REVISTA FESTES ASJ - 1956

Portada, acuarela de Ernesto Furia • Jefe del Estado Español, Jalón Ángel • Alocución del Sr. Alcalde, lltmo. D, Enrique Oltra Moltó • Crónica de Fiestas, Francisco Boronat Picó • Corranda de l'Ull del Moro, Juan Valls Jordá • Editorial, Junta Directiva A. S. J. M, • Sentido y pasión de unas fiestas, Vicente Carredano • Es Alcoy una oración, Pedro Reguillo Briones • IV Concurso Fotográfico • La vestida del Gloriero, Salvador Doménedi Lloréns • El Alcoy del año 2,000, Salvador Oriola Giner « La Cora! Polifónica, Rita Botella Jover • Segundo alzamiento de Alazdrach, José Moya Moya • Página infantil • De Alcoy, al cielo, V. Andrés Estellés • Historia de un «Tomasina», Tentó Reguillo, dibujos Serafín • San Jorge y su leyenda por tierras de España, Luis Caballero Pozo > Del tinglado fes tero, Ángel Llopis Pérez • «Cap de Festa» o «Primer Tro», Francisco Satorre Calatayud • Hablan los ángeles, Antonio Candela Carbonell • «Viajero que cruzas nuestra España», Jorge Valor • Valor de las fiestas de San Jorge, Carlos Mataix Arad! • Al hilo del recuerdo,... • Chava, Antonio Revert Cortés • Comparsas, bandas de música y actos • Nuestras autoridades y Junta Directiva A. S. J. M. « Diseños, Luis Matarredona Ferrándiz • Un factor imprescindible: La música, Ismael Peidro Pastor • La vida del Preventorio Mariola «La Asunción», Rigoberto Albors Vicens • Niño San Jorge, Foto Studio • Camilo Pérez Monllor, Alfredo Alberola Sempere - La Canción del Marrakesch, partitura, Camilo Pérez Monllor • Un pintor alcoyano: Francisco Laporta Valor, Rafael Coloma • Entre el laurel y la espada, José Cuenca Mora • El «Cavall de Sant Jordi», Adrián Miró • Cartel de Restas, Alfonso Saura • San'Jorge, patrón de Alcoy, óleo de Francisco Laporta Valor • Solemnes cultos • Programa Oficial de Fiestas.

Dibujos; Ernesto Furió • Castañer • Rigoberto Soler • Alfonso Saura • Blas Silvestre • R, Cuarinos Blanes • Matarredona Sanchis • Rafael Fernández • Serafín • Matarredona Ferrándiz y Solroja.

Fotografías: Foto Studio • Benito Sin tes • Paya Aura • Jalón Ángel • Palomera • Pérez Aracil • Pérez Jordá • Benjamín Pérez • José Vicens • Juan Calvo Juan Manzano • Santiago Molina • Abad Frau • Solbes • Botella Ramos > Palacio García • Crespo Colomer • García Sáez • Peidro Julia y Antonio Bemabeu.

Editado por la Comisión de Programa y Propaganda de la Asociación de San Jorge Mártir de Alcoy.

Impreso en los Talleres Gráficos de Papeleras Reunidas, S. A., con papeles especialmente fabricados para esta edición.

UISIERA tan sólo en este pórtico, sin pretensiones dogmáticas por mi parte, recordar cuatro notas características y fundamentales de nuestras Fiestas de San Jorge. Notas que, acaso por demasiado conocidas, sea oportuno resaltar con apremio y la urgencia con que conviene a veces tener presente esas sas esenciales que, por su propia sencillez, se olvidan de ordinario la vida: El sentido auténticamente tradicional de las Fiestas que se justifica en el tiempo en una razón histórica y se consolida, a través de los siglos, en permanente voto de acción de gracias a Dios, constituyendo, con su fe católica, el alma de la fiesta; y con su pretérita defensa de Alcoy, el sentido de Patria.

El contenido social que dimana de su espíritu de hermandad, sin diferencias, de sus comparsas. Espíritu que es necesario conservar y hasta recuperar, acaso, y acrecentar como concreción de un deseo vivo y palpitante de esa concordia que anhelamos fundamentada en la más depurada justicia social. Se nos afirma, y es ya casi un tópico, que vivimos en la era de lo social. Tal vez fuera mejor concretar que el mundo ansia paz y justicia y que, por eso, otra vez vuelve los ojos esperanzados —ha de elevarlos así— hacia Aquel que dispuso la victoria aleoyana en el brazo de San Jorge.

La nota de claro optimismo, de luz y de poesía, exponente de la sana alegría de un pueblo que ríe y trabaja y que en su labor encuentra la fuente de riqueza que le proporciona su vivir material, el origen humano de su mayor dignidad y aristocracia y hasta el sedante de sus momentos difíciles.

Y acaso como consecuencia de las anteriores, la hidalguía y la caballerosidad. Esa hidalguía que honra a quien la da y cautiva a quien la recibe. Esa caballerosidad auténtica y sin ficciones que se traduce en el abrazo cordial que hoy, como siempre, da Alcoy a quienes llegan a nosotros con alegría sincera y con el corazón abierto.

Y así, sencillamente, con el recuerdo de su propia autenticidad, recibe Alcoy, en plena primavera, a sus Fiestas de Moros y Cristianos que, año tras año, van superándose y renovándose en la paz de una Patria en orden, bajo el mando de un Caudillo seguro.

ENRIQUE OLTRA MOLTÓ Alcalde y Jefe local del Movimiento.

Accésit del IV Concurso Foto Paya Aura

Crónica de Fiestas Año

X

1955

ERECE subrayarse con trazo fuerte, en el presente año, la actuación de los festeros, no solamente en los actos genuinamente religiosos, celebrados con circunspección y piadosa actitud, sino en general, hasta en aquellas manifestaciones típicamente cívicas y en las que el matiz religioso interviene como una colaboración complementaria, como g e n e r o s a ayuda para dar vida y esplendor a las representaciones más expresivamente populares.

La causa de esta extraordinaria actuación festera que ha superado con mucho la de años anteriores, no es otra que, la inauguración de la reedificada Parroquia de Santa María y el apoteósico estreno de las campanas de su torre.

Este acontecimiento que ha conmovido al pueblo de Alcoy, tuvo, como es natural, su repercusión en el alma del festero. Acostumbrado de toda una vida a que sus devociones por San Jorge estuviesen comentadas por el arrebatado clamor de las campanas de Santa María, cuando al cabo de algunos años de mudo y doloroso silencio que el festero percibía como una mutilación en su propia esencia festera, se recuperaban como un regalo de la providencia las voces eternas que glosaron siempre las alegrías y las inquietudes de nuestro pueblo, sencillo y trabajador, los festeros, para celebrar tan fausto acontecimiento, acentuaron como nunca sus ansias de honrar a nuestro Patrono San Jorge Mártir acudiendo en masa y con alegre fervor a todos los actos en que las campanas habían de vocear por primera vez, después de tantos años, el principio y fin de cada alarde festero. * * *

LA G L O R I A

A las diez de la mañana del día diez de abril, espléndido y primavera!, suenan las campanas por vez primera, en volteo arrebatador, pregonando la celebración de este primero y hermoso acto de nuestras incomparables fiestas de Moros y Cristianos. La enorme muchedumbre congregada con mucha antelación para presenciar el desfile y oír las campanas, después de diecinueve años de mudo silencio, prorrumpe en vítores y aplausos bañados de emoción. La campana gorda vacila un poco y no secunda el alegre primer volteo de sus compañeras, lo que aumenta la ansiedad del público por oír su poderosa voz, hasta que al fin, vencida su terquedad, se suma al alborotado estruendo conque el nuevo campanario saluda ia iniciación de LA GLORIA. TRASLADO DE SAN JORGE

El lunes once de abril, a las ocho de la noche; fue trasladada en solemne procesión la imagen de San Jorge desde su Iglesia titular a la nueva Parroquia de Santa María para la celebración del novenario en su honor. Cerraba la procesión el Santísimo y Clero de Santa María que dejaba definitivamente la Iglesia del Santo Sepulcro que ocuparon accidentalmente, para instalarse en el nuevo templo de Santa María. Los festeros, acudieron en masa a esta memorable procesión que se vio incrementada por la muchedumbre que escoltaba al Santísimo. La entrada de San Jorge

y del Santísimo en la nueva Parroquia, amplia, majestuosa y espléndidamente iluminada e invadida dé fieles, que dieron rienda suelta a su contenido entusiasmo, fue un momento de indescriptible emoción y trascendencia histórica. Era el primer acto que se celebraba en ella estando prácticamente acabada y apta para el culto.

FIESTA DEL PASODOBLE El día veinte, por la tarde y con buen tiempo celebróse en el Parque de la Glorieta el Concurso de bandas de música en el que las de Cocentaina y Muro de Alcoy obtuvieron él primero y secundo premios de la Primera Sección y las de Gayanes y Sotlnna el pn.,nero y segundo de la Segunda respectivamente. La banda de Cocentaina, está adscrita a la Comparsa de «Chano», la de Muro de Alcoy a la de «Cordón», la de Gayanes a la de «Tomasines» y la de Sollana a la de «Marrakesch».

Cerró el Certamen la banda Primitiva que dio a conocer la marcha Washington Irving, original del maestro Casasempere, que obtuvo el premio en el Concurso que anualmente convoca el Ayuntamiento para enriquecer el archivo musical festero. La Primitiva fue muy aplaudida. E! Jurado estaba compuesto por don Julio Laporta Doménech, don José Carbonell García y don Juan Torregrosa Sevilla.

N O V E N A R I O

El novenario en honor de nuestro Patrono S. Jorge Mártir, fue predicado por el virtuoso sacerdote don Pascual Calafa Braco, Gura Párroco de Bocairente que, cada noche, con caudalosa y soberana palabra, iba glosando la heroica y ejemplar vida de nuestro insigne Már.tir. El panegírico del día de S. Jorge, superó, si ello cabe, la calidad de los sermones del Novenario. De todo corazón felicitamos a este brillante orador sagrado que nos ha dejado pendidos de su elocuencia y de la simpatía y sencillez de su trato, El Novenario fue presidido por la Junta de la Asociación. El templo abarrotado de fieles.

PRIMERA DIANA Con extraordinaria concurrencia de público y con gran orden y brillantez, se celebró este primer acto de nuestras Fiestas. El volteo de campanas, vino a llenar el vacío que experimentaban público y festeros en estos momentos culminantes y a! que no se podía habituar nadie a pesar de los años transcurridos desde la liberación hasta la fecha. Es como si las campanas formasen parte integrante del espectáculo. Por eso, en el presente año, la Diana estuvo más concurrida de público que nunca, reflejándose en el medio ambiente y en el rostro de público y festeros, esa radiante alegría que sólo proporciona el logro de la felicidad perdida y dichosamente recuperada. La segunda Diana, se celebró con toda normalidad.

ENTRADA DE CRISTIANOS Todo cuanto podamos decir de este magnífico desfile resultaría pálido reflejo de la belleza alcanzada en esta Entrada, tanto por la correcta espectacíón del público, clavado en sus sitios sin pestañear, como por los innumerables detalles de buen gusto artístico ofrecidos' por las comparsas de Labradores y Contrabandistas, que hicieron un verdadero derroche de elegancia y dignidad en un desfile compacto y precioso, como así mismo por la vistosidad muy bien lograda de las escuadras de negros de Alférez y Capitán y por lo apropiado de la indumentaria y boato de los dos Jefes cristianos. Fue una verdadera lástima que se produjera un corte a partir de la comparsa Navarros. Sin esta contrariedad que señalamos sin ánimo de molestar a nadie, y sí con el buen propósito de que los defectos se vayan corrigiendo, la Entrada de Cristianos de este año, hubiera sido una de las más bonitas y ajustadas.

ENTRADA

DE MOROS

Durante la Entrada, no llovió este año, pero estaba nublo. Al parecer, la niebla es un elemento desmoralizador para las huestes Fotos PaLomera

DetaJLe E n t r a d a C r i s t i a n e s

Escuadra de Negros en la Entrada

islámicas, pues a pesar de que algunas comparsas desfilaron muy bien, como cumple a los festeros de verdad, sin embargo, la famosa Entrada de Moros, no solamente no lució, sino que fue un espectáculo inaguantable aun para el más paciente y entusiasta Fue un desfile interminable, desarticulado por completo, con pausas y cortes tan largos que producían un verdadero sopor, e ilustrado, eso sí, de vez en cuando por el desplante y la cabriola de alguno que otro cabo de escuadra. En suma: Una Entrada de Moros de la que no queremos acordarnos y que llegó a constituir un agravio para el público. Este espectáculo no debe repetirse jamás. La Junta de la Asociación, durante todo el año, debe estar en contacto continuo con todas las comparsas para difundir entre ellas el sentido de la responsabilidad. Debe convencerse al festero, debemos persuadirle de que en los actos oficiales no cabe otra opción que la de desfilar de manera compacta y homogénea. La Directiva, debe hallar el modo de complacerá! festero y de garantir al propio tiempo la belleza y cohesión de los desfiles.

Con harto dolor de nuestro corazón hemos de reseñar que, por trasponer los límites del buen orden y disciplina, han sido sancionadas dos Comparsas de Cristianos con amonestación y apercibimiento, y una de ellas con multa; y otras cinco de Moros también con amonestación y apercibimiento, más multas personales a dos individuos pertenecientes a las aludidas comparsas moras.

Todo menos consentir la segunda edición de la de este año en la que se ha batido el record de la inconsciencia y de la tontería y ofrecido sólo molestias y aburrimiento para el espectador, que es alguien en nuestras Fiestas.

PROCESIONES Y MISA MAYOR Celebróse con gran brillantez la del traslado de la Reliquia del Santo, a la Parroquia de Santa María para el acto de la solemne Misa Mayor en la festividad de San Jorge, oficiada ante una concurrencia extraordinaria y presidida por los capitanes y alféreces de ambos bandos, y las autoridades locales. La procesión de la tarde para devolver la imagen y Reliquia del Santo a su Iglesia titular, constituyó una de las más fervorosas manifestaciones de piedad que hemos presenciado, tanto por la masa de devotos que participó en ella, como por el orden y la organización conque se celebró. Fue presidida por los Excmos. Sres. Gobernador Civil, Presidente de la Diputación y Alcalde de la Ciudad. Como siempre, la imagen de San Jorge fue vitoreada en todo el trayecto, y de manera delirante en el tramo comprendido entre San Nicolás y plazuela de San Francisco. Una guardia de festeros colocados a ambas orillas de la calle de Santo Tomás dieron escolta de honor a San Jorge iluminándolo con sus bengalas de colores. La entrada en la Iglesia de nuestro Santo Patrono fue saludada con disparos de morteretes, fuegos de artificio, músicas y

Foto Palomera

aplausos d e l i r a n t e s de la multitud, constituyendo todo ello una estampa emocionante y un episodio difícilmente superable. Si todos los actos de nuestras fiestas lograsen esta perfección, serían únicas en el mundo.

ESTAFETAS, EMBAJADAS Y ALARDO Las carreras de mañana y tarde fueron conducidas por el mismo jinete, aunque con distinto caballo, gustando más la de la tarde que llegó a emocionar un poco.

Sólo se pudo celebrar la Embajada de la mañana, ya que la lluvia impidió la de la tarde. La Embajada del Moro, fue estupenda, premiando !a actuación de ambos embajadores una gran ova- Foto I "aya Aura Capitán de Moros en la Procesión ción.

El Alardo, magnífico, llevando amhos capitaPara nosotros, los festcros, la pérdida de Adolnes una endiablada rivalidad en el disparo. Las fito Bernabeu, no tiene reparación posible. Su guerrillas al pie del Castillo muy expresivas, y en muerte, ha roto en flor las esperanzas que en él general la batalla estuvo bien. teníamos puestas para un futuro inmediato y nos ha sumido en el más profundo dolor. Descanse en APARICIÓN paz, con sus compañeros, este gran festero, este hombre que, tras su apariencia sencilla y juvenil Resultó magnífico este acto final que, corno escondía una recia personalidad empapada de opsiempre, es de una ternura muy evocadora y que timismo, esperanza y amor al prójimo, tesoro que seduce a grandes y a chicos. Ni que decir tiene repartía a manos llenas entre cuantos le trataban. que la presenció una enorme multitud.

Que él y sus compañeros de viaje a la eternidad, gocen de la presencia de Dios misericordioso, DIGNIDADES FESTERAS FRANCISCO BORONAT Picó Los capitanes y alféreces han sido los siCronista de Fiestas guientes: Capitán cristiano: don Rafael Esteve Carbonell, de la Comparsa Asturianos.

Capitán moro: don Francisco Satorre Miralles, en el día del Alardo; don José Sanz Llopis, de la Comparsa Abencerrajes.

Alférez cristiano: don Francisco Gisbert Eulogio, de la Comparsa Cides.

Alférez moro: don Enrique Pascual Pícher de la Comparsa Marrakesch.

Mosén Torregrosa: don Francisco Domínguez.

San Jorge: Niño Jesús Colomina Jordá.

Salvo una poca de lluvia a la hora de la Embajada del Cristiano, lo que impidió su celebración como decimos antes, el tiempo, en los tres días de fiesta, fue bueno.

Hasta el año que viene si Dios quiere. «r * *

Aunque estas páginas dedicadas a la Crónica de las fiestas no son el marco más adecuado para registrar hechos luctuosos, sí que hemos de hacer mención, por la gravedad de lo ocurrido, del accidente automovilístico del Puerto de Albaida ocurrido el día 26 abril que costó la vida de doce personas, entre ellas la de tres paisanos nuestros: Andrés Calpena Pina, Luisa Botella Martínez y Adolfito Bernabeu Espí.

Alcoy entero vistióse de luto ante esta catástrofe que conmovió profundamente a todas las clases sociales que, como una sola alma, se solidarizaron con la amargura y el desconsuelo de los familiares de las víctimas, expresando su pesar y afecto por los muertos, acudiendo en masa al sepelio y a los funerales por el descanso eterno de sus almas. t D. Adolfo Bernabeo Espí

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En la tachada principal de la Iglesia de S. Jorge, han sido colocadas ti 2) di: abril de 1!>J1, tres artísticas \ i tl rieras copia exacta de las anteriores, realizadas primorosamente por la acreditada casa La Veneciana, S. A. Futron costeadas por los Sres. Hijos de Roque Monüor, D Miguel l'ayá Boronat, D Rafael Mora Ca samitjana, D. José l'la Boti, D. Adolfo Bsrnabeu l'ayá y los niños José Luis y Lorenzo Ferrándiz Carboncll

EDITORIAL Presentamos a nuestros lectores el Programa de las fiestas de San 'Jorge para el año actual.

La Asociación ha dedicado como siempre, el máximo interés a la confección de este heraldo impreso de nuestra típica conmemoración anual, y esperamos que el esfuerzo de tocios hs que han colaborado en su publicación se vea premiado con el acierto. £n él pretendemos reflejar las efemérides de años anteriores, anunciar los actos de los próximos, resaltar detalles del conjunto y, en general, intentamos plasmar las ilusiones, las nostalgias y las realidades de este revivir anual del episodio más brillante de la historia de nuestra ciudad. £n cuanto al programa propiamente dicho presenta la novedad de (jtte los festejos empezarán el día 15 basta el 25 de abril, adelantando en cinco días su fecha. 7al alteración, aunque no afecta a los actos esenciales, ha sido estudiada con el gran cuidado cjue exige la modificación de una institución tradicional cristalizada a través de los siglos. En efecto, a las funciones principales, la misa y procesión tjue se dedicaba a San 'Jorge desde su aparición durante la Reconquista se han ido agregando lentamente las restantes facetas de nuestras fiestas, hasta formar el conjunto actual, así pasaron tres siglos hasta ¿fue se instauró el disparo que en su origen fue un «alardo» celebrado el día del Patrón por orden del Gobernador de látiva a efectos de comprobar las fuerzas y armas existentes frente a hs piratas argelinos <jue desembarcaban en nuestras costas. Igualmente transcurrieron dos centurias más hasta que se establecieron las entradas y demás actos como jalones en la secular evolución del acervo festero.

Al llegar la primavera, los alcoyanos con el bagaje de penas y alegrías aportadas por el transcurso de cada año, elevan su ánimo al Santo CMártir. Que estas páginus sirvan para renovar la esencial calidad humana y espiritual de las fiestas de JÍforos y Cristianos y ayuden a celebrarlas cada vez con mayor perfección.

LA JUNTA DÍHECTIVA DE !.A ASOCIACIÓN DE SAN JORGE MÁRTIR

SENTIDO Y PASIÓN DE UNAS FIESTAS por VICENTE CARREDANO CODADO sobre un balcón de la clásica y pina calle de San Nicolás, contemplaba, hace un año, la entrada de cristianos. El abigarrado colorido, la música, su mágica cordialidad, habían prendido en los ojos y en el corazón de los forasteros. Llevábamos en aquel balcón quizá tres horas, quizá cuatro (para ciertas cosas, la medida del tiempo sobre el reloj no tiene eficacia,- pero debiendo dar una id«a aproximada, diré que asi como el insomnio alarga las horas, estas fiestas las acorta).

Uno de los alcoyanos que me acompañaba, después de

A

mirar temeroso hacia las nubes — incertidumbre que gravita cada año en el ánimo de ios festeros—, me insinuó en voz baja: «Tal vez resulte algo monótono», En esa frase —gentileza con la que se intenta rebajar el mérito de lo que se nos ofrece— afloró el espíritu de Alcoy: su señorío. Pues Alcoy, no lo olvidéis, es una antigua ciudad de señores laboriosos, de gentes que no ven en el trabajo destierro, sino fuente de vida; de hombres que supieron trocar piedra por pan. Que cambiaron el cuenco áspero de una olla estéril, por el noble rostro de su ciudad. Pero estos hom-

bres, entiéndase bien, no se contentaron con ser utilitarios; trataron de hacerse artistas y lograron el empeño. iQué son las fiestas de moros y cristianos, sino el estallido taumatúrgico de un pueblo?

El cronista cree que existen dos clases de fiestas bien diferenciadas. Las que se organizan con los ojos puestos e» el exterior y aquéllas que brotan natural y arrebatadamente del manantial anímico del pueblo. Las primeras son, ni más ni menos, simple espectáculo, a veces rico y brillante, pero sólo eso. Su único objeto es agradar a las «visitas», ya que ellas proporcionan ingresos extraordinarios (hostales, comercios, propaganda), El montaje Je las segundas, corresponde a la más pura esencia de sus ciudadanos. Estas fiestas surgen por imperiosa necesidad de alegría pensemos que, todo pueblo feliz, se siente obligado a proyectar su felicidad—. A este tipo, íntimo, entrañable, pertenecen las de Moros y Cristianos de Alcoy. Y he aquí la paradoja: en ellas, el espectáculo nace y evoluciona, con una fuerza superior, capaz de emoción y de arrastrar nuevos amigos cada año. A pesar de que el espec táculo, como tal, en estas fiestas es una consecuencia. Justamente lo contrario de lo que ocurre en las otras, donde el alarde espectacular es lo primordial y la alegría; si la hay, algo secundario y derivativo de aquél.

Pronto llegué a la conclusión de que Alcoy celebra sus fiestas de Moros y Cristianos, no sólo en honor Je San Jorge, sino también de todos los alcoyanos; desde aquellos fieles vasallos de su primer señor, Roger de Lauria, hasta los que están por nacer. De ahí que aliado de ellas, resumiéndolas, sólo quepa una palabra: autenticidad. Ese sustantivo que tan bien se empareja a la cortés disculpa de mi acompañante: «Tal vez resulte algo monótono».

Sí, mí querido amigo, la posible monotonía es el único pero que se le puede poner a ciertas cosas maravillosamente auténticas: al cielo de Castilla,- a la poesía de Jorge Manrique, de San Juan de la Cruz o de Antonio Machado,- a la selva virgen; a las cabezas del Greco, a los colores de Tiziano o a las fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy.

No. No se me ha escapado; sé que he añadido estas fiestas a un largo camino de grandezas. No ha sido capricho ni descuido. He obrado conscientemente. El primer deber de un escritor es contar «su» verdad. El segundo, tratar de contarla bien. Ya que no logro lo último, consideradme fiel a lo primero. Para este cronista —testigo de innumerables conmemoraciones— las fiestas de Alcoy son únicas, y lo son, inicialmente, por su sinceridad: jubilosas, generosas, fraternas. Después, por la representación inimaginable que esa sinceridad ha sabido crear.

Mi impresión cuando las contemplé, fue sorpresiva; hoy, con el arco de varios meses por medio, reconozco que el impacto fue tan profundo, que si de nuevo pasara por la Puerta de San Leonardo de Florencia, mi imaginación trocaría por moro, el dragón de San Jorge.

Alcoy, ¿qué sangre mágica, sonosa y viejísima circula por las venas de tus Fiestas, que eres capaz de mudar los símbolos en el cansado corazón del hombre?

SAN FRANCISCO, 28 - TELEFONO 2683

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ES ALCOY UNA ORACIÓN

UU>!

por PEDRO RECUILLO BRIOMES

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OR el portal de la fantasía, entran y salen en alocado tropel las ideas y son ios momentos preliminares de la fiesta, momentos que duran doce meses... en la gestación de sus fiestas, pero que se vienen a reducir según la responsabilidad específica de todos y cada uno desde sus respectivos puestos.

En las comparsas por ejemplo, se multiplican sus «individuos» al rojo vivo de sus actividades a medida que se aproxima la típica cena de la «nit del olla».

Vermouth intimo recio y sabroso de exquisito paladar festero. Precursor este primer número del programa que enciende y caldea tos ánimos situándolos para recibir unos, y ejecutar otros, los solemnes actos del programa. Es e! aperitivo del gran festín, en el que todo Alcoy se dispone alborozado a participar con la mayor y mejor predisposición, el máximo rendimiento, es el comienzo, la iniciación, la cita de todo Aicoy hedió fiesta en cuerpo y alma, se da, —para que si los hubiere— hacer desaparecer toda clase de diferencias en la clásica cena simbólica de la confraternidad—. «Hacet! de estas fiestas en la parte exterior, lo que estamos haciendo aquí». —Te dice un dominante espíritu de alegría sana y sincera; flotante en la intimidad de la comparsa. Es la «nit del olla», la cena de cristiana camaradería, ella borrará di stand amientes, suavizará recelos, limará rozaduras, acercará a todos en una misma mesa, les fundirá en un fuerte abrazo común,., que luego de la fiesta, echará raíces, brotes y retoños transcedentales en la parte orgánica y específica, espiritual del cotidiano laboreo artesano, indus trial, económico-administrativo... ¡Hermosa y bella cena de hermandad! tttcaristia tfnt une, que estrecha ejemplar y reciamente, fundiendo en un mismo sentimiento de amor a los hombres que integran la gran familia alcoyana de San Jorge. ¿Por qué no habrá de persistir así?...

Aquí, la unión espiritual, la simpatía imperante, el amaos los unos a los otros, la camaradería festera, íntima cristianamente social, humanizada en e! Evangelio, en franco optimismo, en lícita rivalidad de superación y perfeccionamiento, fundida, recia y remachada corazón con el corazón, «hombro con hombro» origina* lísima rúbrica de ía casa, de la gran rarón social alcoyana convergente en un mismo punto sentimental, en idéntico ideal, en el mismo afán común de agradar, volviéndose todo este gran pueblo loco de alegría como niño con zapatos nuevos.

Y otro tanto sucede a la Junta Directiva de la Asociación de San Jorge, cuyos momentos de actividades marcan también su responsabilidad, rebasando —yo diría,— los doce meses del año. ¿No lo pregona así este libro interesante y grandioso que anualmente se edita, para dar a conocer estas inigualables fiestas? ¿No revela ello una recia capacidad prodigiosa, exigente que fue de una cuidadosa preparación esmeradísima invirtiendo mucho tiempo en donde el espíritu, factor importantísimo, con el amor sentido a su empresa, que les compete y una viva simpatía hacia los festejos, no tuvieron su principal misión a cumplir?

Alarde único nacional por el impulso de un pueblo, que supo y quiso: primero rescatarse a precio de su misma sangre; segundo guardar como oro en rico paño, el tesoro sagrado de sus gloriosas tradiciones e ir a la cabeza de estas públicas manifestaciones de su arte incomparable, derroche afiligranado del más refinado buen gusto, digno pregonero tte sus fiestas.

Y para que todo forme en armonía el florón digno de este pueblo sin par de las fiestas de Moros y Cristianos, ahí está rematado con la fortaleza de la filantropía en lo más alto de Mariola, ahí sus excursiones en masa a Fon ti lies voceando la inagotable caridad de Alcoy, ejemplarísimo pueblo que sabe disfrutar haciendo el bien con sus hermanos: ¡Espíritu, amor y simpatía de raza!

El espíritu del trabajo, máximo galardón que tanto dignifica y engrandece ennobleciendo a los pueblos, el amor a! prójimo, don benditísimo del cielo, envuelto en natural y atrayente simpatía nativas en las almas grandes y generosas que se complacen atendiendo y practicando una de las más sublimes obras de misericordia. ¡Es Alcoy una oración!

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IV CONCURSO FOTOGRÁFICO Primer grupo: FIESTAS

Primer Premio: ANTONIO PÉREZ ARACIL

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Segunda grupo: Aspectos de Alcoy

Primer Premio: JosĂŠ Vicens

Luis Benito Sintes José Vicens Pérez Juan Calvo Orquín José Crespo Colomer Antonio Pérez Aracil Antonio Paya Aura Antonio Pérez Jordá Juan Manzano Miguel Mención especial por fotocolor a Santiago Molina

La vestida del Gloriero A la memoria de mi padre, ¡ de la Comparsa Llana en el año f!>4í.

L público que asiste a una representación teatral observa todo lo que ocurre sobre las tablas, pero ignora aquellos detalles y circunstancias que se dan entre bastidores y que no trascienden más allá del telón.

Algo semejante sucede con la gran masa de espectadores que, al contemplar nuestras Fiestas, ven y conocen las Dianas, las Entradas, la Procesión, el Alardo, etc., pero se les pasa por alto toda una gama interesante y variada de ceremonias que tienen lugar en el interior de cada í¡'Iií. Son actos íntimos que solamente paladean los individuos de ta comparsa, que se amoldan a un ritual que nadie ha escrito y que, aunque familiares, no por eso dejan de ser tan festeros como los que se desarrollan en la calle.

Uno de ellos es £Ji vtstida dtl Qloritro que se verifica el Domingo de Pascua de Resurrección como preparación próxima para ei acto inmediato de la Gloria, y el afortunado mortal que ha de tomar parte en el mismo, se designa generalmente ocho días antes durante la segunda Junta General Ordinaria del año festero que todas las comparsas celebran el Domingo de Ramos.

Alrededor de las nueve de la mañana se reúnen los individuos de cada comparsa en el local social de la misma para tomar parte en el almuerzo al que están invitados.

Una tortiüa, un bistec con patatas, un frito de conejo con tomate, o algo por el estilo es e! plato base al que acompañan debidamente el queso blanco, aceitunas, salmuera, habas tiernas, lechuga, cebollas y unos, cuantos porrones de vino que presiden el ágape.

Mientras se despacha a buen ritmo el menú del día, el gíoritro se va vistiendo ceremoniosamente asistido por tres o cuatro servidores que !e van acoplando las prendas del traje.

La alegría y el buen humor reinan entre los comensales y un aroma de fiesta se respira en todo el ámbito de la comparsa.

Cuando el almuerzo llega a su fin, prácticamente se encuentra ya vestido y sólo quedan pequeños detalles a ultimar, tales como el maquillaje del rostro, la barba postiza, el ajuste del chaleco, el enderezamiento del casco o del tur-

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bante, el arreglo de los pliegues de la capa o del capote; un imperdible que se requiere, una copita que se toma, un consejo que se da, etc., etc., minucias todas que sazonan el momento a guisa de especias.

A las diez menos diez está listo y sale a la calle donde es recibido en algunas comparsas con una traca que se quema estrepitosamente encaramada entre los balcones del vecindario. Y se dirige, risueño y ufano, hacia las Casas Consistoriales rodeado de la corte de honor que forman sus compañeros que le admiran y le envidian la suerte que tuvo de ser proclamado ifforitrtí á'tnguañ.

Y avanza por las calles, conciente y pagado de la importancia Je su papel, al paso que despierta la curiosidad de los transeúntes que comentan sonrientes y entendidos jtbi na ti Cañamera, tí Vasca, tí LMarraktscb, tí Cruzado, tí :Mic(utro, ti Wíj curro, tic. Y llega, por último, a la Plaza de España donde van afluyendo sus colegas de otras comparsas y son recibidos y saludados en el zaguán de! Ayuntamiento por las Autoridades locales, Junta de la Asociación de San Jorge, amigos y conocidos.

Otra copita que se toma, un puro que se enciende, nuevo reajuste de los pliegues del traje, los guantes que se calzan, el arma que se apresta, saludos, sonrisas, enhorabuenas y a esperar el momento crucial de sonar en el reloj del Campanario de Santa María la primera campanada de las diez.

Vibran las notas solemnes del Himno Nacional y se inicia ei volteo general de campanas. Un halo de expectación festera flota en el ambiente como presagio de una realidad que va a colmar las ansias de algo esperado durante largo tiempo. Dan un paso al frente tos Heraldos de la Ciudad y comienza el acto simpatiquísimo y popular de la Gloria, preludio y proclamación oficial de nuestras Fiestas de Moros y Cristianos. El telón ha sido levantado.

El público alcoyano que ha vivido esos instantes de emoción desde La Tiandtja. se dispersa en varias direcciones y, quién más quién menos, se para en distintas bocacalles para contemplar el polícroma desfile, mientras pondera a solas consigo mismo que La (¿loria safa a gloria.

SALVADOS DOMÉNECH LLOKÉNS

•• EL A L C O Y ' D E L A Ñ O 2.000 por SALVADOR ORIOLA GINER

S

E ha dicho que nuestra ciudad vive bajo cipio a este barrio es la de 20.000 habitanel agobio y la asfixia de sus montañas tes. Esta zona contará con ciudad jardín, e industrias. La primera afirmación no Paralelamente a la carretera de Valencia responde exactamente a la realidad —máxi- y a unos 300 metros aproximadamente, una me, teniendo en cuenta las positivas apor- espaciosa avenida cruzará este núcleo urbataciones de los urbanistas— pero, la según- no. En el denominado «Pía Roig» se asenda, encierra mucho de verdad por cuanto tara la Ciudad-Jardi'n, Un atrevido puente un gran número de centros de producción que volará sobre el barrio de Algezares se hallan enquistados en plena zona resi- hasta la puerta de Fraga, unirá esta zona dencial, sobre todo en el ensanche; añada- con el casco antiguo de la población y promos los enclavados en los cauces de los ríos longará la avenida antes citada a través del que bordean y ciñen nuestro casco urbano interior de la ciudad, previo ensanche de y comprenderemos que si no ciertamente las calles Virgen María y San Miguel. La asfixian la ciudad, al menos enturbian la primera de estas calles tendrá un ancho de limpidez y pureza de su atmósfera con los 20 metros y doblando en á n g u l o obtuso humos y residuos de sus fabricaciones, atravesará las de San Miguel y San Antonio Tanto el problema de las nuevas zonas para desembocar en la plaza de San Jorge, residenciales, que se imponen por el ere- Desde esta plaza, cruzando las calles de San cíente y constante aumento de la población, Jaime, Virgen de Agosto, San Agustín, Barcomo la creación de otras exclusivamente bacana y San Juan se unirá esta nueva vía industríales, es tema de estudio para los ur- con la Avenida del Generalísimo, frente al bañistas alcoyanos.

Banco de España.

Con arreglo a lo proyectado y, con una Simultáneamente, poblados satélites quipoca de imaginación, nos será posible si- zá con capacidad para 20.000 almas más, tuarnos en el año 2.000. Vamos pues a con- rodearán nuestra ciudad. Su emplazamientemplar el aspecto que ofrecerá nuestra to no es aventurado afirmar se situará en Bat urbe en aquella fecha. °y y partida del Molinar.

Para Una gran zona residencial se construirá completar este plan urbanístico se desti ara a en terrenos de la partida de Cotes Bajo, en" zona industrial, el espacio com, ir i . « j prendido entre la estación del Norte y la tre la carretera de Valencia, barranco de />, . j i c rs - 1n „ . . ., ^ . , , „ rabrica de los Sres. «Uotnenech Hermanos» fenuaido -que salva el puente de la Pe- (Realets)/ prolongándose en estrecha faja china-, el no Serpis y el d e n o m i n a d o bordeando la parte superiof de las explana. barranco deis Pots, linde con el término ciones del ferrocarril Alcoy-Alicante hasta municipal de Cocentaina. La estación de el puente de la Uxola.

Alcoy-Gandía será trasladada aí final de este Nuevos parques, con una extensión de barrio. La capacidad que se calcula en prin- 50.000 metros cuadrados, oxigenarán núes-

tro ambiente. Se proyectan dos zonas verdes. Una en el centro de la zona residencial a construir entre la actual estación de Gandía y límite del término municipal de Cocentaina y, otra, entre la Plaza de Toros y las calles de Entenza y Perú, aguas arriba del barranco de Benisaidó, previa desviación del río mediante túnel y terraplenando su cauce debidamente.

Ya podemos imaginarnos pues, el Alcoy del año 2.000, cuyo perímetro urbano lie-

gara hasta el límite del término municipal de Cocentaina y hasta Batoy y el Molinar.

Esta dilatación de la superficie edificada requerirá, sobre todo, fáciles y cómodas vías por donde pueda canalizarse el torbellino de la inmensa circulación rodada.

Con unos 40.000 habitantes más, o sea con cerca de cien mil habitantes, Alcoy alcanzará en el siglo XXI, la importancia demográfica que demanda el desarrollo de su riqueza industrial.

Plano parcial de Alcoy

INSTITUCIONES ALCOYANAS

La Coral P o l i f ó n i c a por

M

IENTRAS en lontananza asoman unos primeros ensayos de canto en coros y don Juan Bautista Carbonell reúne algunos niños y los hace cantar, se habla y se aspira a que Aicoy tenga, algún día, una Coral Polifónica.

—No vamos a entrar en la erudición de su historia exacta, sino con ese cariño y amor que tenemos a todo lo nuestro, dar a conocer en breves rasgos, lo que puede la tenacidad y el sacrificio de un director, Y darlo a conocer con sincera justicia, que es como de verdad, en toda su pureza y su grandiosidad, se ven tas cosas.

Hoy en día, nos encontramos con una Institución cultural de bastante mérito. Volviendo atrás el calendario, nos paramos en el año 1953 en que ya se puede hablar de Coral Polifónica Alcoyana. Cuarenta y cinco voces, educadas a base de sacrificio y tenacidad, iban entonando ya sus cantos con la emotiva sencillez de todo comienzo y llegando al corazón de todos los aficionados al coro. Y nuestra Cora!, que como toda coral, es el gran paraíso de las canciones de amor con gotas de tristeza, al menos de honda melancolía, en obras sacras, actúa en funciones religiosas, y hace su presentación en público en los teatros. Lo que va sucediendo, pese a que es un arte de minoristas, es que la Coral sigue en su empeño de persistir y vivir. La fe en el triunfo perdura intacta y nuestra Polifónica se cobija y queda bajo la luz de Dios.

Su director, don Juan Bautista Carbonell, es cabeza y corazón de esta Coral. Había que ir a los ensayos, para no perder la estampa, digna de todo elogio, que recoge la voluntad y el tesón de un entusiasta delcoro, que se propone que unos productores, sin estar educados musicalmente, canten y canten bien. El esfuerzo es emotivo. Los coralistas comparten esta sana afición con su trabajo diario en la fábrica o en el taller. A ellos, los de espíritu selecto, nada de obligaciones ni horas de reloj,- y aun así, la Coral, como llave maestra, abre todos los secretos y deja franco el paso al progreso y al éxito. Se da a conocer en Alicante y Onteniente y confecciona programas de gran altura, como el de Villancicos

RITA BOTELLA JOVER

ofrecido el segundo día de Navidad y el reciente de Semana Santa, en colaboración con la Orquesta Sinfónica Alcoyana, con setenta voces y dieciséis obras y guión literario del Padre Fray Vicente Pérez-Jorge. O. F. M.-Son 25 actuaciones las realizadas y 64 obras montadas hasta la fecha.

En el correr de los días, y apoyándose en esa columna amasada de tenacidad y sacrificio, se convierte en una Coral digna de toda loa y elige su Junta de Gobierno. El elemento trascendental en toda institución, es el apoyo y el socio protector. Con pequeño número cuenta ahora, pero con muchas ilusiones de ser comprendida en toda su inquietud. El Excelentísimo Ayuntamiento, bajo la égida de su alcalde señor don Enrique Oltra Moltó, siempre predispuesto a elevar la cultura de la ciudad que representa, concedió una subvención de siete mil pesetas anuales. Subvención que da vida y persistencia a esta Institución, cuyos coros suben a los aires, muchas veces, como una estrella en oración y otras, como campanas al vuelo, pero siempre como símbolo de lo bello y alegre del sentir humano, donde la religiosidad y el arte se funden.

Muchos son los proyectos y mucho es el avance conseguido en su desenvolvimiento interior. De momento, el nombramiento de un profesor de solfeo allana la difícil labor que hasta ahora se ha venido realizando.

Traemos aquí, en esta página de la Revista Oficial de nuestras tradicionales Fiestas de San Jorge, la cita y el re-' cuerdo a nuestra Coral Polifónica Aicoyana que está llena de alegría, de juventud y dé fe, como cuando con un excelente y loable criterio se trata de lo que tiene un aire cristiano, Dios quiera que por muchos años, nuestra Coral pueda deleitarnos con sus espectáculos llenos de pureza que son los conciertos vocales. Y terminamos nombrando esos sueños que muchos tenemos de que la Coral Polifónica Alcoyana progrese, porque en el sueño o el ensueño, está la ilusión, y sin ella no caben triunfos.

La Coral pretende que la música y las voces lleven a todas partes el nombre de Alcoy.

Dibujo Archivo Asociación de San Jorge

Segundo alzamiento de Alazdrach Entresacado del «Libro de Oro», de Alcoy, (no publicado), del que fue cronista de esta Ciudad y de Fiestas, don José Moya Moya.

'"T^ODAVIA no se había extinguido el fuego de la rebelión morisca. Los musulmanes, JL, aprovechando la ausencia del rey Alfonso X de Castilla y las luchas intestinas que se desarrollaban en nuestro reino entre los nobles y las discordias entre tos propios h i j o s del rey Don Jaime, trataron de levantarse y acometer nuevamente a tos reinos de Murcia y Valencia, siendo alma de la conspiración el mismo Alamar, rey de Granada, quién llamó en su auxilio a una nueva tribu preponderante entonces en África, la de Benimerines. También por su parte preparóse el Conquistador, quién, enfermo y retirado en AIcira, organizó sus huestes y ordenó a sus pueblos que se aprestasen a la guerra: el día 5 de marzo de 1275 se ordenó a los bailes de Denia, Guadalets, Calpe, Gandía, Cocentaina, Alcoy, Onteniente, Jijona, Albaida, Luchente, Játiva, Bocairente, Cutiera, Corbera y otros, que si algunos sarracenos ascendían a las fortalezas o castillos, que los

cristianos descendieran a los llanos y cada uno ocupara las casas donde solían estar, recogiéndose todos los pobladores ante sus villas respectivas.

Pocos días después se transmitía la orden de que todos estuviesen aparejados para la guerra.

Para sublevar a tos moros de esta parte del reino vino de nuevo Alazdrach, encendiéndose la guerra desde Montesa hasta Denia, lucha que tuvo gran importancia en estas comarcas por el extraordinario número de sarracenos que se habían concentrado en la sierra de Mariola y en los accidentados desfiladeros de Guadalets, Travadell y demás puntos de la Marina, Las huestes que Don Jaime había logrado reunir, de Cataluña, Aragón y Valencia, alcanzaron victorias en Montesa y Luchente que fueron decisivas, hasta el punto de que ante el temor al castigo se rindieron voluntariamente al rey todos los moros de estos pueblos. El primero de abril de 1276 el rey concedía, según Zurita, un perdón

general a los sarracenos que vivían en las morerías y alquerías de Cocentaina, Alcoy, Penáguita, Planes, Valle de Travadell, Ibi, Tibí, Jijona, Castalia, Biar, Montesa, Valle de Sella, Bicorp, Arrabal de Játiva, Cullera, Valle de Alfondech, Beniopa y otros pueblos.

Mas el cabecilla moro no se resignaba a dar por perdida la sublevación. Todavía pudo invadir de nuevo estas comarcas, y tras de sus rapidísimas correrías por Finestrat, Guadalets, Val! de Gallinera, Cofrentes y otros pueblos del litoral, el 15 de abril del mismo año 1276 acampó en las llanuras de Dan vina y Polop; el 17 llegó hasta el peñón de Tarascó y falda de nuestro Carrascal; el 18 tomó el castillo de Chirillent abandonado por sus moradores, y entre el 19 y 20 dio vista al Castellar, cumbre que domina el Salt, a! noroeste de Alcoy.

Los musulmanes se acercaron a nuestra Villa y levantaron empalizadas y defensas en la Uxola y río Barchell. Esto ocurría el 22 de abril.

Para relatar lo que sucedió al día siguiente, cedamos la palabra a Beuter, historiador seguido por cuantos escritores se han ocupado de estos hechos: «Alabez, Rodean y Alazdrach, llegaron a Alcoy a la que salía el sol, y quisieron entrar por do esta agora el monasterio de frailes de San Agos tin, a la plaza llamada de San George. Poca resistencia havia en la puerta, y fácilmente la entraran, sino fuera por la buena costumbre que aquel pueblo tenia de oyr míssa la primera cosa que hazian de buena mañana, hallándose todos ayuntados en la Iglesia, y a las primeras bozes acudieron alli con sus armas, hasta el Clérigo que dezia la missa llamado Mosen Torregrosa, safio re vestido como estava con un dalle que ha lio a la mano, y fue tanta la resistencia que hizieron, que les flecharon de la puerta a los moros, arredrándoles lexos de los muros. Murieron alli muchos de los moros, entre los cuales fue Alazdrach. Aconteció alli una cosa que cuentan los de aquel pueblo, y que lo he hallado escrito en muchos libros antiguos de aquel tiempo, y es: que a la que estavan lidiando a la puerta que no era llegado el golpe de gente, vieron los moros correr por encima del muro, un cavallero armado con su cavallo, de que se espantaron mucho, y tuvieron que aquel era HuaÜ, que nosotros llamamos San George». —Miedes dice que a los moros «fueles tan mal el asalto, que se hubieron de verse con muy grande daño y perdida suya, quedando los mas detlos muertos o mal parados, y su capitán Alazdrach cruelmente herido de una saeta, de la cual murió allí luego».

Reconocidos los alcoyanos a la visible protección de San Jorge, aquel mismo día, al regresar al templo para dar gracias a Dios por el favor recibido, votaron al insigne mártir como patrono de Alcoy, y en cumplimiento de su voto más tarde le dedicaron una iglesia en el mismo lugar donde fue visto el celestial caballero, Un punto sobre el que han discutido largamente los escritores es el que recoje la «Crónica del Rey Don Jaime». Dice ésta que tras la muerte del caudillo moro a las mismas puertas de Alcoy, los cristianos, envalentonados, persiguieron temerariamente a las derrotadas fuerzas enemigas, las

cuales les prepararon una emboscada donde perecieron gran parte de ¡os perseguidores.

Concordando lo que nos dice la Tradición con la Crónica, en manera alguna existe la contradicción que varios historiadores han pretendido ver.

Al ocurrir el ataque de Alazdrach, no podía haber dentro del recinto murado de Alcoy, más fuerzas que sus propios vecinos, sin armas suficientes para emprender una loca carrera tras unas tropas que pronto podían reponerse y presentar combate, y sin otro capitán que aquel heroico clérigo, con una bisarga por toda arma, no siendo por otra parte posible que los cuarenta caballeros enviados por el Rey a estas tierras estuviese aquí acuartelados, porque no era villa fuerte capaz para albergar a tantos caballeros, y deducimos de todo ello la primera consecuencia: no pudieron ser derrotados los cristianos alcoyanos que poco antes habían recibido la milagrosa protección de San Jorge, porque no era posible que saliera a luchar a campo abierto una multitud compuesta por hombres, mujeres y niños, contra unas fuerzas muy numerosas, adiestradas y conocedoras de todos los ardides de guerra; si el primer hecho de armas no es recogido en la Crónica del Rey, nada de extraño tiene, porque lo que más interesaba al monarca había de ser el haberse librado para siempre del caudillo moro, su más feroz enemigo. Aquella persecución forzosamente d e b i e r o n realizarla los caballeros recién llegados ante Alcoy después de rechazadas las fuerzas moras por los propios vecinos de AJcoy con celestial ayuda, y esto, a nuestro juicio, lo confirma la nisma crónica del Rey, al decir que no existiendo acuerdo entre ellos se precipitaron sobre los moros, y salta la vista que aquel desacuerdo no podía >er por parte de los vecinos, porque entonces los luchadores alcoyanos hubiesen quedado todavía más mermados: no hubo el acuerdo, a que se refiere el rey, entre estos naturales y los caballeros que él había mandado, y la decisión deliberada de la persecución sólo estuvo de parte de los servidores leales, puesto que la ejecutaron y quedaron vencidos.

Las dos consideraciones anteriores no son caprichosas, sino las únicas que pueden deducirse de la misma Crónica, pues si, según la traducción de Flotats y Bofarull, los cuarenta caballeros de Don Jaime tuvieron la doble misión de que «de/fndiesen la 'Villa df Jtkoy, y guarnecer asimismo d castillo dr Cocéntaina por donde forzosamente babian de pasar aquellos (jinetes moros (jue habían entrado» lo natural era que los servidores del monarca quedasen de guarnición en el castillo de Cocentaina, cumpliendo así el real mandato, al no tener Alcoy fortaleza fuerte y capaz para dichas fuerzas, y que éstas acudieran prestas a este lugar al tener noticia de lo ocurrido ante sus muros, pero, naturalmente, citando ya había sido muerto el cabecilla y rechazados los moros, a quienes los caballeros por su acuerdo e iniciativa quisieron perseguir para caer en la emboscada. Y ésta tiene que ser forzosamente la tercera y última consecuencia: el glorioso y providencial hecho de armas ante los muros de Alcoy, es independiente del desastre que aquellos caballeros pudieron sufrir en el que desde entonces se llamó Barranco de la Batalla.

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La elocuencia gráfica de esta p á g i n a festera de nuestra infancia, hace innecesario cualquier comentario. Nuestros niños, cada año, dejan en las calles de Alcoy la nota ale-, gre y radiante de su simpatía, pre gonando en su maravilloso desfile la firme esperanza de que nuestros tradicionales festejos de MOROSyCRlSTIANOS serán siempre una magnífica realidad.

Alcoy al cielo (De «l^as Provincias") La comparsa «Vascos» e a el Alardo

N horizonte de trabucos en erupción le ha rendido honores al lucero Je! alba.

Parecía, de buena madrugada, con el pavor geológico de los arcabuzazos de las veinticinco comparsas, que las mismisimas montañas se desplomaban sobre Alcoy- Era como si se abriesen, en un parto de monstruos, tos senos del cielo y tle la tierra.., v no era sino un vulgar entrene deportivo como quien dice, de lo que seria unas pocas ¡loras después. Alcoy, harto de bromas y de romances, se ha puesto calderoniano.

Y es que por encima del colorido de los atuendos, y por encima de ia increíble habilidad de los jinetes, a pelo y a galope tendido sobre los adoquines en el doble juego de las «Estafetas»; más allá de la sublime locura del «Alardo», con el frenesí de los «Encaros", boy ha sido en Alcoy el día del pueblo fiel Insistamos v entendámonos: tío un día reducidamente parroquial, sino el día det pueblo fiel entero y verdadero, (f-n Alcuy, 111 la te ni la risa van por barrios: todo es de todos.) En Alcoy —y desde 1276 el veinticuatro de abril es el triunfo total de un pueblo fiel, al viejo modo, que por ello merece la asistencia visible y a la jineta de la propia divinidad. Y sólo por si alguien lo olvida —embebido estos días sensualmente— o hace oídos sordos, Alcoy ha inventa do los terribles cañonazos del «Alardo». Habrá quien busque el juego de los ecos en estas sierras. Yo creo que otro gallo nos cantaría si los buscásemos dentro de nosotros mismos.

Alcoy —otro detalle...— no busca «simpatizantes»; de ahí su discreta propaganda turística con vistas al exterior —y por discreta entiéndase elegante o estar de vuelta —. Y es que, en esta gran noche del mundo, Alcoy tiene rancho aparte. Alcoy como el randto militar y católico con San Jorge, mano a mano del propio modo que, al alimón con San Jorge, toreó en una tarde inolvidable aquel toro negro de la media luna en la testuz. * » * Alcoy ha dejado las bromas y los romances' y se ha ves tido de una sarta imponente de octavas reales en el diálogo de las Embajadas, sostenido, a voz en cuello, de extremo a extremo de la plaza Alcoy, ya se ve, se ha puesto de «(iros largos».

Abe na nía r, Ahenámar, moro de la morería el día que tu naciste grandes señales había. .

Yo no sé exactamente las señales que habría cuando na ció Abenámar; pero sí sé las señales que buho cuando m u r i ó en Alcoy su compadre Alazarch. Para ello, las carias de la «iiit de l'olla» hubieron de volverse, no lanzas, sino trabucos como volcanes portátiles —¡ay sus ráfagas espesas y calientes como el buen vino y, como él. embriagadoras peligrosamen te!—¡ las flores de las «Tomasinas», por ejemplo, se trocaron en impresionantes cargas de pólvora; se dejó la absenta y el café-licor para atizarle, a palo seco, a ta pólvora seca, y e!

U

Fotos Benito Sin tes Andaluces disparando

verso corto del r<jniancfc se plantó de golpe y porrazo, en el endecasílabo, que viene a ser algo así como la hora en que la Poesía entra en quintas Estaba la mar en calma la luna estaba iTnc.ii.ia....

Yo no sé d mar cómo estaría cuando lo de Abenámat pero sé, ¡válgame San Jorge!, cómo estaba hoy Alcoy y cómo se creció con «Sant Jordi" por delante.

Ha callado ya el «tararí, tararí-' de esos estridentes cor netines guerreros que abrían, cicateramente, ei caótico "dore • mi - fa - sol» de ios trabucos, desde el «primer tro11 al último de cada comparsa, al abordaje unos de otros y originando verdaderos «engraellats». Ha cesado ya ese movimiento sísmico que hacía peligrar las lámparas de todas la* casas de Alcoy. Sobre las almenas del castillo se ha abierto un cielo de bengalas y ba aparecido San Jorge derramandu saetas como peces de colores, l^a paz de Dios se ha hecho en Alcoy. Y es que detrás' de este tremendo «purgatorio1 de pólvora, ¿cómo tío había de abrírsenos un poco a todo?el cielo .~!

V. ANDRÉS EsTtii.tJs '

HISTORIA DE UN «TOMASINA» CONOCIDO HASTA EN LA CHINA

Presen* ¡ando LA EMBAJADA descubrió n -.u cnnmm

C«il cebolla v p^n pnsabal y el cariño no tasaban.

Futbolista quiso ier¡ del Akayano «p

Si me quieres, yo te quiero; pcm a casarnos primero

V los dos, mnv formalitos, hablan a los papaíttis.

Muy felices, se casaron y así siempre continuaron

(.a dsiiicña, y no el cifiíien dejóles caer iin pequeño

Que e» b pila bautismal IONI fu£ tt mimbre ideal.

Hn la tstuelíij por travieso, siempre se quedaba preso

Salió "tcüierfj" castizo y TOMASINA se hizo

l:rs su la C'.iiiiiparsa un trueno, lo nicior c-iilrt lo bueno.

Licor café consumía en forma de ducha fría.

Por lo que un fabricante le nombró representante.

A la empresa enriqueció y él un Pegaso compró.

Luego, con un transportista se hiio estraperlista.

No le temblaba -EL MELICcuando él decía: [así esticl

LOS FAROLES visitó, y hay que ver la que armó.

Buscando amor, a porfía, su corazón ofrecía.

Y encajó, bueno y honrado siendo un perfecto casado.

Con las manos en la masa se le encontraba en su casa

Alcoyano entrometido también BORRERA ha tenido

TEXTO. DE RECU1LLO - DIBUJOS DE SERAFÍN

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SAN JORGE y su l e y e n d a por t i e r r a s de E s p a ñ a De la Revista «SAN JORGE» de Barcelona

por Luis CABALLERO Pozo OS aragoneses y catalanes, en su expansión por el Mediterráneo, aprendieron, seguramente de Francia, la hermosa leyenda georgiana, en cuyo país era conocida desde los tiempos de los reyes mcrovingios. Es entonces cuando San Jorge se hace un santo popular en Cataluña, hasta el extremo de que si en el siglo XV era casi desconocido el nombre de pila de Jorge en el reino de Aragón, a partir de este siglo hay tantos Jordí en Cataluña que hoy es quizás el nombre más popular y prodigado entre la población masculina del principado.

En tiempos de Pedro II ya debía ser conocida ampliamente entre los soldados la leyenda de San Jorge, por cuanto en la batalla de Alfama, contra los moros, el santo capadocio ayuda a los aragoneses y pone espanto en la morisma, que es derrotada.

En memoria de esta acción, el Rey Pedro II creó la Orden de caballería de San Jorge de Alfama.

De este modo Aragón tiene también su santo matamoros, como lo tenía Castilla desde los tiempos de la batalla de Clavijo, con la diferencia de que si la tal batalla de Clavijo no está determinada con rigor histórico, la batalla de Alfama sí lo está. Si el grito de combate de los castellanos es «¡Por Santiago! ¡Santiago y cierra España! ¡Santiago y a ellos!», los guerreros aragoneses gritan en el combate «¡Sant Jordi! ¡Fíram, firam!», Y es que los pueblos necesitan símbolos caballerescos en que poner el corazón cuando acometen hechos trascendentales. En una vieja capilla de la catedral de Cuenca, dedicada a Santiago, existe un cuadro del caballero San Jorge en el momento culminante de la lucha con el dragón.

El caballo tiene e! gesto más feroz de todos cuantos caballos georgianos existen en el arte, y el caballero, asiendo la lanza con las dos manos, la clava en el monstruo. No sabemos de quien pueda ser tal lienzo o tabla, ni es cosa que nos importa ahora, sino basta con indicar que también en Castilla, y en este caso asociado a Santiago, hay imágenes y culto de nuestro santo. Y no debe ser esta sola la representación pictórica o escultórica de San Jorge en Castilla. En la misma tierra de Galicia, en La Coruña, existe una antigua y hermosa iglesia dedicada a San Jorge.

En estas representaciones bélicas de San Jorge en España lo vemos asociado por las tradiciones a la lucha secular contra el moro, y como tal caudillo contra la morisma se le venera en Alcoy, pueblo donde la memoria de San Jorge tiene una gran importancia.

El San Jorge de Alcoy no esgrime lanza, sino un dardo, detalle que hace singularísima esta representación georgiana en el mundo. Además, no aparece, luchando con el dragón, sino matando moros.

L

San Jorge de Dona te 11 o

Dibujo de Rigoberto Soler

Sobre la fundación de la Orden de San Jorge de Alfama es curioso lo que dice pluma de tanta autoridad como la del Maestro Diago en sus ana* les, edición valiosísima de 1613, existente en la Biblioteca de la Universidad de Valencia, libro VI: «En el pontificado de Celestino III trató el Rey Don Pedro de erigir una orden militar que se llamase de San Jorge, y quiso que su idea estuviese en Cataluña, en el collado que dicen de Balaguer, y en aquella tierra había peligro de ladrones y de moros». Y también nos aclara, y dice que no hay que dudarlo, de que los fundadores de la Orden de San Jorge fueron los caballeros de la Orden de S. Juan, que era quizá la más antigua orden de caballería de la Cristiandad.

Habría que aclarar algunos extremos en que disienten los autores. Para el Maestro Diago no cuenta la batalla de Alfama y sí el pueblo de Alfama, donde afirma radicó e! primer priorato de la Orden. Para el cronista alcoyano Moltó Blanes, la batalla no es la de Alfama, sino la de las Boqueras, y para perpetuar este hecho se levanta en honor de San Jorge la primera iglesia, llamada San Jorge de las Boqueras. Moltó es autor de mucho crédito, puesto que conocía muy bien las crónicas de los reyes de Aragón y toda la historia del reino de Valencia. Quizás es que Boqueras sea algún lugar perteneciente o cercano a Alfama o viceversa, Boqueras y Alfama son lugares distintos. Sólo hay entre ellos contigüidad histórica Otro dato interesante sobre las tradiciones de San Jorge en España nos lo da el doctor Pedro Antón Benítez, citado ad pedem íiterae por Moltó, sobre la aparición de San Jorge en Alcoy, cuando fue sitiada dicha plaza por el gran caudillo Alzrac, el vencedor de los aragoneses en la rota de Luchentc. Se describe el sitio de Alcoy y ia batalla subsiguiente: «Que a ¡a que estaban liando en

la puerta que no era llegado e! golpe de la gente, vieron los moros correr por encima del muro un caballero armado con su caballo, de que se espantaron mucho y tuvieron que aquél era Hualy (Walí), que nosotros llamamos San Jorge» (Crónica de 1550.

Y Vicente Carbonell, en su dentaria ¿e Akoy, edición de 1668, muy rara, en la Biblioteca Gabriel Miró, de Alicante, nos cuenta cómo la tradición señalaba el lugar en que el caballo de San Jorge puso sus pisadas sobre el muro de la ciudad aterrorizando a la morisma del caudillo Alzrac, cómo en memoria de este hecho se levantó un templo en dicha ciudad, bajo la advocación de San Jorge, se dio nombre a una plaza y se erigió una estatua del santo caballero, desaparecida ya en tiempos del cronista. Leámosle: «En el mismo puesto de la aparición, donde tiene asiento la iglesia que se le dedicó a tan invicto Patrón, en reconocimiento de que fue la restauración de las personas, y vidas, expuestas ya a tan infelice fortuna y impensada desdicha, como les amenazava la invasión de la Mahomética Seta, pues de fuente de la latinidad, cuyo título es la Escuela de San Jorge, de pintura Equestre, de donde han salido en realidad tantos sujetos en todas facultades eminentes...», etc. De donde podría deducirse —colegimos nosotros— que hubo algo como una escuela de letras o de pintura en Alcoy, bajo el patronato del Santo. Trae después relación de los que pelearon aquel día de la aparición de San Jorge en el muro de Alcoy contra los muslimes de Alzrac, el 23 de abril de 1275.

El Rey Don Jaime el Conquistador era devotísimo de San Jorge, y las hordas de almogávares que desde Sicilia y sur de Italia se desplazan a Grecia llevan el grito de «¡San Jorcii, firam, firarn!», como una bandera de combate hasta las profundidades de Asia Menor, casi hasta la misma Capadocia, patria del Santo caballero.

La fuerza portentosa de la leyenda georgiana logra que en países como España, donde señoreaba la leyenda de Santiago, hasta el extremo de convertir a Compostela en una segunda Roma, penetre profundamente y veamos el culto del Apóstol y el del centurión cristiano hermanados tomo en la anteriormente citada catedral de Cuenca, como en la hermosa iglesia de San Patricio de Lorca, como en la misma Galicia, como en üarcelona, donde San Jorge y San Jaime viven en próxima vecindad. Cervantes y Lope de Vega se ¡lacen eco de la fama caballeresca de este Santo, y la idea del dragón y la doncella caló en las tradiciones populares, como en Vitardell (Cataluña), en Jaén (Andalucía) y no sabemos en cuántos lugares más. Donde quiera que hay una cueva o t;ruta junto a una fuente, un lago o un río, allí surge una leyenda de dragones y doncellas, de caballeros puros que montan la eterna guardia contra los monstruos.

Como caso curioso de la proyección de San Jorge en las costumbres populares tenemos el de las fiestas de San Jorge, en Alcoy. Entre las figuras que intervienen o intervenían en esta fecha histórica anual de Alcoy está la llamada Gineta, una niña mora, quizás eco de la doncella de la leyenda primitiva salida de Asia Menor.

Y como ejemplo bellísimo, el más hermoso que conocemos, es el de la feria de rosas de S. Jorge, en Barcelona, que es el homenaje más delicado y poético que jamás se tributó a Santo alguno.

Sin Jorge propiedad de D. Joaquín Petit Aura

C O R R A N D A DE

L'ULL DEL MORO por JOAN VALT.S JOHDÁ

Ai cingle que esquerp té un caire de encís clareja l'aurora i aitívola riu.

Vent de vora-mar du efluvis saüns i fa que la liebre eixample els badius, mentre fonts ocultes — argent cast i ombriu— canten baix la roca ferma com un pit.

Guaita fit a fit, l'Ull del Moro guaita, espía d'enveja ja petrificada.

Fon faní de conquesta del moro Al Azraq la joia florida de la gerda valí: acácies fines,

xops altissonants, campanars d'hosanna, negres fumerals.

1 a la vora viva del Serpis serpat, la roda joliua del rústec bata.

Guaita fit a fit, l'Ull del Moro guaita, espia d'enveja ja petrificada.

Quan el pleniluni posa un case címer al perfil de roca d'aqueH cap quiet, tota la muntanya s'embruíxa a I'alé d'un épic ressó que posa un calfred ais pins d'horabaíxa que agombola e! vent,

¡ ploren resina fent l'enyor mes bell.

Guaita fit a fit, l'Ull del Moro guaita, espía d'enveja ja petrificada.

Tremola la botja del grat romaní fent de ('atmosfera un encens gentil.

I com a dardells de punts suspenssius s'enlairen al bfau ardents teuladins.

Amb gebre d'hivern i amb calda de estiu el citn muntanyenc l'averany ens diu: Guaita fit a fit, l'Ull del Moro guaita, espía d'enveja, ja petrificada.

Comparsa Cordón en el «teto de La Diana

DEL T I N G L A D O FESTERO por ÁNGEL LLOPIS PÉREZ

N múltiples ocasiones, cuando nos referimos a los pomposos festejos que nuestra Ciudad dedica a su Patrón excelso, hablamos de COMPARSAS y lo hacemos en términos de ambigüedad.

Raramente, o por lo menos no me llegó el saberlo, se ha escrito sobre el amplio alcance que abarca tal denominación en el ambiente festero, ni de la importancia que dentro de éste tiene el nombre aplicado. A nuestro objeto hemos de desposeerlo de cualquier vínculo sobre lo vulgar o carnavelesco, situándolo, en el justo plano de su relación y utilidad para sostener la raigambre de lo tradicional, a costa de una formidable acumulación de entusiasmos y sacrificios.

La COMPARSA es algo más que el conjunto de sujetos que en presencia actúan durante los tres días de jolgorio festero, unos como «agregados» porque momentánea y circunstancialmente se incorporan a éste colaborando por afinidad y simpatía con los que por verdadero sentimiento la integran permanentemente y la sostienen, fomentan y ennoblecen, —estos denominados «individuos»—, que constituidos en Agrupación privada laboran en común por la conservación,

E

mejora y lucimiento de las fiestas, bajo el signo de San Jorge.

COMPARSA para quienes la vivimos, es la significación de un cúmulo de situaciones y facetas locales que hacen posible sostener en potencia, un ambiente necesario para amarrar al carro de la vida la alegría sin disyuntivas con la laboriosidad; características de que están enriquecidos los sucesores de aquellos antepasados que actuaron en la derrota de AI-Azraq.

La COMPARSA como Agrupación, dispone de un local social denominado «Fila» en pura jerga alcoyana, en el que se recoge el calor de la asistencia casi cotidiana de muchos que aíli cumplen quehaceres modestamente expansivos, distrayendo horas de asueto y es a la vez laboratorio donde se preparan los acontecimientos que hacen alborear las ilusiones festeras.

Toda «Fila» aposenta entronizada sobre artísticas hornacinas o bajo lucidos doseles la imagen de San Jorge, a la que se rinde veneración y es testigo de cuanto se desarrolla en estas moradas que constituyen a veces modestos casinilíos alegrados por elenco femenjno, familiar siempre de los componentes a quienes aleccionan en sus hu-

moradas con fraterna les los días de «ensayo», y discretamente, vigilantes las esposas del comportamiento de los maridos, al terminar estos actos, en que el humor se manifiesta a torrentes, los conducen dócilmente, evitando que tuerzan su obligada dirección o «s'els encante el cavall», caso probable ya que uno de los efectos característicos del licor-café que ameniza la función es desviar la ruta de la casa de los afectados.

Los ensayos en la «Fila» con frecuencia se les calibra como algo insubstancial y ñoño por quienes no ajustan su estimación al placer que sienten los que en ellos intervienen. Son, si se quiere, entretenimientos pueriles, pero de tal realce y vigor que sin lugar a dudas despiertan el sentimentalismo y vocación indispensables. En ellos se actúa con igual énfasis que en la calzada callejera y se monta la atalaya desde donde se descubren valores para mantener latente el espíritu festero. En ellos brota a flor de labio la prueba de la sonrisa que en días del fasto cristiano-agareno, en símil substancioso el «cabo de una escuadra» arrancará el aplauso de los enjambres de lindas presenciantas de ojos asaetadores. En ellos se inicia, el chavaliilo de 6 ó 7 años en evoluciones de formación tomándole afecto a la fiesta y sensibilizando su corazón para vivirla, sirviéndole de acicate y estímulo las perrillas en forma de lluvia con que los mayores premian su desenfado, y el beso de la madre, que allí presente, añade con satisfactorio orgullo al hijo en que se incuban cualidades para ser digno sucesor en una casta de apasionados.

Cual corresponde al carácter de Agrupación oficialmente autorizada, la COMPARSA está re gida por una Junta directiva cuya misión administrativa, de iniciativa y orientación confiere su Reglamento correspondiente; y quienes la componen suelen ser los más asiduos y entrometidos.

Son: el «Primer Tro» que actúa de Jefe o Presidente, y cuatro vocales: uno de ellos, con la categoría de «Darrer Tro» oficia como Secretario y otro, que es el «Cop» se desenvuelve en funciones de depositario de fondos. El Presidente es nexo de relación con la Junta de !a Asociación y componente de la Junta general de ésta.

Afables y de simpatía franca, estos regidores de la COMPARSA han de fraternizar sin reservas con quienes son sus subordinados. Sus dotes de camaradería, como los de ecuanimidad, destacarán para hacer posible la convivencia entre quienes les siguen, —los «individuos»—, a veces dispares en criterios y fútiles discusiones sobre todo en situaciones de expansión en que ciertas alegrías distancian puntos de coincidencia y agrian temperamentos.

Su temple para sacrificar el peculio propio desdeñando «el gorrazo», debe estar fuera de dudas ya que por dignidad jerárquica están obligados a anticiparse en la dádiva o el escote, acciones que son frecuentes como cosa temperamental en el «fester» siempre dispuesto a acudir con presteza a cualquier llamada, sea altruista, sea cuchapandista. Con sus fueros de autoridad han de emplear la podadera moral para limpiar la «Fila» de parásitos aprovechados, o de indeseables que se infiltran para convertirse en cuentacorrentistas del discreto «llibre del alcheps» —léase de morosos—, remora de las COMPARSAS y polilla capaz de carcomer la base económica de ellas.

Iniciadores y captadores de iniciativas, han de

hacer viable todo propósito tendente a mejorar cuanto exija el prestigio de nuestras fiestas, sin ofrecer posiciones de desmayos ni apocamiento ante circunstancias qut obturan el curso normal de su misión, sobre todo en situaciones de deserción de «individuos» que suelen producirse desde el momento que se ha ostentado el cargo de «Capitán» en tránsito hacia el «Alférez» sucesivo, período en el que se acusa una curva descendente en cuanto a asistencia de personal.

Honrados y austeros han de mostrarse fieles a los intereses y caudales que se ponen a su custodia y administración, por propios o ajenos, merecedores de que no se les malverse en desafortunadas inversiones, debiendo frenar a inconscientes peticionarios de francachelas, que sirven sólo para invertir fondos dignos de mejor aplicación a beneficio del lucimiento en fiestas y subvenir necesidades que éstas crean a los festeros, quienes casi a su exclusiva costa las mantienen orgullosamente dignificadas.

La COMPARSA bien regida atrae adeptos que han de considerarse sin respingos de desigualdad por razón de la heterogeneidad social de los componentes, haciendo así viable su hermandad.

Económicamente se sostiene por la renta de las consumiciones que en ellas se efectúan, u otras obligadas siempre de escasa monta, sorteos de algún jamoncillo que otro y subvención oficial que no basta para satisfacer el pago de honorarios y manutención de la banda musical que ameniza las fiestas, siendo necesario para que en ellas cada festero pueda hacer frente al cúmulo de compromisos y gastos que le representa su actuación, constituir un Montepío en que semanalmente depositan los aportantes cuanto les es posible ahorrar, para permitirse el lujo, —los modestos—, de codearse con los ricachos, formando e! núcleo de los más de mil participantes en las greyes cristiana y mahometana Es innegable que la evolución del tiempo destiñe costumbres antañonas y las crea nuevas a demérito de lo tradicional. Para las fiestas alcoyanas cuya alma no está en la calle en sus tres-días, sino en la «Fila» todo el año, debe cuidarse el mantenimiento de costumbres que son razón dei respeto a la tradición, sin modernizarlas en exceso, pues con ello peligra su razón fundamental de persistencia.

E! tinglado festero, del que es base de sustentación la COMPARSA, debe mantenerse a costa de la persistencia vigorosa de la «Fila» con sus vicios y sus virtudes, donde se hace posible la compenetración entre festeros y se enraiza el arraigo de la fe por nuestro Patrón. Donde moran democráticamente pobres y ricos en sana convivencia regidos por los abnegados «Primer tro», «Darrer tro» y «Cop», capaces de hacer valorar lo que para Alcoy representa su constancia y sacrificio y de posibilitar la permanencia de los desfiles sucesivos de los Moros y los" Cristianos de manera esplendorosa y humanamente sentida.

Si la trabazón constituida por la COMPARSA y su «Estado mayor» cobijados en la «Fila» con sus soldados, se debilita y desvanece y la semilla de éstos no arraiga en el futuro, no digamos que nuestra Ciudad deje de tener sus fiestas tradicionales con su rango y fisonomía actual, pero sí, que el ambiente y carácter de ellas pueden perder su sabor consustancial, convirtiéndose en un cortejo insípido de participantes sin sensación.

Premio: Asociación de San Jorge Mártir en su III C e r t a m e n L i t e r a r i o

Cap de Festa» o «Primer Tro: por FRANCISCO SATORRE CALATAYUD Privilegios, ¿verdad? Todo privilegios, que al N alguno de nuestros pueblos comarcanos, donde también se celebran fiestas de «Mo- . parecer hacen envidiable tal cargo.

Veamos el reverso de la medalla. ros y Cristianos», se llama «Cap de Festa» El «Primer Tro», por razones de su cargo, se a la persona que en la comparsa es la máxima autoridad. Nosotros la designamos con el nom- ve obligado a acudir, si no todos los días uno sí y otro también, al local de su Comparsa, descuibre de «Primer Tro».

«Cap de Festa», «Primer Tro»; en todo caso dando muchas' veces ocupaciones profesionales figura cimera de ia Comparsa, cabeza visible y con la consiguiente merma de ingresos.

Llega a la Comparsa y difícilmente encontrará responsable de la misma, Pero meditemos si no sería más apropiado llamarle «Cabeza de Turco», allí quien le espere para felicitarle por tal o cual puesto que es quien recibe todos los varapalos y medida, para animarle en su función, para presquien tiene que apechugar, quiera o no quiera, tarle el calor y apoyo que necesita- Al contrario, con todos los problemas que la fiesta y dirección es casi seguro que halle «papeletas» ingratas, reclamaciones, quejas y, posiblemente, algún acrede la Comparsa plantean.

Cierto que su autoridad no es discutida. Cier- edor que con ceño fruncido le exije el pago de to que en el seno de las asambleas y cuando las su cuenta, y al que el «Primer Tro», si la Comopiniones divididas hacen temer un total des- parsa va escasa de fondos, y para que no quede acuerdo, es quien, obrando con arreglo a su cri- en mal lugar el nombre de ella; paga de su peculio terio, generalmente sano, falla enérgicamente la particular con una hipotética esperanza de recuporfía, y a callar todo el mundo. Cierto que goza peración.

Apenas ha tomado asiento y se dispone a camde distinción en los actos oficiales. Es, en una palabra, el «Primer Tro», e! Capitán que ordena biar impresiones con sus colaboradores, cuando abrir el fuego, disparando el primero su arma en llega un «individuo» a quejarse del «café», porque le nota exceso de agua, o un sabor extraño, que la batalla.

E

Fabricante: G. BARCELO ESPI ALCOY

vaya usted a saber si será culpa del licor o del estado del paladar del reclamante. Otro día la queja se basa en que a tal o cual mesa se ha servido una baraja nueva y a la del compareciente, vieja. Un tercero, con toda sequedad, pide se le diga a qué hora debe abrirse y cerrarse el local de la Comparsa Y como todos estos chismes no tienen rápida solución, sino que se prolongan indefinidamente, resulta que el «Primer Tro» sale de su Comparsa, donde todos ban ido a solazarse y él a sacrificarse, tarde y abrumado, quedándole tan sólo para acabar felizmente el día la filípica que, con sobrada razón pero un poco excesiva, le propina su mujer cuando llega a casa Esto durante el año. Se aproximan las fiestas.

Multiplicación de quehaceres. Hay que organizar diversidad de cosas: elección de «Gloriero» que represente dignamente a la Comparsa, desayuno y merienda para el día de Pascua, música para la consiguiente «entra»; «olla» para cien personas la noche del 21, pólvora para el «alardo», etc., etc. Y todo, todo, ha de ser intervenido por el «Primer Tro», Día 11 de abril. ¡Alborozo! ¡La Diana!, acto el más alegre y simpático de nuestras Fiestas. Una radiante aurora primaveral despierta a la ciudad, empujando hacia poniente nocturnos vetos que la cubrían. Los festeros todos son una patena de limpios. La emoción embarga al «Primer Tro» al ver a su Comparsa en la calle mirada y admirada por la multitud, y ha de esforzarse por contener una lágrima que pugna por aparecer en sus ojos.

Esta satisfacción es más que suficiente para compensar los sinsabores que han amargado su vida a lo largo de todo un año. Su escuadra ya está formada. ¡Qué bien lo hacen! ¿Y el «Primer Tro»? ¿Dónde está el «Primer Tro»? La mayoría de veces delante de la escuadra, abriéndole camino, o detrás, en compañía de los músicos, discreto, apagado, sin lucimiento de ninguna clase. ¿Para qué?

Su anhelo era sacar dignamente a sus huestes y esto lo ha logrado. ¡Qué .más puede ambicionar!

Y si todo el año se ha sacrificado por la Comparsa, en los tres días de «Moros y Cristianos» apenas si tiene tiempo para comer y descansar, acudiendo a todo, ordenándolo todo, procurando que su «fila» sea modelo de orden y disciplina. ¡Cuántas veces no han sido el «Primer Tro» y el «Sargento» los únicos que han acudido puntuales a ia segunda Diana para que la Comparsa no fuese sancionada! ¡Quién conoce, no ya de los forasteros sino de los propios alcoyanos, lo que significa esta total entrega por Alcoy y por San Jorge!

Es admirable y digna de toda alabanza, por lo que a nuestras Fiestas se refiere, la labor constante y callada de estos hombres. Ellos son los artífices que, día tras día y año tras año, con su cariño por esta ciudad y sus festejos, consiguen que no se interrumpa la historia magnífica de nuestras tradiciones. Si somos amantes de ellas, encomiemos su abnegación y espíritu de sacrificio como merecen, démosles con toda liberalidad el calor de nuestro aplauso, y tengamos siempre presente que sin la función rectora del «Primer Tro» nuestras Fiestas degenerarían en la más desordenada y grotesca de las mascaradas, y lo que hoy es admiración de propios y extraños, pronto sería, hasta su total desaparición, una vergüenza para nuestro querido Alcoy.

HABLAN LOS ANGELES por ANTONIO CANDELA CAPBONELL OS cuatro angelitos que esquinan las andas de San Jorge soltáronse una noche de las columnitlas y fueron a sentarse en la grada de oro donde se apoya la figura ecuestre del ilustre guerrero, ofrecida al pasmo y admiración de los devotos.

Eran cuatro temblores de carne de recién nacidos; ojillos chispeantes como luceros florecidos en la oscuridad del recinto; cabellos derramándose en rubias ondas de espesa miel casi sin atreverse a besar el resplandor de sus hombros nítidos; bocas sonrientes perladas de frágiles marfiles.

Formaron corro y me pareció oírles hablar muy quedamente. Uno de ellos jugaba con los

L

pies, breves e hinchados, como bizcochos que tentasen chapoteando la fría sensación del agua de un arroyo; otro se llevaba las manos a la cabeza en infantil desperezo. Parecían pájaros libres, inquietos, jubilosos, palpitando ternuras en espera del amanecer luminoso de aquella primavera, Yo los atisbaba hundido en la penumbra de un rincón de la iglesia Adelanté mi silla cautelosamente al amparo de la sombra de una columna y, desde allí, diluido en la media oscuridad, escuché.

El más rubio, de ojos azules y avispados, decía así: — Las fiestas de Alcoy son las mejores del

mundo. Su riqueza y atractivo no tienen parangón con ningunas otras. Yo me considero muy satisfecho habiendo conseguido este destino que me sitúa en el ángulo del trono de San Jorge. ¿Vosotros no?

Asintieron los demás gozosamente.

— Este pueblo es magnífico, —continuó diciendo— dijérase que todo1 el año trabaja, se afana, lucha y sufre, con la sola ilusión de exteriorizar, llegado el mes de abril, su contenida ansia de felicidad, glorificando el recuerdo de aquel suceso victorioso sobre-los moros. ¿Os habéis dado cuenta vosotros de la simpatía de estos festejos?

Dos de los angelillos apenas le prestaban atención; a gatas recorrían las andas de un extremo a otro, prendiendo en la mortecina luz del único cirio que ardía en el altar mayor, la tierna virginidad de sus carnes desnudas. El tercero, más seriecito, hizo un gesto de reprimenda y nuevamente se juntaron los tra.viesos para escuchar.

—Yo siento no poder ser testigo de todos los actos de la fiesta — Dicen que ta Entrada de Moros es algo de ensueño.

—Cierto; jinetes cabalgando corceles rápidos como ráfagas de viento espumeando cansancio; la corte agarena vistosa en joyas, sedas y colorido; el desfile fascinador de negros esclavos, nubios altivos de encrespadas cabelleras, relucientes sus pechos como corazas forjadas ai sol; el Sultán, su tesoro, sus estandartes, su botín, sus rehenes, la favorita recostada con indolencia en el dorado palanquín, velado el rostro, y entre guardianes erguidos como espadas desnudas; el fulgurar súbito de los alfanjes, el retintín de las ajorcas, el misterio de las doncellas cautivas que caminan con paso de danza guardados los pies en zapatillas ribeteadas de perlas; la música que adormece y embelesa... Me gustaría escaparme para presenciarla, aunque fuera desde lo alto de un alero, como lo hacen los gorriones.

—¿Y si lloviera como algunas veces? —terció humorista uno de los angelillos— Te mojarías en el tejado.

• Y rieron todos.

—No lo creas, no llegaría a mojarme mucho.

Si la fiesta se interrumpe en la calle, sigue dentro de ¡as casas. En cualquiera de ellas me refugiaría y sería bien recibido y agasajado. Los alcoyanos son amables, sencillos y hospitalarios. Cuando la lluvia desahucia a la gente de las aceras y balcones, no por eso la fiesta pierde su encanto y belleza. Cada casa se convierte en escenario de bromas y escenas pintorescas con sabor histórico.

Las músicas s i g u e n derramando sus melodías orientales, y festeros y público, hermanados, continúan viviendo su exaltada tradición y júbilo hasta que el tiempo amaina.

—¿Cómo lo sabes? - preguntó el más gordito que se distraía arañándole la barba al moro que agoniza espantado bajo el vientre del caballo.

—Poco te importa, impertinente.

—Y de la Entrada de Cristianos, ¿qué nos dices?

—Es diferente en todo, pero en nada desmerece de la de Moros. Sí por la tarde el ambiente se carga de languideces y aire cálido de estío, por el contrario, la 'mañana, mientras desfilan los cristianos, relumbra claridades de huerta, transpira olores de hierbabuena, tomillo y maduros frutos.

Entre las lanzas y plateados cascos de los guerreLas doncellas cautivas que caminan con paso de danza Foto Paya Aura

ros castellanos, las mozas pregonan su alegría con regalo de sonrisas que invaden las calles de castidades y primores.

—También suele llover muchas veces, —repitió el angelito insistiendo en nota de mal agüero.

—Tú te callas, —le reprendieron.

—Aseguran que es un espectáculo maravilloso.

—Como todo en lo que se manifiesta el alma y la fe de este pueblo que convierte su historia en líricas leyendas y canta los azares de su vida en poemas y romances.

—A mí lo que más me asombra, porque lo presencio, es la procesión. Cuando me detengo a recordar esas horas gratas durante las cuales nos pasean por las calles y plazas de Alcoy, me lleno de orgullo. ¡Con qué íntimo placer me expongo a las miradas de la gente! Todas las personas me parecen niños. Yo no sé si a vosotros os ocurrirá lo mismo pero, en lo que a mí me atañe, soy inmensamente feliz. Con el rabillo det ojo observo cuanto de bello y solemne me rodea: tribunas y balcones desbordando caras bonitas; banderas y colgaduras desplegando sus cruces rojas que semejan labios entreabiertos a la oración; los colorines de los típicos trajes de los festeros con sus Capitanes al frente, tornasoladas y abiertas las capas como alas de mariposas; la majestad, en fin, de aquellos pajes con dalmáticas de púrpura, llevando sobre sus hombros la joya de la Custodia, milagro del orfebre que la cinceló en oro y la bañó de luna,...

A los oyentes, recordándolo, se les erizaba la piel.

Continuó el pequeño orador su descripción.

—En la plaza, las personas se apiñan, prietas, como el fruto de una granada abierta; desde el cielo, y a nuestro paso, empiezan a descolgarse encendidas cientos de estrellas, quedando presas en collares sobre las arcadas árabes; la luz adquiere matices extraños de pedrería; todo el trayecto

por las calles estrechas emociona cual si se atravesaran pasillos o estancias de un palacio encantado,- y nuestra carroza, arrastrada por el caminar lento y sumiso de la yunta de bueyes, sigue avanzando cautelosa, regia, haciendo tintinear el fleco de cascabeles que la circunda; de trecho en trecho, nos detienen para recoger el aliento de los aplausos y vítores, y el caballo de San Jorge relincha placentero tensando los nervios y músculos de sus patas traseras para mantener la elegancia de su encabritamiento —¿Y os dais cuenta cómo nos mira el gentío a nosotros?

—Con dulzura mística, ungida de asombro.

Yo no me avergüenzo de mi desnudez, repito que me creo mezclado entre niños, porque así es su alma durante los días de fiesta: ingenua, inocente, buena, abierta al amor y a la caridad. La grandeza del espectáculo culmina cuando nos acercamos a las puertas del templo. Entonces me imagino que no estoy en la Tierra, sino en el Cielo, junto a Dios, rodeado de nubes gloriosas y envuelto en luminarias de todos los crepúsculos. Los rostros persisten fijos en la imagen del Santo, y mientras unos sonríen complacidos, otros se esfuerzan por contener chispitas que rutilan como diamantes en las ventanitas de sus lagrimales. Quieren rezar y no aciertan con palabras; intentan pedir y se les olvida el deseo en su extática contemplación. Sin embargo, entre el humo rosado de los hachones

y bengalas, asciende la súplica común de pequeñas concesiones sin importancia: paz para sus vidas, amor entre los suyos, perdón para alguna travesura,...

El angelito pelirrojo y testarudo volvió a sus andadas, confiando en que le reirían la gracia: —Este año lloverá en la procesión, —dijo.

Apenas tuvo tiempo de terminar su amenaza.

Los demás se lanzaron furiosos contra él, para castigar su inoportuno presagio. Se les escapó; corrieron dando vueltas alrededor de la imagen, y consiguieron atraparle cuando intentaba descolgarse por la vestidura del altar. Benignamente, le golpearon el nácar de sus nalgas.

Ante aquel disturbio que iba tomando cariz de escándalo, San Jorge soltó la flecha de su diestra con la buena intención de calmar los ánimos e imponer orden y respeto.

Los traviesos angelillos, obedientes y asust¡ados, volvieron a sus puestos, recobrando la graciosa actitud y postura de los ángeles de Murillo. * * *

El sacristán me golpeó la espalda despertándome.

—Señor, señor, vamos a cerrar la iglesia, es muy tarde.

Mi visión no fue más que un sueño Pero, ¿acaso nuestras fiestas no lo son también?...

•

Premio: «HOTELES Y BARES, S. A.» III Certamen Literario* Asociación de San Jorge Mártir»

«viaiero que cruzas nuestra hspana...» por JORGE VALOR

V

IAJERO que cruzas nuestra España a la caza de emociones estéticas. Si un día recalas ^jjor esta punta de nuestra ibérica piel de toro, entérate de que en la segunda quincena de abril tiene lugar en la ciudad ale o vana una conmemoración histórica sin par en los anales folklóricos o costumbristas del mundo entero. Si viste la Pasión de Oberammergau, en la sería Ger mama, si viste los desfiles carnavalescos de Venecia y Niza, si has presenciado alguna vez

los típicos desfiles escoceses de Edimburgo o la sonada Batalla de Flores de la Feria de julio valenciana, no creas que en las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy vas a quedar defraudado.

Es una gesta medieval de hondo sabor épico lo que se conmemora. No es propiamente el episodio de la reconquista al Islam de nuestra entonces pequeña villa que tuvo lugar en el 1253, sino !a magnífica defensa que su exigua población

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cristiana hizo de la misma 23 años más tarde, cuando rehechos los moros de toda esta Montaña Levantina encontraron a un caudillo de su raza joven y aguerrido que quiso sacudir el yugo cristiano y restaurar la soberanía islámica sobre este rincón de ta Península. Era abril de 1276.

La fecha de la celebración de estos actos conmemorativos se pierde en la lejanía de los siglos. Se recuerda su suspensión a causa de las guerras de 1707 a 1741 —la de Sucesión, tan infausta para estas tierras— y luego en lósanos del 37, 38 y 39 de este siglo. ¡Si estará arraigada en la conciencia patria de sus protagonistas!

Como puedes suponer por lo lejano de estas interrupciones, se viene celebrando desde unos siglos en que el turismo aun no contaba en los planes humanos. Se celebraron por imperativo racial y religioso de los naturales y el mismo móvil espiritual es todavía su primer motor. Ahora, que si viene un turista y se lo encuentra, y lo goza, más placer tendrá el protagonista de esta bella página de plasticidad histórica. Así se lo encontraron en el pasado siglo el barón Daviiüer y el dibujante Gustavo Doré, quienes literaria y plásticamente las glosaron; y eso que por aquellas fechas los «Moros y Cristianos» no eran, ni muchísimo menos, el vivísimo poema plástico de colorido medieval que ha alcanzado a ser en nuestros días.

También como en la antes citada Pasión de Oberammergau, aquí se vive todo el año pensando en estos festejos, Los que encaman los personajes salientes del drama épico se gastan anualmente muchos miles de pesetas preparando su indumentaria y coadyuvando a la construcción de las carrozas y desfiles de su comparsa. El que hace de Capitán, moro o cristiano, aprende los versos que ha de recitar durante las Embajadas en el Castillo. Y, en fin, una gran parte del año se vive pensando en esta conmemoración que es el eje de la vida espiritual alcoyana.

Monumentos de bronce y mármol verás muchos por Europa, viajero. Catedrales y Museos, tallas de portentosa imaginería... mas estampas históricas vivientes como las que te ofrece la ciudad alcoyana resucitando genialmente su Epopeya cumbre vivida el 23 de abril de 1276 no es fácil que nadie te las muestre. Son más de un millar de protagonistas los que heredaron de sus antepasados el derecho y el deber de eternizar esta gesta. Son cerca de otro millar los individuos de las 15 bandas de música —en el año último—que también vestidos a la usanza mora o cristiana medieval, llenan las calles de la ciudad de la inmortal poesía de la Historia, del colorido y ambiente de los siglos que pasaron.

Seguro estoy, viajero que me lees, que cuando hayas visto el espectáculo que te brindo en estos párrafos, cuando hayas gozado de esta representación multiforme y wagneriana en el mismo ambiente en que tuvo lugar la epopeya bélica hace cerca de siete siglos, me estarás agradecido y te admirarás una vez más de la riqueza sin par que atesora España, esta nación castillo roquero de una raza de hierro. Y entonces, si te atrae la excursión montañera, podrás visitar la multitud de semiderruidos castillejos morunos —Barchell, Penelies, Cocentaina, Planes, Lorcha, Mariola, Pego, Guadales!, Castalia y Biar...— que por los quebrados alrededores de la ciudad deshacen sus piedras mutiladas al sol de los siglos, como mudos testimonios de esta gesta que evocamos.

Y la prueba más fehaciente de la legitimidad étnica de la conmemoración alcoyana es que un bloque cada día más nutrido de pueblos de sus estribaciones se adhieren a ella y van honrando a sus distintos patronos —si no Bañeres, que también las dedica a San Jorge— con fiestas de «Moros y Cristianos». Tales: Agullent, Bañeres, Benejama, Benilloba, Biar, Bocairente, Callosa de Ensarna, Castalia, Cándete (ésta en la provincia de Albacete), Cocentaina, Elda, Fuente la Higuera, Ibi, Jijona, Monforte del Cid, Muchamiel, Muro del Alcoy, Oliva, Ollería, Onil, Onteniente, Petrel, Sax, Villajoyosa, Villena y S. Bias, (barriada de la capital alicantina).

Es el mejor elogio y adhesión que los pueblos de la Montaña Levantina pueden hacer a la Ciudad de Alcoy, su capitalidad natural y pulmón que oxigena con su potente economía la vitalidad magnífica de toda esta comarca.

Foto José Abad

Embajada del Cristiano

Valor de las fiestas de San J o r g e por CARLOS MATAIX ARACIL .

IEN podemos afirmar que Alcoy entero se prepara, para celebrar las fiestas abrileñas, cada vez con mayor explendor y colorido, de modo tai que cada año nos parece que no pueden superarse.

No hablo ya de los numerosos alcoyanos que van a tomar parte activa en las mismas, que desde poco después de guardar el traje y armas de moro o de cristiano, ya vuelven a ofrecerse inscribiéndose en la misma o en otra comparsa, sellando el compromiso con la cuota de 5 ptas. —que... suponemos será ahora de 50,— por lo menos, por la mayor aportación que han de hacer a la brillantez y empeño de las respectivas comparsas que rivalizan siempre por superarse.

Creemos que desde octubre o noviembre se

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preparan los concursos literarios, los artísticos, de fotos etc., para la juventud intelectual y pronto trascienden fuera del ámbito de nuestra ciudad, especialmente en el Reino de Valencia, los primeros asomos de nuestras fastuosas fiestas de San Jorge, Empieza el año nuevo y sospechamos que los encargados de organizar el programa oficial de fiestas, trabajan y procuran los anuncios y la extensa publicidad del mismo.

Por su parte la Asociación de San Jorge Mártir de Alcoy, invita a los autores alejados de su patria chica para que emborronen unas cuartillas como lo está haciendo en estos momentos el firmante.

Los programas se distribuyen por toda Espa-

ña, lo que se conoce por los muchísimos turistas que nos visitan en estas fiestas, incluso extranjeros.

Van apareciendo los programas oficiales, se intensifican las reuniones y las salidas por las Pascuas a los alrededores de Alcoy, donde meriendan las diversas comparsas, entrando al anochecer por la Avenida del Generalísimo, formadas al compás de movidos pasodobles, que con buen repertorio preparan las bandas de música que animan nuestros festejos.

La animación se multiplica en toda la población civil y los correos que entran y salen de Alcoy, anuncian la visita en fiestas de familiares y amigos, los hoteles, con muchísima anterioridad, casas de viajeros, restaurantes y casas de comidas, tienen echado su completo y no pueden aceptar más compromisos.

Queremos llamar la atención acerca de la extraordinaria concurrencia de forasteros y animación de estas fiestas, que no guardan comparación con otras similares. ¿Qué pasa de extraordinario y llamativo en ellas? Pues sencillamente que nuestras fiestas gozan de dos adjetivos que lo explican perfectamente todo, TRADICIONALES Y RELIGIOSAS, razón por la cual las fiestas han encarnado en el alma de nuestro pueblo de Alcoy, formado en selectas y ardorosas tradiciones e informado en las entrañas fervorosas de nuestra Santa Religión.

Por esto, ya salgamos de nuestra ciudad a otras ciudades o capitales por exigencia de nuestras profesiones, ya partan algunos alcoyanos selectos a lejanas tierras por imperativos de su vocación en países de Misiones, siempre llevan las almas de los alcoyanos ausentes las tradiciones patrias y la epopeya del triunfo que contra las

fuerzas sarracenas nos concedía nuestro San Jorge y así nos explicamos perfectamente que hayan nacido en Madrid, en Valencia y acaso en alguna otra capital donde se han recogido nuestros paisanos en «Asociación de San Jorge Mártir», vibrando toda la colonia alcoyana alrededor de nuestro Santo Patrón, a quien se le da el debido culto.

Confiamos que en algunas importantes capitales de España, como Barcelona y alguna otra del Sur, donde residen muchos estudiantes, intelectuales y acaso industriales y comerciantes, constituyendo importante colonia alcoyana, llegarán a formar una «Asociación de San Jorge Mártir» con su directiva y adecuada organización, encargada de celebrar anualmente la fiesta de nuestro Santo Mártir, dentro de los medios de que se disponga.

Termino estas cuartillas con un fervoroso ruego a mis paisanos residentes en capitales como Barcelona, Sevilla y seguramente otras varias donde exista colonia alcoyana, a que se constituyan estas asociaciones para que el culto a San Jorge, agrupe anualmente a la colonia alcoyana.

La Asociación Oficial de San Jorge de Alcoy, de la que me honro en ser socio de la directiva, ve con mucho gusto la constitución de nuestras «Asociaciones» como las de Valencia y Madrid, honrándose con la adhesión entusiasta a la Oficial de Alcoy, de donde hemos nacido y con la que queremos vibrar siempre.

Nuestras fiestas de San Jorge Mártir, por su carácter tradicional, religioso y patriótico, tienen un alto valor educativo, civil y religioso, que todos los alcoyanos llevamos, como un gran tesoro, en tas entrañas de nuestro ser y en lo más íntimo de nuestro corazón.

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Al hilo del recuerdo Entresacamos del archivo de la Asociación de San 'Jorge algunas Jotos, auténticos florones de nostalgia cfwe «os evocan tiempos de nuestra juventud o quizá épocas lejanas que ya se esconden del horizonte de nuestra vida. De todos modos son «Jjistorifl» becba reportaje gráfico y documento emotivo de nuestras queridas fiestas;

Cuando los primeros entusiasmos por el fútbol marcaron en nuestra ciudad el comienzo de este deporte, se formó una peña alrededor del equipo «Oriental».

Algunos de esta misma peña sería la que en 1930 organizaría una «escuadra de negros» con motivo del ano de Alférez de la comparsa Cordón. Sus rostros nos son muy familiares. Vemos aquí al infortunado José Ottver, uno de los fundado res de «La Mutualidad de Levante», al poeta Antonio Candela, a Rafael Monllor, a Paco Dotnénech, y otros. En ei extremo derecho asoma la simpática figura del que fue cronista de Fiestas Salvador Doménect) Aura, Esta original escuadra de negros se debió a un diseño de Juan Masanet y como dato curioso apuntaremos que el coste de cada uno de los trajes se elevó solo a 32 pesetas, incluido et instrumento o bandolina que llevaban a la espalda de cada uno.

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Simpática confraternidad de jefes Moros y Cristianos, En esta foto de 1913 aparecen el alférez Miguel Sempere «Guáranla» (Llana) y el capitán Eduardo Guillen Pon soda (Vascos).

Era la primera vez que esta comparsa cristiana ostentaba el Capitán y se afanó en su lucimiento. Al extremo de la derecha vemos asomar la cabeza de su fundador Enrique Matarredona Valor, padre del actual Secretario de la Junta Directiva de la Asociación.

Otro plano de dignidades testeras; los capitanes del año (922. El de Moros correspondió a Remigio Pascual Esteve «el Cartero» de la comparsa Mudejares y el de Cristianos a Julio Paya Gisbert de los Navarros. Con ellos aparece Vicente Bou, el barítono que tantos años actuó de embajador, fallecido en este pasado febrero.

La rodela del capitán moro del año 1908, una figura conocida: Rafael Candela Moho. La macla era inseparable de su capitán. Aparte de asistir a todos los actos oficiales, en el día del ffalardo» cada vez que el capitán contrario disparaba un arcabuzazo, se dejaba caer al suelo de rodillas (quizá de ahí provenga e! nombre de rodilla) y paraba simbólicamente el tiro con su escudo, queriendo significar que era el ángel tutelar de su jefe. La última rodela fue Salomen Sanjuán Candela en el año 1947, sienth) capitán Emilio Jordá Cantó, de la Comparsa vascos.

La filada de Abencerrajes ha improvisado una banda. ¿Que no sonará? Se encargarán de que sea sonada este simpático grupo de amigos; Rafael Pascual «Confetti», Ángel Llopis, Cándido Guíllein, Rafael Botella, Simeón Pastor, Indalecio Carbonell, José Ferri, Antonio Antolí, Enrique Gosálbez, Fernando R e i g , Francisco Blanes, Miguel Moltó. Agustín Colomer, Alejandro Moltó y Ángel Hernández. Aparte de ser músicos hicieron se poetas. He aquí la canción compuesta por los mismos.

«ABENCERRAJES» Ham formal una Banda Qu'es diu EL ROMERAL. Y a festes de San Jordi Pensém ya debutar.

Hará som pocques piases, Pero serení molts mes, Pues instansies pera exárnens En leníin mes de sene.

Adrián toca el fliscorno Y Confeti la tambor; CKelina li bufa al liáis.

Saní ha segút el autor, Y el Correcher fa de mestre Sense coneixer ni et «do».

Gregorio Santonja Ferrándiz como capitán y Juanito Santonja Pérez como rodela en el año 1889. Cupo ta! honor a la comparsa Chano, una de las de más recio abolengo pues fue fundada en el primer tercio del siglo XIX. Su indumentaria —como la de los Judíos que es de !a misma época- ha sido notablemente reformada pero su espíritu de solera sigue siendo el mismo.

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El alférez de 1912 que correspondió a la comparsa de Estudiantes. Con sus típicas hopalandas con la beca y su chambergo provisto de la cuchara y el tenedor representaban una de las notas nías características de nuestras Entradas. Algunas veces lucían tunas en vez de la clásica banda. Desaparecieron en 1914. En la foto aparece el alférez Francisco Seguí Santonja, y a los extremos a caballo el que ostentaba la representación de Mosén Torregrosa y el Embajador Cristiano.

En el patio de! estudio del pintor Cabrera, con ios más adecuados elementos, se ha organizado una danza árabe en la que no falta la hurí, ni las guitas (convertidas en las guitarras y bandurrias de los fundadores de la agrupación musical «La Infantil», núcleo de la actual «Armónica Alcoyana»), La comparsa, fácilmente reconocible, es ia de los Abencerrajes. No en balde destaca la figura de Pepe Sanz y la de Miguel Francés, Paco Paya, M a n u e l Llorca, Adrián Pastor, Pepe Carbonell, Rigoberto Blanquer, Juan Soler y Paco Miralles.

San Jorge con su infantil apostura fue en cania do en 1920 por Vicente Boronat Lloréns, festero siempre de corazón. De este modo empiezan a vivir los niños el cálido ambiente de Fiestas, Hoy todo un señor de unos cuarenta y tantos años, vive y tiene negocios en Albaida, y todos los años por abril viste su traje de la comparsa Guzmanes al igual que su padre. Antiguamente solía la Asociación regalar el traje a un niño de la Beneficencia pero, poco a poco, fue la propia gente alcoyana la que vio en esta figura un privilegio singular. Hoy ha tomado un particular relieve como la más brillante aportación infantil a las Fiestas.

El buen humor y la cordialidad ha de presidir siempre la mesa de una comparsa. Buena prueba de ello es este ágape de los Labradores en plena calle de San Lorenzo, presidido por el popular tío «Mona», Antonio Jordá Vega,, verdadera alma de esta facción. «¿Quieren ustedes brindar conmigo?» —parece decir.

3901^1 (pub ORO/HAT

Gentileza de D.1 Carmen Borona! Pastor

Acuarela de Sol roja

Premia MUTUALIDAD DE LEVANTE del III Concurso Literario de la Asociación de San Jorge Mártir

CHAVA por ANTONIO REVERT CORTÉS

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L día que se escriba ia historia festera de nuestro pueblo, con todas sus pinceladas humanas, Vicent Boronat, Chava, formará parte integrante en ella. El humor alcoyanísimo y la raigambre abrileña de este gran «fester» agrupará en torno a su figura más de un capítulo.

Había nacido Chava moro y cristiano, paradoja ésta que sólo puede darse en Alcoy, el del esplendor moruno y la ascética cristiana. La gran inquietud de su vida, fueron las fiestas y a ellas decíicó lo más sabroso de su gracia.

Se cuenta que hubo una larga temporada en que la comparsa de Llana iba de capa caída. Chava, festero ciento por ciento, no podía permitir una cosa así. Le dolía el pensar que pudiera desaparecer una «fila». Tenía que realzar aquello.

Llamó a su amigo Cuaranta y le expuso su plan: irían todas las noches a cenar a la comparsa. Invitarían, si fuese menester, a pobres deambulantes para hacer bulto; alquilarían una charanga y armarían gresca, con el fin de que la gente al pasar, notase el murmullo y alborozo de la muchedumbre. Surgió efecto este reclamo. De nuevo empezaron a acudir individuos y la Llana se rehizo.

El cabo de escuadra de !os Domingo Miques fue el mejor en su época: allá va Chava, con ges-

tos senequistas, calle de San -Nicolás, abajo. No los hay como él. Mira a lo alto y esboza una sonrisa. Es impasible. Lentamente arrastra el sable por los suelos —ese sable que a su muerte tuvieron que reparar-- mientras los admiradores apiñados en los balcones le aplauden frenéticamente.

Chava es el héroe de la Entrada de Moros, Nadie le saca al gesto más partido. Su andar es paso de danza. Quedamente, sin pararse a saludar, sigue avanzando. Girar la escuadra es romper el ritmo sensorial de la marcha. La música toca, plena de colorido. El «Árabe y gitano» de Barrachina —pieza favorita dei miquero—. Composición que más tarde, interpretada por la Banda del Iris, acompañaría sus restos mortales, en un adiós lleno de luz y resonancias mediterráneas. La personalidad popular de esta figura cobra matices de reverberación oriental. Algo inexplicable. La pluma no acierta a describir la apoteósica «baixá» por la calle de «Sant Nicolauet», de Chava, el elegido, el cabo de tos Domingo Miques.

Corría el año 5922. La cuestión marroquí continuaba latiendo; pero España, a pesar de todo, disfrutaba de paz.

Antonio Espinos Jordá, Jom fl JRfy, tiene alguna" discrepancias con la Junta de Fiestas, que preside eí Excmo, Sr. D. Miguel Paya, marqués

de San Jorge, Cuenta el caso a su compañero Chava y resentidos ambos, casi en represalia, optan por no salir a fiestas. Enfados y desaprobaciones salpican la noticia. Los días pasan rápidos y Jonr d Rey y Chava se mantienen en sus decisiones. Todos opinan que no harán tal cosa. No podrán resistir, ni por una sola vez, la ausencia de la primavera alcoyana. [.lega el día 20 de abril.

Vicent Boronat y Joni el Rey salen de Alcoy, camino de Ciudad-Real, donde este último posee una estupenda quinta. Crece una pesadumbre general en todas las comparsas. Los Domingo Miques no encuentran sustituto para cabo de escuadra. Los Chanos lamentan, muy de veras, la falta de su capitán Toni Espinos.

Ciudad-Real, cargada de historia, repleta de nostalgias, sumida en evocaciones quijotescas, recibe a estas dos figuras alcoyanas. Allí recuerdan que también esta ciudad luchó contra los moros.

Ciudad-Real fue puntal firme en la tenaz contienda de !a Reconquista. Y estos recuerdos les llevan a Alcoy.

—Ahora dará comienzo la Entrada de Moros— comenta Chava, con nostalgia.

—Sí; son las tres en punto —Replica Joni el Llaman a la puerta. Un telegrama para don Vicente Boronat. El texto dice así: «Capitán arranca con sus huestes. Empieza triunfal Entrada de Moros». Al cabo de media hora llega otro telegrama: «El Capitán moro ha tomado la plaza», Se van sucediendo las misivas.

Los miqueros, desde Alcoy, no olvidan a su cabo de escuadra.

El correo de la tarde le trae a Chava un certificado. Una acuarela de Solroja —pintor alcoyano que perteneció a aquella célebre generación local del novecientos: Morrió, Dura, Romeu, Mataix, Jordá, etc.— En el dibujo hay varios gallos en escuadra. Cada pollastre adopta la postura característica del personaje a quien representa. Son los miqueíos que se lo regalan a su ex-cabo, que figura al frente arrastrando el sable que, en esta ocasión, es una larga trenza. Simbolismo que daba a entender que Vicent Boronac se había cortado la coleta. A ambos lados del cuadro, dos cigarros farias con sable y gorra, nos recuerdan graciosamente a la Guardia Municipal de entonces.

—Es el «Granotal Club», que no me olvida, Apunta Chava con sollozos.

Llega el último telegrama: «Los berberiscos cierran la jornada en Alcoy».

El Director de Telégrafos, todo escamado, ha ido a visitarles, —¿Pero, señores, es verdad que Alcoy ha sido tomado por ios moros,..?

Y Chava, con toda su gracia alcoyana, comenta socarrón: —Así es, amigo.

He aquí, pues, una alma de aduar moruno. Un hombre que amó profundamente a Alcoy en la gracia colorista de sus festejos más representativos: Moros y Cristianos.

Sea mi recuerdo para todas las típicas figuras festeras: Santarita, Qraella, 7oui el Rey, Cuaranta, !Mona y cuantas otras desfilaron por nuestras calles, haciendo gala del siempre peculiar humor alcoyano, y en especial, para Vicent Boronat, más conocido por Chava.

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Comparsas y Bandas de Música que toman parte en nuestras fiestas Bando Moro: LLANA, Unión Musical de Alcoy. JUDÍOS, Lira Fontiguerense de Fuente de la Higuera. DOMINGO MIQUES, Nueva del Iris de Alcoy. CHANO, Unión Musical Contestara de Cocentaina. VERDES, Unión Musical de Llanera de Ranes. MAGENTA, Unión Musical de Puebla del Dux. CORDÓN, Unión Musical de Muro de Alcoy. LIGEROS, Agrupación de Jereza. MUDEJARES, Santa Cecilia de Ollería, ABENCERRAJES, La Primitiva de Alcoy. MARRAKESCH, Unión Musical de Ayora. REALISTAS, Unión Musical de Beniarrés, BERBERISCOS, Banda Musical de Genovés.

CAPITÁN MORO: Marrakesch. ALFÉREZ MORO: Realistas.

Bando Cristiano: ANDALUCES, Musical de Guadasuar.

ASTURIANOS, Agrupación Musical de Palomar. CIDES, Musical de Ráfol. LABRADORES, El Delirio de Gorga.

G U Z M A N E S , Musical de Penáguila. VASCOS, Unión Musical de Ludiente. M O Z Á R A B E S , Unión Musical de Alfarrasí. ASTURES, Centro Musical Filarmónico de Adzaneta de Albaida. N A V A R R O S , Corporación Musical Beniatjárense. TOMASINAS, Unión Musical de Gayanes.

M O N T A Ñ E S E S , Unión Musical de Lorcha. C R U Z A DOS, Sociedad Música! de A!musares. CAPITÁN CRIS T1ANO: Cides. A L F É R E Z C R I S T I A N O : Labradores.

ACTOS BENÉFICOS de las Comparsas: 7 abril. BERBERISCOS, almuerzo a los niños y niñas del Patronato de San Vicente. 22 abril. JUDÍOS, comidas a enfermos e impedidos en visitas domiciliarias. 23 abril. MONTAÑESES, almuerzo a los niños del Orfelinato de San Jorge. GUZMANES, visita y obsequio a los enfermos en el Hospital. NAVARROS, almuerzo a los acogidos en la Casa Asilo de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados y extraordinaria comida a los presos. CIDES, comida extraordinaria en la Casa Beneficencia. LUANA, almuerzo a los niños y niñas de las Escuelas del «Ave María». ABENCERRAJES, comida a los necesitados del Barrio de Caramanchel. DOMINGO MIQUES, obsequios a los niños y niñas de las Escuelas de Algezares. VASCOS, misa a las once en San Roque, y a continuación comida a los niños y niñas del Hogar de Nazaret, con reparto de juguetes. REALISTAS, desayuno a los niños y niñas necesitados de la calle de San Migue!. MAGENTA, almuerzo a niños y niñas Je I Patronato y Escuelas del Tosal. VERDES, visita a la casa de Reposo Manola La Asunción, CHANO, visita al Asilo de los Ancianos Desamparados. M O Z Á R A B E S , después de la Misa, almuerzo a los niños y niñas de la Parroquia de Santa Rosa. A mediodía comida a los necesitados del citado barrio. 24 abril. VASCOS, almuerzo a los desvalidos del Asilo de las Hermanitas de los Pobres Desamparados y reparto de regalos. TOMASINAS, comida a todos los asilados de los distintos centros benéficos. ANDALUCES, almuerzo a los asilados en la Casa Beneficencia.

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NUESTRAS AUTORIDADES Sr Alcalde y Jefe local det Movimiento: D. Enrique Oltra Moltó Sr. Coronel Comandante Militar: litmo. Sr. D. José María Nestart* Sr. Arcipreste: Rvdo. Sr. D. Vicente Torregrosa Torregrosa Sr. juez de Primera Instancia e Instrucción: Iltrno. Sr. D, Manuel Derqui Balbuena Sr. Presidente de la Comisión Municipal de Fiestas de San Jorge:

D, José Furió Masía

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CUADRO DE HONOR Presidente: Sr. D. Carlos Gosálbei Barceló Vicario de San Jorge: Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Manuel Llopis Ivorra Vocales: Sr. D. Emilio Ortolá Jordá » » José Aura Colomina Socios: Sr. D. Carlos Matáis Aracil Iltmo. Sr. D. Joaquín Pacheco Santana » » » Augusto Jaime Telles D'Abreu Nuneí JUNTA DIRECTIVA Director: Rvdo. Dr. U. Manuel Castelló Quilis Presidente: Sr D, Antonio Aracil Pascual Vice-Presidente: Sr. D. Rafael Terol Ainar Secretario: Sr, D. Luis Matarredona Ferrándiz Vi ce-Secretario: Sr. D. Francisco Miró Sanfrancisco Depositario: Sr, D. Rafael Gosálbez Raduán Contador: Sr. D. Juan García Sempere Vocales: Sr. D. Angen Llopis Pérez » » Antonio Julia Segura » » Rafael Santonja Jordá » » Salomón Sanjuán Romeu » » José García Parra » » Tomás Ivorra Gosálbez » » Antonio Carbonell Vidal » » Francisco Santonja Gisbert Cronista de Fiestas: Sr, D. Francisco Boronat Picó Vicario: Rvdo. Sr. D. José Botella Martín Asesor artístico: Sr. D, Roque Monllor Boronat D. C. de Información y Turismo: Sr, D. Octavio Candela Carbonell JUNTA DE CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA D. José Monllor y Aura » Romualdo Coderdi Boronat » Joaquín Aracil Aznar » Miguel Matarredona Terol

Aspectos /esteros

A indumentaria de nuestras Comparsas, como todas las cosas de este mundo, están sujetas a la natural evolución que con el transcurso de los años impone el nuevo gusto, lo que da por resultado el que algunos uniformes sufran modificaciones radicales, aún en el supuesto de que en estas mutaciones se quiera conservar el impulso histórico que las dio vida, o simplemente la emotividad personalísima y circunstancial del festero que las concibió. Aparte de estos cambios y modificaciones en el uniforme festero que exigen un DISEÑO, hay que añadir los de nueva creación, es decir, el modelo original que suele lanzar algún afortunado artista por propia iniciativa, o requerido por algún grupo festero ansioso de contribuir a las fiestas con la aportación extraordinaria de una nueva Comparsa que engrosará cualquier bando y añadirá a la Fiesta el encanto y la vistosidad de un flamante elemento.

Pero estas modificaciones parciales en el uniforme festero, o la presentación de un modelo original, es tarea que incumbe a un buen artista que ha de considerar antes de mostrarlo a la Asociación de San Jorge, para que apruebe o deniegue, además de su estética, la concordancia que ha de tener con la tradición y la historia de Moros y Cristianos.

En el vocabulario festero, se denomina DISEÑO al dibujo o boceto que ha de servir cumplidamente para la confección del uniforme de la Comparsa, de la indumentaria de Alférez y Capitán de ambos bandos, que siempre son originales, o simplemente de las Escuadras llamadas popularmente de negros y que solamente pueden exhibir las Comparsas que ostenten el Capitán o Alférez, y que dicho sea

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de paso, sólo se usan una vez y exclusivamente en los actos denominados Entrada d e ambos bandos.

En los archivos de la Asociación de San Jorge se guardan amorosamente innumerables DISEÑOS de fama imperecedera y a tos que dieron vida ilustres pintores alcoyanos, circunstancia ésta que nos demuestra el profundo fervor festero que anida lo mismo en el corazón del modesto menestral que en del artista más famoso.

Entre los DISEÑOS más celebrados cabe destacar los de don Fernando Cabrera, destinados para los Capitanes de las Comparsas Magenta y Cordón en los anos 1930 y 1931, los de don Francisco Laporta Valor, autor de los DISEÑOS-de las Comparsas de Marrakech en el año 1902 y la de Guzmanes y Vascos en 1907 y 1908, respectivamente, bocetos que sorprendieron a propios y extraños por la justeza, colorido y elegancia de los trajes y que aun en la actualidad se conservan intactos y con su eterna belleza. También el conocido pintor don José líalaguer, fue el creador de! boceto de la última Comparsa que incremento el bando Cristiano titulada Cruzados y que tomo parte en las fiestas por primera vez en el año 1946.

También ha contribuido y contribuye a este acervo festero nuestro querido amigo don Ramón Castaner Segura, autor de donosas ilustraciones, siempre emotivas, como realización de artista consumado que sabe interpretar certeramente el sentir festero.

Reproducimos en esta primera página, algunos de los bocetos que el joven artista Rafael Guarinos Blanes, diseñó para la Escuadra de la Comparsa Vascos en el año 1947 que le correspondió el cargo de Capitán, como asimismo para el traje de Alférez y Escuadra de negros de la Comparsa Marrakesch del pasado año. Guarinos es un artista de compleja y amplia personalidad. Pertenece por su esfuerzo, entusiasmo y estudio al grupo que podríamos denominar de candente actualidad en el ámbito festero, siéndole fácil a sus dotes de artista el manejar el lápiz y e! pincel y con sutilísimos toques de acuarela componer bellas corncepciones testeras, graciosas y atinadas, capaces de satisfacer la fantasía de la más exigente comparsa. En la segunda página destaca por su riqueza en el traje, el del artista don Antonio M. Sánchiz, boceto que concibió por encargo de la Comparsa Llana en el año de Capitán de 1946, además los originales de Arjona, Matarredona, Solbes y Guarinos, esquematizados y sin color, y con la inserción de los mismos creemos haber dado una idea acabada de la gestación de esta clase de trabajos que vienen a evidenciarnos el innegable entusiasmo de nuestros artistas nativos que tanto contribuyen con su inspiración a la belleza plástica de nuestras fiestas de Moros y Cristianos.

Luis MATARREDONA FERRÁNDIZ*

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Un factor imprescindible: La música

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«La música ei e] eslabón que liga la vida espiritual con la vida de los sentidos». Becthaven.

I preguntamos al alcoyano —festero o no— el porqué de su entusiasmo en esta época del año en que las hojas apuntan en el árbol, difícilmente obtendremos una contestación que responda a la idea central de la Fiesta. Sin embargo, la vive y sobre todo, la siente como algo cuya vivencia llena todo su acontecer anual.

Con dificultad podríase analizar ese complejo de factores que coadyuntan en entusiasmo, pero un factor esencial parece evidente: [a música. Valor estético que liega a las profundidades del alma, ella inspira las más puras inquietudes y recuerda los más felices momentos de la vida,- acompaña los trances en que nuestro espíritu parece alcanzar las más sublimes cimas y es el vehículo de las más agradables sensaciones. ¡Cómo extrañar, pues, que el alcoyano sienta su Fiesta a través de la musical Desde la mañana de Resurrección las notas musicales disponen el ánimo para una serie ininterrumpida de emociones gozosas y alegres esperanzas. Cual sobre un plano, el fondo musical preside todos los actos como si sobre él se moviesen las figuras que de algún modo intervienen en las Fiestas. V a l unísono con su carácter, una música dinámica, alegre y jovial, no exenta de cierta marcialidad, las acompaña en su desenvolvimiento. El pasodoble y la marcha, de estilos peculiarísirnos, capaces de adaptarse al pausado y .solemne caminar de las comparsas, constituyen su tema. No en balde la voz popular califica ciertos pasodobles de «dianeros».

Tatarear un «pasodoble diánero» nos lleva a vivir los desfiles de moros y cristianos, ya recordando los pasados, ya dirigiendo nuestra gozosa esperanza hacia los próximos.

Y si el que los vive así, está lejos de su tierra natal, el sentimiento cobra entonces su máximo grado de emoción, a la que se unen la nostalgia y cierta pesadumbre que genera lo que se desea y no se puede obtener. Reunirse varios alcoyanos ausentes, tatarear un pasodoble y formar «en filaeta» es lo que siempre acontece. ¿Cabe mayor influencia de la música?

Lo confirma así la tensión y euforia observada en los conciertos de ensayo que nuestras Bandas ofrecen los domingos inmediatamente anteriores al de la Gloria, El entu-

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siasmo general cobra caracteres apoteósicos y desbordantes cuando la Banda ataca los primeros compases de «Un moble mes» o del Himno de Fiestas. Y luego, en las noches después de Pascua, los ensayos callejeros contribuirán a mantener este entusiasmo y a crear el clima de expectación ante los festejos que se aproximan. ¿Y qué diremos del elemento activó, del «fester»?. La música viene a ser como el alimento espiritual capaz de ponerle en forma —como deportivamente decimos hoy— para su actuación. FJ vive así, con ilusión y esperanza el futuro inmediato, y la ocasión se la brindan los «ensayos» en el local de la Comparsa o en la calle. Para algunos, esta pequeña felicidad quizás es el único aliciente de una vida tal vez llena de amarguras.

Pero todos sentimos vibrar nuestras fibras más íntimas cuando las Bandas interpretan esa música peculiar de nuestras Fiestas que es precisamente la que contribuye a darles el sello de originalidad, de alegría y de brillantez por el- cual merecen verdaderamente el calificativo de únicas. No se comprenderían los fantásticos desfiles de cristianos y moros sin el fondo musical que les acompaña, como no los comprendemos en el cine, cuando tales desfiles se "nos presentan carentes de la música que les es típica.

Nexo de unión entre el espíritu y los sentidos, la música despierta en el niño esas fuerzas psíquicas que en el mañana han de convertirle en un alcoyano más, ilusionado por sus Fiestas; desarrolla en e! adulto aquella potencialidad creadora que tanto se observa en todas las acciones que contribuyen a exaltar los festejos abrileños; y aviva en el viejo alegres recuerdos de una vida mejor, cuyos felices momentos parecen sobrevivir, aun dándose cuenta de que nunca más han de volver.

ISMAEL PEÍ oso PASTOR

Altar del Oratorio

La vida del Preventorio Infantil Mariola «La Asunción» por RIGOIIEBTO ALBORS VICCNS

ASTA que los hechos de tos hombres no pasan a ser historia no adquieren para el mundo la perspectiva necesaria que permite comprenderlos; son como los edificios cuya plenitud no se advierte hasta terminados, y entonces hay que admirarlos en su conjunto. Nadie que los examine durante su construcción o lo intente hacer después sobre su fachada,¿in alejarse lo suficiente, podrá alcanzar su total belleza; quizá alisbe la gracia de un detalle y hasta de una suma de ellos, pero nunca la armonía plena de su arquitectura s u h í e el paisaje.

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Algo así le ha sucedido a nuestro Preventorio; Alcoy pudo intuir EUS encantos envueltos en el enigma de la marcha ascendente de sus obras, y perfilarlos, con su entusiasmo, en una realidad proyectada sobre el futuro, pero no le ha sido posible e! saboreo de su maravillosa expresión, hasta que, inaugurada la obra, ha podido alcanzar su plenitud y contemplarla a una oportuna distancia de sus primeros balbuceos En esta hora de realidades, lo que pareció un absurdo, tiene ya el sello de la evidencia. Nadie a d m i t i r í a hoy los comentarios que se Nictcrofl ni conocerse por primera vez el proyecto audaz La ¡dea, sin embargo, t-s la misma, y no obstante existe una notable diferencia, ahora la podi'mns examinar con la perspectiva que le dio la intensa luz de aquella hermosa mañana de! Í 2 de junio tili i i m > . en que, ai festejar, con asis-

tcncia de dignísimas autoridades y entre el júbilo tic la Ciudad y el ferviente entusiasmo tle la gran concurrencia cíe público, el acto de la inauguración de la obra que inspirara, mostróte, desde su nuevo punto de vista de licclio consumado, con la acabada armonía de su plástica perfección.

No es extraño, pues, que, por virtud de la ternura de las lagrimas de nuestro don Cirilo, sorprendido en su aleona de intimo agradecimiento al Señor, y al liberarse-, en ci apoteosis de la fiesta, las simbólicas palomas del deseo logrado, quedara aleteando, en los espacios teñidos de intenso azul tle ciclo levantino, la belleza de aquella idea, hecha vida por fuerza de una Fe que. ciertamente, para los que vimos la transformación de las peñas en espacioso ensanche, ha hecho el milagro de trasladar las montañas Y porque la ¡dea llevaba calor de corazón lleno de Caridad, comenzó a latir con llama expansiva, contactando otros corazones, y entre ellos, con especial llamada, los heroísmos de unas benditas Hermanas que despertaron en vocaciones He entrega a Dios para cumplir sus anhelos de hacer el bien a los niños enfermos en una abnegada labor de madres santas. Y, en la mañana de! 1 de agosto de i955, abrióse nuestro Preventorio para acoger en él a las almas femeninas que, en bandadas de aleares tortolillas y ton la sencillez de lo intimamente entrañable, anidaron entre sus muros para el cuido de Tos pequeños, llevando, por única ley, la Cruz de Cristo Hstaba, pues, abierto el camino hacia la plenitud de aquella idea fraguada por el alma de temple tle nuestro don Cirilo, y pronto había tle alcanzarse. Y el 7 de ag'islo quedaba cumplida con el enternecedor acto ct;1 ingreso de las primeras criaturas que buscaban el amparo de la acogedora Institución. Y con las penas de los padres y tle tos hijos por tener que separarse, bullía en aquellos el gozo de la esperanza de ia prometida salud para sus vastagos queridos. Y aquella nnclic inolvidable vio Alcoy brillar las Tutes bienhechoras tlt- su Preventorio como estrellitas de un cielo que ha de permanecer, por siempre iluminando, en las oscuras sombras, su sueño de paz.

Así comenzó la historia callada tle una labor tejida con el sacrificio de tantos obreros, técnicos, industriales, el pueblo en masa, y la ayuda tle almas selectas que, cotidianamente lo mismo allá arriba que aquí abajo, se entregan de litno a las múltiples tareas que reclama el ordenado funcionamiento tle la santa Obra. V los días se suceden con aquel discurrir sereno en el que los niños se- desetwuelven, entre ternuras y mimos, siguiendo una sunve disciplina que los reanima y fortalece y les presta el cuidado reclamado por su naturaleza enfermiza.

Se levantan a las ocho y cuarto de la mañana y, tras de la higiene personal, que realizan con gusto, y la toma de sus temperaturas, se les lleva unos instantes a la Capilla para fortalecerles con el aliento de las cosas de Dios Siguen luego el desayuno y, 3 las nueve y media, entran en ciase. De once a once y media disfrutan de un recreo libre. Viene después un reposo reclamado por el tratamiento de su dolencia A las tloce y media pasan a la enfermería para recibir los cuidados prescritos por los distintos doctores que, en un desinteresado esfuerzo. keportaje gráfico: Antonio Berna be u

visitan tle continuo la Casa enrulándose en ta prestación a los niños de una asistencia médica que nada tiene que envidiar a la de afamados sanatoríos.

Quien ha visto comer a los pequeños en su alegre comedor abierto a la luz tlel mediodía, comprenderá que el cuitlatio con que se les atiende es un elemento nada despreciable en el conjunto de factores favorables a su rápida recuperación De dos a cuatro de la tarde les veremos guardar un reposo absoluto en las abiertas tenazas desde las que no pierden la presencia de su Alcoy que, allá abajo, sumido en su tarea cotidiana, les acompaña vigilante. Hora y media de clase, de cuatro a tinco y metlia de la tarde, dada con aquel tiento de maestras experimentadas y conocedoras del espíritu infantil, va formando, sin fatigosos estudios, aquellos piornetetlores retoños que nunca y a rtiáü olvidarán los instantes gratos vividos junto a sus ángele protectores, las buenas Hermanas que los cuidan. les Una merienda sana pone fin a !a tarta escolar y, sucesivamente, de seis a siete, se les da el recreo de la tarde en el que gozan tle algunos paseos cortos por los deliciosos alrededores de! edificio o tle alegres juegos por los patios. De siete a ocho de la tarde vuelven al reposo en las terrazas o en el interior en los tiras húmedos, rezan entretanto el rosario y se les toma tíe rtuevo la temperatura y terminan la jornada con la cena para, a las nueve y cuarto de la noche, llevarlos a acostar A los quince días, y aun antes, aquellos niños que ingresaron sin color, dolientes y delgaduchos, no son los misinos. ¡Cuantos alcoyanos pueden ser testigos de este hecho que conforta el alma y llena de satisfacción! Visitantes asiduos, que son muchos, conocen por sus nombres a los pequeños y observan sus progresos con el cariño de familiares, y así, de día en día, se agiganta la Candad de un pueblo que se siente cada vez más hermano en esta labor en la que se multiplican tos milagros nacidos de un mismo pensar, puesto de manifiesto en e! sin número de atenciones que se prodigan a los niños de! Preventorio. Y el pueblo les colma de juguetes, les ofrece comidas, meriendas, regalos de toda especie, sin contar los donativos que nutren de continuo la economía, tan necesitada, de esta obra modelo.

Mas la vida de la institución culmina en las memorables fechas en que se dan de alta a los pequeños. El 1 5 de diciembre pasado asistimos al primero de estos acontecimientos. Con honda emoción vimos brotar expontáneo el sentir de los corazones, mezclando sus penas y alegrías en ese querer con que sellan su amor de hermanos los hombres de buena voluntad Y era el niño que juntaba, a su gozo de volver a su madre, e! dolor de dejar con sus amiguitos a !as buenas Hermanas que lo cuidaron con tanta solicitud. Y era la satisfacción de éstas, al verlos recuperados, unida a la nostalgia en que quedaban con la ausencia de aquellos seres sobre los que habían ejercido, con tanto cariño, su santo ministerio en su cotidiano servicio a Dios. Y en este continuo trenzar sentimientos nobles, van atándose. con fuertes lazos de suave querer que estrecha los corazones, para hacer posible la única felicidad que cabe en este mundo nacida del manantial perenne del Amor.

Camilo Pérez Monllor por

ALFREDO ALBEROLA SEMPERE

N

ACIÓ en Alcoy el día 25 de julio de 1877 y murió en Madrid el 4 de enero de 1947, Su padre, el malogrado don Camilo Pérez Laporta, maestro de toda una generación de músicos alcoyanos, se encargó de su primera educación musical, y fueron tantos los progresos que hizo y tan ostensibles las condiciones privilegiadas que demostraba poseer para el difícil Arte de la Música, que D. Leopoldo Romance, Teniente Coronel del Ejército, y gran protector de la corporación musical La Novísima, de la que su padre el maestro Pérez Laporta era Director, propuso llevárselo a Madrid para que pudiera seguir los estudios en el Conservatorio.

Aprobada la idea por sus padres, se desplazó a la Corte cuando aún no contaba 14 años de edad, e ingresó como voluntario en el Regimiento de Zaragoza destacado en aquella capital, pasando acto seguido, a formar parte de su banda de música, y cursando, al propio tiempo, en el Conservatorio, los estudios de Armonía y Composición, con el maestro Juan Cantó, eminente músico alcoyano, profesor del citado Conservatorio. De los progresos que hizo en sus estudios dará idea el que, su profesor maestro Cantó, titular de la clase de Armonía, le nombró su auxiliar en la misma.

Cuando sólo contaba 19 años, anunciáronse en Madrid, oposiciones para la provisión de Músico Director de la Banda de infantería de Marina de guarnición en San Fernando (Cádiz), a la cual se presentó ganándolas en buena lid; pero no le otorgaron la plaza pretextando su poca edad. Aquello hirió su amor propio, y se propuso presentarse tantas veces como saliera a oposición la citada plaza, lo cual fue dos años más tarde en San Fernando (Cádiz) donde radicaba el Regimiento de Infantería de Marina, cuya plaza de músico director se trataba de cubrir.

Fue a tomar parte en dichas oposiciones, como tenia propuesto y las ganó otra vez; presentándose nuevamente en el Tribunal, el titubeo de su corta edad. Pero habiendo una gran superioridad entre los trabajos por él efectuados a los de los demás opositores, se venció este detalle, otorgándole la plaza por Real Orden.

Tuvo que enfrentarse entonces con los profesores de la banda, que el más joven le doblaba la edad y se resistían a aceptar de grado, la autoridad de un director tan jovencito; pero su carácter enérgico amasado en la disciplina militar y las condiciones sobradas que para el difícil cargo hizo ostensibles, triunfaron plenamente de la atmósfera de rebeldía que le rodeaba, venciendo totalmente y poniendo la banda a una altura envidiable.

Profundo conocedor de la instrumentación, ha hedió una cantidad asombrosa de transcripciones para Banda, llegando a adquirir tal prestigio en este ramo, que la Banda Municipal de Madrid y la de Alabarderos, le encargaban la instrumentación de las obras que tenían que ejecutar.

Sabemos de una carta que le escribió al Maestro Villa, Director de la Banda Municipal de Madrid, manifestándole que, habiendo interpretado en el concierto del Retiro, la obra TRIANA, de Albéniz, fue el hijo del autor a felicitarle por ello, diciéndole el maestro Villa que el mayor elogio ha-

bía que dedicarlo al maestro Pérez Monllor, autor de la admirable transcripción que había hecho de la obra.

Siguió desempeñando el puesto de Músico Director de Infantería de Marina en San Fernando, Larache y Cartagena, en donde a la edad reglamentaria solicitó el retiro para procurar reponer su salud muy quebrantada.

Fue entonces, cuando la Corporación Musical La Primitiva, a la que siempre habían pertenecido sus familiares, y en la que tenía sinceros afectos que databan de su infancia, le ofreció el cargo de Director de la misma, que fue aceptado sin reservas por la nostalgia que sentía por su terreta.

Todos sabemos de su paso por esta corporación musical y e! elevado nivel artístico que supo imprimirle, felizmente continuado por su actual Director don Fernando de Mora, que influenciado por aquel arte magistral, ha sabido contener y avalorar el espíritu artístico que el Maestro Pérez Monllor imprimió a esta prestigiosa Banda La Primitiva.

Su espíritu inquieto no le permitió estar mucho tiempo entre nosotros, desplazándose a Barcelona y pasando algún tiempo después a Madrid, en donde ocupaba el cargo de Jefe de la Sección de Música del Museo Naval en el Ministerio de Marina.

Su vasta cultura musical, energía indomable y una extremada sensibilidad artística, hicieron de él un 'gran director, cargo que también desempeñó en la Orquesta Filarmónica de Cartagena, Y como instrumentador, nadie logró superarle.

Fue premiado en los Juegos Florales de Tenerife y Murcia, aunque no conocemos las obras premiadas,- y entre su producción musical figura LA CUEVA DE MONTESINOS, poema sinfónico en cuatro tiempos, basado en la descripción que de la misma se hace en El Quijote, escrita para orquesta y transcrita posteriormente para banda, además de otras de corte más pequeño, y una gran cantidad de pasodobles y marchas árabes, entre las que figuran, Uzul Inselmein (L'entra deis Moros, Els tres capítáns, Baix la figuera, El Cadid Ben-II-Sou, La entra de la kábila, Ben-Kurda y La Canción del Marrakesch que se publica en la siguiente página. Es digno destacar los pasodobles, Lo Rat-Penat, El K'sar el Yedid. Bocas de la isla, Els bequeteros, Pare y fill, Sen Jordi, la mayor pane conocidas de los alcoyanos. Folklorista entusiasta; cantó muchas veces en sus obras, los aires de la terreta, los que sazonó con el gran tecnicismo musical, que era en él sello inconfundible.

LA CANCIÓN del Marrakesch MARCHA

ÁRABE por Camilo Pérez Monllor F e b r e r o , 1941.

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"

ENTRE «BLANCO Y NEGRO» R E V I S T A Y «BLANCO Y NEGRO» PAPEL DE FUMAR, UN PINTOR ALCOYANO, FRANCISCO LAPORTA VALOR A reciente exposición de ilustradores de "Prensa Española", instalada en los salones de la Sociedad de Amigos del Arte, de Madrid, en la que figurarían, no cabe duda, varios alcoyanos —Emilio Sala; su tío y maestro Plácido Francés; un hijo de éste, Juan, nacido en Madrid; Santonja y puede que Adolfo Dura— que ilustraron las páginas admirables de aquel Blanco y Negro añorado y este A B C de todos los días, me dio motivo para escribir sobre otro artista de Alcoy, Francisco Laporta Valor, "pulcro artesano, autor de los limpios y finísimos clisés de línea y de retícula que decoran los primeros tomos de Blanco y Negro", y al que Jaime Ballesie, en un artículo aparecido en et A B C extraordinario, del domingo 23 de octubre, del pasado año, dedica el texto entrecomillado.

La personalidad de Emilio Sa!a, maestro del color, de quien A B C. en el citado número, reprodujo su "En el obrador", y las de los dos Francés, Plácido y Juan, son más conocidas. Pero Francisco Laporta, de quien puede que la citada exposición recogiera trabajos suyos, no nos es tan familiar. De él voy a ocuparme. La figura polifacética de Laporta bien merece hoy, por ignorada y curiosa, unas cuartillas.

Nace don Paco Laporta —así le llamaban en Alcoy, su pueblo natal— en 1850, Con una vocación artística que no abandonará hasta su muerte, muy joven salta a Madrid, donde ingresa en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando. En ella, un maestro, José Casado del Alisal, siente por él especial predilección. Casto Ptasencia, Francisco Pradilla y Alejandro Ferrant, son condiscípulos y amigos entrañables de Francisco Laporta. La predisposición pictó-

L

„-1 !:oio Studio Viccns

"Jesús en casa de Marta», lienzo de grande; proporciones, con el que Laporta ganó uno de sus prime ros premios nacionales. Se conserva en la iglesia del Asilo üe las Hermanitas de los l'obreí, de Alcov

rica de! alcoyano le granjea una pensión para ampliar estudios en Roma. Marchará en e otoño, pero Laporta viene a Alcoy a pasar el verano y despedirse de su familia, Cupido le traspasa el corazón y el joven artista pensionado cambia de rumbo y de proyectos.

Aun no cuenta treinta años se asocia con un paisano suyo, amigo y condiscípulo de la Escuela de San Fernando y juntos montan en Alcoy el primer taller de litografía.

Conocedor también Laporta del arte de la fotografía, instala en su pueblo e! primer "Gabinete fotográfico". La práctica de ambas especialidades le descubren un nuevo y original procedimiento de fotograbado directo del natural; lo patenta en España y otras naciones, y para la explotación de su invento, forma con sus hermanos. Vicente y Enrique, una sociedad, Y en 1880 establecen en Madrid —"Laporta Hermanos"— el primer taller de fotograbado de España, Pero Laporta no tiene en olvido a sus pinceles. En 1887 pinta al temple la apoteosis de la Virgen en la enorme cúpula de la iglesia de Santa María de Alcoy, trabajo en el que invierte tres años. La pintura se la hace él mismo, a base de polvo de vidrio de botellas de color, fórmula que le dio el arquitecto y pintor Arturo Mélida, Su taller de fotograbado de Madrid, presta ayuda eficaz a la publicación de Blanco y Negro. Los primeros clisés de la inolvidable revista de "Prensa Española" se hacen en "Laporta Hermanos" contribuyendo asi los alcoyanos a la creación de una nueva era en a prensa periódica, En el primer número de Blanco y Negro, junto a la firma de Ángel Díaz Huertas, aparece !a del grabador alcoyano Francisco Laporta.

Don Paco concurre a exposiciones. Le premian su "Je-

Foto Studio-

Reproducción de la tapa del famoso papel de fumar "Blanco y Negro», tan de moda a tíñales del pasado fliglo.

sus en casa de María" y su "Corazón de Jesús", Con un "San Jerónimo" obtiene primera medalla en Barcelona, Oposita y gana una cátedra de Dibujo y Figura, en la Escuela de Artes y Oficios y enseña lengua francesa e inglesa en la Superior de Artes e Industrias, ambas de Alcoy En su pueblo, af que adora con locura, Laporta es feliz, Tiene casa, mujer e hijos, Simultanea el arte con la industria. Fabrica papeles de paja, blancos de tina y otros. Establece un taller para el pintado de papeles decorativos, que bobina mecánicamente con la ayuda de máquinas de su invención.

El éxito y la popularidad de Blanco y Negro inducen a otro hermano suyo, José, tres años después de haber aparecido la magnífica revista de "Prensa Española", a íanzar al mercado, en 1894, una marca de papel de fumar con e! mismo nombre. Y para las tapas del librito de hojas sin doblar, como se usaba entonces, adopta, con algunas variantes y el permiso consiguiente de don Torcuato Lúea de Tena, la inefable portada del primer número de Blanco y Negro, que el lápiz de Ángel Díaz Huertas dibujara. Mete mano en la realización de la misma el hábil y artista Francisco Laporta, colaborador que había sido, como grabador, en los números iniciales de Blanco y Negro y conocedor a fondo del dibujo y estilo de Huertas.

Aquella marca de papel de fumartuvo un éxito sin precedentes. Toda España fumaba "Blanco

y Negro", Y en toda España se hizo célebre la popular literatura del librito: "|Furnadoresl Basta de farsa y mentira, la verdad se impone y hay que confesarla paiadinamente para que brille con el esplendor que se merece".

Un año antes de morir, Laporta, que ocupa uno de los primeros puestos en el escalafón del profesorado de las Escuelas Industriales de España, marcha a Barcelona, nombrado catedrático de las de Artes y Oficios y Bellas Artes de la Ciudad Condal. Muere en Alcoy, el 23 de marzo de 1914.

En política, Laporta tuvo ideas conservado ras; fervoroso admirador de don Antonio Maura.

Por si le faltaba algo —ocupó cargos en entidades pías y asociaciones religiosas— fue elegido concejal por el grupo católico. Su carácter independiente, inquieto y piadoso, reflejóse en su pintura, muy personal, especializada en asuntos religiosos. Fue escritor de frase correcta y enérgica. Su condición de alcoyano le llevó a diseñar las comparsas de Guzmanes, Vascos y Marrakeks. Pintó un San Jorge vigoroso, slcoyanísimo, que conserva la Asociación, presidiendo su sala de juntas, Estimo que este pintor nuestro, todo una figura, merece los honores de una exhumación, que le sitúe junto a los grandes maestros alcoyanos del XIX, RAFAEL COLOMA

Boceto de U apoteosis de Ja Virgen María, original de Laporta, para la cópula dé la iglesia de Santa María de Alcoy, destruida en, 19JÍ-.

FotoStudio-Vicens

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Premio: EXCELENTÍSIMO AYUNTAMIENTO i

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III Certamen Literario Asociación de San Jorge Mártir

Entre el laurel y la espada (Exaltación festera y alcoyana) por JOSÉ CUENCA MOKA

Surgió el pábilo fiel y renaciente con Juego secular de primavera.

La otomana legión lloró impaciente su decrépito sol; y fue bandera del íntimo fervor de la creencia, la roja cruz con victoriosa traza, mientras la lucha daba su presencia con militares brillos de coraza.

Despertó con su bélica armonía el boscaje de lanzas precursoras; y al fuir con barroca poesía de la virtud castrense las auroras, el Serpis reflejaba, rumoroso, en su collar de cristalino escudo, el sublime ideal de un cielo hermoso limpiamente azulado, inmenso y mudo.

Rosa en albo corcel cabalgadora sus pétalos con dardos deshojaba para vencer la ofensiva mora. ¡J-lor de San 'jorge abierta en alcazaba!

Qualdrapa con blasón franjas azules ornaba el galopar de tono armiño.

Densa nube en leal campo de gules.

Caudillo con la faz propia de niño lució veste bizarra de soldado entre un sol de victorias encendido.

Signo de Cristo al pecho dibujado.

Todo, serenamente amanecido.

Luz (fue nace con disco clamoroso.

Sendas de «Diana* y corazón del sueño.

Jerso latir alegre y primoroso en la virgen llamada del empeño.

Curva de alfanje. Ritmo Que no cesa en un ambiente de perfil ufano.

Esplendorosa voz que nos expresa nostálgico vivir mahometano.

Solemnidad del rito y la campana con la heráldica pompa del cortejo.

Reliquia de la sangre capitana en arte godo sobre el oro viejo.

Llama del arcabuz en la batalla como una lengua retadora y fuerte.

Corona de la pólvora Que estalla con un vítor de gloría o de muerte. £s abril en el alma del festero catarsis inmortal de la ventura.

CMoral impresa en el sitial primero de la ilusión fantástica más pura.

7riunfo del laurel y de la espada entre gran emoción incontenída.

Doncella musical entusiasmada en torno del color y de la vida, fiesta alcoyana y trova de clamores.

Ramillete ejemplar de fuerza extraña, que con himno o canción rinde sus flores en honor de San 'Jorge y por España.

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TÉRRA Y CEL IDEl

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NUMERO EXTRAORDINAR1 Ae\ peíióák qa' ed pufcliííi en el liÉl en el n^letx titul, íedMíil peí ví'fiéfí íHnmetefi Ju fcet| hurqoí, efl lñ áel fhíáilót, qUi t|O te ffa.T|ít, é illii^tfit peí dort íill^ áel íniin^ilutlio <jnc valan peí 4iu.

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La fiíiafsíá, en ti tél.

La administraste, ev la térra,

/?/prea, UN QÜIIÍSSET.

Premio: TEXTIL ALCOYANA, S. A. del u! Concurso Literario de la Asociación de San Jorge Mártir

El «Cavall de Sant Jordi por ADRIÁN MIRÓ GARCÍA De la entraña det viento

E

N una de las suras del Koran se cuenta que Dios llamd al viento y le dijo: «Tú no serás invisible e impalpable; tú vas a tener forma y ocuparás un Cuerpo, cuya belleza envidiarán todos los animales». El viento del sur, entonces, abriendo sus alas trepidantes se lanzó por la salvaje llanura, barrió las arenas, agitó las cimas de las palmeras, levantó el polvo de oro del desierto y un palpitar de carne fue corporizándose en el aire misterioso. El caballo había surgido de la entraña virginal del viento en un brote de fuerza y celeridad.

Si la mirada det dios islámico se abriese como un firmamento sobre la rutilante noche en que la

fiesta alcoyana culmina en la estampa postrera de la «aparició» vería que algo más que un penacho de viento se había materializado en el cuerpo de un caballo de juguete- Vería una guirnalda de música trenzándose en el aire, un incendio de color luchando con las tinieblas, un monocorde latir de corazones humanos, todo en torno a un caballito de espuma, leve como el viento del sur, nítido y claro como el armiño. Y sobre sus fuertes ¡jares la imagen gallarda de San Jorge, «caballero a lo divino», impávido Sigfrido de la cristiandad, brazo invicto de los reyes de Aragón contra la Media Luna.

Un «fester» más El «cavall de Sant Jordi» es el más silencioso de los intérpretes de la fiesta alcoyana, el «fester»

más humilde Sin embargo, su carga de simbolismo y emoción es tan briosa que no podría atravesar el oscuro cancel del olvido sin que la tiesta perdiese su tonalidad. San Jorge es el jinete celestial, «uno de los mejores andantes que tuvo la milicia divina» —según la admiración de D, Quijote— y la presencia del blanco corcel es aquí tan significativa como el prodigioso pez para Tobías o los siete mansos leones que lamieron los pies a Daniel. E! «cavall de Sant Jordi» con su delicada silueta de bajorrelieve, es algo más que un apacible juguete. Significa la incorporación de la Naturaleza a la fiesta atcoyana, la participación en la Historia humana del más noble valido del hombre, la rememoración exacta y fiel de una efemérides, pues como apunta el cronista Beuter en su descripción del prodigio alcoyano de 1276 «vieron los moros correr por encima del muro un cavallero armado con su cavallo, de que se espantaron mucho y tuvieron que aquel era Hualí que nosotros llamamos George».

«Terra y cel» o «El Cavall de Sant Jordi» En abril de 1895 apareció, editado por Federico Masiá, un folleto titulado «Terra y cel» o «El cavall de Sant Jordi» donde un grupo de «anímeles de bon humor» glosaba donosamente el sentido y espíritu de las Fiestas, evocando las simpáticas figuras de nuestros patriarcas testeros: el «seño» Anselmo, Cordón, el sargento Perelló «que era fester al naixer, ans de hóme ser», el Teatino, Cara-Crua, Carrero y aquel pintoresco chamarilero «el general» Grau, que encontraba en los fragantes días abrileños el único solaz del año, el solo halago a su funambulesca vida: «Yo may he tengut dumenches ni ahon caure mort, ni alegríes y estos son els únics díes que lo que vull bec y menche».

Este folleto se inicia con un laude emocionado al «cavall de Sant Jordi», al alazán campeador que, por montes y ramblas, por vericuetos y barrancas —«paloma de pau»— vuela hacia la ciudad que el cielo ha destinado para consumar el prodigio.

«Tasta les herbes de Marióla y corre y bola trons al oir.

Es qu'en la térra

per ahon camina misíó divina té que cumplir».

La distancia se desvanece. Huertas y viñas alcoyanas saben ya de su trote ligero: ta Beniata, la Cenia, els Tins, Muntera, el Clot... Blanco como la nieve, sin montura ni arreos, salta a la plaza de la villa «desde un terrat» y queda inmóvil, estático, como un mármol de! Partenón, esbozando una postura de estatua. En este momento aparece San Jorge; «Es un chic rull en cara d'angel tret de l'ascóla qu'una farola

te en cada ull».

Ya están los dos camaradas iniciando un gesto de inteligencia y comprensión, como Alejandro frente a Bucéfalo, como Rodrigo de Vivar frente a Babieca. San Jorge será el santo «ecuestre» de la cristiandad y su caballo un Pegaso milagroso que alcanzará las nubes y las estrellas y piafará sobre todos los aduares de la morisma.

Colofón Hemos querido hacer el laude del «cavatl de Sant Jordi» porque como un paje humilde sube al estrado de nuestra Fiesta, aportando su mansedumbre de juguete, su gracia infantil. Él es el fiel íntimo de nuestro santo, su sitial, su terreno firme.

En medio de toda la soberbia eclosión de nuestras Fiestas apenas notamos su presencia y su grata blancura de lencería. Pero está ahí en la imagen de piedra, en el caballito de cartón, en la efemérides gloriosa, protagonista de un milagro.

Por eso hoy hemos querido remover las aguas tranquilas del recuerdo para evocar a través de su cristal la imagen de un animal bueno, espléndido, estatuario. A este respecto queremos aludir a aquellos versos de un antiguo romance castellano en que el Cid hace de esta manera testamento: «Si acontece alguna vez que el mi caballo Babieca fincase sin su señor y llamare a vuesa puerta abridle y acariñadle y dadle ración entera que el que sirve a buen señor buen galardón de él espera».

'

PROGRAMA OFICIAL DE LAS SOLEMNES FIESTAS Y CULTOS QUE, EN CUMPLIMIENTO DEL VOTO POPULAR, DEDICA ALCOY A SU INSIGNE Y CELESTIAL PATRONO SAN JORGE, ORGANIZADOS POR SU ANTIGUA ASOCIACIÓN EN UNIÓN DEL EXCELENTÍSIMO AYUNTAMIENTO DE ESTA CIUDAD.

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JORGE MÁRTIR PATRÓN

DE ALCOY

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Oleo de O Francisco Loporta VoloT «slitente eti lo Secreto rio- Archivo de lo Ajociocién de Son Jorg»

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SOLEMNES CULTOS QUE AL ESCLARECIDO Y EXCELSO PATRONO

SAN

JORGE

MÁRTIR

DEDICA SU ANTIGUA ASOCIACIÓN EN UNIÓN DEL EXCMO. AYUNTAMIENTO

AÑO ORDEN

DE

Miéiroles 11 de Aliril.

DE ALCOY

1956 LOS

CULTOS

to, acompañarán, desde la Iglesia del Santo Patrón a la

A las ocho cíe la noche, se celebrará la procesión, a la

Parroquial de Santa María, ¡a Reliquia de San Jorge y

que asistirán los testeros y cofrades, a tin de acompañar

a continuación SOLEMNÍSIMA MISA MAYOR, en

la Imagen del Santo Patrón, desde su Iglesia, a la Par

que el pueblo de Alcoy, ante la Imagen y Reliquia de stro Invicto Patrono, testimoniara su te y religiosidad,

quial de Santa María.

erpretándose | jor la Capilla de la Primitiva, la 2.

Jueyes 12.

cal de

En la Parroquial de Santa María, a las siete y med de la tarde, Exposición de su Divina Majestad, rosarj novena, letanías al Santo, sermón por un elocuente oí dor sagrado y reserva, finalizando con los Gozos Himno "Insigne Mártir .

Pon-

Peros >¡ y al oferíorio se cantará el "Walí,

a i" del maes ro D. Julio Laporía, estando encargado 1 panegírico d el Santo Mártir, el orador del Novena, Concluirá e 1 acfo con el Himno "Insigne Mártir" itado por todc el pueblo.

PROCESlC N

GENERAL— Por

la tarde, a las

Viernes Kl.

ico y media, s untuosa y solemne procesión, en la que

Hasta el 20 inclusive, continuará el Novenario er\ la m

narán

ma íorma que los oías anteriores, empelando un Triduo

ívotos, Mayor<s es, Junta Directiva de la Asociación,

Cuarenta Horas: día 12, por las intenciones de D- CJ

verendos Cleí os, Autoridades, Excelentísimo Ayunta.

1 i n .—, ,— i ...

los Gosálbez; día 13, en sufragio c Planes; día 14, nes;

parte

as Comparsas, Gremios,

•

I

Comisiones,

g esia la Imagen

roño, i una vez llegada

día 15, en <Bragio

Na

D.a Dolores Past

se

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J

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ciones de D. José Gisbert Domínguez; días 1 8, 19 y por la fundación de D. Enrique Hernández.

2íí.

TJnmiiign 22.

A las cinco y media de la mañana y en el Castillo iJ talado en ia Plaia de España, se celebrará una rezada, a la que se invita a todo Alcoy y de una especial a las Comparsas y Cofrades de la Asociacit

Lunes 23.-FEST1V1UAH HE SAN J O R G E M A R T Í A las 8 de la mañana, en la Iglesia del Santo tradicional Misa de Comunión con pláiica, por el Mj Ilustre Sr. Licenciado D. José Martínez Sánchez, Ca nigo de la Colegiata de San Nicolás de Alicante, a A las diez y media, las Comparsas de los Capitanes y Alféreces de uno y otro bando, los Gremios, ComisioJunta Directiva de esta Asociación,

pí Picner.

leves 2(j.

Ual que e día anterior, estará expuesta su Divina MaHtad, en sufragio de D. Miguel Paya Pérez, Marqués San Jorge.

ernes 27. las once de la mañana y en la Iglesia del Santo, se celebrará

que deberán asistir todos los asociados.

nes,

raníe todo el dfa y en la Iglesia del Santo, estará Ipuesta su Divina Majestad, en sufragio de D. Roque

Reverendos

Cleros, Autoridades Civiles, Militares y de! Movimien-

una

Misa

de

Réquiem

por

los asociados

difuntos.

Desde e! día 12 ai 20, ambos inclusive, se celebrará a las ocho y media de la mañana, una Misa y Novenario a San Jorge, en su propia Iglesia.

NOTAS.—A los mñcii y niñai que nazcan el día 23 y sean bautizados ion el nombre del Santo Patrono, se leí regalará una Norata del Monte de Piedad con la primera Imposición de 100 (cien) pesetas.

El sorteo de medallas entre tos asociados, se celebrará el domingo día 15 de Abril, a las once de su mañana, en la Iglesia de San Jorga. Dicho acto será público.

EN LA ¡GLÉS1A DEL SANTO PATRONO. — A las 8'30 y 10'30 de la mañana, todoi los domingos y días festivos, Misa da Comi-nión. Los días laborables a las 8'30 de la mañana.

Todos loi días, una hora antes del toque de almas, se re» el Santo Rosarlo y se lee una meditación propia del tiempo. Los dtaí 23, se celebre Misa a las 8'30 y ejercicio vespertino en honor al Santo titular, con Exposición y Gendición de Su Divina Majestad. Los días 9 de cada mes, Hora Eucarística para impetrar del cielo la pronta beatificación det penitente Casimira Barello.

La Asociación ruega a todos los verdaderos amantes de nuestra tradición, se inscriban en la misma pera poder mejorar y aumentar loi cultos de nuestro primer Patrono y glorioso salvador de Alcoy.

A. M. D. G. et S. G.

\ A b r i l 1

A las nueve y media de la mañana, colocación del CARTEL en el Ayuntamiento.

A las diez de la mañana, con volteo general de campanas y como proclamación oficial de las próximas fiestas, se efectuará el tradicional acto

LA G L O R I A Abrirá marcha un escuadrón de clarines, seguido de los Heraldos de la Ciudad, y a continuación formarán un festero de cada comparsa recorriendo las principales calles de la población con las bandas de música locales.

A la una del medio día GRAN TRACA. A b r i l II A las ocho de la noche, será trasladada la imagen de nuestro Santo Patrón, SAN JORGE MÁRTIR desde su Iglesia a la Parroquia de Santa María, donde se ha de celebrar el solemne NOVENARIO, concurriendo los festeros, cofrades, Junta Directiva de la Asociación y Autoridades.

A b r i l 12 A las siete y media de la tarde, en la Parroquia de Santa María, primer día del NOVENARIO en honor del Santo Patrono, E x p o s i c i ó n de S. D. M., rosario, letanías al Santo, sermón por un elocuente orador sagrado y reserva, finalizando con los Gozos e Himno a SAN J O R G E MÁRTIR. A b r i l 14 A las doce horas darán principio las grandes Tiradas Oficiales de Tiro de Pichón en el CAMPO DE BATOY. Abril

15

A las doce horas se efectuará el CAMPEONATO DE ALCOY de Tiro de Pichón.

En el Teatro Calderón, extraordinario concierto por la ARMÓNICA ALCOYANA. A las diez de la mañana, y patrocinada por el Excmo. Ayuntamiento, GRAN CARRERA CICLISTA NACIONAL libre de categorías, con un recorrido aproximado de 95 kilómetros V TROFEO SAN JORGE. A la misma hora en la Piscina Municipal el Tiro Nacional de España, empezará el V CAMPEONATO SAN JORGE. Al mediodía el Iltmo. Sr. D. Luis B. Lluch Garín, Abogado y Procurador en Cortes, pronunciará el PREGÓN DE NUESTRAS FIESTAS. A continuación será inaugurada la Exposición de Pinturas de temas alcoyanos.

Al anochecer, inauguración oficial de la FERIA E ILUMINACIONES y a continuacición, en la Plaza de España, Concierto Musical.

A las nueve de la noche, Gran Traca en colores.

A b r i l 16 A la misma hora que en días anteriores continuarán las Tiradas Oficiales de Tiro de Pichón disputándose el GRAN PREMIO ALCOY. Por la tarde, en la Plaza de España, CONCIERTO MUSICAL

A b r i l 17 A la hora de costumbre y como final de las Tiradas Oficiales de Tiro de Pichón se disputará la COPA IBERIA Por la tarde, en la Plaza Mayor, grandes funciones de TEATRO GUIÑOL y MARIONETAS a cargo de Maese Viltarejo, de Madrid, A b r i l 18 Por la tarde, en la Plaza Mayor, continuarán las funciones de Teatro Guiñol y Marionetas.

A b r i l 19 Por la tarde BAILES REGIONALES por los grupos de las Secciones Femeninas de Alicante, Onil y Jijona, amenizados por una banda de música.

A b r i l 20

A las ocho de la noche, en el Círculo Industrial, RECITAL DE PIANO a cargo de MARILYN MEYER, organizado por la Comisión Local de Extensión Cultural en colaboración con la Casa Americana de Valencia.

Abril

21 A las cuatro y media de la tarde,

FIESTA DEL PASODOBLE por las bandas de música de comparsas que se inscriban para este concurso, terminando este disfile en la Glorieta. Se otorgarán DIVERSOS PREMIOS a las bandas mejor calificadas.

A las nueve de la noche, será disparada GRAN TRACA VALENCIANA A las diez, la clásica Nit de l'olla en todos los locales de las comparsas. Después de la cena, desfilan los componentes de las mismas, desde sus respectivos centros hasta la Plaza de España Abril 22 Comienzan los actos con que Alcoy conmemora, anual y suntuosamente, una brillante gesta de la época de la Reconquista, con sus inimitables fiestas de

MOROS Y C R I S T I A N O S A las cinco y media, en el Castillo, se celebrará una Misa rezada.

Al toque del Alba, seis de la mañana, a los acordes del Himno Nacional y con volteo general de campanas, es izado el estandarte cristiano en la más alta torre de la simhólica Fortaleza, y, después de rezar el Sargento cristiano el Ave María, da principio el primer acto de nuestros tradicionales festejos con la atractiva y simpática

PRIMERA DIANA gran manifestación de nuestras fiestas, en la que toman parte las comparsas de los bandos Moro y Cristiano, con sus veinticinco bandas de música.

A las diez de la mañana, forman las fuerzas cristianas en la Plaza de la Virgen de los Desamparados, iniciándose, desde allí, la

ENTRADA DE CRISTIANOS que recuerda, en un brillantísimo desfile, la diligencia con que los alcoyanos acudieron a la de-

fensa de la plaza amenazada, concentrando las fuerzas de tos caseríos vecinos. A la misma hora, el representante del entonces Alcaide de la Villa se dirige desde la fortaleza, con su séquito, para esperar al Capitán de Cristianos, a quien entrega las llaves de! Castillo, apéase el Capitán delante de la Iglesia de San Jorge, donde es recibido por el representante del histórico personaje Mosén Torregrosa, y después de orar brevemente en el tempio, implorando de San Jorge e! triunfo de sus armas,,continúa este acto cié gran ostentación de los Caballeros de la Cruz.

A las tres y media de la tarde, las fuerzas mahometanas efectúan con gran fastuosidad la

E N T R A D A DE MOROS acto del más puro sabor árabe, que maravillosamente evoca el sitio puesto por las fuerzas del caudillo Al-Azraq, a nuestra antigua villa cuando con soberbia indomable se levantó contra D. Jaime I, rey de Aragón. Esta Entrada es un magnífico alarde de propiedad y riqueza, de brillantez y pintoresquismo. Escuadras de esclavos negros,prisioneros cristianos, carrozas con hermosas odaliscas, aguerridas formaciones islámicas, orgullosos jinetes, toda la pompa del Oriente reflejada en este desfile de color, lujo y grandiosidad histórica.

A las siete de la tarde,

PASEO GENERAL en el que toman parte las comparsas de los bandos Moro y Cristiano Es un alegre y simpático desfile en el que las serpentinas, las músicas y los obsequios ponen un marco de optimismo y generosidad.

A las once de la noche,

Serenatas y Diversas Actuaciones en distintos puntos de la ciudad.

A b r i l 23

FESTIVIDAD DEL PATRONO SAN JORGE MÁRTIR A las siete de la mañana, se repite el acto llamado

SEGUNDA DIANA A las ocho, en la iglesia del Santo Patrono, MISA DE COMUNIÓN con plática y asistencia de todos los asociados.

A las diez y media, las comparsas de los Capitanes y Alféreces de los dos bandos, los Gremios, comisiones, Junta Directiva de la Asociación, reverendos Cleros, Autoridades Civiles y Militares y Jerarquías del Movimiento, acompañarán, desde la Iglesia de San Jorge a la Parroquia de Santa María, la reliquia del Santo A las once, en la Parroquia de Santa María

SOLEMNÍSIMA MISA MAYOR a gran orquesta y con panegírico, terminando con el Himno de San Jorge.

A la una del mediodía GRAN MASCLETÁ A las tres y media de la tarde, las comparsas de

Moros y Cristianos acompañan hasta el Círculo Católico de Obreros a todos los asilados en centros benéficos de la localidad para presenciar los actos de fiestas, siendo obsequiados al fina! con un espléndido chocolate.

A las cinco y media, con objeto de devolver a su Iglesia la Reliquia e Imagen de San Jorge, se verifica la PROCESIÓN GENERAL con asistencia de las comparsas de Moros y Cristianos, fieles, invitados, Gremios, Cleros, Junta Directiva, Autoridades civiles y militares, Jerarquías del Movimiento y el Excmo. Ayuntamiento, al llegar la imagen a la calle de Santo Tomás, apoteósico recibimiento del Santo y Reliquia, dándose a besar a continuación.

A las once de la noche, R E T R E T A por las comparsas que deseen tomar parte en este acto, distribuyéndose distintos premios en metálico a !as que concurran con mayor vistosidad.

A b r i l 24 A las siete de la mañana tiene lugar el CONTRABANDO introducido por las comparsas de Andaluces y Labradores.

A las nueve y media, y como preludio de la batalla que ha de librarse, se despliegan en guerrilla todas las Comparsas, por distintas calles de la ciudad.

A las diez, cesa el fuego y se posesionan del Castillo el Capitán y Alférez cristianos con sus comparsas, verificándose acto seguido la E S T A F E T A El Capitán moro ordena a uno de sus oficiales monte en brioso corcel y exija la rendición de la plaza. El caudillo cristiano rechaza la pretensión.

Concedido el parlamento y llegadas las fuerzas ante la Fortaleza se verifica la E M B A J A D A DEL MORO Terminado el parlamento se provoca por los cristianos la GRAN BATALLA que finaliza con la victoria, asalto y toma del Castillo por el ejército moro, quien iza en sus almenas la bandera de la Media Luna.

A las cuatro y media de la tarde, después de • los actos preliminares análogos a los de la mañana, Estófela y Embajada del Cristiano seguida de la Batalla que es adversa para el b a n do moro, y, arrojado éste de la fortaleza, es izada de nuevo la enseña de la Cruz.

Y a las nueve en punto de la noche, ajos acordes del Himno Nacional, interpretado por todas las bandas de música, tiene lugar la A P A R I C I Ó N D E S A N JORGE sobre las almenas de la Fortaleza, entre nubes de incienso y en apoteósica visión de luces y de color.

A b r i l 25 Patrocinados por el Excmo. Ayuntamiento y organizados por el Club Billar «Serpis» y con la colaboración de la Federación Valenciana de Aficionados al Billar, darán principio los Campeonatos de España de Billar, tomando parte en estas competiciones los ases de este noble deporte: Joaquín Domingo, Orti-Velez, García, Osorío, Butrón, Calvez, etc., etc.

Estos Campeonatos se celebrarán en los locales del Club Billar «Serpis» Sociedad «El Trabajo».

Los Sres. Arbitros serán de la Federación Valenciana de Aficionados al Billar.

A las once de la noche GRAN CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES, a cargo de los Sres. Hijos de Juan Ubeda, de Ollerría.

Abril 29 A las diez de la mañana, en la Piscina Municipal, 1 a TIRADA DEL CAMPEONATO NACIONAL DE TIRO DE ESPAÑA. N O T A — El Museo y Biblioteca Municipal, permanecerán abiertos por la mañana, en los días de Fiestas.

* * * Foto Botella Ramos

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