Revista Maranata No 16 by Revista Maranata Cuba

CONTENIDO 8

Orgulloso de ser un extra

No 16 / 2019 Año 3

10 4 razones para superarse académicamente

La fe y los profesionales

ARTÍCULO DE PORTADA Donde pones tu vista pones Tu vida

5 COLUMNA PASTORAL

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¿Recibiré todo lo que le pida a Dios? Llenémonos del Espíritu “La homosexualidad como un estilo de vida alternativo”

DIRECCIÓN GENERAL Royler Marichal Carrazana DIRECTOR DE CONTENIDOS Andrés J. Quesada Cedeño DIRECTOR CREATIVO Ernesto Herrera Pelegrino DIRECTOR DE MARKETING Anibal González Figueredo EDITORA WEB Iris Oropesa Mecías CONSEJO DE REDACCIÓN Lic. Dorkas Rojas Cruz Lic. Yeneisy Segredo Cabrera Rev. Juan Andrés Llaca Mora Andrés Quesada Cedeño Silas Bollweg MsC. Maikel Mauris Milán Suárez. Keren Llaca Infante MsC. Yudalkis Aliaga Rosales CORRECCIÓN Lic. Jorge A. Betancourt Quintana Sonnis Carrazana Espinosa DISEÑO Y COMPOSICIÓN C luz Studio ASESORAMIENTO Rev. Juan Andrés Llaca Mora REDES SOCIALES Lic. Dixán Ramos Santos Lic. Alexei Remedio Mederos CONTÁCTANOS www.maranata.nat.cu m.maranata@nauta.cu maranatacuba@gmail.cu 54276314

El Señor viene pronto Foto de portada: Lic. Ernesto Herrera Pelegrino

Carta del equipo creativo Jesús, nuestro héroe; una vez más se convirte en el mayor protagonista de este nuevo capítulo de la historia de Maranata. Por qué Él, buena pregunta; buena pregunta para aquellos que no conocen lo que sucede cuando el Maestro toma el control de algo. Para nosotros, los que conocemos su corazón es fácil responder. Él es el protagonista de todos aquellos proyectos que nacen y se desarrollan en fe. Más de medio año sin publicar, meses de luchas intensas, enfrentamientos, tormentas, pruebas, guerras y tribulaciones… ¡Vinieron a por todas contra nosotros! ¡Querían hacernos rendir!, pero antes, creímos y Dios actuó. Desenvainó espada aquel que nunca ha perdido ni perderá una batalla. Nos salvó, y hoy estamos aquí de nuevo con más fuerza y pasión que nunca. En esta edición especial hay muchas cosas buenas, saca tiempo y lee, deja que Dios te hable y de seguro tu vida será edificada. Ese es nuestro deseo y el objetivo de nuestro trabajo. ¡Dios nos dé la oportunidad de ser un canal de bendición para ti! Dios te bendiga. Royler Marichal, Director General

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Donde pones tu vista pones tu vida.

ecuerdas la frase: “Donde pongo el ojo, pongo la bala”? Era dicha refiriéndose a una excelente puntería. En realidad, para ¿ tratar de dar en el blanco debes mirar bien; así mismo para poder llegar a determinado destino, es preciso dar pasos que te lleven hacia él. Dicho de otra manera, sólo caminas hacia donde está tu dirección; donde está tu interés, hacia allá diriges todo tu esfuerzo y empeño. Donde pones tu vista pones tu vida. “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”, dijo Jesús en Mateo 6:21. El pueblo de Israel salió del monte Hor para continuar su camino por el desierto y se desanimó. Entonces habló nuevamente contra Dios y contra Moisés. Jehová mandó serpientes ardientes, venenosas que mordían al pueblo y muchos morían. El pueblo reconoció su pecado y pidió a Moisés que clamara a Dios que quitara esas serpientes. Dios ordenó a Moisés levantar una serpiente de Bronce. “y cualquiera que…mirare a ella, vivirá.” (Nm21:8) ¿Quitó Dios las serpientes ardientes? No. Dios decidió desafiar al pueblo a creerle si querían librarse de la muerte. Las serpientes seguirían mordiendo por un tiempo, pero todo el que mirare conforme al plan de Dios, viviría. Y así fue. Dependía de ellos mismos mirar para tener vida, o no mirar y tener muerte. Donde ponían su

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vista ponían sus vidas. Si alguno más murió fue por no mirar al blanco que Dios dispuso para su salvación. Todo el que miró en obediencia a la palabra de Dios, vivió. Dios fue fiel. Elías, un profeta como ningún otro, hombre de Dios, quien había sido capaz de confrontar a todo el pueblo, retar a los profetas de Baal hasta la muerte y afrontar al mismo Rey de Israel más de una vez, ahora huye ante un mensaje de Jezabel. ¿Cuál era el peligro? Jezabel amenazó con matarle y Elías huyó; dejó a su criado atrás, se fue por el desierto, se sentó debajo de un enebro y deseó morirse. Notemos que huyó por salvar su vida y al final deseaba morir, ¿Cuál es el asunto? Si quería morir, ¿Para qué huir? podía haberse quedado tranquilamente. ¿Acaso no hubo peligro de muerte antes? ¿Qué pasó con Elías? “Viendo, pues, el peligro…” (1R19:3)

Este hombre de fe y fuego dejó que su corazón se inclinara al miedo, y el peligro que nunca antes le había intimidado, ahora le hace huir. Cuando puso su vista en la amenaza, entonces debido al miedo dudó y como resultado corría en dirección opuesta a la que Dios indicó. Pedro junto a otros discípulos vio al Señor venir hacia ellos caminando sobre las aguas, y enérgico como siempre dijo: “Señor, si eres tú, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. Y él dijo: Ven.” Su primera reacción a la palabra de Jesús fue “Voy.” Pedro demuestra que si es el Señor quien da la palabra, quien da el mandato, cualquier cosa es posible, sin pensarlo dos veces salió de la barca en medio del mar en tormenta y saltó a las aguas para andar sobre ellas. ¡Y caminó sobre las aguas! Pero ¿Dónde estaba puesta su mirada en esos momentos? Y ¿Dónde la puso luego? Primero miró al Señor y enfocado en su palabra le fue posible lo naturalmente imposible. “Pero al ver el fuerte viento…” (Mt14:30) Cuando puso su vista en la tormenta, entonces tuvo miedo y dudó. Como resultado comenzó a hundirse. Donde puso su vista puso su vida: si en Jesús tuvo un milagro; si en la tormenta se estaba hundiendo. Juan 3:14 y 15 dice: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda mas tenga vida eterna.” Hebreos 12:1-3 dice: “Por tanto, nosotros también…despojémonos… del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera…, puestos los ojos en Jesús…para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.” Es preciso fijar nuestra vista en Jesucristo, afirmar nuestro corazón hacia la eficacia de su sacrificio y someter nuestra voluntad a la suya por el poder de su gracia. Poner tu vista en el Señor Jesucristo significa confiarle tu vida con la plena certeza de que él tiene el control de todo; implica depender de él para toda decisión y acción, y someter a él

todo pensamiento y sentimiento pues él siempre obrará lo que es mejor para quienes le aman y confían en él. ¿Cómo hacer esto? Alimenta y atizona tu vida con los “leños” de las promesas de La Palabra de Dios para que recobres fuerza y tu fe crezca. Aviva el fuego que el Espíritu Santo puso en ti con los “soplos” de la oración. Camina con Jesús, no como uno más en la multitud que quiere ver o recibir algún milagro; sino como verdadero discípulo y hermano, para conocerle y ser conocido por él, ir con él mano a mano y aprender de él a hacer la voluntad de Dios. Aprendamos de los ejemplos anteriores y que ningún viento de tormenta, por fuerte que sea, ni malas noticias, ni siquiera la muerte, nos hagan apartar la mirada de nuestro Salvador y Señor. Cualquiera sea la aflicción, aunque parezca ser el final, no mires a ella. No temas, ni desmayes por la situación que estás viviendo mira a Cristo y vivirás. Tu vida no dependerá jamás de las circunstancias, sino de Su buena voluntad, agradable y perfecta. Abre tus ojos espirituales y mírale en todo tiempo, con Él estarás seguro, serás más que vencedor y heredero de grandes promesas. Afirma tu fe y tus pasos, guiándote por Su palabra fiel y verdadera. Donde pones tu vista pones tu vida. Apunta hacia Cristo, Él es el blanco perfecto de fe y vida. Atesórale en tu corazón y vive. Jesús te bendice con toda bendición espiritual.

por: Dorkas Rojas Cruz ICPC Las Tunas

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Somos una plataforma de crowdfunding (financiamiento colectivo) cristiano, o sea, nos dedicamos a promover diferentes proyectos de iglesias, ministerios y emprendedores cristianos que necesitan fondos para llevar a cabo su visión o implementar una idea creativa. Pertenecemos al ministerio Maranata Cuba el cual fue creado en nuestro país en el 2013 y tiene como visión: Conectar vidas con Cristo a través de los medios de comunicación. Somos interdenominacional e independientes. Nuestro Staff está conformado tanto por Bautistas de la convención oriental como Cristianos Pentecostales. No nos debemos a ninguna institución y no nos involucramos en temas doctrinales. Solo queremos avanzar el reino de Dios en Cuba de una forma unida y con un carácter colaborativo. Somos un mismo cuerpo del cual la cabeza es Cristo.

info@proyectosdefe.com m.maranata@nauta.cu Loma de Piedra, Guisa, Granma CP: 88200 www.proyectosdefe.com www.maranata.nat.cu

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No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros, Sino a tu nombre da gloria, Por tu misericordia, por tu verdad. Salmos 115:1

esde que somos pequeños sabemos que existen los villanos y los héroes, que siempre alguien gana y el otro pierde, que algunos triunfan y otros no.Luchamos para alcanzar lo inalcanzable, ser perfectos cuando no estamos ni terminados, constantemente nos sentimos vacíos y sin valor. No tenemos idea de lo que buscamos, sin embargo nos paramos hasta encontrar lo que supuestamente nos hace felices, intentamos definirnos basándonos en la opinión ajena, opinión de personas a las que muchas veces ni siquiera les importamos; tenemos miedo al fracaso sin atrevernos a jugar el partido porque normalmente… Nadie quiere ser un extra.

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Buscamos el sentido de la vida en un mundo aparentemente sin sentido, creemos que por nuestras fuerzas llegaremos a donde nos propongamos, que solo tenemos que creer en nosotros mismos, no necesitamos a nadie, no necesitamos de un “dictador todo poderoso que maneja el mundo a su antojo y que evidentemente no existe”, el típico cliché de omitir lo sobrenatural mientras esperamos un milagro, queremos ser famosos, poderosos, importantes porque realmente… Nadie quiere ser un extra. Todos nos soñamos protagonistas, queremos ser los héroes de nuestra historia, recibir el aplauso audible del público que una vez te criti-

có, y de ser posible restregar en su cara tu actual éxito.Soñamos con la vida perfecta, o mejor dicho, lo que nos han vendido como tal. No nos importan los medios solo el fin, no tenemos corazones, sino piedras que laten como tal, no medimos consecuencias solo pensamos en placeres, con tal de ser aceptados decimos cosas que no pensamos, y hacemos otras que no queremos porque claramente… Nadie quiere ser un extra. No creemos con el derecho de criticar a otros por sus acciones aunque nosotros hagamos lo mismo, juzgamos sin ser jueces, rompemos sin haber construido, desechamos sin saber el valor de las cosas y nos burlamos de lo que no tiene gracia. ¿Qué más da no amar si nadie me ama?, ¿Por qué tengo que confiar, si en mi nadie confía?, ¿No soy bueno?, pero nadie lo es, ¿Trato como me tratan?, no tengo porqué perdonar, porque tampoco a mí me perdonan. No quiero parecer débil porque este es un juego donde el más fuerte gana y nadie quiere a un perdedor porque obviamente…Nadie quiere ser un extra. Un extra, un relleno, alguien sin importancia, sin valor, sin reconocimiento, pero sin extras no hay película, no hay historia, ni hay protagonistas. Nacimos como extras en una historia con un único protagonista que además resulta ser el autor, director, productor y guionista, y una vez que lo conoces cambia tu posición de extra a extraordinario. Quiere compartir su papel contigo, aunque tu trates de robar su lugar y opacarlo, te es imposible, es demasiado bueno para que un simple

por: Keren Llaca Infante

Iglesia Cristiana Pentecostal de Cabaiguán

extra lo desplace, este personaje es tan singular que no solo te perdona aunque le quieras robar el crédito, sino que cuando la película termina, su logro te lo dedica a ti, que no eres un tercio de su nivel. Entonces ya no eres un extra… Has luchado toda la vida para alcanzar una posición que ya otro te regaló, te volvió importante sin serlo, te dio valor sin tenerlo, te hizo especial sin merecerlo. Cuando miras atrás y recuerdas tus métodos, tu manera de actuar, decir, ser y te sientes lo peor, es que ya estás notando un cambio, entonces ya no quieres ser protagonista, quieres vivir por y para retribuirle todo lo que el director te regaló, ya no te importa la posición, ni la fama, ni las riquezas, solo quieres que en cada propósito y proyecto que el autor tenga contigo te permita ser uno de los extras que lo ayuden a realizar la película perfecta, con eso es suficiente para sentirte completo, y lo que antes era tu última prioridad ahora es tu único objetivo…. Entonces te sientes orgulloso de ser un:

EXTRA

FOREVER E.S JESUCRISTO

4 razones para superarse académicamente Rechazar la instrucción con el propósito de enaltecer la espiritualidad es un error que nunca termina bien.

1-SER COMPETENTE

xiste mucha diferencia entre estudiar con el propósito en mente de ser más competente en el ministerio a estudiar para alcanzar un estatus académico. La principal diferencia puede estar en lo que Jesús definió como ser visto por los hombres o ser alabados por ellos. La motivación del por qué hacemos las cosas es lo que hace la diferencia. Este es un punto esencial a considerar en la educación teológica que nos proponemos alcanzar, procuramos lograr una titulación o buscamos una superación que nos coloque en un peldaño que nos haga mucho más aptos para servir. Pareciera que para algunos solo existe la preocupación de la mencionada titulación, mientras que para otros demostrar que no me he quedado atrás, o que estoy en todas, se constituye en la meta. La competencia que queremos brindar en nues-

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tro servicio cristiano debe ser el móvil de nuestro acercamiento a la disciplina de cultivarnos superándonos. Ser mejores es lo que nos debe impulsar a las aulas, los libros y el estudio.

2-ACEPTAR EL LLAMADO ¿Qué es realmente superarse desde el punto de vista cristiano? Es comprometerse, responsabilizarse, aceptar el llamado divino. Adquirir de Dios es contraer deberes con Dios. Crecer en la gracia de Dios es aceptar el yugo de Dios. Estudiar conlleva sacrificio, gastos, esfuerzos, pero acarrea deudas con el Dios que pone en nosotros herramientas y nos empodera como administradores de los misterios del reino. Lo que recibimos lo recibimos para más tarde ser entregados a los que Dios pone a nuestro cuidado. El conocimiento de Dios no puede ser patrimonio exclusivo de iluminados, no puede

ser enterado. El ciclo de recibir y dar debe caracterizar nuestro propósito de superación. Podemos pensar en hombres con tal grado de erudición que asombrarían a los creyentes más estudiados de nuestros días, pero su conocimiento queda entredichos cuando vemos que se enclaustran lejos de los campos donde su superación pudiera hacer la diferencia al servicio de los ignorantes. Conocimiento constatable conlleva práctica ejercible.

3-SER DINÁMICOS Un autoexamen que deberíamos hacernos es preguntarnos ¿Qué ha pasado en mi vida después de mi año educativo? ¿Qué he hecho con los conocimientos adquiridos? ¿Sigo siendo el mismo de antes? ¿En qué ha mejorado mi ministerio? Si no puedo documentar ningún avance, ningún cambio, entonces sería bueno preguntarme, qué perseguía con mi superación. Lamentablemente, con el fortalecimiento de la retórica del pensar, muy propia de estos tiempos, están los que con aire de superioridad dicen sabérselas todas y asumen su paso por las instituciones educativas sin asimilar nada porque han cerrado su corazón a recibir lo que les desafía, lo que les rompe sus esquemas y les destruye el caparazón estrecho donde se han refugiado. Dios es el principal interesado en una formación y en una superación constante. El ministro de Dios, entiéndase cualquier ministro independientemente del área en que sirva dentro del cuerpo de Cristo, está llamado a un ininterrumpido e interminable mejoramiento. Tomará toda una vida comprender la anchura, la profundidad y la altura del conocimiento de Dios. Rechazar la instrucción con el propósito de enaltecer la espiritualidad es un error que nunca termina bien. No existe una espiritualidad en el sentido verdadero aprobada por Dios si la que pretendemos está al margen de una intensa e invariable capacitación. Una espiritualidad sana siempre irá aparejada de una sana nutrición cognitiva. La vida del ministro debe caracterizarse por un dinamismo movido por la continua renovación del conocimiento y la práctica en una nutrición fresca y sistemática.

4-SER ACTUALIZADO El ejercicio competente demanda una actualización constante, nuestro mundo cognitivo se mueve hacia la especialización. Constantemente afloran nuevos conceptos y se consolidan especialidades emergentes. El mundo del saber no se ha detenido, sino que cada día se actualiza y se perfecciona. Agreguemos a todo esto que los constantes cambios sociopolíticos y culturales mueven la dinámica del entorno donde nos ha tocado ministrar afectándolo significativamente. La búsqueda de una fresca información que nos mantenga a la vanguardia de la actualidad debe dominar nuestras predicaciones y nuestro enfoque en el trabajo ministerial. Seguir usando el papel carbón y las máquinas de escribir, solo lo haremos si no tenemos acceso a las modernas impresoras y a los teclados inteligentes, pero que no se diga que desconocemos la tecnología actual por aferrarnos a la de los años 30. El propósito de nuestra educación debe ser incentivado por nuestro deseo de conocer lo que está aconteciendo en cuestión de novedad. Una actualización constante nos dejará en mejores condiciones de ofrecer un cada vez más excelente y renovado mensaje acorde a nuestros tiempos y nuestras necesidades. La necesidad de una superación a través de una educación teológica debe mantenernos invariablemente en el mover continuo de Dios, procurando un inversión que rinda frutos, no trofeos. Una superación que nos mantenga en la primera fila de la comprensión y del conocimiento de la voluntad divina con un mensaje fresco, vibrante y poderoso en Dios. 1-Mt 6:1-2,5 2-Lc 12:48b 3-1 Co 4:1-2

4- 1 P 4:10 5-Mr 25:24-26

Rector del Instituto Bíblico Elim de Cuba (IBEC). Presidente Nacional de educación cristiana en la Iglesia Cristiana Pentecostal de Cuba (ICPC)

por: Juan Andrés Llaca Mora

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n esta serie La fe y los profesionales pretendemos reflexionar y hacer reflexionar, en cuanto a la influencia y/o lucha de creencias que ocurren en la mente y corazón de: a) Aquellos que han conocido la fe después de tener alguna formación profesional o b) Aquellos que después de haber tenido alguna formación profesional han entrado en una crisis de fe por la influencia y/o lucha de creencias seculares. Estas y otras valoraciones son las que pretendemos trabajar en esta serie de estudios de Reflexionando desde la Biblia con el objetivo de crear fundamentos basados en la fe verdadera.

PARTE I. PENSANDO DESDE FILOSOFÍAS HUMANAS. Sabemos que el hombre sin Dios ha estado expuesto a muchas filosofías humanas que han nublado su entendimiento acerca de la verdad de Dios, sustituyéndola por la sabiduría de los hombres, los que se han envanecido en sus razonamientos. La raza humana ha esgrimido muchos fundamentos para interpretar la realidad, vivirla y transformarla. Estos fundamentos han tomado diferentes nombres y matices en el decursar del tiempo, pero al final, siempre ha sido sabiduría de hombres. Dios en su Palabra nos han enseñado que el fundamento es importante (Mt 7:2427). El fundamento de una construcción define la naturaleza, perspectiva y durabilidad de lo que posteriormente se edifique sobre dicho fundamento. Cabe entonces preguntarnos ¿Qué relación tienen los fundamentos o filosofías humanas con la manera en que el hombre concibe la vida? Si fuéramos a responder esta pregunta diríamos que TODO. Esta respuesta incluye: toda su manera de pensar, de vivir, de ver la vida y de vivirla en familia, sociedad, comunidad y universalidad, es decir, el fundamento afectará toda la cosmovisión de la persona en el sentido más amplio de la palabra.La manera en que hemos sido educados desde el hogar-sociedad, influirá en todo lo que hemos mencionado anteriormente.

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Conociendo esto podemos decir que El fundamento define lo que se construye sobre él. Tomemos como ejemplo primario nuestra mente, donde se asientan todos nuestros pensamientos, juicios y valoraciones por solo mencionar algunos. Pensemos: ¿Cuánto determinan en nuestra vida los fundamentos que están en nuestra mente? ¿Qué influencia tienen en nuestras decisiones, valores y creencias estos fundamentos? ¿Cuán conscientes somos del potencial que tienen en todo lo que hacemos? ¿Influyen nuestros pensamientos en el entendimiento y prácticas bíblicas? Todo creyente que ha tenido alguna formación secular debe evaluar estas preguntas y así confirmar si sus fundamentos son los verdaderos o si tienen fundamentos que otros han puesto.Algo común en muchos profesionales que conocen del evangelio es experimentar la sensación de desvalidos intelectuales y espirituales ante las verdades de Dios. En cierto modo, su orgullo intelectual comienza a sentirse herido e impotente ante una sabiduría desconocida. Por otra parte, esta experiencia es buena porque, cuando nacemos de nuevo, eso es precisamente lo que somos:desvalidos intelectuales y espirituales, si es que le podemos llamar de esta manera. Ahora ¿Por qué se sienten de esa manera? La respuesta es sencilla. DIOS ESTA TRABAJANDO.

A.DESCUBRIENDO MIS FALSAS FILOSOFÍAS. La Palabra de Dios es clara en cuanto a esto: 2 Co 10:3-5 Pues, aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo… (RV60) Es verdad que vivimos en este mundo, pero no actuamos como todo el mundo, ni luchamos con las armas de este mundo. Al contrario, usamos el poder de Dios para destruir las fuerzas del mal, las acusaciones y el orgullo de quienes quieren impedir que todos conozcan a Dios. Con ese poder hacemos que los pecadores cambien su manera de pensar y obedezcan a Cristo. (BLS) Es importante entonces, usar el poder de Dios para destruir todo lo que se opone a la doctrina auténtica del Evangelio como: - las fuerzas del mal, - las acusaciones y - el orgullo … de quienes quieren impedir que todos conozcan a Dios.

a)¿Quienes quieren impedir que todos conozcan a Dios? • la naturaleza y astucia plausible de la sabiduría y del orgullo humano • el sutil intelectualismo y • las falsas filosofías como medidas para la verdad. b)¿Cómo podemos descubrir las falsas filosofías en nuestra mente? Es importante en este punto que examines tus puntos de vista acerca de: ¿Quién es Dios?, ¿quién eres tú?, ¿cuál es tu sentido en la vida? , ¿cuáles son tus valores de vida?, ¿qué piensas de tu futuro?, ¿qué piensas de lo que hay después de la muerte? Seguramente que estas preguntas han rondado tu menteenos. Es impresionante como, aun después de conocer a Dios tienes luchas con tus antiguas y nuevas creencias. Como profesional has estado expuesto a filosofías que han dado forma a tu cosmovisión de la vida. El primer argumento con el que lucha el profesional es la idea filosófica de que “Dios no existe”. Es curioso que seamos intelectuales ignorantes de algo tan antiguo como la idea filosófica de Nietzsche (1883) “Dios ha muerto”, nacida en el corazón del secularismo cuando el hombre decidió quitar el fundamento de Dios y poner el suyo, el hombre. A partir de aquí, en la era moderna, el hombre es la medida de todas las cosas, incluida la “verdad”. El segundo fundamento filosófico con el que lucha el profesional es “evolucionamos del mono”. No nos extraña que nos tratemos como animales si hemos creído la idea de que somos el resultado de miles de años de evolución que la ciencia no ha podido explicar con claridad. El tercer fundamento es que solo el mundo material (lo que podemos ver) es lo que existe y subsiste solo por el trabajo abnegado del hombre, por tal razón, el hombre que así piensa trabaja para tener más de lo que tiene, las

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cosas son mas importante que las personas y su mayor problema son las riquezas. c.¿Qué tiene que decir la Palabra de Dios sobre mis falsas filosofías? Es fácil para cualquier creyente decir que nunca se deja dominar por motivos puramente humanos, que nunca intenta vivir sin contar con Dios o que hace prisionera de Cristo toda intención humana.En realidad, nuestras proyecciones dicen otra cosa. No importando quien ha puesto en nuestras mentes dichas filosofías, lo real es que la Palabra de Dios es muy reveladora sobre ellas:

Salmo 14:1-4 Los necios piensan: «Dios no existe». Pero son gente corrompida, todo lo que hacen es odioso; ¡ninguno de ellos hace lo bueno! Dios, desde el cielo, mira a hombres y mujeres; busca a alguien inteligente que lo reconozca como Dios. Pero no hay uno solo que no se haya alejado de Dios; no hay uno solo que no se haya corrompido; no hay uno solo que haga el bien. Ustedes, gente malvada, que allí están, llenos de miedo; que jamás buscan a Dios, y que se hartan de comida a costillas de mi pueblo, debieran saber esto: ¡Dios está con los buenos! Eclesiastés 3:11 Cuando Dios creó este mundo, todo lo hizo hermoso. Además, nos dio la capacidad de entender que hay un pasado, un presente y un futuro. Sin embargo, no podemos comprender todo lo que Dios ha hecho. Gen 1: 1- 26… Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y

señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Las filosofías materialistas, secularistas y humanistas, son falsas perspectivas de la vida, la verdad, y principalmente, de Dios.

Colosenses 1:15-16 Cristo es el Hijo de Dios, y existe desde antes de la creación del mundo; él es la imagen del Dios que no podemos ver. Por medio de él, Dios creó todo lo que hay en el cielo y en la tierra, lo que puede verse y lo que no se puede ver, y también los espíritus poderosos que tienen dominio y autoridad. En pocas palabras: Dios creó todo por medio de Cristo y para Cristo.

Stgo 3:13- 18 Si alguno de ustedes es sabio y entendido, demuéstrelo haciendo el bien y portándose con humildad. Pero si ustedes lo hacen todo por envidia o por celos, vivirán tristes y amargados; no tendrán nada de qué sentirse orgullosos, y faltarán a la verdad. Porque esa sabiduría no viene de Dios, sino que es de este mundo y del demonio, y produce celos, peleas, problemas y todo tipo de maldad. En cambio, los que tienen la sabiduría que viene de Dios, no hacen lo malo; al contrario, buscan la paz, son obedientes y amables con los demás, se compadecen de los que sufren, y siempre hacen lo bueno; tratan a todos de la misma manera, y son verdaderos cristianos. A los que buscan la paz entre las personas, Dios los premiará dándoles paz y justicia.

1Pe 1:8-9 Ustedes, aunque nunca han visto a Jesucristo, lo aman y creen en él, y tienen una alegría tan grande y hermosa que no puede describirse con palabras. Ustedes viven alegres porque ya saben que Dios los salvará, y por eso confían en él.

por: Yudalkis Aliaga Rosales Pastora de la Iglesia Bautista Libre de Jiguaní, Granma.

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a iglesia de hoy enfrenta el desafío de realizar su ministerio en un mundo postmoderno , para el cual no nos hemos preparado. La mayoría de los líderes de nuestra denominación fuimos escolarizados en la era postmoderna; sin embargo, fue una instrucción bajo una fuerte influencia de los métodos y principios de la modernidad. Es lógico entones que se genere una crisis entre las ideologías de las dos eras que conviven en una misma sociedad y época. La influencia de la postmodernidad ha ido ganando fuerza en la iglesia de hoy, y la falta de sabiduría para hacerle frente agrava la crisis, la cual se deja ver en las fuertes corrientes de pensamientos y doctrinas que comienzan a desestabilizar los ideales y principios que siempre nos acompañaron. La mayoría nos damos cuenta que la iglesia actual no es como la de ayer. Esta es la primera señal de que enfrentamos una crisis, por lo cual, es lógico que muchos comiencen a buscar soluciones al problema del por qué las cosas están cambiando. Algunos creen que la solución de la crisis es atacar las cosas insignificantes, y en esto se parecen a aquellos que colaban el mosquito y se tragaban el camello, en otras palabras se preocupaban por lo insignificante y descuidaban lo esencial.

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Una de las características de la postmodernidad es la negación de todo lo que históricamente ha tenido valor y significado,también dentro de la iglesia. Por doquiera se oyen las críticas a prácticas y celebraciones tradicionales de la iglesia, las cuales empiezan a encontrar partidarios entre los líderes de nuestra denominación, formando una contrariedad dentro de nuestras congregaciones. Ante esta situación surgen las preguntas: ¿Son realmente dañinas las tradiciones? ¿Están ciertamente prohibidas por Dios? ¿Son la causa de la crisis? ¿Son ajenas a la historia bíblica y cristiana? Una mirada juiciosa a la Biblia y a la historia, demostrará que el pueblo de Dios siempre estuvo entremezcló las ordenanzas divinas con la costumbres humanas. Analicemos cinco formas distintas de reacción de la iglesia frente a lo mundano.

I-La iglesia siempre ha tenido que contextualizarse.

PABLO TAMBIÉN SE CONTEXTUALIZÓ: 1 CO 9:19-23 A los judíos se hizo judío, a los que están sin ley hizo como si él estuviera sin ley, con la finalidad de ganar algunos. Esto es un ejemplo de contextualización. ¿Por qué contextualizarse? Pablo dice: Para ganar a unos, para hacer el mensaje comprensible a todos. Sería bueno decir aquí que contextualizarse no significa mundanalizarse; no significa fingir que soy lo que no soy; no significa traicionar los principios bíblicos. No, al menos en el sentido pecaminoso, sino que contextualizarse significa ponerse en el lugar del otro para desde su punto de vista, y comprendiéndole, poder traerle el mensaje con claridad y efectividad. Esta es la causa del porque Pablo hizo votos en Jerusalén. ¿Qué es la contextualización? Es el proceso mediante el cual Dios acerca a los hombres su persona y su mensaje, en cada época y cultura. Es la forma en que el evangelio se va insertando en cada lugar,empleando los elementos que la sociedad y las personas conocen. CRISTO SE CONTEXTUALIZÓ: FIL 2:5-8 Si alguien dio un buen ejemplo de contextualización fue Cristo, el cual no estimó el ser semejante a Dios como cosa a qué aferrarse; sino que se despojó de su gloria y se hizo hombre. La razón por la que Cristo se hizo hombre fue para acercarse a nosotros en igualdad de condiciones. Dios buscó hablarnos en una cercanía tal como nunca antes. El escritor del libro de Hebreos dice que: “Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras ahora nos ha hablado por su hijo”. El Señor se contextualizó porque dejó su posición celestial y se puso en nuestro lugar en la tierra. Cristo tomó forma humana, habló el idioma de sus paisanos, comió y vivió entre los que intentó alcanzar. Hasta aceptó el bautismo de Juan,aun cuando no lo necesitaba,todo para contextualizarse.

PEDRO SE CONTEXTUALIZÓ: GA 2:12-14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: “Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?” Gá 2:14 Pedro vivía como gentil y no como judío. El se había contextualizado. Hudson Taylor, fundador de la MIC fue uno de los más exitosos misioneros que trabajó en China, gran parte de su éxito radicó en que no vaciló en cambiar sus vestimentas inglesas y adoptar la vestimenta de los chinos y comenzar a vivir como ellos. DIOS SE CONTEXTUALIZÓ: Existen infinidad de ejemplos de contextualización en la Escritura. Por ejemplo el caso donde el escritor bíblico inspirado dice que Dios pesa a los espíritus y los corazones.

Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión; Pero Jehová pesa los espíritus. Pr 16:2 Todo camino del hombre es recto en su propia opinión; Pero Jehová pesa los corazones. Pr 21:2

Porque si dijeres: “Ciertamente no lo supimos, ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, Y dará al hombre según sus obras.” Pr 24:12 Esta idea está tomada de las creencias egipcias, ellos pensaban lo siguiente: “En la Duat, el espíritu del fallecido era guiado por el dios Anubis ante el tribunal de Osiris. Anubis extraía mágicamente el Ib (el corazón, que representa la conciencia y moralidad) y lo depositaba sobre uno de los dos platillos de una balanza. El Ib era contrapesado con la pluma de Maat (símbolo de la Verdad y la Justicia Universal), situada en el otro platillo.” Dios tomó la idea que los israelitas ya conocían, no para aprobar una creencia falsa sino para enseñarle al pueblo que si alguien podía hacer aquello que creían los egipcios, ese era él, Jehová. Este es un ejemplo de contextualización. Dios les habló y les reveló que él era el que juzgaba a los hombres según sus actos. El punto de partida era lo que ellos conocían, aunque fueran ideas falsas, Dios las transformó para hacer más comprensible el mensaje. La contextualización les ha permitido a los creyentes acercarse al mundo y no alejarse del, tomar elementos de este último para emplearlos en su quehacer. No hay nada malo en tomar elementos culturales y utilizarlos para presentar el evangelio. En virtud de esto la iglesia dispuso de días festivos, símbolos, prácticas y filosofías que le facilitaran el trabajo. PRÁCTICAS QUE DESECHAMOS AL CONTEXTUALIZARNOS Ciertas prácticas no han trascendido en la iglesia, pues han sido consideradas propias de un contexto determinado y no transculturales. La iglesia no practicó estas costumbres pues las consideró propias de una cultura o de un contexto determinado por lo cual contextualizó la enseñanza. • El lavado de los pies. (Jn 13:14, 1 Tim

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5:10) Esta era una costumbre oriental que la iglesia no practica hoy con frecuencia, y cuando lo hace, lo hace sólo de forma simbólica. Sin embargo era un ritual importante para la primera comunidad cristiana. • El velo de la mujer.(1 Co 11:5-6) Algunos dicen que no es necesario usar el velo, pues el pelo largo es un sustituto del mismo; pero estos versos dicen que si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello, lo cual contradice la idea de que la mujer con el pelo largo ya resuelve el problema. ¿Entonces por qué no se cubren nuestras mujeres? Pues,porque esta es una práctica contextual que no se aplica a nuestra cultura y la evangelización no significa que tengamos que vivir conforme a la cultura de los primeros creyentes. No vestimos como ellos, no comemos como ellos, no vivimos como ello. Este no fue el propósito de Dios. • La forma de realizar la cena del Señor. (1 Co 11: 20-21, 33-34) La cena del Señor, en la iglesia primera, no era con una porción tan pequeña y simbólica de pan y vino como es hoy. La iglesia adoptó la forma en que hoy lo hace porque entiende que lo importante es el mensaje no ingerir el pan y el vino. • El papel de la mujer en la iglesia. (1 Co 13:34-35; 1 Ti 2:11-14) En la primera iglesia la mujer no jugó un papel tan decisivo como el que tiene en la actualidad. No eran ordenadas al ministerio, no tenían los roles que hoy desempeñan. Todos estos son ejemplos claros de cómo la iglesia se ha ido contextualizando a través del tiempo, buscando una práctica mucho más de acuerdo a los momentos y culturas. PRÁCTICAS QUE ADOPTAMOS POR CONTEXTUALIZACIÓN. Al hablar de contextualización podemos decir que la iglesia incorporó dentro de su práctica cosas que originalmente no tenía. Ejemplos

• La música Si algo es prueba de la contextualización de la iglesia, es la música cristiana. La iglesia sólo ha creado un ritmo evangélico que es la música góspel de las iglesias afroamericanas del siglo XVIII, esta rápidamente se secularizó, convirtiéndose hoy en un género musical bien conocido. En la iglesia se canta todo tipo de género musical; sin embargo, ella no creó los géneros. Se dice que muchos de los himnos tradicionales que compusiera Charles Wesley fueron inspirados con tonadas que se cantaban en las tabernas inglesas. Recientemente el director de Los Pasteles Verdes tomó todo su repertorio y manteniendo la música les reescribió una letra con contenido cristiano. Para algunos esto no es de Dios, pero esto mismo hicieron algunos himnólogos en el pasado, y hoy son nuestros santos Himnos de Gloria. • La forma de gobierno Nuestra forma de gobierno, tanto la pastoral, la presbiteral y la nacional, era desconocida por los primeros cristianos. No fue hasta que Ignacio (110 d. C.), Ireneo (fines del S. II) y Cipriano (mediados del S. III) empezaran a enseñar al respecto que la iglesia comenzó a experimentar gobiernos de este tipo. • La liturgia Las liturgias de nuestras iglesias, no son precisamente estructuradas en la iglesia del N.T.; aún en la iglesia de hoy se puede observar distintos tipos de liturgias que han sido diseñadas para el momento y el contexto específico que intenta alcanzar. • La ofrenda Una práctica que adoptó la iglesia y que no veo a ningún movimiento criticando es la de recoger la ofrenda a la manera en que lo acostumbra ha hacer la iglesia hoy. De seguro a nadie se le ocurriría atacar una práctica tan importante… La lista sería larga al mencionar todos los ejemplos donde queda la evidencia de una iglesia que se contextualizó con el propósito de

ser más relevante al mundo que alcanzaba. Ninguno de los que presentan objeciones al proceso de contextualización podrían decir con toda honestidad que no se han contextualizado como iglesia. Mucho menos estarían dispuestos a desprenderse de todo lo que la iglesia ha ido incorporando para su desarrollo. Finalmente estoy convencido que nadie cree con suficiente cordura que para que la iglesia sea la iglesia tendríamos que vivir como hebreos del siglo primero.

II-Sincretización

La sincretización es la mezcla o la fusión de dos doctrinas filosóficas diferentes. La historia y la Biblia muestran cómo nuestras creencias reveladas desde el cielo están salpicadas de creencias que ya otras culturas poseían. Por ejemplo: • El Hades Hch 2:31 La fe judía se mezcló con elementos helenísticos. Por ejemplo, las ideas del Hades, del Tártaro y las bifurcaciones del Seol enN.T. , eran desconocidas por la teología del A.T. En todo el A.T. no hay alusiones al Hades, los muertos iban al Seol todos de conjuntos, justos y pecadores por igual. En el N.T. se habla de dos lugares distintos para cada uno, lo cual es una influencia de la cultura griega. No estamos diciendo que es un invento de los apóstoles, sino que no fue hasta que la cultura griega apareció e influyó en la vida de los hebreos que Dios reveló estas cosas y le asignó nombres a los lugares del inframundo, tales como Hades, Tártaro, pero ya los griegos hablaban de esto siglos atrás.

“Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;” 2Pe 2:4 • El logos Jn1:1 La idea del logos no nace con el cristianismo ni con la manifestación de Jesús. Juan desarrolla el concepto griego de Heráclito (545- 484 a. C.),que más tarde fue desarrollada en el judaísmo por Filón. “A partir del siglo III a.C., tuvo lugar el encuentro de la fe judía con la filosofía griega en el contexto de la comunidad judía de Alejandría, allí los intelectuales hebreos, muy especialmente Filón de Alejandría, concibieron una forma de profundizar en su fe bíblica con los instrumentos de la razón griega. Era una teología convencida de que la fe mosaica y la filosofía griega coincidían en su aspiración a la verdad.” Juan se apropia de aquella idea de un logos preexistente, divino, que es la argumentación la razón de todo y la manifiesta en Jesús.

III-Sacralización o cristianizar.

La sacralización es el acto de elevar una cosa común al plano de lo sagrado o dedicado a Dios. Jesús advirtió que no todo debía sacralizarse aunque fuera dedicado para Dios. Nuestro dinero, con el cual podemos ayudar a nuestros padres no debe ser dedicado a Dios por más que amemos al Señor. La iglesia ha sacralizado a través de la historia muchas cosas. En ocasiones cosas que no debieron ser elevadas a tan alto plano; pero de igual modo sacralizó cosas que vinieron a formar parte de su quehacer y práctica. Por ejemplo los símbolos. La cruz, la corona, el presbiterio o plataforma, las sillas del presbiterio, el púlpito… todos estos símbolos sólo representan algo y no tienen valor en sí, sino en lo que representan. Muchos existieron fuera del seno de la iglesia y fueron traídos a la misma para adornar o representar algo mucho más profundo que el mismo símbolo. El origen de estos símbolos no está en la Biblia, ni Dios los instituyó, sino que la iglesia los comenzó a usar para dar fuerza y explicación a su fe. Siempre existe el peligro de que un símbolo pueda llegar a convertirse en un motivo de adoración, en tal caso eso se desviaría de su propósito original y eso habría que corregirlo si fuera el caso. Ejemplo Nehustán: El quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustán. 2Re 18:4 PALABRAS SACRALIZADAS

Jesús habló del problema de sacralizar sin prudencia. Porque Moisés dijo: “Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.” Mr 7:10-13

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Algunos creen erróneamente que Jesús y sus apóstoles crearon ciertas palabras para usarse sólo en la iglesia y no fue así; sino que cuando Dios habló empleó las palabras que ya existían en el vocabulario común de las personas a las que se les dio la revelación. Estas palabras adquirieron un nuevo significado al comenzar a designar algo dentro de la iglesia. Dicho de otro modo, se sacralizaron. • El adjetivo santo existía antes de que se empleara por los creyentes del antiguo testamento. Una santa era una ramera

consagrada a la adoración en los ritos de la fertilidad. Cierto es que hoy la palabra ya no se refiere a una sacerdotisa pagana que ofrece su cuerpo sino a una mujer consagrada a Dios y apartada del pecado, pero inicialmente no fue así. • El término apóstol significa mensajero y era empleado de forma común por las personas para designar cualquier persona que llevaba un mensaje dado. Pablo fue abofeteado por un apóstol de Satanás. 1 Co 12:7 • El vocablo bautizo designaba cualquier cosa que estuviera sumergida, por ejemplo un barco hundido era un barco bautizado. • Métodos sacralizados El método inductivo fue elaborado por Francis Bacon (1561-1626 d. C.) quien aportó mucho al método científico con sus obras. El rechazo al método inductivo como método de estudio de la Biblia encontró apoyo en el hecho de que era un método científico, inapropiado para estudiar un documento divino; sin embargo, con el tiempo se ha convertido en el preferido por los que gustan de una seria interpretación.

un rumbo equivocado y a emplearse con fines comunes. • La ciencia Si existe un episodio triste de lo que la iglesia mundanalizó fue la ciencia. Ciencia y teología iban de la mano hasta que a Tomas de Aquino (1224-1274 d. C.) se le ocurrió separarlas. Aquino separó a la fe y la razón para que ambas anduviesen independiente y el resultado hoy es que cuando pensamos en ciencia pensamos en algo mundano. • El arte Las manifestaciones artísticas son despreciadas en la iglesia cristiana.La danza, sin discusión, ha sido considerada como mundana. La pintura es una de las pocas expresiones que admitimos con naturalidad; pero el teatro, la literatura, el cine, la arquitectura y la música solo las toleramos si tienen un contenido cristiano.

V-Satanización

IV-Mundanalización o secularización.

La satanización es el acto de tildar algo de diabólico y satánico. Se puede tildar algo de procedencia diabólica con razón o sin ella. Los fariseos intentaron satanizar el ministerio y la persona del Señor sin razón: Mas los fariseos, al oírlo, decían: “Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios.” Mt 12:24 Jesús habló del peligro de la mundanalización. Jesús satanizó la conducta de Pedro con razón: “No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras “Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de perlas delante de los cerdos, no sea que las pisodelante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porteen, y se vuelvan y os despedacen.” Mt 7:6 Mundanalizarse no es contextualizarse. Munda- que no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.” Mt 16:23 nalizarse es pecaminoso, y Jesús advirtió contra No era que Pedro fuera Satanás, ni que estuesta práctica. La práctica consiste en algo que ha viera poseído por el demonio, sino que su actitud sido separado para que Dios comience a tomar

sentimentalista era una tentación, y tal actitud era compatible con el propósito del diablo . A veces lo desconocido o lo que no comprendemos se tilda de satánico. Muchas denominaciones dicen que el hablar en lenguas es diabólico. Algunos cristianos hace algunos años creyeron que los tenedores y los botones eran diabólicos, negándose ha usarlos. La falta de contextualización se muestra como resistencia al cambio, que nos lleva a pensar que algo es diabólico. • La moda Satanizamos la moda, los pelados, los aretes. Algunos creyentes prohibieron el bigote pues era costumbre de los militares usarlo y como evocaba la guerra la tildaron de diabólico. En ocasiones la satanización es un impedimento al progreso, y refleja ignorancia, aunque algunos intentan encontrar un trasfondo bíblico a lo que crucifican. • La música Un ejemplo de algo satanizado por muchos es la música cristiana con género reggaetón, Rap y otros ritmos e instrumentos como el tambor, la batería y panderetas. • Los términos He escuchado creyentes satanizando la hermenéutica porque es un palabra que provienen de Hermes dios de la mitología griega que hacia de interprete entre Zeus y los hombres. Si esto es cierto no podríamos llamar al tercer día de la semana Martes porque recuerda al dios griego de la guerra, ni al viernes así porque viene de Venus diosa de la belleza. No podríamos usar la palabra pánico pues viene de Pan semidiós griego que se les aparecía en las encrucijadas a los viajeros. Cuantos términos tendríamos que eliminar. De igual modo hay una campaña de satanización a cualquier vocablo que haya tenido su origen en la iglesia católica. Nos dicen que no podemos decir, Santa Cena, Semana Santa, Navidad, Trinidad, entre otros, porque no son bíblicos. Entonces supongo que de tener razón tendríamos que dejar de decir Biblia porque no es bíblica.

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IV-Conclusiones

Ante todos estos ejemplos debemos arribar a la siguiente conclusión: La iglesia del Señor se ha estado relacionando con el mundo a través de toda la historia y ha empleado métodos, medios y procedimientos que le han servido para cumplir su tarea en el mundo de hoy. Imputarle pecado a la iglesia por prácticas que hemos descrito anteriormente es absurdo, pues en el sentido más estricto la iglesia sólo ha sido un reflejo de lo que Dios le ha permitido vivir. La Iglesia Cristiana Pentecostal de Cuba necesita líderes competentes que analicen los cambios y las doctrinas que surgen, con sabiduría, que acepten los cambios, que retengan sus principios, que sean tolerantes en sus relaciones con otros y revolucionen para el reino. No podemos colar el mosquito y tragarnos el camello. Los tiempos están cambiando y debemos saber qué cosas debemos cambiar. Debemos ser conscientes de qué es lo que verdaderamente nos está haciendo daño. Al afirmar las cosas que están por morir no debemos detenernos en nimiedades sino en las grandes doctrinas, en nuestro estilo de vida cristiana y fe. Pensemos en las cuestiones que pueden hacernos sabios para salvación. En fin que no nos engañen los palabreros y disputadores que lejos de proponer cambios necesarios están intentando que nos centremos en lo pasajero, en lo perecedero y circunstancial. Que Dios no ayude ha ser ministros de estos tiempos, relevantes, creíbles no arcaicos y retrógrados; para efectuar un ministerio acorde a los tiempos que corren.

Rector del Instituto Bíblico Elim de Cuba (IBEC). Presidente Nacional de educación cristiana en la Iglesia Cristiana Pentecostal de Cuba (ICPC)

por: Juan Andrés Llaca Mora

NOTAS DE PIÉ DE PÁGINA DEL ESTUDIO Muchos sociólogos y teólogos piensan que ya ni siquiera estamos viviendo en la postmodernidad sino en una era postpostmoderna. Se cree que la postmodernidad comenzó en 1909 aunque otros creen que comenzó con la caída del muro de Berlín. La postmodernidad es la Era que se estableció después que la modernidad perdiera su influencia predominante. Téngase en cuenta que ninguna era acaba de un momento con las ideologías de la que le antecedió; sino que ambas coexisten durante mucho tiempo hasta que definitivamente una se impone.

Como cubanos hemos estado salvaguardados, hasta ahora, de las influencias de la postmodernidad por causa de que el gobierno de Cuba se mantuvo aislado de lo que estaba sucediendo en el mundo. Hoy con la influencia de la literatura extranjera, la comunicación en línea, el paquete y todo los demás medios la influencia en inevitable. Mt 23:24 Hebreo 1:1-2 Mt 3:14-15 Hch 21:21-26 Misión Interior China Wikipedia Lc 16: 19-31

1 S 28:19 Tártaro Wikipedia Dt 23:17-18 En realidad Satanás no estaba deseoso de que Jesús muriera, sino que fracasara en su misión. “…la que ninguno de los príncipes de este siglo no conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria.” 1 Co 2:8 San Pedro Damián amonestó desde el púlpito estas extravagancias, llegando a llamarlo “instrumentumdiaboli” Wikipedia. Especialmente para los Amish Ap 3:2

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¿Recibiré todo lo que le pida a Dios?

Por: Andrés Quesada Cedeño Director de contenidos de Maranata Cuba

Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. Mt 7:7-8

a biblia está llena de sorprendentes y extraordinarias promesas para el creyente, pero esta en particular tiene un lugar bastante privilegiado debido a que salió directamente de los labios de nuestro señor Jesucristo. Lamentablemente son muchos los que se acercan a esta promesa sin tener presente varios principios bíblicos y ven en ella una tienda de compras donde pueden adquirir sus juguetes preferidos para sentirse cómodos y alegres. Me pregunto: ¿Qué será peor? No creer en las promesas de Dios o creer lo que no ha prometido. Si queremos poseer un consuelo verdadero en base a las promesas de Dios, debemos asegurarnos de que realmente entendemos lo que ha prometido. De lo contrario, estaremos esperando cosas

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que Dios nunca ha prometido darnos. En primer lugar, debemos entender que estas palabras en su sentido primario fueron dirigidas exclusivamente a los hijos de Dios. Esta promesa no es para todo el mundo. Aquellos que no tienen a Dios por padre en el sentido redentor no tienen ningún derecho a usar esta promesa como base de sus peticiones. Ahora, si queremos entender esta promesa correctamente no debemos aislarla de su contexto inmediato, ni tampoco del contexto general de las escrituras. Muchas personas leen las escrituras sin nunca tener en cuenta el contexto de lo que están leyendo, como si fuera una porción de texto flotando en el aire. En este caso en particular, esta promesa se encuentra en una sección de las escrituras llamada: “El sermón del monte” y dicho sermón es un grupo de ideas magníficamente enlazadas entre sí. Existe una secuencia de pensamiento que no debemos obviar. ¿Qué es lo que está Cristo prometiendo al creyente que si pide, se le dará, y si busca, encontrará? Para llegar a la respuesta correcta es necesario miremos el contexto.

El sermón del monte comienza con una descripción de las características de los hijos del reino. En las bienaventuranzas Jesús describe el carácter del cristiano: es pobre en espíritu, llora por su pecado, es manso, tiene hambre de sed y justicia, es misericordioso, limpio de corazón, pacificador y se goza cuando sufre por causa del evangelio. Luego el señor, tomando como fundamento lo que el cristiano es, empieza a describir el papel del cristiano en este mundo como sal y luz del mismo. A partir de ahí, con múltiples enseñanzas, establece que la verdadera piedad cristiana es superior a la piedad externa e hipócrita de los escribas y fariseos. Cuando el creyente lee la porción del texto bíblico que precede a la promesa y las demandas generales de la Escritura que estamos tratando, guiado por el Espíritu Santo se pregunta: ¿Cómo puedo desarrollar estas características? ¿Cómo puedo vencer el pecado que me asedia, de modo que pueda ser: manso, misericordioso, pacificador, etc.? ¿Cómo puedo ser genuino en mi servicio y no un hipócrita: cuando oro, cuando ayuno, cuando ayudo a otros? ¿Cómo puedo confiar en Dios y no desesperarme ante los problemas económicos y situaciones difíciles? Cuando el creyente considera todas estas cosas en su mente, exclama: “Oh Señor, para estas cosas, ¿Quién es suficiente?”. Justo aquí es donde el Señor entra en escena y nos dice: pide y se te dará, busca y encontrarás, llama y se te abrirá. ¡De esto es que va esta promesa! Si no tomamos en cuenta el contexto terminaremos aplicándola de forma equivocada. Muchos se acercan al Señor en oración para pedir por los deseos de su mundano corazón y se amparan en esta promesa para exigirle a Dios. Te pregunto, ¿Qué estás pidiendo? ¿Has entendido esta promesa correctamente? En cierta ocasión un hermano en Cristo me contaba de una conversación que había tenido con otra persona que profesaba ser seguidor de Cristo y, sin embargo, era un ferviente defensor de la Ley de la atracción y en dicha conversación usaba esta promesa para apoyar su creencia. Es en el contexto de las demandas del sermón del monte, demandas que están a lo largo y ancho de toda la Escritura que Jesús dice: “Pedid y se os dará”. Dios no es como faraón que exigía

ladrillos sin dar la paja. Todos los recursos que necesitamos para cumplir Sus mandamientos y llevar una vida que le glorifique están a nuestra disposición, solo tenemos que postrarnos delante del trono de la gracia y pedirlos. El Señor no está hablando aquí de un carro nuevo, ni de una computadora de última generación o una hermosa casa de placa. Ciertamente el Señor puede darnos todas esas cosas si así lo deseara, pero no es eso lo que se promete aquí. Nuestras necesidades materiales tienen un lugar en nuestras oraciones, es bíblico y deberíamos orar por ellas. Pero siempre en el contexto de glorificar a Dios como cosa número uno en nuestras vidas. Si interpretamos incorrectamente esta promesa la veremos como una palanca materialista que usaremos para alimentar nuestra codicia. Santiago dice que pedimos y no recibimos porque pedimos mal, para gastar en nuestros deleites (Stg 4). Por lo tanto, debemos aprender a pedir cosas conforme a la voluntad de Dios (1Jn). Resumo: esta promesa no es una llave para abrir la puerta que conduce a la feria de las vanidades, sino, una llave para abrir el cofre de los tesoros de la gracia que Dios tiene dispuestos para conformarnos a la imagen de su hijo Jesús. La prioridad del creyente es vivir a la altura de su llamamiento (2Tes 1:11). Esto era lo que el apóstol Pablo pedía, primariamente, por sus hermanos en Cristo. Esto es lo que nos puede llevar a que nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en nosotros y nosotros en Él (2Tes 1:12). El verdadero éxito de la vida no consiste en las cosas materiales que podamos alcanzar, ni cuan cómodos podamos vivir. El verdadero y único éxito es vivir bajo la voluntad de Dios. No importa cuáles sean las implicaciones para nuestra vida: riqueza o pobreza, satisfecho o hambriento, acompañado o solo, alegre o triste, etc. Si experimentamos todas esas cosas por hacer lo que Dios nos ha mandado a hacer, entonces somos exitosos, si no, somos unos miserables fracasados.

EDITORIAL MARANATA CUBA En Cuba hay muchos dones y talentos repartidos dentro del pueblo de Dios. Queremos ser catalizadores de todos aquellos con el don de la escritura y redacciรณn. Estamos enfocados en publicar libros, ebook, revistas, boletines o cualquier recurso escrito que tenga potencial para bendecir vidas... Contamos con un equipo de trabajo optimizado para editar los materiales de todos aquellos que quieran publicar su trabajo con nosotros. Si eres uno de ellos, no dudes en ponerte en contacto con nuestro director editorial.

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Jorge A. Betancourt Quintana Director editorial de Maranata Cuba, Miembro de la UNEAC y autor de varios libros publicados por editoriales cubanas. Escribe a m.maranata@nauta.cu

El único camino es un libro de poesía con un alto nivel de calidad, el autor, un prestigiado escritor con varios libros publicados y premios ganados a nivel nacional e internacional vuelca todos sus conocimientos inspirado por Dios en esta maravillosa obra; No te lo pierdas.

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La autora de este singular libro inspirada por la necesidad de sus propios hijos de leer cuentos para niños con una perspectiva cristiana, no dudo en echar a volar su imaginación y conseguir una obra de gran calidad. Cuenta con 8 cuentos entretenidos, llenos de imaginación y sobre todas las cosas con una enseñanza cristiana eficaz para la asimilación de niños de 6 a 14 años. Te lo recomendamos

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Llenémonos del Espíritu

por: Yeneisy Segredo Cabrera Pastora y decana del Instituto Bíblico Elim de Cuba.

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros”. (Jn 14:16-17)

recí escuchando declaraciones falsas sobre el Espíritu Santo.Me decían: es una fuerza activa, y la herejía la ilustraban con toda clase de comparaciones absurdas.Me engañaron terriblemente… y lo lamento. Al conocer a Jesúsy relacionarme con la Palabra de Dios me encontré con una enseñanza completamente nueva para mí. El Espíritu Santo es una persona no una fuerza; posee inteligencia, voluntad y emoción (1 Co 2:10-11;1Co 12:11; Ro 15:30) Fue un gran descubrimiento. Al principio no podía comprenderlo, lo confieso; pero el estudio de la Biblia me quitó toda duda. Finalmente concluí que la evidencia bíblica me lleva a ase-

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gurar que el Espíritu Santo no es algo que tiene poder, es alguien todopoderoso; es Dios. Algunos dicen que existen cristianos que exaltan la importancia del Espíritu y le dan una preponderancia no necesaria. Para muchos creyentes el interés que tienen en la Tercera persona de la Trinidad es solo teológico, y se asombran cuando los cristianos hablan o predican sobre sanidades, manifestaciones de poder o cualquier otra obra del glorioso Espíritu de Dios.El “Credo de los Apóstoles” contiene diez artículos sobre la persona de Cristo y uno sobre el Espíritu Santo; proporción que demuestra el interés que muchos tienen en su obra. La iglesia de Cristo vive bajo la dispensación del Espíritu. El mismo Señor Jesús anunció su llegada con palabras muy significativas: “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré” (Jn 16:7).

Tal vez, los discípulos que oyeron al Señor en aquel momento no comprendieron en toda su magnitud lo que esto significaba, pero los cristianos hoy lo sabemos: el Espíritu tiene una función que hacer en el mundo y en la iglesia.Dice la Escritura: “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio…” (Jn 16:8-14) El Espíritu ha tratado repetidamente con toda persona que hoy forma parte del cuerpo de Cristo y está tratando con aquellos que ni siquiera han oído hablar de él. En la iglesia el Espíritu obra de una manera no menos maravillosa: sella, mora en el creyente, produce el nuevo nacimiento, bautiza, regenera, santifica, consuela, nos guía a toda verdad, reparte dones, nos da poder para el servicio, nos revela a Jesús y lo glorifica… Bien dijo alguien: El Espíritu Santo no solo supliría la ausencia de Jesús, sino que completaría su presencia. Con respecto al Espíritu, la iglesia ha tomado varias vertientes; unos mantienen la teología sin la experiencia, otros quieren solo la experiencia. De manera que muchos minimizan y subvaloran su obra magnífica. ¡Esto es terrible! Otros quieren poseer el poder, ver los dones manifestados, los milagros sucediendo, pero conocen poco o nada del Dios en el nombre del cual suceden los milagros. Por otra parte vemos con tristeza y con un poco de enojo que se levantan hoy personas que practican y enseñan herejías en nombre del Espíritu,falsifican la manifestación de los dones e imitan con gritos y algarabías su revelación genuina y extraordinaria. Lamentable sería que nos pase lo que dijera Clendennen: “La iglesia todavía tiene una teología del Espíritu Santo, pero ninguna conciencia viva de su presencia… La Teología sin la experiencia es como la fe sin obras: está muerta”. Necesitamos entonces reenfocarnos, estudiar las Escrituras, ver al Espíritu actuar y darle el merecido lugar que debe tener en la iglesia hoy. Pablo le decía a los efesios:“No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu…”(Efesios 5:8)Realmente creo que nos conviene oír la exhortación y dejar la costumbre de ser oidores olvidadizos para convertirnos en hacedores de la Palabra de Dios. Necesitamos al Espíritu obrando, guiándonos a toda verdad.

Retomemos en nuestros púlpitos la enseñanza acerca del glorioso Espíritu de Dios y vivamosla experiencia renovadora de tenerlo en nuestras vidas. Sí, hablemos del Espíritu, pero llenémonos de él, hagámoslo si queremos no solo mantenernos, sino avanzar; si deseamos despertarnos de entre tantos que duermen y predicar no con palabras de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder (1 Co 2:4). Hagámoslo si queremos que los dones vuelvan y se manifiesten en la Iglesia; si nuestro interés es caminar con la verdad en medio de tanto error teológico; si anhelamos glorificar eficazmente a nuestro Señor y Salvador. No dudemos, el Espíritu Santo es nuestro consolador; sin él obrando, guiando, bautizando, ministrando, revelando, la iglesia se convierte en no más que un club social sin poder espiritual, sin guía de lo alto, sin la luz divina que nos lleve a vivir en santidad, y sin el poder parahacer con efectividad la obraa la que Dios nos ha llamado. En fin, hablemos del Espíritu, pero hagamos mucho más:

llenémonos de él

WILIAM un misionero valiente 36

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Puedes ver el video documental de este valeroso hermano en Youtube:

VER VIDEO 37

“La homosexualidad como un estilo de vida alternativo”

n el primer artículo de la serie comenzamos a plantear los tres enfoques cristianos más comunes sobre la homosexualidad: La homosexualidad como posesión demoníaca, como un estilo de vida alternativo o como desvío de conducta. Tras analizar el primer enfoque, en este artículo nos proponemos continuar con el segundo. Esa perspectiva que se esparce como un virus entre los cristianos de que se puede ser “Cristiano y homosexual”. En otras palabras se puede ser un seguidor de Cristo a pesar de ser un practicante activo de una vida homosexual. Posiblemente muchos se sorprendan, al saber que cada vez son más las denominaciones que defienden la posición de que es posible ser cristiano y homosexual activo, que no hay ninguna necesidad de cambio. Entre muchas razones porque Dios los creo así, es ilógico que ellos deban cambiar; lo que deben evitar es la promiscuidad y el sexo casual (Fornicación y adulterio). Un cristiano homosexual debe mantener una relaciones duraderas y fieles con una única pareja, para poder agradar a Dios. Quienes adoptan este acercamiento dicen que no se encuentra en la Biblia una condena para las relaciones homosexuales monogámicas y duraderas dentro del contexto del amor; sostienen que esta relación es equivalente al matrimonio heterosexual. Por tanto, sostienen dos cosas: que una pareja homosexual que practica una relación con fidelidad mutua no están en pecado y que nada

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impide ser cristiano y homo¬sexual a la vez. Este enfoque no exige ni cambios ni transformaciones en Cristo, sino la aceptación y comprensión de su condición delante de Dios desde una postura teológica progay, por lo cual, las personas que buscan ayuda no son animadas ni al arrepentimiento ni a la conversión, sino a la aceptación y afirmación,construyendo la aceptación personal de la homosexualidad como variante sexual, enseñandoles a ajustarse a su realidad desde una interpretación bíblica progay y a vivir de acuerdo a los principios bíblicos para el matrimonio y la fe cristiana aunque sean homosexuales activos, por tanto les es posible lograrlo sin mucha dificultad pues parten de dos premisas teológicas fundamentales: la homosexualidad no es pecado y Dios les creo deliberadamente en tal condición. Entre los principales argumentos “bíblicos” de los teólogos progay sobresalen: 1. Concerniente a la historia de Sodoma y Gomorra (Génesis 19): comentan que lo que allí se condena es el deseo de practicar actos homosexuales violentos con los huéspedes de Lot y la falta de hospitalidad hacia los extranjeros y no a la homosexualidad en fin. 2. Al enfrentarse a Levítico 18.6-22: refieren que este pasaje forma parte del “código de santidad” de los antiguos israelitas y que no es vigente para el cristiano de hoy. 3. Al llegar al Nuevo Testamento:tras una larga exposición de Romanos 1 llegaran a una interpretación, discutiendo sobre lo que sería o no

SERIE El homosexualismo ante una perspectiva cristiana

natural en el contexto, torciendo las interpretaciones en la traducción de algunas palabras en el griego original, sin embargo no logran anular el pasaje acusatorio del libro de romanos en (Rom 1:26-27 BLS) Las teólogos progay aceptan e insisten en la necesidad de conversión por medio del arrepentimiento, pero consideran que la conversión no cambia la orientación homosexual ni transforma a la persona en heterosexual mediante un milagro, ya que tienen que lidiar con la “vieja naturaleza”. No hay qué curar, y no es posible, ni necesario cambiar. Citando a Jeremías 13.23. “¿Puede mudar el etíope su piel o el leopardo sus manchas?”. Muestran así la homosexualidad como un“estilo de vida cristiana alternativo”. Además, aluden que Dios como un Juez justo, el cual hizo a los homosexuales y por tanto no pueden cambiar ¿cómo puede considerarse justo mandarlos al infierno por practicar lo que son? Hoy en día hay necesidad de corregir prejuicios y acti¬tudes discriminatorias que existen lamentablemente en lascongregaciones. Sin embargo la Biblia condena abundantemente la práctica homosexual: Gén13:13; 19:1-29; Lev 18:22; 20:13; Deut22:5; 23:17-18; 29:23; 1 Rey 14:24; 15:12; 22:46; 19:22; 2 Rey 23:7; Isa 3:9; 5:20-21; 13:19; Jer 23:14; 49:18; 50:40; Lam 4:6; Amós 4:11; Mat 10:13-15; Lucas 17:29; Rom 1:24-27; 1 Cor 6:9; 11:14-1; 1 Tim 1:8-10; 1Tesa 5:22; 1 Ped 2:1; 2 Ped 2:6; Jud 1:7; Éxo 20:14.

He aquí los problemas del enfoque que enseña el homosexualismo como un estilo de vida cristiano, condicionan su estudio bíblico a su variante sexual. Sin embargo, no podemos acomodar la Biblia a nuestras preferencias ni predicarla evitando tocar aquellas afirmaciones que ofenden a determinado grupo, sino ofrecer el perdón y la transformación real que Cristo brinda y logra con su poder. Tener conocimiento de que Dios condena un estilo de vida o determinada conducta y no advertir a las personas implicadas es estafarlas espiritualmente; ya que sinceramente quieren buscar de Dios, sería injusto hacerle creer que le están agradando con ese determinado estilo o conducta en la vida cuando realmente Él los condena. El punto de vista de la teología pro-gay, inculpa a Dios de la atracción sexual que siente el homosexual hacia el mismo sexo. Sin embargo esa atracción la Biblia la llama “tentación” y ante tal acusación Dios se defiende a sí mismo:“Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios, porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie…” (Stg1:13), y nos declara a cada uno de nosotros como responsables de la tentación que sentimos:“…sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido (Stg 1:14), por lo cual, si la tentación no proviene de Dios y concluye en una conducta que la Biblia llama pecado y condena como tal. Es justo que el Santo Juez exprese el derecho a condenarnos en el infierno.

Estos planteamientos progay describen a Dios de impotente e incapaz para cambiar y salvar a estas personas, invalidando toda la doctrina bíblica de salvación. Porque Dios dice que:“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” (2Co 5:17 RV1960). Engañados así, enseñamos a los demás que pueden caminar el camino de Dios y encontrarle sin cambiar la “vieja naturaleza”, esforzándose neciamente en vivir sin el consejo bíblico: “Seguid… la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.” (Heb 12:14). Solo el verdadero arrepentimiento y la conversión nos lleva a la comunión y salvación de Dios: “si se humillare mi pueblo…y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados...” (2Cr 7:14). No tenemos otra solución para la homosexualidad que la cruz de Cristo, morir a Él para vivir su vida. No tenemos otra esperanza para darles que la que Cristo brinda y esta solo es accesible con un nuevo nacimiento. Somos responsables de nuestra conducta y debemos controlarla aunque no logremos dominar nuestros impulsos y emociones. Todos debemos ejercer disciplina sobre nuestro comportamiento. Nadie es todavía perfecto, cada uno tiene algo a lo cual ha de morir, conductas y actitudes que han sido crucificadas pero que todavía no están muertas. Ante tal filosofía que tan burdamente maltrata la imagen de Dios, ¿cómo pueden llamarse teologías o iglesia quienes tal cosa predican? Y ¿a qué dios le sirven y adoran?... ¿será gay también su dios? Si es así entonces no es el Dios bíblico y desde la perspectiva bíblica están en idolatría y si no fuesen condenados por homosexuales lo serían como idólatras. Es necesario señalar que muchos de sus defensores son precisamente homosexuales. ¿Hasta qué punto podrían estar buscando justificar su condición? Ellos deben responder con honestidad dos pregun¬tas básicas ¿Condenan (o no) las Escrituras la práctica homosexual? ¿es realista la opción de una pareja homosexual estable? La experiencia muestra que el número de parejas homosexuales que mantienen una relación de fidelidad mutua de por vida es ínfimo. Todos sus

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planteamientos bíblicos son planteamientos encaminados a excusar, confundir o un ardid más, para tratar de mostrar que la Iglesia histórica, universal y bíblica (no estoy refiriéndome a ninguna denominación) es una aberración religiosa, una institución de orden sexista y homofóbico haciéndonos ver como inverosímiles y mostrándose ellos con una supuesta verdad mejor y oficial, que los muestra normales hasta en lo religioso en una cultura pro-gay floreciente, ante la cual se levanta como uno de los pocos obstáculos los verdaderos postulados bíblicos, su verdadera iglesia y todo el que se llame hijo de Dios.

RESEÑA

GDC

Generacióne DC p

Generación DC (GDC) es una agrupación cubana de música cristiana creada en el año 2004 por el ministro de alabanza bautista Reinier Gómez, con el objetivo de apoyar todas las actividades que proclamen el evangelio de Jesús dentro y fuera de las iglesias. Su lema: “Llenar la tierra de alabanza para la gloria de Dios” (Hab. 3:3). El ministerio de alabanza está conformado por un total de 7 jóvenes músicos de distintas denominaciones que cuentan con la formación profesional recibida en las escuelas de artes cubanas.

Desde el año 2010 hasta el 2014 colabora con el ministerio SOUTHAFRICAN´S FAMILY CHOIR para la filmación de sus 4 DVD en vivo y sus producciones, quedando nominados en Sudáfrica como mejor productor cristiano en la actualidad de ese país. En los años 2013, 2014 y luego en el 2016, GDC es invitado a participar junto a la adoradora FANNY RODRÍGUEZ en numerosas presentaciones en la zona central de Cuba para la realización de sus 3 DVD en vivo celebrando los aniversarios de su carrera y ministerio musical. Su nuevo álbum titulado “EN TUS BRAZOS”, se caracteriza por abarcar una amplia gama de géneros y ritmos latinos, inﬂuenciados por el pop, góspel, balada, entre otros; todos estos fusionados de una forma u otra para evitar así la pérdida de identidad, el sabor y la alegría que caracterizan a los cubanos.

Como testimonio de obra, el ministerio demoró tres años para completar la producción en menc mención y dos años para sacar su trabaj trabajo a la luz, por encontrarse en un país país donde la tecnología es escasa, donde pr predicar de Cristo en las calles está prohibido, . donde no existe difusión de radio ni televisión para la música cristiana, donde los contactos son escasos y pocas las oportunidades, pero que cuando el Poder de Dios se maniﬁesta, no hay nadie que lo pueda detener. Por la bondad de Dios, ahora están en Colombia dando a conocer la obra que por diez (10) años el Señor ha puesto en sus manos. Dos de las canciones cuentan con video musical, “Quiero Buscarte”, rodádo en el año 2014 en la ciudad de Santa Clara - Cuba, y “Porque tu Mano” el cual encuentra en pos producción bajo la dirección del joven realizador audiovisual MARCOS ÉVORA y producciones Contacto. Como ministerio, GDC ha entendido que Dios ha puesto dones y talentos en cada uno de sus integrantes para que le sirvan a Él y sean usados en cualquier lugar con el único propósito de traer liberación y romper las cadenas del pecado a través de la alabanza y adoración a Jesucristo. Contácto: Facebook:gdcuba Cell:+53 53501743

Contacto e invitaciones 310 586 4113 - 300 510 8116

La decisión del Getsemaní

“Padre, que no se haga mi voluntad, sino la tuya.”

stas son las palabras que terminan la lucha más grande del mundo, una la lucha entre Satanás y Dios, una lucha entre la carne y el Espíritu, una lucha entre las ambiciones egoístas y la obediencia de acuerdo al plan de Dios. En la noche de la traición, Jesús tenía en sus manos mantenerse lejos de todo el sufrimiento y dolor en el Palacio del Gobernador Romano y su muerte en la cruz o dar su vida por una razón mayor, la razón para convertirse en “el cordero de Dios” y salvar nuestras almas del Infierno. No fue una decisión fácil, la Biblia nos señala que él estuvo orando toda la noche y les pidió a sus discípulos varias veces que se quedaran en oración con él. También nos cuenta que en esta noche, el sudor de Jesús corría como sangre, y que él le pidió al Padre, si era posible, que pasara de él esa copa de amargura, por lo que no fue fácil ir por el camino difícil que Dios tenía planeado para él. ¡Dios tuvo incluso que enviar un ángel para fortalecerlo y darle poder para enfrentar su último día de vida! Cuán fácil hubiese sido sólo detenerse e irse. Podía haber hecho eso, pero entonces todos nosotros hubiésemos tenido que ir al infierno, por lo que el Señor tomó la decisión de sufrir en la forma más terrible que alguien podía sufrir y pagó con su vida por nuestros pecados. La Biblia narra que fue tan maltratado por los soldados de Roma ¡que no parecía un ser humano! Ellos arrancaron su barba, y sus huesos salieron fuera de su car-

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ne, ellos pusieron una corona de espinas en su cabeza, escupieron su rostro y se burlaron de él. Jesús tuvo que cargar la cruz de madera hasta el lugar donde lo crucificaron. Él conocía el dolor que le esperaba, pero luego de una lucha interna decidió llevar a cabo el plan de Dios para su vida. Hermanos, luego de haber sido cristiano durante 40 años, llegué a la conclusión de que en la vida cristiana, casi todos los días tenemos que tomar una “Decisión del Getsemaní”. Es una necesidad de cada día escoger el “camino angosto”que conduce al cielo y no atravesar el camino espacioso que conduce a la condenación. El mundo nos está brindando maneras atractivas para vivir nuestra vida, pero debemos pensar y decidir seguir el camino que Dios tiene planeado para nosotros. Mi propia experiencia me dice que pudiera haber sido más cómodo ir por mi propio camino, pero tenía y tengo un trabajo para hacer. Tengo que alcanzar personas con el evangelio de Cristo y salvarlas de la condenación eterna y el infierno, por lo que tengo que destinar mucho tiempo y dinero en esto. Podría hacer muchas cosas más para mi propio beneficio como tener vacaciones agradables, comprar carros buenos o una casa, pero decidí vivir con menos comodidad e invertir tiempo y dinero en el eterno reino de Dios. Te digo una verdad, ¡ser un seguidor de Cristo no es vivir en Disneylandia!, es tomar tu cruz y seguir al Mesías. Durante estos últimos 20 años ha llega-

do una enseñanza a nosotros que predica que si te conviertes en cristiano todo estará bien. En mi opinión, esto es una mentira clara y rotunda. Observa en tu iglesia y trata de encontrar personas que no tenga ningún problema, no encontrarás muchas. Encontrarás personas pobres, enfermas, solitarias e incluso personas deprimidas. Encontrarás que los cristianos tienen los mismos problemas que cualquier otra persona, la diferencia está en que nosotros los cristianos tenemos una esperanza viva para el futuro ¡Vivir en el Reino eterno con Dios! ¡Ahí se encuentra nuestra “Disneylandia”! Sí, vemos un destello del cielo cuando alguien es sanado de una manera sobrenatural mediante la oración u obtuvo respuesta a otras oraciones, pero seamos honestos, esto es un acto de misericordia de Dios y no es común. Veo más personas en la iglesia sin milagros que con ellos. Quisiera que fuera de otra forma, pero no es así. Debemos ver los hechos. Entonces, si queremos ser seguidores de Cristo y no solo “admiradores” o incluso peor unos “aprovechados”, tenemos que tomar diariamente o incluso varias veces al día una “decisión del Getsemaní” de tomar el camino difícil para la gloria de Dios. Sé que lo más difícil en la vida cristiana es vencer mis propias comodidades, deseos y pensamientos sobre cómo las cosas deben ser y cómo debería vivir la vida, y decir: «Señor, que no se haga mi voluntad, sino la tuya»

Deseo que todos tengan la fuerza y la bendición de ir y terminar el camino angosto y difícil. Amen. “No se haga mi voluntad” Lucas 22:42 “Ellos arrancaron su barba” Isaías 50:6-7 “Pasa de mi esta copa” Lucas 22:42 “Toma tu cruz y sígueme” Lucas 9:23

Silas Bollweg Hermano de una iglesia pentecostal en Alemania

PARTE DEL EQUIPO Gracias a Dios y a todos los que nos han apoyado hasta ahora. Gracias a ti que estás leyendo esta revista. “Maranata” Cristo viene pronto... Amén

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