Alain Nisus, Pascale Bittner et Daniel Mattioli Savez-vous ce que vous croyez? Et savez-vous pourquoi vous le croyez? Savez-vous, aussi, pourquoi d’autres croient différemment de vous? Exposer la foi chrétienne d’une façon qui soit compréhensible et attractive pour les plus jeunes et leurs aînés, tel est l’objectif ambitieux de Pour une foi réfléchie. * rédaction collective, par des francophones de différentes dénominations * exposé des diverses positions existantes et de leurs arguments * déf inition des termes techniques de la théologie * aperçus de l’histoire des doctrines, avec la présentation des grands débats * implications et application des différentes croyances * questions des plus jeunes… avec des réponses * citations de théologiens et autres penseurs * illustrations Vous voulez relever le déf i d’une réf lexion sur votre foi ou utiliser cet ouvrage comme simple manuel de référence? Vous constaterez que, loin d’être aride et élitiste, la théologie est passionnante, accessible à chacun et enrichissante.
ISBN 978-2-8260-3606-7
Alain Nisus, Pascale Bittner et Daniel Mattioli
Jésus-Christ
Pour une foi réf léchie Jésus-Christ
Pour une foi réf léchie
Cahier d’étude
Pour une foi réf léchie Jésus-Christ Alain Nisus, Pascale Bittner et Daniel Mattioli
Alain Nisus, Pascale Bittner et Daniel Mattioli
Pour une foi réÁéchie
Théologie pour tous 6 Jésus-Christ
Extraits de Pour une foi réÁéchie Sauf indication contraire, les textes bibliques sont tirés de la version Segond 21 http://www.universdelabible.net et www.mabible.net Pour une foi réÁéchie : – textes d’Alain Nisus, Claude-Henri Gobat, Daniel Mattioli, Gilles Geiser, Luc Olekhnovitch, Pascale Bittner, Thomas Koning, sous la direction d’Alain Nisus – illustrations de Guido Delameillieure et Alain Auderset, utilisées avec autorisation © et édition: La Maison de la Bible, 2013 Chemin de Praz-Roussy 4bis 1032 Romanel-sur-Lausanne, Suisse Tous droits réservés E-mail: info@bible.ch Internet: http://www.maisonbible.net ISBN édition imprimée volume complet relié 978-2-8260-3600-5 ISBN édition imprimée volume complet broché 978-2-8260-3503-9 ISBN format epub 978-2-8260-0000-6 ISBN format pdf 978-2-8260-9996-3 ISBN édition imprimée par section: section 1 – Dieu 978-2-8260-3601-2 section 2 – La Bible 978-2-8260-3602-9 section 3 – Le monde invisible 978-2-8260-3603-6 section 4 – L’être humain 978-2-8260-3604-3 section 5 – Le mal 978-2-8260-3605-0 section 6 – Jésus-Christ 978-2-8260-3606-7 section 7 – Le Saint-Esprit 978-2-8260-3607-4 section 8 – Le salut 978-2-8260-3608-1 section 9 – L’Eglise 978-2-8260-3609-8 section 10 – La Àn 978-2-8260-3610-4 section 11 – Enjeux et réÁexions éthiques 978-2-8260-3611-1 Imprimé en UE par Lightning Source
Table des matières Introduction La raison d’être de cet ouvrage ................................................................................... 7 Quelques mots d’introduction...................................................................................10 Les rédacteurs du texte ................................................................................................15 Section 6 Jésus-Christ..................................................................................................................... 335 1. L’énigme Jésus .......................................................................................................... 339 2. Le ministère de Jésus ............................................................................................. 353 3. Jésus le Messie ......................................................................................................... 363 4. Jésus: Dieu fait homme ......................................................................................... 371 Questions pour l’étude ....................................................................................................... Q-1
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1. L’énigme Jésus L’enquête historique: les faits Jésus a-t-il vraiment existé? En fait, plus personne ne le conteste aujourd’hui. Il est vrai que sa «biographie» (les quatre évangiles) est l’œuvre de croyants convaincus. Certains choisissent de faire conÀance à ces témoignages, les jugeant sufÀsamment dignes de foi; d’autres décident de les passer au tamis de la critique, en considérant que certains éléments de cette biographie ont été inventés par l’Eglise+ primitive. Autrement dit, pour certains, il faut distinguer entre le Jésus de l’histoire et le Christ de la foi; pour d’autres, le Jésus de l’histoire est le Christ de la foi.
Des témoignages extrabibliques Un certain nombre de témoignages extérieurs à la Bible conÀrment, très tôt, la présence de chrétiens dans l’Empire romain ainsi que leur profond attachement à leur maître, un certain Christ. Administrateur de la province du Pont-Bithynie, Pline le Jeune écrit à l’empereur Trajan pour lui demander comment agir vis-à-vis des chrétiens (112 apr. J.-C.): On publia un écrit anonyme, où l’on dénonçait beaucoup de personnes qui niaient être chrétiennes ou avoir été attachées au christianisme. […] Ils afÀrmaient que toute leur faute, ou leur erreur, n’avait jamais consisté qu’en ceci: ils s’assemblaient à date Àxe avant le lever du jour, et chantaient des hymnes au Christ comme à un Dieu… Lettres 10.97 Jésus-Christ
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L’historien Tacite (116 apr. J.-C.) se réfère au Christ pour expliquer l’origine du nom des chrétiens que l’empereur Néron, aÀn de faire taire la rumeur qui l’accusait d’avoir provoqué l’incendie de Rome, avait chargés de ce crime: Néron produisit comme inculpés, et livra aux tourments les plus rafÀnés des gens, détestés pour leurs turpitudes, que la foule appelait «chrétiens». Ce nom leur vient de Christ, que, sous le principat de Tibère, le procurateur Ponce Pilate avait livré au supplice; réprimée sur le moment, cette exécrable superstition faisait de nouveau irruption, non seulement en Judée, berceau du mal, mais encore à Rome, où tout ce qu’il y a d’affreux ou de honteux dans le monde converge et se répand. On commença donc par poursuivre ceux qui avouaient, puis, sur leur dénonciation, une multitude immense, et ils furent reconnus coupables, moins du crime d’incendie qu’en raison de leur haine pour le genre humain. A leur exécution on ajouta des dérisions, en les couvrant de peaux de bêtes pour qu’ils périssent sous la morsure des chiens, ou en les attachant à des croix, pour que, après la chute du jour, utilisés comme des torches nocturnes, ils fussent consumés. Annales 15.44 Autre écrivain romain, Suétone rapporte à la même époque (vers 120 apr. J.-C.): On livra au supplice les chrétiens, sorte de gens adonnés à une superstition nouvelle et dangereuse; on interdit les ébats des conducteurs de quadriges, qu’un antique usage autorisait à vagabonder dans toute la ville en trompant et volant les citoyens pour se divertir; on relégua à la fois les pantomimes et leurs factions. Vie de Néron 16 Comme les Juifs se soulevaient continuellement à l’instigation d’un certain Chrestos [sic!], il [l’empereur Claude] les chassa de Rome. Vie de Claude 25.4 On trouve aussi les témoignages de Juifs non convertis au christianisme à propos de Jésus, dont celui de l’historien Flavius Josèphe: Un homme exceptionnel, [qui] accomplissait des choses prodigieuses […] et se gagna beaucoup de monde parmi les Juifs... Testimonium Áavianum (dans Antiquités juives 18.63-64)
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Le Talmud+ contient une vingtaine d’allusions à Jésus. La tradition rapporte: la veille de la Pâque, on a pendu Jésus. Un héraut marcha devant lui durant quarante jours disant: il sera lapidé parce qu’il a pratiqué la magie et trompé et égaré Israël. Que ceux qui connaissent le moyen de le défendre viennent et témoignent en sa faveur. Mais on ne trouva personne qui témoignât en sa faveur et donc on le pendit la veille de la Pâque. Ulla dit: – Croyez-vous que Jésus de Nazareth était de ceux dont on recherche ce qui peut leur être à décharge? C’était un séducteur! Et la Torah dit: «Tu ne l’épargneras pas et tu ne l’excuseras pas» (Deutéronome 13.9). Baraïta Sanhédrin 43a Par ailleurs, l’archéologie fournit un certain nombre de conÀrmations d’éléments présents dans les évangiles. * La piscine de Béthesda, dite la «piscine aux 5 portiques», où Jésus a guéri un inÀrme, d’après Jean 5.2-9, a été retrouvée en 1888 à l’endroit indiqué par Eusèbe en 332 et Jérôme en 372. * En 1961, une plaque portant le nom de Ponce Pilate et son titre a été découverte dans les ruines de Césarée maritime.
[FAQ
Jésus est-il né en l’an 0?
La date du début de l’ère dite «chrétienne» a été calculée en 525 par un moine du nom de Denys le Petit. Mais Jésus avait moins de deux ans sous le règne d’Hérode le Grand, puisque ce dernier cherchait à faire mourir tous les garçons de moins de deux ans. Le règne d’Hérode ayant pris Àn en 4 «avant Jésus-Christ», on peut situer la naissance de Jésus entre -8 et -4. Jésus n’est donc pas né en l’an 0, qui, du reste, n’existe pas! Cela dit, l’erreur de datation d’un événement ne signiÀe pas que cet événement n’a pas eu lieu.
Jésus-Christ
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Les affirmations bibliques Les textes bibliques afÀrment haut et fort que Jésus a réellement existé. Les évangélistes et apôtres revendiquent même le statut de témoins oculaires, et quand un auteur biblique n’a pas assisté lui-même aux événements, il afÀrme s’appuyer sur le témoignage de témoins oculaires. Plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, d’après ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et qui sont devenus des serviteurs de la parole. Il m’a donc paru bon à moi aussi, qui me suis soigneusement informé sur toutes ces choses dès l’origine, de te les exposer par écrit d’une manière suivie, excellent Théophile, aÀn que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus. Luc 1.1-4 Celui qui a vu ces choses en rend témoignage et son témoignage est vrai. Il sait qu’il dit la vérité aÀn que vous croyiez aussi. Jean 19.35 C’est ce disciple qui rend témoignage de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. Jean 21.24 Pour ma part, frères et sœurs, lorsque je suis venu chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu, car j’avais décidé de ne connaître parmi vous rien d’autre que Jésus-Christ, et JésusChrist cruciÀé. J’ai été faible, craintif et tout tremblant chez vous. Ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance, aÀn que votre foi soit fondée non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1 Corinthiens 2.1-5
Un témoignage fiable? Un croyant est souvent suspecté de déformer la réalité historique au proÀt d’une vérité théologique. Mais pourquoi la foi ne serait-elle pas compatible avec
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le souci d’objectivité historique? Quel intérêt les disciples de Jésus auraient-ils eu à présenter le Christ ressuscité sous des traits aussi humains et leur rôle dans l’histoire sous un jour aussi réaliste? Si les témoins oculaires de la vie de Jésus avaient retouché le portrait du Christ, ils ne l’auraient sûrement pas fait en leur défaveur. Or, lorsque Marc afÀrme que les disciples ont vu Jésus marcher sur l’eau (Marc 6.51-52), s’il avait voulu nous épater, il n’aurait pas laissé ce commentaire à leur propos: «Ils étaient en eux-mêmes extrêmement stupéfaits et étonnés car ils n’avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était endurci.» Matthieu, de son côté, ne se retient pas de souligner l’incompréhension des disciples vis-àvis du langage imagé de Jésus (Matthieu 16.6-12). De plus, les évangélistes remarquent que la personne de Jésus, ses enseignements, ses miracles font scandale, choquent l’opinion publique. Mais ils se présentent comme des témoins. Or le faux témoignage était sévèrement puni par la loi juive.
Active-neurones «Le christianisme est une religion historique, d’une forme très concrète et solide, scandale des orgueilleux qui ne veulent pas être des hommes, du moins dans le domaine religieux, mais grâce et vérité pour ceux qui, humbles de cœur, veulent être des hommes enracinés dans le lieu et le temps, même en adorant le Dieu de l’éternité et de l’inÀnité.» Karl Rahner+ (1904-1984), Une foi qui aime le monde, Salvator, 1967, p. 20
L’interprétation des faits Savoir que Jésus a existé laisse encore une question en suspens: qui était-il vraiment? Dans les évangiles, il est présenté comme… * le Fils de Dieu par les disciples (Matthieu 14.33); * le Messie par Pierre (Matthieu 16.14-16), Marthe (Jean 11.27) et Jésus luimême (Marc 14.60-64; Jean 4.25-26); * le Sauveur du monde par les Samaritains (Jean 4.41-42). Ce témoignage n’est pas facile à accepter pour tout le monde. Certains estiment que Jésus n’était rien de plus qu’un charlatan, un imposteur, qui s’est fait Jésus-Christ
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Questions pour l’étude
Jésus-Christ
Q-1
1.
Jésus a-t-il vraiment existé? En quoi cette question est-elle importante
(ou non) pour vous? Quel est l’impact de l’existence réelle ou non de Jésus?
Q-2
Pour une foi réfléchie
2.
Sur quels éléments pouvons-nous nous appuyer pour afÀrmer que
Jésus a existé?
Jésus-Christ
Q-3
Alain Nisus, Pascale Bittner et Daniel Mattioli Savez-vous ce que vous croyez? Et savez-vous pourquoi vous le croyez? Savez-vous, aussi, pourquoi d’autres croient différemment de vous? Exposer la foi chrétienne d’une façon qui soit compréhensible et attractive pour les plus jeunes et leurs aînés, tel est l’objectif ambitieux de Pour une foi réfléchie. * rédaction collective, par des francophones de différentes dénominations * exposé des diverses positions existantes et de leurs arguments * déf inition des termes techniques de la théologie * aperçus de l’histoire des doctrines, avec la présentation des grands débats * implications et application des différentes croyances * questions des plus jeunes… avec des réponses * citations de théologiens et autres penseurs * illustrations Vous voulez relever le déf i d’une réf lexion sur votre foi ou utiliser cet ouvrage comme simple manuel de référence? Vous constaterez que, loin d’être aride et élitiste, la théologie est passionnante, accessible à chacun et enrichissante.
ISBN 978-2-8260-3606-7
Alain Nisus, Pascale Bittner et Daniel Mattioli
Jésus-Christ
Pour une foi réf léchie Jésus-Christ
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Pour une foi réf léchie Jésus-Christ Alain Nisus, Pascale Bittner et Daniel Mattioli