162 edition

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

Pemimpin Redaksi Hary B Kori’un Wakil Pemimpin Redaksi Menrizal Nurdin, Furqon LW Redaksi Hasan Hanafi, Eriyanto Hadi Layout Wan Sarudin Online Yendrizal Iklan/Pemasaran (62-761) 64633 Presiden Komisaris Rida K Liamsi Presiden Direktur: Makmur Kasim General Manager Zulmansyah Sekedang Wakil General Manager Asnida Syukur General Manager Online Raja Isyam Azwar Alamat Redaksi Graha Pena Riau Lantai 3, Jalan HR Subrantas KM 10,5 Pekanbaru, Telp (62-761) 64633, Fax (62-761) 64640, e-mail: majalah_riaupos@yahoo.com

ILUSTRASI: INTERNET/DIOLAH KEMBALI

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

LIPUTAN UTAMA

Eks Gafatar di Pontianak, Kalimantan, yang dipulangkan beberapa waktu lalu.

JPNN

MEREKA YANG

“TERSESAT” LAPORAN: HELFIZON ASSYAFEI

KOMISI FATWA MUI RIAU TELAH MENDETEKSI ADA 8 KELOMPOK ALIRAN SESAT YANG BEROPERASI DI PEKANBARU RIAU. TARGET MEREKA JUGA MENGARAH KE KELOMPOK USIA MUDA, TERUTAMA DARI KALANGAN PELAJAR DAN MAHASISWA YANG SEDANG MENCARI JATI DIRI. MASYARAKAT KALANGAN EKONOMI LEMAH JUGA JADI SASARAN MEREKA DENGAN IMING-IMING PERBAIKAN EKONOMI ATAU PEKERJAAN. EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

HARI siang menjelang sore di sebuah jalan lintas yang dipadati

kendaraan di Kecamatan Tampan Pekanbaru akhir bulan lalu. Seorang remaja bernisial Ri (17) berperawakan tinggi kurus terlihat menggendong ransel. Ia kemudian menyetop bus antar kota antar provinsi tujuan Jawa. Belum lama bus berjalan, dua personil Satuan Lalu Lintas Kepolisian Resor Kota Pekanbaru, Riau, Brigadir Rhoma Dhoni dan Brigadir Murten menghentikan bus tersebut.

Kedua petugas polisi itu langsung naik dan menuju ke tempat duduk Ri dan memintanya turun. Ri sempat menolak permintaan petugas.

Namun akhirnya petugas bertindak tegas. Ri digiring turun bus dan terus dibawa ke kantor polisi Sektor Tampan. Polisi ternyata sudah mendapatkan info sebelumnya bahwa Ri diketahui kabur dari kediaman orang tuanya di Medan, Sumatera Utara.

“Awalnya kami mendapatkan informasi yang diperoleh personil di lapangan yang menyebutkan adanya remaja kabur dan hendak bergabung dengan aliran sesat,” ujar Kasatlantas Polresta Pekanbaru Kompol Zulanda.

Lebih jauh, Zulanda menjelaskan, dari pengakuan Ri, dirinya berencana ke Jawa Timur setelah mendapat ajakan dari salah seorang teman sosial media (Facebook) untuk bergabung dengan aliran tertentu.

Akhir bulan lalu polisi juga mengantongi informasi nama-nama pengurus aliran sesat Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar).

Saat polisi mendatangi mereka ternyata Th (43) warga Jalan Bukit Pasir Kelurahan Kulim Kecamatan Tenayan Raya, Pekanbaru, bersama istri dan tujuh orang anak kandungnya telah mengungsi di Kalimantan.

Sedangkan Mn (47) warga Jalan Melati Indah Kelurahan Delima Kecamatan Tampan, Pekanbaru, langsung memboyong sang istri beserta anaknya ke Kalimantan.

“Selain mereka, ada dua keluarga lagi yang ikut berangkat ke Kalimantan. Mereka adalah Jy (44) bersama dua orang anaknya, dan Ys (34) beserta istri, tiga orang anak serta satu orang ponakannya.

Sementara itu Jy selama menetap di Pekanbaru tinggal di Jalan Arifin Achmad, kantor Gafatar, sedangkan Ys tinggal di Jalan Arjuna EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

MHD AKHWAN/RIAU POS

GAFATAR: Kepala Dinas Sosial Riau Syarifuddin AR saat memberi pengarahan kepada sejumlah anggota Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar) yang berasal dari Riau, mantan anggota Gafatar ini dipulang ke Riau dari Kalimantan beberapa waktu lalu.

Kecamatan Payung Sekaki,” ujar Kapolresta Pekanbaru Kombes Pol Drs Aries Syarief Hidayat MM saat dikonfirmasi melalui Wakapolresta AKBP Sugeng Putut Wicaksono SIK belum lama ini.

Meski eks Gafatar sebagian sudah dipulangkan dari Kalimantan ke tempat asal masing-masing, tidak berarti virus aliran yang dianggap sesat ini sudah hilang. Buktinya terlihat ketika sejumlah mantan anggota Gafatar saat tiba di Pekanbaru, Senin (8/2/2016). Berdasarkan data pemerintah, dari 135 mantan anggota Gafatar asal Provinsi Riau, hanya 50 orang yang mau dipulangkan. Eks anggota Gafatar asal Riau menolak kembali ke Riau. Kalaupun diharuskan kembali Riau, mereka meminta pemerintah Riau memberikan jaminan sosial.

MANFAATKAN KRISIS “Mereka memanfaatkan krisis kepercayaan dan ketidakpuasan yang muncul di masyarakat.

Tegasnya mereka tidak percaya pemerintah, ulama, DPR dan lembaga resmi lainnya,” ujar Prof Dr Mujahidin dari UIN Riau.

Dosen yang juga staf ahli BNPT (Badan Nasional Penanggulangan Terorisme) ini mengungkapkan hal itu dalam diskusi yang ditaja Lembaga Pengkajian Islam dan Peradaban (LPIP) yang digagas Prof Dr Alaidin Koto di ruang redaksi Riau Pos pekan lalu.

Menurutnya, kelompok Gafatar punya step atau tahap-tahap tertentu. “Kemarin itu sudah pada tahap membangun basis kekuatan dengan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

memanfaatkan lahan di Kalimantan yang masih luas dengan kedok ketahanan pangan,” ujarnya.

Oleh karena mengusung tema-tema sosial, gerakan ini, lanjutnya, jadi menarik bagi kaum muda dan juga kalangan miskin. “Di Kalimantan dijanjikan kehidupan yang jauh lebih baik makanya mereka berani menjual rumah, tanah dan aset mereka yang ada. Yang tak punya apaapapun siap berangkat ke Kalimantan karena berbagai iming-iming itu,” ujarnya lagi.

Jadi, lanjutnya, aliran sesat selalu memberikan harapan perbaikan konkrit lewat ekonomi asal mau jadi bagian dari program mereka.

Ustaz Roni Candra SPdi, peneliti aliran sesat dari Rumah Dakwah Riau yang hadir pada kesempatan itu juga menuturkan bahwa Gafatar merekrut anggota baru melalui kegiatan-kegiatan sosial, budaya, ekonomi dan pendidikan. Melalui kegiatan-kegiatan tersebut misionaris Gafatar kemudian melakukan pendekatan personal

Faktor-faktor yang membuat aliran sesat ini selau ada dari masa ke masa selain faktor kurangnya ilmu dan faktor ekonomi juga ada potensi yang membuat diri manusia itu mudah tersesat. Ustaz Roni mengutip firman Allah Swt yang artinya “… mereka menjadikan syetan-syetan sebagai pelindung selain Allah. Mereka mengira mereka mendapat petunjuk.” (Al A’raf 30).

Ustaz Roni Candra SPdi, peneliti aliran sesat dari Rumah Dakwah Riau

terhadap target orang-orang yang tertarik atau bersimpati dengan ragam kegiatan yang mereka adakan tersebut. Selanjutnya program cuci otak terhadap target terus dilakukan sehingga muncul keyakinan baru yang tak sesuai dengan ajaran

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT” syariat Islam yang sebenarnya. Walaupun Gafatar menampung seluruh pemeluk agama yang ada di Indonesia sebagai pengikutnya, akan tetapi mayoritas dari anggota Gafatar tersebut adalah mereka yang dulunya beragama Islam.

MERASA DI ATAS PETUNJUK Dalam diskusi ini juga mengemuka pertanyaan mengapa aliran yang dianggap sesat ini perlu dibahas secara serius? Ternyata aliran ini telah ada sejak zaman Rasulullah SAW 1.400 tahun yang lalu hingga hari ini dan masa yang akan datang.

Aliran ini bisa muncul menggunakan bentuk keagamaan dengan ritual-ritual tertentu, bisa juga lewat tema sosial seperti sekarang yang lagi tren yakni kelompok LGBT (lesbisan, gay, biseksual dan transgender) yang menuntut persamaan hak dan diakui oleh undang-undang.

Faktor-faktor yang membuat aliran sesat ini selau ada dari masa ke masa selain faktor kurangnya ilmu dan faktor ekonomi juga ada potensi yang membuat diri manusia itu mudah tersesat. Ustaz Roni mengutip firman Allah Swt yang artinya “… mereka menjadikan syetansyetan sebagai pelindung selain Allah. Mereka mengira mereka mendapat petunjuk.” (Al A’raf 30).

“Nah bila kita orang yang gemar memperturutkan hawa nafsu dan tidak peduli perintah dan larangan Allah SWT maka sebenarnya tanpa sadar kita telah menjadi syetan sebagai pelindung selain Allah SWT. Kerja setan itu membuat indah sikap dan perilaku kita yang sesat itu sehingga kita mengira bahwa kitalah yang berada di atas petunjuk,” ujarnya.

Sementara itu tinjauan psikologis disampaikan oleh Dr Harmaini dari UIN Riau.Ssederhana Harmaini menilai berkembangnya aliran sesat itu karena

pengikutnya minimal memiliki tiga kecenderungan menurut tinjauan psikologis.

Pertama, frustasi yakni menginginkan sesuatu tetapi tidak kunjung mendapatkannya. Kedua, stres suatu tekanan psikologis karena kehilangan sesuatu yang telah didapatkan. Ketiga, depresi tekanan psikologis terus-menerus tanpa jeda dan tak bisa diatasi sendiri oleh penderita. Nah, kondisi seperti ini dimanfaatkan oleh para petualang untuk memanfaatkan mereka entah dalam sebuah organisasi sosial seperti Gafatar ataupun aksi teror.

PONDASI KESESATAN Sementara itu pemateri dalam diksusi tersebut Dr Iskandar Arnel dari UIN Riau memaparkan bahwa kesesatan bukanlah sesuatu yang terjadi tiba-tiba. Ketiadaan hidayah (petunjuk) dan ilmu ternyata bukan faktor utama penyebab tergelincirnya orang pada aliran sesat.

Lalu apa? Menurutnya kesesatan berkaitan erat dengan sikap seseorang terhadap ilmu dan kebenaran. Seseorang yang menuntuk ilmu dengan semangat, keterbukaan, ketelitian dan rendah hati biasanya akan terhindar dari kesesatan.

Sementara sebaliknya seseorang yang menyikapinya dengan “rasa sudah penuh”, sombong, tertutup, ceroboh dan suka ingkar cenderung terperangkap dalam kesesatan yang berkepanjangan. Menurut Dr Arnel, pondasi kesesatan itu mengutip pakar Islam, Syed Muhammad Naquib Al-Attas dibagi tiga. Pertama, al-la adriyyah (saya tidak tahu). Ini adalah karakteristik agnostic yaitu orang yang selalu meragukan eksistensi sesuatu. Kedua, al-indiyyah (menurut saya). Ini karakteristik orang yang menerima sesuatu kebenaran berdasarkan subjektifnya pribadi saja “menurut saya”.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

Ketiga, al-inadiyyah adalah karakteristik yang menunjukkan keras kepala. Jika yang pertama meragukan eksistensi dan yang kedua menerima kebenaran sebagai sesuatu yang subjektif maka yang ketiga ini menolak keduanya sekaligus yakni eksistensi dan kebenaran. Bagi seorang inadiyyah eksistensi itu hanya suatu ilusi atau fantasi yang sebenarnya tidak pernah ada, akan tetapi karena alasan tertentu dianggap ada.

Ketiga karakteristik di atas secara sendirisendiri maupun sekaligus menjadi fondasi dasar bagi rancang bangun kesesatan dalam diri seseorang. Sikap la adriyyah akan mengkristal jadi sikap tidak mau tahu sehingga terjerumus ke dalam mentalitas diri yang selalu meragukan kebenaran. Sikap al-indiyyah akan mewariskan sikap orang yang bersangkutan berprinsip bahwa hanya pandangannya saja yang benar, sedangkan yang lain tidak. Sedangkan al-inadiyyah mengkristal jadi sikap yang selalu menolak dan membantah berbagai bukti maupun alasan yang tidak terbantahkan.

Orang yang punya sikap ini akan melengkapi diri dengan kemampuan dan seni retorika “tidak mau kalah” dalam berdebat. Apa akibatnya dalam kehidupan sosial ketiga karakteristik ini. Yang pertama saya tidak tahu dan tidak mau tahu.

Sikap ini membuat menjamurnya kemaksiatan, judi, zina, minuman keras. Mereka tidak merasa semua itu melanggar kebenaran karena mereka meragukan kebenaran itu sendiri. Sedangkan sikap yang kedua, bahwa kebenaran itu ini memunculkan praktik-praktik agama sempalan aliran sesat. Sebab kebenaran bukan berdasarkan standar ilahi tetapi standar subjektif. Sikap inilah yang melahirkan nabi-nabi palsu dan teori-teori sesuka hati, termasuk liberalisasi agama dan juga

gerakan LGBT tersebut.

Sedangkan aplikasi sikap ketiga yakni al inadiyyah bisa dijumpai di kalangan ekstrimis dan orang-orang fanatik buta. Mereka cenderung menolak dan menyerang secara membabi-buta semua koreksi yang ditujukan pada sikap mereka.

Mengembangkan kebiasaan berdebat yang tidak mengetahui kebenaran atau kesalahan lawan bicaranya. Kebiasaan ini membuat mereka merusak logika dan retorika akal sehat mengaburkan hikmah dan menyesatkan orang lain.

CIRI-CIRI AJARAN SESAT Sesat tidak sesatnya suatu ajaran, khusus dalam Islam, ada standarnya. Fatwa resmi soal ini pernah dikeluarkan oleh Majelis Agama Brunai Darussalam-Indonesia-Malaysia (MABIM) pada tahun 1994 dan dipertajam lagi oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) pada tahun 2007.

Menurut MABIM, defenisi ajaran sesat itu adalah ajaran atau amalan apapun yang dibawa oleh orang Islam atau non Islam yang mengaku bahwa ajaran atau amalan tersebut adalah ajaran Islam atau berdasarkan ajaran Islam.

Padahal hakikatnya bertentangan dengan ajaran Islam yang berdasarkan Alquran dan Hadis, serta bertentangan dengan dengan ajaran Ahli Sunnah wal Jamaah.

“Kita harus selalu waspada ketika kita berhadapan dengan orang-orang yang memiliki tiga sikap yang merupakan fondasi kesesatan itu,” ujar Arnel.

Solusinya, lanjut Arnel, adalah banyak belajar dan selalu mohon petunjuk ilahi agar tidak menempuh jalan yang sesat baik disadari ataupun tidak disadari. (gem gem))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

“Bentengi Diri dengan Ilmu Agama yang Benar” MENJADI PENELITI ALIRAN SESAT DI KOMISI FATWA MUI RIAU BUKAN HAL YANG MUDAH BAGI RONI CANDRA. AKTIVITS MUDA INI PERNAH DIANCAM OLEH KELOMPOK-KELOMPOK YANG MERASA DIRUGIKAN DENGAN UPAYANYA MEMBONGKAR KESESATAN MEREKA. NAMUN SEMUA ITU TAK MEMBUATNYA GENTAR. RONI JUGA SUDAH MENELURKAN SEJUMLAH BUKU SOAL AKTIVITAS ALIRAN SESAT DI RIAU. HELFIZON ASSYAFEI BERKESEMPATAN BERBINCANG DENGAN RONI CANDRA. BERIKUT PETIKANNYA. Sejak kkap ap an alir an sseesat mulai masuk kkee Riau apan aliran umumn ek anbaru khususn umumnyya PPek ekanbaru khususnyya?

Belum diketahui dengan pasti. Karena untuk

RONI CANDRA

RIAU POS

menentukan kapan mulai masuknya aliran sesat ke Riau atau Pekanbaru kami harus terlebih dahulu mengumpulkan data dari Majelis Ulama Indonesia (MUI), Kemenag, dan pihak terkait yang ada di Kabupaten/Kota se-Riau. Dari kumpulan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

MIFTAHULHAYAT/JAWA POS

Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) KH Ma'ruf Amin (kedua kanan) bersama Ketua Komisi Fatwa Hasanuddin AF (kedua kiri), Ketua Bidang Fatwa Khuzaenah T Yonggo (kiri) dan Sekertaris Komisi Fatwa Asrorun Niam memberikan keterangan tentang fatwa organisasi Gafatar di Jakarta, Rabu (3/2/2016). MUI menyatakan organisasi Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar) sesat karena merupakan metamorfosis dari aliran Al Qiyadah-Al Islamiyah yang telah dinyatakan sesat dan Gafatar menganggap Ahmad Musadeq sebagai nabi terakhir. data-data tentang kemunculan aliran-aliran sesat yang ada di kabupaten/kota tersebut nantinya akan diketahui sejak kapan atau kelompok sesat mana yang lebih dulu mempunyai perwakilan di Riau. Kalau untuk kelompok Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar) yang membuat heboh Indonesia beberapa waktu lalu, mereka masuk ke Riau sejak tahun 2011.

Bias an ek iasan anyya dengan modus bagaimana mer merek ekaa masuk masuk??

Modus kelompok sesat beroperasi sesuai dengan spesifikasi yang menjadi “nilai jual” ajaran mereka. Contohnya Gafatar, nilai jualnya terkesan sangat nasionalis, semangat pribuminya tinggi, sangat menghargai budaya nusantara pra-

Islam,mengakomodir berbagai ajaran agama dan aliran kepercayaan, dengan spesifikasi demikian mereka menawarkan ajaran ke banyak kalangan melalui kegiatan-kegiatan sosial-budaya dan pendidikan. Ada pula suatu sekte yang spesifikasi ajarannya adalah mencintai keluarga Nabi Muhammad Saw menurut versi yang telah ditetapkan oleh pendirinya. Maka, segala sesuatu yang berhubungan dengan keluarga Nabi-lah yang jadi daya jual dan modus penyebaran kelompok ini ke tengah-tengah masyarakat. an Kelompok umur ber ap ang jadi ssas as ar berap apaa yyang asar aran ut aman utaman amanyya?

Kelompok usia muda, terutama dari kalangan pelajar dan mahasiswa yang sedang mencari jati

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT” diri. Masyarakat kalangan ekonomi lemah juga jadi sasaran mereka dengan iming-iming perbaikan ekonomi atau pekerjaan. ang ssaat aat ini masih Ada ber ap an sseesat yyang apaa alir aliran berap ber oper asi di PPek ek anbaru beroper operasi ekanbaru anbaru??

Sekitar 8 kelompok. Akan tetapi jumlah ini sifatnya relatif, bisa jadi bertambah. Kami meminta kepada masyarakat untuk segera melaporkan kepada Majelis Ulama Indonesia terdekat atau langsung kepada kami apabila mendapati suatu kelompok yang terindikasi mengajarkan paham-paham sesat.

Kelompok ap aja apaa ssaja aja??

Yang jelas saja kelompok Syiah, Gafatar dan sejumlah kelompok lainnya yang masih dalam penyelidikan kami dan akan diungkap pada waktunya.

Mengap ek embang Mengapaa mer merek ekaa bis bisaa berk berkembang embang??

Sepertinya memang terkesan dibiarkan.

Menurut saya, ini sebenarnya kembali pada political will, kemauan politik pihak yang berwenang. Mereka mau atau tidak untuk mengusut sampai tuntas aliran sesat yang jelasjelas merusak dan menodai ajaran Islam.

Contohnya di Aceh, ketika kelompok Gafatar dulunya memakai nama Komunitas Millah Abraham (Komar), langsung ditanggapi Gubernur Aceh yang segera mengeluarkan peraturan tentang pembekuan kegiatan Komar dan Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Aceh pun juga bertindak. Di saat Gafatar muncul, MPU Aceh pada bulan Januari 2015 mengeluarkan fatwa nomor 01/2015 bahwa Gafatar adalah aliran sesat dan seorang muslim murtad hukumnya apabila menjadi pengikut Gafatar.

MUI Pusat baru mengeluarkan Fatwa Murtad

terhadap Gafatar bulan Februari yang lalu, telat satu tahun dari Aceh. Pada sisi lain saya melihat, terkesan dibiarkannya aliran sesat oleh pihakpihak berwenang bisa jadi karena ada kepentingan politik tertentu. Artinya ada semacam “barter” saling menguntungkan antara kedua belah pihak. Kelompok-kelompok sesat mendapatkan jaminan perlindungan setelah mereka membuat atau menawarkan kesepakatan untuk saling membantu.

Tern ar ga yyang ang ernyyat ataa ban banyyak juga w war arga terpengaruh Gaf at ar Gafat begituu? atar ar.. Mengap Mengapaa bis bisaa begit Ya, betul. Walaupun Gafatar menampung seluruh pemeluk agama yang ada di Indonesia sebagai pengikutnya, akan tetapi mayoritas dari anggota Gafatar tersebut adalah mereka yang dulunya beragama Islam. Mengapa bisa demikian? Karena Gafatar merekrut anggota baru melalui kegiatan-kegiatan sosial, budaya, ekonomi dan pendidikan. Melalui kegiatankegiatan tersebut misionaris Gafatar kemudian melakukan pendekatan personal terhadap target; orang-orang yang tertarik atau bersimpati dengan ragam kegiatan yang mereka adakan tersebut. Gafatar menawarkan “cara baru” dalam beragama yang mereka sebut sebagai konsep Millah Abraham, yaitu sebuah metode beragama yang berasal dari “oplosan” ajaran Islam, Kristen dan Yahudi serta budaya tradisional Nusantara pra-Islam tempo dulu. Adonan ajaran gado-gado ini dipoles sedemikian rupa dan disampaikan dengan sangat memukau dan meyakinkan, sehingga “calon target” yang tidak memiliki pondasi aqidah yang kuat dan memadai akan sangat mudah terpengaruh dengan retorika mereka yang sangat meyakinkan, semacam brain washing (cuci otak). Di samping itu mereka juga menyampaikan semacam janji-janji politik, bahwa

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT” pada tahun 2024 mendatang Nusantara ini akan mereka taklukkan. Setelah itu, tentunya, dalam pandangan mereka, akan ada pembagian kue kekuasaan dan janji kehidupan yang lebih sejahtera.

Apa ciri yyang ang bis enali suat bisaa kit kitaa kkenali suatuu kelompok tterlibat erlibat ajar an sseesat ajaran at??

Dalam hal ini MUI Pusat sejak tahun 2007 yang lalu sudah mengeluarkan fatwa tentang ciri-ciri kelompok atau aliran sesat, yaitu apabila: (1) mengingkari salah satu Rukun Iman dan Rukun Islam. (2) Meyakini atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan dalil syar’i (Alquran dan Hadis). (3) Meyakini turunya wahyu setelah Alquran. (4) Mengingkari otensitas (kebenaran) Alquran. (5) Melakukan penafsiran Alquran tidak berdasarkan kaidah-kaidah tafsir.

(6) Mengingkari kedudukan Hadis Nabi Muhammad Saw sebagai sumber ajaran Islam.

(7) Menghina, melecehkan atau meremehkan para nabi dan rasul. (8) Mengingkari Nabi Muhammad sebagai rasul terakhir. (9) Mengubah, menambah, atau mengurangi pokokpokok ibadah yang telah ditetapkan, seperti haji tidak ke baitullah atau salat fardu tidak lima waktu.

Bila pelak an sseesat kkemudian emudian ssadar adar ttapi api pelakuu alir aliran ena hadapi ttek ek anan kkelompok elompok tak ut kkeluar eluar kkar ar ekanan akut arena ap ang harus dilak uk an apaa yyang dilakuk ukan an?? Melapor kkee mana mana??

Tidak usah takut dengan ancaman mereka.

Karena Allah Swt akan memberikan pertolongan kepada orang-orang yang mau kembali ke jalan yang benar.

Insya Allah akan ada jalan keluar. Syaratnya jangan takut, jangan gentar dengan ancaman tersebut. Silahkan melapor ke kantor MUI, Kemenag dan aparat keamanan terdekat atau

langsung laporkan kepada saya. Insya Allah akan kami bantu.

Sebagai peneliti alir an sseesat kkabarn abarn aliran abarnyya Anda pernah kkena ena anc am, bis erit ak an ssedikit edikit bisaa ccerit eritak akan edikit?? ancam, Ya, betul. Beberapa bulan yang lalu saya mendapatkan ancaman dari salah satu kelompok aliran sesat atau orang-orang yang bersekutu dengan mereka untuk mencelakai saya. Sebelum berita ini sampai kepada saya, ibu saya di kampung sudah mendapatkan firasat terlebih dahulu melalui mimpi. Firasat melalui mimpi tersebut beliau sampaikan kepada saya, isinya hampir sama dengan apa yang didengar langsung oleh seseorang yang saya kenal dekat. Allah Swt takdirkan dia berada di tempat orang-orang yang akan mencelakai saya tersebut. Karena saya dianggap merugikan kegiatan yang mereka lakukan di Pekanbaru ini.

Apa ssolusi olusi membent engi diri agar ttak ak membentengi ena pengaruh ajar an sseesat terk at?? erkena ajaran Bentengi diri dengan belajar ilmu agama yang benar. Kuatkan akidah, tunaikan ibadah, jalankan sunnah. Mengapa harus demikian?

Karena kebanyakan orang-orang yang jadi sasaran empuk aliran sesat adalah mereka yang beragama ala kadarnya, tak mau menuntut ilmu syar’i, lemah fondasi akidahnya dan malas beribadah. Contoh, terhadap orang-orang yang malas atau tidak pernah mau melaksanakan salat, orang ini akan sangat mudah apabila diajak untuk mengikuti kelompok Gafatar, karena salah satu “andalan atau daya tarik” ajaran Gafatar adalah tidak wajib salat lima waktu.

Dalam Surah Maryam ayat 59, Allah Swt mengingatkan bahwa “akan ada generasi umat

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT�

DONI KURNIAWAN/BANTEN RAYA/JPNN

Mantan pengikut aliran Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar) melakukan pembacaan syahadat sebagai tanda mereka keluar dari Gafatar di acara Sinergitas kepolisian dengan Pemerintah Kota Cilegon dalam mencegah Faham Radikan dan Aksi Terorisme di Aula Kecamatan Jombang, Kota Cilegon, Kamis (11/2/2016). Kegiatan ini bagian dari upaya pemerintah daerah dan masyarakat yang menginginkan ada jalan keluar secara damai dan tertib tanpa adanya aksi anarkis.

ini yang mengabaikan salat dan memperturutkan hawa nafsu, dan kelak mereka akan tersesat�. Sementara pada Surah AzZukhruf ayat 36 kita diingatkan pula bahwa orang-orang yang berpaling dari peringatan Allah Swt akan sangat mudah disesatkan oleh

setan, setan dari kalangan jin, maupun setan dari kalangan manusia yang menjajakan dan mengorganisir paham-paham sesat sedemikian rupa dengan segala pernak-perniknya yang membuat silau orang-orang yang lemah iman, gem lemah akidah, dan lemah ibadah tersebut.(.(.(gem gem))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT�

Proteksi Diri dengan Akidah dan Ibadah MENJALANKAN IBADAH YANG BENAR SESUAI AKIDAH (ALQURAN DAN HADIS) AKAN MEMBENTENGI MASYARAKAT DARI PENGARUH ALIRAN SESAT.

AGAMA menjadi jalan keluar untuk menjalankan hidup yang teratur dan selalu menjadi pedoman hidup masyarakat. Namun begitu, tetap saja ada ajaran-ajaran yang muncul dari kajian dan pemikiran labil yang membuat aliran-aliran baru mengatasnamakan agama.

Tidak hanya di Indonesia, di Riau juga terkontaminasi aliran-aliran aneh dan nyeleneh dari ajaran agama yang sebenarnya. Dari catatan MUI Riau, sudah banyak aliran yang difatwakan sesat, yang terbaru itu adalah Gafatar. Meski begitu, khusus untuk Gafatar, MUI mengakui mengalami kecolongan. Pasalnya, banyak masyarakat Riau yang justru menjadi pengikut dan itu baru diketahui setelah ada pemulangan oleh pemerintah pusat.

Ketua MUI Riau Prof Dr Nazir MA menyebutkan jika MUI mengeluarkan fatwa aliran sesat karena perkumpulan yang dilakukan meski tidak mengaitkan dengan agama terbukti menodai agama. Namun tidak hanya perkumpulan, MUI

Jika kedua hal tersebut tidak sesuai dengan ajaran agama yang baku, itu yang menjadi pedoman MUI untuk menyatakannya sesat. Ada juga muamalah yang nyeleneh, tapi masih bisa diminimalisir dengan pendekatan.

Prof Dr Nazir MA Ketua MUI Riau

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT” juga menemukan banyak perseorangan seperti ustadz yang nyeleneh dalam syiar agamanya. ‘’Tapi kami belum menyatakan mereka sesat, baru melakukan tindakan persuasif agar mereka mengubah tata cara mereka. Banyak faktor juga yang mengakibatkan aliran-aliran sesat ini muncul yang memang bisa saja dimulai dari perseorangan. Yang jelas, persoalan ini karena banyak anggota masyarakat yang labil akan pedoman hidup sehingga mudah terjerumus,’’ ujar mantan Rektor Universitas Islam Negri (UIN) Sultan Syarif Kasim Riau ini.

Beberapa aliran yang sudah sempat diharamkan MUI di antaranya Darul Arkom, Ahmadiyah, Jamaah Islamiyah (JI) dan beberapa lainnya. Khusus JI disebut sudah banyak yang kembali ke syariah sebenarnya. Namun begitu, MUI tetap terus melakukan deteksi agar tidak kembali ke sesat. Belakangan, MUI juga menemukan adanya kelompok pengajian yang sedikit diragukan tata caranya. Misalnya pengajiannya ibu-ibu, tapi pengajiannya dipanggil satu-satu seperti antrian dokter, itu mengundang kecurigaan.

Selain itu, yang perlu diwaspadai adalah ajaran tentang prilaku ekstrim yang salah seperti syahid atau lainnya. Akhirnya itu menjadi kelompok dan mengutuskan ustadz-ustadz mereka untuk merekrut orang dengan embel-embel jalan pintar ke surga, ini adalah fenomena akhir zaman.

Ditambahkan Nazir, dari kesimpulan sementara, munculnya aliran yang salah ini karena mereka atau orang yang memulai ini ingin mendapat pengaruh. Ketika mereka sudah memiliki murid atau pengikut, lantas di sinilah mereka membuat jati dirinya terlepas dari niat awalnya yang beragam. Selain itu, mudahnya masyarkat terpengaruh ikut dalam aktivitas

tersebut yang dominan karena faktor ekonomi.

Misalnya, kelompok tersebut menjanjikan sesuatu berupa barang saat orang tersebut menginginkanya, itu akan mempermudah mereka mempercayai aliran atau ajaran tersebut. Di luar dari hal tersebut, persoalan banyaknya ajaran sesat ini muncul adalah akibat akidah mereka bermasalah dan disebut sesat karena menyalahi kaidah dan ibadah. ‘’Jika kedua hal tersebut tidak sesuai dengan ajaran agama yang baku, itu yang menjadi pedoman MUI untuk menyatakannya sesat. Ada juga muamalah yang nyeleneh, tapi masih bisa diminimalisir dengan pendekatan,’’ terangnya.

Karena kondisi tersebut terjadi secara bebas di masyarakat, yang harusnya mengetahui adalah masyarakat di sekitarnya. Untuk itu, yang bisa memproteksi diri adalah masyarakat itu sendiri dengan menjalankan akidah sesuai dengan agama baku yang sudah ada. Mengikuti pengajian yang muktabar sesuai dengan aliran Ahlusunah Waljamaah yang tidak menyimpang akidah dan ibadahnya. Tidak hanya itu, Nazir juga menyebu ada penguatan pada mata pelajaran agama di segala tingkat pendidikan yang ada gunanya untuk menguatkan akidah dan keimanan generasi muda yang memang menjadi sasaran akan munculnya aliran-aliran sesat ini. ‘’Jangan ikut-ikutan dengan kegiatan-kegiatan yang memberikan jaminan yang tidak masuk akal.

Gafatar itu kita kecolongan. Yang paling penting itu bagaimana kita menguatkan diri dan memproteksi keluarga kita dari ajaran dan aliranaliran yang nyeleneh tersebut dengan pengawasan dari diri sendiri. Insya Allah, jika itu sudah kuat kita mampu memproteksi diri dari pengaruh-pengaruh tidak jelas dari luar ajaran agama kita,’’ ujarnya. (adrian ek ekoo/gem gem))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

Aliran Sesat di Riau Harus Ditumpas AGAR TAK TERUS TERULANG, ALIRAN SESAT HARUS DIHABISI HINGGA KE AKARNYA AGAR TAK MENJADI GULMA DALAM MASYARAKAT.

ANGGOTA DPRD Riau, Noviwaldy Jusman meminta pemerintah untuk meningkatkan perannya sendiri agar tidak ada lagi aliran sesat muncul dan merekrut masyarakat Riau menjadi pengikutnya. ‘’Ini tugas dari petugas hukum seperti polisi termasuk pengamatan Bintara Pembina Desa (Babinsa) yang merupakan ujung tombak mata telinga negara dan memberikan pembinanan kepada masyarakat,’’ katanya.

Menurut politisi Demokrat Riau ini, aliran sesat yang ada di Riau kebanyakan bukan lahir di Riau.

Bahkan, banyak di antaranya datang dari luar yang dibawa oleh orang luar yang datang ke Riau atau

Walaupun dia ormas, kalau sudah menyimpang itu harus di tutup. Ormas itu kan di bawah Kesbangpol, dan tentu pengawasannya di mereka. Jangan beri kesempatan untuk ormas atau kelompok sesat bergerak di Riau NOVIWALDY JUSMAN Anggota DPRD Riau

orang Riau itu sendiri yang sudah lama di luar Riau.

Untuk hal tersebut, lelaki yang familiar dipanggil Dedet ini meminta pemerintah terendah untuk mewaspadai serta mencurigai jika ada kegiatankegiatan yang disinyalir keluar dari kaidah.

Tidak hanya itu, Dedet juga meminta Kesbangpol Riau sebagai badan pengawas organisasi untuk berperan penting dalam penertiban organisasi yang dinilai menyimpang. ‘’Walaupun dia ormas, kalau sudah menyimpang itu harus di tutup. Ormas itu kan di bawah Kesbangpol, dan tentu pengawasannya di mereka. Jangan beri kesempatan untuk ormas atau kelompok sesat bergerak di Riau,’’ tegasnya. (soleh ss//ek ekoo)

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT�

MHD.AKHWAN/RIAUPOS

Kepala Dinas Sosial dan Pemakaman Kota Pekanbaru Chairani SSTP MSi tanda tangani berkas penyerahan masyarakat binaan eks Gafatar dari Dinas Sosial Provinsi Riau kepada Dinas Sosial Pekanbaru, Senin (14/2/2016). 50 masyarakat binaan eks Gafatar diantaranya 40 berasal dari kota Pekanbaru, 2 dari INHU, 2 asal kabupaten Kampar, dan 1 orang dari Dumai diserah terimakan ke dinas sosial masing masing daerah.

Perlu Pengawasan Seluruh Lapisan Masyarakat TIDAK HANYA PEMERINTAH, MASYARAKAT JUGA HARUS IKUT MENGAWASI PERGERAKAN ALIRAN SESAT YANG TERUS MARAK TERJADI.

ALIRAN sesat menjadi ancaman besar, termasuk di Riau. Pasalnya, dari beberapa aliran yang sudah dinyatakan sesat oleh Majelis Ulama

Indonesia (MUI), ternyata ada masyarakat Riau menjadi pengikut aliran tersebut.

Kenyataan tersebut jelas membuat pemerintah yang notabenenya sebagai pengawas menjadi seperti lembaga yang bersalah. Namun diakui memang, pemerintah tidak mampu memenuhi ekspektasi sebagai pengawas untuk semua aktivitas masyarakat. Karena itu, pemerintah berharap ada peran penting

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MEREKA YANG “TERSESAT”

FAS/RIAU POS

Ceramah Narkoba Gafatar, ISIS dan LGBT Kemala Bhayangkari. masyarakat untuk memblok doktrin kelompok sesat yang bergerak di bawah. ‘’Kami tidak bisa mencatat aliran sesat itu jika tidak dari pusat. Pasalnya, soal aliran sesat itu harus divonis sesat dulu oleh MUI. Meski begitu, kami selalu melakukan sosialisasi terkait kegiatan-kegiatan yang rawan dan selalu saya sampaikan, kewaspadaan akan aliran-aliran sesat dan lainnya itu harus dilakukan dari diri sendiri, lalu keluarga, lingkungan dan lainnya,’’ terang Kepala Badan Kesatuan Bangsa Politik (Kesbangpol) Provinsi Riau, Ardi Basuki.

Disebutkan Ardi, pendeteksian aliran yang menyalahi akidah ini memang sulit dilakukan.

Seperti di Riau, disebut tidak ada, kenyataannya mereka ada. Hanya saja, kegiatan mereka dilakukan di tempat-tempat tersembunyi atau kurang pengawasan masyarakat. Tidak hanya berkelompok saja, tapi juga ada yang melakukan perorangan yang sesat. Misalnya, dia mengaku salat itu hanya tiga kali, padahal secara agama Islam salat itu lima kali sehari. Mereka yang persorangan juga mengaku tidak memiliki guru, dan hanya mendapatkan ilmu dari kajian-kajian yang mereka lakukan sendiri. Meski mereka melakukannya sendiri, namun tidak ada yang mampu memberikan penjelasan kepada mereka yang tetap mempertahankan keyakiannya sendiri. ‘’Persoalan itu dimulai dari doktrin yang salah

yang mereka terima. Jadi yang perlu dilakukan itu mengeluarkan mereka dari doktrin yang sesat dan mengembalikannya. Persoalannya, mereka biasanya bandel dengan masukan atau nasihat yang diberikan orang lain. Makanya, kondisi seperti ini rawan dan bisa saja diwaspadai,’’ terangnya.

Terkait dengan masih tetap ada masyarakat yang terpengaruh dengan doktrin yang sesat dari permulanya, Ardi menyebutkan ada beberapa faktor. Di antaranya akibat dari kemiskinan, kurangnya pendidikan, kurangnya wawasan tentang akidah, kurang pengawasan orangtua serta kegalauan diri. Selain itu, pemerinta sendiri melalui Kesbangpol menyatakan sudah melakukan berbagai upaya agar masyarakat selalu waspada akan ajaran atau aliran-aliran sesat. Namun juga, disadari Ardi hal tersebut tidak cukup mengawasi hingga ke celah-celah peluang hadirnya ajaran sesat atau menyimpang.

Untuk itu, masyarakat adalah kelompok orang yang paling punya peran besar. ‘’Kami sadar, kami tidak bisa mengawasi seluruhnya. Di Riau ini memiliki banyak tempat yang belum terjangkau secara menyeluruh. Nah, disana itu masyarakat yang paling berperan untuk menjadi pioner mencegah hadirnya aliranaliran yang nyeleneh di tanah Melayu ini,’’ adrian ek harapnya.(.(.(adrian ekoo/gem gem))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

DAERAH DAER AH << AERAH

‘’Menjemur’’ RIAU PUNYA BANYAK PULANG YANG MEMIKAT. HANYA SAJA PESONANYA BELUM KUAT. SEPERTI PULAU JEMUR, SURGANYA PENYU UNIK DAN LANGKA.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> DAER AH AERAH

SDARMASYAH.BLOGSPOT.COM

T

EMP AT kediaman penyu hijau dan penyu EMPA sisik raksasa di Indonesia, ternyata memang tidak terkenal sebagaimana orang lebih akrab dengan Raja Empat dan Pulau Bali di Indonesia bagian Timur.

Padahal hamparan pasirnya tak kalah mempesona. Pasir putih dan rimbunnya daun ketapang menyejukkan susana di bibir pantai Pulau Jemur.

Ditambah indahnya buih air laut menari ketika pecahan gelombang memukul tumpukkan karang di yang jaraknya berkisar 200-400 meter.

Inilah panorma yang terlihat ketika duduk di tepian sa-lah satu pulau di pulau terluar di Riau bahkan Indonesia yang berbatas langsung

dengan negeri jiran Malaysia.

Garis pantai yang lumayan panjang, ternyata tak mampu memikat para wisatawan untuk berkunjung, karena masih sepi.

Kalaupun ada hanya lima orang petugas perikanan yang bermukim. Ditambah belasan petugas keamanan TNI Angkatan Laut bermarkas di Pulau Jemur.

Selain itu para nelayan yang berteduh dan mengambil air bersih di dua Pulau Besar pada gugusan Pulau Aruah tersebut.

Di pulau tempat penangkaran tukik dan juga kantor perwakilan Dinas Perikanan dan Kelautan tersebut sudah dibangun beberapa rumah layak huni.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

DAER AH << AERAH Hanya saja bangunan rumah permanen berwarna merah bata tersebut masih tetap kosong dan tak ada penghuninya.

Begitu juga dengan asrama Diskanlut, sering sepi karena tak ada yang menghuni, hanya ramai ketika ada kunjungan dinas baik dari Pemkab Rohil maupun dari Provinsi Riau. ‘’Pasir di pulau terindah di Riau itu terkenal halus tapi keras. Selain itu airnya juga jernih.

Sebab pulau ini terletak di tengah Selat Melaka,’’ jelas Dori petugas perikanan seperti yang dirilis RPG. Selain pasir pantai yang putih, serpihan dan ampas pecahan ka-rang dan kerang-kerangan mempercantik tepian pantai di pulau-pulau. ‘’Sekarang musim angin tenggara. Gelombang lumayan kuat, jadi banyak serpihan kerangkerangan laut dan batu karang kita temui di atas pasir pantai ini,’’ jelas Dori lagi.

Keindahan pantai dan alam di gugusan Pulau Aruah ini, kata Dori, taklah kalah dengan pulaupulau yang ada di Indonesia liannya.

Hanya saja di pulau-pulau ini tak ada penghuninya. Kalaupun ada hanya nelayan yang berlabuh dan berteduh sementara.

Paling lama satu pekan berada di Pulau Jemur maupun Pulau Aruah, setelah itu mereka meninggalkan pulau dan kembali ke Tanjung Balai Asahan, Panipahan, Bagansiapi-api dan daerah lainnya yang berdekatan dengan Kabupaten Rokan Hilir.

PEMKAB PERSIAPKAN TRANSPORTASI DAN FASILITAS UMUM Pesona Pulau Jemur di mata Bupati Rokan Hilir (Rohil) H Suyatno Amp, tetaplah peluang besar untuk wisata yang sudah patut disejajarkan dengan wisata nasional lainnya.

‘’Pulau Jemur memiliki pasir pantai kuning.

Begitu juga pulau lainnya memiliki pantai yang putih dan tak kalah dengan pulau-pulau wisata di Indonesia,’’ kata Suyatno meminta peran budayawan dan juga satrawan untuk ikut andil mempromosikan pulau terkenal dengan tempat bertelur dan pe-ngembangan penyu hijau tersebut.

Pulau Jemur juga memiliki kekayaan alam yang tak kalah seperti di pulau-pulau terluar di bagian timur Indonesia. Memiliki terumbu karang yang bagus, memiliki perairan yang jernih dan pasir pantai yang bersih.

Kemudian memiliki gugusan batu karang di sepanjang garis pantai. Terpenting lagi, di gugusan Pulau Jemur tempat bertelur para penyu hijau raksasa. ‘’Melihat penyu hijau pada malam hari tentunya menjadi pemandangan menarik dan bisa menarik wisatawan dari luar negeri. Makanya kita tetap promosi besar-besaran Pulau Jemur.

Karena Pulau Jemur potensi wisata Rohil dan Riau bahkan Indonesia ke depannya,’’ kata Suyatno.

Di gugusan Pulau Jemur dan Pulau Aruah ini bukan saja bisa melihat keindahan pantai, jernihnya air laut, indahnya batu karang dan pecahan ombak di karang.

Akan tetapi bisa melakukan berbagai hal terutama melakukan diving, snockling dan juga berenang di bibir pantai yang indah dan jernih di tengah Selat Melaka. ‘’Keindahan gugusan Pulau Jemur tak kalah dengan pulau-pulau terindah di Indonesia lainnya. Jadi tak heran jika disebut dengan Jamrud Selat Melaka,’’ kata Suyatno lagi.

BERLIBUR KE PULAUJEMUR MENGAPA TIDAK

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> DAER AH AERAH Rasakan pengalaman baru Anda berwisata di Riau khususnya di gugusan Pulau Aruah yang terletak di Selat Melaka yang mengapit Riau dengan Malaysia.

Karena keindahan Pulau Aruah terutama dua pulau besar dan Pulau Jemur tempat bertelur para penyu hijau raksasa dan pantainya berwarna kuning mas.

Begitu juga pulau Aruah tempat markas Diskanlut. Keindahan gugusan Pulau Aruah sehingga salah satu Tour Operator Malaysia pun pernah menjadikan salah satu pulaunya yaitu Pulau Jemur sebagai satu objek wisa-tanya.

Panorama alam yang indah akan membuat Anda larut dalam kegembiraan dan ketenangan.

Pastikan anda merasa rileks, jadi obat stress yang mengganggu hari-hari Anda.

Tidak aneh bila pulau jemur menjadi salah satu incaran negeri jiran, kata Suyatno, pulau yang terletak di selat malaka ini persisnya berada pada kordinat : 2 52â&#x20AC;&#x2122;12.06"N - 100 33â&#x20AC;&#x2122;30.19"E

memang memiliki daya tarik yang sungguh luar biasa.

Selain istilah Pulau Jemur, beberapa kalangan di pesisir sekitar Rokan Hilir menyebut pulau ini dengan sebutan Pak-ku yang dalam dialek Hokkian berarti penyu dari utara.

Banyak yang dari Indonesia dan Riau khususnya tak mengenal pulau jemur yang menjadi milik Provinsi Riau tersebut.

Transportasi yang sulit menjadi alasan utama.

Selain harus menyewa kapal nelayan, Anda juga bisa menggunakan jasa penyewaan speedboat yang bisa mengisi penumpang 60-100 penumpang tergantung besar kecilnya speedboat. Perjalanan dari pelabuhan Bagansiapi-api memerlukan waktu 2-3 jam.

Penyu hijau menjadi sangat unik karena dikabarkan jenis penyu ini hanya terdapat di

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016 HADIYAHHAYATI.WORDPRESS.COM

DAER AH << AERAH perairan sekitar Pulau Jemur. Penangkaran penyu hijau yang pernah dicanangkan oleh Bupati Rokan Hilir sepertinya berjalan dengan baik.

Tempat penangkaran pada saat kami mengunjungi cukup terawat dan ratusan tukik atau anak penyu yang masih hidup di Pulau Aruah atau pangkalan Diskanlut. ‘’Namun habitat penyu hijau tetap ada di sekitar perairan Pulau Jemur. Bila mau melihatnya maka harus siapkan waktu terbaik yaitu tengah malam. Kalau siang tak ada penyu naik ke pantai,’’ jelas Dori.

Hamparan pasir kuning keemasan membuat Pulau Jemur semakin unik ditambah lagi air yang sangat jernih menjadikan pulau ini sangat takjub.

Mungkinkan Jemur Jadi Kawasan Wisata?

Tentu jawabannya berada di tangan Pemerintah Provinsi Riau dan Pemerintah Kabupaten Rokan Hilir ke depannya.

Terpenting bagaimana gugusan Pulau Jemur terkenal hingga ke manca negara dan menarik investor untuk mela-kukan pengembangan wisatanya.

Ini sudah menjadi target ke depan Bupati Rohil Suyatno, bahkan dirinya sudah melakukan negosiasi terkait penyediaan transportasi untuk berkunjung ke pulau terluar di Riau dan Indonesia tersebut.

Tak tanggung-tanggung dirinya sudah melakukan koordinasi penyiapan speedboat atau kapal feri yang mengangkut penumpang yang berulang alik dari Dumai-Malaka. ‘’Kita sudah memulai melakukan kerja sama pengadaan feri tujuan Bagansia-api-Pulau Jemur atau Panipahan-Pulau Jemur. Sekarang tinggal membicarakan masalah kontrak harganya per tahun berapa. Ini sudah di iakan pihak investor untuk pengadaan transportasi itu,’’ jelas Suyatno.

Selain itu dia juga sudah menjajaki terkait

fasilitas untuk wisata-wan selama berada di pulau jemur, mulai dari jet ski air hingga peralatan menyelam atau snockling. ‘’Untuk jet ski dirinya sudah membicarakannya dengan pihak investor dan sudah mengetahui berapa harganya. Harganya berkisar ratusan juta.

Dari harga itu dia yakin bisa menyiapkan jet ski tiga atau empat unit,’’ jelas Suyatno.

Sekarang ini, jelas dia tinggal bagaimana kekompakan pemerintah dalam hal ini Dinas Pariwisata dan Kebudayaan bisa mencari peluang mendatangkan investor dan wisatawan luar negeri ke Pulau Jemur dan Rokan Hilir.

Dirinya yakin dengan banyaknya iven budaya juga sekarang menjadi iven wisata seperti bakar tongkang, ratib ambai, ratib tegak dan juga mambang deo yang ada di Rohil bisa memicu datangnya wisatawan. ‘’Makanya kita berharap semua pihak terlibat dan kita juga meminta dukungan pemerintah provinsi dan pusat untuk memperhatikan wisatawan di Rohil,’’ jelas Suyatno.

Suyatno yakin jika dilakukan secara bersamasama untuk menjadikan wisatawan bahari Pulau Jemur terkenal seperti pulau-pulau lainnya di Indonesia pasti terwujud. ‘’Pulau jemur sudah terkenal hanya menyiapkan fasilitas saja. Yakin warga Malaysia dan Riau khususnya pasti mau datang untuk berlibur ke pulau itu,’’ tegasnya.

Pulau Jemur, sekitar 2009 lalu, menjadi perbincangan hangat, karena tersiar kabar kalau Malaysia mengklaim miliknya.

Dalam sebuah situs wisata tersebut menawarkan pulau terluar Indonesia ini sebagai tujuan pelancongan di Negara Bagian Selangor, Malaysia.

Pemerintah melalui Panglima TNI Jenderal Djoko Santoso memastikan pulau Jemur milik

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> DAER AH AERAH

INTERNET

Pulau Jemur juga merupakan kawasan konservasi penyu hijau.

NKRI. “Pulau Jemur itu milik NKRI karena di situ ada pos Angkatan Laut di antara Pulau Berhala dan Pulau Mahdi. Itu sudah milik RI. Jadi tidak usah takut,” kata Djoko.

Ketika itu, sejumlah petugas Bea dan Cukai Teluk Nibung, Sumatera Utara, bersama dengan kru kapal patroli BC 9004 mengibarkan bendera Merah-Putih di puncak pulau Jemur di kawasan perairan Selat Malaka.

Dilaporkan, komandan kapal patroli BC 9004 Lumban Nainggolan, pengibaran bendera MerahPutih tersebut merupakan wujud penolakan aparat Bea dan Cukai terhadap klaim Malaysia atas pulau Jemur.

“Pengibaran bendera Merah-Putih ini juga untuk memperkokoh rasa nasionalisme dan mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia ,” kata Lumban ketika itu.

Dengan didampingi komandan pos TNI Angkatan Laut pulau Jemur, Letda Pelaut Jujuk, Nainggolan mengungkapkan, tidak ada alasan pemerintah Malaysia mengklaim pulau Jemur sebagai miliknya. “Karena dalam sejarahnya pulau Jemur masuk wilayah kabupaten Rokan Hilir,” tegasnya lagi.

Untuk mengamankan pulau Jemur dan

sekitarnya sejak dulu sebuah pos keamanan telah didirikan TNI Angkatan Laut serta sebuah pos milik Departemen Perikanan dan Kelautan.

Setelah melakukan pengibaran bendera Merah-Putih, kapal patroli Bea dan Cukai melakukan manuver mengelilingi sejumlah kawasan pulau Jemur.

Komandan Pos Angkatan Laut di Pulau Jemur, Lettu Jujuk ketika itu pun menjelaskan banyak aktivitas di pulau itu. Bahkan, aset milik pemerintah Rokan Hilir dan provinsi Riau juga ada. Termasuk juga dari TNI AL. “Di Pulau Jemur sudah lama dibangun Pos Angkatan Laut. Sesuai tugas, kami menjaga pulau-pulau terluar di Pulau Jemur. Jadi kami nggak ngerti juga dari mana mereka mengklaim kalau pulau itu milik mereka,” ujar Jujuk.

Tak hanya itu saja, lanjut dia, pemerintah kabupaten Rokan Hilir juga membangun kantor perikanan di Pulau Jemur. Karena di sana Dinas Perikanan Rohil mnegadakan penangkaran Penyu.

“Selain itu ada juga navigasi dari direktorat, fasilitas mess dari pemerintah provinsi Riau, tempat wisata, villa dan tempat mandi. Semuanya dibangun sudah lama,” ungkap Jujuk.

Kunjungan wisatawan juga ada pada saat

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

DAER AH << AERAH tertentu. “Terutama ketika ada acara wisata bangkar tongkang, para turis dari Tionghoa yang melihat bangkar tongkar juga menyempatkan jalan-jalan ke Pulau Jemur. Biasanya mereka dalam jumlah dua puluhan orang,” tegas dia.

Meski di kawasan Pulau Jemur tidak ada penduduk dari kalangan masyartakat yang menetap, bukan berarti pulau itu tak bertuan.

Karena, paling tidak ada sekitar 23 orang yang menginap di pulau itu untuk menjalankan tugas mereka.

“Dari TNI Angkatan Laut ada 10 orang, dari Navigasi 10 orang dan dari Dinas Perikanan Rokan Hilir 3 orang. Semuanya menginap di Pulau Jemur,” tegas Jujuk.

AKSES KE PULAU JEMUR Mengapa Pulau Jemur sulit terkenal di kalangan masyarakat Riau sendiri? Padahal negara ini sudah jauh hari sebelumnya sudah terusik dengan pernyataan Malaysia sehingga timbul kesadaran pemerintah untuk memperhatikan pulau ini.

Transportasi yang sulit menjadi alasan utama disamping kurangnya pengembangan yang serius dan tepat oleh Pemda setempat.

Lalu bagaimana caranya Anda bisa ke sana?

Selain menyewa kapal nelayan, Anda juga bisa menggunakan jasa penyewaan speedboat yg bisa mengisi 60-100 penumpang tergantung besar kecilnya speedboat.

Perjalanan dari pelabuhan Bagansiapiapi membutuhkan waktu 2 jam. Dari kepuluan Aruah itu terdapat dua pulau yang agak besar. Di satu pulau didirikan pos pemantau Angkatan Laut Indonesia, sementara di pulau lainnya didirikan pos pelabuhan perikanan pemda Rokan Hilir.

Di sisi pantai pada pulau yang dihuni oleh Angkatan Laut tsb, terdapat beberapa bangunan

yang menjadi tempat tinggal para prajurit dan juga sebuah taman menghadap ke laut.

Bagi teman-teman Muslim, terdapat bangunan masjid yang cukup bersih dan nyaman yang bisa dimanfaatkan. Selain itu juga terdapat sebuah taman kecil yang berada persis di pinggiran garis pantai.

Suasana rileks dan tenang ditambah belum adanya signal operator handphone membuat anda akan melupakan semua kerumitan aktivitas sehari-hari. Luangkan waktu untuk menikmati.

Penyu hijau menjadi sangat unik karena dikabarkan jenis penyu ini hanya terdapat di perairan sekitar pulau jemur.

Namun habitat penyu hijau tetap ada di sekitar perairan. Bila anda ingin melihatnya maka anda harus siapkan waktu terbaik yaitu tengah malam.

Hamparan pasir kuning keemasan membuat pulau ini semakin unik ditambah lagi air yang sangat bening menjadikan pulau ini sangat takjub. Tidak aneh bila pulau jemur ini mendapat julukan Jamrud di Selat melaka.

Sementara di pulau yang 1 lagi, Anda akan menemukan pasir putih yg sangat halus dan memanjakan kaki. berbeda dengan pantai di pulau bali, sepanjang garis pantai yang kami tapaki terlihat banyak sekali batu karang, tidak tahu apakah ada sisi pantai lain yang bisa digunakan untuk berselancar.

Gugusan Pulau Jemur di mata anggota dewan adalah objek wisata sekaligus sumber PAD Rokan Hilir, seperti yang ditegaskan oleh Ketua Fraksi Golkar Plus DPRD Rokan Hilir, RasmaliSH. “Anggota DPRD Rokan Hilir akan mengekspos pulau Jemur ke komisi I DPR-RI agar dapat menjadi perhatian pusat,’’ katanya.

Karena dukungan dana pusat sangat diperlukan agar pulau jemur dapat diwujudkan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> DAER AH AERAH tidak memiliki kewenangan.

“Kita akan mendukung program pemerintah dalam membangun kawasan berpotensi untuk dikembangkan sebagai objek wisata daerah bahkan objek wisata nasional,”kata rasmali.

Dikatakannya pulau-pulau jemur saat ini masih “natural” alami yang perlu untuk dikembangkan. Oleh sebab itu kita perlu mengekspos ke komisi I DPR-RI agar mendapatkan dana dalam pengembangan potensi wisata pulau terluar itu.

Sementara itu, Kadis Parwisata, budaya, pemuda dan olahraga kabupaten Rokan Hilir, IrTarmizi menjelaskan sedikitnya 10 (sepuluh) Milyar rupiah diperlukan untuk pengembangan pulau Jemur sebagai objek wisata.

Program pengembangan destinasi wisata tersebut sebagai bentuk pengembangan objek pariwisata unggulan dengan beberapa pembangunan yang diperlukan.

“Permasalahan sekarang belum adanya sarana dan prasarana wisata yang dibangun di Pulau jemur. Juga masih minimnya jumlah speedboat sebagai kapal angkutan alat transportasi menuju ke lokasi pulau jemur,’’ katanya.

Oleh sebab itu kita mengusulkan beberapa kegiatan pendukung antara lain pengadaan

SDARMASYAH.BLOGSPOT.COM

sebagai tempat-tempat objek wisata sekaligus dapat meningkatkan sumber PAD Rokan Hilir baik dibidang perikanan maupun dibidang pariwisata.

Dikatakannya daerah pulau jemur tersebut diperlukan fasilitas pembangunan kantor pelayanan bea cukai, kantor pelayanan dispenda, kantor palayanan diskanlut dan kantor-kantor pihak-pihak yang terkait termasuk pembangunan pasokan listrik tenaga surya.

Rasmali menambahkan, sangat mendukung program Diskanlut Rohil tentang pembangunan Tempat Pelelangan Ikan (TPI) dan Pabrik es.

“Dengan adanya TPI secara tidak langsung berapa triliun rupiah uang negara dapat diselamatkan karena dapat menyelamatkan dari penjualan ikan ditengah laut selama ini. Oleh sebab itu kita dukung program pembangunan TPI di Pulau jemur oleh Diskanlut Rohil,”tutur Rasmali.

Dikatakan Rasmali, potensi keindahan alam yang luar biasa di pulau-pulau Jemur perlu dimanfaatkan sebagai objek wisata untuk menambah sumber PAD Rokan Hilir.

Di Pulau Jemur ini, para wisatawan dapat menyaksikan habitat ratusan penyu yang dilindungi. Jika pulau ini tidak dikelola dengan baik dan jika dibiarkan begitu saja dikuatirkan nantinya pulau ini dikelola oleh pihak-pihak yang

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

DAER AH << AERAH sarana transportasi laut, penataan secara apik lahan-lahan di pulau Jemur, pembangunan pintu gerbang masuk areal objek wisata pulau-pulau Jemur, pembangunan pesanggrahan dan pembangunan gazebo.

Pulau Jemur sudah lama menjadi target Pemkab Rohil. Diskanlut Rohil ketika itu dijabat Ir Amrizal mengatakan bahwa itu sudah menjadi prioritas.

“Hal ini agar tidak terjadi penjualan ikan di tengah laut yang selama ini sering dilakukan oleh para nelayan. Diusulkan juga pembangunan pabrik es digugusan pulau jemur agar para nelayan mudah mendapatkan kebutuhan es,” ujar Amrizal.

Selain itu, kepala dinas ini juga mengusulkan fasilitas sarana dan prasarana dengan program Pembangunan Mess di Pulau jemur. Disebut Amrizal, Membangun Mess VIP untuk para tamu VIP maupun wisatawan sebagai langkah fasilitas bagi wisatawan yang ingin menikmati liburan di gugusan pulau jemur.

“Mess di pulau Jemur dilengkapi dengan fasilitas penunjang seperti meubiler, listrik, air bersih dan sarana olahraga,”terangnya.

Kemudian itu diusulkan juga oleh Diskanlut program kegiatan penangkaran penyu. Hal ini sebutnya, dilakukan sebagai langkah menjaga kelestarian penyu hijau sebagai hewan langka yang dilindungi. Oleh sebab itu ditegaskannya perlu dibangun sebuah penangkaran tempat pemeliharaan agar penyu dilepaskan ke alam saat telah berusia 4(empat) bulan.

“Penyu dilepaskan setelah berusia empat bulan didalam penangkaran karena dengan usia itu diharapkan harapan hidupnya lebih tinggi dilaut lepas,”tutur Amrizal.

Dikatakannya sebagai penunjang sarana dan prasarana di gugusan pulau Jemur tersebut tentunya juga harus ada pembangkit listrik.

Hal ini di usulkan juga oleh Diskanlut Rohil.

Dijelaskannya listrik yang menjadi kendala utama dalam pengembangan fasilitas di gugusan pulau jemur.

Oleh sebab itu Diskanlut mengusulkan pembangkit tenaga listrik surya sebagai tenaga alternatif yang ramah lingkungan, mudah dan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> DAER AH AERAH murah.

“Pasokan listrik tenaga diesel atau genset sangat menimbulkan kebisingan yang dapat mengganggu dan menakuti penyu bertelor, kita harus menjaga kelestarian habitat penyu di pulau Jemur. Selain itu jika menggunakan tenaga genset, jarak tempuh pasokan bahan bakar yang sangat jauh dan tergantung keadaan cuaca laut, sehingga tidak mendukung pengiriman bahan bakar,”kata Amrizal.

Program kegiatan lainnya yang diusulkan yaitu pengadaan alat penyuling air laut menjadi air tawar. Program ini sangat diperlukan untuk memenuhi salah satu kendala dalam pengembangan pulau Jemur sebagai objek wisata.

“Kesulitan selama ini sebagai objek wisata adalah masalah air tawar tergantung tadah hujan. Oleh sebab penanggulangi kesulitan terhadap air tawar itu kita perlu mengusahakan pengadaan mesin penyulingan air laut menjadi air tawar,”jelas Amrizal.

Ditambahkannya, pembangunan pabrik es di gugusan Pulau Jemur juga merupakan program kegiatan Diskanlut untuk memenuhi kebutuhan masyarakat nelayan Kabupaten Rokan Hilir yang menangkap ikan di gugusan kepulauan Aruah yang selalu kesulitan dalam mendapatkan es untuk menjaga kesegaran ikan.

“Es merupakan kebutuhan para nelayan tradisional Kabupaten Rokan Hilir yang menangkap ikan di kepulauan Aruah agar menjaga kesegaran ikan tersebut sehingga mempunyai harga jual yang tinggi.

Untuk itu program pembangunan pabrik es untuk para nelayan kita usulkan dengan harapan agar nelayan memperoleh pelayanan kebutuhan es sehingga lebih lama menangkap ikan dan

memperoleh ikan lebih segar dengan daya nilai ekonomis yang tinggi,”pungkasnya.

Sementara itu, pengambilan telur penyu yang berada di Pulau Jemur, Kecamatan Pasir Limau Kapas, Kabupaten Rohil untuk dikonsumsi kini dilarang. Danlanal Dumai Kolonel Laut (P) Avianto Rooswirawan meminta masyarakat untuk tidak megambil telur penyu sebagai buah tangan.

“Dilarang mengambil telur penyu, termasuk memakannya sangat tidak diizinkan,” kata Danlanal, kemarin.

Dirinya, juga telah memerintahkan Danposal Wilayah Pulau Jemur, Rohil untuk menerapkan peraturan itu. “Selama ini saya lihat menjadi buah tangan Pulau Jemur telur penyu. Pokoknya sekarang, saya tak mau dengar lagi ada yang mengambil Telur Penyu itu,” tegas Danlanal.

Menurutnya, Penyu Hijau merupakan hewan yang langka dan harus dilindungi, untuk itulah perlu ditangkar dan ditetaskan telurnya sehingga menjadi penyu-penyu baru.

“Kalau dimakan, protein dalam telurnya kurang bagus, jadi lebih bagus ditangkar,” jelasnya.

Lanjutnya, untuk Penyu Pulau Jemur setiap harinya pada musim bertelur mampu menghasilkan 100-150 butir telur, sedangkan diperkirakan ada 5-1 Penyu yang rutin bertelur.

“Tahun depan penangkaran sudah harus dibuat lagi, tahun ini memang tidak ada anggaran dari pemkab,” imbuhnya.

Ditempat yang sama, Danposal Pulau Jemur Letda Laut (P) M. Murti mengaku siap menjalankan amanah yang diberikan Danlanal Dumai. “Kita akan jaga dan tak benarkan siapapun untuk mengambil Telur Penyu dari Pulau Jemur,” tegasnya.((men men))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

NA SIONAL << NASIONAL

NASIONAL

Hambalang Bikin ‘’Perang’’ KETIKA PRESIDEN JOKOWI BERKUNJUNG KE HAMBALANG, SEKETIKA MEMORI MASA LALU YANG PENUH DUKA KEMBALI MENGANGA. LALU ‘’PERANG’’ JOKOWI-SBY TAK TERELAKKAN?

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> NA SIONAL NASIONAL

E

NT AH disengaja atau tidak, dua tokoh NTAH nasional yang menjadi orang nomor satu di Indonesia harus berhadapan dalam ‘’perang’’ yang bertemu pada titik temu, yaitu Hambalang.

Siapa yang tidak kenal dengan Hambalang, yang dibangun pada masa pemerintahan SBY itu.

Gara-gara Hambalang pula banyak tokoh

Demokrat harus berurusan dengan hukum alias masuk penjara.

Karena berstatus aset negara, memang wajar, jika pemerintah sekarang yang dikendalikan oleh Presiden Jokowi ingin melanjutkan dengan judul menyelamatkan aset negara yang terbengkalai.

Hanya saja, Hambalang memang terlewat sensitif untuk disebut dengan bibir, apalagi

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

NA SIONAL << NASIONAL ‘’diotak-atik’’ gaya Jokowi yang langsung datang terlantar tanpa perawatan, material bangunan bersama perangkatnya dan secara luas disiar terlihat usang dan berkarat. media hingga ke pelosok nusantara.

Di sekeliling bangunan tumbuh alang-alang Tentu saja, ‘’perang’’ tak dapat dielakkan. liar menutupi area, banyak pecahan kaca, paku Masing-masing kubu –yang dulu bekerja sama dan kawat berhamburan disekitar gedung yang dengan Presiden SBY—dan saat ini bekerja sama sudah sepuluh tahun mangkrak. dengan Presiden Jokowi, terlibat dalam angin Kunjungan Jokowi ke Hambalang seolah pembelaan dan dukungan. menjadi jawaban kritikan SBY sebelumnya.

Perdebatan, pro dan kontra ini pun sudah Di hadapan masyarakat Pati, Jawa Tengah, SBY masuk ke ranah menyindir public, sehingga Pemerintahan bermunculan Jokowi yang berbagai spekulasi begitu getol dan sindiran yang membangun sedang trend saat infrastruktur ini, yaitu Meme. meskipun kondisi 18 Maret 2016 lalu, perekonomian Presiden RI Joko rakyat sedang Widodo mendatangi sulit. Apalagi Pusat Pendidikan sampai Pelatihan dan mengorbankan sekolah Olah Raga subsidi bagi Nasional (P3SON) rakyat.

Hambalang, Bogor.

Dijelaskan atau Sang presiden tidak, publik tidak sendiri, mantan terlanjur menilai Gubernur DKI Jakarta kunjungan Jokowi INTERNET ini datang Beberapa meme yang beredar di media sosial. itu untuk memboyong Menteri menyindir Susilo Pemuda dan Olah Raga (Menpora) Imam Nahrawi, Bambang Yudhoyono (SBY). Tak juah-jauh, publik dan sejumlah Menteri Kabinet kerja, Jokowi telah menyeret nama Hambalang ke kancah melihat secara langsung kondisi proyek politik, seperti diketahui, banyak kader Demokrat pembangungan pusat pelatihan atlet nasional terjerat kasus korupsi Hambalang.

Hambalang.

Menanggapi hal tersebut, Sekjen Partai “Sedih melihat aset negara di proyek Demokrat Hinca Panjaitan malah menyeret penilai Hambalang mangkrak. penuh alang-alang. Harus kunjungan Jokowi dan menterinya itu, ke diselamatkan -Jkw,” ungkap Jokowi melalui akun lingkaran kasus korupsi yang ada di Hambalang twitternya @jokowi, 18 Maret 2016 lalu. selama ini.

Bangunan yang berstatus mangkrak itu Dia mempertanyakan Komisi Pemberantasan EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> NA SIONAL NASIONAL

Kunjungan Jokowi di salah satu ruangan di kompleks wisma atlet Hambalang.

Korupsi (KPK) dalam menangani dugaan kasus korupsi P3SON Hambalang. Sebab, kata dia, KPK mengungkap barang bukti kasus korupsi tersebut.

“Kemudian ketika awal 2014 Menpora (Roy Suryo) sempat prihatin dan care akan menyelamatkan aset-aset yang terbengkalai, berkonsultasi ke KPK, masih dijawab sebaiknya jangan menyentuh Hambalang dulu,’’ katanya.

Hinca mempertanyakan mengapa Presiden Jokowi dan Menpora Imam Nahrawi mendadak ke Hambalang, apakah memang benar-benar KPK sudah merilis barang bukti Hambalang tersebut untuk diteruskan kembali? ‘’Mengapa zaman dahulu tidak? Ada apa dengan KPK sekarang?” kata Hinca Panjaitan, 20 Maret 2016 lalu.

Hinca berpendapat bahwa sejak berkasus, Hambalang dalam pengendalian Menpora dijabat Andi Mallarangeng, tapi dihentikan, dan kemudian digantikan oleh Roy Suryo pada tahun 2013 lalu.

Namun Roy Suryo tak melanjutkan proyek pembangunan tersebut lantaran DPR dan KPK

INTERNET

melarangnya.

“Saat KRMT Roy Suryo menjabat Menpora menggantikan Andi Mallarangeng pada 15 Januari 2013, salahsatu yg sebenarnya ingin dilanjutkan saat itu adalah Proyek P3SON Hambalang, namun saat itu baik DPR (Komisi X) maupun KPK memerintahkan agar Pemerintah -dalam hal ini Kemenpora- samasekali tidak menyentuh Hambalang karena statusnya selaku BarBuk Korupsi,’’ katanya.

Hal ini dikuatkan dengan Keputusan Komisi X DPR yang menyatakan Proyek tersebut harus dihentikan, SBY terus memberikan ruang pada KPK untuk bekerja professional.

Dia juga mengharapkan Presiden Jokowi melanjutkan proyek Hambalang yang dibilang KPK untuk dihentikan.

“Hambalang adalah kasus korupsi sangat fenomenal, kebetulan terjadi saat menpora di jabat Andi Malarangeng sejawatnya (SBY) di Partai Demokrat, ini ujian terbesarnya,’’ katanya.

Musibah ini juga menimpa partainya. Tapi tekadnya sudah bulat pada penyerahan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

NA SIONAL << NASIONAL kedaulatan KPK untuk menyelesaikan kasus ini secara professional.

Sekretaris Jenderal Partai Demokrat (PD) ini juga menyatakan bahwa partainya tak mau berpolemik soal proyek Hambalang itu dan sejak awal Demokrat dibawah kendali SBY justru mempersilakan pemerintahan Presiden Joko Widodo untuk melanjutkan.

Alasan logis yang disampaikan Hinca, mengapa baru sekarang Hambalang mau dibangun lagi, padalah pembangunan proyek Hambalang memang terhenti karena ada proses hukum di Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK).

Karenanya, proyek yang berada di bawah Kementerian Pemuda dan Olahraga itu menjadi barang bukti penyidikan.

Selain itu, katanya, ada sebab lain sehingga proyek Hambalang terhenti di era SBY. Yakni karena DPR saat itu tidak menyetujui anggaran untuk melanjutkan proyek Hambalang.

“DPR tak menyetujui anggaran untuk meneruskannya karena KPK menyatakan dalam posisi zona hukum. Presiden SBY memberi ruang seluasnya kepada KPK untuk menuntaskan pekerjaannya secara profesional demi tegaknya hukum, itulah faktanya,” kata Hinca.

Karenanya Hinca menegaskan, sah-sah saja jika pemerintahan pimpinan Presiden Jokowi berencana meneruskan proyek Hambalang.

Menurut Hinca, partainya yang kini dipimpin SBY malah mendukung Jokowi untuk menjalankan kewajiban sebagai pemimpin pemerintahan.

“Jadi, silahkan diteruskan pembangunan Hambalang, jika memang sudah dibolehkan KPK dan DPR RI memberikan anggarannya. Itu saja.

Selamat bekerja Presiden Jokowi,” pungkas Hinca.

Sementara itu, Koordinator Juru Bicara Partai

Demokrat Ruhut Sitompul tidak mempermasalahkan sidak Presiden Jokowi ke proyek wisma atlet Hambalang. Dan dia tidak menganggap kunjungan itu sebagai sindiran kepada SBY. “Kalau sindiran itu kan kata provokator,” ujar Ruhut 20 Maret 2015 lalu.

Menurut dia, proyek Hambalang mangkrak dan terbengkalai pada era SBY karena Ketua Umum Partai Demokrat itu menghormati proses hukum yang tengah berjalan di Komisi Pemberantasan Korupsi.

Jika proyek dilanjutkan, ada kekhawatiran bisa menghilangkan alat bukti dan mengganggu proses hukum yang tengah berjalan.

“Kita hormati KPK, karena belum inkracht jadi menunggu dulu. Bukannya pemerintah tak mau melanjutkan,” ujar anggota Komisi III DPR ini.

Ruhut pun mendukung Jokowi jika ingin melanjutkan proyek yang kini dipenuhi alangalang itu. Ruhut menegaskan, sejauh ini partainya adalah penyeimbang.

Jika memang segala yang dikerjakan pemerintahan Jokowi baik untuk rakyat, maka hal tersebut akan didukung.

Sebaliknya, jika pemerintah mengambil kebijakan yang tidak tepat, maka Demokrat akan mengkritisi dan memberi solusi.

“Kalau Jokowi mau melanjutkan, kita enggak tahu dananya dari mana, silakan saja. Kita positif thinking saja. Kita tidak mau diadu domba,” ujar Ruhut yang sempat menjadi tim sukses Jokowi saat Pilpres 2014 lalu.

Sejumlah petinggi Demokrat ditetapkan sebagai tersangka atas korupsi di proyek Hambalang yang memakan dana Rp2,7 miliar itu pada 2013 lalu.

Mereka antara lain mantan Menteri Pemuda dan Olahraga Andi Mallarangeng dan mantan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> NA SIONAL NASIONAL Ketua Umum Partai Demokrat Anas Urbaningrum.

Selain itu, ada pula tersangka dari unsur pejabat pemerintahan, yakni mantan Direktur Operasional I PT Adhi Karya Teuku Bagus Mukhamad Noor dan mantan Kepala Biro Perencanaan Kementerian Pemuda dan Olahraga Deddy Kusnidar.

Belakangan, KPK juga menetapkan Andi Zoelkarnaen Mallarangeng alias Choel Mallarangeng sebagai tersangka.

Di balik polemik dan angkernya Hambalang, Menpora Imam Nahrawi begitu yakin pembangunan Hambalang tak akan terkendala masalah hukum. Menteri dari PKB itu mengaku telah menyiapkan seluruh tim Kemenpora untuk melakukan kajian pembangunan proyek Hambalang.

“Masalah hukum saya yakin tidak akan masalah, tapi itu menjadi wilayah KPK. Yang pasti, karya besar, cita-cita besar tak boleh terbengkalai. Nanti setelah ketemu Presiden biar lebih jelas,” tegasnya, saat melakukan kunjungan ke Hambalang, Bogor.

Menurutnya, sangat sayang apabila proyek Hambalang tidak dilanjutkan.

Apalagi pembangunan beberapa gedung di Hambalang sudah prosesnya sudah Postingan twitter Roy Suryo dan SBY mencapai 50 persen.

Bahkan, pembangunan mess atlet, pusat pendidikan bahasa, fisika, sport science “Kami siap untuk melanjutkan, kalau Presiden misalnya, kondisinya sudah di atas 70 persen. memberikan keputusan penting tersebut. Pasti, Masjid, dan stadion, sudah 90 persen siap nanti akan langsung kami ajukan di APBN untuk digunakan. Tapi, karena terbengkalai Perubahan,” tegasnya, tanpa ada rasa takut selama empat tahun, semak belukar dan ilalang melihat nasib menteri yang membidangi terlihat mulai menutupi bangunan yang Hambalang sebelumnya. dianggarkan oleh negara sebesar Rp1,175 triliun Yang dia harapkan adalah dapat mendapat tersebut.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

NA SIONAL << NASIONAL persetujuan resmi dari Presiden Joko Widodo (Jokowi) untuk melanjutkan proyek Hambalang, agar bisa digunakan digunakan sebelum even Asian Games 2018 mendatang.

Menurut Imam, andai persetujuan bisa segera keluar maka pada 2017 proyek itu sudah bisa berjalan dengan maksimal. Dengan begitu, fasilitas yang ada bisa digunakan untuk tempat pelatian nasional (pelatnas) beberapa cabang olahraga tertentu. “Tapi nanti, saat ini belum diputuskan nantinya akan digunakan untuk apa.

Untuk pusat pelatnas, apa untuk sekolah atau untuk apa,” kata Imam.

Sebelumnya, mulai ngehnya Presiden Jokowi ke Hambalang, menurutnya karena laporan dari sang menterinya, Menpora Imam Nahrawi.

“Jadi, Pak Menteri Olahraga seminggu yang lalu sudah ke saya. Dua hari lalu laporkan ke saya mengenai kondisi lapangan di Hambalang. Oleh Sebab itu hari ini saya cek langsung ke sini,” kata Jokowi di sela-sela inspeksinya di Hambalang.

Kondisi P3SON Hambalang yang telah terbengkalai selama empat tahun terakhir memang membuat kondisi proyek di bawah Kemenpora itu amburadul. Banyak unit-unit bangunan yang dibiarkan begitu saja setelah proyek itu dianggap bermasalah dan diusut Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK).

Karenanya Jokowi menegaskan, target terpenting kedatangannya ke Hambalang adalah untuk melihat aset negara yang terbengkalai. Dia menyayangkan bangunan yang telah setengah selesai harus dihentikan.

“Sekali lagi yang paling penting penyelamatan aset negara. Kalau dibiarkan berarti akan kehilangan dana anggaran dan aset itu,” ucap Jokowi yang didampingi Menpora Imam Nahrawi dan Menteri Pekerjaan Umum dan Perumahan

Rakyat Basuki Hadimoelyono.

PERNAH DIBAHAS Sebenarnya, rencana melanjutkan pembangunan proyek Hambalang sudah pernah dibahas Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dengan Badan Pemeriksa Keuangan serta Kementerian Pemuda dan Olahraga.

Hasilnya, ada beberapa saran dan sudah disampaikan langsung oleh komisi antirasuah dalam pertemuan itu. Termasuk keterangan tim ahli yang sudah dikemukakan dalam sejumlah persidangan kasus Hambalang.

“Bahwa sebenarnya lokasi (Hambalang) tersebut tidak layak untuk dijadikan pembangunan (proyek),” ujar Pelaksana Harian Kepala Biro Humas KPK Yuyuk Andriati.

Bahkan, Yuyuk melanjutkan KPK sudah memberikan saran agar kelayakannya ditinjau kembali sebelum meneruskan proyek tersebut.

“Kalau dari tim ahli, teman-teman juga sudah baca di putusan persidangan antara lain kontur tanahnya yang tidak stabil,” katanya. Namun Yuyuk mengaku enggan membahas masalah ini lebih dalam. Karena, tegas dia, semuanya sudah jelas di dalam putusan persidangan Hambalang.

Lebih lanjut dia menegaskan, dari sisi hukum KPK tetap melanjutkan memproses tersangka dalam kasus Hambalang. “Saat ini masih ada satu orang yang belum selesai. Saya rasa keputusannya adalah kalau di KPK kasus ini masih tetap berlanjut. Masih dilakukan pengembangan,” paparnya.

Museum Koruptor Hambalang memang sudah lama menjadi bahan panas. Makanya, niat baik Presiden Jokowi yang bertujuan baik, belum tentu dianggap baik.

Anggota Komisi X DPR yang membidangi

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> NA SIONAL NASIONAL olahraga, Teguh Juwarno mengusulkan agar Pusat Pelatihan Pendidikan dan Sekolah Olahraga Nasional (P3SON) di Bukit Hambalang, Kabupaten Bogor, Jawa Barat dijadikan museum atau penjara bagi para koruptor.

Menurutnya, proyek di bawah Kementerian Pemuda dan Olahraga itu bisa dijadikan monumen koruptor.

Teguh menyampaikan hal itu guna menanggapi rencana pemerintah menyelamatkan proyek Hambalang yang mangkrak sejak Andi Mallarangeng menjadi menteri pemuda dan olahraga. Padahal, ada kajian yang menunjukkan kondisi tanah di Hambalang tidak stabil untuk bangunan-bangunan besar.

“Mungkin sebagai alternatif, dibiarkan saja mangkrak dan dijadikan museum soal kehancuran akibat korupsi,” katanya.

Politikus Partai Amanat Nasional (PAN) itu menambahkan, jika proyek Hambalang dijadikan museum maka para pelajar bisa belajar dan melihat langsung kerugian dan kerusakan akibat korupsi. Selain itu, katanya, selama ini Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) juga kekurangan tempat untuk tahanan.

“Toh KPK kekurangan penjara. Tapi kami akan menunggu kajian dan usulan pemerintah. Untuk selanjutnya minta pendapat ahli dan BPK atau pun BPKP,” pungkasnya.

MEME SBY-JOKOWI Presiden Joko Widodo (Jokowi) mendadak menggelar kunjungan ke proyek Hambalang, Sentul, Bogor. Proyek yang menghabiskan dana hingga Rp2,5 triliun ini mangkrak sejak 2014, setelah Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) mencium bau korupsi di dalamnya.

Dalam kunjungannya itu, Jokowi menyatakan

akan secepat mungkin memutuskan nasib mega proyek Pusat Pendidikan Pelatihan dan Sekolah Olah Raga Nasional (P3SON) Hambalang, Bogor, Jawa Barat. Jokowi hanya menggeleng-gelengkan kepalanya ketika ditanya awak media ihwal perasaannya itu.

Rupanya, kedatangan Jokowi ini membuat netizen mulai menjahili safari politik yang dilakukan Ketua Umum Partai Demokrat Susilo Bambang Yudhoyono (SBY). SBY bersama para petinggi partai mengelilingi Pulau Jawa dan menamakannya ‘Tour de Java’.

Proyek Hambalang ini mulai terhenti sejak KPK menetapkan Menteri Pemuda dan Olahraga Andi Alifian Mallarangeng sebagai tersangka pada 2014 lalu. Andi diduga terlibat serta menyetujui proyek tersebut yang dilakukan anak buahnya, hingga diduga merugikan negara sampai Rp2,5 triliun.

Netizen membandingkan safari yang dilakukan SBY tersebut dengan sidak Jokowi di Hambalang.

Sementara Jokowi meninjau proyek Hambalang, terpantau Presideng RI ke-6 Soesilo Bambang Yudhoyono (SBY) sedang menggelar kunjungan ke sejumlah lokasi di wilayah Jawa Timur bertajuk #SBY Tour De Java.

Selama dua pekan ke depan, Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat akan terlebih dulu mengkaji masalah teknis bangunan dan kelayakan tanah. Setelah itu, presiden akan menggelar rapat terbatas untuk membahas P3SON Hambalang.

Sebelumnya, Presiden Jokowi memberikan waktu selama dua pekan kepada Kementerian PUPR untuk melakukan kajian. Berdasarkan hitungan waktu yang merujuk pada pernyataan Jokowi itu, maka keputusan soal Hambalang baru bisa diketahui April yang akan datang.((men men))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

EKONOMI

EK ONOMI << EKONOMI

Ketika Saham & Rupiah Sumringah PERJALANAN RUPIAH DAN SAHAM SECARA GARIS BESAR SEPERTI BERJALAN ALAMI. NAMUN BAGI PARA PENGAMAT, INI SANGAT ERAT DENGAN KEKUATAN PERAN PEMERINTAH DALAM MENGENDALIKANNYA. EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> EK ONOMI EKONOMI

INTERNET

P

ER AAN yang paling mengemuka ERTTANY ANYAAN adalah, seberapa kuat Presiden Jokowi mengangkat rupiah dan saham, dalam kondisi ekonomi sedang lesu ini?

Yang jelas, dari laporan mendia, nilai tukar rupiah dan pasar saham Indonesia berpotensi menguat pekan pada pekan terakhir Maret 2016, karena ada sentiment positif dari bursa saham global, terutama Amerika Serikat (AS), dan penguatan fundamental ekonomi domestik.

Dari AS, indeks Wall Street berada di zona hijau akhir pekan lalu, setelah indeks S&P 500 menguat 0,44 persen.

Demikian pula indeks Dow Jones Industrial, menguat 0,69 persen. Indeks teknologi NASDAQ juga bertambah 0,43 persen.

“Kenaikan bursa saham AS berasal dari penilaian positif pelaku pasar terhadap keputusan The Fed yang mempertahankan tingkat suku bunga acuan Fed rate,” terang Kepala Riset PT NH Korindo Securities Indonesia Reza Priyambada, 20 Maret 2016 lalu.

Sentimen positif juga berasal dari bursa Eropa yang ditutup menguat pada akhir pekan. Hal itu

menyusul pidato Presiden European Central Bank (ECB) yang mengajak petinggi negara-negara euro untuk bersama-sama memulihkan ekonomi di Benua Biru.

Penguatan harga minyak dunia juga membuat bursa Eropa bergerak di teritori positif. Dari dalam negeri, indeks harga saham gabungan (IHSG) yang akhir pekan lalu hanya menguat tipis 0,0004 persen ke level 4.885,708 diperkirakan masih akan menguat.

Proyeksi tersebut ditopang positifnya data ekonomi dalam negeri dan imbas lanjutan penurunan suku bunga acuan oleh Bank Indonesia (BI rate).

Reza memperkirakan, pekan ini IHSG bergerak di level support 4.822–4.853 dan resistance di rentang 4.918–4.930. Laju IHSG sempat berada di atas area target support 4.827–4.862 dan hampir mendekati area target resistance 4.910–4.922.

Reza mengakui, arah IHSG masih belum jelas seiring sama kuatnya posisi volume beli dan jual pekan lalu. Namun, dia memperkirakan sentimensentimen positif global dan regional meningkatkan volume beli serta berujung

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

EK ONOMI << EKONOMI kenaikan IHSG. “Namun, tetap cermati sentimen yang ada,” paparnya.

Kenaikan nilai tukar rupiah terhadap dolar AS pekan lalu turut menopang positifnya pasar saham. Meski demikian, Reza memperkirakan penguatan rupiah sebatas imbas aksi ambil untung yang memanfaatkan euforia pelemahan dolar AS yang diprediksi masih berlanjut hingga pekan ini.

Penguatan rupiah diperkirakan berlanjut.

Mengingat, kondisi fundamental ekonomi mulai pulih, harga komoditas mulai menguat, dan BI kembali memangkas tingkat suku bunga acuan di level 6,75 persen.

Dalam situasi masih terbatas, nilai tukar rupiah diperkirakan bergerak di level support 13.175 per dolar AS dan resistance di level 13.162 per dolar AS pekan ini.

Analis PT Asjaya Indosurya Securities William Surya Wijaya memperkirakan IHSG hari ini bergerak di level 4.821–4.915. “IHSG kembali terkonsolidasi dan sedang berusaha mencapai level resistance 4.915,” kata dia kemarin.

Level resistance perlu ditembus untuk memperkuat pola tren naik (uptrend) IHSG. Menurut dia, potensi indeks saham dalam negeri masih menunjukkan kekuatan naik cukup besar.

Hal itu terlihat dari capital inflow yang kuat di pengujung pekan lalu. “Support terlihat cukup kuat pada level 4.821. Pengumuman suku bunga acuan akan memberikan dampak positif terhadap pergerakan IHSG yang berpotensi naik (hari ini, red),” kata dia.

Pengamat pasar valuta asing (valas) Bank Mandiri Rully Arya Wisnubroto menjelaskan, bahwa pendorong utama dari kenaikan rupiah saat ini adalah meningkatnya kepercayaan terhadap prospek ekonomi Indonesia.

Selain itu, arus modal asing juga diketahui

masuk cukup deras sejak bulan Februari lalu di saham maupun obligasi negara.

“Penguatan rupiah juga dipengaruhi oleh kemungkinan ditundanya kenaikan suku bunga acuan AS,” tuturnya, kepada wartawan.

Namun sayangnya, pergerakan positif ini justru menjadi perhatian khusus bagi pemerintah. Karena, jika nilai tukar rupiah tidak sesuai fundamental, justru akan berdampak negatif bagi perekonomian.

Pasalnya, pemerintah terus memantau pergerakan nilai tukar rupiah agar bergerak sesuai dengan fundamental ekonomi.

Rully mengakui, jika penguatan terlalu cepat dalam waktu yang singkat juga kurang baik terhadap daya saing ekspor Indonesia. “Jadi menurut saya, yang paling baik memang kondisi nilai tukar yang stabil,” tukasnya.

Ia menambahkan, rupiah harapkan masih akan stabil sampai akhir bulan ini. “Saya perkirakan akan stabil di kisaran 13.000 sampai dengan 13.300 untuk bulan ini,” imbuhnya..

Apakah perkembangan saham dan rupiah itu memberikan bukti dari prediksi banyak kalangan bahwa tahun 2016 ini menjadi tahun titik balik pemulihan ekonomi nasional,?

“Tahun 2015 pemerintah telah membangun fondasi yang kuat dalam politik anggaran.

Pemerintah juga telah mengalihkan subsidi bahan bakar minyak untuk program yang bermanfaat bagi rakyat. Yang tidak kalah penting, pemerintah telah mengubah haluan pembangunan menjadi Indonesia sentris, bukan Jawa sentris, yaitu memulai pembangunan dari daerah terdepan dan tertinggal,” kata Presiden Joko Widodo saat memimpin sidang kabinet paripurna, akhir Desember 2015 lalu di Kantor Presiden di Jakarta.

Tahun 2015, kata Presiden, Indonesia menghadapi dampak pelambatan ekonomi dunia,

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> EK ONOMI EKONOMI harga komoditas yang turun, kebakaran hutan dan lahan gambut, serta nilai tukar rupiah yang merosot.

Namun, tantangan dapat dilewati dengan baik.

Pemerintah mampu meraih pencapaian penting, antara lain percepatan pembangunan jalan tol dan pembangunan jalur kereta api bandara.

Secara terpisah, ekonom senior Kenta Institute, Eric Alexander Sugandi, menyebutkan, tahun 2015 menjadi tahun konsolidasi bagi pemerintahan Joko Widodo-Jusuf Kalla. Sejumlah terobosan sudah dilakukan kendati tidak berlangsung optimal akibat pelambatan pertumbuhan ekonomi.

“Setahun ini arahnya sudah benar, yakni deregulasi. Reformasi fiskal dan anggaran juga dilakukan, antara lain mengubah alokasi subsidi bahan bakar minyak. Hal ini berdampak besar terhadap anggaran,” kata Eric di Jakarta, Jumat.

Presiden menyebutkan, dirinya telah memerintahkan agar anggaran yang didelegasikan ke kementerian dan lembaga negara segera direalisasikan pada awal 2016 untuk menjaga momentum pertumbuhan ekonomi.

“Sekali lagi saya minta para menteri, terutama yang mendapatkan alokasi dana besar dari APBN, harus mempercepat penyerapan anggaran di awal 2016 untuk menjaga momentum pertumbuhan ekonomi. Dengan demikian, pertumbuhan ekonomi 2016 berada pada kondisi yang sesuai dengan yang kita rencanakan, sekitar 5,3 persen,” kata Presiden.

FOKUS Ke depan, pemerintah tetap fokus pada indikator penting berupa pertumbuhan ekonomi, pengendalian inflasi, penanggulangan

kemiskinan, penyerapan tenaga kerja, serta mengatasi pengangguran dan menekan kesenjangan ekonomi.

Seusai sidang kabinet paripurna terakhir di 2015 itu, Sekretaris Kabinet Pramono Anung menyampaikan, Presiden tetap akan melanjutkan paket deregulasi. Hingga kini, sudah ada delapan paket kebijakan ekonomi pemerintah.

Kementerian Bidang Perekonomian diminta menyiapkan paket deregulasi sepanjang 2016.

“Prinsipnya, pemerintah menyiapkan paket deregulasi yang baik sehingga membuat pemodal nyaman berinvestasi dalam jangka panjang,” kata Pramono.

Menteri Koordinator Bidang Perekonomian Darmin Nasution menyebutkan, salah satu fokus perhatian pemerintah adalah menyederhanakan 42.000 aturan yang menghambat iklim investasi.

Regulasi itu tidak hanya terkait pemerintah pusat, tetapi juga penyederhanaan aturan di tingkat daerah.

Menurut Eric, pemerintah bisa menggenjot pembangunan infrastruktur pada 2016. Hal ini didukung dengan strategi jangka panjang yang konsisten, berupa transformasi struktural.

Namun, Eric juga mengingatkan agar pelaksanaan APBN 2016 harus lebih realistis.

APBN Perubahan yang akan dibahas pada awal tahun depan harus mencerminkan kondisi riil, misalnya terkait penerimaan negara.

“Fundamental ekonomi Indonesia tidak terlalu jelek. Pertumbuhan ekonomi 5,2 persen bisa dicapai pada 2016,” katanya.

Dalam asumsi makro APBN 2016, pertumbuhan ekonomi ditargetkan 5,3 persen dengan inflasi 4,7 persen. Adapun nilai tukar rupiah Rp 13.900 per men dolar AS.(.(.(men men))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

LINGKUNGAN LINGK UNG AN << LINGKUNG UNGAN

ATM Sampah, Duit Berlimpah NAMA ALAT SEPERTI ATM INI ECOJOS JUNIOR ATAU TOMRA. MESIN RAMAH LINGKUNGAN PRODUKSI ASIA PURA INI MENAMPUNG BOTOL-BOTOL PLASTIK MAUPUN KALENG MINUMAN DENGAN TARGET ANAK-ANAK KECIL HINGGA REMAJA, TETAPI BISA BUAT SEMUA.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> LINGK UNG AN LINGKUNG UNGAN

Hadi Daryanto, Dirjen Perhutanan Sosial dan Kemitraan Kementerian Lingkungan dan Kehutanan, mencoba menggunakan mesin “ATM” sampah ini di Bunderan HI, Jakarta.

S

EPINT AS bak mesin ATM. Dominasi warna EPINTA hijau dan abu-abu membuat benda ini mencolok kala ada sekitaran Bundaran Hotel Indonesia, pada Car Free Day, beberapa pekan lalu.

Nama alat itu Ecojos Junior atau Tomra.

Mesin ramah lingkungan produksi Asia Pura ini menampung botol-botol plastik maupun kaleng minuman dengan target anak-anak kecil hingga remaja, tetapi bisa buat semua.

Mesin ini secara model serupa bank sampah, dengan versi lebih inovatif. Caranya, sampah botol atau kaleng plastik maupun aluminium dimasukkan dalam lubang mesin.

Mesin akan mendeteksi jenis barang dan langsung mem-press, ada yang masih utuh. Lalu akan ada voucher sesuai jumlah botol atau

JPNN

kaleng yang kita masukkan. Nilai apresiasi itu, kaleng minuman ringan Rp150, botol besar Rp80, dan botol sedang-kecil Rp50. Nilai ini menjadi tabungan yang dapat diambil per Rp5.000.

Barang bekas yang masuk akan didaur ulang.

Mesin daur ulang otomatis mengenal jenis sampah yang dimasukkan.

“Baru bisa kaleng minuman ringan, botol plastik besar, sedang hingga kecil,” kata Koordinator Ecojos, Putri Daninggar.

Ke depan, mesin dari Norwegia ini akan menyortir mandiri. Adapun instruksi pemakaian ada di layar hingga alat ini mudah digunakan (user-friendly).

“Ini langkah mendorong anak kecil peduli sampah sekitar,” ucap Putri. Sistem layaknya bank sampah di berbagai daerah tetapi lebih

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

LINGK UNG AN << LINGKUNG UNGAN bersifat modern dan memiliki daya tarik bagi masyarakat.

Dia mengatakan, banyak anak-anak setiap Sabtu dan Minggu membawa sampah sepulang rekreasi ataupun selama seminggu di sekolah.

“Tempatnya strategis di beberapa titik kelurahan di Bali.”

Bersama Dinas Kebersihan dan Pertamanan Denpasar, pihaknya meletakkan sembilan mesin.

Selain peduli lingkungan, katanya, melalui program ini dapat meningkatkan minat anak menabung. Setiap mesin bisa menerima sampah 500 botol plastik dan 350 kaleng per hari.

“Biasa mereka kumpulkan untuk membeli tas atau sepatu pada saat hari kenaikan kelas.”

Aliran dana itu ditampung seperti lembaga perkreditan desa ataupun koperasi. Nanti, ada petugas menjaga loket. Waktu operasi hari sekolah pukul 07.00-15.00, akhir pekan 09.0005.00. Harga alat ini Rp200-250 juta.

Sampah-sampah ini, katanya, akan dibawa ke pabrik pengolahan. “Khusus plastik pertama didesinfectan, dicacah, lalu kirim ke Korea dan

China buat kaos,” katanya.

Plastik dikirim di luar negeri, katanya, karena teknologi di Indonesia sangat minim untuk daur ulang menjadi kaos. Sedangkan, kaleng daur ulang di dalam negeri. Pada 2016, mesin bertagline trash for cash ini, akan ditambah menjadi 25 unit.

ATM sampah tentunya merupakan terobosan dan salah satu cara untuk mengatasi persoalan sampah yang menjadi masalah serius di masyarakat, terutama di perkotaan.

Untuk mengatasi sampah yang menumpuk itu, Dinas Kebersihan dan Pertamanan, Pemerintah Kota Surabaya termasuk sukses mengajak peran serta aktif masyarakat untuk mewujudkan Surabaya yang bersih dan bebas sampah.

Salah satu upaya menekan volume sampah yang dibuang ke Tempat Pembuangan Akhir (TPA) Sampah, adalah melalui pengelolaan sampah rumah tangga oleh masyarakat secara mandiri.

Masyarakat diajak untuk memperhatikan lingkungannya, dengan memilih dan memilah sampah yang masih dapat di daur ulang atau di

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> LINGK UNG AN LINGKUNG UNGAN manfaatkan menjadi barang bernilai.

Seperti yang terlihat di salah satu kampung di Surabaya, yakni Jambangan. Warga di kampung Jambangan sejak sepuluh tahun terakhir melakukan pemilahan sampah, mulai dari sampah organik, non-organik, hingga memisahkan sampah yang masih bsia dimanfaatkan seperti sampah botol, gelas, kemasan plastik, kertas dan kardus. â&#x20AC;&#x153;Sejak dari tempat sampah rumah tangga, kami sudah memilah dan menempatkannya di tempat sampah khusus. Bagi yang bisa dimanfaatkan kami sendiri dan jual ke bank sampah di sini. Yang organik kami masukkan ke tempat sampah takakura, jadi nanti bisa jadi pupuk,â&#x20AC;? ujar Mariati salah seorang warga Jambangan.

Selain dapat menghasilkan uang, sampah plastik, kertas dan karton masih dapat didaur ulang oleh industri yang membutuhkan.

Bila warga kreatif, beberapa jenis sampah dari kemasan produk dapat dibuat sebagai barang kerajinan.

â&#x20AC;&#x153;Disini warga juga ada yang memanfaatkan kemasan plastik produk untuk membuat tas, bungan hiasan, hingga baju dari bahan daur ulang,â&#x20AC;? lanjut Mariati.

Dari upaya 3R (reduce, reuse, recycle) yang dilakukan warga, setiap harinya volume sampah yang dibuang ke truk pengangkut sampah jauh lebih berkurang dari sebelumnya.

Pemkot Surabaya juga melakukan berbagai upaya untuk menekan keberadaan sampah yang terus meningkat, seiring pertumbuhan jumlah penduduk maupun pendatang.

Berbagai lomba kebersihan maupun gerakan kebersihan terus dilakukan, untuk mengajak masyarakat aktif memerangi masalah sampah di lingkungannya. Hasilnya Kota Surabaya mampu meraih predikat kota Adipura Kencana pada 2014 silam.

Menurut Wisnu Wibowo dari Dinas Kebersihan Kota Surabaya, cara pandang yang keliru, seringkali menjadikan sampah sebagai persoalan yang sulit untuk dikendalikan. Padahal pengelolaan secara benar akan menjadikan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

LINGK UNG AN << LINGKUNG UNGAN

sampah sebagai sesuatu yang bermanfaat.

“Sampah selama ini menjadi masalah. Nah kita ajak masyarakat mulai mengelola sampah, sehingga harapannya nanti sampah ini bukan menjadi masalah lagi tapi bisa menjadi sahabat, dan bisa menjadi nilai yang lebih dari masyarakat itu,” kata Wisnu.

Gerakan mengurangi sampah menurut Wisnu Wibowo, tidak hanya dilakukan oleh warga yang tinggal di kawasan tengah kota, melainkan juga di seluruh penjuru kota termasuk yang tinggal di kawasan bantaran sungai.

Wisnu Wibowo menuturkan, mengubah perilaku masyarakat yang masih banyak membuang sampah ke sungai, merupakan salah satu upaya untuk mengurangi volume sampah.

“Tujuannya juga supaya masyarakat yang tinggal di sepanjang bantaran sungai itu perilakunya berubah, tidak lagi membuang sampah ke sungai. Karena sampai sekarang kan masih ada masyarakat yang membuang sampah

ke sungai,” kata Wisnu.

Sementara itu Walikota Surabaya, Tri Rismaharini mengatakan kesadaran serta komitmen masyarakat untuk ikut menjaga serta melestarikan lingkungan, diyakini dapat membantu masyarakat yang lain untuk ikut memelihara kebersihan lingkungan secara luas.

“Mereka itu akan terus menjaga, kalau mereka merasa bahwa ini sebuah kebutuhan. Kalau mereka sudah komitmen terhadap ini, maka mereka tidak akan lengah, karena ini adalah kebutuhan mereka. Mereka merasa nyaman kalau lingkungannya bersih, mereka merasa nyaman kalau lingkungannya indah, itu sudah suatu kebutuhan untuk mereka,” katanya.

Walikota perempuan pertama di Surabaya ini mengutarakan, melalui pengelolaan sampah oleh masyarakat mulai dari rumah tangga dan lingkungan sekitar, persoalan sampah akan dapat diatasi secara bijak.

Risma mengaku dengan metode 3R, volume

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> LINGK UNG AN LINGKUNG UNGAN

sampah yang dibuang ke tempat pembuangan akhir (TPA) berkurang 8 -10 persen setiap tahunnya dalam lima tahun terakhir.

“Ya karena sampah itu dikelola oleh masyarakat sendiri, makanya setiap tahun yang masuk ke TPA itu turun. Meski pun sebetulnya itu tidak logis secara teori, karena penduduk Surabaya kan semakin banyak, pendatangnya juga semakin banyak. Sebetulnya secara teori itu akan naik volume sampahnya, tapi kenapa bisa turun karena masyarakat kelola sampah itu,” katanya.

Meski mengakui, bahwa status Surabaya sebagai kota metropolitan sekaligus kota perdagangan dan jasa, menjadikan Surabaya tidak dapat terbebas sepenuhnya dari sampah.

Selain sampah yang dihasilkan oleh penduduk kota, para pendatang atau turis yang singgah di Surabaya, juga menjadi potensi penghasil sampah.

“Kita kan kota jasa, jadi semakin banyak yang datang, dia juga bawa sampah. Ya gak bisa dibatasi karena kita kota yang hidup. Gak papa

mereka datang, asal warga itu sadar, maka sampah tetap bisa ditekan,” imbuh Risma.

Sampah dari para pendatang dikelola dengan manajemen pengelolaan sampah, serta teknologi pengolahan sampah yang dimiliki.

Salah satunya di Depo Sampah Sutorejo, hasil kerjasama dengan pihak pemerintah Jepang, dimana sampah yang masuk ke Depo Sampah akan dipilih dan dipilah sesuai peruntukannya.

Selanjutnya sampah yang tersisa dan tidak dapat dimanfaatkan, seminimal mungkin baru dibuang ke TPA. “Alhamdulillah sampah kita relatif bisa tertangani, dibandingkan dengan daerah lain, terutama yang metropolitan, sebut saja Jakarta, Makasar dan Bandung,” ucap Risma.

Produksi sampah di Surabaya sendiri diperkirakan mencapai 1.800 ton per hari. Namun sampah tersebut tidak semuanya dibuang ke tempat pembuangan akhir sampah, melainkan sebagian telah diolah oleh warga sehingga mampu dikurangi hingga 400 ton per hari.

Selain adanya rumah kompos, turunnya

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

LINGK UNG AN << LINGKUNG UNGAN

jumlah sampah disebabkan makin sadarnya warga kota Pahlawan terhadap lingkungan.

Target bebas sampah yang dimaksud pemerintah lanjut Risma, merupakan kondisi dimana sampah terkelola dengan baik, dan tidak ada lagi sampah yang tercecer atau berserakan tidak terkelola.

Pemberlakuan Perda Pengolahan Sampah pada 2015 mendatang, mengharuskan setiap usaha seperti restoran dan hotel tidak akan dapat secara langsung membuang sampah ke TPA. Sampah yang dihasilkan harus diolah terlebih dahulu, hingga menyisakan sampah yang sudah tidak dapat diolah untuk dibuang ke TPA Benowo.

Tidak hanya itu, sampah harus dibuang sendiri ke TPA dengan menggunakan kendaraan pengangkut sampah sendiri, bukan dengan menggunakan truk sampah milik Pemerintah Kota

Surabaya. Hal itu dilakukan untuk menekan volume sampah yang terus meningkat. â&#x20AC;&#x153;Semua kembali pada perilaku, dan harapan kami perilaku masyarakat maupun pendatang dapat ikut menjaga kebersihan lingkungan di Surabaya,â&#x20AC;? harap Wisnu Wibowo.

Dengan prestasi itu, Surabaya menjadi salah satu kota di Indonesia yang dinilai mampu mengelola sampah dengan baik, melalui program 3R (reduce, reuse, recycle).

Tidak hanya itu, Program 3R dinilai telah menjadi landasan upaya pengelolaan sampah secara mandiri oleh masyarakat, dalam rangka mengurangi sampah dan mengambil nilai ekonomis dari sampah.

Hal ini menjadikan Surabaya salah satu contoh kota yang masyarakatnya berhasil mengelola sampah, sehingga menjadi role model negara-negara di Asia Pasifik.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> LINGK UNG AN LINGKUNG UNGAN Melalui sejumlah keberhasilan di bidang kebersihan yang berhasil diraih, Surabaya menjadi tuan rumah Forum Regional 3R atau The 5th Regional 3R Forum in Asia & The Pacific bertema Multilayer Partnership & Coalitions as the Basic for 3R’s Promotion in Asia & The Pacific, yang digelar di Hotel Shangri-La Surabaya.

Menteri Lingkungan Hidup Balthasar Kambuaya saat pembukaan mengatakan, Kementerian Lingkungan Hidup saat ini sedang intensif mendorong pemimpin kota-kota di Indonesia, untuk mau mengelola sampah di kotanya dengan cara 3R, karena sejauh ini penerapan secara keseluruhan di Indonesia baru sekitar 7%.

Artinya selama ini banyak kota yang mengelola sampah dengan cara lama, yakni dengan menimbun sampah di dalam tanah.

“Untuk tingkat nasional, baru sebesar 7%. Ini kita dorong supaya bisa mengeloa sampah dengan 3 R. Tetapi untuk beberapa kota seperti Surabaya, Malang dan Jombang sudah di atas itu.

Surabaya one step ahead (selangkah di depan) dan menjadi role model bagi kota-kota lain.

Makanya, acara ini kita gelar di Surabaya,” kata Balthasar Kambuaya, Menteri Lingkungan Hidup.

Acara pembukaan The 5th Regional 3R Forum in Asia & The Pacific dihadiri 300 peserta dari 38 negara-negara di Asia Pasifik, antara lain Menteri Lingkungan Hidup Jepang, Shinji Inoue, serta Wakil Gubernur Jawa Timur Saifullah Yusuf.

Gerakan Indonesia Peduli Sampah menuju masyarakat berbudaya 3R (reduce, reuse, recycle) untuk kesejahteraan masyarakat, dideklarasikan di Surabaya dan dihadiri 30 Walikota/ Bupati seIndonesia, yang memiliki komitmen besar untuk mewujudkan Indonesia bersih dari sampah pada 2020 mendatang.

Deklarasi ini kata Balthasar Kambuaya

merupakan hal yang sangat penting, karena menyatukan komitmen para pemimpin untuk mewujudkan Indonesia bebas dari sampah.

“Sampah di kota-kota besar baru bisa dikelola di bawah 50 persen. Selebihnya tidak diurus. Ada yang dibuang di pinggir jalan atau ada juga di sungai. Penyelesaian sampah membutuhkan leadership yang kuat. Anda harus menjadi role model untuk memimpin masyarakat,” kata Balthazar Kambuaya.

Diungkapkan oleh Balthasar Kambuaya, Kota Surabaya merupakan salah satu contoh kota yang berhasil mengelola sampah.

Indikator sukses dalam hal pengelolaan sampah berupa adanya bank sampah serta rumah kompos, sehingga sampah tidak lagi

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

LINGK UNG AN << LINGKUNG UNGAN

menjadi barang yang tidak berguna, melainkan justru bernilai uang.

“Surabaya punya pengalaman dalam investasi sampah. Termasuk melakukan kerja sama dengan Jepang dalam hal pengolahan sampah,” ujar Balthasar Kambuaya, yang merupakan mantan Rektor Universitas Cenderawasih, Jayapura, Papua.

Dirjen Cipta Karya Kementerian Pekerjaan Umum, Imam Santoso Ernawi mengatakan, pihaknya akan melakukan pembelajaran komunitas 3 R, terutama untuk kategori reduce atau pengurangan sampah.

“Reduce ini merupakan titik kritis. Kalau kita bisa mengurangi sampah sebanyak-banyaknya dari sumbernya, maka beban pengelolaan

sampah publik juga akan berkurang,” ungkap Imam Santoso Ernawi.

Sementara itu Walikota Surabaya Tri Rismaharini mengungkapkan, diperlukan anggaran yang cukup besar untuk biaya angkut sampah ke Tempat Pembuangan Akhir (TPA), yang itu dapat ditekan bila sampah dapat ditekan mulai dari sumbernya.

“Kalau dilihat dari pengelolaan sampah, sebetulnya justru yang paling besar itu adalah untuk biaya angkut. Biaya angkutan itu sampai 50 persen, karena itu kalau konsep kita, bisa menyelesaikan sampah itu di sumbernya, maka biaya angkut itu akan bisa kita potong,” tandas Risma, Walikota perempuan pertama di Surabaya.

Kunci sukses keberhasilan pengolahan sampah lanjut Risma juga terletak pada peran serta aktif masyarakat beserta seluruh elemen yang ada. Keterlibatan semua pihak dalam upaya mengurangi sampah, menjadikan program 3 R dapat berjalan dengan baik.

“Kata kuncinya adalah partisipasi dari masyarakat, artinya bukan masyarakat saja, termasuk media juga. Karena itu dampaknya kan global warming. Taruhlah kita mengelola lingkungan bagus, tapi kalau negara lain, atau tetangga kita enggak, ya sama saja. Kalau kita mengolah baik, kalau samping-sampingnya enggak ya gak ada gunanya, kuncinya bagaimana kita mendekati masyarakat, itu yang paling penting,” Risma menjabarkan seperti ditulis Mongabay-Indonesia.

Selain masyarakat, gerakan pengurangan sampah juga diterapkan di sekolah melalui program Eco School. Risma mengungkapkan, edukasi kepada anak-anak usia sekolah menjadi salah satu langkah penting menanamkan budaya 3 R di masyarakat, sehingga masyarakat semakin banyak yang sadar akan pentingnya mengurangi

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> LINGK UNG AN LINGKUNG UNGAN sampah pribadi, karena hingga kini sampah rumah tangga merupakan penyumbang terbesar sampah perkotaan.

“Di sekolah itu anak-anak bukan hanya mengenal lingkungan, tapi mereka juga mempraktekkannya, contohnya misalkan, kalau sekolah-sekolah yang sudah ikut program eco school, maka mereka selalu bawa piring dan gelas, jadi tidak ada lagi plastik makanan, sekarang mereka gak gunakan, bahkan mereka pantang menggunakan sedotan,” lanjut Tri Rismaharini yang banyak meraih penghargaan dibidang kebersihan dan lingkungan, baik di tingkat nasional maupun internasional.

Menurut Risma, kepedulian warga terhadap pengelolaan lingkungan berjalan selaras dengan upaya Pemerintah Kota Surabaya, untuk mewujudkan Kota Pahlawan menjadi kota yang hijau, sejuk dan asri.

Hingga kini Surabaya telah memiliki luas Ruang Terbuka Hijau (RTH) sebesar 26 persen dari keseluruhan luas wilayah Kota Surabaya. Angka terus naik dari tahun-tahun sebelumnya yang masih sebesar 9 persen dan 12 persen.

Di dalam Undang Undang (UU) Nomor 26 Tahun 2007 tentang penataan ruang mensyaratkan RTH pada wilayah kota paling sedikit 30 persen dari luas wilayah kota.

RTH terdiri dari ruang terbuka hijau publik dan ruang terbuka hijau privat. Proporsi RTH publik pada wilayah kota paling sedikit 20 persen dari luas wilayah kota.

“Kita inginnya RTH bisa di atas 30 persen sehingga Surabaya bisa lebih sejuk. Selain pembuatan taman, RTH juga bisa berupa pembuatan waduk. Tahun ini sedang kita

usahakan,” tutur Risma.

Pengolahan sampah mulai dari rumah tangga, tempat pembuangan sementara di kampungkampung, hingga di tempat-tempat umum menjadi langkah yang efektif untuk mengurangi volume sampah.

Tri Rismaharini mengatakan, upaya pengurangan sampah dengan model 3 R oleh masyarakat, telah dilakukan sejak dari rumah sehingga sangat membantu menekan jumlah sampah yang dibawa ke tempat pembuangan akhir sampah.

“Bisa dirasakan hampir setiap tahun, rata-rata penurunan sampah ke TPA (tempat pembuangan akhir), jadi saat saya sebagai Kepala Dinas Kebersihan dan Pertamanan, itu 2.300 meter kubik per hari masuk ke TPA. Saat ini posisinya 1.200 meter kubik di TPA. Jadi bisa dilihat penurunan sampah yang masuk ke TPA. Itu kita gunakan rumah kompos, juga di masyarakat, kemudian juga pengolahan TPS (tempat pembuangan sementara),” sambung Risma.

Sebagai bentuk kepedulian terhadap lingkungan, Pemerintah Kota Surabaya saat ini sedang menggalakkan kampanye penggunaan tas plastik daur ulang. Hal ini karena sampah plastik menjadi sampah yang sulit diurai, dan membutuhkan waktu hingga ratusan tahun agar terurai.

“Kita kampanye untuk tidak memakai tas plastik. Kalau belanja, pakai tas plastik daur ulang,” pungkas Risma seraya menyebut program Green and Clean, serta Merdeka dari Sampah, telah digagas Pemerintah Kota Surabaya untuk menciptakan kampung-kampung bersih dan hijau.((men men))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

KESEHATAN

KE SEHA KESEHA SEHATTAN <<

Gigi Garang Bila

Berlubang APA YANG ANDA PIKIRKAN DAN LAKUKAN KETIKA SAKIT GIGI? OPS…JANGAN BURU-BURU KE DOKTER GIGI. LAKUKAN DULU CARA SENDIRI AGAR SAKIT MEREDA. EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> KE SEHA KESEHA SEHATTAN

SEHATPOST.COM

H

IND ARI penggunaan obat kimia seperti INDARI asam mefenamat atau obat pembasmi rasa ngilu yang lain. Anda dapat juga menggunakan sebagian bahan yang ada di sekitaran Anda.

Nah, seperti yang ditulis doktersehat. com, ada beberapa benda dapur yang dapat menghibur, yaitu Pertama, bawang putih.. Kandungan senyawa antiseptik dalam bawang putih telah dipercaya sebagian ilmuwan dapat menyembuhkan sakit gigi.

Oleh karenanya, itu Anda dapat menggunakan bahan alamiah yang satu ini dengan cara, mengambil satu siung bawang putih, lalu

tempatkan pada gigi berlubang.

Tunggu sepanjang lebih kurang 5 menit, lalu mengeluarkan bawang putih dan berkumurlah dengan air hangat.

Kedua, teh hangat. Tahukah Anda, teh hangat kenyataannya dapat membantu meredakan sakit gigi. Teh hangat ini bisa memberi dampak reda sesaat pada sakit gigi.

Di luar itu, teh hangat bermanfaat juga untuk menyingkirkan bakteri dalam gigi.

Caranya mudah, sediakan satu kantong teh yang telah dicelupkan dalam teh hangat.

Pastikan bila teh hangat tak mempunyai kandungan gula.

Bila telah, tempelkan pada gusi, tunggu

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

KE SEHA KESEHA SEHATTAN << sepanjang sebagian waktu hingga sakitnya reda.

Ketiga, cabe rawit. Mungkin saja Anda heran, kenapa cabe rawit dapat menyembuhkan sakit gigi. Ya, cabe rawit mempunyai kandungan senyawa capcasain yang dapat meredakan rasa sakit, termasuk sakit gigi.

Langkahnya cukup mudah, larutkan cabe rawit ke air panas lalu sediakan kapas serta celupkan.

Peras sedikit lalu tempelkan di sela-sela gigi berlubang.

Sekianlah yang bisa penulis berikan pada Anda mengenai obat tradisional sakit gigi keropos bengkak berlubang, semoga dapat berikan wawasan anda mengenai kesehatan anggota badan.

Tentu saja, selain mengobati perlu diingat bahwa gigi tidak berlubang pasti ada hubungannya dengan masa lalu yang selalu merawatnya. Begitu juga dengan gigi berlubang, juga ada hubungan dengan kebiasaan masalah.

Bagi yang kini sudah dewasa, harus

menganjurkan kepada adik dan anak-anak mereka agas sejak dini telah menjaga kesehatan gigi.

Merawat gigi anak pada saat awal tumbuh memang sedikit sulit, pasalnya pada awal saat gigi mulai tumbuh biasanya anak menjadi lebih rewel.

Tetapi tidak cukup hanya dengan mengatasi kerewelannya, perawatan gigi anak juga harus dilakukan sedini mungkin agar kelak tidak menimbulkan masalah pada saat dewasa.

Tentunya Anda tidak mau jika anak Anda kelak memiliki gigi yang tidak sehat? Oleh karena itu, ada beberapa tips merawat gigi anak sejak awal masa tumbuhnya.

Pertama, kenali kapan gigi anak akan mulai tumbuh. Tidak ada patokan yang pasti untuk menentukan kapan gigi anak mulai akan tumbuh, karena memang setiap anak memiliki waktu yang bervariasi untuk tumbuh gigi.

Ada anak yang sudah mulai menampakan

INTERNET

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> KE SEHA KESEHA SEHATTAN garis putih pada gusinya saat baru dilahirkan, ada yang pada saat berumur 6 bulan, dan ada juga yang sudah berumur satu tahun baru akan tumbuh gigi.

Gigi yang tumbuh pertama kali disebut dengan gigi susu dan kemudian akan tanggal satu persatu yang digantikan dengan gigi permanen.

Pergantian dari gigi susu ke gigi permanen biasanya akan dimulai sejak anak berusia 6 tahun dan akan berakhir ketika anak berusia sekitar 12 tahun.

Biasanya pergantian gigi akan dimulai dari gigi seri bagian tengah, depan dan bagian bawah, kemudian diikuti dengan pertumbuhan gigi geraham besar atau molar.

Dan yang perlu Anda ketahui adalah gigi geraham bukanlah pengganti gigi susu seperti halnya gigi taring, seri, dan gigi geraham kecil atau premolar.

Kedua, mulailah menyikat gigi anak.

Perawatan gigi harus dilakukan sedini mungkin.

Perawatan pertama yang dapat dilakukan adalah dengan menyikat gigi anak secara teratur.

Tetapi Anda harus memperhatikan dengan benar cara menyikat gigi anak agar gusi maupun giginya tidak luka. Yang harus anda perhatikan adalah: Pertama, jika gigi anak baru mulai tumbuh.

Sikatlah gigi anak dengan menggunakan kain, caranya adalah masukan telunjuk anda pada sehelai kain bersih yang sebelumnya telah dibasahi dengan air yang masak, kemudian gososkan ke gigi anak.

Atau dapat juga menggunakan sikat gigi khusus yaitu sikat gigi dengan bulu yang dibuat dari bahan karet yang dapat dimasukan pada telunjuk ibu.

Kedua, jika gigi sudah tumbuh 8 buah,

merawat gigi anak sudah dapat menggunakan sikat gigi khusus untuk bayi yang mempunyai bulu sikat dengan tekstur yang halus. Pada awal pemakaian lebih baik jangan menggunakan pasta gigi dahulu.

Air yang digunakan untuk berkumur juga air yang sudah masak karena biasanya anak cenderung akan menelan air bekas kumurnya.

Ketiga, pada usia 18 sampai dengan 24 bulan biasanya anak sudah dapat memegang sikat giginya sendiri, jadi biarkanlah anak menyikat giginya sendiri tetapi tetap dalam pengawasan anda ajari cara menyikat gigi yang benar agar anak terbiasa.

Ajaklah bicara anak agar acara menyikat gigi dengan anak semakin mengasikan.

Cara menyikat gigi yang benar juga harus Anda ajarkan sejak dini. Cara menyikat gigi yang benar diawali menggosok dengan bentuk lingkaran kecil pada giginya, kemudian gosok ke depan dan ke belakang pada gigi yang biasanya digunakan untuk menggigit dan juga mengunyah, kemudian gosok juga lidahnya.

Keempat, periksakan gigi secara rutin ke dokter gigi. Dokter gigi juga merupakan salah satu cara merawat gigi anak.

Kenalkan anak dengan dokter gigi sejak gigi sudah mulai tumbuh agar anak terbiasa dengan dokter gigi. Disamping itu, dokter gigi juga akan menjelaskan cara merawat gigi anak dengan lebih detail lagi.

GIGI SUSU Keberadaan gigi susu sebenarnya sangat penting karena kelak memberi tempat bagi pertumbuhan gigi dewasa. Gigi susu juga membantu bayi dalam mengunyah makanan dan membantu berbicara dengan baik.

Gigi merupakan bagian pendukung proses

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

KE SEHA KESEHA SEHATTAN <<

ALODOKTER.COM

pencernaan, yaitu untuk menggigit, merobek, memotong, menggiling, dan mengunyah makanan. Sebagaimana pada orang dewasa, gigi susu perlu dirawat untuk mempermudah bayi dalam mencerna makanan.

Jumlah gigi susu seluruhnya adalah 20 buah.

Gigi-gigi tersebut terdiri atas empat gigi seri depan (atas dan bawah), empat gigi seri samping (letaknya mengapit gigi seri tengah), empat gigi taring, dan delapan gigi geraham.

Ada rentang waktu ketika gigi susu mulai tumbuh. Rentang waktu ini berbeda-beda antara bayi yang satu dengan yang lain.

Bahkan, ada sebagian bayi baru lahir yang sudah ditumbuhi gigi susu. Selanjutnya akan tanggal saat bayi sudah tumbuh menjadi anak-anak.

Jadwal tanggalnya pun bisa berbeda-beda pada tiap anak. Berikut adalah jadwal tumbuh

dan tanggalnya gigi susu pada bayi.

SAKIT TUMBUH GIGI Saat tumbuh gigi, bayi pun merasakan sensasi yang berbeda-beda. Ada bayi yang tidak menampakkan gejala apapun, ada juga yang rewel. Orang-orang mengaitkan tumbuhnya gigi dengan demam dan diare, namun belum ada pembuktian medis untuk hal ini.

Tapi Anda tidak perlu cemas karena ada caranya agar bayi lebih nyaman menjalani proses tumbuh gigi. Sebelumnya, Anda perlu mengetahui bahwa tiap bayi membutuhkan penanganan yang berbeda-beda.Berikut langkah-langkah yang dapat Anda lakukan.

CAMILAN Perhatikan tingkah laku bayi Anda. Apabila dia

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> KE SEHA KESEHA SEHATTAN

FAMILY.FIMELA.COM

sering berusaha mengunyah mainan atau barangbarang yang dipegangnya, maka kemungkinan giginya mulai tumbuh. Berilah camilan sehat seperti irisan kecil wortel, apel, atau roti untuk dikunyah. Dampingi bayi ketika mengunyah agar terhindar dari kemungkinan tersedak.

TEETHER Teether dapat membantu bayi ‘melupakan’ gusi yang terasa tidak nyaman karena sedang tumbuh gigi. Agar fungsinya lebih maksimal, Anda dapat menyimpan teether di lemari es. Rasa dingin akan membuat gusinya lebih nyaman. Yang perlu diperhatikan adalah jaga agar suhu teether tidak terlalu dingin. Hindari menyimpan teether di freezer sebab akanmenjadi terlalu dingin dan keras untuk bayi.

GEL KHUSUS GUSI Ketika mulai tumbuh gigi, kadang-kadang gusi menjadi bengkak dan kemerahan. Anda dapat memberikan gel khusus gusi. Biasanya gel yang tidak mengandung gula ini mengandung anestesi lokal yang ringan untuk membuat gusi lebih nyaman dan bayi menjadi lebih tenang.

Gigi susu harus dirawat untuk mencegah terjadinya kerusakan. Bahkan Anda dapat merawat gusi bayi sebelum gigi susu tumbuh.

Berikut ini cara merawat gusi dan gigi susu si Buah Hati yang dapat Anda lakukan di rumah.

Sebelum gigi susu benar-benar tumbuh, Anda disarankan untuk rutin membersihkan gusi bayi. Gunakan lap yang lembut dan agak basah untuk menggosok gusi bayi perlahan-lahan.

Waktu yang tepat untuk membersihkan gusi bayi adalah sebelum dia tidur dan setelah makan, sebanyak dua kali sehari.

Jika ingin mengenalkan sikat gigi saat giginya mulai muncul, gosokkan gusinya dengan sikat gigi yang lembut. Anda hanya perlu membasahi sikat gigi dengan air dan belum perlu menggunakan pasta gigi.

Ketika gigi susu mulai muncul, gunakan sikat gigi untuk membersihkannya. Mulailah menggunakan pasta gigi sedikit saja, kira-kira sebesar butiran beras.

Saat usia anak mencapai tiga tahun, Anda bisa menambahkan porsi pasta gigi yang digunakan menjadi sebesar kacang polong.

Sebaiknya Anda yang menyikatkan giginya, sampai anak bisa menyikat gigi sendiri, yaitu sekitar usia enam tahun.

Bila perlu, dampingi anak saat menyikat gigi dan ingatkan dia untuk selalu menyikat gigi dua kali sehari.

Kenalkan dengan makanan sehat agar gigi susu dan gigi tetapnya nanti tetap terawat.

Kunjungi dokter gigi untuk memeriksakan gigi secara teratur.

Merawat dan membiasakan anak untuk gigi susu sedini mungkin adalah hal yang penting.

Kelak saat anak sudah mempunyai gigi tetap, dia dapat merawatnya agar bertahan seumur hidup.((men men))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

KE SEHA KESEHA SEHATTAN <<

OMTANI.COM

H

BAWANG Menghemat Uang

AR GA bawang kadang tidak kompromi ARG dengan dompet para ibu rumah tangga.

Terlepas dari persoalan politik pemerintah, ekspor, import, mafia, distributor nakal atau apalah, mari kita berpikir positif dari sudut pandang pertanian saja.

Tentu alternative yang dapat Anda lakukan adalah, seberapa sulitkah menanam bawang sendiri? Mengapa harus bingung, tumbuhnya bawang pasti ada medianya, asal ada tempat.

Tapi kalau Anda tidak punya tempat bisa dilakukan dalam pot atau dengan sistem

hidroponik yang kini sedang berkembang.

Prinsip dasar yang harus diingat adalah bahwa musuh utama bawang biasanya adalah cuaca saat curah hujan lagi tinggi, sehingga akarnya/umbinya busuk.

Makanya perlu menggunakan SOT (Suplemen Organik Tanaman) yang dapat mencegah atau mengurangi gugur bunga dan buah, dan juga memperkuat jaringan pada akar dan batang.

Daya tahan tanaman terhadap serangan fungi/cendawan akan meningkat dan juga baik untuk mencegah wereng dan lainya, sehingga

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> BKE AR SEHA U TTAHU AHU TAN KESEHA ARU SEHAT bawang yang Anda tanam tidak kenal musim atau menjadi sakti.

Jadi singkirkan dulu pernyataan bahwa saya bukanlah petani bawang, saya hidup dekat sentra bawang. Yang harus Anda katakana adalah saya seseorang yang ingin memanfaatkan lahan untuk memenuhi kebutuhan sendiri.

Pemilihan bibit bawang yang berkualitas itu penting, karena hasil dari bibit yang berkualitas akan memberikan hasil yang maksimal. Pemilihan bibt akan efektif dari segi waktu tidak harus menanam bibit sendiri yang membutuhkan waktu lama.

Jika membeli bibit yang perlu diperhatikan adalah ukuran umbi-nya. Pilihlan ukuran umbi yang kecil atau sedang. Selain harganya relatif lebih murah juga penangananya lebih mudah.

Dan satu hal yang perlu diperhatikan adalah dalam membeli bibit yaitu pilih yang sudah bersertifikat baik dari IPB atau Deptan karena kualitasnya terjamin.

Membuat bibit sendiri tidak juga salah, sekalian belajar jadi petani buat persiapan pensiun atau pensiun dini, pada pilihan kedua ini yang perlu diperhatikan adalah pilih bibit yang berasal dari tumbuhan yang tidak cacat, sehat, normal dan bebas penyakit.

Untuk bibit sendiri, sebaiknya gunakan tempat khusus menanam bisa besek atau wadah plastik yang lebar jangan tercampur dengan tanaman yang akan dikonsumsi.

Jarak bibit yang ideal untuk bibit adalah 10X10 cm. dengan jarak tanam tersebut akan menghasilkan umbi bawang putih berukuran sedang yang lebih tinggi dan berjumlah lebih banyak.

Kebutuhan bibit untuk budidaya bawang putih tergantung luas area kebun kita, atau langsung tancap dalam pot juga bisa jika lahan pekarang

kita tidak terlalu luas.

Bibit bawang merah yang siap tanam ialah bibit yang telah disimpan selam 2-3 bulan. Umbi yang akan digunakan sebagai bibit haruslah umbi yang mempunyai titik-tik tumbuh akar atau telah muncul fase tunasnya.

Selain itu umbi juga harus berasal dari tanaman yang sehat dan dipanen pada usia tua usia 70-90 hari pada umur tersebut pertumbuhan calon tunas dalam umbi sudah penuh.

Umbi yang dipanen dari tanaman bawang merah yang telah tua terlihat padat dan berisi.

Jika umbi terasa lunak atau kurang padat saat dipegang, berarti umbi tersebut berasal dari tanaman yang belum tua saat dipanen.

Umbi yang berasal dari tanaman yang sehat, warnanya akan terlihat cerah, mengkilap, segar, dan tidak kisut.

Selain itu tidak nampak warna hitam yang menandai adanya serangan penyakit yang disebabkan oleh jamur.sebelum ditanam, kulit luar bibit bawang merah yang mengering dan sisa akarnya harus dibuang.

Selain itu bagian ujung dipotong degan pisau agar bersih kurang lebih 1/3-1/4 bagian dari panjang umbi. tujuan dilakukan pemotongan adalah agar umbi tumbuh merata, merangsang tumbuhnya tunas, mempercepat pertumbuhan tanaman, merangsang tumbuhnya ubi samping dan mendorong terbentuknya anakan.

Media tanam akan lebih bagus jika dicampur dengan pupuk kandang dengan perbandingan 1:2 dengan tanah.

PEMELIHARAAN Pemeliharaan bawang adalah dengan cara menyiram pagi dan sore, bila ada tanaman yang mati lebih baik cabut saja, karena bisa menular ketanaman lain dan segera ganti tanaman yang

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

BAR KE USEHA TTAHU AHU TAN<<<< ARU KESEHA SEHAT

INTERNET

mati tersebut.

Gunakanlah pupuk orgaik dalam ini pupuk kandang atau pupuk organik cair yang sekarang banyak dijual bebas. jangan gunakan pestisida atau insektisida karena sangat berbahaya apalagi kita menanam dekat areal rumah kita yang ada anak-anak kecil.

MEDIA BOTOL PLASTIK Bagi Anda yang tidak punya tempat memadai untuk berkebun bawang, dapat menggukan botol plastic bekas. Anda akan membutuhkan hal-hal berikut: Beberapa umbi bawang merah, gunting, botol plastik 5 liter dan tanah.

Potonglah leeher botol plastik. Setelah itu, memotong lubang di sekitar botol plastik dengan gunting. Lubang-lubang harus spasi sama terpisah dan cukup besar untuk bawang.

Kemudian, tambahkan tanah ke dalam botol sampai sampai ke lapisan pertama dari lubang.

Menempatkan umbi bawang merah di mulut lubang dan ujung bawang menghadap ke luar. Ini

adalah posisi penting, karena membuat kecambah hijau untuk tumbuh ke arah luar, dan tidak ke dalam dalam botol plastik.

Selanjutnya, tambahkan tanah lebih dalam botol plastik untuk menutupi umbi bawang merah dan tentu saja, sampai ke baris berikutnya dari lubang (ulangi langkah empat dan lima).

Masukan tanah dan bawang lampu sampai botol terpenuhi. Anda bisa meninggalkan leher botol sebagai itu atau Anda dapat rekaman itu.

Jadi, itu semua harus Anda lakukan untuk memiliki kebun bawang sendiri ke dalam botol.

Air tanah dan bawang akan sepenuhnya tumbuh dalam waktu satu minggu. Ketika mereka benar-benar tumbuh, hanya memotong batang sekitar 3 cm di atas akar dan kemudian, mereka akan tumbuh kembali dalam waktu 5 sampai 7 hari. Juga, jangan lupa untuk air secara teratur.

Belajarlah dari orang desa yang tidak pernah beli sayur tetapi memenuhi secara sendiri, bukankah kita juga dulu orang desa dengan berkebun dapat menghilangkan stress.((men men))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> KE TEKNOL SEHA AN KESEHA TEKNOLOGI SEHATTOGI

RAMA RADITYA INFOKOMPUTER.COM

qlue Medsos PejabatRakyat

A

PLIKA SI buatan anak bangsa, Qlue kini PLIKASI semakin dikenal. Peranti lunak untuk pelaporan berbasis media sosial ini bahkan telah digunakan Pemerintah Provinsi (Pemprov) DKI Jakarta.

Sejak diluncurkan dua tahun lalu, pengguna aplikasi tersebut terus meningkat. Hingga saat ini, Qlue telah digunakan sekitar 200 ribu user.

CEO Qlue Rama Raditya menjelaskan, platform sejenis media sosial ini memang dibangun untuk menjadi jembatan komunikasi antara masyarakat dan pemerintah. Melalui aplikasi ini, semua urusan publik jadi dapat lebih mudah dan transparan. “Tujuan Qlue memang untuk membawa perubahan ke arah yang lebih baik dan saat ini telah diterapkan di Jakarta. Fokusnya itu pada pelaporan masyarakat dengan media sosial supaya bisa menimbulkan keaktifan penggunanya,” ujar Rama.

Melalui Qlue, masyarakat bisa melaporkan keadaan di sekitarnya dalam bentuk teks maupun foto. Nantinya akan ditindaklanjuti dinas terkait. “Saat ini kita sudah bekerja sama dengan DKI Jakarta dan menerima sekitar 5.000 laporan per hari. Dari laporan ini, 90 persennya akan ditindaklanjuti,” papar Rama seperti ditulis jpnn.com.

Qlue sendiri juga menjadi salah satu dari tiga aplikasi Over The Top (OTT) lokal yang mendapat dukungan penuh dari Asosiasi Penyelenggara Telekomunikasi Seluruh Indonesia (ATSI).

Dukungan dan pembinaan yang didapatkan antara lain, melalui promosi layanan melalui jaringan milik operator, di antaranya pengiriman SMS Broadcaster, pencantuman logo, link, dan banner. (men men)) EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

PU AN << PUAN PUAN

Pilot Puan Menawan DUNIA PILOT, UMUMNYA DIGANDRUNGI OLEH KAUM PRIA. TAPI, KETIKA WANITA MENJADI PILOT, TENTU INI MENJADI BARANG LANGKA.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> PU AN PUAN

SARAH WIDYANTI KUSUMA RADARINDONESIANEWS.COM

D

ALAM sejarah dirgantara, dari zaman ke zaman terus bermunculan pilot perempuan. Swarnadwipa mencatat beberapa pilot yang menggetarkan dunia.

Salah satunya adalah Sarah Widyanti Kusuma (27) yang menyandang gelar pilot wanita termuda di Indonesia.

Meski cita-citanya tidak tepat sasaran, yaitu jadi astronaut, tapi Sarah tetap bisa mengarungi udara, menjadi pilot.

Kini, Sarah menjadi pilot di maskapai penerbangan Garuda Indonesia dan merupakan pilot wanita termuda di Tanah Air. Sarah mengikuti pendidikan pilot di Sekolah Tinggi Penerbangan Indonesia (STPI) Curug, Jawa

Barat, pada tahun 2005 melalui jalur beasiswa.

Menurut Sarah, keputusannya memiliki jadi seorang pilot terjadi saat dirinya masih duduk di bangku kelas 3 SMU. â&#x20AC;&#x153;Profesi ini buat saya masih jarang untuk wanita. Wanita masih jadi minoritas, makanya saya tertarik. Profesi ini menuntut kita untuk disiplin, selain itu saya juga suka travelling,â&#x20AC;? ujar Sarah di sela-sela acara Barbie Princess Power di Skenoo Hall Gandaria City.

Bersekolah di STPI Curug yang berbasis semi militer membuat Sarah harus membiasakan diri menjalani latihan fisik. Hal tersebut merupakan tantangan tersendiri bagi Sarah.

Pasalnya, dari satu angkatan dia merupakan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

PU AN << PUAN satu-satunya siswi dari 34 siswa. Oleh sebab itu, dia pun seringkali harus mengesampingkan sisi femininnya.

Sarah menerbangkan pesawat komersil untuk kali pertama pada tahun 2010 silam. Dia mengenang, kala itu pesawat yang diterbangkannya adalah Boeing 737-300 seri classic, kemudian dia mulai menerbangkan Boeing seri Next Generation dan Airbus.

Saat menerbangkan pesawat, Sarah mengaku dirinya merasa mengemban tanggung jawab yang begitu berat.

“Saya merasa bertanggung jawab atas ratusan nyawa. Saya bangga. Kalau sekarang saya merasa lebih enak membawa pesawat sendiri daripada menjadi penumpang karena saya tahu persis kondisinya,” jelas Sarah.

Lalu, adakah pengalaman terburuk yang pernah dialami Sarah saat menerbangkan pesawat? Sarah menjawab, tentu saja ada.

Menurutnya, pengalaman saat harus mendarat di cuaca buruk adalah pengalaman

yang tak akan dilupakannya. Sebab, dia tidak bisa melihat apapun di landasan karena tertutup hujan lebat.

“Pengalaman saat itu mendarat di Jogjakarta dengan landasan yang jelek dan kondisi hujan dan badai. Radar cuaca di atas sudah mengindikasikan cuaca buruk. Selain itu, landasan di Jogjakarta kecil dan minim fasilitas.

Saat itu malam hari,” kenang wanita yang menghabiskan masa kecil di Biak, Papua.

Sarah mengaku dirinya kini sedang mengejar cita-cita menjadi seorang kapten pilot dengan mengikuti pendidikan khusus. Menurut Sarah, menjadi seorang kapten pilot adalah impian terbesarnya sebagai seorang penerbang.

“Saya sekarang lagi sekolah program untuk menjadi kapten. Soalnya goal-nya seorang pilot adalah menjadi kapten. Saya ingin menjadi instruktur untuk menyalurkan ilmu yang saya punya,” tegasnya.

Lain Sarah, lain lagi dengan Elesta Apriliana.

Wanita yang berumur 22 tahun ini, juga sangat

SARAH WIDYANTI KUSUMA RADARINDONESIANEWS.COM

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> PU AN PUAN

ELESTA APRILIANA TOPMETRO.CO

mencintai profesinya sebagai pilot wanita.

Meski pekerjaan serius, namun bawaannya, tidaklah seserius yang dibayangkan saat bekerja mengemudikan pesawat terbang. Dia juga hobi menjeng di social media, sepert anak remaja lainnya Diakui Elesta, dirinya sudah memiliki sekitar 2.500 jam terbang selama menjadi pilot. Selama menjadi pilot, Elesta kerap terbang dengan menggunakan ATR 42 dan ATR 72.

Biasanya, Elesta terbang untuk langit Indonesia Timur, mulai dari Kalimantan sampai Papua. Gadis yang akrab disapa Nana ini mengatakan, tak sedikit penumpang yang meragukan kemampuannya mengemudikan pesawat terbang.

Kendati demikian, Elesta berusaha melakukan yang terbaik atas pekerjaannya.

“Kok pilotnya cewek sih, Mbak? Bahkan, ada yang turun dari pesawat gara-gara tahu pilotnya perempuan. Mereka minta pindah ke penerbangan selanjutnya, penerbangan yang

lain. Perasaannya, ya sedih sih. Masa cuma karena saya perempuan, skill dan knowledge saya diragukan,” kata Elesta, seperti dikutip Liputan6.

Selama bekerja sebagai pilot di perusahaan bernama Trigana Air, Elesta acapkali dihadapkan dengan kendala cuaca buruk. Namun, ia bisa mengatasi hal itu. “Perubahan cuaca juga terjadi sangat cepat.” tutur Elesta Menjadi pilot adalah pekerjaan yang tak mudah. Bahkan, Elesta pun kerap berpisah dengan orang-orang yang ia cinta, misalnya kedua orangtuanya demi menjalankan tugasnya.

“Selama jadi kopilot, sudah 2 kali terbang saat puasa dan Lebaran. Lepas dari keluarga.

Yang pasti sedih, namanya tugas ya mau bagaimana lagi. Itu tanggung jawab kita.” tutur Elesta

PUAN BRUNEI Sementara itu, tiga pilot perempuan dari maskapai Royal Brunei Airlines mencatat sejarah dengan mendaratkan pesawat ke Jeddah, Arab

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

PU AN << PUAN

Tiga pilot perempuan maskapai Royal Brunei Airlines kapten Sharifah Czarena, dan dibantu oleh Senior First Officers Sariana Nordin dan Dk Nadiah Pg Khashiem.

POSKOTANEWS.COM

Saudi, negara yang melarang wanita mengendarai mobil.

Awak pesawat wanita ini menerbangkan Boeing 787 Dreamliner dari Brunei ke Jeddah, bertepatan dengan Hari Nasional Brunei untuk merayakan kemerdekaan.

“Kami adalah generasi dengan visi bangsa kami: kami adalah hari esok,” demikian tulisan di akun Instagram Royal Brunei dengan sekitar 1.900 pengguna yang suka dan puluhan komentar.

“Masha Allah,” dan “Selamat untuk Royal Brunei atas pencapaiannya” termasuk di antara sejumlah komentar yang masuk melalui akun instagram maskapai penerbangan Brunei itu.

Penerbangan itu dipimpin oleh kapten Sharifah Czarena, dan dibantu oleh Senior First Officers Sariana Nordin dan Dk Nadiah Pg Khashiem.

Pendaratan mereka di Jeddah justru

bertolak belakang dengan kondisi perempuan di Arab Saudi. Negara tersebut melarang kaum perempuan mengendarai mobil.

Meski tak secara teknis mengemudi ilegal, tapi izin mengemudi hanya diberikan kepada lelaki—dan para perempuan berisiko dikenai denda dan ditangkap polisi jika kedapatan mengemudi.

Para wanita Saudi telah meluncurkan serangkaian kampanye - termasuk di media sosial - untuk menuntut pengurangan pembatasan mengemudi.

Baru tahun lalu perempuan di Saudi mendapat kesempatan memberikan suara mereka untuk pertama kalinya dalam pemilihan daerah. Sebanyak 978 orang perempuan juga terdaftar sebagai kandidat.

Para perempuan itu bersaing dengan 5.938 orang kandidat pria. Keputusan Raja Abdullah

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> PU AN PUAN benar-benar menunjukkan kepada generasi muda atau utamanya para perempuan bahwa apapun yang mereka impikan bisa tercapai,” katanya.

PUAN PILOT PERTAMA DUNIA

PAPTEN SHARIFAH CZARENA RANO360.COM

untuk mengizinkan para perempuan ambil bagian dalam pemilihan merupakan warisan penting sang raja.

PRESTASI BESAR Kapten Czarena dilatih sebagai pilot di Inggris dan pada Desember 2013 dan menjadi pilot Royal Brunei pertama yang menerbangkan Boeing 787 Dreamliner dari Bandara Heathrow London ke Brunei.

Ia mengatakan kepada The Brunei Times pada tahun 2012 bahwa, “Menjadi pilot, biasanya dilihat orang sebagai pekerjaan yang didominasi kaum pria.”

Image copyright Reuters Image caption Perempuan di Saudi tidak diizinkan untuk mengemudi. “Sebagai perempuan, seorang wanita Brunei, ini merupakan prestasi besar. Ini

Jauh sebelum Sarah, Elesta dari Indonesia dan pilon perempuan dari Brunei, sudah ada Amelia Mary Earhart yang merupakan pilot pertama perempuan di dunia. Wanita ini lahir di Atchison, Kansas Amerika Serikat, Amelia Earhart merupakan putri dari pasangan Edwin Earhart dan Amy Earhart yang dilahirkan di rumah kakeknya. Sang kakek, Alfred Otis merupakan mantan hakim federal yang sebenarnya tidak merestui pernikahan putrinya, Amy dengan Edwin Earhart yang menyebabkan hubungan rumah tangga keduanya berantakan.

Amelia kecil merupakan anak yang tomboy, berdasarkan beberapa pendapat merupakan dampak dari berantakannya rumah tangga orang tuanya. Amelia dan adiknya, Muriel tetap tinggal bersama kakeknya di Atchison sampai ia berusia 12 tahun.

Ketika Amelia berusia 10, sanga yah yang pada saat itu bekerja sebagai eksekutif di sebuah perusahaan kereta api mendapatkan promosi dan akhirnya dipindahkan ke wilayah Des Moines.

Ayahnya pernah mengajak Amelia dan adiknya untuk melihat pesawat terbang di bagian Iowa, hanya saja saat itu Amelia berlum tertarik dengan pesawat.

Sebelum bersekolah di sekolah formal, Amelia sempat belajar secara informal bersama ibunya, Amy yang berprofesi sebagai guru. Baru pada tahun 1909 saat seluruh keluarganya bisa kembali berkumpul, Amelia mulai masuk sekolah umum dan duduk di kelas tujuh.

Ayah Amelia memiliki masalah sering mabuk-mabukan, yang membuatnya terpaksa

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

PU AN << PUAN

AMELIA MARY EARHART INTERNET

untuk pensiun pada tahun 1914. Pada tahun 1915, ayah Amelia mendapatkan pekerjaan di Great Notrthern Railway sebagai juru tulis.

Kemudian Amy Earhat membawa Amelia ke Chicago dan tinggal di rumah temannya. Amelia melanjutkan sekolah SMUnya di SMU Hyde Park dan lulus pada tahun 1916. Ia sempat kuliah di Ogontz, Rydal, Pennsylvania, akan tetapi akhirnya ia tidak menyelesaikan kuliahnya.

Amelia sempat menjadi seorang asisten perawat dan bekerja di Rumah Sakit Militer Spadina di Toronto, Ontario. Ia terus melanjutkan pekerjaannya sebagai asisten perawat sampai

terjadinya gencatan senjata yang menjadi tanda berakhirna masa Perang Dunia I yang ditandatangani pada tanun 1918 tepatnya di bulan November.

KARIR DAN PENGALAMAN TERBANG Pada tahun 1919, Amelia akan mendaftar ke Universitas Smith, tetapi ia akhirnya mengalihkan pemikirannya dan mendaftar ke Universitas Columbia untuk belajar kedokteran. Hanya saja, satu tahun kemudian ia berhenti dan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> PU AN PUAN memutuskan untuk mendampingi orang tuanya di California yang sudah bersatu kembali.

Ia pernah mengunjungi lapangan udara bersama ayahnya di Long Beach dan mendapatkan tumpangan dari Frank Hawks, sebuah tumpangan yang akhirnya menggiringnya untuk memutuskan belajar terbang dengan pesawat.

Ada banyak usaha yang ditempuhnya untuk bisa belajar di sekolah penerbangan. Ia bekerja sebagai pengemudi truk, fotografer, dan di sebuah perusahaan telepon lokal. Ia memulai pelajaran penerbangannya pada tanggal 3 Januari 1921 di dekat Long Bech, di lapangan udara Kinner.

Enam bulan setelahnya, ia membeli sebuah pesawat dengan sayap ganda kuning Kinner Airster yang kemudian diberinya nama Canary. Ia berhasil menerbangkan Canary pada tanggal 22 Oktober 1922pada ketinggian 14.000 kaki.

Ia memperolah izin terbang atau izin pilot pada tanggal 15 mei 1923 dengan nomor 6017 dari Federation Aeronautique Internationale.

Karir dan penerbangan yang pernah dilakukan oleh Amelia Earhart di antaranya sebagai berikut. z Tahun 1924 mengantarkan ibunya yang telah bercerai dari sang ayah ke Boston, Massachusetts dengan melintasi Amerika Serikat. z Menjadi anggota Perhimpunan Aeronotik Nasional cabang Boston. z Amelia pernah menerbangkan pesawat milik Lady mary Heath yang bernama Avro Avian 594 Avian III, SN: R3/AV/101 yang kemudian dibelinya dan dikirim ke Amerika.

Pada tahun 1928 pernah terbang sendiri melintasi Amerika Utara dan berhasil kembali. z Pada tahun 1923 mengikuti Balapan Udara Wanita Santa Monika-ke-Cleveland dan berhasil menjaga juara ketiga. z Pada tahun 1930 menjadi anggota dari Asosiasi Aeronatik Nasional dan aktif dalam promosi untuk didirikannya rekor wanita yang terpisah. z Pada tahun 1931, Amelia menerbangkan Pitcairn PCA-2 Otogiro. Penerbangan ini menciptakan rekor dunia karena ia mampu mencapai ketinggian 18.415 kaki. z Melakukan penerbangan transatlantik pada tahun 1932 dari pelabuhan Grace, Newfounland menuju Paris dengan menggunakan Lockheed Vega selama 14 jam 56 menit dan mendarat di padang rumput Culmore, Irlandia Utara karena masalah teknis dan cuaca yang tidak bersahabat. z Pada 11 Januari 1935 melakukan penerbangan dari Honolulu ke Oakland. z Pada 19 April 1935 melakukan penerbangan dari Los Angeles ke Meksiko. z Penerbangan keliling dunia yang dimulai pada tahun 1937, mengalami masalah dan dinyatakan hilang pada tanggal 2 Juli 1937 di pertengahan Samudera Pasifik dan di dekat pulau Howland. Amelia dinyatakan meninggal pada tanggal 5 Januari 1939.

Masih banyak pengalaman penerbangan serta rekor terbang yang diraih oleh seorang Amelia Earhart. Masalah menghilangnya Amelia men juga masih menjadi sebuah perbincangan.(.(.(men men)) z

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

OPINI

OPINI <<

Melayu Harus Tetap Bertapak

A

LHAMDULILLAH LHAMDULILLAH, marilah kehormatan untuk kita semua. terlebih dahulu kita berserah Orang-orang Melayu yang sampai diri kehadirat Ilahi Rabbi dan hari ini masih terus menerus berjuang memanjatkan rasa syukur yang dalam menegakkan harkat, martabat sedalam-dalamnya, karena atas dan eksistensi kita di tengah cabaran kehendak dan karunia-Nyalah kita berbagai perubahan dan tantangan semua diberikan kesehatan, dapat hidup. berhimpun di majelis yang mulia ini.

Sebagaimana rumpun-rumpun Dan saya pada hari ini dapat berdiri bangsa lainnya, kita sekarang hidup di Oleh di sini, mendapat kehormatan dan tengah zaman yang terus berubah.

RIDA K LIAMSI diberi gelar kehormatan adat Melayu: Terus bergerak ke depan, dan terus Budayawan Riau Datuk Seri Lela Budaya, oleh Lembaga berhadapan dengan berbagai cabaran.

Adat Melayu Riau.

Perubahan dan cabaran di era kita saat ini, Oleh karena itu pula, selanjutnya, izinkan saya luar biasa cepat dan besarnya, karena telah menyampaikan rasa hormat dan terima kasih didorong dan digerakkan oleh revolusi teknologi yang sedalam-dalamnya kepada Lembaga Adat informasi, yang mengubah semuanya dalam Melayu Riau yang telah berkenan memberikan sekelip mata, termasuk nilai-nilai kehidupan yang saya gelar yang terhormat ini, yang saya sendiri azazi dan mulia. tidak menyangka akan memperolehnya.

Era yang demikian ini, membuat kita semua Karena itu pula saya berharap agar senantiasa harus semakin tangguh dan tanggap. Karena diberi ampunan oleh-Nya, terhindar dari sikap hanya rumpun bangsa yang tangguh dan tanggap takabur dan kufur atas nikmat yang telah itulah yang akan terus eksis dan berjaya, yang diberikan-Nya. Saya ini hanyalah seorang anak mampu melintasi zaman.

Melayu, daif, dan kalau bukan karena kehendakKita bersyukur, karena tamadun Melayu yang Nya, saya ini bukanlah siapa-siapa. sudah ujud sejak ribuan tahun itu, telah Gelar kehormatan adat yang saya terima pada mewariskan kepada kita nilai-nilai kehidupan hari ini, pada hakikatnya adalah gelar dan yang senantiasa selaras dan sejalan dengan EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> OPINI kehendak zaman.

Nilai-nilai yang membuat kita semua dengan bangga dapat mengatakan, Takkan Melayu Hilang di Bumi. Filosofi besar ini, yang diwariskan Laksamana Besar Hang Tuah itu, ujud dan berkembang, karena orang-orang Melayu memegang teguh prinsip hidupnya: tumbuh bersama dalam kebersamaan.

Kita menyadari betapa beratnya rumpun Melayu di Indonesia ini untuk tetap tegak dan berjalan bersama rumpun bangsa lainya, dalam kebersamaan menegakkan harkat dan martabat kita.

Sebagai negeri yang berbilang kaum, adat istiadat, budaya dan agama, Indonesia telah menegaskan bahwa kebudayaan nasional Indonesia adalah himpunan puncak-puncak kebudayaan daerah yang hidup, tumbuh dan ber-kem-bang.

Sebagai salah satu puncak kebudayaan, kita menyadari di mana tempat, posisi dan kekuatan kebudayaan Melayu di Indonesia.

Kita mungkin bukan puncak kebudayaan tertinggi di negeri ini, karena realitas sosial, politik dan ekonomi saat ini memang belum menempatkan kita pada posisi yang ideal.

Namun kita semua menyadari, kejayaan dan kebesaran suatu rumpun bangsa, bukanlah semata-mata ditentukan oleh besarnya jumlah populasi, bukan semata karena besar dan luasnya wilayah dan kekuasaan yang dimiliki, tetapi juga ditentukan oleh nilai-nilai kemulian yang dimiliki oleh budaya suatu rumpun bangsa.

Dan sejarah telah menunjukkan betapa tinggi dan luar biasanya nilai-nilai budaya dan kehidupan yang dimiliki oleh rumpun bangsa Melayu ini.

Betapa berharganya sumbangan-sumbangan kebudayaan yang telah diberikan dan diwariskan kebudayaan Melayu sebagai salah satu kekuatan

Namun kita semua menyadari, kejayaan dan kebesaran suatu rumpun bangsa, bukanlah sematamata ditentukan oleh besarnya jumlah populasi, bukan semata karena besar dan luasnya wilayah dan kekuasaan yang dimiliki, tetapi juga ditentukan oleh nilai-nilai kemulian yang dimiliki oleh budaya suatu rumpun bangsa. kebudayaan nasional.

Contoh yang paling nyata, kukuh dan tegak saat ini, adalah sumbangan bahasa Melayu kepada kebudaayaan nasional Indonesia sebagai kekuatan pemersatu.

Tak terbayangkan oleh kita, bagaimana jadinya bangsa ini saat-saat akan mendeklarasikan kemerdekaannya, di negeri yang terdiri dari berbagai suku bangsa, adat istiadat, agama dan bahasa-bahasa daerahnya, akan menjadi satu bangsa, satu negara yang merdeka, jika tidak ada bahasa sebagai pemersatunya.

Sampai saat ini, banyak contoh negara-negara yang sudah merdeka secara politik, namun tetap terpecah belah dan dihantui oleh perang saudara, karena benturan budaya, karena tak mampu menemukan satu alat pemersatu, sarana untuk

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

OPINI << menembus kebuntuan komunikasi antarwarganya.

Syukurlah, akhirnya bahasa Melayu yang dalam perjalanan sejarahnya telah berkembang begitu pesat dan modern, melebihi bahasabahasa rumpun lainnya, diterima dan dijadikan bahasa persatuan.

Tonggak pemersatu bangsa Indonesia yang diujudkan dalam prasasti sumpah pemuda itu, ujud dalam satu semangat: bangsa Indonesia, tanah air Indonesia, direkat dan disatukan oleh satu bahasa, yaitu Bahasa Indonesia yang urat nadi darah penyatunya adalah Bahasa Melayu.

Warisan kebudayaan yang demikian hebat dan kuat, tentulah lahir dari rumpun bangsa yang hebat dan kuat pula, sehingga warisannya bisa bertapak di mana-mana, menjelajah kehidupan apa saja, dan diberdayakan di arena kehidupan di mana saja.

Kontribusi Bahasa Melayu itu, ketika bergerak jadi arus sejarah bersama agama Islam, telah menjelajah seluruh kawasan nusantara ini, dan telah mengubah seluruh peta dan perilaku kehidupan bangsa ini. Baik di dunia pendidikan, ekonomi, sosial dan poilitik.

Bahasa Melayu telah menjadi kekuatan yang mengubah, mempengaruhi, dan memecah kebuntuan komunikasi, yang menjadi prasarat utama terjadinya persatuan dan perubahan kehidupan untuk maju ke era yang lebih baik.

Itulah salah satu jejak dan sumbangan kebudayaan Melayu terhadap kebudayaan nasional Indonesia yang tidak bisa dihapus dari sejarah.

Dan masih banyak sumbangan dan warisan kebudayaan Melayu lainnya, yang diakui atau ikut menentukan nilai, arah dan perjalanan bangsa ini.

Dari khazanah kesusasteraan misalnya, rumpun Melayu ini telah memberi Gurindam XII

Tonggak pemersatu bangsa Indonesia yang diujudkan dalam prasasti sumpah pemuda itu, ujud dalam satu semangat: bangsa Indonesia, tanah air Indonesia, direkat dan disatukan oleh satu bahasa, yaitu Bahasa Indonesia yang urat nadi darah penyatunya adalah Bahasa Melayu. karya almarhum Raja Ali Haji, Tunjuk Ajar Melayu karya almarhum Tenas Effendy, yang kandungan nilai dan kemuliaan hidup menjadi sumber pembelajaran dan inspirasi bangsa ini untuk maju ke depan.

Tradisi literasi modern Indonesia sekarang ini, bermula dari tradisi literasi negeri Melayu. Dari tamadun Melayu.

Saya rasa itulah tugas terberat kita para pewaris tradisi dan peradaban Melayu itu.

Memelihara, merawat, membesarkan, dan mewariskan lagi nilai-nilai baru yang sesuai dengan kehendak zaman.

Hanya kaum, hanya rumpun bangsa yang terus menerus memberi kekuatan jati diri, harkat dan martabatnya lah yang akan tetap eksis, dan tidak akan punah. Dan kebudayaan Melayu itu, insya Allah tidak akan punah.

Bukan saja karena rumpun bangsa ini tetap mampu melintasi zaman, juga karena kulturnya,

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> OPINI

Agar harkat, martabat dan kebesaran Melayu itu tetap ujud dan bertapak di tengah gemuruh zaman ini. Dari diri seorang Rida K Liamsi, tentulah harapan besar itu, akan sulit terujud. peradabananya, adalah peradaban yang bersebati dengan Islam. Selagi Islam tegak, maka Melayu itupun tegak, dan takkan hilang di dunia ini.

Dalam bentangan pemikiran yang demikianlah itulah saya menempatkan diri saya sebagai seorang Melayu, seorang pewaris tamadun yang besar.

Karena itu, meski hanya sesayat, meski hanya seulas, meski hanya setetes, meski hanya sesendok, saya ingin memberikannya pada negeri ini, pada bangsa ini, pada rumpun bangsa ini, pada negeri Melayu ini.

Agar harkat, martabat dan kebesaran Melayu itu tetap ujud dan bertapak di tengah gemuruh zaman ini. Dari diri seorang Rida K Liamsi, tentulah harapan besar itu, akan sulit terujud.

Tetapi, kita telah mewarisi sebuah tradisi dan nilai hidup kemelayuan, tumbuh bersama dalam kebersamaan, dan dengan semangat itu tentulah mimpi besar itu bukan mustahil akan tetap terujud.

Filosofi besar yang diwariskan oleh Laksamana Hang Tuah: Esa hilang dua terbilang, patah tumbuh hilang berganti, takkan Melayu hilang di bumi, adalah inti dari sikap entrepreneurship. Inti dari sikap bangsa yang akan tetap sanggup menghadapi cabaran zaman, yaitu sikap yang mandiri, kreatif dan visioner.

Mari kita renungkan filosofi itu, dan kita bayangkan betapa hebatnya orang Melayu itu.

Subhanallah !*** Pek anbaru, 16 Mar 016. ekanbaru, Mareet 22016.

Pidato yang disampaikan pada acara penerimaan gelar kehormatan adat Melayu Datuk Seri Lela Budaya, di Gedung Lembaga Adat Melayu Riau.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI BUDAYA

SENI BUD AYA << BUDA

Sang Pewaris Tamaddun “Pancang nibung di arus berdengung” SEPENGGAL SAJAK YANG TELAH DIGORESKAN RIDA K LIAMSI (RDK), KIRANYA SEPADAN JIKA DISANDINGKAN DENGAN JEJAK KETELADANAN SEMANGAT YANG TELAH DITOREH SEJAK PULUHAN TAHUN LALU, SEHINGGA KEMAMPUAN SEORANG MELAYU DI DIRI RDK DALAM MENEGAKKAN MARWAH MELAYU TERPACAK TEGAK HARI INI DENGAN BUKTI-BUKTI YANG NYATA.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> SENI BUD AYA BUDA

P

EPEL OPOR AN dan kepemimpinan EPELOPOR OPORAN cemerlang dalam setiap torehannya, memperlihatkan kejayaan yang menyergam. Tidak hanya segak sebagai saudagar, RDK tetap tunak memperkaya budaya Melayu melalui buah pena karyakarya sastra bermutu yang dihasilkan.

Maka demikianlah lazimnya hidup di dunia, setiap apa yang dikerjakan dengan kesungguhan, keikhlasan, kerja keras dan pantang mundur, kelak mendapatkan ganjaran yang setimpal pula. RDK, anak jati Melayu kelahiran 17 Juli 1943 dengan nama Ismail Kadir di Kampung Bakung, Singkep, Kabupaten Lingga, Provinsi Kepulauan Riau itu pada Selasa (16/3) lalu telah diberi gelar kehormatan oleh Lembaga Adat Melayu (LAM) Riau: Datuk Seri Lela Budaya.

Di dalam gelar yang ditabalkan dengan proses adat tersebut, tersemat pula makna dari tiap-tiap kata yang ada. “Datuk” bermakna pemimpin kaum, suku puak, masyarakat, dan bangsa; orang yang dituakan, didahulukan selangkah, ditinggikan seranting oleh kaum, suku, puak, masyarakat, dan bangsa Melayu Sedangkan kata “Seri” dimaknai sebagai cahaya atau nur yang menerangi, suluh dalam gelap-gulita; sinar yang dapat memberi kenyamanan, keteduhan hati, menyejukkan perasaan; aura kehidupan bermasyarakat dan berbangsa. Seperti halnya tertera dalam ungkapan Melayu, yang seri padanan sinar --menyuluh umat pada yang benar-- menjauhi segala aib dan cemar --menghapus segala fasiq dan mungkar-- menjadi pemimpin bernama besar. Pada kata berikutnya yaitu “Lela” yang bermakna rela, tulus dan ikhlas. Dan

Rida K Liamsi saat memberikan elu-eluan.

DEFIZAL/RIAU POS

pada kata “Budaya” dimaknai adat, nilai, norma, kebiasaan sosial berpola, dan karya akal budi.

Ketua Umum Dewan Pimpinan Harian LAM Riau, Al azhar, menjelaskan, dengan ditabalkannya gelar pada RDK, maka RDK adalah simbol seseorang yang secara luar biasa berseri keikhlasannya dalam pandangan kebudayan,

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI BUD AYA << BUDA sekaligus seseorang yang memperoleh seri keikhlasan budaya.

“Makna dari gelar tersebut senantiasa mengandung kenyataan dan harapan, sehingga dengan demikian juga terpateri erat seuntai doa, berserilah hendaknya budaya Melayu,” ujar Al azhar.

WIRA ALAM MELAYU MODERN Berbagai pertimbangan sudah diperhitungkan atas gelar penghormatan adat yang telah dilaksanakan. Bak kata di dalam adat, sudah ditilik menurut patut, disimak menurut layak. Oleh karenanya, segala prosesi telah pun dilewati sejak mulai merisik, meminang hingga sampailah prosesi penabalan yang disaksikan ratusan orang di Balai Adat LAM Riau.

Di pandangan pihak LAM Riau, dari sudut kebudayaan, perkhidmatan Rida K Liamsi dipandang melintasi ruang dan waktu, tempat, dan keadaan awal dari suatu subjek yang menjadi tapak kreatifitasnya.

RDK telah memulai karir sejak masih sebagai guru SD di Kepulauan Riau pada 19671975. Sembari mengajar, dia ikut bergiat dalam penulisan sastra dan berita sehingga kebersatuan dirinya dengan sejarah dan gairah kepada kesenian tak dapat disangkal lagi.

Pada 1972-1973 RDK bekerja sebagai wartawan untuk Berita Buana. Kemudian selama lima tahun di Majalah Tempo, lima tahun di Harian Suara Karya, dan pada tahun 1983 memimpin Mingguan Genta.

Torehan sejarah yang lebih semerbak adalah di tahun 1991, ketika dia mendirikan Harian Riau Pos. Hingga tahun 2016, di bawah bendera Riau Pos Grup, Rida memimpin 23 koran harian, 5 portal, 5 televisi, satu radio, dan satu provider jaringan maya, tersebar di Sumatera bagian tengah dan utara dengan pusat kendali di

Pekanbaru.

Lalu, sejak 1997, melalui Yayasan Sagang, setiap tahun Rida memberi penghargaan untuk budayawan/seniman, karya, lembaga budaya dan peliputan budaya yang dikhususkan kepada kebudayaan Melayu. Laluan budaya dibuka selebar-lebarnya melalui bendera yang serupa dengan menerbitkan Majalah Budaya Sagang.

Pada 2010, Yayasan Sagang mengelola Akademi Kesenian Melayu Riau (AKMR) yang sebelumnya dikelola Yayasan Pusaka Riau. Lalu, ruang budaya didedahkan sedemikian lebar lagi dengan menyediakan halaman budaya di Harian Riau Pos. Di Koran-koran induk Riau Pos Group seperti Batam Pos, Padang Ekspres, dan Sumut Pos, pengelolaan halaman budaya/sastra ditingkatkan dan ditangani dengan lebih serius.

Tidak sampai di situ. Awal 2015, Riau Televisi (Rtv) setiap pekan menayangkan acara sastra bernama “Madah Poedjangga”. Bahkan beberapa peristiwa budaya lainnya tak luput dari perhatian seorang RDK. Sejumlah daerah di Indonesia misalnya, sekarang merayakan Hari Puisi Indonesia (HPI) setiap tanggal 26 Juli sejak tiga tahun terakhir. Acara tersebut dideklarasikan di Pekanbaru atas prakarsa penulis novel Bulang Cahaya ini.

Dikatakan salah seorang budayawan Riau Taufik Ikram Jamil (TIJ), dengan capaian yang telah ditorehkannya, RDK layak dipandang sebagai teladan dan wira alam Melayu modern.

Bahkan menurutnya, RDK adalah “puncak yang lain”. Dalam artian bahwa di alam Melayu ini, sepanjang sejarah yang terbaca dan dapat disimak, dan tercatat sampai hari ini, banyak tokoh yang katakanlah dapat disimbolkan telah sampai ke “puncak kecemerlangan”. Terutama atas apa yang telah didedikasikan sepanjang hidupnya.

Disebutkan contohnya adalah seperti Raja Ali Haji, Tenas Effendy dan sejumlah nama lainnya.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> SENI BUD AYA BUDA

Datuk Seri lela budaya H. Rida K Liamsi duduk di petarakna, usai penabalan.

Demikian juga RDK, di mata TIJ. Baginya, RDK juga berada “di puncak yang lain” itu. “Kita punya puncak yang lain yaitu Rida K Liamsi. Tidak hanya sebagai sastrawan atau budayawan, tetapi juga sebagai maesenas kebudayaan, yang tentu saja tidak dipunyai oleh yang lainnya,” ujar TIJ. Pernyataan itu, jells TIJ, dapat dilihat geliat yang telah diprakarasai RDK selama kiprahnya di Bumi Melayu ini. Kesemua yang dilakukan itu tidak terlepas dari upaya untuk mengangkat harkat dan marwah rumpun Melayu.

“Satu hal lagi yang patut kita banggakan, penganugerahan gelar kehormatan adat yang pernah diberikan selama ini, hanya pada Rida K Liamsi yang tidak berkaitan dengan jabatan formal. Artinya, penilaian dan pertimbangan yang telah ditetapkan dan diberikan tentu saja atas jasa yang luar biasa dari Rida K Liamsi atas kreativitas, kerja keras, ketunakan, dan keikhlasan di bidang kebudayaan dalam arti yang luas,” ujarnya.

DEFIZAL/RIAUPO.CO

Senada dengan penilaian di atas, salah seorang budayawan lainnya, Chaidir MM, mengatakan, suatu hal yang wajar RDK mendapatkan gelar dari LAM Riau. Karena baginya, RDK memang tokoh yang istimewa. “Rida K Liamsi bagi saya memang istimewa karena jarang seorang sastrawan jadi pengusaha dan dua hal yang sebetulnya sangat kontradiksi namun bersatu dalam diri Rida K Liamsi,” ujar Chaidir.

Menurutnya, apa yang dilakukan LAM Riau, memberikan kesan bahwa LAM Riau tidak latah memberikan penghargaan kepada pejabat saja tetapi benar-benar meletakkan penghargaan itu kepada orang-orang yang berprestasi, punya sesuatu yang disumbangkan pada daerah ini.

“Bukan karena seseorang itu berkuasa tetapi karena kreativitas, di bidang kebudayaan dan koorporasi seperti yang dicontohkan Rida K je friz al/ Liamsi selama ini,” ujarnya.. ((je jefriz frizal/ al/kkun un))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI BUD AYA << BUDA

>> CER ANA CERANA UNDANG-UNDANG NOMOR 11 TAHUN 2010

TENTANG CAGAR BUDAYA Pas al 118 asal Pada saat Undang-Undang ini mulai berlaku, semua peraturan perundang-undangan yang merupakan peraturan pelaksanaan dari Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1992 tentang Benda Cagar Budaya (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1992 Nomor 27, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3470) dinyatakan masih tetap berlaku sepanjang tidak bertentangan dengan ketentuan dalam Undang-Undang ini.

Pas al 119 asal Pada saat Undang-Undang ini mulai berlaku, Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1992 tentang Benda Cagar Budaya (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1992 Nomor 27, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3470) dicabut dan dinyatakan tidak berlaku.

Pas al 12 asal 1200 Undang-Undang ini mulai berlaku pada tanggal diundangkan. Agar setiap orang mengetahuinya, memerintahkan pengundangan Undang-Undang ini dengan penempatannya dalam Lembaran Negara Republik Indonesia.

Disahkan Di Jakarta, Pada Tanggal 24 November 2010 PRE SIDEN REPUBLIK INDONE SIA, PRESIDEN INDONESIA, Ttd. DR O BBAMB AMB ANG YUDHO DR.. H. SUSIL SUSILO AMBANG YUDHOYYONO Diundangkan Di Jakarta, Pada Tanggal 24 November 2010 MENTERI HUK UM DDAN AN HAK AASSASI MANUSIA REPUBLIK INDONE SIA, HUKUM INDONESIA, Ttd. PATRIALIS AKB AR AKBAR LEMB AR AN NE GAR A REPUBLIK INDONE SIA TTAHUN AHUN 22010 010 NOMOR 13 LEMBAR ARAN NEG ARA INDONESIA 1300

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> SENI BUD AYA BUDA

CINTA LAURA

Menembus Belantara

HOLLYWOOD MENETAP DI LOS ANGELES, CINTA LAURA BERHASIL MENEMBUS BELANTARA HOLLYWOOD. SUDAH MENDAPAT PERAN DI SEBUAH FILM, KINI –MESKI HARUS MELAWAN DISKRIMINASI— DIA BAKAL TAMPIL DENGAN PERAN CUKUP MENONJOL DI SALAH SATU FILM BARU.

K

ULIAH di Amerika Serikat (AS), dan kemudian memilih berkarir di sana, Cinta Laura semakin menunjukkan kiprahnya.

Setelah bermain dalam film After the Dark, Cinta memberi isyarat bahwa sebentar lagi ia akan kembali terlibat dalam film dari rumah produksi di Hollywood itu.

Sayangnya Cinta masih belum mau blak-blakan mengenai judul film yang akan dibintanginya itu. ‘’Saya akan syuting sesuatu tahun ini, tapi masih rahasia,’’ katanya dilansir dari VOA, Rabu (23/3).

Cinta hanya memberi isyarat bahwa dalam filmnya kali ini akan melibatkan banyak pemain dan beragam etnis.

Peran yang akan dimainkannya juga bukan cameo (numpang lewat). ‘’Pemerannya sangat beragam.

Ada yang berkulit putih, hitam, Asia, campuran seperti aku, dan semua dapat peran besar,” katanya.

Sebelumnya nama Cinta Laura sempat digadanggadang akan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

KAPANLAGI.COM

SENI BUD AYA << BUDA

bermain dalam film prekuel Harry Potter: Fantastic Beasts and Where To Find Them. Namun hingga saat ini belum ada klarifikasi lanjutan dari bintang kelahiran 1993 tersebut.

Bagi Cinta, memang tidak mudah menembus Hollywood. Bisa masuk ke bisnis film dunia Hollywood adalah mimpi setiap orang.

Namun industri perfilman di AS ini terkenal sangat kompetitif dan selektif. Selain itu juga diskriminatif pada kelompok minoritas, termasuk warga kulit hitam, imigran dan perempuan.

Dilansir VOA, Rabu (23/3), komedian Chris Rock pernah memanfaatkan panggung Oscars untuk menuntut peluang yang sama bagi warga kulit hitam bisa berkarya di Hollywood.

Sementara Sutradara Alejandro Gonzales Innaritu, menyerukan kesempatan yang sama bagi warga imigran. Sedangkan Patricia Arquette dan Jennifer Lawrence pernah menyerukan kesetaraan pendapatan antara aktor laki-laki dan perempuan.

Cinta juga mengakui soal kelompok minoritas ini. Ia yang sudah menetap di Los Angeles dan mencoba peruntungan di Hollywood, mengaku juga merasakan hal yang sama. ‘’Menurut aku industri film di AS sedikit ethnocentric. Kebanyakan yang terkenal atau dapat peran besar selalu kulit putih. Kulit hitam juga banyak sebenarnya, tapi yang kurang terwakili adalah orang-orang campuran seperti aku, atau orang Asia, pokoknya ras lain selain kulit putih atau hitam, itu aku merasakannya,’’ ujar Cinta.

Cinta berharap tidak ada lagi diskriminasi antara pemain film laki-laki dan perempuan. ‘’Saya sedih melihatnya. Menurut aku perempuan itu sekreatif laki-laki dan tidak ada alasan kenapa kita tidak bisa melihat lebih banyak sutradara

KAPANLAGI.COM

atau produser perempuan di industri film,’’ tegasnya.

Meski mengakui persaingan di Hollywood cukup berat, lulusan Universitas Columbia New York ini mengaku tak patah semangat. ‘’Saya z/ terus mengikuti beberapa casting,’’ katanya. (af afz/ jpnn/ hbk/ berbagai sumber jpnn/hbk/ hbk/berbagai sumber))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MUSIK SENI BUD AYA BUDA

RIAU RHYTM CHAMBER INDONESIA

Menapak Jejak Suvarnadvipa Lewat Nyanyian Hulu Negeri Puan Oleh NURKHOLIS

T

ERING AT pendapat seorang filsuf, “Ketika ERINGA angunan seni lainnya—tari, drama, rupa, sastra— bergerak evolusi membentuk garis pondasi saintifik, dan beranting menjulang di kehidupan kontemporer, maka al-musikum tetap berdiri kokoh mengaksentuasikan aktualitas esensinya di garis edar indra dengar manusiawi, imajinatif, dan filsafati”. Sadar atau tidak, dialektika keseharian kita penuh dengan peristiwa bunyi yang terbentuk oleh piranti; interval, ritme, dinamika, timbre, durasi, frasa, densitas, tempo, dan metrik.

Ya, seperti distorsi bunyi kendaraan di darat, laut, dan udara, mesin-mesin pabrik, eforia penonton sepakbola di stadion, kebisingan pengunjung airport dan pasar tradisional, gadget, pola-pola ritmis mancanegara yang provokatif maupun dalam negeri yang silih-berganti di streaming media, atawa senandung ibu meninabobokan sang buah hati, senda-gurau kanak-kanak bermain petak-umpet di malam purnama, ratapan-ratapan pedalaman yang

terisolatif, dan sebagainya. Oleh kalangan komposer kontemporer, sumber bunyi di atas bisa saja dilebur kembali ke dalam tafsir baru penciptaan musik, seperti musik dodekafon, musik minimalis, musik kongkret, musik elektroakustik, musik aleotorik, neoklasik, jazz kontemporer, dan chance music atas realitas dan fenomena musikal di sekitarnya.

Begitu juga ketika kita asyik mendengar dan larut ke dalam imaji atas atmosfir karya musik tertentu —khususnya seni musik kontemporer berakar idiom tradisi— maka piranti musikal sebagai modal interpretasi dan disiplin lainnya — pembacaan sejarah, sosiologi, antropologi, fisika, matematika, psikologi, dll—posisinya menjadi penting, yakni sebagai serapan atas tafsir baru kekaryaan yang tidak lagi tergagas sebatas isu bentuk semata, namun bisa merembes ke hal-hal di luar batasan hirarki sonoritas tertentu.

Sebagaimana pemaknaan atas peta musik saat ini —fenomena world music— realitas bangunan musik cenderung ambigu tersebab oleh adanya tarik menarik kekuatan musikal, seperti adanya upaya-upaya komposer

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI BUD MUSIK AYA << BUDA

memadukan garis horizontal non metrikal nyanyian Timur —kaya akan taste ornamen mikrotonal dan aksen-aksen polimetrik— di satu sisi, dan sisi berikutnya tertantang oleh hegemoni tetrachord diatonal Barat yang vertikal, dan cenderung mengarah ke konsep-konsep pandiatonic —leburnya oposisi biner pada frasa lagu konsonan-disonan yang tidak lagi berpusat pada superior tonalitas— dalam konsep atonal musik modern. Artinya, saat ini kontemplatif komposer sebagai pembawa kabar musical —jejak musik masa lampau, kini, dan akan datang— mesti mampu melihat, mempertautkan (koheren),

memadukan (kohesi) ragam materi di sekitarnya menjadi konsep geometri atas pesan yang ingin tersampaikan, khususnya lewat jalan “baru” arena kreativitas musik yang bertubrukan antara tradisi dan modernis.

Fenomena di atas penulis rasakan, yakni ketika menonton pertunjukan musik Suvarnadvipa: The Journey of Musical Harmony, yang digelar di Gedung Pertunjukan Hurijah Adam. Catatan ini mencoba menguraikan retorik seorang Rino Deza Pati —komposer dan pendiri Riau Rhythm Chamber Music (RRCI)-– atas kegelisahannya mencari partikel-partikel bunyi

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> MUSIK SENI BUD AYA BUDA eksotik budaya mesolitikum Bacson-Hoabinh dan neolitikum Dongson Astronesia yang berserakan di pedalaman Sumatera, untuk diwacanakan kembali lewat konser tunggal di kampus seni Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang, tanggal 10 Maret 2016 lalu.

Menurut Rino, upayanya mencari jejak kebenaran musikal leluhurnya itu sesungguhnya sulit untuk dijumpai —bak mencari peniti di tumpukan jera(mi)—,karena tanda-tanda verbalitas musik sebagai peta, data, dan fakta tersurat, masih terkunci di antara pembatas ruang waktu. Oleh sebab itu, Rino dan musisi RRCI berusaha membongkar ruang-ruang pengarsipan kisah-kisah, mitos, legenda, foklor peradaban manusia di tanah “Omeh” atawa negeri Suvarnadvipa —yang dulu katanya sempat jadi sebutan, pun rebutan di kalangan penguasa negeri-negeri seberang— melalui program riset kontinyu dan eksplorasi bunyi yang tiada henti.

Malam itu, Rino dan musisi RRCI menggelar 9 repertoir, antara lain: a) “Jang Si Bono medley Langkapuri”, “Sri Perca”, “Svara Jiva” “Lukah Gilo”, “Pencalang”, “Dentang Denting Dentum”, “Puti Indira Dunia” (with orkestra), dan “Sound of Swarnadwipa” (with orkestra). Aksi panggung mereka bak konser band jazz rock papan atas, mereka mampu membangun histeria penonton lewat padu-padan pola-pola ritme yang menghentak dan terkadang kejar mengejar dalam aksen poli-metrikal. Demikian juga repetitif

garenek Melayu yang khas, terdengar lebur dalam improvisasi atas sentuhan comping dan bluenote jazz kontemporer.

Namun uniknya, dari keseluruhan instrumentasi yang digunakan tidak satu pun elektronik. Rino dkk lebih mengedepankan orkestrasi musik akustik dari tradisi Melayu dan Eropa, seperti Gambus Seludang 7 String, Calempong Pentatonic-Diatonik, Ketepak, Gambang, Gong, Sarunai, Bebano, Tambur, Udu, Akordeon, Flute, Guitar 14 String, dan Cello untuk mengajak imajinasi audien melanglang ke jejakjejak musikal pedalaman Sumatera. Ya, suatu perjalanan harmoni musikal yang meleleh (melting pot) di malam penuh responsif dan respek. Kesan itu penulis rasakan, yakni ketika repertoir per repertoir mulai dimainkan. Imaji auditorial penonton seolah diajak berakit ke pusaran budaya masa lalu. Impuls bebunian antara ritmis instrumen lokal dan global berkelindan dalam range yang luas, dan saling mensuport. Sehingga sufistik bunyi menghadirkan landscape kejayaan tanah tua Melayu ke hadapan kita.

Kesadaran akan kekuatan singkop dan pola ritmik proto-detro, pun menjadi cara tersendiri seorang Rino Deza Pati mengaplikasikan gerak “bebas” melodi bermain bersama (call and respon) dalam logika scale-mode, dialektis impromptu. Jika ditelaah lebih dalam, jelas tergambar bahwa formulasi musik Melayu kontemporer yang digagas Rino dan musisi RRCI, tidaklah terlepas dari triangulasi budaya musik jazz. Esensinya, bahwa konsep musik Rino itu sendiri pada dasarnya melambangkan suatu cara bernyanyi dan bermusik yang identik dengan aksen-aksen blues —cara bernyanyi yang lebih mementingkan “penekanan” pada nada-nada discord bluenote— atau mirip dengan garenek,

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI BUD MUSIK AYA << BUDA

sruti, dan cengkok melodi yang berlaku dalam tradisi-tradisi bernyanyi di kawasan pentatonik Asia. Suatu cara yang menurut penulis berlaku sama dengan terma imbal dan ngumbang-ngisep, yakni cara bersahut-sahutan antara bonang dan saron dalam karawitan Jawa-Bali-Sunda, atau setidaknya memiliki kemungkinan yang “mirip” pada konsep-konsep pertunjukan musik tradisional di Sumatera, atau ratapan asing (the other) dalam nyanyian-nyanyian Minanwa-tanwa.

Sajian komposisi malam itu, sepertinya memanifestasikan suatu pembacaan ulang atas manuskrip-manuskrip kuno yang tersurat, tersirat, terselubung, dan tersembunyi di hulu negeri Kampar, tepatnya di wilayah situs Muara Takus. Interval-interval pentatonik dan modaliti sebagai material musik dipadukan Rino ke dalam konsep diskord, sehingga spektra bunyi menstimulasi impresi tertentu nan mistik, bak tetesan embun di Batang Kampar yang juga dikenal sebagai Louik baombun. Suatu sikap berani, emansipatif, dan retro-aktif, karena Rino bersama musisi RRCI telah mencoba keluar dari comfort zone industri musik populer. Pilihan sulit tentunya, jika dilihat dari perspektif pasar musik pop dalam negeri, masif, penuh intrik, dan membuang jauh idealisme. Jujur saja, konsep musik yang ditawarkan Rino berpotensi menjadi avant-garde, sekaligus framework karya-karya musik Melayu kontemporer, bersintesa, berdialektika dalam laju perubahan.

Ben M Pasaribu pernah mengatakan, dalam

perkembangan penciptaan musik baru di Indonesia, kita akan menemukan alur yang secara kesejarahan meneruskan dua ragam tradisi musik. Pertama, penciptaan dalam konteks musik tradisional yang berkembang dalam masyarakat (termasuk pengaruh-pengaruh asing yang sudah menyatu dalam kultur); dan kedua, penciptaan dalam konteks penggunaan estetika musikal dari musik Barat, baik dalam format struktur maupun instrumentasinya.

Walau ini adalah kerja yang belum tuntas, tapi setidaknya ada upaya-upaya kontinyu membuka diri seluas-luasnya terhadap wawasan dan wacana musik kontemporer, serta kesejarahannya di peta musik dunia. Proses demikian, tentunya menjadi poin penting atas terciptanya kreasi dan inovasi musikal berdasar triangulasi Tigo Tungku Sajarangan dalam tata kehidupan tanah tua Melayu yang unik, dan bermutu tinggi. Tentunya harapan ke depan, bahwa gagasan penciptaan musik yang ditawarkan oleh Rino Deza Pati melalui Riau Rhythm Chamber Indonesia layak menjadi “paying” transformasi didaktik musikum terdepan di ranah Sumatera —memiliki kemauan, kemampuan, dan kelenturan adaptasi—guna menerangi wajah colloquium jejak bebunyian Suvarnadvipa yang membentang ke penjuru semesta musika.*** Nurkholis Nurkholis, pengamat musik, dosen, komposer, konduktor.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> SENI BUD FILM BUDAAYA

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI BUD F I ALYMA << BUDA

INTERNET

Antara Kenyamanan dan Prasangka ZOOTOPIA BERCERITA TENTANG PRASANGKA-PRASANGKA YANG SUDAH LAMA DILUPAKAN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI DUNIA HEWAN YANG SANGAT HARMONIS. SELAIN MENGHIBUR, PENUH DENGAN ISI YANG PANTAS DITONTON OLEH SIAPA PUN.

S

ETELAH tahun 2015 vakum merilis film, Walt Disney Animation Studios akhirnya hadir lagi lewat persembahan terbarunya.

Lewat Zootopia, Disney mencoba kembali membuat film fable —dunia hewan yang berlaku seperti manusia— sejak terakhir membuat Chicken Little (2005). Diarahkan oleh Byron Howard dan Rich Moore, Zootopia tampil sebagai sebuah kisah yang cerah dengan karakter hewan lucu yang akan membawa keceriaan. Namun, selain memberikan nilai hiburan, Zootopia juga

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> FSENI I L MBUD AYA BUDA

INTERNET

mampu memberikan lapisan cerita yang tak membuatnya jadi film yang numpang melawak saja.

Satwa mamalia telah berevolusi dengan peradaban modern. Mereka telah meninggalkan naluri liar mereka dan menjalankan fungsi masing-masing di masyarakat. Akan tetapi, batasan-batasan tetap saja dirasakan. Ini dialami oleh Judy Hopps (diisi suaranya oleh Ginnifer Goodwin), kelinci yang bercita-cita menjadi polisi.

Masalahnya, belum pernah ada dalam sejarah satwa anggota polisi dari kaum kelinci, mengingat ukuran tubuh mereka yang kecil.

Orang tua Judy pun berusaha meyakinkannya bahwa kelinci pada hakikatnya seharusnya jadi petani saja.

Namun, Judy tetap bersikeras meraih citacitanya. Meski diremehkan, ia berhasil jadi lulusan terbaik di akademi kepolisian, dan menjadikannya kelinci pertama yang jadi polisi.

Tak hanya itu, ia juga ditugaskan di kota terbesar dunia mamalia, Zootopia. Sayangnya, bekal itu tak membuat anggapan orang terhadapnya berubah. Di kepolisian, ia hanya bertugas sebagai tukang tilang.

Kesempatan untuk membuktikan kemampuan diri datang ketika Judy ditugaskan menyelidiki salah satu kasus hewan hilang. Ketika pihak kepolisiannya tak memberi bantuan yang memadai, Judy terpaksa bekerja sama dengan Nick Wilde (Jason Bateman), rubah penipu yang memegang petunjuk pertama tentang hilangnya berang-berang bernama Mr Otterton. Judy dan Nick kemudian mengalami berbagai petualangan seru demi mengungkap kebenaran di balik rangkaian kasus hewan hilang ini, namun mereka harus dipacu oleh sempitnya waktu.

Sebagaimana film animasi Disney pada umumnya, Zootopia disiapkan sebagai tontonan yang dapat dinikmati seluruh keluarga dengan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI BUD F I ALYMA << BUDA memasukkan nilai-nilai pendidikan. Salah satu nilai yang sudah bisa ditebak sejak awal —dan sangat khas Disney, adalah mengenai tekad kuat dan usaha keras yang dapat membuat (seseorang?) mencapai cita-citanya, dan seterusnya. Namun, bila diperhatikan, Zootopia juga memasukkan berbagai lapisan cerita yang membuatnya jadi tontonan yang bernas bagi penonton manusia dewasa sekalipun.

Salah satu nilai yang diusung adalah mengenai prasangka terhadap hewan lain. Meski disebutkan para satwa ini sudah berevolusi, masih tersisa prasangka-prasangka terhadap sifat bawaan hewan lain. Orang tua Judy sangat tidak mau berurusan dengan kaum rubah, karena dalam benak mereka rubah tetaplah makhluk yang berniat jahat. Bagian ini juga paralel dengan prasangka yang menimpa Judy yang selalu dianggap tak kompeten karena ia kelinci “imut” dan lemah.

Tema prasangka ini terus dikembangkan dengan menghadapkannya pada pernyataan

“baik buruknya seseorang tergantung kepribadian, bukan bawaan atau tampilan luar”.

Zootopia tidak menuturkannya dengan cara segampang satu kalimat bijak dapat menyelesaikan masalah. Isu prasangka terus dimainkan sehingga alur ceritanya tetap dinamis dan menarik, terutama saat sifat optimistis Judy sering bertabrakan dengan Nick yang lebih berpandangan realistis. Kerap kali saat Judy hendak berprasangka baik terhadap sesuatu atau seseorang, kenyataan yang terjadi justru sebaliknya.

Di balik keceriaan dan warna-warninya, film ini terbukti menyimpan kedalaman makna yang tidak terlalu sulit untuk ditangkap, menjadi refleksi yang relevan terhadap kemanusiaan sekalipun diumpamakan dalam dunia hewan. Di lain pihak, sebagai sebuah film, Zootopia untungnya tak hanya menjejali ceritanya pesanpesan penuh makna. Film ini juga berhasil tampil dalam hakikatnya sebagai tontonan yang menghibur.

INTERNET

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> FSENI I L MBUD AYA BUDA

INTERNET

Secara visual, konsep dunia mamalia modern ditampilkan dengan matang dan jenaka.

Sebut saja Kota Zootopia yang terbagi dalam tiga macam distrik berdasarkan iklim habitat hewanhewannya â&#x20AC;&#x201D;tropis, gurun, dan tundra, pembedaan pekerjaan dan pemukiman berdasarkan ukuran hewan, hingga kehadiran bintang pop Gazelle (Shakira) yang menjadi panutan warga Zootopia.

Sebuah replika dunia manusia modern yang diterjemahkan dengan tanpa cela ke dalam dunia satwa. Film ini juga berhasil menyatukan unsur komedi dan misteri. Sisi komedinya, baik fisik maupun verbal, ditampilkan dengan timing yang tepat tanpa harus bersifat nakal. Lawakannya pun lebih bersifat situasional dan sindiran â&#x20AC;&#x201D;seperti cara Nick menipu bak penjual saham bodong, atau kantor layanan pemerintah yang sangat lambat prosesnyaâ&#x20AC;&#x201D; ketimbang berusaha keras untuk jadi lucu dan menggemaskan, sebab bagian itu sudah cukup dari desain karakternya saja.

Sedangkan sisi misterinya ditata dengan apik dan efektif mendorong jalannya plot. Tanpa terkesan hanya main-main, penyelidikan Judy dan Nick mampu membuat penasaran lewat petunjuk demi petunjuk yang mereka temukan.

Semua itu pun diperkuat dengan penataan adegan yang mampu tampil emosional, serta didukung kualitas teknis sebagaimana bisa diharapkan dari studio sebesar dan selegendaris Disney.

Nilai-nilai perjuangan meraih cita-cita, persahabatan dua karakter berbeda, dan harmoni bermasyarakat di tengah perbedaan, lalu dibungkus dengan petualangan dan kisah misteri, tampaknya memang agak sulit untuk memuat semua itu dalam satu film yang nyaman dinikmati. Namun, Zootopia berhasil mengatasinya dengan keceriaan dan keseriusan yang kadarnya seimbang, dan bisa dinikmati segala usia. (hbk/ (hbk/rre/berbagai sumber sumber))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI SENGG BUD ANG AYA << SENGGANG BUDA

B

Ilmu Batin

Maka, hidup kita seperti mesin. RobotAGI orang Sakai, ilmu itu ada di robot yang berjalan, dan hiruk. Kita sudah dalam batin, bukan di dalam terlanjur percaya, bahwa yang berhak memiliki buku, bukan pula di kepala. Salah satu “ilmu batin” itu hanya dukun. Padahal, tiap bentuk ilmu itu, adalah mantra (monto). Tidak manusia punya batin. Ilmu batin, sebagaimana semua orang yang bisa menghafal mantra, serta orang Sakai, sesungguhnya adalah pengetahuan merta ia bisa menjadi dukun. Kata-kata yang yang ampuh yang berasal dari “subyektif-dalam” dihafal itu, bisa jadi tak memiliki “kekuatan” dan kemudian mempengaruhi alamat semanget, apapun, ketika kata-kata mantra itu tak masuk yang tak kasat mata itu. dalam batin.

OLEH Dengan begitu, setiap orang bisa memiliki Tapi, di manakah tempat batin itu?

MARHALIM ZAINI “ilmu batin.” Sebab, bagian dalam dari sisi Menurut Nathan Porath, yang meneliti tentang kemanusiaan yang purbawi itu, memang ada pengobatan tradisional di kalangan orang Suku dalam tubuh fisik kita. Benar, dalam kosepsi Islam Sakai di Riau, orang selalu menunjuk ke arah dada misalnya, kata “batin” selalu beroposisi dengan “lahir.” Dan, (abdominal). Artinya, di dada itu, ada hati (‘ati). Hati kerap pula apa yang tampak di luar, adalah cerminan yang adalah rumahnya segala bentuk emosi. Tapi, batin dan hati di dalam. Padahal, betullah pula ini kosep Sakai, antara yang itu tidak sama. Sebab, batin —dalam bahasanya Porath — batin dan yang lahir, tak selamanya sejalan. adalah subjektivitas-dalam. Dan di sana, pengetahuan Bukankah, hari ini, kita menemukan itu di manashamanis dan magis bermukim. mana? Menemukan banyak orang yang “bermuka dua” Lalu, biasanya, begitu orang menyebut frasa “ilmu misalnya. Atau, lisannya berkata lain, dan hatinya lain batin,” pikiran kita akan serta-merta merujuk kepada pula. Dan orang Sakai, selalu memandang diri tradisional dukun alias bomo. Dan itu, selalu negatif. Pandangan mereka, tindak laku mereka, berdasarkan suara batin. sebagian kita terhadap orang yang memiliki “ilmu batin” Artinya, mereka diarahkan oleh hati mereka, oleh itu, kerap memosisikan orang tersebut, sebagai orang perasaan mereka, dibanding oleh kekuatan yang berada di kolot. Tidak modern, primitif, dan sejenisnya. luar diri mereka, bahkan oleh “akal” mereka sendiri.

Meskipun, kita pun tahu, perkembangan berikutnya, Meskipun, satu konsep lain menjelaskan, begitu modernisme seolah kehabisan nafas, justru “mengucapkan mantra tanpa ilmu, tak akan ada berbondong-bondong orang kembali mencari orang yang pengaruh.” Maka kata “ilmu” di situ adalah satu dianggap primitif ini. Dari sana, kemudian kita pun tahu, “kekuatan” yang tidak hanya bisa dihafal atau diingat bahwa sebetulnya kita (orang Indonesia) tak sepenuhnya dalam kepala, tapi digerakkan oleh batin. Batin butuh ilmu mampu untuk hidup tanpa mitos, tanpa magis. Cara untuk dapat memiliki kekuatan itu. Dan anehnya, tidak berpakaian kita boleh ala modern, tapi cara berpikir kita pula semua orang (terpilih) yang bisa “memperlajari” ilmu (selalu) tradisional. itu.

Namun, persoalannya kemudian, motivasi dan Lalu, apakah para penyair kita memiliki “ilmu tujuan hidup kita masih pragmatis. Orang ke dukun, lebih batin”?

Apakah seorang penyair ketika menulis puisi untuk tujuan pragmatis. Tradisionalisme dipakai, saat-saat diarahkan oleh hati dan perasaannya, atau oleh akalnya? dibutuhkan untuk jalan pintas. Bukan untuk kembali Menulis puisi itu pekerjaan akal, atau pekerjaan batin? meyakini bahwa, kita memiliki kearifan-kearifan lokal yang Apakah puisi-puisi kita hari ini bagai mantra yang hanya ampuh. Dan inilah sebabnya, yang membuat kita mengejar tertulis di atas kertas, dan tak memiliki kekuatan?*** “ilmu lahir” dibanding mengejar “ilmu batin.”

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> W SENI I S BUD A T AYA BUDA

INTERNET

BERKUNJUNG KE NYARU MENTENG, KALIMANTAN TENGAH

J

Bunga & Orangutan Jadi Perhatian

IKA Anda ke Palangkaraya, jangan lupa singgah ke Nyaru Menteng. Di sini dapat disaksikan aneka bunga dalam arboretum dan asyiknya beriteraksi dengan orangutan Kalimantan.

Nyaru Menteng adalah sebuah kawasan hutan yang di dalamnya terdapat banyak spicies

flora dan fauna, yang menjadi objek wisata menarik di kota tersebut.

Di lokasi ini banyak terdapat koleksi kehutanan dengan berbagai jenis seperti tanaman geronggang, meranti, cemara, dan tampan ,terdapat juga proyek reintroduksi sekitar 200 ekor orangutan.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI W IBUD S A ATYA << BUDA kalimantan Tengah.

Arboretum Nyaru Menteng merupakan kawasan pelestarian flora dan fauna dimana kawasan ini digunakan sebagai wilayah konservasi dan penelitian tanaman langka.

Anda dapat menemukan banyak pepohonan dan hewan liar dan langka disini, seperti pohon ramin, meranti, mahang, beruang madu, burung beo, cicak rowo, ular, monyet, orangutan, dan lain-lain.

Kawasan Arboretum Nyaru Menteng memiliki sebanyak 139 jenis flora yang terdiri dari 43 family dan juga 89 jenis fauna yang terdiri dari hewan liar dan langka.

Untuk berwisata ke Arboretum Nyaru Menteng, sangat dianjurkan anda melakukannya di hari minggu atau libur, karena mereka buka untuk umum hnya pada hari-hari itu saja.

Selain itu untuk datang ke lokasi pilihlah saat pagi hari, karena Arboretum Nyaru Menteng tidak memiliki tempat penginapan bagi

INTERNET

Sebagai objek wisata alam yang juga sebagai wilayah konservasi dan penelitian tanaman langka, yang berlokasi di Kelurahan Tumbang Tahay Kecamatan Bukit Batu Palangka Raya (Km 28 dari Palangkaraya menuju Kabupaten Katingan).

Nyaru Menteng juga dijadikan kawasan bumi perkemahan pramuka dan kawasan pelestarian plasma nutfah ekosistem hutan rawa di Propinsi Kalteng.

Arboretum Nyaru Menteng adalah tempat wisata di Palangkaraya yang terkenal dengan penangkaran orangutan yang dikelola oleh yayasan BOS. Lokasi Arboretum Nyaru Menteng dapat ditempuh selama 30 menit dengan kendaraaan pribadi atau kendaraan umum, untuk mencapai lokasi Anda harus masuk lagi sejauh 3 km menuju Desa Tahai.

Arboretum Nyaru Menteng berada di kelurahan tumbang Tahai, kecamatan bukit batu,

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> W SENI I S BUD A T AYA BUDA

INTERNET

wisatawan.

Arboretum Nyaru Menteng menyediakan tempat penangkaran orangutan, dimana terdapat sebanyak 600 orangutan lebih yang dirawat di sana.

Berwisata ke Arboretum Nyaru Menteng adalah termasuk wisata pendidikan, karena disana anda akan diajarkan pendidikan konservasi orangutan, pengenalan mengenai ekosistem gambut, dan pembinaan cinta alam bagi pelajar dan mahasiswa.

Di Arboretum Nyaru Menteng anda dapat menikmati keindahan pepohonan yang masih asri dan terjaga dengan baik, Anda juga dapat menyaksikan bagaimana tingkah laku dan kebiasaan dari orangutan dan binatang lainya secara langsung.

Telah tersedia juga jembatan kayu sepanjang 5km yang dapat anda gunakan untuk berjalan-jalan dan berpetualang di kawasan Arboretum.

Fasilitas yang tersedia di tempat lokasi wisata mulai dari lahan parkir, pusat informasi, tempat perkemahan, aula, tempat bersantai / shelter, pos jaga dan juga toilet.

Fasilitas yang disediakan, lahan parker, pusat informasi, bumi perkemahan, aula tempat rapat, tempat bersantai, pos jaga, toilet. Tiket masuk ke kawasan ini cukup murah, yaitu Rp5.000.

FLORA DAN FAUNA Jenis pohon yang tumbuh di Arboretum Nyaru Menteng dapat digolongkan ke dalam 43 famili dengan jumlah species sebanyak 139 jenis.

Antara lain Ramin (Gonistylus bancanus), Meranti rawa (Shorea spp), Mahang (Macaranga maingayi), Geronggang (Cratoxylon arborescens), Makakang (Melastoma sp), Kapur Naga (Dryobalanop sp), Kempas (Koompasia malaccensis), Rengas (Gluta Rengas), Palawan (Tristania maingayi), Belangiran (Shorea

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI W IBUD S A ATYA << BUDA

INTERNET

balangeran), Punak (Tretramerista glabra).

Pohon yang tergolong langka di Arboretum Nyaru Menteng adalah Terentang (Camnospermum sp), Mentibu (Dactylocladus stenostachys), Bintangur (Callophyllum sp), Jelutung (Dyera costulata), Agathis (Agathis sp), Bangkirai (Hopea sp), Gelam Tikus (Melaleuca leucadendron), Jambu-jambu (Eugenia sp) dan Tumih (Combretocarpus rotundotus).

Selain itu terdapat 4 (empat) jenis Kantong Semar yang teridentifikasi di kawasan ini yaitu Nepenthes raffesiana, N maxima, N ampullaria dan N Gracilis.

Jenis-jenis liana antara lain Aglaonema sp, Dianella sp, Cyrtosperma sp, Nephrolepsis sp.

Dijumpai juga jenis-jenis Beringin (Ficus sp) mulai

dari yang berbentuk semak sampai pohon.

Jenis-jenis eksotik yang berasal dari luar kawasan yang ditanam di kawasan ini antara lain Alau (Dacridium sp), Galam (Eucalyptus sp), Nangka (Arthocarpus heterophylus), Sinonim (Arthocarpus integra), Jambu Mente (Anacardium occidentale), Rambutan (Nephelium lappaceum), Saga (Adenathera microsperma), Akasia (Acacia auliculiformis), Sungkai (Peronema canescens), Cempedak (Arthocarpus cempedak), Durian (Durio zibethinus) dan Cemara (Casuarina sp).

Beberapa jenis satwa liar antara lain beberapa jenis burung seperti Beo (Gracula religiosa) dan Cucak Rowo (Pyocnonotus zeylanicus).

Jenis lain seperti Biawak (Varanus sp), Ular,

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> W SENI I S BUD A T AYA BUDA

INTERNET

Monyet dan sesekali masih dijumpai orangutan liar (Pongo pygmaeus), Owa-owa (Hylobates muelleri) dan Tupai/Bajing.

Di kawasan ini terdapat jembatan kayu panjang lima Km, wisma cinta alam, bumi perkemahan, aula pertemuan, Information Center, shelter, pondok kerja, tempat parker.

SEJARAH ARBORETUM NYARU MENTENG Awal berdirinya Arboretum Nyaru Menteng dimulai sejak tahun 1988 oleh Departemen Kehutanan Kantor Regional Kalimantan Tengah.

Kemudian pada proses selanjutnya kawasan Nyaru Menteng telah diusulkan kepada Menteri Kehutanan untuk dijadikan Taman Hutan Raya

(Tahura) Seluas 150 Ha oleh Gubernur Propinsi Kalimantan Tengah.

Pada awalnya tempat ini digunakan untuk “Nyaru menteng Orangutan Project” yaitu sebuah kegiatan untuk menyelamatkan Orangutan beserta primata dan hewan lainnya yang dilindungi. Nyaru menteng Orangutan Project dipimpin oleh Lone Droscher.

Lone Droscher pernah menghabiskan masa selama 4 (empat) tahun menjadi relawan di Tanjung Putting dalam kegiatan penyelamatan bayi-bayi Orangutan sebelum akhirnya memutuskan untuk mendirikan sendiri sebuah kegiatan penyelamatan Orangutan yang dikenal dengan sebutan “Nyaru menteng Orangutan Project” yang berlokasi di Nyaru Menteng.

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI W IBUD S A ATYA << BUDA Hingga saat ini tercatat lebih dari 150 orang terlibat dalam Nyaru menteng Orangutan Project seperti Dokter Hewan, Baby Sister, Teknisi dan lain-lain.

FLORA DAN FAUNA DI ARBORETUM

INTERNET

Walapun Arboretum Nyaru Menteng merupakan kawasan yang digunakan untuk pusat penangkaran Orangutan tetapi pada prosesnya di tempat ini juga terdapat beberapa hewan lainnya seperti Beruang Madu (Sun Bear) yang terkenal sebagai beruang tekecil didunia.

Tidak hanya berfungsi sebagai tempat penangkaran, hutan ini juga difungsikan sebagai tempat tinggal bagi beberapa hewan liar lainnya seperti Burung Beo, Burung Cucak Rowo, Biawak, Monyet, dan hewan-hewan liar lainnya.

Jenis tanah di Arboretum Nyaru Menteng yang termasuk kedalam jenis Alluvial, Organosol dan Pasir Kuarsa menjadikan tempat ini dipenuhi oleh rawa-rawa dan gambut dengan pohon-pohon

berakar tunjang seperti bakau dan lain-lain.

Dengan kekayaan alam khas tropis menjadikan tempat ini sering digunakan untuk tempat penelitian. Lebih dari 36 jenis tumbuhan obat juga terdapat di hutan ini.

Pengkaran Orangutan serta adanya penagkaran beberapa hewan lainnya di Arboretum Nyaru Menteng menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan local maupun wisatawan asing yang ingin langsung menyaksikan atau terlibat dalam proses penangkaran, perawatan, dan pelepasan kembali Orangutan dialam bebas.

Sehingga tidak salah apabila Arboretum Nyaru Menteng termasuk salah satu objek wisata pendidikan yang perlu untuk dikunjungi.

Selain kegiatan-kegiatan diatas wisatawan yang berkunjung juga akan mendapatkan pendidikan konservasi orangutan, pengenalan ekosistem rawa gambut, dan lain-lain.

Arboretum Nyaru Menteng juga sering di gunakan oleh para pencinta alam untuk tempat

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> W SENI I S BUD A T AYA BUDA berkemah.

Selain menikmati keindahan alam anda juga dapat mendatangi kandang serta menyaksikan secara langsung kelucuan orangutan dan beberapa hewan lainnya.

Bagi anda yang suka berjalan-jalan dan bereksplorasi tempat ini juga telah dilengkapi dengan jembatan kayu yang panjangnya mencapai 5 (lima) kilometer.

BERINTERAKSI DENGAN ORANGUTAN Seorang pengunjung bernama Riana, bercerita pengalamannya berkungkung ke Pusat Reintroduksi Orangutan dai Nyaru Menteng, Palangkaraya. Dikatakan, sewaktu tinggal di Kota Palangkaraya Propinsi Kalimantan Tengah, Riana dan keluarga sempat mengunjungi Pusat Reintroduksi Orangutan di Nyaru Menteng.

Letaknya di tengah hutan, sekitar 28 km dari Palangkaraya. ‘’Anak-anak sangat senang melihat orangutan sehingga kami berulang kali datang ke sana. Tidak ketinggalan, kami selalu mengajak keluarga dan teman yang sedang berlibur di Palangkaraya untuk datang menengok orangutan yang lucu-lucu ini,’’ katanya.

Pusat Reintroduksi Orangutan Nyaru Menteng adalah kerjasama antara Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA Kalteng) Departemen Kehutanan dan Borneo Orangutan Survival Foundation. Di sini orangutan yang diselamatkan oleh petugas akan dilatih dan dibina untuk kemudian dilepas kembali ke alam bebas.

Apa itu orangutan? Orangutan berasal dari kata “orang” dan “hutan” artinya orang yang hidup di hutan. Dalam bahasa Dayak orangutan disebut ‘kahiyu’ dan di Sumatra disebut ‘mawas’.

Orangutan tidak memiliki ekor dan digolongkan

sebagai kera besar. Orangutan memiliki banyak kesamaan fisik dengan manusia, DNA mereka 97,3% hampir mirip dengan DNA manusia.

Kemiripan fisik dengan manusia ini membuat orangutan juga memiliki rasa takut, sedih, bahagia, dan sakit. Orangutan juga dapat menularkan dan tertular penyakit yang sama dengan manusia, seperti TBC, hepatitis, herpes, tifus, malaria, diare, influenza, dan lainnya.

Oleh karena itu, tidak sembarangan orang diperbolehkan masuk ke Pusat Reintroduksi Orangutan ini. Mengingat kondisi orangutan yang rentan terkena penyakit, maka pengunjung yang ingin melihat orangutan bisa melihatnya dari balik kaca di bagian Pusat Informasi (Information Center).

Pusat Reintroduksi Orangutan memiliki wilayahnya cukup luas dan tertutup. Hanya petugas dan orang-orang tertentu saja yang diperbolehkan masuk. Jadi kami tidak tahu persis seperti apa keadaan di dalamnya. ‘’Kami hanya tahu seperti apa situasi di dalam Pusat Reintroduksi Orangutan melalui foto-foto dan video di Pusat Informasi,’’ kata Riana lagi.

Melalui Pusat Informasi kita dapat melihat orangutan di dalam kandang. Ada dua kandang orangutan, yaitu kandang orangutan jantan dan betina yang dibuat terpisah.

Pengunjung dapat melihat orangutan dengan dibatasi oleh kaca gelap. Hanya kita saja yang bisa melihat orangutan, sedangkan orangutan tidak bisa melihat kita namun bisa mendengar suara kita saja.

Jadi orangutan tidak akan terganggu oleh para pengunjung.

Pusat Informasi menyediakan banyak buku bacaan mengenai orangutan. Bahkan beberapa permainan anak-anak juga ada, seperti boneka, lego, dan puzzle. Anak-anak bisa duduk dan

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

SENI W IBUD S A ATYA << BUDA

INTERNET

bermain di atas karpet dengan nyaman.

Selain itu, pengunjung juga bisa menonton video mengenai orangutan melalui layar lebar dan disediakan kursi-kursi unik dari pohon sebagai tempat duduknya.

Jangan khawatir apabila kita bingung dan ingin tahu lebih banyak tentang orangutan serta kegiatan di Pusat Reintroduksi Orangutan.

Petugas di Pusat Informasi akan selalu siap menjawab pertanyaan pengunjung dengan ramah.

Di pojok ruangan tersedia aneka suvenir bergambar orangutan. Beberapa brosur dan poster orangutan boleh dibawa pulang oleh

pengunjung secara gratis.

Oh ya, ada satu lagi yang disediakan dan boleh dipakai gratis oleh pengunjung, yaitu lotion anti nyamuk! Karena di hutan, pasti banyak nyamuknya. ‘’Wah, pengunjung jadi merasa nyaman dan betah berlama-lama berada di sini,’’ katanya setengah promosi.

Dikatakan, saat menonton video mengenai kisah nyata seekor orangutan, Riana mengami menangis. ‘’Saya sedih melihat nasib mereka yang terancam punah. Kemudian saya juga menangis terharu saat menyaksikan betapa beratnya perjuangan para relawan dalam

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

>> W SENI I S BUD A T AYA BUDA menyelamatkan orangutan dari kepunahan. Ayo, terus berjuang! Kami akan selalu mendukung!,’’ katanya.

Setelah mengunjungi Pusat Informasi, kami berkeliling melihat-lihat. Tidak jauh dari Pusat Informasi, ada terowongan kecil yang pembuatannya belum selesai.

Dari dalam terowongan yang menyerupai gua itu, kembali kita bisa sedikit ‘mengintip’ ada apa di dalam kawasan tempat orangutan belajar ini. Kami berfoto sejenak bersama patung orangutan yang berada di depan pintu masuk khusus bagi petugas. Di halaman parkir dekat pintu masuk ini, kami menjumpai satu mobil pickup yang penuh dengan pisang dan buahbuahan untuk makanan orangutan.

Dari cerita petugas yang didengarnya, ternyata tidak hanya buah-buahan saja, bahkan susu formula juga dikirim untuk para bayi orangutan yang telah kehilangan induknya.

Dengan perawatan dan bimbingan di Pusat Reintroduksi ini, saat besar nanti mereka sudah bisa hidup mandiri di alam bebas.

Selanjutnya Riana dan keluarga menjelajahi hutan di sekitar Pusat Reintroduksi Orangutan.

Suasananya hutan yang rimbun begitu alami dan tenang.

Tanah di sekitar kawasan ini menyerupai tanah rawa. Untuk berkeliling di sekitar kawasan, kami menapaki jalan yang terbuat dari papan kayu. ‘’Rasanya seolah berjalan di atas jembatan kayu yang panjang,’’ katanya.

Ketika sedang menikmati suasana hutan, tiba-tiba Riana melihat beberapa ekor orangutan dari kejauhan. Beberapa orangutan yang sudah pintar memang dilepas untuk bermain di luar kandangnya.

Bila sudah waktunya pulang, maka mereka

akan kembali sendiri ke kandangnya di dalam kawasan. ‘’Waah, anak-anak langsung panik! Saya takut seandainya mereka malah menyerang kami.

Syukurlah, akhirnya orangutan itu pergi menjauh dengan sendirinya. Kami juga sempat memotret orangutan tersebut,’’ katanya.

Dia mengatakan sangat menikmati suasana hutan pedalaman Kalimantan Tengah di Pusat Reintroduksi Orangutan ini. Kawasan ini juga menjadi arboretum untuk pelestarian tumbuhan.

Seperti kebun raya, beberapa pohon di sekitar kawasan ini dilengkapi dengan papan nama yang bertuliskan nama pohon dan nama latinnya.

Karena lokasinya di tengah hutan, jadi jangan kecewa bila tidak banyak pedagang makanan dan minuman yang berjualan. ‘’Saya sarankan, sebaiknya membawa bekal sendiri jika hendak berkunjung ke sini. Terutama untuk anak-anak, kasihan kan kalau sampai mereka kelaparan,’’ katanya.

Sebelum pulang, Riana membeli suvenir yaitu tas dan pin bergambar orangutan. Beberapa poster, brosur, pembatas buku, dan buku mini tentang orangutan juga saya bawa pulang.

Sampai di rumah saya suka membacakan buku dan bercerita tentang orangutan pada anakanak.

Melalui poster orangutan yang dipajang di rumah ini, dia berharap anak-anaknya tidak hanya ingat pernah pergi ke Pusat Reintroduksi Orangutan, juga juga memupuk kecintaan mereka terhadap orangutan dan pentingnya melestarikan hewan yang terancam punah. ‘’Mudah-mudahan suatu hari nanti kami bisa kembali berkunjung ke Pusat Reintroduksi men Orangutan di Nyaru Menteng lagi,’’ katanya.(.(.(men men))

EDISI 162/TAHUN IV z 24 - 30 MARET 2016

OLAHRAGA

OLAHR AGA << OLAHRA

Apakah Rio Haryanto Pembalap Muslim Pertama? catatan AZRUL ANANDA

SIAPA SAJA BOLEH TIDAK SETUJU. BAHKAN TIDAK SUKA. SIAPA SAJA BOLEH BERKOMENTAR BURUK. SIAPA SAJA BOLEH TERIAK-TERIAK, BAIK SECARA JANTAN MAUPUN SAMBIL MENYEMBUNYIKAN BATANG HIDUNG VIA MEDIA SOSIAL.

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016

>> OLAHR AGA OLAHRA

RIO HARYANTO INTERNET

F

AK A tetap sama: Rio Haryanto telah AKTTANY ANYA mencatat sejarah.

Rio Haryanto, di usia 23 tahun, telah menjadi pembalap Indonesia pertama yang membalap di ajang paling bergengsi, Formula 1. Satu-satunya dari Asia, dari 22 orang istimewa yang berhak balapan di arena itu tahun ini.

Grand Prix Australia di Sirkuit Albert Park, Melbourne, Minggu (20/3) lalu merupakan kanvas tempat sejarah itu tertulis. Rio membubuhkan tanda tangannya di papan selamat datang yang disiapkan untuk diteken oleh seluruh pembalap dan bos tim.

Rio juga meninggalkan jejak ban mobil ManorMercedes-nya di atas permukaan lintasan. Di kanvas yang sama dengan para superstar dunia seperti Damon Hill, Jacques Villeneuve, Michael

Schumacher, Lewis Hamilton, Sebastian Vettel, Jenson Button, Kimi Raikkonen, dan nama-nama superkondang lain.

Walau mengalami kerusakan mobil dan gagal finis di Australia, sampai kapan pun fakta ini tidak akan berubah. Rio Haryanto adalah yang pertama bagi Indonesia di F1!

Ironisnya, di Indonesia tetap tidak banyak orang yang paham betapa besarnya capaian Rio Haryanto ini. Betapa besarnya panggung F1.

Betapa besarnya perhatian yang kemudian muncul untuk Indonesia.

Sebab, memang tidak banyak orang bisa datang langsung ke arena F1. Tidak banyak orang mendapatkan informasi atau membaca informasi yang jelas tentang apa itu F1 dan bagaimana F1 beroperasi.

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016

OLAHR AGA << OLAHRA Dan yang paling ironis, begitu banyaknya “pengamat” dan “komentator” F1 baru muncul dari Indonesia begitu nama Rio Haryanto muncul sebagai peserta musim 2016.

“Pengamat” dan “komentator” yang sebelumnya mungkin belum pernah menonton F1, tidak mengerti soal balapan, serta hanya bermodal jari dan ponsel. *** Untuk menyadari betapa besarnya F1 dan perhatian yang ditujukan kepada F1, memang harus mengikuti kesibukan Rio sehari-hari di sirkuit saat lomba berlangsung.

Sebagai seorang rookie (pendatang baru) dari negara yang belum pernah punya pembalap F1 dan tidak punya tradisi motorsport yang besar, Rio sudah mendapatkan porsi sorotan yang cukup besar.

Dia menjadi bagian dari official press conference resmi FIA (Federasi Balap Mobil Dunia) bersama Lewis Hamilton, Sebastian Vettel, dan Daniel Ricciardo.

James Allen, jurnalis kondang F1 asal Inggris yang jadi moderator, menegaskan kepada ratusan wakil media resmi yang hadir di Albert Park bahwa Rio adalah rookie dengan background kuat, pemenang lomba di ajang GP3 dan GP2.

Walau timnya merupakan tim kecil (Manor mungkin tim terkecil di F1 saat ini), Rio tetap diburu penggemar saat tiba di sirkuit setiap hari.

Grand Prix Australia memang ramah untuk fans. Di jalan menuju paddock (kawasan eksklusif sirkuit), disiapkan Melbourne Walk. Semua pembalap dan anggota tim harus berjalan (atau berlari) lewat situ sebelum bisa masuk ke paddock.

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016

INTERNET

>> OLAHR AGA OLAHRA

INTERNET

Di balik pagar, ribuan penggemar sudah tabah menanti, menyiapkan berbagai foto, poster, dan merchandise lain untuk ditandatangani. Juga menyiapkan kamera/smartphone untuk berwefie-ria dengan idolanya.

Para pembalap papan atas tentu diteriaki dan diburu. Beberapa pembalap dengan tabah melayani permintaan selama dan sebanyak mungkin. Beberapa lainnya benar-benar berupaya meloloskan diri dari Melbourne Walk, seperti Kimi Raikkonen (Ferrari) yang berlari, bahkan sprint, untuk secepatnya masuk paddock.

Rio? Sabtu pagi lalu (19/3), ketika MC mengumumkan kedatangannya (“Selamat datang, Rio Haryanto, pembalap F1 pertama dari Indonesia!!!!”), para fans pun mulai berteriak-teriak untuk mendapatkan perhatian dan tanda tangan Rio.

Mungkin pembalap paling sopan di F1 saat ini, Rio dengan senyum-senyum malu melayani sebanyak mungkin permintaan. Ingat, bukan hanya fans dari Indonesia atau Asia, tapi juga dari berbagai penjuru dunia.

“Terima kasih! Terima kasih, Rio!” teriak seseorang di tengah kerumunan penggemar itu.

Bukan, itu bukan teriakan orang Indonesia.

Karena logatnya logat bule!

Sebelum Rio melangkah ke paddock, penonton dari sisi lain jalan (bukan resmi Melbourne Walk) meneriakinya supaya mau mampir dan berfoto atau memberikan tanda tangan.

Rio menoleh dulu ke manajernya, Piers Hunnisett, meminta persetujuan. Hunnisett memberikan sinyal okay dengan mengangguk dan Rio pun melayani permintaan para fans F1 tersebut.

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016

OLAHR AGA << OLAHRA Sabtu sore itu, sebelum babak kualifikasi, Rio juga sempat diminta penyelenggara untuk jumpa fans di panggung besar di kawasan penonton.

Penonton benar-benar membeludak di sana.

Yang membuat momen itu terasa istimewa, Rio duduk bersebelahan dengan pembalap favoritnya, Kimi Raikkonen. Duduk pula di panggung Sebastian Vettel dan Jenson Button.

Dalam acara itu, MC melakukan Tanya-jawab dan mengajak pembalap untuk bermain-main.

Juga menerima pertanyaan dari penonton yang berjubel di depan panggung.

Saat muncul pertanyaan soal hobi, beberapa pembalap menjawab menyanyi, walau saat sendirian. Itu mengundang MC untuk berceletuk bahwa F1 harus membuat boyband bernama “Wrong Direction”.

Hobi Rio? “I love cooking,” jawabnya.

Tentu saja, ada banyak penonton yang datang dari Indonesia. Atau warga Indonesia yang

menetap di Australia. Salah satunya Suhartono, asal Bekasi, tapi banyak tinggal di Sydney.

Menurut Suhartono, dalam sepekan terakhir, televisi di Australia banyak menayangkan program tentang Rio. Siaran televisi itulah –plus ramainya pemberitaan lain– yang menggugah perasaannya untuk terbang ke Melbourne, menjadi saksi langsung sejarah.

Suhartono menyampaikan apresiasinya terhadap Pertamina yang mau mensponsori Manor supaya Rio bisa tampil di F1. “Sekarang orang-orang di sini banyak yang sering tanya soal Rio. Bagaimana dia bisa masuk F1,” ungkapnya.

“Sekarang yang dibahas cuma Rio, Mas,” ucap dia, lantas tertawa. *** Perhatian media internasional terhadap Rio memang besar. Walau sempat agak bikin degdegan karena Rio sempat terlibat insiden dengan Romain Grosjean (Haas-Ferrari) saat sesi latihan

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016

INTERNET

>> OLAHR AGA OLAHRA

INTERNET

terakhir Sabtu siang (19/3).

Pada dasarnya, Rio mendapatkan respek dari kalangan media internasional. Harus ditegaskan terus-menerus, Rio masuk F1 dengan resume layak, pemenang lomba di ajang-ajang sebelumnya. Lebih layak daripada banyak pembalap lain yang masuk F1 dalam sepuluh tahun terakhir!

“Selamat, Indonesia punya pembalap F1. Dan dia pembalap F1 yang sesungguhnya,” kata Tetsuo Tsugawa, wartawan senior Jepang yang sudah lebih dari 40 tahun meliput F1 secara full time.

Tsugawa mengaku mengikuti karir Rio sejak di ajang junior. Punya banyak kenalan mekanik/ engineer yang pernah bekerja bersama Rio. “Mereka semua bilang, Rio itu quick driver.

Hanya, mungkin kurang jam terbang sehingga masih butuh lebih konsisten. Tapi, pada dasarnya, pembalap Asia punya masalah yang sama, kurang

pengalaman,” paparnya.

Tsugawa menambahkan, Rio punya nilai tambah lain: Tampangnya “menjual”. Dan itu juga akan berdampak di Jepang. “Dia akan punya banyak penggemar di Jepang. Karena dia goodlooking,” ujarnya, lantas tersenyum.

Tidak banyak jurnalis Indonesia yang terakreditasi resmi di Melbourne. Hanya tiga dari Jawa Pos plus Arief Kurniawan dari Bola. Tak heran, segelintir wakil media Indonesia itu pun dibombardir pertanyaan dari rekan-rekan media lain dari berbagai negara.

Pertanyaan macam-macam. Misalnya: Keluarga Rio itu seperti apa, apakah keluarga pembalap juga? Untuk menjawab lebih baik, mereka diperkenalkan langsung kepada Sinyo Haryanto dan Indah Pennywati, orangtua Rio yang selalu stand by serta terlihat deg-degan di kawasan hospitality Manor.

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016

OLAHR AGA << OLAHRA

INTERNET

Ada pula wartawan Jepang yang bertanya, apakah Rio pembalap muslim pertama di F1?

Kalau ditanya begitu, tentu harus benar-benar mengecek sejarah F1, yang dimulai lebih dari enam dekade lalu.

Dan F1, seperti kebanyakan dunia modern, tidak meminta pesertanya menuliskan agama di data pribadi!

Pembalap muslim di sekitar F1 memang pernah ada, seperti Fairuz Fauzy dari Malaysia, yang sempat menjadi test driver Spyker F1 dan Lotus Racing (Caterham). Tapi, yang resmi ikut berlomba, Rio mungkin benar-benar yang pertama! *** Catatan ini dibantu oleh Candra Kurnia dan Bobby Arifin.

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016

>> OLAHR AGA OLAHRA

olehOnggo IKJ

Zaskia yang Membelajarkan MENARIK juga mengamati kasus dugaan pelecehan lambang negara oleh Zaskia.

Kalau sila-sila dari Pancasila disusun secara algoritmis; urut, terstruktur, berdasarkan besar nilai dasar yang dikandungnya, maka apakah ancaman hukuman atas penghinaan terhadap simbol sila pertama akan lebih berat dari sila kelima?

Bila Pancasila dipersonifikasi; katakanlah sebagai si Badu yang bijak bestari. Maka siapakah yang berhak menilai apakah sebuah ucapan terhadap si Badu dianggap penghinaan terhadap dirinya atau tidak?. Kalau pun benar si Badu dihina, siapa yang menentukan Badu harus marah atau tidak; si Badu kah atau orang di sekitarnya?

Sebagai karya besar dasar filosofi kebangsaan, apakah Pancasila tidak malah tampak rapuh, sensi dan kekanak-kanakan bila sedikit-sedikit tersinggung dan mudah marah?.

Bila Pancasila adalah samudera besar nan dalam. Agung. Menyimpan kekuatan dahsyat.

Merefleksikan kearifan dan kebijakan. Maka seember kotoran bebek yang dituangkan ke dalamnya tak akan berarti apapun. Karena itu, ketidaktahuan, kebodohan, kekhilafan atau kekurangajaran yang--karena itu kemudian

melakukan hal yang dianggap penghinaan atau penistaan--seharus berhenti sebagai penilaian kadar moral dan etika pada orang yang melakukannya. Tidak perlu disebut penghinaan atau penistaan.

Soeharto hanya perlu berdehem untuk meminta pengawal membawa keluar wartawan dari hadapannya. Don Corleone hanya perlu bilang "bajumu bagus" kepada lawan bicaranya.

Besoknya orang tersebut hilang.

Tapi Pancasila terlalu besar untuk marah dan terlecehkan, hanya karena ditunggingi seekor bebek yang tak tahu sedang menunggingi apa.

Atau justru karena tahu, bahwa yang ditunggingi begitu besar jiwanya. Dan karenanya yakin tak akan marah bila hanya sekadar ditunggingi.

Pancasila harus disingkirkan dari para pemberhala, yang justru membuatnya tampak rapuh, cengeng sekaligus pemberang. Pancasila harus didekatkan kepada para guru bangsa. Yang mampu memetikkan buah-buah makna yang bergelantungan di dahannya.

Kalau terhadap Pancasila sebagai produk budaya manusia saja harus demikian, apalagi kepada Tuhan.*

EDISI 161/TAHUN IV z 17 - 23 MARET 2016