Accord de paix entre l’Éthiopie et l’Érythrée

Arabie Saoudite...

Amélioration constante de la croissance

L’Iran… Une grande prison et un couloir vers la mort

Un magazine politique hebdomadaire

Issue 1713- Septembre 21/09/2018

Issue 1713- 21/09/2018

Un magazine politique hebdomadaire

Yasmin Sabri: je paye mon succès par les rumeurs www.majalla.com

La voie d’une réconciliation durable

Accord de paix entre l’Éthiopie et l’Érythrée www.majalla.com

Un magazine politique hebdomadaire

Issue 1713- Septembre 21/09/2018

Cameroun : Les réseaux sociaux en arme électorale ? 18

ONU : Un Pacte « historique » sur la migration sera adopté à 34 Marrakech

L’Afrique et les touristes : Un amour en dents de scie !

La salle Afrique ouvre 58 mardi prochain 36

Éditeur en chef

HH Saudi Research and Marketing (UK) Ltd

Secrétaire de Rédaction

10th Floor Building 7 Chiswick Business Park 566 Chiswick High Road London W4 5YG

Ghassan Charbel Un magazine politique hebdomadaire

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Mostafa El-Dessouki

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21/09/18

Tel : +44 207 831 8181 - Fax: +44 207 831 2310

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Un bateau transportant des migrants est bloqué dans le détroit de Gibraltar avant d’être pris en charge par une agence de sauvetage maritime espagnole le 8 septembre. (GETTY IMAGES)

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Des gens font des cerfs-volants sur une plage lors du Festival international du cerfvolant de Dieppe, dans le nord-ouest de la France, septembre. (GETTY 9 le )IMAGES

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ctualités Des fidèles musulmans à la grande mosquée de Paris en juin 2018.

Par Maymana Azzam Un nouveau rapport pour réformer l›islam en France Dans un rapport publié lundi 10 septembre, l’Institut Montaigne préconise plusieurs pistes pour réguler l’Islam en France.

Parmi ces idées figurent l›instauration d›une taxe sur le halal, le renforcement de l›apprentissage de l›arabe à l›école et la lutte accrue contre le discours salafiste sur les réseaux sociaux.

Une cliente dans un rayon de supermarché

Un Français sur cinq est en situation de précarité alimentaire

«Plan pauvreté» : ce que contient le texte présenté par Macron ce jeudi

Un Français sur quatre déclare ne pas avoir les moyens de s›acheter quotidiennement des fruits et légumes. De façon générale, le Secours populaire souligne que la situation financière d›une partie des Français s›est améliorée par rapport à 2017, tout en pointant qu›il sont %2+( %39 par rapport à 2017) à déclarer avoir déjà connu une situation de pauvreté. Quant au seuil de pauvreté, il n›y a pas d›évolution notable par rapport à 2017 : les Français considèrent qu›une personne seule est pauvre quand elle a un revenu mensuel inférieur ou égal à 1.118 euros, soit cinq euros de plus que l›année précédente.

Aide à la petite enfance, insertion des jeunes, accompagnement vers l›emploi...

Le «plan pauvreté» sera doté de «huit milliards d›euros, répartis sur quatre ans» pour venir en aide aux plus démunis, selon Benjamin Griveaux. Le président de la République a listé pendant plus d›une heure l›ensemble des mesures destinées à combattre «le scandale de la pauvreté». Au total, ce sont 9 millions de personnes qui vivent sous le seuil de pauvreté, fixé à 1026 euros par mois. 5 millions ont même moins de 855 euros pour vivre.

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Emmanuel Macron a annoncé, jeudi 13 septembre, la création d›un revenu universel d›activité, fusion des prestations existantes.

Actuellement, sept pères sur dix prennent ce congé «de paternité et d›accueil du jeune enfant», d›une durée de 11 jours consécutifs pour une naissance simple et 18 jours pour une naissance multiple.

Rallonger le congé paternité et le rendre obligatoire ?

Rallonger la période de congé paternité de 11 jours à trois ou quatre semaines? Le gouvernement pourrait bientôt y réfléchir... Un rapport remis mardi à l›exécutif, par l›Inspection générale des affaires sociales (Igas), préconise ce changement et souhaiterait également rendre ce congé en partie obligatoire, afin d›augmenter la proportion de pères demandant à en bénéficier.

Les mesures du plan prison La garde des Sceaux annonce qu›elle va éliminer la surpopulation carcérale. Avec une communication bien cadenassée, et sous pression de l›Elysée, la ministre de la Justice annonce

qu›elle a enfin trouvé LE plan efficace pour éradiquer le fléau bien français des maisons d›arrêt en surchauffe. Promesse électorale d›Emmanuel Macron oblige, l›objectif simpliste de construire 000 15 places de prison est ressorti, bien que ramené à 7000 pour le quinquennat en cours. Sauf que l›observation de ce qui s›est produit les décennies précédentes démontre que l›augmentation du parc pénitentiaire ne diminue pas la surpopulation carcérale.

Macron reconnaît une forme de responsabilité de l’Etat dans la mort de Maurice Audin Emmanuel Macron va faire un déplacement symbolique chez Josette Audin. Son mari a été torturé et tué pendant la guerre d›Algérie. Le

Photo non datée de Maurice Audin, disparu en 1957.

chef de l›État va annoncer sa décision d›ouvrir toutes les archives liées aux disparus de la guerre d›Algérie.

Ingrid Bétancourt à Paris le 8 mars 2011

Sophie Pétronin : Ingrid Bétancourt demande à Emmanuel Macron de recevoir la famille L›ex-otage Ingrid Bétancourt supplie le chef de l›État de recevoir la famille de Sophie Pétronin. Elle se dit «très meurtrie et très frustrée». «Ils ont besoin d›être entendus, de savoir, de regarder celui qui a la vie de Sophie Pétronin dans ses mains, de le regarder dans les yeux» a-t-elle dit en parlant des proches de l›otage.

Le président Emmanuel Macron (g) et la ministre de la Justice Nicole Belloubet visitent l›Ecole Nationale d›Administration Pénitentiaire, à Agen le 6 mars 2018.

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«Je suis très meurtrie et très frustrée. De temps en temps, je me demande : si j›avais été kidnappée aujourd›hui, est-ce qu›il y aurait la mobilisation qui m›a permis de rester vivante et d›être libérée ?» a déclaré à franceinfo celle qui a été retenue pendant six ans et demi par les Farc en Colombie.

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ctualités

Portée par le ministre de l›Intérieur Gérard Collomb, la loi asile-immigration avait fait l›objet de vifs débats à l›Assemblée nationale.

La loi Asile et immigration au Journal officiel La loi asile-immigration, visant à réduire les délais d›examen de la demande d›asile et à mieux maîtriser l›immigration irrégulière, a été publiée mardi au Journal officiel, mettant un terme à un parcours législatif houleux. Un traitement raccourci des demandes d›asile. Le Conseil constitutionnel avait validé jeudi l›essentiel de ce texte très contesté à gauche. La loi «rendra encore plus efficace» l›action de l›État «pour maîtriser l›immigration», s›était félicité lundi le ministre de l›Intérieur Gérard Collomb, lors d›une rencontre avec la maire de Calais.

La rencontre nocturne entre Macron et Mélenchon : une mise en scène ?

En visite dans la cité phocéenne, où il a reçu Angela Merkel vendredi, le président s›est offert un long bain de foule de plus d›une heure après

Jean-Luc Mélenchon et Emmanuel Macron à Marseille, le 7 septembre 2018.

dîner. L›occasion de croiser le leader Insoumis sur le Vieux-Port. Renouant avec l›une des habitudes du début de son quinquennat, il a déambulé pendant plus d›une heure sur le Quai du Port. Entouré de plusieurs centaines de Marseillais, le chef de l›État a pris le temps de multiplier les poignées de main, les selfies, et les échanges sur tous les sujets ou presque. À des hommes qui scandaient «Macron à l›OM!», il a par exemple répondu: «Ce n›est pas moi le sauveur! Comme vous, j›aime l›OM, mais ce n›est pas moi la bonne recrue». «Si vous allez bien, alors moi ça va aussi! Je vous le jure!», a-til lancé quelques mètres plus loin à un badaud qui lui demandait des nouvelles.

Impopularité record pour Macron et Philippe

Emmanuel Macron et Edouard Philippe ont atteint fin août une impopularité record, selon l›institut de sondages YouGov jeudi.

Le président de la République perd 4 points d›opinions favorables sur son action à %23 par rapport au mois précédent, son «plus faible score de popularité depuis son élection», une tendance qui s›observe auprès de toutes les franges de l›opinion, selon l›enquête de YouGov réalisée pour le Huffington Post et CNews, publiée jeudi.

Sa popularité chute de 8 points auprès des sympathisants du centre à %74, de 7 points auprès de ceux de droite à %14, et de 2 points auprès de ceux de gauche à %14.

Le Premier ministre, qui parvenait jusqu›alors à se maintenir, voit également son niveau de popularité chuter de 6 points, pour atteindre un plus bas à %24.

Le couple exécutif traverse une passe difficile.

Valéry Giscard d›Estaing lors d›une conférence à Berlin, en 2017.

Giscard fustige «l›enrichissement des plus riches» sous Macron L›ancien président de la République ne s›est pas montré avare en commentaires, ni en conseils

Emmanuel Macron et Edouard Philippe à Paris, le 8 mai 2018

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L›enquête cible 17 députés et une quarantaine de collaborateurs parlementaires.

municipales à Barcelone, a jugé jeudi que la capitale catalane ne devait pas s›enfermer dans le «nationalisme».

Une interpellation tôt ce mercredi 12 septembre au matin parmi les Zadistes opposés au GCO. Gazé pour la quatrième fois en deux jours, le maire de Kolbsheim est à bout de nerf et décide de brûler son écharpe.

politiques dimanche dernier. Valéry Giscard d›Estaing s›inquiète notamment du pouvoir de l›argent, qui tend à s›accroitre ces dernières années. «L›enrichissement des plus riches est plus rapide qu›il ne l›a jamais été. Personne ne proteste. C›est très étrange», a-t-il déclaré.

Présidence de l›Assemblée nationale : Richard Ferrand élu moins largement que prévu

ZAD du GCO : «J›ai honte de ma France», lance le maire en brûlant son écharpe

Marine Le Pen, en visite dimanche dans le Pasde-Calais, a estimé que «nous risquons la mort du Rassemblement national», si la décision de justice le 26 septembre confirmait le gel du versement de 2 millions d›euros d›aides publiques.

Au troisième jour des travaux sur le Grand contournement ouest de Strasbourg, nouveau face-à-face tendu. Les gendarmes ont lancé des gaz lacrymogènes sur les manifestants. La députée LREM, Martine Wonner, et l›eurodéputé José Bové ont été touchés. Le maire de Kolbsheim, excédé, a brûlé son écharpe.

Sans surprise, ce fidèle d›Emmanuel Macron succède à François de Rugy au perchoir. Sa victoire est cependant moins large que prévue.

Un avertissement pour Emmanuel Macron. Élu avec 254 voix, Richard Ferrand n’a toutefois pas su faire l’unanimité au sein des marcheurs. Sur les 312 députés du groupe majoritaire, 58 n’ont pas donné leur voix au député du Finistère.

Marine Le Pen conspuée lors d›un passage dans un village qui va accueillir des migrants, «le village emmerde le Front national».

Marine Le Pen conspuée dans un village du Var sur le point d›accueillir 72 migrants L›ex-Premier ministre français Manuel Valls à Barcelone, le 18 mars 2018.

Manuel Valls fait sa rentrée politique à Barcelone Richard Ferrand

Marine Le Pen : «nous risquons la mort du RN» si le gel des 2 millions d›euros est confirmé

Manuel Valls s›investit de plus en plus dans la politique catalane. Le député, qui entretient le suspense sur sa candidature éventuelle aux

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L›accueil a été très houleux pour Marine Le Pen, en visite à Châteaudouble, dans le Var, ce mercredi après-midi. Ce village de 477 âmes doit accueillir un centre d›accueil et d›orientation hébergeant 72 migrants. Alors qu›elle déambulait dans les rues de Châteaudouble, la leader d›extrême-droite a été suivie par plusieurs dizaines de villageois l›exhortant à grands cris de partir. Certains d›entre eux se sont même juchés sur un tractopelle en

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ctualités

Me Kiril Bougartchev et son client Jean-Vincent Placé, le 11 juillet 2018 au Palais de justice de Paris.

hurlant «À l›attaque!» comme pour charger l›élue.

Face à tant d›agressivité, elle a dû se résoudre à annuler le discours qu›elle avait prévu de faire sur la place du village.

Jean-Vincent Placé condamné à trois mois de prison avec sursis Il y a cinq mois, la fameuse soirée trop arrosée lui avait valu 34 heures de garde à vue et une convocation devant la justice. Ce lundi, les juges

de la 10e chambre du tribunal correctionnel de Paris ont finalement condamné Jean-Vincent Placé à trois mois de prison avec sursis et 1.000 euros d›amende. Le tribunal l›a partiellement relaxé des accusations d›injures à caractère racial.

Benalla auditionné le 19 septembre au matin La commission d›enquête du Sénat consacrée à l›affaire Benalla a repris du service ce mercredi.

Emmanuel Macron à Paris, le 5 septembre 2018.

Trois auditions ont eu lieu, et l›homme par qui tout a commencé devrait être entendu par les sénateurs mercredi prochain.

Après l›affaire Benalla, un directeur général des services pour remettre de l›ordre à l›Elysée Il sera chargé de réorganiser les services de l›Élysée : Emmanuel Macron va nommer Jérôme Rivoisy directeur général des services (DGS) pour remettre de l›ordre dans son palais, rapporte Le Monde lundi 10 septembre. Ce projet, en préparation depuis plusieurs mois, a été accéléré par l›affaire Benalla, qui a plombé l›été du président.

Alexandre Benalla devant la commission d›enquête du Sénat.

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Des officiers de la police municipale de La Baule patrouillent en bord de mer, le 18 juillet 2016.

L›armement de la police municipale obligatoire ?

Un rapport parlementaire, remis ce mardi au premier ministre et visant à renforcer la sécurité dans un contexte de menace terroriste persistante, propose notamment de rendre obligatoire l’armement de la police municipale.

Les propos anti-IVG du président d›un syndicat de gynécologues font polémique En assimilant l›interruption volontaire de grossesse à un «homicide» lors

Roxana Maracineanu loue un logement social

d›une émission diffusée mardi sur TMC, le docteur Bertrand de Rochambeau, président d›un syndicat de gynécologues, s›est attiré les foudres d›Agnès Buzyn et Marlène Schiappa qui dénoncent ses propos.

La nouvelle ministre des Sports occupe un logement social Roxana Maracineanu a-t-elle obtenu un logement en échange de son engagement politique ? Depuis le mois d›avril 2012, Roxana Maracineanu occupe un logement de type PLUS (prêt locatif à usage social) majoré dans le centre-ville de Clamart dans les Hauts-de-Seine, rapporte Mediacités. Un appartement que l›ancienne championne de natation occupe avec son mari, Franck Ballanger, journaliste sportif à Radio France. Le logement est géré par Clamart Habitat, l›office HLM de la ville. Les noms des deux associations de la nouvelle ministre ainsi que celui de son agence de conseil figurent aussi sur la boîte aux lettres.

Le docteur Rochambeau en février 2016.

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Encouverture La voie d’une réconciliation durable

Accord de paix entre l’Éthiopie et l’Érythrée Par Chokri BEN NESSIR Sous le patronage du Serviteur des deux saintes mosquées le roi Salman Bin Abdulaziz Al Saoud, le président de l’Etat d’Erythrée Isaias Afwerki et le Premier ministre éthiopien Abiy Ahmed Ali ont signé cette semaine l'accord de paix de Djeddah entre la République fédérale démocratique d'Ethiopie et l'Etat d'Erythrée, en présence de Son Altesse Royale le prince Mohammed bin Salman bin Abdulaziz, prince héritier, vice-président du Conseil des ministres et ministre de la Défense.

Ensuite, le Serviteur des deux Saintes Mosquées a décoré chacun du président de l’Etat d’Erythrée et du premier ministre d’Ethiopie de la médaille roi Abdulaziz.

Le Secrétaire général des Nations Unies, Antonio Guterres, et le Ministre des affaires étrangères et de la coopération internationale des Emirats arabes unis, Sheikh Abdullah bin Zayed Al Nahyan, ont assisté à la cérémonie de signature.

Plusieurs princes et hauts responsables ont assisté à cet évènement. « L’accord de paix signé ce jour entre l’Éthiopie et l’Érythrée à Jeddah est un évènement historique qui va contribuer au renforcement de la sécurité et la stabilité dans la région », a affirmé sur Twitter le ministre saoudien des Affaires étrangères, Adel al-Jubeir.

Un rapprochement spectaculaire En effet, le président érythéréen Issayas Afeworki et le Premier ministre éthiopien, le réformateur

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Cérémonie officielle de signature de l’accord à Jeddah sous le patronage du Serviteur des deux saintes mosquées le roi Salman Bin Abdulaziz Al Saoud, le président de l’Etat d’Erythrée Isaias Afwerki et le Premier ministre éthiopien Abiy Ahmed Ali.

Abiy Ahmed, avaient officiellement mis fin le 9 juillet a un conflit frontalier qui a fait 000 80 morts entre 1998 et 2000, scellant un spectaculaire rapprochement opéré sous l’impulsion de Abiy Ahmed, nommé en avril. Le rapprochement s’est traduit notamment par la réouverture des ambassades à Asmara et Addis Abeba, et le rétablissement des liaisons aériennes, des relations commerciales et des lignes téléphoniques. Mardi, ils ont rouvert deux postes-frontières.

Ahmed Soliman, spécialiste des pays de la Corne de l’Afrique pour le think tank britannique Chatham House, « C’est un virage à 180 degrés, mais la route est encore longue sur le dossier des frontière ». En effet, même si rien n’a filtré encore sur cet accord, de nombreux contentieux auraient été résolus, selon les analystes. Selon lui après cet accord, les sanctions, renouvelées chaque

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Le risque sécuritaire va disparaître et il entrainera surement un changement de mode de gouvernance dans les deux pays année, vont peut-être enfin pouvoir être levées si le dialogue se poursuit dans de bonnes conditions.

Le risque sécuritaire va disparaître et il entrainera surement un changement de mode de gouvernance en Érythrée, dans la mesure où Afeworki avait fait de la menace éthiopienne un des arguments phares

Encouverture de sa politique.

Une nouvelle ère En facilitant la circulation des personnes, l’accès aux ports, l’amélioration relative de la situation économique du pays, les choses vont forcément changer. D’un point de vue économique, c’est dans cette dynamique qu’il faut analyser le rapprochement avec l’Érythrée. Si l’économie éthiopienne veut se développer, il faudra qu’elle se diversifie, exporte et donc, qu’elle accède à la mer.

Dès la signature de l’accord de paix, la Ligue du monde islamique s’est félicité des efforts historiques déployés par le Serviteur des Deux Saintes Mosquées le Roi Salman ben Abdulaziz Al Saoud pour la paix entre la République démocratique Fédérale d’Ethiopie et l’Etat d’Erythrée avec tout ce qu’il comporte comme degré d’influence et de présence du Royaume dans l’instauration de la paix à travers le monde Le secrétaire général de la Ligue du monde islamique, Cheikh Dr Mohamed Ben Abdelkrim El Issa, a indiqué, dans un communiqué rendu public, que cet accord historique reflète l’intérêt majeur accordé par le Royaume aux causes de la paix dans le monde et confirme la sagesse de la Direction du Royaume qui veille à l’instauration de la stabilité et à la diffusion de la paix partout dans le monde.

Le Secrétaire général des Nations Unies, Antonio Guterres, et le Ministre des affaires étrangères et de la coopération internationale des Emirats arabes unis, ont assisté à la cérémonie de signature

Des messages Dans un message de soutien au roi, le président de Djibouti a lui aussi déclaré que la promotion de la paix et de la stabilité dans la Corne de l’Afrique n’était pas seulement une obligation pour le Royaume d’Arabie saoudite, mais l'instauration d'une paix globale et durable entre les deux pays, avec la bénédiction internationale, ce qui confirme que le Royaume est l’un des piliers de la sécurité, de la paix et de la stabilité dans la région et dans le monde.

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Le Serviteur des deux Saintes Mosquées a décoré chacun du président de l’Etat d’Erythrée et du premier ministre d’Ethiopie de la médaille roi Abdulaziz.

Le Serviteur des deux Saintes Mosquées, le roi Salman bin Abdulaziz Al Saud, a aussi reçu un message de félicitations de Cheikh Sabah AlAhmad Al-Jaber Al-Sabah, émir de l'Etat du Koweït, dans lequel il a exprimé ses sincères félicitations pour la signature à Jeddah de l’Accord de paix de Jeddah entre la République fédérale démocratique d’Ethiopie et l’Etat d’Erythrée.

Dans son message, l'émir du Koweït a apprécié les efforts déployés par le Royaume d'Arabie Saoudite, sous les directives du Serviteur

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Le conflit frontalier a fait 80 000 morts entre 1998 et 2000 des deux Saintes mosquées, qui a soutenu la réalisation de cet accord historique devant renforcer la sécurité et la stabilité en Ethiopie et en Erythrée, et diriger l'énergie des deux pays vers la construction, le développement et la promotion de la paix et de la sécurité dans la Corne de l'Afrique.

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olitique

Le match des élections présidentielles, se jouera à grande partie sur les terrains des réseaux sociaux

Cameroun : Les réseaux sociaux en arme électorale ?

Par Nasreddine Ben Hadid Si une chose court plus vite que son ombre, elle serait à l’image des réseaux sociaux qui gagnent continuellement du terrain. Une expansion est en exponentiel, tellement elle file très vite. Les répercussions sont énormes. Le commun des mortels, ou plutôt des pauvres, qui ne peut se payer un passage dans une télévision, par exemple, peut en manipulant un téléphone portable, faire passer sur ces réseaux sociaux, ce que lui semble «utile» de son point de vue.

La politique, comprendre le pouvoir, avec ses jeux en enjeux, est le premier à profiter de cette manne. Le commun des pauvre que tout candidat aux élections sait avec certitude que Facebook, Twitter et autres Instagram, constituent des moyens (très) peu couteux pour influer l’électeur et lui glaner sa voix. But de tout candidat.

présence des entités politiques sur Twitter. Une chose est certaine : Le match des élections présidentielles, prévue le 7 octobre, se jouera certainement à grande partie sur les terrains des réseaux sociaux.

Chose importante, et même symboliquement déterminante : Le président sortant Paul Biya, 85

Dans tout pays pauvre, ou plutôt avec une infrastructure en médias insuffisante et même délabrée, à l’image du Cameroun, les réseaux sociaux se convertissent en Eldorado. Les vidéos remplacent les pépites d’or. Une petite visite et même très rapide à des pages Facebook de camerounais investis dans la politique, et surtout épris de la course présidentielle, nous fait voir des «exactions» commises sur le sol de ce pays. Une forte

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Le leader du Front social-démocrate camerounais (SDF), Ni John Fru Ndi, examine les notes prononcées devant le congrès de son parti à Bamenda le 22 février 2018, annonçant qu'il ne se présenterait pas cette année aux élections présidentielles. (Getty Images)

ans dont 35 au pouvoir a annoncé sur Twitter sa candidature à une sixième (éventuelle) réélection...

L’annonce a été faite l’été. Il faut rappeler que huit autres candidats sont en lisse pour le même poste que le président sortant.

Du temps des dernières élections présidentielles en 2011, rares dans le pays ceux et celles qui utilisaient les réseaux sociaux. Actuellement, pour les futures élections, personne ne peut imaginer la scène politique camerounaise sans Facebook et Twitter.

Il ne faut pas chercher les candidats qui ne sont pas connectés, mais plutôt leur demander, ou demander à l’équipe de chacun, l’investissement consacré à ce genre d’activité.

Chose étrange et même paradoxale : Facebook et Twitter, pour ne pas citer que ces deux réseaux, sont gratuits et nul ne peut les convertir en machine de guerre, électorale. Au Cameroun, pays du tiersmonde, comme les «grandes démocraties», ces réseaux sociaux sont devenus une «vraie industrie» et «réelle machine de guerre». Ceux et celles qui les manipulent pour le compte des candidats, ne sont nullement des «bénévoles» mais plutôt des «mercenaires» qui savent faire usage de ces nouvelles armes de pointe.

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Les manipulateurs des réseaux sociaux pour le compte des candidats, sont des «mercenaires» qui savent faire usage de ces nouvelles armes de pointe Généralement, le président en exercice, ou sortant, disposerait dans un pays comme le Cameroun de tous les moyens. Ou du moins, mieux que ces concurrents.

Sans assurer la victoire, les réseaux sociaux offrent de quoi réduire l’écart. Joshua Osih, candidat du Social Democratic Front (SDF, principal parti d'opposition) va jusqu'à dialoguer avec les Camerounais sur la toile.

De quoi assurer un rayonnement que seule le net peut offrir.

Selon Julie Owono, directrice de l'ONG Internet Sans Frontières : «Il y a un potentiel de diffusion beaucoup plus important (pour les candidats présents sur Internet) que lorsque leur communication passe dans la presse papier ou à la radio».

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Familles de victimes des crimes d'exécution des mollahs : La période de Rouhani est encore plus atroce

L’Iran… Une grande prison et un couloir vers la mort Mahabad: Rashen Kassem

Rustom est vivant pas mort, parfois. Je l'envie parce que nous vieillissons et nous devenons des vieillards, alors qu'il ne grandit jamais. Il est resté à l'âge de dix-huit ans. Quand il est monté sur l’échafaudage pour l'exécution, il vivait toujours avec moi et ma mère. Les Pasdarans [Gardes de la Révolution], ont empêché sa mère de le prendre dans ses bras. Ont même poussé cette mère et fait tomber par terre, pendant que le juge prononçait la sentence de mort. Elle s’est levée, et l’a supplié pour réduire la peine. Ils nous ont emmenés. Lui avec une peine de mort. Moi par contre, j’ai pris 15 ans de prison.

Un retour de mémoire en 1981, Nima Sarfistani: «Tous ceux qui étaient avec nous à la prison d'Adelabad n'oublieront pas ce jour. Rustom était au rez-de-chaussée et s'apprêtait à l’exécution. J'étais conscient que c'était la dernière fois.

Ma voix tremblait et il essayait de montrer sa cohésion. Un moment et le Pasdaran est venu, je l’ai pris dans mes bras, sans pouvoir rien dire. Sauf lui demander de ne pas avoir peur… Il a secoué la tête comme pour confirmer, et a souri.

Le Pasdaran l'emmena».

Sarfistani, le réalisateur iranien, lors d'une interview à «Majalla» à Stockholm, a déclaré : «Après la proclamation de la République islamique en 1979 et la fatwa de Khomeiny concernant l'exécution de dizaines de milliers de militants politiques dans les prisons au cours des années quatre-vingt du siècle dernier, moi et Rustom étions parmi les milliers de personnes qui ont été détenus sous prétexte d’être des gauchistes. Alors que ma sœur et mon frère ont pu prendre la fuite, peu avant que les Pasdarans n’envahissent notre maison», ajoutant : «nous avons résisté, car nous ne voulons pas tout leur céder facilement. Nos requêtes revêtaient un

caractère pacifique. Leurs réactions furent violentes, avec décisions de punir sévèrement tout détracteur. La mort fut le moyen le plus simple pour instaurer la peur et la crainte dans la société. Pour que des prisons comme Evin, Koher Dasht, Gazil Hesar, Kherizak, Adelabad et d’autres, deviennent des passages vers la mort».

Bien que 37 ans se soient écoulés, les cicatrices des crimes d’exécutions d’individus et de groupes, anti-mollahs continuent de hanter les survivants et les victimes, et Nima Sarfistani n’est pas le seul à vivre ces souffrances, plutôt des milliers.

Khawaran cimetière des victimes En échange de sa libération, l’un des prisonniers, qui a préféré ne pas être nommé, se souvient du massacre en 1988, connu des Iraniens sous le nom «1367, exécution de Zandanian Siyasi Der Tabstan», qui ont débuté le 19 juillet 1988 et durant les cinq mois qui ont suivi, ont été exécutés des milliers prisonniers politiques à travers l’Iran. Les prisonniers étaient des partisans du parti «Moudjahidines du Peuple», ainsi que ceux de factions de gauche. Les autorités tenaient à garder secrètes ces exécutions et à tout nier. Mais l’ampleur de l’opération et sa cruauté, a permis aux rescapés de présenter leurs témoignages concernant ces évènements.

Le prisonnier révèle à «Majalla»: «Nous subissons du chantage pour qu’on démontre notre repentance, car il ne suffit pas de faire semblant de regretter, mais de prouver que vous êtes un vrai repenti. Ils vous demandaient si vous étiez prêt à exécuter un des condamnés. Au début, chacun pense être sujet à un simple test, et déclare sa volonté de le faire. Mais la surprise est de devoir le faire, ce n’était

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pas simplement un test.», puis notre interlocuteur s'excuse pour les détails de ce qu'il a du faire en échange de sa libération.

Il continue, décrivant ce qui se passait dans la prison, où il était détenu : «Ils ont mis les prisonniers appartenant aux «Moudjahidines du Peuple» dans des cellules séparées des cellules de ceux de la gauche... Un gardien vient tard dans la nuit à énumère une série de noms qu’il emporte avec lui. Bientôt vient après un autre muni d’une autre liste et s’en va avec un autre groupe de prisonniers. En deux ou trois jours, les cellules étaient presque vides», soulignant qu’il a «entendu d’un prisonnier qui se trouvait dans sa cellule, avec une petite fenêtre donnant sur la cour de la prison, que les prisonniers ont été pris dans les petits bus qui retournaient vide après une heure. Et qu'il n'a pas revu ces prisonniers. Les gardiens s’éclipsaient pour revenir au petit matin», ajoutant : «J'ai appris plus tard, qu’ils utilisaient de gros camions frigorifiques, dédiés à la distribution de la viande, pour transporter les fusillés. Chaque camion transportait 60 dépouilles en plein nuit, tandis que les gardes nettoyaient

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Anciens prisonniers: Nous subissons du chantage pour prouver au régime notre repentance à faire semblant d'avoir des remords et à payer de grosses sommes d'argent pour faire alléger les peines ou échapper à la peine de mort. l'endroit en prévision du lendemain.»

«Jusqu'au dernier moment, nos amis qui ont eu la potence autour du cou n’en savait pas la raison. Toutes les questions étaient basées sur la tromperie. Par exemple, ils en posaient aux «Moudjahidines du Peuple», de façon à porter vers des réponses attestant que ces prisonniers combattaient le bien.

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Raison de leurs excusions. Aux marxistes, ils demandaient s’ils étaient musulmans ou marxistes. La réponse distinguait le mort de celui qu’en échappe. Tous ceux qui ont défendu leurs convictions politiques sont maintenant morts et enterrés à Khawaran.

«Khawaran» est plus qu’une fosse commune située à l'ouest de Téhéran, qui contient les dépouilles de plus de 30.000 prisonniers politiques exécutés par le régime en 1988, le régime a tenté plus d'une fois de détruire ce cimetière, qui est considéré comme la preuve la plus importante attestant les massacres de masse commis. Que le régime ait caché jusqu'à ce que lieu ne soit découvert par les familles des victimes. Les directives de sa destruction, ont été émises pour la première fois, Khamenei personnellement, a été inscrite à l'ordre du jour d'Ahmadinejad quand il était Maire de Téhéran, et a dû geler le processus après les protestations des familles des victimes. En 2005, Ahmadinejad en sa qualité de Président de la République a publié un décret pour la destruction des pierres tombales concernant certains prisonniers politiques qui ont été exécutés lors des massacres de 1988.

La période de Rouhani est encore plus atroce.

En Iran, il ne se passe un jour sans l’exécution d’un condamné à mort. Selon le politologue iranien Fah Rezin Karpasi, l'Iran n’est régi par aucune constitution ou loi, car ils considèrent qu'ils sont toujours en révolution et que la révolution islamique en Iran se poursuit, ce qui rend la validité des tribunaux révolutionnaires éternelle. Karpasi ne voit aucune différence entre ce qui s'est passé après la révolution en 1981 et 1988.

sécurité uniquement dans le pays organisaient l'assassinat en masse pendant ces années. Le régime a tout mis en œuvre pour l’exécution de deux objectifs : La destruction du système judiciaire et sa substitution par le leur. Et que l'ayatollah Khomeiny soit «Wali al-Faqih», ce qui en fait une référence suprême et incontestable, bien au-dessus de la loi et la Constitution promulguée les premiers mois de la révolution islamique en 1979, sur la base des lois de la charia, y compris la définition de la lutte contre (anti) Dieu et la loi concernant «ceux qui défassent sur terre», qui ne disposent d’aucune interprétation claire dans les lois. Uniquement, la charge est du ressort du juge, et cette interprétation ne peut prendre que quatre versions : la mise à mort, la mise sur la croix, l’amputation de la main droite, ou du pied gauche et la déportation, qui peut être convertie en une année de prison au moins. Selon la même législation, une condamnation collective est possible, sur la base d’une fatwa de Khomeiny, qui stipule : «si une organisation combat le régime actuel, toute personne en liaison ou associée, sera considérée comme responsable solidaire de tous les crimes de cette organisation. Cela signifie que tout individu appartenant à un groupe couvert par cette fatwa peut être exécuté sans aucun interrogatoire supplémentaire».

Il poursuit: «en comparant le passé au présent, on peut

Il explique son point de vue dans une interview à «Majalla», en disant que «trois procureurs et le chef de la

Un détenu : Les Gardiens de la Révolution utilisent de gros camions frigorifiques, dédiés à la distribution de la viande, pour transporter les fusillés, tandis que les gardes nettoyaient l'endroit en prévision du lendemain 22

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dire que les autorités judiciaires iraniennes ont mis en place de nouveau des simulacres de tribunaux pour un grand nombre de prisonniers politiques qui avaient pour la plupart étaient jugés et condamnés à des peines d'emprisonnement et purgeaient encore leurs peines d'emprisonnement, mais la plupart d'entre eux ont été exécutés suite à de nouveaux jugements, à l’instar de l'exécution des Kurdes sunnites, accusés de salafisme.

Sachant qu’ils ont été arrêtés avant l’avènement de Daech», poursuivant : «Il va de soi que le régime n’a pas changé, car tous les acteurs impliqués dans ce crimes sont encore aux postes de direction dans le système, et tous les Hauts responsables de l'autorité judiciaire sont ceux qui ont été directement impliqués dans ces crimes», expliquant : «Le régime dispose de plusieurs méthodes lui permettant de pousser les prisonniers au suicide.

Concernant les prisonnières, les vierges sont violées avant la sentence, car selon la croyance chiite, les vierges vont au paradis. Pour cela, on les viole sur la base d’un contrat de «mariage de jouissance». Sans oublier le viol dans la prison de Kahrizak au sud de la capitale iranienne, connue sous le nom de Guantanamo Téhéran, d’hommes et de femmes, parmi les réformateurs arrêtés suite aux émeutes qui ont suivi la victoire aux élections d'Ahmadinejad, au dépend du candidat réformiste Mehdi Karroubi, considérant que des fraudes ont entaché ces élections.»

Karpasi continue : «Les exécutions politiques en Iran,

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Le politicien iranien Karpasi: l'Iran n’est régi par aucune constitution…

Les lois de la révolution iranienne sont toujours en vigueur et les tribunaux de la révolution disposent d’un pouvoir sans limites. sous Rouhani sont pires que sous ses prédécesseurs, même plus atroces encore, sachant que les excusions en Iran s’appliquent avec et sans raisons politiques. Et ce depuis la victoire de la Révolution en 1979, passant par le massacre d'opposants à la fin de la guerre avec l’Irak, jusqu’aux deux années dernières, qui ont présenté l’autre face du gouvernement, dirigé par Hassan Rouhani, décrit réformatrice et modérée, par rapport à son prédécesseur, Mahmoud Ahmadinejad appartenant à la ligne dure fondamentaliste. On vise encore les minorités, et le régime fait usage encore de châtiments dans le cadre d’accusation du genre «lutte contre Allah et son messager», «complot contre la révolution», ou «ceux qui défassent sur terre». Des

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accusations prêtes à l’usage contre les opposants».

Il souligne que «pendant la période Rouhani rien n'a changé, même en ce qui concerne les scientifiques qui passent leur vie en prison, et sont poursuivis et inculpés, selon les caprices du régime». Il précise à cet égard: «L'exécution du scientifique nucléaire, Shahram Amiri, s’est faite sur un ordre direct du Guide suprême, Ali Khamenei. Sachant qu’Amiri est kurde et spécialiste en physique nucléaire à l’Université Malek Ashtar. Né à Kermanshah, ouest de l'Iran, et resté 10 ans en isolement jusqu'à son exécution, qui a s’est fait dix ans après. Il y a bien des cas semblables, traités d’une manière similaire par le régime iranien. A l’exemple du physicien Omid Kaoukabi, qui a lutté contre le cancer à la prison d'Evin, à Téhéran, tout au long les six ans de sa détention», soulignant que «Rouhani est incapable d’agir, car il est à la merci du chef suprême Ali Khamenei, des gardiens de la révolution iranienne et des tribunaux révolutionnaires du pays».

Le boucher de la révolution Les premières condamnations à mort prononcées par la République islamique d’Iran ont eu lieu deux jours seulement après la victoire de la révolution en février 1979.

Les premières personnes à être jugées et exécutées étaient: le chef du SAVAK Nematollah Nasiri, le commandant de l'armée de l'air Manouchehr Khosroudad, le Gouverneur militaire d'Ispahan Reza Naji, le gouverneur militaire de Téhéran et le chef de la police du pays, Mehdi Rahimi.

Tous sur ordres direct de Khomeiny.

A émergé à l'époque le nom de Sadek Khalkhali après la révolution islamique en Iran, comme étant le «magistrat

L’écrivain et chercheur Shahin Baloutchi: La plupart des exécutions ont lieu dans des prisons secrètes et certaines sur les places publiques devant le public, et il n'y a pas de tribunaux civils impartiaux.

légal», qui a joué le rôle du magistrat des tribunaux révolutionnaire, qui ont été instaurés après la victoire de la révolution pour juger les responsables du régime de Mohammad Reza Pahlavi. Il a prononcé des sentences expéditives et répressives à l’encontre d’un grand nombre de ces responsables à travers des jugements qui n’ont accordé à aucun le droit de se défendre. Des tribunaux ne jouissant d’aucune norme de transparence. Khalkhali a condamné à mort dés sa nomination 2.000 fonctionnaires de l'ancien régime.

Selon Karpasi, «Khalkhali était en tournée dans toutes les régions d’Iran et a instauré des tribunaux pour juger ceux qui s’opposaient au système. A été promu pour être le premier procureur général en république d’Iran.

Les Iraniens l’ont appelé «le boucher de la révolution».

Interviewé en 2003, par des médias locaux et étrangers.

Il a déclaré ne sentir aucun regret pour le grand nombre de condamnations à mort qu'il avait prononcées, regrettant de ne pas avoir eu l’occasion de condamner davantage».

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En 2005, Ahmadinejad, en sa qualité de président de la République, a publié un décret visant à détruire les pierres tombales de certains prisonniers politiques exécutés lors de massacres de masse. tortures sur les corps de leurs enfants. Et que les services de renseignement les ont menacés de représailles en cas de déclaration aux médias. Ces mêmes services ont tenté d’inventer des accusations et fomenter des preuves, contre ces prisonniers, les liants à des organisations extrémistes à l’instar de «Daech». Sachant qu’ils sont détenus depuis 2009 pour «propagande contre le régime.

Le phénomène des exécutions s’est accru dans les rues d’Iran à l’encontre des minorités non persanes, un certain nombre de résistants kurdes, Ahvazi et baloutches.

Chose que les mouvements de libération de ces peuples considèrent comme pratiques répressives et tentatives pour soumettre ces peuples à un régime injuste.

Chose que Karpasi considère comme base sanglante sur laquelle repose le système judiciaire iranien.

Exécutions selon l'identité L’opération d’exécution en Iran passe par diverses étapes de torture et même avant la mise à mort, au cours de laquelle le détenu condamné à mort est torturé. Les familles des prisonniers des Kurdes sunnites exécutés collectivement par l’Iran le 2 août passé, ont confirmé que les agents de renseignement avaient brutalement torturé leurs enfants, et brisé leurs corps avant l’exécution par pendaison.

Selon des organisations kurdes des droits de l'homme à Sanandaj, chef-lieu de la province du Kurdistan, 36 activistes Kurdes sunnites dans la prison Rjaaii shahar, sis dans la ville de Karaj ouest de Téhéran, ont été emmenés par des éléments en cagoules, appartenant aux unités spéciales de la sécurité iranienne. Par la suite, s’est répandue la nouvelle de l'exécution de 25 d'entre eux. Indiquant que les familles ont constaté des traces de

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Le chercheur et écrivain Ahvazi Youssef Azizi Bani Tarf, dans une interview accordée à «Majalla» confirme que «les sanctions qui sont appliquées à l’encontre des Ahvazi, Kurdes et Baloutches, sont plus sévères que ce qui est appliqué aux Perses pour charges similaires. Les autorités iraniennes font usage de divers prétextes tels que «activités» ou «appartenance à un groupe armé», pour porter ces accusations à l’encontre d’organisation œuvrant dans le domaine politique ou culturel. Chose qu’on constate concernant l’exécution du prédicateur kurde Shahram Ahmadi, qui a été exécuté avec ses camarades récemment en Iran. Idem pour le cas du poète Ahvazi Hashem Shaabani, ou l’instituteur Ahvazi Hashim Rachedi, que les autorités iraniennes ont exécuté pour actes de violence alors qu'ils étaient des militants culturels, dans le cadre d’une association d'organisation de dialogue culturel, dans la ville de Khalfia sise dans la province d’Ahvaz en Arabistan».

Il explique «Si l’Iran est le premier pays pour le nombre d’exécutions au monde, les provinces du Kurdistan et d’Arabistan sont les premières dans le pays après la capitale de Téhéran, suivie par la province du Baloutchistan à majorité sunnite», ajoutant que «Le peuple d’Ahvaz est sujet à une purification ethnique, culturelle et politique, et même humaine, aussi bien sous la monarchie que sous

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le régime islamique actuel. En plus de la liquidation physique en dehors des prisons, résultant d’accidents de voitures volontaires, dans lesquelles des activistes arabes sont tués, des militants sont assassinés sous la torture dans des prisons ou empoisonnés, sans aucune trace des tueurs.»

Il considère que «les exécutions dans les places publiques relève d’une politique menée par le régime autoritaire en Iran dans le but d’intimider les gens, en particulier les nonpersans», soulignant «la répression continue du régime des peuples iraniens, des sunnites, et des minorités religieuses et ethniques, y compris les massacres contre les opposants, y compris l'exécution d'environ 33.700 personnes 1988 selon Rida Malek, ancien procureur au Ministère du renseignement iranien, qui a passé plusieurs années en prison et vit actuellement à Téhéran. Il se rappelle que les victimes des massacres des prisons étaient 3.000. D’autres considère que le nombre oscille entre 5.000 et 31.000.

Sachant que l’Iran est le premier pays pour les exécutions par rapport à son nombre d’habitants. Ce pays poursuit ces massacres, tant il n’appartient pas sur le plan moral à la communauté international. Ne respectant ni les législations ni les conventions internationales que le pays ait bien ratifiées au sujet des Droits de l’Homme. Ce régime va continuer dans sa politique, tant il est dirigé par les Mollahs et leurs alliés les Gardiens de la Révolution, et n’a pas été l’objet d’une action dissuasive au niveau international».

Concernant les réformateurs, Bani Tarf les considère comme «une continuité de ce système. Dans les années quatre-vingt, n’existaient ni réformateurs ni conservateurs.

La bataille se faisait entre les forces de gauche et libérales, d’une part, et un régime religieux et totalitaire d'autre part, où les réformateurs font partie intégrante de l'organe directeur en Iran. Pour preuve, Saïd Hajjarian,

«Khawaran» site de la fosse commune à l'ouest de Téhéran, qui contient les dépouilles de plus de 30.000 prisonniers politiques exécutés par le régime de Khomeiny en 1988

l’idéologue des réformes sous Khatami (2005 - 1997), est un des fondateurs du ministère du renseignement, et son premier vice-ministre à sa fondation en 1983, tout comme Mohammad Khatami, qui est devenu président de la République en 1997 et était ministre à l'époque de Hachemi Rafsandjani (1997 - 1989). On peut citer des dizaines de réformistes impliqués dans des opérations de répression, qui a touché l'opposition dans les années quatre-vingt du siècle dernier, et en particulier le massacre des prisons en 1988. Qui sont devenus plus tard ministres et hauts fonctionnaires à l'époque de Khatami, ainsi que dans sous Hassan Rouhani».

Il précise que «rares d'entre eux, comme Mustafa Tajzadeh - Vice-ministre de l'Intérieur sous Khatami – a demandé au régime iranien récemment de présenter des excuses aux familles des victimes du massacre et les réhabiliter.

Mais des extrémistes et certains modérés, à l’instar des neveux de Khomeiny n'ont pas répondu à la demande. Ils ont par contre insisté quant à la légitimité de ce qu’ont commis Khomeiny et les responsables en cette période, de massacres et exécutions dans les prisons iraniennes, même contre ceux qui purgeaient leurs peines», ajoutant que« ceux qui faisaient partie du comité judiciaire des exécutions spéciales tripartites (connu sous le nom de la Commission de la mort) et perpétré le massacre horrible dans les prisons iraniennes à l'été 1988 sur ordre de Khomeiny, assument actuellement des responsabilités importantes. A l’exemple du Président de la commission de la mort, Hussein Ali Neri, actuellement vice-président de la Cour suprême du pays et leader du sanctuaire Razavi (responsable des affaires financières, sociales et économiques du sanctuaire du huitième Imam selon la croyance chiite, l’Imam Reza à Mashhad) et un candidat pour succéder à Ali Khamenei.

Ainsi que Mostafa Pour-Mohammadi, ministère de la Justice dans un gouvernement Rouhani et Murtada Ashrachi dirigent un cabinet d'avocats à Téhéran.»

Exécution en masse 22 organisations de défense des droits de l'homme en Iran, ont exhorté la communauté internationale et les Nations Unies pour mettre en place une commission de vérité pour enquêter au sujet des exécutions politiques dont le nombre croit de jour en jour. Selon une déclaration commune, au moins 915 prisonniers politiques croupissent actuellement dans les prisons iraniennes, et des dizaines d'entre eux sont condamnés à mort, à leurs têtes, des militants de nationalités Kurdes, Arabes, Ahvazi et Baloutches... Et que depuis le début d'Août 2016 et sur bases de preuves

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crédibles, la peine de mort a été appliquée d’une manière aussi arbitraire qu’aléatoire contre des dizaines de prisonniers politiques appartenant à des minorités ethniques. L'Organisation des droits de l'homme a mis en garde l'Iran en Août 2016 contre l'exécution de sept prisonniers mineurs, au moment de l’accomplissement de l’acte incriminé. Ils sont éparpillés à l’heure actuelle entre les prisons des villes de Sakhz, Bokan, et Miandoab et Sanandaj, alors qu'il existe 160 prisonniers, les mineurs sont en attente de la peine de mort en Iran, selon un précédent rapport d'Amnesty International. En 2015, le nombre d'exécutions en Iran était plus élevé que partout ailleurs dans le monde.

Au Baloutchistan, le régime a exécuté tous les hommes adultes dans un village du sud de l’Iran, accusés de trafic de drogue.

L'écrivain et chercheur Shahin Baloutchi, dans une brève interview à «Majalla» considère que «le gouvernement iranien prétend disposer plusieurs raisons pour justifier les exécutions, y compris sectaires et religieuses. Le fait que les Baloutches soient sunnites, les accuse d’être

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Le régime des mollahs de Khomeiny à Khamenei a essayé de détruire le système judiciaire et le substituer par le système du «Wilayet Faqih» wahhabites salafistes et djihadistes. Ce qui contraire à la doctrine imposée par le régime. Aussi, on les accuse d’être des trafiquants de drogue». Ajoutant qu’ils sont «souvent accusés d’appartenir à des groupes et organisations terroristes tels que l’Armée de la justice, l’Armée de la victoire et le Fourkan.

Baloutchi souligne que «la plupart des exécutions ont lieu dans des prisons secrètes. Certaines sur des places publiques, et il n’existe pas de tribunaux civils impartiaux.

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De ce fait, les gardiens et les responsables désignés par les services de sécurité intérieure (Basij) et des membres de la Garde Révolutionnaire sont ceux qui assument la décision concernant le sort de chaque prisonnier. Bien sûr, après la torture, la mutilation et l'exécution. Parfois la dépouille est remise à la famille.

Il dévoile que «Les familles des victimes sont généralement intimidées, en particulier les parents de prisonniers politiques. Elles sont réduites au silence par peur des exécutions perpétrées contre leurs enfants. Et tel serait leur sort s’ils osaient parler ou dévoiler la vérité à quiconque.

Ceci relève d’une pratique généralisée. Des organisations et partis basés hors de l’Iran bataillent sans arrêt, dans le but de faire entendre la voix des victimes auprès des organisations internationales de défense des droits humains, notamment en Suisse et en Grande-Bretagne. "

Défier la mort Tout ce qui précède place l'Iran au deuxième rang mondial en termes de nombre d'exécutions dans le monde, et la première par rapport à sa population, et la persistance du régime dans son approche criminelle. Chose qui a poussé Nima Sarvestani et des milliers d’Iraniens, victimes de massacres à l’encontre de politiciens, à faire face au silence et au mutisme de la communauté internationale et l’absence de réactions internationales. Ce silence a été compris par les Mollahs comme un laissez-passer pour accomplir toutes les atrocités sans rende compte à quiconque.

«Le régime a réellement constaté le manque de sérieux de la communauté internationale au niveau des violations du droit international, car il estime que les massacres

Le régime de Khamenei a essayé à plusieurs reprises de détruire le cimetière de Khawaran, qui est la preuve la plus importante prouvant le massacre de masse qu'il a commis, qu'il a dissimulé jusqu'à ce qu'il soit découvert par les proches des victimes.

contre des milliers de prisonniers politiques ne sera pas sujet à aucune opposition ou condamnation de la part de la communauté internationale. Le régime et tous les hauts responsables du système judiciaire sont directement impliqués dans ce crime», toujours selon Nima Sarvestani.

Sarvestani a risqué en s’infiltrant en Iran, a eu une interview en 2005 avec Hussein Ali Montazeri, un dignitaire bien connu, élu au poste second du «Walii alFaqih», après la révolution. Mais a été mis à l’isolement du fait de son opposition aux exécutions en Iran en 1988.

A été mis en résidence surveillée dans sa maison dans la ville de Qom, en 1999, en raison de ses critiques acerbes contre le dirigeant actuel. Ces restrictions furent levées il y a cinq ans.

Sarvestani a réussi à documenter certains des crimes du régime à travers un documentaire intitulé «Ceux qui ont dit non aux mollahs», retraçant les crimes commis par le régime en Iran après la déclaration de la République islamique de 1979 et la fatwa de Khomeiny autorisant l'exécution de dizaines de milliers de militants politiques dans les prisons au cours des années quatre-

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Hommes politiques iraniens: Les exécutions politiques pendant la période Rouhani, sont plus brutales et cruelles que ses prédécesseurs. On vise encore les minorités, et le régime fait usage encore de châtiments dans le cadre d’accusation du genre «lutte contre Allah et son messager», «complot contre la révolution», ou «ceux qui défassent sur terre». Des accusations prêtes à l’usage contre les opposants» l'inhumation des restes des victimes des exécutions de 1988.

Le réalisateur iranien Nima Sarvestani conclut son interview avec «Majalla» en évoquant ses efforts pour documenter les crimes de ce régime et internationaliser la cause d’un peuple vivant avec la mort et présenter cette cause devant un tribunal international, pouvant juger le régime qui a privé sa mère de prendre Rustom dans ses bras, et à privé des mères iraniennes de vivre heureuses.

Le film a remporté le premier prix du Festival de documentaires sur les droits de l'homme de Prague qui s'est tenu ce mois-ci.

Le documentaire «Ceux qui ont dit non aux mollahs» contient les récits de 25 témoins importants, qui ont été emprisonnés, torturés ou ceux ont perdu leurs proches suite à les tortures et d'exécutions. Ces témoignages ont été choisis parmi une centaine semblable.

Le film présente également le document de la «Fatwa secrète» promulguée par Khomeiny de sa propre main, condamnant à l’exécution tous les accusés classés comme ennemis de Dieu.

vingt du siècle dernier Il a filmé dans des circonstances extrêmement dangereuses, à savoir recueillir le témoignage d'un homme dans le cimetière de Khawaran à propos de son implication dans

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Le film dépeint le destin de ceux qui ont supervisé les interrogatoires et les exécutions, et en retrace certains avec la caméra. Il découvre qu'ils sont montés en échelon dans les sphères du pouvoir, et occupent maintenant des positions élevées. Un d'entre eux a même représenté son pays à une conférence des droits de l'homme à Tokyo.

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Gigantesques réformes économiques et sociales sous «Vision 2030»

Arabie Saoudite...

Amélioration constante de la croissance Le Caire : Houssein Batraoui.

L'Arabie saoudite continue de mettre en œuvre de vastes réformes économiques et sociales dans le cadre de «Vision 2030». Ces réformes s’inscrivent dans le cadre de 13 programmes de réalisation de la Vision, dont six ont été annoncés. Ainsi que le développement d’une une structure de gouvernance pour chaque programme visant à s’assurer que ses objectifs sont atteints. La dynamique des réformes reste forte dans le cadre de la «Vision 2030».

Le Fond monétaire international (FMI) a prédit que la croissance du PIB du Royaume atteindrait %1,9 cette année et celle hors pétrole %2,3, compte tenu des prévisions d'amélioration à court terme, liées aux réformes et à la production pétrolière accrue.

Il considère que «les risques sont équilibrés à court terme et que l'emploi des citoyens saoudiens, en particulier les femmes, a augmenté».

Ce même rapport prévoit que le solde du compte courant devrait représenter un excédent de %9,3 du produit intérieur brut (PIB) et des avoirs extérieurs

nets de l’Agence monétaire saoudienne (SAMA) cette année et à moyen terme.

Le rapport du Fond, publié à la suite de consultations au titre de l'article IV, a confirmé que le système de fixation du taux de change est bénéfique pour l'Arabie saoudite, compte tenu de sa structure économique actuelle. l’Agence monétaire saoudienne a indiqué que sa décision prise au mois de mars, d’augmenter son taux d’intérêt, avant «le Fond Fédéral Américain», démontre son engagement à stabiliser le taux de change. Le rapport confirme l’intégrité du système bancaire et sa capacité à résister aux chocs externes.

Le rapport prévoyait une croissance cette année et à moyen terme, avec une stabilisation des réformes et la hausse de la production de pétrole. Il convient de cibler le solde budgétaire d'ici 2023, uniquement en cas où les prix du pétrole dépasseraient le niveau prévu.

La réforme des recettes non pétrolières et des prix de l’énergie, la maîtrise de la croissance des dépenses publiques, le renforcement du cadre budgétaire et l’élaboration d’un cadre intégré de gestion des actifs et des passifs pour aider le gouvernement à évaluer

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Une priorité politique essentielle est de promouvoir le développement, l'inclusion et de maintenir la stabilité dans le secteur financier.

Des progrès significatifs ont été réalisés dans le développement du marché boursier. dans les zones où les Saoudiens sont susceptibles de travailler. Ainsi que des mesures pour améliorer l'environnement de l’entreprise.

L'un des objectifs prioritaires de la politique consiste à accroître la sophistication financière et l'inclusivité.

Et ce, dans le but de maintenir la stabilité financière.

Les réformes visant à renforcer la gestion de la liquidité devraient être poursuivies, tandis que les politiques de sécurité générales pourraient être utilisées de manière anticyclique dans un cadre spécifique.

Règles du contrôle.

Le budget pour 2018 a ouvert la voie à un assainissement budgétaire à moyen terme dans le but d'équilibrer le budget en 2023 au lieu de 2020. La TVA a été introduite en janvier avec des exemptions limitées, avec la levée de l’inscription dans le but de faciliter sa gestion. Cette limite devrait baisser l'année prochaine à un niveau convenu entre les pays du CCG.

ses engagements tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du budget.

Réformes du travail et du secteur extérieur Le Royaume s'attache directement à mettre des opportunités d'emploi à la disposition des citoyens.

Les réformes devraient viser à assurer l'égalité des chances pour les travailleurs saoudiens et expatriés

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Le Bureau de gestion de la dette a mis en œuvre avec succès une stratégie d’emprunt local et externe, en étroite coordination avec l’Agence monétaire saoudienne. Le Fonds d'investissement public joue actuellement un rôle plus important dans la gestion des investissements publics, locaux et extérieurs.

Système des faillites.

Le système de faillite a été approuvé. Des travaux sont en cours dans le but de développer des régimes de marchés publics et de concurrence. Aussi, des mesures ont été prises pour améliorer les procédures gouvernementales, notamment celles qui concernent les procédures de licences pour les nouvelles

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entreprises, et l’atténuation des restrictions à l’IED. Le gouvernement continue la saoudisation de certains secteurs de l'économie.

Des programmes au niveau national, ont été promus pour soutenir les coûts de transport et des gardes d’enfants. Les femmes peuvent désormais conduire les voitures.

Taux de recrutement.

Le taux d'emploi des saoudiens, en particulier des femmes, a augmenté en 2017. Ce taux a augmenté de %3,3 (sur la base d’une comparaison annuelle) au quatrième trimestre de 2017. Bien que le taux d'emploi des expatriés ait diminué de %4,3, le nombre total d'employés a diminué de %2,6. Le nombre de travailleuses saoudiennes, a augmenté de %6,3 et leur taux de chômage est passé de %34,5 au quatrième trimestre 2016 à %31.

Les comptes courants.

Le compte courant est redevenu excédentaire (%2,2 du PIB). Les exportations de pétrole ont augmenté en raison de la hausse des prix, tandis que les restrictions budgétaires en cours ont réduit les importations et les flux de transferts des travailleurs étrangers. Le compte financier a enregistré d'importantes entrées externes. A savoir des actifs de placements par un fonds de pension et le fonds d'investissement public.

Le déficit budgétaire devrait régresser à %4,6 du

Les réformes visant à améliorer le climat des affaires sont importantes dans le contexte du contrôle budgétaire, des réformes du marché du travail et de la faible croissance

PIB en 2018. Selon les experts du Fond, le déficit budgétaire devrait tomber à %1,7 du PIB en 2019. La croissance non pétrolière devrait également atteindre %2,3 cette année, soutenue par une augmentation des dépenses dans le cadre du budget.

Les indicateurs mensuels ont montré des niveaux faibles en début d'année, mais s'améliorent actuellement. Celui de la croissance du PIB réel devrait atteindre %1,4 en raison de la hausse du volume des activités de raffinage et de production de gaz, et d’une légère hausse de la production de pétrole brut au deuxième semestre, selon l’accord de l’OPEP. L’introduction de la TVA constitue une avancée majeure dans l’amélioration de la culture fiscale et son administration en Arabie saoudite. Le prochain défi consiste à veiller à ce que l’Autorité des recettes et de la fiscalité soient en mesure de réduire la limite d’enregistrement au 1er janvier 2019. Le Gouvernement prévoit d’augmenter les dépenses d’investissement pour soutenir «Vision 2030».

Les experts ont salué les mécanismes mis en place actuellement, dans le but d’examiner les projets d’investissement aussi bien existants que nouveaux, et ce avant leur financement.

Le gouvernement progresse bien dans la mise en œuvre de son programme de réforme. La croissance devrait augmenter cette année et à moyen terme, avec l’approfondissement des réformes. Les priorités les plus importantes du gouvernement sont la continuation de la mise-en-œuvre des réformes structurelles audacieuses, l’atteinte de ses objectifs budgétaires à moyen terme. Ainsi que la résistance à une nouvelle expansion des dépenses publiques en raison de la hausse des prix du pétrole. À l’heure actuelle s’accomplissent, la mise-enœuvre de réformes visant à renforcer aussi bien le budget que le cadre budgétaires à moyen terme, l’accroissement de la transparence budgétaire, ainsi que le développement de l’analyse budgétaire globale progresse bien. La plateforme «Etmad» devrait renforcer la gestion des finances publiques au fil du temps afin de réduire les dépenses excessives et éviter de nouveaux arriérés.

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Amélioration du climat des affaires Les réformes visant à améliorer le climat des affaires sont importantes dans le contexte du contrôle budgétaire, des réformes du marché du travail et de la faible croissance. Réduire le coût des affaires grâce à des réformes réglementaires et administratives, aidera à équilibrer le coût élevé de l’énergie et de la maind’œuvre générés par d’autres initiatives de réforme. Étant donné que de nombreuses réformes juridiques sont déjà en place ou en sont encore aux dernières étapes du processus d’approbation législative, l’accent La

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sera désormais mis sur la capacité des institutions à mettre en œuvre de nouvelles réglementations claires et transparentes pour encourager les entreprises à investir. Le nouveau système d’octroi des marchés publics jouera un rôle majeur dans la mise en œuvre des politiques anti-corruption.

Une des plus importantes priorités politiques, consiste à renforcer. le développement, l’inclusion et le maintien la stabilité dans le secteur financier.

Des progrès significatifs ont été réalisés dans le développement du marché boursier.

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apport

ONU : Un Pacte « historique » sur la migration sera adopté à Marrakech Marrakech: «La Majalla» Marrakech abritera une Conférence internationale prévue en les 10 et 11 décembre 2018, pour l’adoption formelle du Pacte mondial sur la migration.

A l’occasion de la 73è session de l’Assemblée générale des Nations-Unies, Maria Fernanda Espinosa, a assuré mardi 18 septembre 2018, que « La Conférence prévue au Maroc en décembre sera un jalon fondamental à cette fin ».

en œuvre de nouveaux pactes sur la migration et les réfugiés ».

De son côté, le Secrétaire général des NationsUnies, Antonio Guterres, a rappelé que les chefs d’Etat et de gouvernement des pays membres de l’ONU se réuniront en décembre 2018 à Marrakech pour « adopter officiellement un pacte mondial historique pour une migration sûre, ordonnée et régulière ».

« La mise en œuvre de ce pacte peut nous aider à tirer parti des avantages généralisés de la migration Espinoza, présidente de cette la 73è session a tout en protégeant les personnes contre les voyages en outre fait savoir que l’une des priorités de sa dangereux, l’exploitation et la discrimination », présidence de cet organe plénier des Nations- a-t-il expliqué. « J’attends avec impatience son Unies est justement de « promouvoir et de mettre adoption formelle », a dit le chef de l’ONU.

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Des migrants clandestins sont assis dans le refuge de Ganzour après avoir été transférés de la route de l’aéroport à cause des combats qui ont eu lieu dans la capitale libyenne, Tripoli, le 5 septembre 2018. (Getty Images)

à aborder la question migratoire dans tous ses aspects.

En effet, ce Pacte avait été travaillé et négocié depuis février dernier au niveau de l’Assemblée générale, à raison d’un round de négociations par mois. Le texte final a été ainsi le fruit d’un large consensus au sein de cette instance onusienne, et salué mondialement comme une nouvelle preuve que le multilatéralisme peut résoudre les problématiques les plus délicates du temps moderne, à l’instar de l’immigration.

Maria Fernanda Espinosa

Finalisé en juillet 2018 au niveau de l’Assemblée générale de l’ONU, le « Pacte Mondial pour des migrations sures, ordonnées et régulières » est un document historique, en ce sens qu’il est le premier

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La conférence internationale prévue les 10 et 11 décembre à Marrakech permettra aux Etats membres de l’ONU d’adopter formellement ce Pacte mondial.

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Avec la participation d'une sélection d'artistes et de musiciens africains

La salle Afrique ouvre mardi prochain Sharjah: «La Majalla» En présence et parrainage de Son Altesse Sheikh Sultan Bin Mohammed Al Qassimi, membre du Conseil suprême et Souverain de Sharjah, l’Institut Afrique annonce la réouverture de la salle Afrique le mardi 25 septembre à son siège, sis à côté du Bureau de poste central, et en face à l’ancien Diwan princier. La salle Afrique, récemment reconstruite, est la première et la plus ancienne plateforme culturelle à accueillir les divers événements qui prévalaient à l'époque à Sharjah. Elle a été créée en 1976 parallèlement à l’ouverture de la municipalité de Sharjah et a continué d’organiser et d’accueillir pendant de nombreuses années des activités intellectuelles, culturelles, scientifiques et littéraires, pour de nombreuses années.

Sheikha Hoor Bint Sultan Al Qasimi est la présidente de l’Institut Afrique, tandis que le Dr. Salah Hassan, est Conseiller académique de l’Institut. L’institut est un centre de recherche universitaire, de documentation et méthodologie concernant les peuples d’Afrique et son histoire passée, présente et future.

Concernant la réouverture de la salle, Sheikha Hoor Bint Sultan Al Qasimi a déclaré : «Le projet culturel de Sharjah a été marqué depuis sa création par l’ouverture sur les différentes cultures humaines, en particulier celles qui abondent dans la région, y compris les cultures africaines qui ont remporté faveur dans le mouvement culturel local depuis le début des

années soixante-dix jusqu'à nos jours. Le lancement de l’Institut Afrique, qui est le premier centre de recherche, de documentation du patrimoine culturel et intellectuel des peuples d'Afrique avec toute sa richesse et sa diversité, s’inscrit en événement historique, permettant l'approfondissement des études universitaires et de recherches concernant les peuples. Et au même temps, accompagne le mouvement culturel contemporain que vit l’Afrique actuellement».

Elle a ajouté : «Nous sommes également heureux de réhabiliter et de relancer la salle Afrique, qui depuis sa création à Sharjah en 1976, a joué un rôle majeur dans l’activation du mouvement culturel de Sharjah en tant que principale plate-forme historique de théâtre, poésie, séminaires, conférences et autres événements, résonnant encore dans la mémoire.»

Dans le même contexte, le Dr Salah Hassan, conseiller académique de l’Institut de l’Afrique : «La salle Afrique, récemment reconstruit, espère faire revivre l'âge d'or de l'édifice dans les années soixante-dix et quatre-vingt, lorsqu’il était un centre d'événements culturels comprenant des soirées littéraires, théâtrales, musicales et poétiques, ainsi que des conférences et des séminaires sur des thèmes très variés» Ajoutant : «La salle va coopérer avec l'Institut Afrique en tant qu'espace de participation intellectuelle et artistique dans une vision globale pour l'Afrique, en intersection avec le monde arabe, en particulier la région du Golfe».

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La salle devrait recevoir une variété d'événements tels que des congrès, séminaires, conférences projections cinématographiques et représentations théâtrales, en relation avec les activités de l'Institut Afrique. Elle sera également utilisée comme plate-forme fédérant le plus large segment de la communauté locale dans l'Emirat de Sharjah, et aussi aux Emirats Arabes Unis. Les festivités de l’inauguration de la salle Afrique (25 au 30 Septembre 2018) comprennent les spectacles des artistes: Zaid Zouari, et Youssou N'Dour et l’orchestre Fathi Slama (25 Septembre), le Super Etoile de Dakar, (26 Septembre), Oumou Sangar (27 Septembre), Mulatu Ostadtki (28 septembre), Lisa Simon, DJ Peter Adjaye (29 septembre) et Sumi (30 septembre), en plus de la projection de l'opéra du monde (2017) réalisé par Mancia Diawara (28 septembre).

Il est à noter que la salle accueillera un séminaire intitulé «5 - plus 1-: abstraction repensée». Et ce suite aux événements d'ouverture, organisés par Sharjah Arts conjointement avec l'exposition Frank Bolling: World Map.

A propose de l’Institut Afrique L’institut Afrique est un institut de recherche universitaire

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multidisciplinaire basé à Sharjah qui se consacre aux études, à la recherche, et à la documentation concernant l’Afrique, ses peuples et ses cultures dans le passé, le présent et le futur, et ses multiples liens avec le monde.

L'Institut opère sous le patronage de Son Altesse Sheikh Dr. Sultan Bin Mohammed Al Qasimi, membre du Conseil Suprême et Souverain de Sharjah. L'Institut est chargé d'étudier et de se documenter au sujet des liens historiques et contemporains entre l'Afrique et la région du Golfe.

A propos de la sale Afrique La salle Afrique, récemment reconstruite, sera inaugurée à Sharjah le 25 septembre et accueillera diverses manifestations telles que des congrès, des séminaires, des conférences, des projections cinématographiques et des représentations théâtrales, en liaison avec les activités de l'Institut Afrique. Elle servira de plateforme de rassemblement communautaire à Sharjah et aux Émirats arabes unis. L'Institut Afrique sera une institution mondiale pour la recherche, la documentation, l'étude et la recherche en sciences humaines et sociales concernant l'Afrique et la diaspora.

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Un débat hallucinant Depuis plusieurs jours un combat fait rage autour de l’utilisation de la Darija dans les programmes scolaires. Les fake news, les rumeurs et les vérités s’entrechoquent, mais c’est un détail. C’est une bataille idéologique, totalement irréaliste. Les uns pensent que le moyen d’affirmer la particularité marocaine est d’actualiser la Darija, les autres, qui sont pour le maintien dans le giron arabo-musulman défendent l’arabe.

Par: Ahmed Charaï

L’identité marocaine est plurielle. Elle vit à travers nous tous, dans notre cuisine, nos habits traditionnels, nos salons marocains, nos fêtes, nos mariages. Faire de la langue un enjeu identitaire, en 2018, est tout simplement une idiotie.

Allal El Fassi, Abdelhadi Boutaleb, les deux lauréats d’Al Qaraouyine, Mostapha Kasri, qui a traduit Saint-John Perse, le poète français le plus inaccessible, et Saïd Sadiki et bien d’autres, étaient parfaitement bilingues.

Qui peut les accuser d’avoir perdu ne serait-ce qu’une once de leur marocanité ?

La relation langue-identité avait sa pertinence à l’ère postcoloniale, elle n’en a plus aucune aujourd’hui.

La langue est véhicule de communication. Le Maroc a beaucoup perdu avec l’arabisation et en subit les conséquences. De grâce, ne prenons pas en otage l’avenir de la nation, au nom de débats idéologiques éculés, ou d’opportunismes mercantiles.

La globalisation et la mondialisation sont un fait incontournable. Le rôle de l’école, c’est de préparer ceux qui, dans vingt ans, dirigeront nos entreprises, nos administrations, et il faut l’espérer, nos partis. En France, les grandes écoles imposent à leurs étudiants le mandarin. Parce que la Chine est incontournable.

Quelle ouverture offre la Darija ? Aucune. L’Arabe classique permet de communiquer avec la sphère régionale sans plus. Nous devons faire de la maîtrise des langues étrangères, dès le bas âge, un enjeu fondamental. Et ce n’est pas à Rabat de décider seul.

La régionalisation doit permettre à chaque Académie de se projeter dans l’avenir et de choisir les langues qu’elle veut promouvoir, en fonction du projet de développement régional, des investissements attendus, du pays d’origine de ceux-ci et des marchés à conquérir pour les productions locales.

Que le Nord et l’Oriental privilégient l’Espagnol cela coule de source ; les villes touristiques peuvent développer l’Allemand, le Russe et le Chinois, parce que ce sont des marchés très porteurs et ainsi de suite. Nous avons besoin d’une générations polyglottes, parce qu’aucun investisseur ne fera l’effort d’apprendre la Darija, avant de venir s’installer au Maroc.

Il faut arrêter de nous faire peur avec la question de l’identité, instrumentalisée à d’autres fins. La constitution la reconnaît comme plurielle, sans la suprématie d’aucun référent, les Marocains la vivent ainsi, et chaque fois que le Maroc était en danger, ils ont été unanimes à le défendre. L’ouverture est une obligation, pas un choix et cela passe par la maîtrise des langues étrangères. Il n’y a aucun risque, que cela dénature la société marocaine.

C’est une insulte à notre histoire que de croire que notre identité est si facilement soluble.

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La tragédie historique des noirs… Marginalisation des dualités tendues et critique de l’héritage et de l’argent

Les noirs ventres mous Manama : Mohamed El-Ali Très rares sont les références à la relation qui a eu lieu entre Ardachès Premier et le roi noir de l’Est de la Somalie, indiquant l’instauration d’un royaume noir, qui a établi des relations d’équivalence avec les grandes puissances depuis la nuit des temps, ou du moins des alliances avec elles. A l’exception du Royaume d'Aksoum, qui n’a connu la gloire qu’après le passage du roi Isaana au christianisme. L'histoire présente ne mentionne les noires qu’en ventre mou et sous la juridiction des blancs et des non-colorés. Nous constatons que les classes sociales ont été divisées et établies depuis longtemps, entre les personnes libres et les autres appelées esclaves qui s’adonnent à des besognes que l’homme libre ne veut pratiquer. Ces esclaves sont en majorité des noirs en provenance de l’Afrique. Le reste, peuvent être des blancs importés d’Irak et des marchés du Levant. Les esclaves n’avaient en aucun cas le droit d’exprimer leur opinion concernant leur destin, car il s’agissait de biens appartenant à d’autres, tels que du bétail, même s’ils étaient êtres vivants.

Même si tout humain disposerait d’un esprit, d’une conscience et de sentiment (Ali, 1993, p. 555).

Il n'était donc pas surprenant de constater à travers des documents, qu’on additionne les esclaves aux bestiaux, à savoir les chameaux, les vaches, les ânes et les moutons en disant: le total des esclaves : 343 têtes. Se détaillant comme suit: 157 mâles, 186 femelles, 86 butins de mâles et femelles, 26 en liberté mâles et femelles (Naqid, 1995, p. 252). Tel était le comportement envers les esclaves noirs, depuis la nuit des temps jusqu’au XIXème siècle.

Les révolutions ratées La classe sociale des esclaves n'a pas accepté ses conditions

continuellement, elle a par contre contribué à de profonds changements sociaux dans la mesure où la révolution agricole qui a eu lieu en Italie vers 200 avant JC. A conduit (Outre la baisse de la pluviométrie a entraîné une pénurie de blé, et la migration d’une population rurale conséquente vers les villes) aux grands événements historiques (y compris) la révolution des esclaves (Jouda, 1986, p. 354). Cependant, l'histoire indique également que les révolutions des esclaves ont été toutes des échecs, comme Siegel nous le dit et le justifie, parce qu'elles étaient dispersées et désorganisées, et parce qu'elles n'avaient pas d'objectifs politiques clairs. La plus grande rébellion est celle de Spartacus, 71-73 avant JC. Malgré son importance très en avance sur l'existence du féodalisme, elle n’en était pas la conséquence, en plus de son échec. Par conséquent, les révolutions des esclaves ne furent pas représentatives de cette métamorphose prévue (Sadr, 2002, p. 211). Les théories sociologiques s’accordent à dire «malgré l’oppositions de leurs références, que l’esclavagisme en tant que relations socio-économiques, ne s’est pas converti en levier pour faire progresser les sociétés esclavagistes vers de nouvelles relations sociales Couverture du livre au cours de la société humaine.

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Professeur Achille Mbembe

Un fait historique convenu : Les esclaves ont organisé et guidé les rébellions et soulèvements furieux, horribles et destructeurs, et n'ont pas soulevé et mené une révolution qui établit une autorité politique et un nouvel ordre social sur les ruines de l'ancien. L'esclavagisme ne s'est pas hissé en classe consciente de soi, en tant que force sociale avec des griefs et des intérêts révélés dans un modèle concret, lié à un mouvement lent, même organisé, mais orienté vers des objectifs et en trouvant les moyens appropriés pour y parvenir. L’esclavagisme ne s’est pas mis en question avec pour but de se reformuler, suivant des visions qui redéfinissent la société. Même en présence de conditions d’organisation et de mouvement. A l’instar de la révolution de noirs ou du phénomène des mamelouks en Egypte, qui reproduit les relations d’esclavagisme ainsi : Les meneurs des noirs ont annoncé à leur base qu’on procédera à l’esclavage des propriétaires ainsi que la mise en servitude de leurs femmes» (Naqid, 1995, p. 14).

Par conséquent, la tragédie de l'esclavage, en particulier de la race noire, s'est poursuivie sans relâche. En seulement un siècle (1680-1580), un million et demi d'esclaves ont été transférés aux Amériques! Au cours de trois siècles, 40 millions d'esclaves ont été déplacés de l'Afrique, dont %90 sont jeunes (Mahomed, Esclaves et servitude - Quelque chose de la mémoire misérable, 2014).

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Les noirs au cours de l’histoire faisant partie de l’espèce animale Age des Lumières et de l'esclavage Certains peuvent croire que ce sentiment et ce comportement étaient fruits d’une époque révolue. Ceci n’est point vrai. L'âge des Lumières a répondu à cette même pensée en puisant non loin du même imaginaire historique. «Des prétendants à être scientifiques ont collaboré à établir cette culture de la haine contre les Noirs. A l’instar d’un biologiste de l'Université Harvard au cours du XIXe siècle, Louis Agassiz , qui a élaboré la théorie des «huit espèces» de la race humaine, totalement différente l’une de l’autre. Ce fut une affirmation de la très cruelle culture esclavagiste, prônée et hissée par l'homme blanc. Avec pour unique souci d’assoir en Europe l’idée de la suprématie de la race blanche au dépend des noirs. Ils portent une conviction ferme que l'homme noir n'était guère un être humain, mais au maximum «une race animale avancée». Les principes des droits de l'homme ne s'appliquaient pas à ces personnes parce qu'elles ne sont pas des êtres humains, car leur crâne est d’un volume inférieur à celui de l’homme blanc, comme le prétendait Agassiz (Mohamed, En Egypte noir et

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au Ghana blanc, 2016). Delà, le regard envers les noirs se distingue par le «moment du pillage institutionnalisé, qui a transformé par le biais de l’esclavage atlantiste entre les XVe et XIXe siècle, les hommes et les femmes d'origine africaine en humains objets, humains marchandises, et en humains monnaies. De ce moment, ces derniers se sont transformés, suite à leur emprisonnement dans la cellule de l’apparence, en possession de gens présentant une animosité à leur égard.

Ils ne disposaient plus, ni de noms, ou de langues propres.

Leurs vies par conséquent et leurs efforts, seront au service de la vie et l’effort, de ceux qui le forcent à cohabiter avec eux, tout en leur interdisant de mener des relations humaines de partenariat. Comme l’explique le professeur et penseur Achille Mbembe du Cameroun dans son livre. «Critique de la raison noire», que nous évoquons.

Critique de la raison noire Dans son livre, Mbembe aborde six thèmes principaux concernant la raison noire. Il traite la notion de «race» en premier et la finie par «l’être», abordant des questions très profondes. Il détenait le fil de l'histoire en commençant par «la transformation de l'Espagne et du Portugal de colonies de l’espace du monde arabe en un moteur d'expansion européenne au-delà de l'Atlantique par le flux d'Africains dans la péninsule ibérique (Mbembe, 2018, p. 28). Il examine leur contribution à la reconstruction de la nation ibérique à la suite de la Grande Peste. Lorsque les hordes de l'invasion européenne ont commencé à se déplacer vers le nouveau monde, les «Africains Ibères, les Africains et les esclaves étaient membres des équipages de la marine, des centres commerciaux, des fermes et des centres urbains de l'empire, où ils y ont participé à diverses campagnes militaires, à l’exemple de Porto Rico, Cuba et en Floride, et faisaient partie des brigades de Hernan Cortes, qui a envahi le Mexique en 1519» (Mbembe, 2018, p.

29). Cette «générosité noire» s'est poursuivie jusqu'à la seconde guerre mondiale lorsque les Européens ont eu recours aux enfants des colonies africaines pour les recruter pour combattre à leurs côtés. Celles-ci ont prouvées leurs bravoures dans les combats contre les armées nazies. Il faut noter que la présence de «levier noir» dans les pays où il fut actionné de gré ou de force, n’est nullement un fait nouveau dans l’histoire de cette race opprimée qui menaçait son existence. Tout chercheur peut découvrir le rôle des noirs à diverses époques dans les régions arabes du Sud avant 1448 ans, l’année de la venue de Ari'at et Abraha al-Achram et son fils Yacum (Alyasuei, 1989, p. 60) et dans d'autres lieux et périodes consignés dans les manuels de l’Histoire.

hommes pauvres» (Mbembe, 2018, p. 30). «L'émergence de la situation des noirs en dehors des frontières de l'Etat, constitue l’acte fondateur de la modernité» (Mbembe, 2018, p. 31). Cette situation n'était pas spécifique à un spectre propre d’esclaves, mais incluait tout genre d’esclave sans exception aucune. Les révolutions contre les Européens dans les colonies américaines ont été l'une des formes les plus importantes de la conscience noire et son émergence en tant que classe à l’image des autres classes des Latinos. Ils ont joué un rôle distinct dans la fondation des empires hispanophones, où ils étaient «hommes d'équipage, explorateurs, officiers, colons, et propriétaires fonciers» (Mbembe, 2018, p. 31) et à d'autres étapes «soldats ou dirigeants de mouvements politiques» (Mbembe, 2018, p. 31). L'expérience d'Haïti a été l'une des plus importantes dans lesquelles les Noirs ont acquis des droits originaux depuis 1804, date à laquelle ils sont devenus indépendants.

Leur Constitution était «la plus radicale du nouveau monde.

Elle a interdit le statut de la noblesse, et a instauré la liberté du culte. Aussi le bannissement des termes de propriété et d’esclavage. A approuvé l’expropriation des terres qui appartenaient à des colons français» (Mbembe, 2018, page 32). Mais cette conception des choses ne faisait l’unanimité sur ces vastes terres et États fragiles face la croissance de l'Etat-Nation et l'influence grandissante des créoles blancs, ou les descendants d'immigrants nés sur les lieux. Emergea de nouveau, la problématique de la distinction et l’absence d'homogénéité blanc/noir. La Révolution américaine contre les Britanniques a conduit à «un renforcement hors pair du système de l'esclavage» (Mbembe, 2018, page 33). De ce fait, les noirs ne sont pas concernés par le système juridique. Et par conséquence, pas de tribunaux, ni d'identité ou de statut personnel.

Il est important de noter ici que les Européens, au moment de transférer les noirs d'Afrique aux Amériques pour travailler comme esclaves, ne distinguent pas païens des musulmans, Le footballeur .4 Olivier Kemen de Gazilek célèbre un signe contre l'esclavage lors du match de deuxième division entre Torres et Gazilec Ajaccio le à 2017 novembre 24 .Tours, en France

Elaboration de la conscience.

Cette présence «noire» en Europe et dans le Nouveau Monde au fil du temps, a formé ce que Mbembe appelle «les mouvements libres africains, ces nouveaux colons, qui étaient autrefois des

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Une marche contre l'esclavage moderne.

Les manifestants portaient des masques représentant le silence des esclaves modernes dans le travail forcé et l'exploitation octobre 14 sexuelle le à Londres, en 2017 .Angleterre

car les deux avaient la même apparence et le même visage noir. Les Européens ont commencé à regarder de près cette distinction, après avoir constaté qu’une partie des noirs ne se résignent pas à leurs sorts et offraient une farouche opposition.

Ils ont découvert que seuls les esclaves musulmans se révoltaient, et refusait ce sort pour eux et pour leurs proches.

Ainsi, ils ont commencé à éviter le transfert des musulmans (Mohamed, la révolution des esclaves, 2014), en particulier des ports de l’ouest-africain près du Sénégal.

Le classement de Buffon Mbembe évoque la première classification raciale faite par Georges-Louis Buffon . Le noir était considéré par la pensée occidentale comme «un prototype d'une image avant celle humaine, incapable de se débarrasser de sa bestialité, de se reproduire et de s'élever au niveau de son seigneur, presque incapable de briser les chaînes de la nécessité biologique.

Raison pour laquelle il n'a jamais trouvé une véritable image humaine de lui-même et fait son monde. S’écartant de la sorte du classement de l'espèce humaine» (Mbembe, 2018, p. 35). Ainsi, la vie qui lui avait été donnée n’était jamais stable: c’était un chasseur fugitif, bourreau, esclave habile, proxénète, serviteur, chef-cuisinier sur un bateau à vapeur, ouvrier agricole, accompagnateur de Madame, ou combattant.

Les blancs craignaient les caprices de la cruauté des esclaves, basées sur «le lien social d'exploitation», en particulier dans les plantations qui vivait «sous le double système de la peur» provoquée par «de profondes divisions», et ce suite à la

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Chez les arabes aussi, vision cynique et langage dégradant légalisation de «la vente des noirs et de leurs progénitures» (Mbembe, 2018, p. 37). À un moment donné, a été perdu toute unité automatique entre les noirs eux-mêmes, confirmant l’affirmation de James Baldwin , à savoir que «la négritude n’est nullement un facteur inné». Quels liens existent entre les noirs des États-Unis et leurs semblables des Caraïbes ou d’Afrique?! C'était une véritable perte d'identité qui a touché l'intelligentsia noire. Chose qui a conduit cette intelligentsia, à l’exemple de Ralph Ellison à refuser de «reconnaître toute affiliation africaine» (Mbembe, 2018, p. 47), comme si l’appel d’Alexander Cromwell concernant «le principe de la parenté entre l’Afrique et tous ses enfants vivant dans des pays lointains». (Mbembe, 2018, p. 47) ou «reconstruire des formes brisées par leurs propres mérites» ne trouvait nullement d’écho. L'auteur conclut que la raison noire est une collection de voix, d’expressions, de discours, de connaissances, d'explications et d'idioties (Mbembe, 2018, p.

48) remplis d'images, d'histoires, et de légendes primitives, de sources grecques, arabes, égyptiennes et chinoises (Mbembe, 2018, p. 50). Le regard colonial en fait un réservoir «de récit de domination ethnique et ses justifications» (Mbembe, 2018,

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p. 50), préoccupé à perpétuité par la vérité.

Mais cette raison commence à poser des questions dans une seconde étape concernant le «Moi», «Suis-je celui qu’on présente vraiment comme étant ma personne ?» Par conséquent, l'écriture de «l’histoire noire est non seulement impossible, sur la base de fragments au service d’une expérience fragmentée, l’expérience d’un peuple tracée en discontinue. Un peuple qui lutte dans le but de déterminer sa propre identité, non pas sous la forme de composites disparates, mais plutôt comme étant une communauté, dont le sang couvre encore l’ensemble de la surface de la modernité». (Mbembe, 2018, à la page 52). De ce fait, le discours de Mbembe concernant la raison noire, n’est nullement séparé de la race, car la personne «désigné dans une race n’est pas inerte, mais prisonnier de l’ombre d’une image, et en rupture avec son essence. Une des causes de la misère de Franz Fanon , réside dans le fait, qu’il vivait cette rupture comme était son véritable être» (Mbembe, 2018, p. 57).

L’Afrique et les noirs.

Mbembe traire la liaison entre «l’Afrique» et le mot «noir», en la considérant comme étant une relation «organogenèse mutuelle» bien que tous Africains ne sont pas noirs.

Réconforte l’idée prônée par Mbembe, ce que rapporte par Ibn Khaldoun dans son Histoire. A savoir les régions étaient au nombre de quatre, perverties. «Ainsi étaient ses habitants, sur le plan physiologique que morale. Les deux premières régions se distinguaient par la chaleur et la couleur noire de ses habitants. Le septième par le froid et la blancheur de la peau de ses habitants. Tous des synonymes de nations des variations du noir. Même si la référence à l’Ethiopie est réservée à ceux destinés à la Mecque et le Yémen. Le mot «noire» [«Zinji» en arabe] se rapporte plus à ceux de la Mer de l’Inde. Ces nominations n’attestent aucune descendance commune d’un ancêtre noir. Nullement Cham ou un autre. On peut parler du Soudan, des gens du sud, habitants une région de climat modéré. Chose qui vont porter leurs peaux vers un blanchiment progressif. A l’inverse des originaires du Nord, qui habiterait une région du Sud, leur peau virerait au noir.

Chose qui atteste que la couleur de la peau est tributaire du climat.» (Ibn Khaldoun, 2001, p. 106).

Cela peut s'expliquer par les interprétations diverses des nuances de couleurs, que les biologistes et les historiens ont adoptées depuis les temps anciens. Concernant la couleur noire, si elle est foncée «sans aucune nuance de blanc, ça sera noir total. Si la couleur noir n’est pas total, ça sera noir métisse. Si la couleur noire vire au vert, ça sera noir grisâtre.

Si le noir est laqué, ça sera noir brillant. Et si les jambes sont noires, ça sera noir foncé ou noir «zinj»». (Al-Qalqashandi, 1913, page 88).

En se référant au livre «Critique de la pensée noire, on constate que le terme «Afrique» renvoie à une réalité physique et géographique. Il fait référence à l'origine ibérique de ce terme,

sur la base d’un texte écrit en français du début du XVIe siècle.

Ne sera en usage qu’au XVIIIe siècle, lorsque le commerce des esclaves a atteint son apogée . Ce terme «a conduit aux trois fonctions essentielles de la modernité, à savoir spécification, intériorisation et chambardement» (Mbembe, 2018, page 74).

L’auteur mentionne un texte de Fanon décrit la perception des Noirs par l'autre : «Le noir est un animal. Il est mauvais et laid.

Horrible aussi. Regardez, c’est un noir. Il fait froid et le noir frémisse. Le petit enfant frémisse de peur du noir. Et le noir frémisse du froid, tandis que le petit enfant frémisse, croyant que le noir tremblait par crainte du chien. Le petit se jette dans les bras de sa mère en criant : Maman, maman, le noir va me manger.»

Franz Fanon

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Andre Broughton

Culture de la haine contre l es noirs

Alexis de Tocqueville

Fanon était l'un des écrivains qui ont excellé dans la description de la tragédie des noirs. «La couleur n'est pas la base de l'identité, mais de la conscience, la conscience opprimée et réprimée, ainsi que les frustrés ne connaissent pas la couleur», a-t-il déclaré. Puis, il ajoute «La blancheur n’est guère celle de la peau, mais de la conscience. Le blanc n’est pas blanc, mais c’est la blancheur de la conscience, la solution est de libérer le noir de sa noirceur et de libérer le blanc de sa blancheur». Tant il existe «une conscience pure, honorable et transparente», «les couleurs ne seront que des couleurs». Chose très difficile pour les racistes, pas seulement sur le plan pratique, mais même en théorie. L'Université française de Lyon n'a pas accepté la thèse de doctorat de Fanon lorsqu'il l'a qualifiée de «l'aliénation de l'homme noir» (Mohamed, Blanchiment de la victoire, 2017).

La suprématie globale En fait, cette vision hautaine et cynique n’est pas exclusive aux discours européens, mais est enracinée depuis des centaines d’années dans les sociétés arabes et musulmanes, à travers un regard réducteur des noirs. Ont été relatées maintes histoires.

Al-Zamakhshri dans son œuvre «Printemps des justes», relate que Marwan [Ibn Abdelmalek souverain omeyyade] a reçu en cadeau un jeune noir. Il a ordonné à son [script] Abdülhamid de formuler un poème dégradant concernant ce noir. Il a écrit, qu’il n’a trouvé de couleur plus vilaine que le noir. Et s’il existe moins que le chiffre un, il lui aurait attribué. Puis, a fait référence au mariage d’Elaachaa Salim, de (la noire) Dananir Bint Kaabawayh, lorsqu’il la vu mettre du henné aux mains et

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du khôl aux yeux : Sa paume s’est couverte de henné *** le henné a pris la couleur de sa peau Comme si le khôl dans sa bouteille *** s’est imprégné de sa couleur noire.

(Zamakhshari, p. 412) Yakout [Al-Hamaoui] a décrit les noirs de descriptifs qu’on peut constater, lorsqu’il a dit concernant l’Irak. Il n’est plus mature que les utérus de leurs femmes vers la brulure que les noirs et les gens de la Nouba et l’Ethiopie, qui se caractérisent par la noirceur de la peau, une mauvaise odeur, les cheveux frisés, et une mauvaise morale et conscience. (El-Boldan, sans date, p. 95).

Et quand Al-Qazwini décrit les noirs, il dit qu’ils sont «les plus méchants et carnassiers des humains. Claude Galien considère qu’ils se distinguent par dix caractéristiques : une peau noire, des cheveux frisés, un nez plat, des lèvres pleines, éclatement des mains et des talons, mauvaise odeurs, un engouement pour la musique et le chant, simples d’esprits, pratiquent l'anthropophagie entre eux. Ils consomment la chair de l’ennemi lors des guerres. Celui qui dispose du sort de son ennemi le mange. La plupart d'entre eux vivent nus sans aucun vêtement» (Al-Qazwini, Sans date, p. 22).

Leur éloge n'est mentionné que rarement, peut-être par des honnêtes gens ou des sympathisants. Comme l’indique les lettres politiques d'El-Jahidh, quand il dit que l'une des qualités (des noirs) est la générosité, la bonne conduite, la cuisine et l'honnêteté. Certains ont réfuté ce constat sous prétexte que cette générosité est plutôt résultante de leur naïveté. Les noirs ont rétorqué que si tel était le cas, les garçons et les femmes seraient plus généreux que les adultes, car ils sont plus naïfs encore. Mais l’inverse est vrai. Les noirs se considèrent équivalents des arabes lors de la période préislamique. (Melhem, 2002, p. 52) En effet, la plupart des sources qui énumèrent les prouesses des célébrités, aussi bien les sages, les philosophies ou ceux disposant d’une force physique conséquente, omettent de citer des références noires. Personne n’évoque la «négritude» de Lokman le sage, ni Saïd Ibn Joubeir une référence en matière de Hadiths du prophète, Mikdad qui a vécu au temps du prophète, ou Wahchi qui a tué Musaylima le menteur. Ou encore le juriste Makhoul mort en 112 AH, le poète et l’orateur Alehiqtan , qui a vécu pendant la période omeyyade, le cavalier Julaybib, Ekam poète Abyssinie, ou les noirs célèbres pour leurs prouesses équestres, tels Khoufef Ibn Noudba, Abbas Ibn Merdas, Silkroad Ibn Asalkh et Amir Ibn Hubab, Alhadjav Ibn Hakim Amer Ibn Fouhayra, Alfdav, Mourih Al-ashram, AlMagloul et Aflah. (Melhem, 2002, pp. 52-51).

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ulture

Inversion du regard Lorsque nous revenons au livre de critique de la raison noire, nous constatons que la vision occidentale négative des noirs, a reçu un «coup radical au début du XXe siècle après avoir été traitée par les mouvements pionniers», en plus de «la crise de conscience dans laquelle l'Occident a sombré au début du siècle» (Mbembe, 2018, p. 66). «La réévaluation de la contribution de l'Afrique à un futur projet humanitaire dans le contexte du renouveau de la critique esthétique et politique contre le colonialisme. Cette critique était l'œuvre du mouvement surréaliste et des pôles de la tendance primitive en particulier. À partir des années 1920, André Breton déclare que les surréalismes étaient en partie liés aux peuples colorés» (Mbembe, 2018, p. 67).

L’avis de Mbembe ne manque de visions épistémologiques concernant la relation du «noir» avec le «comportement clownesque» dans les institutions du pouvoir. Comment les dirigeants africains «se parent des amulettes et des plumes d’oiseaux, masqués et buvant les vins les plus prestigieux dans des coupes d'or» (Mbembe, 2018, page 77).

La couleur et l’obscurité Le discours noir a été dominé par trois événements, à savoir «l’esclavage, le colonialisme et la ségrégation raciale» "(Mbembe, 2018, p. 115). Il cite donc Tocqueville lorsqu’il dit «La mémoire de l'esclavage mine l'honneur de la race et la race perpétue le souvenir de l'esclavage» (Mbembe, 2018, p. 121).

Plus encore «Ce que l’homme blanc craignait, est d’être mêlé à

cette race humiliée, semblable à son ancien esclave. Pour cela, il devait donc s’en assurer une distance de séparation. D’où l’émergence de l’idéologie de séparation» (Mbembe, 2018, page 122). Par conséquent, le point de vue correctif, est soit le mélange total entre noirs et blancs, soit la séparation totale comme solution aux relations entre race et démocratie, sans qu’une vision raciste profonde vue par Tocqueville qui privilégie

Luis Agassi

Les marges : (1) Ardachès fils de Papak, fondateur de la dynastie des Sassanides, a vécu au IIIème siècle.

(2) Philosophe Suisse qui a vécu entre 1807 et 1873. Est l'un des historiens les plus célèbres de l'histoire naturelle. Il était connu pour ses tendances racistes à l’égard des races colorées, et cette vision était encore plus évidente lors de sa visite aux États-Unis, où les Noirs menaient une vie difficile en raison de la discrimination raciale des Blancs.

(3) Scientifique français d’histoire naturelle et des mathématiques. Né en 1707 et décédé en 1788, un an avant la Révolution française.

(4) Activiste et écrivain américain. Sa couleur noire l'a amené à défendre les droits des noirs aux États-Unis. Décédé en 1987, à l'âge de 63 ans.

(5) Philosophe francophone martiniquais, né en 1925 et s'est spécialisée en sciences psychologiques. Est connu pour sa vocation internationaliste, sa défense des questions noires, de discrimination et de liberté des peuples, en particulier lors de la colonisation française en Algérie. Mort jeune de leucémie en 1961 à l'âge de 36 ans.

(6) Quant au mot «Zinji» [dérivant du mot «zinj»], il est connu et utilisé dans les sources arabes et islamiques bien avant le XVIe siècle, et a des

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explications en arabe, comme l’a détaillé amplement Ibn Mandhour dans son célèbre dictionnaire «Lissan Elarab». Sur cette base, nous supposons que l’auteur a spécifié l’usage dans l’espace européen. Chose que nous supposions contre à la vérité, lorsqu’il tranche quant à l’origine ibérique du terme. Sauf si nous supposions que les musulmans ont porté ce mot à la péninsule ibérique, où il a été traduit, lorsqu'ils ont gouverné l'Andalousie (l'écrivain).

(7) André Breton est l’un des plus célèbres romanciers et poètes français, dont le nom est associé au mouvement surréaliste, et qu’il est le réel fondateur selon l’avis de nombreux historiens. Proton avait des tendances marxistes qui semblaient lui être venues après avoir été influencé par les idées du philosophe allemand Ludwig Feuerbach à travers le matérialisme humain. Malgré tout cela, Burton a étudié la psychologie et écrit son célèbre œuvre «Les champs magnétiques». A formulé aussi des textes littéraires profonds. Né en 1896 et décédé à Paris en 1966.

(8) Alexis de Tocqueville est l'un des philosophes français qui ont maîtrisé la dimension historique de la politique et des systèmes moraux dans leur contexte social. Né en 1805 et décédé en 1859.

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Le levier noir dans plusieurs évènements historique (Mbembe, 2018, p. 150)

George Louis Buffon

l’impossibilité de la première option, la colonisation des noirs était «le résultat d'une invasion militaire continue soutenue par une administration civile et policière» qui construisait la violence à trois dimensions: «violence dans le comportement quotidien du colonisateur envers le colonisé, violence contre le passé du colonisé, et violence et diffamation quant au futur, car le système colonial se considère éternellement dominateur».

Le regard vers le noir se considère à travers juste sa couleur.

Cette couleur est sombre, et delà il est celui «qui vit la nuit et dans la nuit. Tant la nuit constitue sa couverture primaire. Le tissu dans lequel sa chair s’est constituée. Il est son costume aussi. Le terme noir est synonyme de soumission. Aussi, ne peut exister un noir sans rapport au maître. Comme le maitre possède son noir, le noir est propriété de son maitre. Le noir dispose de la forme que le maitre décide, qui lui octroie un statut en détruisant l’ancien (Mbembe, 2018, p 209-208).

Ce point de vue était difficile à remplacer par le seuil de «l'ascension vers l'humanité». La situation des Noirs a atteint un stade qui ne peut être absorbé par une conscience pour cause de gravité de l’injustice dont ils sont victimes. Par conséquent, les penseurs noirs, à l’instar de Fanon, ne critiquent pas uniquement cette injustice, mais aussi son acceptation par ceux qui y sont soumis. Lorsque le régime d’apartheid s’est effondré en Afrique du Sud, l’évaluation a montré que cela n’était possible que par le rejet noir de leur réalité avant tout.

Un long voyage de souffrance, que certains pensent révolu, ou résolu, sans ses détails racistes, sont toujours présents chez certains. Et n’apparait que lorsqu’on se penche de près sur les actions et les sentiments.

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Issue 1713- 21/09/2018

Un magazine politique hebdomadaire

Yasmin Sabri: je paye mon succès par les rumeurs www.majalla.com

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L'orthopédie du pied transforme les activités à fort impact en douceur similaire au yoga ou la natation

Les meilleures méthodes pour garantir une protection des pieds et des chevilles Harvard – «La Majalla» La recherche d'un traitement permettant de détecter rapidement les problèmes de votre métabolisme peut aider à prévenir les incapacités chroniques.

Parfois, un des moyens de mouvement le plus important et du maintien de l'indépendance chez les personnes âgées est ignoré: La santé des pieds et des chevilles. Vous ne pourrez peut-être plus atteindre vos pieds ou ressentir la douleur qui affecte votre pied et votre cheville. Mais l’ignorance des problèmes des pieds ou des de la cheville, peut conduire à une incapacité inutile pour de longues périodes de souffrance, d'incapacité à mener à bien les activités jugées banales, comme la conduite d'une voiture, porter des achats, ou jouer avec les enfants ou petits-enfants à l'extérieur. Le Docteur

Christopher Digiovanni, chef du département de chirurgie du pied et la cheville à l'hôpital général du Massachusetts de l'Université de Harvard déclare à ce sujet: «Malheureusement, il est fréquent que les patients recherchent des soins médicaux si tard, que nous ne sommes pas en mesure d’assurer le résultat auquel nous sommes habitués».

Problèmes de négligence.

Pour le Dr Digiovanni, les gens négligent souvent un certain nombre de symptômes, tels que: Nivellement des pieds, également connu sous le nom de pieds plats, est sujet à des complications. S’il est ignoré, peut provoquer des déchirures des tendons ou des ligaments, inflammation de l'arthrite et des difficultés à porter des chaussures ou à marcher.

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Entorse de la cheville.

L’entorse de la cheville signifie la rupture d'un ou plusieurs ligaments. «Plus les ligaments sont déchirés, plus la cheville devient instable. Si ce problème n’est pas réglé correctement, vous êtes plus susceptible d’avoir une autre entorse grave, risquant d’épuiser la cheville et d’être atteinte d’arthrite.»

Tendinite d'Achille L'inflammation du tendon dans le talon du pied peut entraîner une mauvaise flexibilité ou une utilisation excessive du pied. «S'il n'est pas traité, le patient

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peut encore souffrir pendant plusieurs mois, voire plusieurs années», avertit le Dr Digiovanni. «Un traitement rapide peut réduire les risques de douleur chronique ou même de rupture».

La fasciite plantaire Est une inflammation d'un groupe de tissus qui aide à soutenir la plante du pied. Il peut également être associé à des pieds plats, à un manque de souplesse ou à un usage excessif du pied. «Sans un diagnostic et un traitement précoces, cela peut entraîner à des douleurs inutile pendant des mois», explique le Dr Digiovanni.

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Des anomalies peuvent apparaitre au niveau de l'articulation du gros orteil. C'est une grosse tumeur qui se forme là où le doigt rencontre le pied. Lorsque les vecteurs se développent, ils entraînent souvent des raideurs, une inflammation des articulations et d'autres déformations des orteils, voire une difficulté à porter des chaussures pratiques.

Ongles des pieds qui s’enfoncent dans la peau Lorsqu’un côté de l'ongle est coincé dans la peau. Si elle est ignorée, cela peut entraîner une grave contamination nécessitant une intervention chirurgicale.

Le traitement.

Les traitements disponibles dépendent du problème et de son dangerosité. Toute intervention précoce peut soulager la difficulté de marcher dans le futur.

Pour l'inflammation plantaire, un traitement efficace peut comprendre une mise en plâtre nocturne, des exercices d'étirement, des médicaments antiinflammatoires ou même des injections de stéroïdes.

Pour la tendinite d’Achille, le repos, la glace, le soulèvement des pieds, la thérapie physique, opérer des modifications sur les chaussures, les crèmes topiques ou la thérapie par ondes de choc, peuvent aider à éviter la chirurgie.

Les pieds plats sont généralement améliorés par de appareils orthodontiques. Avec un passage d'activités à fort impact (telles que la course) à des activités à faible impact (comme la natation ou le yoga). Et porter des chaussures de soutien et parfois un passage obligé à la chirurgie plastique.

Le traitement de l'ongle du pied qui s’enfonce dans le pied, va de la mise du pied dans l'eau chaude, changement de chaussures, l’application de crèmes antibiotiques, et pouvant arriver à l’enlèvement d’une partie de l'ongle à l'origine du problème.

La plupart des blessures à l'entorse de la cheville répondent bien au traitement et à la rééducation précoce.

Consultez votre médecin lorsqu'un problème survient ou dure plus de plusieurs semaines. De plus, vérifiez votre pied au moins une fois par semaine. «Cela ne devrait prendre que deux minutes», explique le Dr

Digiovanni. Vérifiez les ongles de vos mains, pieds, parties supérieures et inférieures de vos pieds. Voir s'il y a une inflammation de la peau, un gonflement, des cloques, des trous ou des piqûres d'insectes. Si vous ne parvenez pas à atteindre vos pieds, utilisez un miroir ou demandez l'aide d'une tierce personne. Si vous ne pouvez pas bien voir vos pieds, vous pouvez utiliser une loupe.

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Les personnes atteintes de neuropathie (faible sensation) doivent vérifier leurs pieds tous les jours. La neuropathie est souvent un problème pour les personnes atteintes de diabète ou de symptômes pré-diabétiques. «Lorsque la sensation diminue, les petites plaies peuvent se développer sans être remarquées et être contaminées sans que le patient ne soit au

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courant», explique Digiovanni.

Le Docteur Digiovanni recommande également de consulter un spécialiste chaque année ou deux si vous avez un problème de pied ou de cheville, ou plus si nécessaire, évitez de marcher pieds nus, portez des chaussures confortables et adaptées.

Coupez vos angles d’une manière période.

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A déclaré qu’elle n’hésiterait pas à travailler avec la star Mohamed Ramadan

Yasmin Sabri: je paye mon succès par les rumeurs

Le Caire – Issameddine Radhi En peu de temps, Yasmin Sabri a pu faire parler la communauté artistique et le public, non seulement grâce à sa beauté, mais aussi par le talent artistique qu’elle a développé après plusieurs petits rôles parmi des stars du premier rang. Son nom est désormais présent pour toute grande œuvre sur petit ou grand écran.

Ces dernières années, Yasmin Sabri est devenue une grande star parmi ses semblables.

A l’image d’une amulette qui porte la réussite à de bien d’œuvres. Sachant qu’elle a un film dans les salles «Nuit de bonheur et de joie» qui a fait une excellente recette. Et a fini le tournage de «Diesel» avec la star Mohamed Ramadan, qui sera à l’écran prochainement.

A travers ces lignes, nous en apprenons beaucoup sur la vie et le travail de Yasmin Sabri. Grâce à l’interview qu’elle a voulu bien accorder à «Majalla» : * En projection actuellement le film «Nuit de bonheur et de joie» engendrant une excellente recette. Vous attendez-vous à ce succès ?

- Je ne m'attendais pas à un si grand succès, mais j'ai eu le sentiment que le film serait une œuvre respectable au niveau des recettes et attirerait le public, car les gens aiment ce genre de film.

Je joue le personnage de Hanaa Al Taweel, une fille naturelle, innocente et simple, qui pense tout comprendre. Chose qui lui attire de gros

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L’artiste Yasmin Sabri.

problèmes avec ses amis, et avec la personne avec qui elle a une relation amoureuse. Je n’ai pas présenté ce genre de personnage avant. * «Nuit de bonheur et de joie» est votre deuxième expérience avec la star Mohamed Imam après le film «Enfer aux Indes ». Pouvons-nous parler d’un duo qui se forme ?

- Je l’espère de tout mon cœur. Il est un artiste talentueux et diligent, aime beaucoup son travail et suit tous les détails, tant il a appris de son père, la grande star Adel Imam. Chaque nouvelle œuvre présentée par Mohamed Imam devient plus brillante et stylistique. Les scènes étaient merveilleuses, tout en rire et en s'amusant. Imaginez un groupe d'acteurs talentueux réunis dans un même lieu, réalisant une comédie, chaque scène est différente, et

J’ai peur de présenter la comédie.. Car je ne veux faire rire le public en usant de gags j'étais heureuse même si nous travaillions plus de 20 heures par jour. * Avez-vous hésité à accepter le rôle ?

- Je n’ai pas hésité un instant, j’aime travailler avec Mohamed Imam, avec qui j’ai une relation amicale. On avait un projet de film avant

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celui-là. Tout a changé et on a fait ce film.

Nous avons tenté une nouvelle expérience cinématographique dans ce film «Nuit de bonheur et de joie» qui a été écrit en cinq versions, avant d’arriver à la version finale. * «Nuit de bonheur et de joie» est une comédie.

Sa réussite vous pousse-t-elle à poursuivre dans le genre ?

- Franchement, j’ai peur de présenter la comédie, car je ne veux faire rire le public en usant de gags. Plutôt, par des scènes drôles comme à été le cas avec «Nuit de bonheur et de joie». Il est plus facile de présenter la tragédie et faire pleurer le public. Plus difficile est d’offrir la joie et le bonheur. Dieu merci cette œuvre a réussi, à savoir que j’ai fourni tellement d’effort sachant que je souffrais d’une rupture du ligament croisé

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antérieur et du cartilage, sans avoir été opérée encore. Mais j’ai suivi des soins de thérapie physique et d’habilitation en Angleterre. Je suis revenue poursuivre le tournage. Pour cela j’ai des problèmes dans les scènes d’action. Avec la peur de commettre un faux mouvement, qui aurait pour conséquence un passage rapide à la table d’opération. Dieu merci, tout s’est bien passé. * Au cours de la période récente, il y avait une forte rumeur sur l'existence d'une relation amoureuse entre vous et la star Mohammed Imam. Est-ce arrivé parce que plus d'une œuvre a été présentée ensemble?

- je pense que nous payons notre réussite par les rumeurs. Je n’accorde d’importance qu’à mon travail uniquement. Tous les artistes sont sujets à des rumeurs, qui finissent par se perdre. * Vous avez fini le tournage du film «Diesel» avec Mohamed Ramadan. Qu’en est-il de cette œuvre ?

- je joue le rôle d’une actrice célèbre dans

La Diva du cinéma arabe, la star Faten Hamamah, est mon idole. J’espère marcher sur ses traces autant que je puisse le faire.

Et que mes œuvres puissent exposer beaucoup de sujets et de problématiques le film «Diesel», exposée à plusieurs scènes choquantes qui affectent les événements du film. Une histoire intéressante et nouvelle pour le cinéma égyptien et tout le monde a fait un gros effort. Y compris Fathi Abdel Wahab, Hana Sheha, Mohamed Tharwat, Shaima Saif et Tamer Hagras. L’écriture est d’Amin Jamal,

Mohammad Mehrez et Mahmoud Hamdan.

Sous la direction de Karim Al-Sabki. L’histoire se déroule dans un quartier populaire. Sachant que Ramadan joue le rôle d’un doubleur. *Avez-vous hésité avant d’accepter surtout que la star Mohamed Ramadan n’a pas connu les réussites attendues pour ses récentes œuvres?

- Je n’ai pas hésité un instant. Est un honneur de tout artiste de travailler avec Mohamed Ramadan. Qui est l’une des stars du premier rang, et ses œuvres rencontrent un grand succès.

Sachant que œuvre dispose de ses propres circonstances et nous ne pouvons pas dire que son travail récent n’a pas atteint la réussite attendue. La série «Aigle de la Haute-Egypte» présentée le dernier Ramadan, a récolté un grand succès. * Au cours de la dernière période, vous avez une présence cinématographique notoire, tant vous présentez plus d’un film par an. Pensez-vous que la célébrité cinématographique arrive à point nommé?

- Dieu attribue le succès et je m'efforce beaucoup dans mon travail et je me soucie de tous les détails et malgré le succès, mon travail n'a pas atteint la célébrité dont je rêve. Tant j’ai beaucoup à offrir durant la période à venir sur l'écran du cinéma et à la télévision, j'adore le cinéma et la télévision. * Vous êtes sur plus d’un projet à la fois.

Vous considérez-vous toujours en phase de déploiement?

- Je n'ai pas prévu plus d’une œuvre à la fois. La présentation d’une œuvre peut être ajournée. Ce choix revient au producteur. Je ne porte aucune responsabilité à ce niveau, car présenter deux œuvres à la fois, nécessite un effort que je ne peux supporter. * Vous considérez-vous une actrice chanceuse, surtout que vous avez atteint la célébrité en si peu de temps?

- Je suis vraiment très chanceuse. Je ne m'attendais pas à concrétiser tant en si peu de temps, mais j'ai travaillé dur et je remercie Dieu notre Seigneur qui a guidé mes pas. Sans oublier les artistes qui m’ont aidé tout au long de mon parcours artistique.

L’artiste Yasmin Sabri.

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L’artiste Yasmin Sabri.

* Êtes-vous intéressé par la compétition artistique?

- La compétition est légitime en tout domaine, pas seulement en art, mais je ne concurrence personne, je me lance un défi à chaque nouveau travail et je veux le réussir et être à l'avantgarde.

* Quelle artiste, est votre exemple à suivre?

- La star Faten Hamamah, qui avait une grande considération pour le travail qu’elle faisait.

Pour cela, elle est devenue la Diva du cinéma arabe. J’espère marcher sur ses traces autant que je puisse le faire. Et que mes œuvres puissent exposer beaucoup de sujets et de problématiques.

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* Quelles sont vos prochaines œuvres ?

- Il y a un gros projet de télévision sous contrat, qui sera présenté au cours du mois de Ramadan prochain. Et un nouveau film. Je suis actuellement en vacances après l’effort considérable que j’ai fourni dans plus d'une œuvre.

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Le continent malgré ses richesses n’attire que %5 des touristes à l’échelle mondial

L’Afrique et les touristes : Un amour en dents de scie !

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Le Kenya a misé aussi sur le tourisme local, qui assure désormais %21 des occupations. négligeable du «gâteau» touristique mondial.

Pays par pays, la différence est frappante. Certains ont fait du tourisme un secteur stratégique, avec une expérience enracinée. D’autres n’ont jamais misé sur ce secteur, aussi bien par choix ou insouciance. Naledi Khabo, directrice générale de l'Association du tourisme en Afrique (ATA), résume bien l’équation, lors d'une conférence du secteur organisée la semaine dernière au Cap : «Les pays qui ont réussi (dans le tourisme) sont ceux qui ont fait ces choix».

Pour cette directrice la preuve vient aussi bien de la Tanzanie que du Rwanda : «très attractifs pour certains voyageurs». Le safari, pièce maitresse de l’offre touristique en Tanzanie, a accompli deux miracles : Le nombre de touristes a plus que doublé depuis 2006 à plus d'un million. Mais aussi, ces voyages s’accomplissent en voitures neutres en émission de carbone, respectueuses de l'environnement.

Selon l'agence gouvernementale de promotion de l'investissement Tanzania Invest, le secteur touristique contribue à hauteur de %14 au produit intérieur brut de ce pays d'Afrique de l'Est.

Women of the Rendile tribe wait for their dance performance during the 11th Marsabit Lake Turkana Culture Festival in Loiyangalani near Lake Turkana, northern Kenya, on June 2018 ,28. (Getty Images)

Par Nasreddine Ben Hadid Malgré sa géographie, son histoire, ses richesses et la grande variété des ses civilisations, l’Afrique, à savoir tout le continent n’attire que %5 des touristes à l’échelle mondiale. Si nous devons voir et constater la moitié vide de ce verre touristique, nous devons crier à la catastrophe. Par contre, si nous devons regarder la partie pleine, nous pouvons crier que l’Afrique regorge de capacité.

De quoi augmenter ce pourcentage et le rendre à deux chiffres, et pourquoi pas une proportion non

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L'Afrique du Sud, un des leaders du secteur à l’échelle du continent ne s’est pas contentée des ses produits classiques, mais a aussi réussi à s'imposer comme une destination incontournable en «diversifiant ses produits au-delà des safaris», selon l’expression de Naledi Khabo, Les townships symboles de la lutte contre l’apartheid, ces bidonvilles misérables pour certains, sont devenus une attraction touristique de choix. Des touristes payent pour la visite, manger des plats locaux dans des restaurants rustiques, et y passer la nuit pour certains. Les communautés rurales commencent à avoir un succès aussi. En

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L’Afrique du Sud a développé des produits touristiques nouveaux, comme les townships et les communautés rurales. conclusion, le terroir paye bien en Afrique du Sud, ceux et celles qui l’accommodent en produit touristique.

«Nous avons tablé sur le développement du tourisme dans les régions rurales et les townships (...) Cette niche n'a pas été exploitée». Telle est la vision d’Abigail Mbalo qui a fondé une structure, où les voyageurs découvrent nourriture et mode de vie des communautés noires du pays.

Un chiffre et un pourcentage démontrent

l’importance du sécteur touristique ne Afrique du Sud. Le secteur touristique emploie près de 700.000 personnes dans un pays où le taux de chômage avoisine les %28.

Certains pays ou plutôt beaucoup même, misent sur le secteur touristique, comme secteur stratégique, pour deux causes essentielles : il assure l’emploi et une source de revenu pour un nombre non négligeables. Aussi, il peut assurer aux finances du pays une entrée en devises fortes, capable de participer au balance de payement. Le Kenya délaissé par les étrangers pour cause de violences postélectorales et d'attentats a décidé de promouvoir le tourisme intérieur. Selon Najib Balala ministre kényan du Tourisme : «Nous avons réussi à développer le marché local qui représente %21 des occupations». Ajoutant que «le tourisme, deuxième ressource du Kenya, a généré 1,2 milliard de dollars de revenus en 2017.

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Mombasa Beach Kenya (Getty Images)

Ushaka beach Afrique du Sud (Getty Images)

Tourists watching African elephants (Loxodonta africana) in Amboseli National Park in Kenya. ( Getty Images)

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