Accords tripartites Israël-EAU-Bahreïn : Ce qu’en pense la France

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Deux calamités qui se partagent l’Afrique

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Deux ans de prison ferme contre Khaled Drareni

Issue 1802 - Octobre 01/10/2020

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Ghaleb Bencheikh: L’islamologie savante se doit de sauver la tradition islamique du suicide de la pensée Mohamed Salah ... L’histoire d’un Pharaon immortalisé par le football www.majalla.com

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Pluies en Tunisie… bénédiction ou malédiction ?

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L’Algérie fait ses adieux à l’homme au violon blanc 44

Exercices de stabilité Éditeur en chef

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Ghassan Charbel Un magazine politique Mensuel

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60 Les raisons d’une suprématie 64

Mostafa El-Dessouki

03 01/10/20

Tel : +44 207 831 8181 - Fax: +44 207 831 2310

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Une femme pose pour une photo devant un étalage de fleurs dédié aux agents de santé de première ligne pendant la pandémie de Covid-19 pour célébrer la prochaine Journée nationale de la République populaire de Chine, à Beijing, le 29 septembre 2020- AFP

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Un manifestant brandit une pancarte qui dit: “Doona: femme trans conduite au suicide par psychophobie et transphobie. Pas d’oubli, pas de pardon”, à Paris, le 28 septembre 2020.

- Environ 150 personnes se sont rassemblées devant le CROUS (Régional Centre des services universitaires et académiques) de Paris, appelé par plusieurs syndicats étudiants contre la transphobie, la précarité étudiante et en mémoire de Doona, une étudiante transgenre de 19 ans qui s’est suicidée à Montpellier le 23 septembre 2020 / AFP

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Encouverture Accords tripartites Israël-EAUBahreïn : Ce qu’en pense la France Paris de notre correspondant : Khaled Saad Zaghloul Les Émirats arabes unis, le Royaume du Bahreïn et Israël ont convenu de normaliser leurs relations, dans le cadre d’un accord historique négocié par les États-Unis et qui, ferait d’Abou Dhabi et du Manama les quatrième et cinquième pays arabes à suivre cette voie. Les accords d’Abraham sont deux nouveaux traités de paix entre Israël et des pays arabes. C’est donc la cinquième fois, après la normalisation avec l’Égypte en 1979 et avec la Jordanie en 1994, et la Mauritanie qui avait ouvert une mission diplomatique à Tel-Aviv en mai 1996 en indiquant que le pays souhaitait normaliser totalement ses relations avec Israël. En octobre 1999, la Mauritanie était devenue le troisième pays arabe à avoir établi des relations diplomatiques complètes avec Israël. Selon le président Américain il y a cinq ou six autres pays arabes supplémentaires qui suivront très bientôt l’exemple, a-t-il affirmé, gonflant dans la foulée ce chiffre à »sept ou huit«, y compris les gros, dont l’Arabie Saoudite, le moment venu.

Voici donc deux nouveaux États arabes avec lesquels Israël, première puissance technologique du Moyen-Orient, va pouvoir faire des affaires sans avoir à se cacher. La normalisation des relations entre Israël et les alliés des Etats-Unis au Moyen-Orient, y compris les riches monarchies du Golfe, est un objectif clé de la stratégie régionale de Donald Trump pour contenir l’Iran, ennemi des Etats-Unis et d’Israël. Il s’agit, pour lui, d’un succès diplomatique précieux à moins de huit semaines de l’élection présidentielle américaine.”Au fur et à mesure que d’autres pays normalisent leurs relations avec Israël, ce qui arrivera, nous en sommes convaincus, assez rapidement, la région deviendra plus stable, plus sûre et plus prospère”, a déclaré le président américain.

Macron plaide pour »une solution juste« La France loue la sagesse et le bon sens des dirigeants émiratis et Bahreïnis. Le président français Emmanuel Macron a salué « la décision courageuse des Émirats arabes unis et du Bahreïn », au lendemain de l’accord de normalisation, en souhaitant»qu’elle contribue à l’établissement d’une paix juste et durable entre Israéliens et Palestiniens«.

Saluée par Paris mais fustigée à Ramallaha. Trois jours après la signature de ces accords historiques, Emmanuel Macron s’est entretenu, avec le président palestinien Mahmoud Abbas furieux d’avoir été dépassé par l’évènement, à qui il a affirmé que « la reprise des négociations de paix au Proche-Orient pour parvenir à une solution juste et respectueuse du droit international restait “une priorité”. Pour l’assurer« Je lui ai dit ma détermination à œuvrer pour la paix au Proche-Orient », a affirmé le chef de l’État français.

La France se félicite la “décision prise dans ce cadre” par l’État hébreu de “suspendre l’annexion de territoires palestiniens”, qui doit selon lui “permettre la reprise des négociations entre Israéliens et Palestiniens en vue de l’établissement de deux États dans le cadre du droit international et des paramètres agréés”.

Les Émirats avaient suggéré à ce propos qu’un accord de normalisation avec Israël permettait d’empêcher le projet d’annexion israélien en Cisjordanie.

Le président Abbas a rappelé à Emmanuel Macron que “les Émirats arabes unis, comme tout autre pays d’ailleurs, ne pouvaient parler au nom du peuple palestinien” et que son autorité “n’allait pas accepter que la cause palestinienne soit utilisée comme une excuse pour justifier la normalisation”.

Le président Macron a invité à Paris Mahmoud Abbas pour des “consultations” sur la “question palestinienne”. Le chef palestinien a donné “son accord” “à condition que la date soit

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établie rapidement”.

Jean-Yves Le Drian

Le ministre français des Affaires étrangères, Jean-Yves Le Drian, s’était, de son côté, se félicite de l’annonce de l’établissement de relations diplomatiques entre les deux pays du Golfe et Israël. « La dynamique nouvelle dans laquelle s’inscrit cette annonce doit contribuer à la paix et à la stabilité régionale. Il est pour cela nécessaire que la suspension de l’annexion des territoires palestiniens devienne une mesure définitive et que des négociations directes entre Israéliens et Palestiniens reprennent en vue de l’établissement de deux États viables dans le cadre du droit international et des paramètres agréés. » a-t-il déclaré dans un communiqué.

Les autorités françaises répètent à l’encan que “la seule option pour permettre une paix juste et durable dans la région” est “l’établissement de deux États”, Israël et la Palestine, “dans le cadre du droit international”. Elles estiment que “la décision, prise dans ce cadre par les autorités israéliennes, de suspendre l’annexion de territoires palestiniens est une étape positive, qui doit devenir une mesure définitive.”

Mais certains partis politiques français notamment de la gauche considèrent qu’il n’est plus possible que cela demeure des vœux pieux. Il faut une politique volontariste.Le PCF demande à Em-

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La seule option pour permettre une paix juste et durable dans la région« est »l’établissement de deux États«, Israël et la Palestine, »dans le cadre de droit international manuel Macron de reconnaître immédiatement l’État de Palestine avec pour capitale Jérusalem-Est, conformément à la résolution adoptée par les deux chambres de notre Parlement. En même temps, Paris doit sanctionner la politique menée par le gouvernement de droite extrême d’Israël en mettant fin à sa coopération militaire avec Israël et exiger la suspension des accords UE-Israël tant que Tel Aviv n’en respecte pas les clauses, notamment en poursuivant la colonisation, la répression quotidienne en Cisjordanie et l’incarcération des habitants de Gaza.

Quant à la droite française elle considère l’accord comme « une occasion pour les dirigeants israéliens et palestiniens de reprendre des négociations substantielles, débouchant sur une solution à deux Etats conformément aux résolutions onusiennes en la matière ».

Les Réactions des français

Pierre Lellouche Ancien secrétaire d’État aux Affaires Européennes puis au Commerce extérieur, et président de l’Assemblée parlementaire de

l’Otan (de 2004 à 2006), Pierre Lellouche dresse à “La Majalla” sa pensée sur cet accord.

- « Je pense que c’est un accord potentiellement très important, j’ai beaucoup d’amitiés avec les deux leaders Netanyahou et Mohamed ben Zayed qui est l’un des hommes les plus sages du Proche Orient et du monde arabe. Je pense que la paix entre les Emirats, le pays le plus développé, le plus technologiquement avancé du monde arabe et le pays occidental au Moyen Orient car Israël est un pays occidental porteur d’une énorme potentialité de développement économique, de rapports de confiance entre les peuple israélien et arabes, je pense que c’est une chance pour le monde arabe et pour l’ensemble de la région, je pense que le vrai sujet pour le monde arabe c’est de réussir sa modernité et rentrer la mondialisation tout en gardant les traditions de chaque peuple, il y a la compétition internationale, il y a la technologie, la paix entre les deux pays qui les plus développés dans la région est un atout pour l’ensemble des peuples de la région », a conclu Pierre Lellouche.

HallGardner

Directeur des relations internationales à l’université américaine à Paris et auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier livre “World WarTrump”, déclare à “La : ”Majalla - Il y a un risque que l’accord EAU-Israël suscite de fausses attentes d’un accord de paix au Moyen-Orient. Il est possible que Trump et

sa famille politique soutiennent cet accord entre Israël et les Émirats arabes unis pour aider Trump à gagner le soutien national américain afin de remporter l’élection présidentielle de novembre. Trump veut montrer à l’électorat américain qu’il impose le respect dans le monde et qu’il est le seul leader à pouvoir parvenir à la paix. Mais ce qui arrive aux Palestiniens après novembre n’est pas important pour Trump. Ce qui est important pourlui, c’est de solidifier une alliance israélo-saoudienne-émirienne –bahreïnienne contre l’Iran. Pourtant, une telle alliance n’apportera pas la paix au Moyen-Orient dans son ensemble et pourrait exacerber les conditions de nouvelles guerres dans la région. Cet accord israélo-émirien ne peut être couronné de succès et aider à parvenir à une paix durable dans tout le Moyen-Orient et entre les Palestiniens et Israël, que si et seulement si, les droits des Palestiniens sont plus fortement garantis par Israël avec l’accord des Palestiniens eux-mêmes et avec le soutien de tous les principaux acteurs régionaux, dont la Turquie et l’Iran, en collaboration avec le Conseil de sécurité de l’ONU.

Un pas historique

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Patrick Wajsman, politologue français, fondateur et directeur de la revue Politique internationale affirme à “La Majalla” : - Je considère que c’est un pas historique l’accord est un c’est un pas décisif encore une fois entre des pays arabes et Israël.

Je ne comprends pas qu’un être doué de raison ou un analyste des relations internationales puisse avoir des réactions né-

Pierre Lellouche avec khaled saad zaghloul

Emmanuel Macron

gatives face à un acte de paix comme celui-là. Naturellement, certains se disent que cet accord constitue une façon de reléguer dans l’ombre la cause palestinienne, moi je crois le contraire, toutes les tentatives qui ont été faites pour que les Palestiniens puissent se rapprocher des Israéliens ont été récusées par le Hamas qui je vous rappelle ont dans leur charte un article qui dit qu’il faut jeter les Israéliens dans la mer. Donc ce n’est pas facile de discuter avec quelqu’un qui nie votre existence. Je pense que la normalisation entre arabes et Israéliens donnera une chance supplémentaire à la cause palestinienne.

Jean-Pierre Sag, Professeur de philosophie à la Sorbonne

Cette alliance risque d’éloigner la solution à deux États et de laisser le champ ouvert à la violence. Par ailleurs, Trump et Netanyahou ne me semblent pas les meilleurs garants de la paix.

Je vous rappelle que ces accords sont considérés par les Palestiniens comme une atteinte aux initiatives arabes de paix (notamment celle de 2002, qui conditionne la normalisation avec Israël à son retrait des territoires arabes occupés depuis 1967) et surtout par la construction d’un état de Palestine.

La dernière chance

Renaud Girard, grand reporter international et reporter de guerre au journal Le Figaro

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Trump veut montrer à l’électorat américain qu’il impose le respect dans le monde et qu’il est le seul leader à pouvoir parvenir à la paix - C’est un accord important mais le plus important s’il engendre une dynamique ; les émirats et Bahreïn n’ont jamais été en guerre avec Israël, cet accord sera plus important s’il sera un catalyseur d’un règlement du conflit israélo arabe qui dure depuis plus de 75 an ». Il reconnait que c’est très difficile, car il y a plusieurs obstacles qui doivent être surmontés, premier obstacle, « la division du clan palestinien entre Fath et Hamas, la faiblesse conjoncturelle de l’exécutif à Jérusalem. Benyamin Netanyahou actuellement affaibli par des procès en corruption et par la perception populaire qu’il aurait mal géré la crise du Covid.

Le fait aussi que, de plus en plus en Israël et chez les Palestiniens, les partis religieux progressent, car entre les partis laïcs on peut faire des négociations et des concessions territoriales, mais pour les partis religieux comptent de plus en plus à la Knesset et pour

Encouverture eux il n’est pas question d’accorder aux Palestiniens un Etat. Impossible de négocier puis qu’il s’agit d’un « don de Dieu » pour les juifs orthodoxes c’est« la Terre promise » à Moïse, et pour les frères musulmans de Hamas il s’agit de « Dar Al- Islam ». Le deuxième obstacle est celui de la volonté politique en Israël.

Il faudrait que Netanyahou surmonte ce problème, qui a encore une dernière année de pouvoir de sa très longue et brillante carrière politique, il peut surmonter tout ce qu’il transporte dans son parti et dans son origine familiale pour se comporter comme Menahem Penguin et donner un état viable aux palestiniens. Ces accords d’Abraham constituent la dernière chance d’appliquer, sur le territoire de l’ancienne Palestine mandataire (gérée par la Couronne britannique de 1923 à 1948), la fameuse solution des deux États. Un État juif et un État arabe, vivant côte à côte, en paix, et en bonne intelligence.

Un tel geste constitue indéniablement un pas dans la bonne direction, vers la fin du conflit israélo- arabe, vieux de trois quarts de siècle.

Mais il y a une chose très simple que les dirigeants israéliens doivent désormais comprendre : le jour où les Palestiniens seront lassés de demander un État viable contre la paix, ils demanderont l’égalité des droits dans un seul État. Et, à terme, la démographie aidant, cela signifiera la fin de l’État juif, tel que Theodore Herzl le conçut intellectuellement, et tel que David Ben Gourion le fonda pratiquement.

Alain Frachon

Directeur des rédactions et éditorialiste au« Monde » - l’Etat des Emirats arabes unis et Bahreïn ont signé la normalisation de leurs relations avec Israël.

En échange, Netanyahou renonce à l’annexion prévue d’un tiers de la Cisjordanie, dans la vallée du Jourdain. Mais pour le reste, statu quo : outre les implantations existantes, Israël contrôle toujours 60 % de la Cisjordanie, notamment toute la vallée du Jourdain, et Gaza, l’autre territoire palestinien oc-

L’accord est un pas décisif encore une fois entre les pays arabes et Israël

cupé en 1967, fait l’objet d’un blocus. Le nationalisme palestinien pourrait entrer dans une nouvelle ère, qui déterminera l’avenir d’Israël. Alors que l’hypothèse d’un Etat binational ne cesse d’être relancée au Moyen-Orient, la question palestinienne se pose en des termes nouveaux. La question palestinienne est bel et bien enterrée, disait-on volontiers ces jours-ci. Il ne resterait plus qu’à poser une plaque commémorative quelque part en Cisjordanie. Le conflit israélo-palestinien, qui passait pour « central » dans la région, n’empêche pas, ou plus, la normalisation des relations entre Israël et le monde arabe. Dans le nouveau Moyen-Orient, celui qui émerge au XXIe siècle, l’affaire palestinienne serait devenue marginale, un conflit périphérique. Peut-être. Mais pas pour tout le monde. Le nationalisme palestinien ne va pas disparaître. Il pourrait entrer dans une nouvelle ère, nourrir une autre bataille, laquelle déterminera l’avenir d’Israël – sa nature en tant qu’Etat juif et démocratique. En ce sens, il y a une « israélisation » de la question palestinienne.En apparence, la cause palestinienne, celle d’un peuple qui cherche sa place sur le même territoire qu’un autre, n’intéresse plus grand monde. Membre permanent du Conseil de sécurité de l’ONU, les Etats-Unis de Donald Trump ont légitimé l’occupation israélienne des territoires palestiniens, la Cisjordanie et la partie orientale de Jérusalem. Les implantations, dit aujourd’hui Washington, ne sont pas « un obstacle à la paix ». La Russie de Vladimir Poutine, qui entretient les meilleures relations avec le premier ministre, Benyamin Netanyahou, ne pense pas différemment. La Chine développe des échanges de plus en plus denses avec Israël – sans s’ingérer dans ses « affaires intérieures ». Enfin, les Etats membres de l’Union européenne (UE) n’ont jamais conditionné leurs relations avec Israël à un arrêt de la colonisation des territoires palestiniens.

Sara Daniel

La trahison d’Abraham Journaliste et grand reporter, spécialiste du Moyen-Orient, directrice du « Nouvel observateur » - L’accord signé sous l’égide de Washington, présage sans doute de la normalisation des relations entre d’autres pays arabes et l’Etat hébreu.

Et consacre la défaite des Palestiniens. L’accord entre Israël et les Emirats arabes unis destiné à normaliser leurs relations diplomatiques n’aurait dû surprendre personne. Signé sous l’égide des Etats-Unis qui l’ont baptisé, un peu vite, « accord d’Abraham », il s’inscrit dans la détermination de Donald Trump et de son gendre Jared Kushner à faire appliquer leur plan de paix pour la région. Et il confirme tristement, une fois encore,

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Marek Halter Yasser Arafat

le fait que la grande question de géopolitique qui agite désormais le Moyen-Orient n’est plus le conflit israélo-palestinien, mais celui qui oppose chiites et sunnites. Les Perses ont en effet remplacé Israël comme ennemi fédérateur du monde arabe sunnite. Et le prince héritier d’Abou Dhabi, Mohammed Ben Zayed, est finalement aussi hostile à l’Iran que Benyamin Netanyahou. Soudés, eux aussi, contre l’Iran, et sous la pression américaine. L’abandon des Palestiniens à leur triste sort par les dirigeants arabes se fait désormais en pleine lumière. La rue gronde encore et, aux Emirats arabes unis, on a dû museler Twitter et menacer d’expulser du pays ceux qui exprimaient trop publiquement leur désaccord et leur honte de voir leur nation se rendre à la raison du plus fort.

Cet accord n’était pas une énième reddition du monde arabe, mais visait à sauver la solution à deux Etats, si mal en point. « Nous avons désamorcé une bombe… acheté du temps». En réalité, on ne comprenait que trop que le but de l’accord était de faire pression, cette fois publiquement, sur les Palestiniens. « Nous supplions les Palestiniens de reprendre les pourparlers. Le fait de ne pas parler avec Israël ne nous a rien apporté… » Déjà Mahmoud Abbas, le président de l’Autorité palestinienne, racontait en privé l’incroyable pression qu’avait exercée sur lui le prince héritier saoudien, Mohammed Ben Salmane, pour qu’il soutienne le plan Kushner − un plan draconien qui relègue la capitale d’une future Palestine à Abou Dis, un faubourg de Jérusalem, et entérine l’annexion de l’ensemble des colonies par Israël. Aujourd’hui, cet accord est peut-être un ballon d’essai qui annonce le rétablissement de relations diplomatiques officielles entre Israël et l’Arabie saoudite. Le fait de ne pas parler avec Israël ne nous a rien apporté, affirment les Emirats par la voix de leur ministre. Mais on se demande ce que le fait de parler avec Israël avec le pistolet

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américain sur la tempe apporterait aux Palestiniens…

Marek Halter

Écrivain, militant actif des droits de l’homme, co-fondateur d’Action internationale contre la Faim et inlassable avocat de la réconciliation israélo-palestinienne.

Salam, Shalom, paix… sont les mots le plus répétés dans le Coran, dans les Évangiles et dans la Bible. Nous ne sommes pas obligés d’aimer notre adversaire pour faire la paix avec lui. Mais nous devons protéger les vies humaines. Le Coran ne dit-il pas que “celui qui sauve une vie c’est comme s’il sauvait toute l’humanité “?

Les Émirats et Bahreïn en signant la Paix avec Israël en ont sauvés une bonne partie. Les vies Arabes, les vies israéliennes et les vies palestiniennes. Courage!

- Je peux vous raconter comment s’est enclenchée la première rencontre entre Peres et Arafat ?

Un éditeur m’avait demandé d’écrire une autobiographie de Yasser Arafat, je l’ai donc appelé à Tunis où il résidait alors. Il m’a répondu «ok, amène moi une journaliste palestinienne, je fais un entretien, tu corriges et tu auras ton livre». J’ai trouvé une jeune femme très bien, elle s’appelait Suha Tawil… Ils n’ont pas écrit, ils ont fait un enfant et se sont mariés, on connaît la suite. Alors que nous discutions, un jour on lui a amené un journal. «Tu vois, a-t-il commenté, alors qu’il sortait de sa poche un étui, j’ai besoin de lunettes, je vieillis…» Une semaine plus tard, j’étais invité pour un dîner de shabbat, le vendredi soir, chez Shimon Peres, qui rituellement me demande des nouvelles de «mon ami Arafat». Et je lui raconte l’anecdote des lunettes. Réponse immédiate de Peres : «s’il commence à se sentir fragile, c’est peut être le moment de parler de paix… » Et nous avons organisé, chez moi, à Paris, dans

Encouverture mon appartement leur première rencontre informelle.

Julien Ronot, kinésithérapeute et masseur

- C’est une nouvelle page qui s’ouvre dans l’histoire, on se réjouit de ce double accord de paix, qui est “une étape extrêmement importante. Il faut d’abord connaitre l’histoire des relations entre juifs et musulmans qui est liée à la tension extrême entre les religieux et politiciens juifs et musulmans « les cousins du sangs », Le fossé s’est creusé entre les deux clans depuis maintenant plusieurs dizaines de siècles .

- La tension extrême entre juifs et musulmans, adossée à la clef des rapports entre Israéliens et Palestiniens, a creusé un fossé qui semble inéluctable entre les deux communautés. La paix est l’unique garantie pour éviter la guerre.

Les Palestiniens en colère

Sans surprise, l’Autorité palestinienne condamne cet accord qu’elle considère comme « Coup de poignard dans le dos des palestiniens» et une trahison de Jérusalem et de la cause palestinienne. Ce qui révolte les Palestiniens, c’est l’absence de leur concertation alors qu’ils sont les premiers concernés. Raison pour laquelle Mahmoud Abbas ne répond plus aux appels téléphoniques de Trump, notamment depuis que l’administration américaine a donné un nouveau coup de canif au consensus international sur le conflit israélo-palestinien, en annonçant que les Etats-Unis ne considéraient plus comme illégales les colonies de l’Etat hébreu en Cisjordanie occupée. Après la reconnaissance unilatérale de Jérusalem comme capitale d’Israël et celle de la souveraineté de l’Etat hébreu sur le Golan syrien, il s’agit d’une nouvelle déci-

Il y a une chose très simple que les dirigeants israéliens doivent désormais comprendre : le jour où les Palestiniens seront lassés de demander un État viable contre la paix, ils demanderont l’égalité des droits dans un seul État

sion spectaculaire en rupture avec la tradition diplomatique américaine, aussitôt saluée par le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu et dénoncée par l’Autorité palestinienne.

Si le « Deal du siècle » est soutenu par le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahou, en difficulté sur le plan domestique, il est catégoriquement rejeté par la diplomatie palestinienne, le chef de l’Autorité palestinienne, mais aussi par le Hamas.

Salman el Herfi

Le double accord signé à Washington« ne sert pas la cause palestinienne » et constitue un « chèque en blanc » pour la poursuite de « l’occupation » par Israël, a dénoncé, de son côté l’ambassadeur de Palestine en France, Salman El Herfi, dénonce une “manipulation de la solution à deux États”.En déclarant que : « Ce que Trump a mis sur la table n’est pas un plan de paix mais plutôt un nouveau système d’apartheid. » c’est« la destruction de la solution à deux Etats ».Les mots de Salman El Herfi, donnent une idée de la perception palestinienne de ce « Deal du siècle» porté par le gendre et conseiller du président Jared Kushner. « Lorsque les Emirats arabes unis avec le Bahreïn offrent un cadeau à monsieur Netanyahou et à monsieur Tramp, ils sont en train de détruire la solution de deux états et ils sont en train de violer le droit international et de bafouerles résolutions du conseil de sécurité ils sont en train de manipuler la cause palestinien, ils ne servent pas la cause palestinienne au contraire », conclut l’ambassadeur palestinien à Paris en expliquant que l’état d’esprit qui régnait au sein du leadership palestinien sur l’affaire du siècle: « Ce plan est mort-né ». Il appelle par avance la communauté internationale à boycotter le projet.

Salman El Herfi assure que le plan de paix fait même ombrage aux accords d’Oslo conclus entre Israël et la Palestine en 1993, soutenus par Washington, reprenant les termes d’un document diplomatique palestinien.

députés français contre 61

Un collectif de 61 parlementaires français (de 577 députés) relève que le texteparaphé à Washington le 15 septembre par Israël, les Emirats et Bahreïn élude la question palestinienne et bloque toute perspective d’un traité de paix globalentre l’Etat hébreu et l’ensemble du monde arabe.

Ils disent que le 15 septembre dernier aurait pu entrerdans l’histoire des peuples duMoyen-Orient comme une datesuscitant un véritable élan d’espoir. Ce jour-là, aux côtés du président américain Donald Trump, le premier ministre israélien,

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Benyamin Netanyahou, et les représentants des Emirats arabes unis et de Bahreïn ont paraphé un accord de paix mettant un terme au conflit séculaire entre l’Etat hébreu et deux paysarabes du Golfe.

Dans une région du monde habituée aux conflits, nous ne pouvons que nous réjouir que la paix progresse et que la normalisation entre Israël et des Etats arabes avance. Il faut pourtant également savoir dépasser ce premier constatet regarder la réalité avec lucidité. Lagrand-messe autour de Donald Trump est aussi à relativiser, car elle peut être porteuse d’une illusion, au risque d’envenimer la situation. Il faut d’abord rappeler que le document signé à la Maison Blanche n’est pas un traité de paix, contrairement à ce que clame avec ardeur le présidentaméricain.

En effet, à la différence de l’Egypte et de la Jordanie, les Emiratsarabes unis n’ont jamais mené de guerrecontre Israël. C’est aussi le cas pour Bahreïn, qui agit ici comme un supplétif etdont la souveraineté reste limitée tant l’archipel dépend des aides de Riyad et d’Abou Dhabi.

L’accord signé prévoit une reconnaissance mutuelle qui doit déboucher sur l’ouverture d’ambassades, de lignes aériennes directes et de relations commerciales dans des secteurs aussi divers que la haute technologie, les télécoms, l’environnement ou le tourisme. Mêmesi, depuis des années, les échanges entre ces trois pays relevaient du secret dePolichinelle − particulièrement dans ledomaine du renseignement pour les Emirats, l’officialisation de cette relation permet aux trois nations d’assumerpubliquement un partenariat rendunécessaire par la lutte contre les visées expansionnistes des grandes puissances de la région que sont l’Iran et la Turquie. Le consensus arabe vole en éclatsC’est ici que se précisent les limites decette entente. Car si l’accent est mis sur les bénéfices, force est de constater queles coûts d’un tel engagement sont nombreux.

Pour les Palestiniens, le pas enavant solitaire d’Abou Dhabi est vécucomme un « coup de poignard dans ledos » puisqu’il ne va en rien changer le régime d’occupation. Contrairement à cequi a été présenté par le régent et hommefort des Emirats, Mohammed Ben ZayedAl-Nahyane, le projet d’annexion de la Cisjordanie, cher à Benyamin Netanyahou et à ses soutiens, n’est pas écarté. Il est simplement différé, et il est à craindreque le premier ministre israélien n’hésitepas à le ressortir de son chapeau dès l’instant où les circonstances électorales l’ypousseront. M. Netanyahou peut ainsi se targuer d’avoir engrangé un succès retentissant : l’accord qui reconnaît defacto l’occupation des territoires n’impose à Tel-Aviv aucune concession enfaveur des Palestiniens, ni aucun retour à des négociations politiques.

L’autre perdant de cet accord est la perspective, que nous appelons de nos vœux, de voir un jour Israël signer un traité de paix global avec l’ensemble des pays arabes. La démarche d’Abou Dhabi et de Manama rompt en effet avec le consensus arabe tel qu’il s’était dessiné à travers l’initiative de paix arabe de 2002, portée à l’époque par AbdallahBen Abdelaziz Al-Saoud, alors prince héritier d’Arabie saoudite. En conditionnant la normalisation avec Israël à lacréation d’un Etat palestinien dans les frontières de 1967, avec Jérusalem-Est pour capitale, ce plan offrait à

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l’Etathébreu la promesse d’une paix généralisée avec l’ensemble de son environnement régional.

En ouvrant le bal d’une reconnaissanceunilatérale, les Emirats ont fait voler en éclats ce consensus arabe et, ce faisant, brisent un double paradigme : celui devoir le conflit israéloarabe se clore selon un schéma multilatéral, et la nécessité derevenir au droit international commebase de règlement des conflits.

L’Iran, possible vainqueur à long terme… Il y a donc de quoi s’interroger sur les réelles avancées que permet cet accord en trompe-l’œil. Si Abou Dhabi se postecomme une nation avant-gardiste dansla région du Golfe, il semble nécessaire de questionner les angles morts de cequi est également un calcul politique àcourt terme. Car l’accord de normalisation signé à Washington ne doit pas faire oublier que les Emirats arabes unis n’hésitent pas, dans d’autres lignes defaille du MoyenOrient, à user du hardpower (« la manière forte ») pour faire avancer leurs intérêts.

Au Yémen, cet aventurisme militaire a clairement contribué à la catastrophe humanitaire que connaît le pays. En Libye, l’ingérence d’Abou Dhabi au service du maréchal dissident Khalifa Haftar est régulièrement dénoncée par les organisations de défense des droits humains. De même, le modèle de société cher à Mohammed Ben Zayed, fait de libéralisme économique et de verrouillage de la scène politique interne, ne doit pas faire oublier que la riche fédération a été à la tête des forces souhaitant clore l’épisode des « printemps arabes », pour éviter une contagion du souffle démocratique. Le paradoxe de cet accordparrainé par Donald Trump est que l’autre vainqueur à long terme de cettenouvelle équation stratégique auMoyen-Orient pourrait être son adversaire obsessionnel, l’Iran.

Devant une scène arabe atomisée par ses divisions, Téhéran émerge de plus en plus comme l’axe autour duquel serassemblent les adversaires d’unelogique de domination, où la cause palestinienne et l’aspiration des peuples sont délaissées au profit de paix séparées et d’un retour à l’ordre militaire. La paix avance.

Mais il est du devoir de la communauté internationale d’exiger une paix authentique, soucieuse du droit international et respectant les Droits des peuples.

Parmi les Premiers signataires

Clémentine Autain, députée La France insoumise (LFI) ; Esther Benbassa, sénatrice Europe Ecologie-Les Verts (EELV) ; Marie-George Buffet, députée Gauche démocrate et républicaine (GDR) ; André Chassaigne, député GDR, président du groupe ; FrédériqueDumas, députée Libertés et territoires (LT) ; Bruno Joncour, député MoDem ; Fadila Khattabi, députée La République en marche (LRM), présidente de la commission des affaires sociales ; Hubert Julien-Laferrière, député Ecologie, démocratie, solidarité (EDS) ; Matthieu Orphelin, député EDS, président du groupe ; Boris Vallaud, député PS.

I

nterview

Averroès des temps modernes

Ghaleb Bencheikh: L’islamologie savante se doit de sauver la tradition islamique du suicide de la pensée Propos recueillis à Paris par : Khaled Saad Zaghloul Ghaleb Bencheikh El Hocine est un grand Penseur arabe parmi l’élite des intellectuels en Europe connu comme le nouveau Averroès par sa philosophie et sa sagesse. Réformateur de l’islam libéral, ce Français d’origine algérienne est né le 27 août 1960 à Djeddah (Arabie saoudite) où son père représentait le GPRA avant d’y devenir l’ambassadeur d’Algérie. Issu d’une noble famille de soufis algériens, fils du grand cheikh Abbas Bencheikh El Hocine, l’ancien recteur de la Grande mosquée de Paris. Cet Islamologue possède « une double formation scientifique et philosophique ». Docteur ès sciences, diplômé de l’Université Pierre-et-Marie-Curie à Paris 6, il a suivi parallèlement une formation philosophique à l’Université de la Sorbonne à Paris 1. Orateur passionné, il fascine les esprits par sa culture et ses paroles d’une grande classe.

Ecrivain et essayiste, il est l’auteur de nombreux ouvrages ayant trait aux problématiques des sociétés contemporaines, producteur d’émissions radiodiffusées sur France Culture et animateur radio après avoir été présentateur de télévision pendant vingt ans. Élu le 13 décembre 2018, président de la Fondation de l’Islam de France, où il succède à Jean-Pierre Chevènement. Il est également président de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix en France et membre du Conseil des sages de la laïcité. Il est, également, vice-président des Artisans de paix et membre du comité de parrainage de la Coordination pour l’éducation à la non-violence et à la paix, il a été pendant cinq ans le vice-président de la Fraternité d’Abraham.

Ses principaux livres sont : Un Petit manuel pour un islam

à la mesure des hommes (JC Lattès, 2018) ; Le Coran expliqué (Eyrolles, rééd. déc. 2018) ; Juifs, Chrétiens et Musulmans : « Ne nous faites pas dire n’importe quoi ! » (avec Philippe Haddad et Jacques Arnould, Bayard 2008) ; Lettre ouverte aux islamistes (avec Antoine Sfeir, Bayard, 2008), La laïcité au regard du Coran (Presses de la Renaissance, 2005).

La Majalla a rencontré ce penseur qui a la confiance du chef de l’Etat français. Il nous dresse le bilan de sa pensée sur divers sujets d’actualité relatifs à la question islamique en France.

La Majalla : vous avez rencontré récemment le président de la République Française pourriez-nous en parler ?

Ghaleb Bencheikh : la Rencontre était chaleureuse et l’échange était fructueux avec le Président de la République Emmanuel Macron autour de l’actualité relative aux questions d’islam en France et des actions menées de la Fondation de l’Islam de France que j’ai l’honneur de présider. L’entretien a duré longtemps. Nous avons parlé globalement des missions stratégiques de la FIF : °1Formation républicaine des imams ; °2 Revivifier l’humanisme en Islam avec le campus numérique Lumières d’Islam et °3 Redynamiser l’Université populaire itinérante dont la prochaine édition est au MUCEM à Marseille le 16 octobre où je serai présent. Pour le reste, il y a aussi des sujets sensibles que je ne pourrais évoquer eu égard à la confidentialité de notre discussion.

La Majalla : le président Macron a annoncé que des mesures seraient prises pour lutter contre le communautarisme. Que faut-il en attendre ?

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L’objet de la Fondation de l’Islam de France n’est pas religieux mais plutôt d’œuvrer pour le bien commun dans le monde « profane » et sociaux. Si l’islam est une religion, une foi, un livre écrit dans une langue, l’arabe, c’est également une Histoire, des savants, des philosophes, une architecture, des arts raffinés, des littératures. Ces humanités doivent contribuer à faire rayonner en France l’Islam des lumières.C’est un enjeu de civilisation.

Compassion et solidarité envers nos compatriotes blessés

Ghaleb Bencheikh

Ghaleb Bencheikh : Il est nécessaire de rappeler que le fait religieux dans notre pays où la société est travaillée par de forts courants de sécularisation est un sujet particulier, a fortiori le fait islamique qui est plus que problématique. Maintenant, si on entend par communautarisme des comportements inacceptables, des accoutrements improbables et des discours intolérables, oui, cela existe dans des quartiers dits « difficiles », que certains qualifient de « perdus pour la République ». Il y a une volonté sécessionniste chez certains parmi les jeunes musulmans de France. De ce point de vue, il faut que la République fasse preuve d’autorité. La force est à la loi, sinon ce sera la loi de la force...

La Majalla : Quel est l’objet religieux de la fondation de l’islam de France (FIF) ?

Ghaleb Bencheikh : L’objet de la Fondation de l’Islam de France n’est pas religieux mais plutôt d’œuvrer pour le bien commun dans le monde « profane ». La Fondation n’est pas communautaire et ne cherche pas à gagner des prosélytes. Elle est née de la volonté de promouvoir, par la connaissance et la culture, un islam progressiste, en harmonie avec les exigences de la modernité. Elle est Laïque, reconnue d’utilité publique par décret du 5 décembre 2016. Son ambition répond à une urgence : consolider la concorde nationale. Elle contribue d’une part à la construction d’un Islam de France ancré dans la société française, dans les principes et les valeurs républicains. D’autre part, à la lutte contre les préjugés et l’ignorance en montrant notamment les liens intimes et étroits qui lient l’histoire de la France et celle de l›Islam.

La FIF a vocation à développer des projets culturels, éducatifs

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La Majalla : Une attaque à l’arme blanche a fait quatre blessés à Paris près des anciens locaux de l’hebdomadaire satirique Charlie Hebdo, en plein procès de l’attentat meurtrier qui l’avait visé en janvier 2015, par des attaques terroristes.

Ghaleb Bencheikh : Nous condamnons fermement cette attaque terroriste abjecte et réaffirmons notre unité autour des valeurs républicaines de liberté, d’égalité et de fraternité. Compassion et solidarité envers nos compatriotes blessés. L’année 2015 fut horrible, pour nous tous, et nous eussions voulu qu’elle n’eût jamais existé et qu’elle fût effacée de nos mémoires. Mais la réalité amère est tout autre. Comme dans les séismes d’autres répliques ont suivi. Cependant, la récurrence des attaques n’atteindra jamais notre détermination à œuvrer inlassablement pour le triomphe des idéaux de liberté, de concorde et d’amitié civique. En même temps, notre résolution est intacte à lutter toujours afin de mettre à mal l’incarnation du mal, cette idéologie mortifère ayant avili la religion islamique et perverti la révélation coranique.

Il se trouve que des individus fanatisés affiliés à des groupes islamistes djihadistes ont décidé de déclencher une conflagration généralisée s’étalant sur un arc allant depuis le nord Nigéria jusqu’à l’Île de Jolo. Et, l’élément islamique y est franchement impliqué. Chaque jour que Dieu fait, des dizaines de vies sont fauchées par une guerre menée au nom d’une certaine idée de l’Islam sous les drapeaux de Daesh, al Qaeda, avec toutes les logorrhées dégénérées qui usurpent son vocabulaire et confisquent son champ sémantique, devenus anxiogènes. Les exactions qui sont commises nous scandalisent et offensent nos consciences. L’incendie semble pour l’instant fixé. Ses flammes ont atteint l’Europe et ont failli nous brûler, chez nous, en France.

Cette guerre réclame de nous tous, qui que nous soyons, hommes et femmes de bonne volonté, mais surtout de nous autres musulmans de l’éteindre. Il est de notre responsabilité d’agir et de nous opposer à tout ce qui l’attise et l’entretient.

Nous ne le faisons pas pour obéir à telle injonction ni parce que nous sommes sommés de nous « désolidariser ». Nous agissons

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de la sorte, avec dignité, mus que nous sommes par une très haute idée de l’humanité et de la fraternité.Nous ne cèderons jamais à la psychose. C’est une déclaration de résistance et d’insoumission face à la barbarie. C’est aussi notre attachement viscéral à la vie, à la paix et à la liberté. Après l’affliction et la torpeur, il est temps de reconnaître, dans la froideur d’esprit et la lucidité, les fêlures graves d’un discours religieux intolérant et les manquements à l’éthique de l’altérité confessionnelle qui perdurent depuis des lustres dans des communautés musulmanes ignares, déstructurées et crispées, repliées sur elles-mêmes.

La Majalla : le drame est dans leur discours mais le monde entier sait que leurs crimes n’ont rien avoir avec l’islam Ghaleb Bencheikh:En effet, le drame réside dans le discours martial puisé dans la partie belligène du patrimoine religieux islamique – conforme à une vision du monde dépassée, propre à un temps éculé – qui n’a pas été déminéralisée ni dévitalisée.

Des sermonnaires doctrinaires le profèrent pour « défendre » une religion qu’ils dénaturent et avilissent. Plus que sa caducité ou son obsolescence, il est temps de le déclarer antihumaniste.

Ce n’est plus suffisant de clamer que ces crimes n’ont rien à voir avec l’islam. Le discours incantatoire ne règle rien et le discours imprécatoire ne fait jamais avancer les choses. Ce n’est plus possible de pérorer que l’islam c’est la paix, c’est l’hospitalité, c’est la générosité… Bien que nous le croyions fondamentalement et que nous connaissions la magnanimité et la miséricorde enseignées par sa version standard, c’est bien aussi une compréhension obscurantiste, passéiste, dévoyée et rétrograde d’une partie du patrimoine calcifié qui est la cause de tous nos maux. Et il faut tout de suite la dirimer. Nous ne voulons pas que la partie gangrène le tout. Les glaciations idéologiques nous ont amenés à cette tragédie généralisée.

Après l’affliction et la torpeur, il est temps de reconnaître, dans la froideur d’esprit et la lucidité, les fêlures graves d’un discours religieux intolérant et les manquements à l’éthique de l’altérité confessionnelle qui perdurent depuis des lustres dans des communautés musulmanes ignares

Nous devons les dégeler. La responsabilité nous commande de reconnaître l’abdication de la raison et la démission de l’esprit dans la scansion de l’antienne islamiste justifiée par une lecture biaisée d’une construction humaine sacralisée et garantie par « le divin ». Il est temps de sortir des enfermements doctrinaux et de s’affranchir des clôtures dogmatiques. L’historicité et l’inapplicabilité d’un certain nombre de textes du corpus religieux islamique sont d’évidence, une réalité objective. Nous l’affirmons. Et nous en tirons les conséquences. Je regrette que nous ne l’ayons pas fait en France. Aucun colloque de grande envergure n’a pu se tenir, aucun symposium important n’a été organisé en vue de subsumer la violence « inhérente » à l’islam ; pas la moindre conférence sérieuse n’a été animée pour pourfendre les thèses islamistes radicales. Il est vrai que la pusillanimité et la frilosité de nos hiérarques nous ont causés beaucoup de torts. Leur incurie nous laisse attendre, tétanisés, la tragédie d’après. Face à la barbarie, il vaut mieux vivre peu, debout, digne et en phase avec ses convictions humanistes que de vivre longtemps en louvoyant, en étant complice, par l’inaction, de ce qu’on réprouve.

La Majalla : En dehors du terrorisme que nous condamnons tous, Charlie hebdo continue de provoquer les terroristes au nom de la magique « liberté d’expression » en publiant des caricatures et des portraits humoristiques sur le prophète de l’islam Mahomet malgré l›attentat contre Charlie Hebdo il y a 5 ans, on s’interroge sur le droit au blasphème dans les sociétés occidentales.

Ghaleb Bencheikh : L’équilibre à trouver est entre le droit d’exercer la liberté qui est un impératif absolu et l’éthique qui n›autorise pas à blesser gratuitement son semblable. Si l’équilibre n’est pas trouvé, le curseur doit être mis toujours, et il ne bougera pas, du côté de la liberté avec la possibilité pour quiconque s’est senti atteint par l’exercice de cette liberté de saisir les tribunaux.

Je considère pour ma part que cette liberté de conscience est très récente dans la longue et lente maturation de l’humanité, c’est

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un acquis de la modernité et une conquête de l’esprit humain.

Je ne suis pas sûr, dans la subtilité la plus totale que dans notre pays, il y ait un droit au blasphème. En revanche, il n’y a pas un délit de blasphème, et cela, c’est important de le souligner.

Quiconque a envie de blasphémer, grand bien lui fasse. Il ne sera pas puni. Blasphémer signifie étymologiquement injurier et insulter, notamment le sacré et la religion. Si quelqu’un s’autorise à le faire, dans une société démocratique et civilisée, on le traduit devant les tribunaux. Encore que, l’exemple du prophète de l’islam est édifiant de sagesse et de magnanimité.

Lorsqu’il a été lapidé à coups de pierres à Taïf, battu, le visage ensanglanté et des éléments putrides sur la tête, il ne disait rien d’autre que Seigneur pardonne-leur ils ne savent pas ce qu’ils font.

La Majalla : La question islamique est devenue un sujet mondial, pourquoi selon vous ?

Ghaleb Bencheikh:La question islamique est épineuse et fondamentale. Elle n’a jamais été posée avec autant d’acuité que ces temps-ci. Cruciale, elle est au centre d’enjeux nationaux et internationaux. Aussi, son traitement relève-t-il d’une priorité impérieuse. En France, une réelle indisposition transparaît dans la société à cause de l’insécurité « identitaire » et la détresse culturelle dues à un mal ravageur déterminé, entre autres, par l’équivalence « islam-immigration ». Pourtant, ces deux dernières problématiques ne sont pas tautologiques.

Bien qu’elles se recoupent sur de larges pans, elles ne sont nullement homogènes et l’une n’épuise pas l’autre. C’est dire que nous sommes encore, en France, dans une optique biaisée d’un élément islamique adventice, intrus et allogène à la nation française.

A vrai dire, l’aggravation de cette situation a été marquée par les événements dramatiques liés au terrorisme djihadiste sur le sol français. La dernière séquence de la violence aveugle qui s’est abattue en France a été inaugurée par les assassinats odieux perpétrés par Mohamed Merah. Elle a culminé ensuite lors de l’horrible année 2015. Les répliques qui s’ensuivirent ont fini par consommer la rupture totale entre une bonne partie de la société française et « l’islam ». Cette rupture est aussi théorisée, assumée et relayée par de nombreux faiseurs d’opinion. En outre, une forme de « peopolisation » de certains « acteurs de l’islam » autoproclamés qui sévissent sur les plateaux de télévision pérorent un discours allant de pair avec la doxa ambiante. Cet état de fait consacre, sur ce sujet, un triomphe idéologique nationaliste exprimé par des mots débridés. Face à cet identitarisme populiste, une réelle crispation de la part d’autres citoyens s’est opérée sur la donne religieuse islamique.

Nombreux sont les jeunes gens musulmans qui s’y réfugient avec une mentalité obsidionale. Certains y viennent en croyant passer de la délinquance à la militance ! d’autres sont en quête d’une identité supranationale et d’une citoyenneté « islamique » dès lors que la leur, leur est déniée. Alors, ils enrobent dans du religieux de quoi colmater leurs failles intérieures. Ils y épanchent leur ressentiment émotionnel et trouvent de quoi nourrir l’animosité contre d’autres composantes de la nation. La

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demande de justice sociale a été commuée en une défense d’une identité narcissique blessée.

La Majalla : La césure est bien réelle et le fossé devient de plus en plus grand Ghaleb Bencheikh :Tout à fait, l’incompréhension est totale.

D’un côté, nous avons eu, ces derniers temps, des hiérarques musulmans incompétents et frileux ; leur pusillanimité à dénoncer clairement la violence qui s’abat au nom de leur religion leur a valu d’être brocardés souvent par le sobriquet des « pas d’amalgame ». En effet, le discours de type : « ceci n’a rien à voir avec l’islam », n’est pas audible ni suffisant au moment où une monstruosité idéologique et religieuse dénommée Daesh théâtralise la cruauté, esthétise la barbarie et administre la sauvagerie au nom de la religion islamique. Les protagonistes du proto-Etat islamique puisent dans le corpus religieux une interprétation qui justifie cet antihumanisme que l’organisation terroriste donne à voir, alors que ces hiérarques semblent totalement débordés par la déferlante wahabosalafiste. De l’autre côté, des polémistes et des rhéteurs alliant piètre rhétorique et méconnaissance du sujet « islam » sont omniprésents sur les canaux d’information continue. Ils prennent globalement, uniment et indistinctement l’ensemble des musulmans comme la composante essentielle du « Grand Remplacement ». Et lorsqu’il ne s’agit pas de diatribes enflammées ce sont les libelles acrimonieux rédigés par des pamphlétaires aigris qui prennent le relais dans les revues et les magazines.

Notre réaction à tout cela est dans le choix délibéré de ne pas nous laisser gagner par la haine ni par la faiblesse ; ne pas céder à la facilité du repli et de la crispation. Le réflexe de cette facilité, et parfois sa recherche, sont, pour certains citoyens, instinctifs, spontanés et dans l’ordre naturel des choses. Traumatisés qu’ils sont par l’horreur et l’abjection, ils se recroquevillent et délèguent leur capacité d’entendement.

Tandis que pour d’autres, notamment, parmi les relayeurs d’opinion, fracturer et fracasser, ajouter malheur au malheur, est une entreprise de destruction calculée. Elle relève d’un dessein malveillant travaillant des intérêts mesquins et sordides.

Revenant en boucle, parfois ad nauseam, l’information plus que lacunaire sur des sujets éruptifs dont le vocabulaire n’est même pas maîtrisé, met en évidence l’incapacité à les cerner.

Auquel cas, ils demeurent anxiogènes. Cette incompétence brute occasionne plus d’angoisse et d’inquiétude. Nous sommes loin des explications informatives claires. Justement, la focalisation, dans un effet de loupe, uniquement sur le vil, le pervers, le négatif et le maladif, ne laisse entrevoir aucune sortie de crise. Aussi ne voulons-nous pas abdiquer devant les impérities d’analyse ni nous accommoder des arguties débitées à l’appui d’interprétations oiseuses proférées par des experts autoproclamés en radicalisation express. Le cas de ceux et celles qui, pour jouir le temps d’un mandat des dorures des palais de la République, sont prêts, tout en sollicitant nos suffrages, à attiser le feu et à caresser les bas instincts de l’homme, est patent. La manipulation est criante et navrante. Nous n’avons pas envie de

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nous y appesantir.

La Majalla : pourquoi ?

Ghaleb Bencheikh:Tout simplement, parce que la digue n’a pas cédé et la nation tient – encore - en dépit de tout. Elle est convalescente et résiliente, certes. Mais elle tient toujours.

Raison de plus pour tout mettre en œuvre afin qu’elle ne soit pas fragmentée ni la République disloquée. Pour cela, tous les citoyens de bonne volonté doivent y concourir dans le discernement et la lucidité.

Il y a les réponses immédiates d’ordre politique et sécuritaire.

Elles ne souffrent aucune tergiversation ni atermoiement. Puis, il y a le temps de l’analyse et de la compréhension. Contrairement à ce qu’a pu soutenir un ancien premier ministre, essayer de comprendre n’est pas admettre et vouloir analyser ce n’est pas excuser.

La problématique de l’islam dans notre pays est complexe. Ici, l’adjectif « complexe » ne relève pas d’une simple rhétorique marquant le caractère justement compliqué de la situation que, le plus souvent, on convoque par défausse. Ainsi n’aura-t-on pas à entreprendre l’œuvre de compréhension ni d’explication.

Mais, l’adjectif renvoie à l’idée première d’un tout comprenant des parties interconnectées et reliées mutuellement dans des rapports changeants ; c’est-à-dire un système laborieux et malaisé à décrire de prime abord. Ses nombreux éléments interagissent entre eux de manière non déterministe. C’est le cas de la « fabrique islamiste ». Pour être comprise, elle suppose d’être appréhendée par ses multiples causes dans une vision panoptique. Elle ne doit pas être réduite par (et à) une explication simpliste. Il faut alors mobiliser la pluralité des disciplines à notre disposition :l’analyse sociologisante, l’approche théologique, l’étude psychanalytique et l’évocation nihiliste sans oublier l’examen politique et l’observation géostratégique. Tout en reconnaissant que chacune de ces analyses puisse avoir sa pertinence propre, aucune n’épuise, à elle seule, complètement le sujet.

La Majalla:Les avis des chercheurs français sont différents et les points de vue des experts sont divergents. Chacun veut pondérer ses propos - dans les deux sens du terme - par des éléments propres à sa discipline et à son champ de compétence Ghaleb Bencheikh:Oui, parce que les sociologues trouvent aisément de quoi étayer leurs thèses. Les arguments sont très nombreux. Ils s’entrevoient très vite, pour l’essentiel, dans le déni de citoyenneté opposé à toute une jeunesse laissée pour compte, dans l’échec scolaire, dans le racisme et dans la ségrégation de fait. Cette jeunesse pâtit véritablement d’un « apartheid social » et les déterminismes sociaux résistent.

Ils verrouillent tout espace d’évolution même pour les plus diplômés ; Les économistes posent, entre autres, le postulat de la nouvelle

économie conjuguée à l’ultralibéralisme. Elle a permis des gains importants avec ses espérances excessives ayant conduit à former la bulle internet, au détriment de nombreux groupes humains prolétarisés, lésés, frustrés et poussés vers le nihilisme fou et affolant ; Les politistes ont de quoi présenter la problématique de l’islamisme radical et ses effets dans l’hyperterrorisme comme une résultante des conflits internationaux avec des répercussions internes aux États. Des puissances régionales se font la guerre par phalanges terroristes interposées et tentent de renverser des régimes par l’action subversive et la terreur ; Les psychanalystes traitent de cas relevant de la psychiatrie collective et de la psychosociologie. Ils expliquent les pulsions meurtrières par des perversités pathologiques violentes. Les carences affectives, les ruptures relationnelles, les blessures narcissiques, le défaut de cadres structurants et le manque de repère avec l’absence du père reviennent le plus souvent dans les études cliniques ; Les historiens énoncent que des mouvements millénaristes entrainent ceux qui sont en marge dans leurs sociétés d’une manière cyclique. Il suffit de faire miroiter des utopies religieuses ou séculières avec leurs parts d’illusions pour que les humiliés, les opprimés sur la terre et - en l’espèce - les descendants des colonisés suivent et s’insurgent rêvant toujours de justice ; Les philosophes trouvent dans la déshérence culturelle et l’indigence intellectuelle à l’ère 3.0 des bouleversements générateurs de faits et d’actions empreints d’inhumanité ; Les théologiens vont arguer du retour du religieux radical et teinter les présupposés de toutes ces problématiques d’une coloration confessionnelle, islamique en l’occurrence. Ce sont l’opposition à la permissivité et la résistance à la déchéance des sociétés dépravées qui s’imposent, sinon autant hâter l’apocalypse et châtier la mécréance.

La Majalla : Qu’en dites-vous alors ?

Ghaleb Bencheikh: Je demeure fondamentalement convaincu, en dépit des réserves formulées par certains analystes et contrairement à ce qu’avancent quelques acteurs sociaux, que la strate théologique présente certainement une grille de lecture appropriée et, partant, de compréhension valide et pertinente.

La contre-attaque doit se faire au niveau de la pensée religieuse.

La riposte est au premier chef d’ordre théologique, tout en tenant compte, bien entendu, des autres réponses et de leurs intrications. Le contre-discours religieux élaboré viendra en appui à l’action publique sous la voûte commune de la laïcité.

Nous pourrions passer en revue chacune de ces approches, et d’autres, en développant davantage les argumentations qui militent pour leur bien fondé. Le résultat en serait un ouvrage bien enflé. Il dépasse le cadre de cette modeste contribution.

Outre l’infatuation de croire pouvoir donner un avis juste sur

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d’exploiter la rancœur et de jouer sur la détresse. Alors, le moment de reconnaître, dans la froideur d’esprit, les fêlures graves d’un discours religieux intolérant et les écarts faits à l’éthique de l’altérité confessionnelle, est arrivé.

toutes les disciplines évoquées, il ne paraît pas sérieux de prétendre à l’exhaustivité dans ce domaine.

La réponse des politiques éducatives et tout particulièrement la prise en charge sociale de cette jeunesse abandonnée comme une proie facile aux idéologues manipulateurs est tout aussi essentielle. Il est temps de reconquérir les territoires considérés comme perdus pour la République. Il faut assainir les municipalités qui seraient (ou sont) « gangrenées » par l’islamisme radical à cause des manœuvres clientélistes.

Sinon, les propos séducteurs et mobilisateurs font coïncider des trajectoires individuelles de vie jalonnées de frustration, de violence, de maltraitance et d’humiliation avec des destins miroités dans des voyages au bout de l’inhumain dans une entreprise majeure de désintégration et d’annihilation. Et, la vraie question est de savoir ce que représentent ces jeunes gens, s’ils sont l’avant-garde d’une guerre à venir ou au contraire les ratés d’un borborygme de l’Histoire. En attendant, ils ont trouvé dans le discours salafiste de quoi infléchir une revendication politico-identitaire. La réislamisation de jeunes néophytes agissant en nouveaux prosélytes zélés se présente tel un recroquevillement dans un écosystème clos séparé du reste de la société n’en ayant cure des valeurs de la République.

Le continuum établi dans l’esprit de beaucoup de nos contemporains « islam-islamisme-salafisme-djihadismeterrorisme » doit être rompu. Il doit être brisé intellectuellement, mais avant tout, théologiquement. On ne peut pas laisser présumer ni donner à croire que la différence entre le premier terme de cette série et le dernier n’est que de degré. Cette différence doit être essentiellement de nature. Il incombe aux théologiens et aux penseurs de l’islam de le démontrer et de le justifier. Les nombreuses réfutations fondées seulement sur les pétitions de principe ne suffisent plus. L’évocation de groupes égarés, fourvoyés, mafieux et contrebandiers, n’est pas convaincante. Nous sommes arrivés à cette situation tragique à cause de ces imams prêcheurs d’animosité. Ces prédicateurs sermonnaires avaient cru bon de cultiver le ressentiment,

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La Majalla : Ces causeries dogmatiques intransigeantes perdurent depuis plusieurs années dans des communautés musulmanes ignares, déstructurées et crispées.

Ghaleb Bencheikh:À vrai dire, bien avant la proclamation du prétendu « califat de la terreur », la violence d’essence religieuse islamique se devait d’être subsumée par une pensée hardie renouvelée et un état d’esprit audacieux et responsable.

Et, pour que le sang de tant de victimes innocentes,musulmanes et non musulmanes, ne soit pas vain, le désastre actuel enjoint aux oulémas de trancher définitivement entre les pratiques barbares et une exégèse moderne des textes ouvrant sur un islam de spiritualité, de beauté et d’intelligence. Ils ne peuvent pas se « cantonner » toujours derrière l’argument de la mauvaise interprétation des références scripturaires de la part d’illuminés exaltés fanatisés.

Nous connaissons tous les valeursd’hospitalité, de générosité, de longanimité et de miséricorde enseignées dans la tradition islamique. Elles ont été dévoyées par certains idéologues.La responsabilité nous commande de dénoncer ce dévoiement.

Nous ne pouvons pas nous suffire d’entendre s’exclamer les hiérarques musulmans dans leur impuissance encore et toujours : « Mais, ceci n’a rien à voir avec l’islam ! » et ne rien faire.

L’islam en tant que système pourvoyeur d’une foi vivante et dynamique La Majalla : il y a ceux qui soutiennent que « l’islam est par essence incompatible avec la République » Ghaleb Bencheikh:Ils ne lisent pas ce que dit le philosophe Sadik Jalal al-Azm :« De la monarchie à la république, de la tribu à l’empire, de la cité-État archaïque à l’État-nation moderne [l’islam s’est adapté]. De même, l’islam, en tant que religion appartenant à une histoire mondiale s’étendant sur quinze siècles, a incontestablement réussi à s’implanter dans une grande diversité de sociétés, de cultures et de modes de vie, du nomadisme tribal au capitalisme industriel, en passant par le centralisme bureaucratique, le féodalisme agraire et le mercantilisme. » L’islam en tant que système pourvoyeur d’une foi vivante et dynamique, s’est « ajusté » aux formes diverses d’organisation sociale et économique que les hommes ont conçues à travers les âges. En effet, il est évident, au regard des faits historiques, que l’islam est d’une grande « élasticité ». Il a dû être très souple et malléable, interprétable et révisable à l’infini, afin de survivre et de s’étendre sous des conditions aussi antinomiques. Il n’y a donc rien, en principe, qui puisse empêcher l’islam d’aller de pair avec l’humanisme, la démocratie, la modernité et surtout d’être en congruence avec la République.

Ce sont l’éducation, l’instruction, l’acquisition du savoir, la science et la connaissance qui sont les maîtres-mots afin de

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libérer l’esprit de sa prison. Combinés à la culture et l’ouverture sur le monde avec l’amour du beau et l’inclination pour les valeurs esthétiques, ils permettent d’élever les âmes, de flatter les sens, de polir les cœurs et de les assainir de tous les germes du ressentiment et de la haine. Enfin, ils permettent à la personne humaine de s’accomplir et de vivre pleinement sa citoyenneté.

Gageons qu’après les terribles tragédies et ces incompréhensions, il y aura en France une véritable conjonction des lucidités afin de conjurer les ombres maléfiques de l’intolérance, du fanatisme et du rejet pour construire ensemble, une nation solidaire et fraternelle avec un engagement commun au service de la justice et de la paix. La nation est en devenir et elle aura un avenir. Elle reconnaîtra tous ses enfants sans exclusive, sans ostracisme. Notre beau modèle de vie dans une société ouverte, libre et démocratique, respectueuse des options métaphysiques et garante des orientations spirituelles de ses membres, pourra être transmis – sans chauvinisme aucun – ailleurs. Il devra inspirer davantage les sociétés majoritairement musulmanes.

Aussi ne faut-il pas s’étonner que des jeunes gens, hommes et femmes, n’ayant pas trouvé de modèles identificatoires ni vu leur détresse morale comprise ni senti leur quête spirituelle prise en charge, soient la proie facile pour des idéologues moralisateurs venus de l’étranger ou sévissant sur les réseaux sociaux. L’offensive islamiste est réelle. Il ne faudrait pas feindre la surprise de voir surgir, dans le débat public des logorrhées dégénérées sur le port du voile ; sur la non mixité dans les piscines municipales ; sur le fait de récuser le médecin de l’autre sexe ; sur les demandes spécifiques pour une pratique aménagée du jeûne du mois de ramadhan, sur le primat de la charia religieuse par rapport aux lois de la République, toutes débitées particulièrement par des imams autoproclamés, incultes et ignares, agitateurs et provocateurs. S’ils étaient eux-mêmes éduqués, instruits, férus de sciences humaines, fins connaisseurs de leur propre théologie et pétris dans leur patrimoine culturel et historique français, ils n’auraient point proféré les billevesées et les fadaises qui confirment les préjugés dont ils sont victimes.

Tout est dans l’acquisition du savoir, dans la connaissance et dans la culture. Elles sont indispensables pour les imamsthérapeutes qui prétendent « soigner » les âmes de leurs ouailles même si, en définitive, il n’est requis des imams français que d’être, a minima, de bons liturges français. C’est-à-dire savoir conduire un office et présider une liturgie en langue française bien maîtrisée, tout simplement.

La Majalla : Mais les réponses aux convulsions de l’islam au cœur du malaise français sont aussi d’ordre juridique.

Ghaleb Bencheikh:En l’espèce, il suffit d’appliquer la loi en vigueur, l’appliquer dans toute sa rigueur. Le primat du droit positif sur toute autre législation d’inspiration religieuse doit être inculqué aux jeunes musulmans. Le respect scrupuleux de la loi fondamentale est une nécessité absolue. Personne ne peut se prévaloir de son système juridique ni arguer de sa vision du monde pour l’imposer à autrui ni l’exiger au sein de la

République. C’est ce que les imams doivent enseigner du haut de leur minbar.

La Majalla : Qu’est-ce qui va nous aider à sortir de l’ornière ?

Ghaleb Bencheikh : Cette question, me préoccupe de longue date, est aussi la raison pour laquelle j’ai accepté de briguer la présidence de la Fondation pour l’islam de France. Je ne peux pas m’égosiller pendant deux décennies dans des colloques et des séminaires pour défendre l’éducation, l’accès au savoir et l’importance des valeurs esthétiques comme antidotes à la radicalisation islamiste et faire la fine bouche quand il s’agit de présider une fondation dont c’est la vocation. L’ambition de la Fondation répond à une urgence : consolider la concorde nationale. Elle contribue d’une part à la construction d’un Islam de France ancré dans la société française, dans les principes et les valeurs républicains. D’autre part, à la lutte contre les préjugés et l’ignorance en montrant notamment les liens intimes et étroits qui lient l’histoire de la France et celle de l›Islam.

L’extraction de l’ornière passe également, nous l’avons souligné, par l’amour du beau et du bien, par l’exaltation de la musique et de la poésie, par le raffinement et l’élégance, car l’humanité ne pourra s’attendre à rien de bon de la part de ceux qui n’y sont pas sensibles. La sortie du bourbier ne peut se réaliser qu’avec l’audace et la fantaisie de la créativité, elle ne peut se faire qu’avec l’aplanissement des voies de la rêverie et du plaisir. Il est temps de se réapproprier l’idée du bonheur et de l’émerveillement. La félicité et l’enchantement ne sontnullement adventices en contexte islamique. Ils ont réjoui et comblé des générations entières. Il faut savoir maintenant les conjuguer avec le patrimoine culturel français. Assumer l’héritage du peuple de France, porter soi-même les valeurs de la nation ainsi que les principes de la république et les transmettre aux générations futures de musulmans français, telle est la voie à suivre indéniablement. Il n’y a pas à en dévier. Il y a lieu également de comprendre que, inscrite dans le temps long, notre aire civilisationnelle euro-méditerranéenne a été ensemencée sur le plan spirituel par le monothéisme abrahamique judéoislamo-chrétien d’expressions gréco-latine et arabe. L’ouverture

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à l’altérité, notamment confessionnelle, est saine et avantageuse.

En réalité, deux autres chantiers titanesques tout aussi importants attendent la pensée théologique et philosophique islamique en France et de par le monde. D’abord, la réflexion fondamentale relative à la question impérieuse de l’égalité ontologique et foncière entre les hommes et les femmes dans les schèmes mentaux islamiques. Il faut finir à jamais avec la prétendue prééminence des premiers sur les secondes.

La condition infrahumaine dans laquelle sont reléguées de nombreuses femmes musulmanes doit être dirimée par une compréhension progressiste et novatrice de la révélation coranique et de l’histoire du monde islamique. Elle doit promouvoir la dignité humaine dans sa composante féminine partout et tout le temps. Avec l’égalité ontologique, il faut l’égalité juridique. La justification de la phallocratie et du sexisme par des élucubrations exégétiques d’un autre temps est inacceptable. Les lois de la République pallieront toutes les obstructions du machisme.

Le second chantier est celui consacré à la désacralisation de la violence. Pourfendre l’idée d’une quelconque sanctification de la guerre et s’insurger en s’inscrivant totalement en faux contre l’idéologie du combat sacré dans le sentier de Dieu. Continuer à croire qu’il y a une quelconque efficacité à la violence est en soi problématique pour les hommes. Mais soutenir qu’elle puisse être commanditée par la transcendance relève réellement d’un archaïsme de la pensée tout à fait inacceptable et inopérant en ce XXIème siècle. Convoquer les phalanges angéliques telles des puissances célestes pour assister les armées terrestres dénote une véritable arriération. Tuer au nom de Dieu est un attentat contre l’homme et justement contre la transcendance. Là est le scandale sacrilège.

La bataille des idées sera gagnée et ces chantiers seront menés à bien lorsqu’on aura garanti l’émancipation du sujet musulman par rapport à la « communauté » et son affranchissement par rapport à la pression du groupe. On réussira lorsqu’on aura assuré le découplage du champ du savoir et de la connaissance d’avec celui de la révélation et de la croyance. La laïcité comme un acquis de la modernité et une conquête de l’esprit humain, le garantit. Elle doit être comprise comme un principe de liberté et d’émancipation. C’est non seulement la liberté de croire ou de ne pas croire mais surtout la liberté de pouvoir changer de croyance. Elle est aussi la loi qui garantit le libre exercice de la foi aussi longtemps que la foi ne prétend pas dicter la loi avec toujours le primat de la loi sur la foi.

La Majalla : Comment l’islamologie peut sauver l’Islam de France des égarés de la religion ?

Ghaleb Bencheikh :L’islamologie savante, l’islamologie moderne se doit de sauver la tradition islamique du suicide de la pensée. Elle doit recouvrer ses lettres de noblesse à l’université française comme une discipline de prestige ouverte à tous. L’islamologie savante, outre son étymologie indiquant un discours rationnel sur le fait islamique, doit préserver les esprits de tout abrasement de la réflexion et de la négation de l’intelligence, par-delà l’appartenance confessionnelle.

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Le fondamentalisme islamiste y confond inconsciemment les contingences humaines du message révélé avec l’essence divine de ce message. Les premières s’articulent dans l’histoire, la seconde est assurément atemporelle et métahistorique. Le magistère intellectuel et idéologique du wahabo-salafisme a fait beaucoup de dégâts. De plus, la conception sociale des Frères musulmans, mêlant militantisme religieux et activités sociales et éducatives, entérine l’idée qu’ils ont pu pénétrer le « désir politique » de Dieu et scruter la volonté divine.

Des instituts d’islamologie fondamentale et appliquée seront les lieux des études et de la recherche pour une production savante assainie des scories d’une construction humaine sacralisée par méconnaissance. Ce seront aussi la dé-dogmatisation de l’histoire et dépolitisation de la religion. Aussi une sociologie de l’espérance et une téléologie terrestre de la grandeur de l’homme permettront-elles assurément d’immuniser les jeunes générations de l’intolérance fanatique. Elles devront les prémunir du danger du radicalisme et de ses méfaits. Il est temps d’en finir avec les lectures rétrogrades et attentatoires à la dignité humaine d’un corpus éculé et dépassé. Et nous pourrons renouer, encore une fois, avec l’humanisme dans une quête solidaire du sens de l’avenir. Un avenir de paix et de fraternité pour tous les hommes.

C’est aussi un temps où l’éveil des consciences poursuit l’idéal développé par l’humanisme des Lumières tel enseigné pour défendre la personne humaine contre l’arbitraire de l’autorité, contre les préjugés et contre les contingences et les égarements de la tradition idéologisée lorsqu’elle broie l’individu et ignore le sujet autonome.

Toute cette période de l’histoire dans le sillage de la Renaissance doit être étudiée, instruite, ingérée, critiquée et dépassée. Et, on ne pourra pas pallier les problèmes épineux actuels par une fidélité mimétique au passé dans une rétraction du monde islamique à ses origines, considérant que ce qui l’a précédé est un temps d’ignorance. Tout comme on ne peut pas se permettre de méconnaître tous les apports constitutifs de la modernité considérés comme émanant de dispositions impies !

La modernité est aussi un mode de reproduction politique et de gestion des affaires de la Cité, fondé sur la dimension institutionnelle de ses mécanismes de régulation. Elle suppose une modification du sens temporel de la légitimité. L’avenir dans la modernité remplace le passé et rationalise le jugement de l’action associée aux hommes. C’est la possibilité politique de changer les règles du jeu de la vie sociale par le droit.

La norme juridique doit être une émanation rationnelle des hommes s’appliquant aux hommes. Et pour être obéie, la loi n’aura pas besoin de se fonder sur un régime discursif de la vérité revendiqué par les religieux. La séparation des deux ordres religieux et politique est une avancée considérable. Elle ne souffre aucune discussion.

Enfin, la France aura l’islam qu’elle mérite : celui de l’intelligence, de la beauté, de l’humanisme ou bien celui de la médiocrité, de la terreur et de l’épouvante. À nous de choisir et de tout mettre en œuvre pour que ce soit le premier et jamais le second.

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olitique

Alternance des sécheresses et des inondations:

Deux calamités qui se partagent l’Afrique Par Nasreddine Ben Hadid

Des sécheresses à répétitions

Aussi, le Sahara, année sur une autre, couvre de nouvelles surfaces. Les zones du Sahel se convertissent en désert. Entamée il y a sept millénaires, la désertification de cette zone située au nord de l’Afrique, entre le Maghreb et le monde noir, est l’un des fléaux qui menace l’humanité et devant lequel, pourtant, nous restons démunis.

Une analyse des plus fortes sécheresses du XXe siècle a permis d’identifier trois régions particulièrement sensibles au changement climatique : 1. L’extrême ouest du Sahel, la plupart des modèles prévoient une diminution importante des précipitations annuelles ; 2. L’est de l’Éthiopie, le signal est moins évident, mais la majorité des modèles s’attendent à un accroissement des précipitations annuelles ; 3. La région entourant le lac Tchad, les données ne sont pas encore suffisantes pour déterminer avec certitude si les précipitations auront plutôt tendance à augmenter ou à diminuer.

La main de l’homme

Le désert avance, faut-il lui barrer la route, ou du moins minimiser les dégâts. Le manque de pluies, se répercute sévèrement sur la situation économique. Parfois, les pluies sont peu abondantes, voire nulles comme entre les années 1968 et 1975. Alors, très vite, la situation devient tragique. Le sol argileux se craquelle, les points d’eau s’assèchent et le bétail, assoiffé, meurt. Pour ne pas mourir de famine, les populations s’exilent.

Avec la saison de pluies, le climat redevient humide jusqu’à ce

que la sécheresse recommence, pire que la précédente.

Le comble de la situation, est que la pluie, théoriquement, premier outil dans le combat contre la sécheresse, est devenue, elleaussi, source de désolation.

Du Sénégal à l’extrême Ouest, au Soudan à l’extrême Est, les inondations provoquées par des pluies diluviennes, ont déjà fait, cette année, plus de 200 morts et touché plus d’un million de personnes.

Au sujet de ces inondations massives, Guillaume Favreau, hydrologue et représentant de l’Institut pour la recherche et le développement au Niger, reconnait le caractère exceptionnel et inédit de la situation.

L’hydrologue impute les dernières pluviométries à «des causes de plus long terme’’. «Il y a une intensification des précipitations qui est constatée par les observations et prédites également et cela concerne toute l’Afrique de l’Ouest», a-t-il expliqué. Il y aussi des causes locales, «l’ensablement qui est constaté par les habitants et qui est lié à l’érosion très importante des sols autour de Niamey dans un rayon d’une cinquantaine de kilomètres et aussi pour cette crue rouge de saison des pluies, le déboisement très important sur les rivières, sur les bassins versant des rivières Niamey, la Sirba, le Dargole qui sont de très grandes rivières qui vont jusqu’au Burkina et massivement déforestées comme partout au Sahel et particulièrement autour de Niamey pour le charbon de bois et le bois de feu. Les mines d’or et les activités rurales qui déforestent, rendent certains versants très ruisselants et cela apporte massivement de l’eau. C’est cette conjugaison de facteurs qui explique l’abondance des crues notamment de la rive droite».

Il y a des actions à court terme, l’endiguement, mais il faut qu’il soit réalisé dans les règles de l’art et également des actions à long

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La région du «Sahel» («bordure», ou «rive», en arabe), du fait que cette zone jouxte le Sahara, est certes moins aride, mais ne présente guère les conditions adéquates à une existence décente pour toutes les populations de la région. l’art et également des actions à long terme de reboisement de ces bassins versants. Il faut une prise en compte que la déforestation à long terme a des actions qui sont bien visibles désormais et qui font que des événements de cette ampleur, hélas, ont une probabilité plus forte dans les années à venir de se produire que par le passé».

Cycliques et catastrophiques Seidou Ousmane, professeur au laboratoire d’hydraulique de l’Université d’Ottawa

terme de reboisement de ces bassins versants. Il faut une prise en compte que la déforestation à long terme a des actions qui sont bien visibles désormais et qui font que des événements de cette ampleur, hélas, ont une probabilité plus forte dans les années à venir de se produire que par le passé.

Comme c’est le cas pour les sécheresses, les inondations qui frappent le Sahel font subir aux cultures de graves dommages.

L’agriculture paie le prix

Il donne en exemple Niamey, «au bord du fleuve, les rizières ont disparu sous les flots voilà déjà plusieurs semaines. Les milliers de riziculteurs qui fournissaient la capitale vont connaître une saison difficile. Au total, les inondations ont détruit plus de 5 500 hectares de cultures au Niger, potentiellement des dizaines de milliers de tonnes de riz qu’il faudra remplacer par des importations alors que le pays achète déjà à l’étranger les deux tiers de sa consommation de riz», ajoutant que «le voisin nigérian est l’un de ses fournisseurs, mais là aussi la situation est difficile.

L’État de Kebbi, frontalier avec le Niger, a perdu 450 000 hectares de rizières, selon l’Association des riziculteurs nigérians, ce qui représente deux millions de tonnes de riz en moins sur les huit millions de tonnes prévues cette année. Une catastrophe pour le géant ouest-africain, premier producteur, mais aussi premier importateur de riz en Afrique. L’État de Kebbi n’est pas le seul touché au sein de la fédération. Dans ceux de Kano, Enugu, Jigawa et Nasarawa, les évaluations sont en cours, les récoltes de sorgho, de mil et de maïs auraient elles aussi été affectées».

En plus du constat plein d’amertume et de désolation, Guillaume Favreau présente «des actions à court terme, à savoir l’endiguement, mais il faut qu’il soit réalisé dans les règles de

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Seidou Ousmane, professeur au laboratoire d’hydraulique de l’Université d’Ottawa et concepteur nigérien d’un système d’alerte aux inondations pour la ville de Niamey, explique les causes de cette crue jamais vue depuis un siècle et ce qu’il faut faire pour empêcher sa réédition prochaine. Le chercheur travaille sur la gestion de l’eau et les changements climatiques au Canada, au Mali, au Niger et depuis peu, sur le bassin du Congo. Il a prévu la crue du fleuve Niger, qui a inondé toute la rive droite de la capitale ces derniers jours, faisant des milliers de sinistrés, parmi lesquels sa propre famille. Il a également produit des simulations, dont celle de la rupture des digues qui vient, malheureusement, de se réaliser.

A savoir si la situation est-elle désormais stabilisée à Niamey ou faut-il craindre que d’autres quartiers de la ville soient inondés, l’expert considère qu’elle «ne peut pas empirer dans les prochains jours, mais il faut agir d’ici décembre. Si les digues ne sont pas reconstruites d’ici-là, la même situation risque fort de se reproduire avec la crue de Guinée en fin d’année».

Fluviales et pluviales

Concernant la nature des inondations auxquelles on assiste en cette fin de saison des pluies dans tout le Sahel, il ajoute qu’il existe principalement deux sortes d’inondations : les inondations fluviales, comme celles qui touchent actuellement Niamey, et les inondations pluviales, qui peuvent frapper n’importe où en saison des pluies. Les pluviales sont celles qui font le plus de dégâts, mais les fluviales sont les plus faciles à prévenir. Le fleuve, on le voit venir. Il est plus prévisible que la pluie.

Seidou Ousmane ajoute que ces inondations sont périodiques, à savoir «un phénomène qui revient chaque année, mais qui empire chaque année. Le risque d’inondation à Niamey croît

régulièrement et c’est cela qui déstabilise les ingénieurs, qui construisent sur la base d’un risque constant. Mais du fait du dérèglement climatique et de la sédimentation (ensablement), le risque ne cesse d’augmenter. On a construit des digues il y a trente ans qui n’avaient jamais cédé avant 2012. Elles ont été rehaussées, mais, chaque année, c’est pire. Et les choses n’iront qu’en empirant».

Quant à la relation de ces inondations avec le dérèglement climatique, l’expert considère que «le fait que Dakar et le Soudan soient inondés prouve qu’il s’agit d’une année exceptionnellement pluvieuse. Le dérèglement climatique a donc contribué à la situation, non pas à cause d’une quantité totale de pluie ex-

Sur le plan climatique, l’image de l’Afrique, malgré une très grande diversité, verse plus vers des déserts arides, et des champs en manque de précipitations. La malnutrition, et même la famine, sont synonymes des sécheresses cycliques,

ceptionnelle, mais de pluies plus concentrées, d’événements extrêmes susceptibles de générer des catastrophes».

Quant à l’ensablement, il explique que «la capacité du fleuve diminue et parallèlement, il y a davantage d’eau qui vient s’y jeter.

Les deux facteurs contribuent ensemble. L’ensablement, c’est le facteur qu’on mesure le moins mais il est attesté par les gens qui connaissent le fleuve. Il est provoqué par la déforestation.

Quand il n’y a pas de couvert végétal, la pluie entraîne plus de sable, qui finit dans les rivières. C’est un processus qu’on constate partout, et qui est très difficile à contrôler. La même pluie produit plus d’eau dans le fleuve lorsqu’elle tombe sur une zone dénudée. La désertification, c’est-à-dire la conversion de couvert végétal en sol nu, contribue pour au moins 90% du problème», avant d’ajouter que le «risque d’inondation va aller croissant. Car le niveau maximal du fleuve est croissant chaque année. Et quel que soit le niveau de la digue, la courbe va la rattraper et elle va finir par se briser».

La solution

Quant aux préconisations, il considère que «rehausser les digues d’urgence, que ce soit de façon temporaire ou permanente, pour garantir la sécurité trois ou quatre ans, jusqu’à la mise en service du barrage de Kandadji, qui pourra écrêter les crues et réguler partiellement le niveau du fleuve. Le barrage sera capable de prévenir les débordements pour les dix ou quinze prochaines années. Mais il faut aussi travailler à long terme sur la déforestation et l’ensablement, partout.

Il faut mener ce chantier à long terme, sur tout le bassin versant du Niger jusqu’en Guinée, soit 9 millions de km2, pour pouvoir observer des résultats à vingt ou trente ans.

En effet, il ne sert à rien de stopper l’ensablement au Ni-

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ger parce que le sable viendra du Mali. Il faut que tous les agriculteurs, dans tous les pays, apprennent les techniques de contrôle des sédiments et les appliquent. En gardant les sédiments sur leurs terres, ils bénéficieraient aussi de terres plus fertiles. Les techniques sont bien connues : labourer perpendiculairement au ruissellement et planter de la végétation au bord des champs».

Le désensablement serait-il une des solutions ? Ousmane déclare qu’«on peut le faire mécaniquement mais le risque est de détruire toute la biodiversité du fleuve. Le mieux, c’est de laisser la nature travailler». Et les facteurs liés à l’urbanisation sauvage ?

Il ajoute que «les gens construisent dans les lits des cours d’eau, ce qui crée de petites inondations locales. Il faudrait libérer les

Guillaume Favreau, hy� drologue et représentant de l’Institut pour la recherche et le développement au Niger

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voies naturelles de l’eau et construire des collecteurs. C’est assez facile de tracer le chemin de l’eau mais, ensuite, le vrai défi, c’est d’exproprier les personnes et de canaliser les nouveaux développements».

Comment fonctionne le système d’alerte aux inondations

Ce système, explique Seidou Ousmane, qui l’a mis en place « prend en compte les précipitations sur le bassin versant collectées par satellite et le niveau de l’eau mesuré par les stations automatiques sur le fleuve. Toutes les trois heures, il calcule le niveau de l’eau pour cinq jours plus tard. Quand on a mis le système en œuvre, le maximum jamais atteint était de 640 cm. Et quand le système a prévu plus de 640, je ne l’ai pas cru. Quand la digue était pleine, il a prévu qu’elle allait se briser. A nouveau, j’ai eu du mal à le croire. Mes propres parents vivent à Lamordé, l’un des quartiers qui a été inondé, mais il m’a fallu cinq jours pour les convaincre de partir ! Ce genre de système, c’est très important.

Il a été mis en place cette année et il a permis d’anticiper, il a annoncé qu’il fallait évacuer les gens. On savait, plusieurs jours à l’avance, que le niveau montait et que ça devenait critique. Mais quand le niveau est plus haut que la digue, on ne peut plus rien faire. 700 cm, c’est 60 cm au dessus du niveau maximal atteint dans le passé», avant de conclure : «J’ai conçu ce système dans le cadre d’un contrat avec le ministère de l’Action humanitaire à Gaya, puis j’ai conçu celui de Niamey bénévolement. Ça m’a pris un week-end, comme la plateforme existe déjà. Il suffit d’une station automatique et ça ne coûte pas cher. J’espère que lors de la reconstruction des digues, les autorités feront appel à nous pour regarder le rapport. Je ne veux pas que ma mère soit inondée une deuxième fois !».

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Deux ans de prison ferme contre Khaled Drareni : UN Scandale !

Par Emna Darwazi

La dernière étude du Comité pour la protection des journalistes (CPJ) montre que le nombre de journalistes emprisonnés a atteint un niveau record. Agressés, mis sur écoute, surveillés, harcelés ou dénigrés, les journalistes subissent, dans cette ère numérique, de grandes pressions dans leur mission d’informer les gens. A travers l’Histoire, des artistes, écrivains, poètes et militants ont été victimes des mêmes abus.

De son côté, Freedom House a, récemment, souligné, dans une étude, que la liberté de la presse a bel et bien reculé, même dans les pays qui sont des démocraties. ‘’Les dirigeants élus dans de nombreuses démocraties, qui devraient être les plus fervents défenseurs de la liberté de la presse, ont fait des tentatives explicites pour faire taire les voix critiques et renforcer les médias qui leur offrent une couverture favorable’’, a conclu Freedom House.

Il est aussi accusé d’avoir critiqué sur Facebook le système politique et publié le communiqué d’une coalition de partis politiques en faveur d’une grève générale, précise RSF. Le 10 août 2020, Khaled Drareni a été condamné à trois années d’emprisonnement en première instance.

Selon ses avocats, le dossier serait vide. ‘’Les attendus présentés en première instance ne tiennent pas la route’’ révèle maître Zoubida Assoul. Selon elle, ‘’on ne peut penser qu’à une intervention extra-judiciaire’’ dans ce dos-

Le système judiciaire, une machine infernale qui engloutit la classe intellectuelle

Harcelé et incarcéré depuis des mois, le journaliste algérien, Khaled Drareni, a subi une grande injustice. Il a été condamné en appel à deux ans de prison ferme pour ‘’incitation à attroupement non armé ‘’et ‘’atteinte à l’unité nationale’’, après avoir couvert une manifestation du ‘’Hirak’’, le mouvement de protestation qui a secoué l’Algérie pendant plus d’un an.

Khaled Drareni, directeur du site d’information Casbah Tribune et correspondant de la chaîne française TV5 Monde et de l’ONG Reporters sans frontières-RSF

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Sit-in devant le siège du syndicat des journalistes tunisiens (SNJT), La Majalla, Tunis, 07 septembre 2020. © La Majalla / Emna Darwazi.

sier. ‘’La justice algérienne doit enfin être soustraite à toute intervention extérieure’’, a-t-elle souligné.

Forte mobilisation internationale de soutien, digne d’un journaliste libre

Depuis sa condamnation, les manifestations de solidarité et les appels à libérer Khaled Drareni affluent en Algérie et partout dans le monde.

Tunis : rassemblement de solidarité avec le journaliste algérien Khaled Drareni : A Tunis, des dizaines de journalistes et de militants se sont rassemblés pour soutenir le journaliste incarcéré, lundi 7 septembre 2020, à 10 heures, devant le siège du syndicat des journalistes tunisiens (SNJT), dont la façade principale est recouverte depuis plusieurs jours d’une immense banderole à l’effigie de Khaled Drareni, devenu un symbole du combat pour la liberté de la presse.

Le sit-in a été organisé à l’initiative du SNJT, du bureau de l’Afrique du Nord de reporters sans frontières (RSF), et de Amnesty International Tunisie.

Les manifestants brandissaient des pancartes sur lesquelles on peut lire : ‘’La liberté d’expression est un droit humain”, ‘’Le journalisme n’est pas un crime” et ‘’Free Khaled Drareni’’.

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Les experts des droits de l’Homme de l’ONU ont condamné la lourde peine de prison prononcée en appel à l’encontre du journaliste Khaled Drareni Dans une déclaration accordée à la Majalla, Néji Bghouri, président du Syndicat national des journalistes tunisiens (SNJT), qui était présent lors du rassemblement, a fermement condamné l’incarcération de Drareni. ‘’Nous nous sommes réunis, aujourd’hui, afin de transmettre un message de soutien à notre confrère, le journaliste Khaled Drareni, incarcéré depuis le 27 mars et qui a été accusé à tort de crimes qu’il n’a pas commis. Il n’a fait qu’exercer son travail en tant que journaliste libre. C’est le devoir du journaliste tunisien et de la SNJT de soutenir le journaliste Khaled Drareni’’, a souligné Néji Bghouri.

A Paris et à Alger, des rassemblements ont eu lieu, simul-

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tanément, lundi 07 septembre 2020, en signe de solidarité avec le journaliste algérien, défenseur des droits de l’Homme.

Paris au rendez-vous pour soutenir Khaled Drareni

En France, une manifestation a eu lieu, le 07 septembre 2020, devant l’ambassade d’Algérie à Paris. Plusieurs journalistes français étaient présents, à l’instar de Laurent

Agressés, mis sur écoute, surveillés, harcelés ou dénigrés, les journalistes subissent, dans cette ère numérique, de grandes pressions dans leur mission d’informer les gens

Delahousse, Harry Roselmack, Guy Lagache et Bernard de la Villardière. ‘’Je demande aux autorités algériennes la libération immédiate et sans condition de mon collègue Khaled Drareni’’, a lancé le journaliste français Edwy Plenel, président de Mediapart, dans une vidéo diffusée par Amnesty International.

De son côté, le secrétaire général de RSF, Christophe Deloire, a estimé que ‘’le pouvoir algérien a voulu faire un exemple pour intimider tous les journalistes en Algérie’’. ‘’Et il en a fait un symbole de défense de la liberté de la presse’’, a-t-il insisté.

Un verdict outrageux

Le 15 septembre 2020, le verdict tombe. Drareni a été condamné à deux ans de prison ferme. Un verdict outrageux qui a soulevé la colère de tous ceux qui soutiennent le journaliste algérien et qui défendent la liberté de la presse.

Foudroyés par cette ‘’cruelle sentence’’, les avocats de Drareni dénoncent un harcèlement politico-judiciaire que leur client subit depuis des mois.

Les experts des droits de l’Homme de l’ONU ont

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Sit-in devant le siège du syndicat des journalistes tunisiens (SNJT), La Majalla, Tunis, 07 septembre 2020. © La Majalla / Emna Darwazi

Néji Bghouri, président du Syndicat national des journalistes tunisiens (SNJT), Tunis, 07 septembre 2020. © La Majalla / Emna Darwazi

condamné la lourde peine de prison prononcée en appel à l’encontre du journaliste Khaled Drareni, devenu un symbole de la liberté de la presse dans ce pays d’Afrique du Nord. Ils ont appelé les autorités algériennes à rendre justice à Khaled Drareni et à le libérer immédiatement. ‘’Nous condamnons avec la plus grande fermeté cette peine de deux ans de prison infligée à un journaliste qui ne faisait que son travail, et nous appelons les autorités algériennes à l’annuler et à libérer M. Drareni’’, ont martelé les experts, ajoutant : ‘’En vertu du droit international, toute personne qui surveille une assemblée doit être protégée par l’État, qu’il s’agisse d’un journaliste, membre d’une institution nationale des droits de l’Homme ou d’un simple citoyen’’. ‘’Il est inacceptable d’arrêter quiconque - surtout un journaliste - pour la simple diffusion d’une vidéo qui montre les forces de sécurité en train d’utiliser la violence contre les manifestants’’.

Les experts se disent inquiets concernant les lois restrictives, dont la loi 20-06, adoptée en débat restreint, qui criminalise la diffusion de fausses nouvelles et le financement de toute association susceptible de porter atteinte à l’État ou aux intérêts fondamentaux de l’Algérie.

Le combat continue

Alors que Drareni est toujours en prison, les manifestations de soutien se poursuivent. Un rassemblement se tient,

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C’est le devoir du journaliste tunisien et de la SNJT de soutenir le journaliste Khaled Drareni’’, a souligné Néji Bghouri. chaque lundi, à Alger, devant la Maison de la presse, en présence de nombreux militants et journalistes.

Drareni a introduit, jeudi 17 septembre 2020, un pourvoi en cassation auprès de la cour suprême contre sa condamnation à deux ans de prison ferme.

Il convient de préciser qu’après l’introduction d’un pourvoi en cassation, Khaled Drareni ne pourra pas bénéficier d’une grâce présidentielle à l’occasion de la fête de la Révolution (le 1er novembre). ‘’Si on n’introduit pas un pourvoi en cassation, cela veut dire qu’on accepte le jugement.

Celui-ci devient alors définitif’’, a précisé Me Abdelghani Badi. ‘’Après l’introduction d’un pourvoi en cassation, le jugement n’est plus définitif. Donc il ne peut pas y avoir de grâce. D’ailleurs, la grâce est pour des criminels. Le journaliste Khaled Drareni n’est pas un criminel et c’était son dernier mot au juge’’, a-t-il ajouté.

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apport

Pluies en Tunisie… bénédiction ou malédiction ?

Par Emna Darwazi La Tunisie a été témoin d’un manqu e de précipitations en hiver, ce qui a même poussé le ministère des Affaires religieuses à réitérer son appel à invoquer Dieu et lui demander les précipitations. Le ministère a lancé, le 21 février 2020, un appel aux directions régionales afin de coordonner avec les autorités compétentes et les imams pour faire la prière de la pluie.

La Tunisie paralysée par des pluies torrentielles : encore des scènes récurrentes L’automne a débarqué en force en Tunisie. La première semaine de septembre, de fortes pluies se sont abattues dans toutes les régions le pays. Les Tunisiens qui attendaient avec impatience la pluie après des mois de sécheresse et de pénurie de ressources en eau sont devenus terrifiés d›accueillir ‘’l›invité hostile’’ ou ‘’le visiteur indésirable’’. En fait, au cours des derniers mois, il y a eu des appels pour faire la prière de la pluie afin de sauver les terres, la faune et la flore et même les citoyens qui souffrent d’une pénurie d’eau.

Ce qui est frappant avec les dernières précipitations, c›est

’Il est inacceptable qu›un élève ne puisse pas trouver les nécessités les plus élémentaires dans son école, comme les toilettes salubres et l’eau courante

qu›elles ont été enregistrées presque dans toutes les régions du pays, chose pourtant habituelle en automne. Ce qui est inhabituel, cependant, c›est qu›elles ont dépassé la moyenne commune des précipitations à cette période de l›année. Nous rappelons ici que le risque de crues susceptibles de causer des dégâts colossaux et de menacer des vies dans les zones urbaines et rurales en Tunisie est potentiellement élevé.

Un lourd bilan Ces pluies diluviennes ont touché depuis le 5 septembre, le Grand-Tunis et de nombreuses régions dont Jendouba, le Kef et Nabeul. Six personnes dont deux enfants de 4 et 10 ans sont décédées dans les intempéries ayant frappé plusieurs régions tunisiennes pendant plusieurs jours, selon la protection civile tunisienne.

Une infrastructure fragile et des projets de restauration en suspens Le pays a connu des inondations dévastatrices dans son histoire comme en 2003 ,1990 ,1967,… la dernière a été la plus ravageuse. Certaines régions de la côte tunisienne, une zone qui est censée être plus privilégiée que beaucoup d›autres villes de l›intérieur au niveau des infrastructures et des services publics, étaient complètement isolées ; au Grand Tunis, à Nabeul ou à Monastir, le trafic routier est interrompu, les métros sont bloqués, les trains arrêtés principalement pour les longues destinations, les maisons inondées, les voitures immobilisées par les eaux, et le pire… de nombreuses personnes ont trouvé la mort ou bien emportées par les eaux ou bien électrocutées. Les sinistrés sont innombrables et les appels au secours ne cessent d’affluer.

Quand il pleut, il n’a y plus de région plus privilégiée que d’autre ! Les pluies torrentielles dévoilent à chaque fois le vieillissement des infrastructures publiques en Tunisie et qui devraient être modernisées en urgence. Ce genre de situations

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Plusieurs routes bloquées, notamment à Sidi Hassine où les pluies ont inondé plusieurs quartiers, le 2020 septembre 10

nécessite une intervention rapide des unités de la Protection civile et des fois de l’armée nationale qui se mobilise pour donner un coup de main, mais cela reste insuffisant. Un plan de réhabilitation devrait être mis en place par les autorités, les conseils municipaux et le ministère de l’Equipement.

Plusieurs responsables à l’instar du PDG de l’Office National de l’Assainissement (ONAS), Abdelmajid Bettaieb ont souligné la nécessité de faire de la restauration des infrastructures dans les futurs projets municipaux une priorité, assurant que ‘’le seul moyen de briser l’isolement des citoyens est d’allouer des fonds pour ces infrastructures’’. Cependant, le volet financier entrave les travaux de restauration et de réparation des infrastructures qui nécessitent des investissements de taille.

Une infrastructure qui n›est pas en mesure de résister 30 minutes de pluie Plusieurs villes tunisiennes manquent d’infrastructures nécessaires pour le drainage des eaux pluviales et certains quartiers ne pourront guère supporter d’importantes quantités de précipitations.

Le mouvement ‘’Jeunesse pour le climat Tunisie’’ a exhorté, dimanche 13 septembre 2020, le gouvernement à élaborer les stratégies nécessaires afin de réparer l›infrastructure et faire face aux intempéries.

Dans un communiqué, l’organisation a mis l’accent, également, sur la nécessité de prendre des décisions concrètes afin de fournir les moyens de transport pour que les élèves et le cadre éducatif puissent se déplacer en toute sécurité.

Le mouvement a dénoncé ‘’le silence’’ des autorités, aux

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Les précipitations en Tunisie ces dernières années ont l’odeur de la mort niveaux régional et central, face aux dégâts et pertes humaines enregistrés lors des dernières intempéries et leur ‘’indifférence’’ concernant la lutte contre les catastrophes naturelles. ‘’Cette indifférence entrainera d›autres pertes humaines’’, alerte l’organisation, déplorant le manque de volonté politique visant à développer l›infrastructure et à mettre en place un plan national de lutte contre les changements climatiques.

La saison des pluies est devenue ‘’maléfique’’ en Tunisie, déplore le mouvement, précisant que les villes tunisiennes sont devenues vulnérables face au risque d›inondation et pour cause : les ravages d’une infrastructure qui n›est pas en mesure de résister une période de 30 minutes de pluie. ‘’Nous ne sommes plus capables d›endurer cet état de dégradation climatique suite à laquelle on marginalise nos droits et nos plaidoyers pour une prise de décision sérieuse et imminente qui inclut les droits de l›homme’’, avertit le mouvement.

Maha, une écolière de 11 ans, emportée par les eaux Les précipitations en Tunisie ces dernières années ont l’odeur de la mort. L’année dernière, Maha Gadhgadhi, une élève âgée de 11 ans, a trouvé la mort, le 12 novembre 2019, au niveau de la région d’Ouled Mofdi dans la délégation de Fernana

(gouvernorat de Jendouba), après avoir été emportée par les eaux causée par les inondations.

L’écolière était, en fait, de retour chez elle, lorsqu’elle a été emportée par les eaux d’un oued en crue. Les unités de la protection civile ont repêché son corps ultérieurement. La mort subite de cette fillette a choqué les Tunisiens qui l’ont pleurée plusieurs jours. Cependant, aucun changement concret n’a eu lieu. Les mêmes scénarios se répètent, mais avec beaucoup plus de cruauté.

Chaque année, les intempéries soulèvent les mêmes interrogations… Qui est responsable de ces pertes ? Est-ce uniquement la faute à l’infrastructure ?

Hichem Mechichi, consterné par les conditions déplorables de certaines écoles A l’approche de la rentrée scolaire en Tunisie, prévue le 15 septembre 2020, plusieurs écoles ont été touchées par les dernières inondations, notamment celles qui se trouvent dans

les zones rurales.

Le chef du gouvernement tunisien, récemment désigné, Hichem Mechichi, a entamé une série de visites d’inspection dans divers établissements scolaires du pays.

Lors d’une visite inopinée dans la région de Zaghouan, à El Fahs, Mechichi a visité, le 13 septembre 2020, l›école primaire de Dhmeda et examiné les préparatifs de l’établissement pour la rentrée. Cependant, il s’est étonné de constater que le bâtiment, achevé en 1986, n’a toujours pas été clôturé.

Le deuxième établissement visité se trouve à Ben Arous.

A l›école primaire du quartier Tayeb Mhiri à El Mhamdia, Mechichi a déploré le manque d’infrastructures pour assurer la distribution de l’eau potable.

Le chef du gouvernement a souligné que ces visites lui ont

Six personnes dont deux enfants de 4 et 10 ans sont décédées dans les intempéries ayant frappé plusieurs régions tunisiennes 34

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Le chef du gouvernement tunisien, Hichem Mechichi, effectue une série de visites d’inspection dans divers établissements scolaires du pays, le .2020 septembre 13

Maha Gadhgadhi, écolière de 11 ans, a été emportée par les eaux causée par les inondations, à Ouled Mofdi, le 12 novembre 2019

permis de constater ‘’de nombreuses carences qui ne sont pas à la hauteur de la Tunisie de 2020’’. ‘’Il est inacceptable qu›un élève ne puisse pas trouver les nécessités les plus élémentaires dans son école, comme les toilettes salubres et l’eau courante’’, a-t-il ajouté, avant de conclure que ‘’l’état de ces écoles reflète les nombreuses difficultés que le pays a connues en matière d›éducation, soulignant que l›école publique doit retrouver son véritable rôle d’ascenseur social’’.

Un chauffeur du taxi emporté par les eaux d’Oued Borj Chakir, dans la région d’Essijoumi (gouvernorat 10 de Tunis), le 2020 septembre

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Chaque année, les intempéries soulèvent les mêmes interrogations…

Qui est responsable de ces pertes ?

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Le chef du gouvernement tunisien, Hichem Mechichi, lors d’une visite à l’école primaire ‘’Sami Mrabet’’, à Akouda (gouvernorat de Sousse), 15 septembre 2020

Quelles pistes pour gérer la 2e vague du Coronavirus en Tunisie ?

Par Emna Darwazi Une deuxième vague de pandémie constitue une menace imminente pour tous les pays du monde, surtout après les records de contaminations et les retombées dévastatrices induites par la crise sanitaire.

Face à l’ampleur et au caractère inédit de cette crise mondiale, la Tunisie a pu réaliser des succès dans sa lutte contre le Coronavirus, grâce aux mesures de prévention mises en place et sa stratégie de confinement obligatoire, assez bien respectée à l’échelle nationale. Cependant, depuis la réouverture des frontières le 27 juin, le retour de la pandémie s’est fait irrévocablement en un claquement de doigt. Le fantôme du virus plane sur la vie des citoyens tunisiens.

Certains politiciens ont imputé la responsabilité du retour du virus au gouvernement précédent qui a autorisé la réouverture des frontières le 27 juin sans mesures sanitaires drastiques au niveau des aéroports et des postes frontaliers. Ils ont pointé

du doigt certains responsables qui ont demandé de faire passer quelques pays de la liste rouge à la liste verte en quelques jours, d’autant plus que le test PCR n’était pas exigé à tous les voyageurs.

Le limogeage du ministre de la Santé, Abdellatif Mekki, figure appréciée des Tunisiens, par le chef du gouvernement démissionnaire Elyes Fakhfakh, en pleine crise sanitaire, a, également, suscité une grande inquiétude quant à la gestion de la pandémie.

Cela dit, des partis politiques, à l’instar de Qalb Tounes, ont appelé à la nécessité de mettre de côté les divergences pour s’unir contre la crise.

Nouvelle liste des pays selon leur situation épidémiologique…

Le ministère de la Santé a publié, jeudi 24 septembre 2020, une nouvelle liste actualisée de la classification des pays en fonction du niveau de risque pandémique, 58 pays dans la liste verte (pays à faible risque de contamination) et 60 pays dans la liste orange (pays à moyen risque de contamination).

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Une séance de travail tenue au siège du gouvernorat de Monastir, le

Cette classification est susceptible d’évoluer.

Plusieurs pays ont été classés sur la liste rouge, comme la France, l’Espagne, le Portugal, l’Angleterre, la Belgique, la Suisse et la Russie, selon la nouvelle classification des pays, publiée plus d’un mois après la dernière mise à jour du 20 août 2020, et qui tient compte des critères scientifiques des indicateurs épidémiologiques relatifs à l’infection au SARSCoV-2 (COVID-19). D’autre part, la liste orange comprend des pays, comme l’Italie, la Suède, la Norvège, l’Allemagne, la Serbie, la Finlande, la Pologne, la Grèce, la Bulgarie, le Canada et la Jordanie. L’Australie, la Mauritanie, la Côte d’Ivoire, la Chine, le Cameroun, Chypre et d’autres pays ont fait leur entrée dans la liste verte.

Concernant les pays arabes, la nouvelle classification a inclus la Mauritanie dans la liste verte, et la Jordanie dans la liste orange. Le reste des pays arabes sont donc placés dans la liste de la zone rouge en raison de la forte circulation du virus.

Les personnes venant des pays classés sur les listes verte et orange peuvent entrer en Tunisie, quelle que soit leur nationalité. Seuls les Tunisiens issus de pays de la liste rouge ou les résidents en Tunisie sont autorisés à franchir les frontières tunisiennes.

Selon un communiqué du ministère, toutes les voyageurs sans exception, quelle que soit leur classification, doivent présenter un test RT-PCR négatif effectué 72 heures avant la date du voyage et sans dépasser 120 heures à l’arrivée du vol en Tunisie.

Le ministère de la Santé recommande aux personnes venant des zones vertes de s’auto-confiner une semaine au moins.

Concernant les Tunisiens ou résidents en Tunisie en prove-

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depuis la réouverture des frontières le 27 juin, le retour de la pandémie s’est fait irrévocablement en un claquement de doigt. Le fantôme du virus plane sur la vie des citoyens tunisiens. nance de pays classés en zone rouge, ils doivent s’isoler pendant une période de 14 jours (7 jours dans l’un des centres de confinement obligatoire et 7 jours à domicile si le deuxième test RT-PCR est négatif).

Et d’ajouter que les voyageurs venant des pays classés en zones orange et rouge devraient effectuer un deuxième test RT-PCR entre le cinquième et le septième jour de leur arrivée en Tunisie.

Un protocole sanitaire mis en place pour la rentrée scolaire…

En vue de préparer la rentrée scolaire qui s’annonce difficile, les ministères de la Santé et de l’Education ont mis en place un protocole sanitaire rigoureux. Cependant, les challenges sont nombreux…

Selon le chargé de communication au ministère de l’Education,

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Mohamed Haj Taieb, 461 écoles et lycées sont privés de l’eau potable dans plusieurs régions du pays. Pour résoudre le problème, le ministère compte installer des citernes d’eau. Une situation déplorable qui a incité le ministère de l’Education à appliquer un protocole sanitaire dans tous les établissements éducatifs.

Ce protocole a été conçu au profit des établissements d’enseignement et de formation relevant de 6 ministères : Éducation, Enseignement supérieur, Femmes, Affaires religieuses, Affaires sociales et Emploi et formation professionnelle.

Ainsi, les élèves doivent laver les mains régulièrement. Le port du masque est obligatoire pour les élèves dont l’âge est supérieur à 12 ans, les étudiants, les enseignants et le personnel administratif.

Le protocole regroupe d’autres pratiques à l’instar de la désinfection des espaces communs une fois par jour et les toilettes deux fois par jour. Un contrôle de température à l’entrée des établissements éducatifs est recommandé, si les moyens le permettent.

Les syndicats de l’enseignement ont estimé que de telles mesures sont inapplicables dans certains établissements en

En vue de préparer la rentrée scolaire qui s’annonce difficile, les ministères de la Santé et de l’Education ont mis en place un protocole sanitaire rigoureux.

raison de leurs infrastructures dégradées.

La rentrée scolaire fut exceptionnelle et progressive cette année. L’enseignement se fait par groupes et certaines matières pourraient être supprimées.

Décisions urgentes prises en faveur du secteur médical…

Plusieurs régions en Tunisie ont été durement touchées par le Coronavirus. La situation sanitaire à Monastir est alarmante.

Les habitants de ce gouvernorat ont même menacé d’entamer une grève générale.

Une séance de travail a été tenue, au siège du gouvernorat de Monastir, le 25 septembre 2020, sous la supervision du ministre de la Santé, le Dr Faouzi Mehdi, en présence du gouverneur de Monastir et les députés de la région au sein de l’Assemblée des représentants du peuple, ainsi que les représentants des organisations nationales et de la société civile. Au cœur de cette réunion, l‘examen des décisions urgentes et drastiques pour endiguer la propagation du Coronavirus. Le ministre de la Santé a annoncé les mesures urgentes ci-après : 1-Augmentation du nombre de lits de réanimation à 18 lits réservés aux malades Covid.

2-Augmentation du nombre de lits d’oxygène de 20 lits à 60 lits.

3-Création d’une unité supplémentaire pour les lits de réanimation.

4-Création d’hôpitaux de terrain à Monastir et Menzel Nour.

5-Recrutement du personnel médical dans le secteur vital de la santé dans le gouvernorat de Monastir.

6-Lancement du centre régional d’hébergement des sujets porteurs de Covid-19 à Monastir, à partir du samedi 26 septembre 2020.

7-Numérisation de l’hôpital universitaire Fattouma Bourguiba de Monastir.

310 000 vaccins contre la grippe saisonnière commercialisés dès octobre….

Les experts estiment que les vaccins contre la grippe saison-

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Hechemi Louzir, directeur général de l’Institut Pasteur, lors d’une conférence de presse tenue, le 02 septembre 2020, au siège .du ministère de la Santé

Une cérémonie pour réceptionner les équipements médicaux offerts par l’UNICEF à la Tunisie, le 23 septembre 2020, au siège du ministre de la Santé

nière sont sûrs et nécessaires pendant la pandémie. En effet, l’utilisation des masques, le lavage régulier des mains et la distanciation sociale…toutes ces mesures préventives prises pour lutter contre la pandémie devraient contribuer à réduire les infections liées à la grippe saisonnière.

Même si le vaccin contre la grippe est indispensable pour les populations à risque par le Coronavirus, il ne protège pas du Coronavirus, a précisé Hechemi Louzir, directeur général de l’Institut Pasteur, lors d’une conférence de presse tenue à Tunis.

“La tranche sociale la plus susceptible au coronavirus (personnes âgées, malades chroniques et femmes enceintes) est la même en ce qui concerne la grippe saisonnière’’, a-t-il révélé. ‘’Une personne peut attraper à la fois la grippe et le coronavirus et dans ce cas de co-infection, les conséquences sont plus graves’’, a-t-il expliqué.

310 000 vaccins contre la grippe saisonnière seront disponibles à partir du 1er octobre dans les hôpitaux et dans les pharmacies privées, a assuré Louzir.

Un vaccin tunisien anti-covid…

Tahar Gargah, directeur général de la Santé, a annoncé la création d’un comité chargé de mener des projets de vaccin anti-covid, composé d’experts de différentes spécialités médicales et scientifiques, telles que la virologie, l’épidémiologie et l’immunologie.

Gargah a ajouté que ce comité est chargé d’identifier les personnes à risque qui devraient être vaccinées en premier, une fois le vaccin anti-covid découvert, validé et commercialisé.

De son côté, le directeur général de l’Institut Pasteur de Tunis (IPT), Hechmi Louzir, a fait savoir qu’un projet de vaccin tunisien a été lancé depuis le début de l’épidémie en mars dernier. L’équipe ayant développé un vaccin DNA (à base d’ADN) contre la rage, a pour mission de développer un vaccin du même type contre le Coronavirus. À un stade ultérieur les résultats seront publiés. Les chercheurs passeront aux stades cliniques qui incluent les essais humains,

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Certains politiciens ont imputé la responsabilité du retour du virus au gouvernement précédent si le vaccin se montrerait efficace sur les animaux. ‘’Il s’agit d’un Projet modeste qui en est à l’étape préclinique’’, a indiqué Louzir, notant que ‘’des expériences ont été menées en laboratoire chez les souris et les lapins’’.

Le Directeur de l’Institut Pasteur a fait remarquer que rien ne prouve que le virus ait muté et soit devenu moins virulent, surtout que les cas d’infection asymptomatiques ont augmenté.

Hechmi Louzir a, également, recommandé d’éviter les embrassades, et de respecter les mesures préventives, jusqu’à ce qu’un vaccin ou des médicaments efficaces contre le Coronavirus soient prêts d’ici six à sept mois.

La Tunisie reçoit un don de 25.500 tests de dépistage de l’UNICEF L’UNICEF a fait don à la Tunisie d’une quantité de kits de dépistage contre le Coronavirus permettant d’effectuer jusqu’à 25500 tests dans le but d’intensifier les efforts nationaux en matière de lutte contre l’épidémie. Ces kits sont financés par le programme d’aide américain ‘’USAID’’.

Une cérémonie pour réceptionner ces équipements médicaux a été organisée au siège du ministère de la Santé, le 23 septembre 2020.

Le ministre de la Santé Faouzi Mahdi a fait savoir que le nombre de tests réalisés quotidiennement en Tunisie s’élèverait et ce, pour pouvoir contenir les foyers de contaminations.

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Catalogue de l’Airport Council International

Aéroports africains :

Partout la même désolation Par: Nasreddine Ben Hadid Le transport, en général, est à l’économie mondiale, ce qu’est le sang au corps humain.

Moins de transport, est équivalent à une réduction du nombre de voyageurs, mais aussi à une baisse des échanges commerciaux.

Conclusion : Une récession qui touche les pays concernés, comprendre le monde entier.

L’avènement du Coronavirus, et son installation en constante dans le quotidien humain, a fortement touché le transport des personnes, et un peu moins celui des marchandises.

L’image de la ruche, où des passagers montent et descendent des avions, ou en transit vers une autre destination, n’est plus de mise. Elle appartient à un passé, que tout le monde rêve

de convertir en présent, le plus rapidement possible.

Une chute vertigineuse…

Depuis que les ministères des Affaires étrangères ont déconseillé les voyages internationaux, très peu de passagers ont pris l’avion.

Par exemple, entre le 16 et le 22 avril, le nombre de passagers arrivant au Royaume-Uni a chuté de %99 par rapport à la même période en 2019.

American Airlines a déclaré que les évacuations sociales sont possibles «pour tous les passagers», indiquant qu’il y a de nombreux sièges vides sur ses avions.

Virgin Atlantic dit que de nombreux vols en avril ne sont complets qu’au quart.

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Conseil de l’Airport Council International

De son côté, Ryanair a transporté 40.000 passagers en avril, contre 13,5 millions le même mois l’année dernière.

Les aéroports africains ne font pas l’exception.

Pays touristique ou pas, aucun n’a pu éviter cette chute vertigineuse, rapide, et même tranchante, du nombre de voyageurs.

Même si l’Union européenne (UE) a annoncé mardi 30 juin qu’elle rouvrirait ses frontières aériennes à 15 pays dont le Maroc, la Tunisie, l’Algérie et le Rwanda, les vols n’ont pas encore retrouvé le niveau d’avant-confinement. La liste est mise à jour continuellement toutes les deux semaines.

Quelle(s) solutions(s)

En Tunisie, l’Office de l’aviation civile et des aéroports (OACA) a annoncé que des mesures spéciales avaient été prises lors de la réunion de travail tenue le samedi 1er août sous les auspices des ministres des Affaires sociales et de la Santé, différentes parties prenantes. Il s’agit de : *Prendre toutes les mesures pratiques à même de faire respecter le protocole sanitaire, émis par la direction générale de l’aviation civile au ministère du Transport ;

*Intensifier les opérations de désinfection et de nettoyage du terminal principal et du terminal 2 de l’aéroport Tunis-Carthage ; Cette liste sera approuvée pour entrer dans *Sensibiliser d’une manière intensive et l’Union européenne et dans l’espace Schengen. continue au port du masque, à la distanciation Les critères utilisés fixent spécifiquement physique, et à l’hygiène des mains, en utilisant l’incidence des nouveaux cas de Covid19- à un le gel hydro-alcoolique, tout au long de la niveau proche ou inférieur à 16 pour 100.000 présence à l’aéroport ; habitants, au cours des quatorze derniers jours, ce qui exclut en fait de nombreux pays africains *Mise en place d’une cellule de suivi et de dont les épidémiques n’ont pas encore atteint contrôle de terrain chargée de veiller sur le le pic. respect du protocole sanitaire, et qui œuvre

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directement avec la cellule de gestion des crises présidée par la direction des aéroports, dont le rôle est l’évaluation immédiate et continue de la situation sanitaire à l’aéroport, et la prise de toutes les mesures qui sont de nature à imposer l’application stricte du protocole sanitaire ; *Lancer une campagne pour effectuer des analyses PCR au 3 milles employés à l’aéroport des différents corps et services, et ce à raison de 500 analyses en moyenne/ jour, tout en poursuivant les prélèvements d’une manière aléatoire.

Sur le site Internet de l’Airport Council International (Afrique), on peut lire : «Bien que de nombreux aéroports africains aient bien réagi aux défis posés par la pandémie de COVID19- en mettant en place une série de mesures pour empêcher l’entrée et la prolifération du virus à travers leurs frontières aériennes, il est maintenant vital que nous mettions d’urgence en place un plan opérationnel adéquat pour permettre la réouverture en douceur et de façon coordonnée des aéroports sur le continent après la fin du confinement et la réouverture des frontières nationales, régionales et internationales.

Afin d’aider tous les aéroports africains dans cette phase critique, l’ACI Afrique a élaboré un ensemble de recommandations sur le redémarrage des activités aéroportuaires, adaptées au contexte africain et basées sur les directives prescrites par différentes organisations et agences, et les meilleures pratiques adoptées par les aéroports du monde entier.

Il est prévu que ces recommandations serviront de feuille de route à tous les aéroports africains pour préparer et/ou mettre à jour leurs plans de reprise de la manière la plus coordonnée et efficace en mettant l’accent sur six piliers que l’ACI Afrique considère comme fondamentaux pour restaurer la confiance dans le public voyageur dans la nouvelle norme dans les aéroports».

Sur le plan pratique l’ACI Afrique a édité un guide, qui se base sur six points : 1. Se préparer 2. Un personnel motivé, 3. Un aéroport sain, 4. Une expérience saine, 5. Une viabilité financière, 6. La communication.

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Aéroport TunisCarthage

Aéroport International Léon-Mba

Conseil de l’Airport Council International

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Avec la hausse des cas d’infection

Peur de la rentrée scolaire en Egypte Le Caire: Khaled Abou Rous.

Les experts sont divisés au sujet du retour du Coronavirus «Covid19-» à se propager à nouveau, et ce malgré la baisse des infections au cours des derniers jours en Égypte, que certains considéraient comme un signe positif. Amélioration due à l›engagement des citoyens à suivre mesures de précaution, et le port des masques. Question qui divise partisans et opposants quant au retour des activités économiques et à la rentrée scolaire.

Des craintes persistent quant au retour du virus, avec des rumeurs qui se répandent sur les réseaux sociaux, refusant les statistiques émanant du ministère égyptien de la Santé. Chose qui inquiète le citoyen, qui pensait que la vie avait repris son cours normal.

sont envisageables, essentiellement le recours aux nouvelles technologies de l’enseignement à distance. Tout en bénéficiant des plateformes pédagogiques lancées par le ministère pour les élèves depuis l’avènement de la pandémie, sans oublier que les élèves du niveau secondaire (de la première à la troisième année) vont bénéficier de tablettes. La grille d’évaluation prendra en compte les nouvelles mesures. Les examens seront d’une difficulté analogue, sans être identiques. Ceci se fera sur la base du constat que ferait le ministère des niveaux de compréhension, sans oublier le phénomène de fraude.

Le ministre de l›Éducation a révélé certaines caractéristiques de

La rentrée scolaire en Egypte

Le Conseil des ministres a approuvé l›ouverture des écoles, à savoir, l’année scolaire 2021-2020, débute le samedi 17 octobre 2020, et se clôture, le jeudi 24 juin 2021 (une durée réelle de 93 jours), à condition que le deuxième semestre débute le 20 Février 2021 et se poursuit jusqu›au 17 juin 2021 (Une durée réelle de 96 jours). Dr Tarik Chawki, ministre de l›Éducation et de l’Enseignement, a déclaré que le choix de la date du lancement de la nouvelle année scolaire 2021-2020, est une conséquence de la propagation du Coronavirus, indiquant que la forme et le système d›étude, seraient annoncés ultérieurement, ajoutant que son ministère dispose de plusieurs propositions, qui sont à l’étude, dans le but d’élaborer la décision qui puise garantir aux élèves de suivre leurs études, tout en préservant leurs sécurités et leurs santés, avant d’ajouter que le système éducatif, préuniversité compte près de 22 millions élèves.

Le ministre de l›Éducation a indiqué que toutes les possibilités

Dr Tarik Chawki, ministre de l›Éducation et .l’Enseignement Egyptien

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Selon le ministre égyptien de l›Éducation, il est prévu, que les élèves se rendent à l›école que deux jours pour recevoir des cours, et le reste de la semaine, les leçons seront dispensées «online».

l›examen du Baccalauréat (égyptien) pour l›année 2021-2020. A savoir que les élèves de chaque matière sont divisés en plusieurs groupes, et que l›examen à distance sera effectué pour chaque groupe à part, et à des moments différents, selon le système du «livre ouvert», égal en degré de difficulté, de manière à garantir le principe de l›égalité des chances. Le ministre a souligné que le nouveau système éducatif 2.0 (qui s›applique de la maternelle et jusqu›à la troisième année du primaire), le recours aux nouvelles technologies durant les étapes préparatoire et secondaire, ainsi que l›enseignement intégré, font déjà partie des systèmes futurs, et ne constituent pas uniquement une réponse à la propagation du Coronavirus. Ce système sera généralisé dans les années à venir, dans le but de surmonter les problèmes auxquels est confronté le processus éducatif, (densité numérique et carence d›enseignants).

Baisse de la propagation du virus

Quant au Dr Mohamed Awadh Tajeddine, Conseiller du président pour les affaires de santé et de prévention, il a déclaré que les résultats actuels, à savoir la baisse du taux d›infection par le Coronavirus en Égypte, sont prometteurs, en particulier avec la baisse de la propagation du virus, avec l’espoir de continuer de la sorte, afin d’éliminer complètement le virus. Il a rappelé que tout virus dans son développement naturel, passe par une augmentation exponentielle du nombre de personnes infectées, pour atteindre «un pic», et commencer à chuter par la suite.

Aussi, selon Dr Tajeddine, la pandémie sévit encore en Égypte, et par conséquence la précaution et la prudence, doivent être de mise, essentiellement à travers le port du masque, ainsi que l’observation de la distanciation. Les mesures prises par l›État

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Il est nécessaire de réduire la densité des classes, en divisant la fréquentation des élèves, à savoir une présence de 3 jours uniquement. et la bravoure des médecins, ont permis de contrôler la situation.

Nous avons prévu le pic au mois juin. Chose qui s’est avérée exacte. Puis nous avons constaté une baisse du nombre des infections.

Dr Mohamed Awadh Tajeddine, préconise le maintien, et même le renforcement des mesures de précaution, afin que le pays prend connaitre une baisse continuelle du taux d’infection. Aussi, l’État ne prenne aucune décision, aussi bien l’ouverture de certains secteurs économiques, que la reprise de l’activité commerciale, sans oublier la rentrée scolaire, que sur la base d’une étude approfondie et une préparation, qui envisage tous les cas de figures. Aussi, la prise en considération des moyens disponibles, tout en se préparant à affronter le pire, car l›État égyptien a réussi à coordonner les efforts et faire éviter au pays les mauvaises conséquences de la première vague. Et même porter de l’aide à certains pays.

Le Dr Haider Sultan, consultant en maladies pulmonaires, a insisté quant à l’importance des précautions imposées, par l›Organisation mondiale de la santé, tels que la stérilisation et le

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port d›un masque, avant d’ajouter qu’une nouvelle émergence du Coronavirus, et une hausse des taux des infections, sont plus que probables. Car, nous sommes face à une pandémie qui sévit à l’échelle mondiale, sans savoir et être certain, si ce virus est le fruit d’une manipulation humaine, ou par contre, résultant d’une mutation naturelle. Il a rappelé que le ministère de la Santé, à l’instar de tous ses semblables à travers le monde, a ouvert les portes des hôpitaux devant tous les cas atteints. Chose qui a conduit à une saturation. Alors, les hôpitaux militaires ont été mis à contribution. Sans oublier les hôpitaux de campagne.

Aussi, des cités universitaires ont été converties en lieux de quarantaine. Tous ces efforts, selon Dr Sultan, ont permis de surmonter cette crise. Reste qu’une deuxième vague reste probable, sans que personne ne puisse nier ou confirmer la chose. Et il a conclu par le fait, que toute décision nécessite une étude de la situation.

Dr Haidar a révélé que la rentrée scolaire, reste une question cruciale, car peut-être la cause d’une nouvelle propagation.

Situation qui va conduire à une catastrophe, sachant la forte densité des classes, qui peuvent contenir jusqu’à 80 élèves. Même si le corps médical est désormais plus expérimenté. J›insiste sur la nécessité de reconsidérer la question de la rentrée scolaire en raison de la gravité de la question et de l›insuffisance des capacités des hôpitaux, de peur que cette ouverture ne soit la cause d’une forte augmentation du nombre d’infections, de loin supérieure aux capacités de tout pays à s’y opposer. La rentrée scolaire nécessite une connaissance approfondie du virus, mais aussi une vaccination des élèves. Tant ces conditions sont impossibles à satisfaire, il vaut mieux ne pas ouvrir les écoles. Nous pouvons à cet effet nous inspirer de l’expérience avec la poliomyélite. Un vaccin existe, et de ce fait protège tous les enfants. Nous devons observer la même démarche concernant le Coronavirus.

L’immunité du troupeau en question

Concernant l’immunité du troupeau, Sultan estime que l’adoption de cette vision nécessite, d’accepter que les personnes âgées, et les atteints de maladies chroniques, constituent la majorité des infections, ainsi que des cas de décès. Les seules certitudes dont

Le nombre de cas qui entrent dans des complications dues au Coronavirus, a diminué en Égypte et la grande majorité des personnes infectées n›ont pas besoin de recourir aux hôpitaux.

nous disposons sont, la nature contagieuse de la pandémie, mais aussi que les plus de 65 ans, et les atteints de maladies chroniques, constituent la majorité des infectés ainsi que des victimes. Aussi, la science ne dispose pas d’informations concernant le processus de l’infection, ni le comportement du corps humain. Sans oublier qu’un ratissage dans les normes, nécessite une quantité plus importante de tests, qui ne peuvent garantir une cartographie viable de l’infection. D’où la dangerosité d’ouvrir les écoles.

Sans oublier la nécessité de mettre en place des espaces de quarantaine couvrant le pays dans sa totalité.

Pour sa part, le Dr Mohamed Ezz Al-Arab, Professeur de gastroentérologie et d›hépatologie, et fondateur de l›unité d›oncologie à l›Institut national du foie, a confirmé que le nombre de cas qui entrent en complications en raison du Coronavirus a diminué en Égypte, et que la grande majorité des personnes infectées n›ont aucun besoin de recourir aux hôpitaux, avant d’ajouter, que la chute du nombre des ayant besoin de soins intensifs, ne doit pas faire oublier que le virus existe. Ceci doit interpeller et faire savoir que le virus est toujours présent.

L’Égypte continue à enregistrer quotidiennement de nouveaux cas. Cette transparence prouve bien que le nombre des guérisons est 10 fois le nombre des infections.

Ezz Al-Arab a souligné l›importance d›annoncer le nombre de prélèvements quotidien, afin de savoir si une deuxième vague se prépare, avant d’ajouter que beaucoup de pays ont connu une régression, mais la courbe a repris d’une manière significative. Il convient alors de bien exploiter ces statistiques, afin de pouvoir se projeter dans l’avenir.

Le Dr Alaa Awadh, professeur de gastro-entérologie et d›hépatologie à l›Institut Theodore Bilhars, a déclaré que le nombre d›infections au Coronavirus dans le rapport quotidien du ministère de la Santé et de la Population en Égypte, concerne le nombre de cas qui s›avèrent positifs grâce aux tests, à savoir le nombre de cas qui que les hôpitaux du ministère La santé, recensent. Il faut garder à l›esprit que la grande majorité des cas ne vont plus à l›hôpital, mais sont traités à domicile, ne font l’objet d’aucun test, et par conséquence, ne font pas partie des statistiques quotidiennes du ministère de la Santé. Ceci nous conduit à douter des chiffres officiels avancés.

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Les élèves seront divisés afin que le nombre dans chaque classe ne dépasse pas 20.

Le Coronavirus en question

Ahmed Hassan, expert pédagogique, considère que la pandémie a épuisé le monde entier, avec des dommages généralisés, y compris l›Égypte. Aussi, a amené chaque pays à réfléchir à la façon de faire face à ce virus. En dépit de tout ceci, la vie doit continuer, ajoute-t-il : Tout le monde a repris son activité, armé de prudence et des précautions.

Ceci, du moins en théorie. Reste qu’avec le manque de sensibilisation et l›ignorance, le virus va partir de si tôt.

Et la situation ne fait qu’empirer, tant on ne respecte pas la distanciation, avec une densité très forte. Chose qui nous conduit à évoquer la façon dont la pandémie est traitée en Égypte, en ce début de la nouvelle année scolaire 2021/2020, où le nombre des élèves dans l›enseignement pré-universitaire est de 23 millions d›étudiants. Chawki, ministre de l›Éducation, a déclaré que son ministère annoncerait début septembre un plan pour faire face à la pandémie Corona dans les écoles, alors que les cours commenceraient le 17 octobre.

Hassan a confirmé que le ministre égyptien de l›Éducation a déjà fait allusion d’une manière éparse, à travers ses précédentes déclarations, à la manière de combattre la pandémie en cette rentrée scolaire. Le ministre a déclaré aussi, l’intention d’adopter un système d’enseignement mixte, à savoir deux jours de présence à l’école pour recevoir les leçons. L’élève suivra ses cours le reste de la semaine «online». Ceci va permettre, selon le ministère d’avoir des classes, ne contenant que 20 élèves au maximum. Le ministre semble ne pas savoir qu’il existe des classes avec 150 à 200 élèves. Une telle classe va submerger toutes les salles d’une école.

Hassan a souligné un autre point sur lequel il veut attirer l›attention des responsables de l›éducation en Égypte, à savoir Les élèves dans que le nombre d›étudiants qui ont passé les examens du l›enseignement préuniversitaire en Égypte sont Baccalauréat est de 650.000 étudiants, tandis que le nombre des élèves qui rejoignent l’école en cette nouvelle année avoisine millions 23 au nombre de

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La rentrée scolaire, ainsi que la régularité du processus, constituent un danger très grave. Le virus peut reprendre son activité au vu de la densité des classes de 80 élèves les 23 millions. Un troisième point concerne les mesures de précaution. A l’examen du Baccalauréat, ces mesures ont été observées les deux premiers jours, puis délaissées. Choses qui expose les élèves à des dangers certains.

Mesures de précaution

Hassan Ahmed, expert en pédagogie, et président syndicat indépendant des enseignants en Égypte, a confirmé que son syndicat se prépare actuellement à organiser des cours de formation pour ses membres, concernant les éléments du processus éducatif, en ce début de la nouvelle année scolaire, à travers des programmes conçus pour former les enseignants sur la façon de faire face à la pandémie. Ainsi que les mesures de précaution pour préserver la santé des élèves, et des enseignants.

Sans oublier la manière de compenser les élèves pour le manque observé au niveau des leçons. Les enseignants auront à se familiariser avec la technologie moderne comme moyen pédagogique.

Ahmed a révélé que l›Égypte dispose d’une expérience certaine dans la gestion de genre d’épidémie, acquise pendant la période de la pandémie de la grippe aviaire. L›État égyptien a alors, divisé les élèves en salles, même si aucun espacement n›était requis. La réduction de la densité a grandement aidé l›Égypte à surmonter la pandémie de la grippe aviaire, avant d’ajouter que le fait de traiter les élèves, via internet, n’exclut nullement l’obligation de la présence à l’école, tout en observant les mesures de précaution de la manière la plus parfaite possible…

Ceux qui basent leurs conclusions sur l’examen du Baccalauréat, ne font que commettre une faute grave, car les nombres dans les deux cas, sont incomparables. De ce fait, il faut insister quant aux portails onlines. Mais aussi, les portes des écoles qu’il faut stériliser en continu.

Hassan a souligné la nécessité de réduire la densité des classes en divisant les élèves en termes de fréquentation en étapes, à condition que les élèves ne fréquentent que 3 jours, mais cette question nécessite de changer les programmes, de sorte que certaines matières qui ne représentent pas un avantage doivent être supprimées, en tenant compte des heures de présence.

Tout en évitant les lacunes précédentes, sans quoi le secteur va connaitre une catastrophe, car l’hiver est devant nous, à savoir cette saison connait une forte propagation de la grippe. Chose qui va répandre la terreur parmi les citoyens.

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ulture

Livre américain :

Un Pakistano-américain tiraillé entre deux pays Washington : Muhammad Ali Saleh La semaine dernière, le romancier pakistano-américain de 50 ans Iyad Akhtar a eu de la chance à deux reprises : La première fois, quand il a publié un nouveau roman: “Homeland Illegies” (élégies d’une nation).

La deuxième fois quand il a remporté le poste de président de l’American BEN Society. Il s’agit d’une association littéraire humaine qui vénère la littérature sous un angle humain. Par conséquent, elle s’intéresse aux écrivains qui représentent des cultures différentes, ou de pays différents, dans un but de rapprochement et de coexistence.

Peut-être aura-t-il la chance une troisième fois et, une fois de plus, en remportant le prix Pulitzer de littérature.

En 2013, il a remporté un prix pour la première fois son roman “Disgrace” (Honte), qui relate l’histoire d’une famille pakistanaise qui avait immigré à New York, et en 2001 et qui était heureuse et s’est même réjouie lorsque l’attentat terroriste du 11 septembre sur New York a eu lieu.

Et en 2011, l’auteur a presque remporté le même prix pour son roman «American Dervish». Le roman parle d’un garçon musulman dans une famille d’immigrants pakistanais vivant dans le Wisconsin et évoque le conflit entre sa vie pakistanaise à la maison et sa vie américaine à l’extérieur.

Cependant, le nouveau roman “Homeland Illigues” (Les élégies d’une nation) a suscité plus d’intérêt, parce qu’une partie de celui-ci a été copiée de “Stigma” et parce qu’il a mélangé un roman de fiction avec la biographie de l’auteur.

En 2013, lorsque l’auteur a publié le roman «Stigma», dans

lequel la famille d’immigrants pakistanais de New York, qui s’est réjouie des attentats terroristes, on a demandé à l’auteur du roman s’il s’agissait uniquement d’un roman ou s’il faisait partie de la vie de l’auteur.

L’auteur les a référés au protagoniste, “Kapoor”, un Pakistanais qui a immigré en Amérique et épousé une Américaine blanche. Et un jour, ils ont reçu la visite d’invités blancs de la famille de sa femme. Et ils ont parlé du roman et sur les attentats terroristes perpétrés sous la supervision d’Oussama Ben Laden.

L’un des invités a demandé à «Kapoor» (le protagoniste): Etiez-vous fier le jour de l’attaque terroriste?

Le protagoniste a répondu : Je vous le dis honnêtement, oui.

Invité : Pourquoi ?

Protagoniste : Parce que nous avons gagné.

Invité : Qui « vous » ?

Ainsi, le roman dépeint les antagonismes d’un musulman qui a immigré en Amérique et a été bouleversé par les attentats du 11 septembre, mais qui était tiraillé entre sa religion héritée et sa nouvelle patrie.

C’est ce qui s’est passé dans le roman “Stigma” (le nom du roman fait référence à l’opinion des Américains sur ceux qui se sont réjouis des attentats terroristes).

Dans le nouveau roman “Les élégies d’une nation”, l’auteur revient au roman précédent et en cite des extraits.

Maintenant, la même question se répète : est-ce un roman de

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Le roman dépeint les antagonismes d’un musulman qui a immigré en Amérique et a été bouleversé par les attentats du 11 septembre et qui demeure tiraillé entre sa religion héritée et sa nouvelle patrie.

fiction ? Ou une biographie ?

En fait, « Les élégies d’une nation » n’est pas tout un roman, car il contient des commentaires réalistes, des impressions réelles et des commentaires sur les événements quotidiens vécus par l’auteur.

En fait, le protagoniste est Iyad Akhtar (auteur du roman). Il est né aux États-Unis, dans une famille d’immigrants pakistanais.

Il a écrit une pièce de théâtre lauréate du prix Pulitzer. On lui a demandé ce qu’il pensait des attentats du 11 septembre, ce qui, selon lui, le rendait fier. Il s’est rendu au Pakistan et a été témoin, de près, des dimensions de la « guerre américaine contre le terrorisme ». Il a été en colère pour le rôle de la CIA dans la guerre en Afghanistan et au Pakistan.

Finalement, c’est lui qui a demandé à sa mère son opinion sur les attentats du 11 septembre, et elle a dit qu’elle se sentait fière, et qu’ils (les Américains) « méritent ce qui leur est arrivé”.

Ainsi, il semble clair qu’une grande partie du roman est con-

Le livre : Les élégies d’une nation Auteur : Iyad Akhtar Éditeur : Little Brown, New York 369 : Pages $ 25 : Prix

stituée d’événements factuels et non de fiction.

Puis le président Donald Trump apparaît dans le roman, comme un fait, pas une fiction. Et le protagoniste Iyad Akhtar a déclaré qu’il détestait Trump.

Le héros a parlé de son père, un immigrant du Pakistan, qui était cardiologue, puis il a travaillé dans l’immobilier, a coopéré avec le courtier immobilier Trump, l’a traité et a soutenu ses idées extrémistes.

Puis le héros a voyagé avec son père au Pakistan, pour rendre visite au reste de la grande famille. Le héros a parlé de leur « stupidité exaspérante ».

Il a vu dans ce pays: «Les contours des mêmes complications que l’Amérique peut vivre, en particulier à l’ère Trump, (malgré la grande différence entre la civilisation américaine et la civilisation du Pakistan). De l’hostilité aux étrangers, ainsi que pour ceux qui ont des opinions contraires. Un avis qui rapporte le ressenti vis-à-vis des opinions rétro et racistes qui voit la corruption partout».

Ainsi, comme si le roman « Les élégies d’une nation » déplorait à la fois de l’Amérique et le Pakistan. Une Amérique qui peut être comme le Pakistan.

Ensuite, il semble que le protagoniste (l’auteur du roman) se lamente. Il a dit qu’il ne pratiquait plus l’islam, encore moins qu’il ne croyait plus en Dieu. Néanmoins, il « reste musulman pour les Américains », notamment aux yeux de la police américaine.

Dans l’une des histoires du livre, qui mêle fiction et réalité, la voiture d’Iyad est tombée en panne alors qu’il conduisait en Pennsylvanie. Il rencontra un policier blanc, puis un ouvrier blanc venu emmener sa voiture dans un atelier automobile, puis un technicien blanc à l’atelier automobile. Iyad pensa : “Ils doivent le regarder, comme s’il était un terroriste.” Il ne leur a pas dit qu’il venait du Pakistan. “Il a dit depuis l’Inde ... ainsi, après des années, il essaie de persuader les Américains de l’accueillir, ici ils se méfient de lui ... Puis il a décidé d’arrêter de faire semblant parce qu’il se sentait américain.”

Ainsi, « les élégies d’une nation » apparaît comme une « élégie d’auteur

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ulture

Le dernier grand-maître du Malouf, Hamdi Bennani, n’est plus

L’Algérie fait ses adieux à l’homme au violon blanc les rimes et les refrains, propres à la région du Grand Maghreb, mais héritage de l’Andalousie, le Malouf, s’est toujours distingué en genre musical à part, et a L’Algérie s’est réveillée, lundi dernier à l’aube, connu, tout au long de son parcours, des mutations, sur la nouvelle de la mort du dernier grand-maître grâce aux ajouts, mélodiques ou rythmiques locaux. du Malouf, le talentueux artiste Hamdi Bennani, à Le regretté Bennani s’intéressait à l’art et au chant l’hôpital Ibn Sina, suite à une atteinte par le Corona- alors qu’il n’avait pas plus de seize ans. Il a abanvirus. La triste nouvelle a eu un effet de choc dans donné, très jeune, ses études pour subvenir aux les milieux, artistique et populaire, algériens, car besoins de sa famille. En 1958, il interpréta la chanl’artiste tient une place de choix dans le cœur des son «Je suis un sentimental» du chanteur et acteur franco-américain Eddie Constantine (1917-1993), et Algériens.

L’enterrement a eu lieu, dans une ambiance de tris- remporta le premier prix d’un concours de musique. tesse générale, au cimetière de Sidi Aissa, dans la Sauf que ses débuts réels sont survenus des années province d’Annaba (Est algérien). Le défunt est né plus tard, quand il a interprété la chanson «Bahi Al en janvier 1943, et était célèbre pour son interpréta- Jamal» dans la pièce «Bous Bous» de Hassan Dartion du Malouf Annabi (en référence à Annaba, sa dour en 1963. ville natale). Il est aussi surnommé «L’Ange Blanc» Il a appris la musique avec l’encouragement de en référence à son violon blanc qui l’accompagnait son oncle Mohamed Banani, qui était un sculpteur, et jouait du luth et de la flute traditionnelle, dans toujours.

Le Malouf est un genre musical, répandu dans le l’orchestre de Mohamed Kurd, surnommé Cheikh, Maghreb arabe, en particulier en Algérie, en Tunisie de son vrai nom Mohamed Ben Amara, né 1885, et en Libye. Le mot en arabe veut dire «familier», dans les quartiers populaires de la Medina de la et concerne aussi un genre de musique classique au ville d’Annaba. A commencé comme pianiste, et a Maghreb arabe, aussi bien profane que religieuse. jouté au luth, mais aussi, chanteur de Malouf. Un Cette dernière concerne ses louanges, proches art auquel il a apporté sa touche personnelle, et su des ordres soufis. Tout en sachant que le Malouf s’imposer comme référence. Hamdi Banani a su tout n’observe pas les rimes de la poésie arabe classique. apprendre de ce grand-maître, et a tracé son propre Avec son héritage lyrique et ses poésies, sans oublier chemin vers la gloire, grâce à un grand nombre de Algérie : Yassine Boudhane.

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Hamdi Benani, un des grands-maîtres du Malouf

chansons, une trentaine en tout.

Le regretté a également bénéficié du soutien du doyen du Malouf à Constantine, feu Hajj Mohamed Tahar Fergani, pour diffuser la culture algérienne en général et Malouf notamment à travers sa participation à des forums internationaux.

Fergani est considéré comme l’un des artistes algériens les plus connus. Il était chanteur, compositeur et musicien, et portait le titre du «Sultan du Malouf Constantinois», mais aussi «Doyen de la chanson andalouse».

En 1966, Bennani participe à la première session du «Festival de la musique andalouse» à Alger, et enregistre sa première œuvre musicale à la Radio et Télévision, algériennes, pour sortir son premier disque un an plus tard, (1967). Puis, il a rejoint «La troupe modèle de la musique et du chant du Malouf», fondée à Annaba en 1970 sous la direction de l’artiste Hassan Al-Annabi, année au cours de laquelle il participe avec la chorale à une représentation à Alger, à laquelle a assisté, le regretté Président Houari Boumediene.

En 1973, le nom Hamdi Bennani revient en force sur la scène artistique, depuis Paris, où il enregis-

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Ben Douda a écrit : «Que Dieu ait pitié de notre grand défunt, et nous donne toute la patience. Nous adressons les condoléances à sa proche famille, à nous tous et à tout le peuple algérien, au moment où cette icône nous quitte». tre trois disques, contenant un certain nombre de chansons importantes. Cette expérience l’a conduit à créer son propre studio d’enregistrement appelé «Banaphone», où il a enregistré un certain nombre de ses chansons. Chose qui lui a valu une renommée qui s’est étendue à toute l’Algérie.

En 1977, il fonde un groupe musical de trente membres, et continue à interpréter ses chansons,

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ulture

qui remportent des prix et des distinctions en Algérie et l’étranger, dont le prix de la meilleure interprétation au «Festival de la musique traditionnelle» de Samarkand en 1983.

Au cours de sa carrière, Bennani a introduit plusieurs nouveaux instruments à la musique du Malouf, tels que l’orgue électrique, la guitare et la basse. Il a également fait appel à des genres musicaux non familiers, comme le flamenco. Il tenait également à apparaître avec une image marquante et singulière, dans un costume blanc et avec un violon blanc, spécialement conçu pour lui, et doté d’un amplificateur interne. Cette blancheur lui a collé. Chose qui lui a valu le surnom de «L’Ange Blanc».

Quant au secret du violon blanc, qui l’accompagne lors de toutes ses apparitions artistiques, ainsi que sa parfaite maîtrise de cet instrument, feu Hamdi Bennani a révélé dans une précédente déclaration à un journal local que «ce violon a été spécialement créé pour moi, et porte l’inscription «LE PETIT ANGE HAMDI BENANI», avant d’ajouter que «nul secret, j’adore la couleur blanche, symbole de la paix et l’espoir», et préciser pour l’occasion qu’’il est «connu avec cette tenue depuis 1984, sans plus vouloir la changer, car les fans, peuvent ainsi le distinguer». Aussi, qu’il a cinq violons, dont celui de Mohamed Kurd, qui a plus d’un siècle d’âge. Mais son préféré reste le violon blanc».

Hamdi Bennani a révélé au même journal qu’il «a

Avec son héritage lyrique et ses poésies, sans oublier les rimes et les refrains, propres à la région du Grand Maghreb, mais aussi à l’Andalousie, le Malouf s’est toujours distingué en genre musical à part, et a connu, tout au long de son parcours, des mutations, grâce aux ajouts mélodiques ou rythmiques locaux.

introduit la guitare et des instruments modernes pour la première fois en 1975» et qu’il était «le premier à le faire. Chose qui convienne à certaines chansons légères. Certaines autres ne peuvent se jouer avec».

Hamdi Banani dispose d’une riche carrière artistique, avec, par exemple, des concerts donnés dans de nombreuses villes françaises, telles que Paris, Lyon, Marseille et Toulouse. Sachant qu’il dispose d’une place particulière dans le cœur des Algériens résidant en France. Aussi, de nombreux concerts au Canada, en Tunisie, et dans de nombreuses villes algériennes, pour diverses manifestations artistiques et musicales. Aussi, le public de la ville d’Annaba a pu apprécier sa musique dans de nombreux festivals au théâtre en plein air, à la Maison de la Culture Mohamed Boudiaf

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Benani, surnommé L’Ange Blanc

Dès l’annonce de la mort, le président Abdelmajid Tebboune a présenté ses sincères condoléances à la famille de l’artiste Hamdi Benani

Benani, s’est distingué par son art, sa tenue, et sa guitare

et au théâtre régional Ezzeddine Mahjoubi. En plus des manifestations culturelles qui ont été organisées par l’Institut Français d’Annaba. Sans oublier les mariages, où il a pu apporter de la joie dans le cœur des familles.

Bennani a été honoré par l’ex-président Abdelaziz Bouteflika en 2004 pour sa remarquable carrière artistique. De même, par la ministre de la Culture Malika Ben Douda, en marge de sa visite officielle à Annaba il y a moins d’un mois, et c’était la dernière apparition publique de l’artiste.

L’ambassadeur de France en Algérie a décerné à l’artiste la Médaille du Chevalier des Arts et des Lettres en novembre 2018, en marge de sa visite à l’Institut français spécifiquement pour l’inauguration de l’espace «Compass France».

C’était un hommage à l’artiste qui a toujours di-

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verti les mélomanes avec ses airs, et trouve un grand écho parmi la communauté algérienne et maghrébine résidante en France.

Le président Abdelmadjid Tebboune a présenté ses sincères condoléances à la famille de l’artiste Hamdi Benani. On peut lire sur son compte Twitter : «C’est avec une grande tristesse que j’ai reçu la nouvelle du décès de l’ami et du grand artiste Hamdi Benani. La scène artistique a perdu par son départ un homme engagé, qui a su gagner le respect du public pour son art tout au long de sa carrière, à l’intérieur et à l’extérieur du pays».

La ministre de la Culture, le Dr Malika Ben Douda, et par le biais du compte du ministère sur «Facebook», a déploré le départ de l’artiste, qu’elle considère comme une «icône». Ben Douda a écrit : «Avec beaucoup de douleur, nous avons appris la nouvelle du départ du grand artiste Hamdi Benani, l’icône artistique. Toute personne l’ayant connu ou côtoyé, sait combien cet artiste constitue un point lumineux, dans l’histoire de l’art», avant d’ajouter que «le défunt est fort présent dans notre mémoire, à la manière d’un ange blanc, il a pu présenter à son public la meilleure image qu’on puisse présenter».

Ben Douda tient à préciser que «l’art sincère et la beauté extravagante que Hamdi Benani a dispensé pendant des décennies, resteront fermement ancrés dans la mémoire nationale». Et a conclu par : «Que Dieu ait pitié de notre grand défunt et nous inspire, ainsi que sa famille, toute la patience».

La communauté artistique a considéré le départ de Benani comme une grande perte pour l’art algérien. Les frères Naccache, un groupe musical qui a exécuté une performance artistique conjointe avec l’artiste, en 2011, a déclaré : «Nous sommes restés amis». Sa nécrologie précise : «Notre ami pour toujours est parti», pour ajouter : « Nous dirons à nos enfants qui ne sont pas nés, qu’en Algérie, il y avait une merveilleuse musique andalouse qui retentissait pour nous unir à travers une histoire multicolore.

Un magazine politique Mensuel

Issue 1802 - Octobre 01/10/2020

Mohamed Salah ... L’histoire d’un Pharaon immortalisé par le football www.majalla.com

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Journées Cinématographiques de Carthage

Le festival reporté à décembre Tunis-La Majalla Les Journées Cinématographiques de Carthage, l›événement artistique le plus convoité en Afrique et dans le monde arabe et le plus important en nombre de participants, n’auront pas lieu au mois de novembre comme prévu en raison de l’évolution épidémiologique du Covid19-. Les JCC qui devaient avoir lieu du 7 au 12 novembre prochain, auront lieu dans une nouvelle date fixée du 18 au 23 décembre 2020, annoncent les organisateurs.

La décision a été prise par le comité directeur des JCC 2020, présidé par Ridha Behi et le Centre National du Cinéma et de l’image (CNCI) en accord avec le ministre des Affaires Culturelles et après concertation avec le comité de soutien des JCC qui implique plusieurs autres ministères et institutions partenaires. « Le comité directeur des JCC reconsidère la situation de crise sanitaire planétaire et nationale liée à la COVID19- en se référant aux experts du comité scientifique de lutte contre le Coronavirus qui prévoient le pic épidémique national entre la fin du mois d’octobre 2020 et le début du mois de novembre 2020, soit exactement durant la période prévue du festival », lit-on de même source.

Un choix ferme

cette édition exceptionnelle, celui de repenser les bases fondamentales du festival avec une approche rétrospective et l’analyse des principaux défis auxquelles les JCC ont eu à faire face depuis leur création afin d’imaginer ensemble un meilleur lendemain. »

Un festival historique

Les JCC représentent quelques décennies de pellicules d’un festival qui a toujours parlé de son époque dans lequel la caméra se fait témoin de l›histoire et de l›actualité et où les films révèlent les préoccupations des auteurs et sortent des conventions. C’est un festival qui a grandi, qui a pris de l›ampleur et de l›assurance et continue à gagner un peu plus de liberté à chacune de ses éditions. C’est un festival qui a joué un rôle important dans l’édification de la Tunisie moderne et a contribué à l’émergence de nouveaux talents et au développement du goût des citoyens outre la sensibilisation aux grandes

Les organisateurs des JCC qui rappellent avoir « fait un choix ferme et décisif de préserver le déroulement de la session 2020 dans les termes et aux dates initialement prévues » indiquent aussi avoir « travaillé sur un concept particulier pour

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Affiche des JCC

Ridha BEHI, directeur des JCC.

questions de la société et aux préoccupations des citoyens en Tunisie, en Afrique et dans le monde arabe. À des moments où la colonisation évacuait toute forme d’expression nationale, il a aussi été en Afrique un moyen parmi tant d’autres qui ont participé à l’épopée de la libération des pays colonisés et à l’œuvre de civilisation que ces pays ont connu.

C’est aussi un festival qui a poussé les hommes, qui ont vite épousé le septième art, à lutter contre le phénomène d’acculturation et à jouer un rôle important dans la préservation de l’identité nationale. Au fil de cinq décennies, l’on peut s’enorgueillir d’avoir compté parmi les cinéastes tunisiens, arabes et africains, des hommes illustres qui ont façonné l’industrie du cinéma qui joue désormais dans la cour des grands.

Certes, les JCC ont parfois connues quelques vicissitudes mais leur parcours garde une

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Les JCC qui devaient avoir lieu du 7 au 12 novembre prochain, auront lieu dans une nouvelle date fixée du 18 au 23 décembre 2020, annoncent les organisateurs. cohérence, donnée en grande partie par la sagesse de ses fondateurs visionnaires.

Cette nouvelle date a été annoncée dans un communiqué rendu public lundi dernier par le comité d’organisation de ce festival d’envergure arabe et africaine qui souligne l’évolution de la situation épidémiologique en Tunisie et dans le monde et son souci de privilégier la sécurité et la santé du public des JCC.

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Mohamed Salah ... L’histoire d’un Pharaon immortalisé par le football

Texte : Moncef Mezgheni Dessin: Ali AlMandalawi

- 1 Quant à Mohamed Salah, c’est un nom abrégé….

Son nom complet est : Mohamed Salah Hamid Ghali Taha.

- Un joueur talentueux, qui du local, s’est distingué à l’international - Avec un riche parcourt dans son domaine : La maitrise du ballon du football.

- Le public égyptien aime bien l’appeler «Pharaon».

2- Mohamed Salah : Un talent à part du football. Il a initié sa carrière en Egypte, puis a choisi d’immigrer.

- Peut-être que l’immigration l’a choisi!

- Son talent a fait qu’il joue dans des équipes, de loin plus renommés que celles avec qui il a joué en Egypte.

- A senti qu’il pouvait aller beaucoup plus loin dans sa passion, hors de son pays natal : l’Égypte.

3- Mais…

- Pour des raisons sans liens avec la patrie ou des fans, plutôt certains dirigeants, il n’a pas pu se hisser au rang de joueur de Zamālek.

- De là, l’idée d’immigration a commencé à faire son chemin, car : - Nul n’est prophète dans son pays.

4- Mohamed Salah a franchi un parcours difficile,

à savoir affirmer son don dans les rangs des équipes sportives de son pays: l’Égypte - Mais….

- Certains dirigeants l’ont sous-estimé à Zamālek (en termes d’âge), notamment.

- D’autres n’ont pas pu distinguer le destin de ce joueur qui deviendra mondialement connu.

- L’affaire ne se conclut pas à ce point.

- Des années de défi... Et pour forger son entité, sculpter son espace, mais…

- Loin de la patrie, et dans un pays qui a colonisé son pays...

- Mais a vu naître ce footballeur : la GrandeBretagne.

5- La décision bureaucratique de rejeter Mohamed Salah avec Zamālek...

- Est la même qui le poussera à choisir «la fuite».

- Le rejet de Zamālek va être décisif dans la déception profonde de ce joueur. Mais…

- Le rejet et l’exclusion se transformeront en : - Une forte volonté et une détermination innombrable, pour trouver une solution.

- Il n’y a pas d’autre solution que : L’immigration ou...

- Immigration.

6- Et avant de prendre la décision d’immigrer...

- Il se dit avec certitude : - Sa patrie l’a perdu, plus que lui n’a perdu cette patrie.

7- Ce joueur doué n’est pas resté les pieds croisés.

- N’ayant d’autres choix qu’aller au-delà des mers,

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pour convertir sa déception à Zamālek en un programme bien solide : Immigration et célébrité…

8- L’immigration était une décision bien déterminée, basée sur une confiance en soi, qui le conduira à: - Un succès graduel dans les rangs des équipes européennes, les plus prestigieuses. Des équipes qui ont voué un respect grandiose à ce joueur, en s’arrachant ses services.

9- Sans partisan, protecteur, ou conseiller autre que : - Un grand nombre de buts d’un genre rare, de ceux que les peuples et les nations, vénèrent : Le Football.

- Ces buts, constituent son unique…

- Capital, fuit d’un jeu intelligent. Il a marqué dans plus d’une rencontre en Egypte, au nom de sa patrie l’Egypte.

10- Mais un talent comme Mohamed Salah, exige un terrain international et des horizons plus larges.

- Pour qu’il ne décide pas avec détermination d’émigrer de la patrie.

Salah en quittant le pays était certain que le pays va le regretter.

11- Mohamed Salah a eu un parcours glorieux dans ce jeu populaire.

- De nombreux joueurs sont à l’image de Salah, leurs patries les refusent, pour trouver des patries ailleurs.

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Comment maintenir votre forme chez vous ?

Exercices de stabilité La lettre de Harvard : « Surveiller la santé des hommes » Les gymnases et les centres de fitness doivent suivre des mesures strictes de protection de la santé, de distanciation sociale et d’occupation, en particulier lors de la réouverture de leurs portes. Même si ces endroits sont considérés comme sûrs selon la plupart des normes, ceux qui les fréquentent peuvent ne pas être rassurants, en particulier les personnes âgées ou qui sont les plus à risque de contracter le coronavirus émergent.

Alors, comment rester en forme sans passer par une salle pour des exercices de routine ?

La seule solution est de faire des exercices à la maison, mais la difficulté réside dans l’absence de matériel et de conseils appropriés.

Selon le physiothérapeute Dennis Frost, les gens considèrent l’exercice à domicile comme un complément à un programme d’entrainement ou une alternative à leur routine habituelle. Le directeur de la santé du mouvement du Spaulding Rehabilitation Teaching Hospital de la Harvard Medical School a souligné que les exercices à domicile peuvent être l’occasion de rendre votre entrainement plus efficace et être considéré comme un complément à d’autres activités physiques pour le moment et même après la fin de la crise de l’épidémie, si cela est fait correctement.

Deux types d’outils

Vous n’avez pas besoin de beaucoup d’équipement pour faire un entraînement à domicile complet que les gymnases font. « Nous voulons un équipement qui a le même effet que la plupart des exercices », dit Frost.

De nombreux exercices de base à domicile peuvent

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être effectués avec une paire d’haltères et votre propre masse corporelle. Et bien que ce soit un excellent moyen simple de rester en forme, vous pouvez également obtenir de meilleurs résultats avec l’ajout de certains équipements.

Vous pouvez améliorer vos exercices à la maison en achetant un hémisphère d’exercice d’équilibre (comme un ballon boso ) et un ensemble de ceintures de résistance. Les deux sont polyvalents et faciles à utiliser. Frost note qu’ils aident à reproduire la plupart des mouvements de poids que les amateurs de gym font avec des machines conçues pour ces exercices ou même des poids manuels.

Ces outils ont également la capacité d’entraîner à la fois le corps et le cerveau. « Les deux aident à renforcer les muscles isolés et des groupes musculaires entiers, ainsi qu’à stimuler l’attention et la conscience pendant le mouvement », explique Frost.

Si vous n’êtes pas familier avec les hémisphères pour les exercices d’équilibre et les bandes de résistance, voici plus d’informations sur chacun et des exemples sur la façon de les utiliser. Vous pouvez demander à un entraîneur personnel ou à un entraîneur de fitness comment les intégrer dans vos entraînements réguliers.

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De nombreux exercices de base à domicile peuvent être effectués avec une paire d’haltères et grâce à l’usage de votre propre masse corporelle Selon le rapport sur la santé de Harvard intitulé « Exercices de résistance », vous pouvez également pratiquer des exercices en utilisant un hémisphère ou des exercices en utilisant des ceintures de résistance comme le souligne l’autre rapport, «Entraînement en force pour tous les âges», de Harvard Health Publishing (www.health.harvard.edu/shr).

Hémisphère pour les exercices d’équilibre et de stabilité

Il est similaire à un ballon de stabilité, mais ne fait que la moitié de sa taille et possède une base en plastique solide avec deux poignées sur les côtés pour que vous puissiez le transporter facilement. Cela peut sembler simple, mais cela vous aide à faire des exercices pour tout le corps. Ils sont excellents pour les

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exercices tels que le bridge, les pompes, les fentes, les squats et les abdos.

tels que se pencher, se soulever, s’étirer, se tordre et s’accroupir.

Sa surface lisse et instable pose un défi pour la coordination et la force, dit Frost. Il assiste le corps lors des mouvements répétitifs de la vie quotidienne,

Pour réussir le mouvement de fente sur l’hémisphère qui représente un défi à l’entraînement original qui aide à perfectionner votre équilibre et vos muscles.

1. Tenez-vous derrière l’hémisphère du côté souple vers le haut avec un pied en son centre.

Les salles de gymnases ont ouvert leurs portes dans de nombreux endroits après la fermeture en raison de la pandémie du Coronavirus ... Mais la maison peut être le meilleur endroit pour vous garder en forme

2. Gardez votre colonne vertébrale droite et pliez vos genoux jusqu’à ce qu’ils atteignent tous les deux un angle de 90 degrés. Et si nécessaire, placez votre main contre un mur ou une chaise pour vous soutenir lorsque vous vous déplacez dans un mouvement de fente.

3. Attendez quelques secondes, puis revenez à la première position.

4. Répétez l’exercice 5 à 10 fois, puis changez de position de jambe et répétez le mouvement.

Ceintures de résistance

Les bandes élastiques légères sont fabriquées dans

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des épaisseurs et des longueurs adaptées à plusieurs degrés de résistance. Certains sont en forme de boucles continues qui ressemblent à des élastiques géants tandis que d’autres sont des cordons minces avec des poignées aux extrémités. Il existe également des ceintures plates régulières et des cordes régulières sans poignées. Les résultats de la pratique avec tous ces modèles sont bons, alors choisissez le style que vous trouvez le plus confortable pour vous.

Selon Frost, la plupart des haltérophiles et haltères peuvent être remplacés par ces ceintures pour améliorer la force et l’amplitude des mouvements. Il

Les gymnases sont sûrs selon la plupart des normes, mais ceux qui les fréquentent peuvent ne pas être rassurants, en particulier les personnes âgées qui sont plus exposées à contracter le coronavirus émergent. souligne qu’ils sont les meilleurs à cause de leurs polyvalences.

Frost ajoute : “Vous êtes obligé de garder une partie de votre corps immobile tout en bougeant une autre partie. Cela vous aide à cibler des muscles spécifiques plus efficacement tout en travaillant également à améliorer votre stabilité.”

Certains exercices de ceintures de résistance ciblent presque tous les groupes musculaires : les jambes, le tronc, le tronc et le haut du corps.

Pour réussir l’exercice de poignée de main à deux têtes qui se concentre sur les bras sans appliquer de lourdes charges aux poignets : 1. Tenez-vous debout sur la ceinture de résistance (ou corde) avec votre pied gauche.

2. Placez votre bras gauche sur la partie latérale de votre corps et saisissez la poignée de la même main (ou saisissez la ceinture).

La ceinture doit être légèrement tendue.

3. Tirez lentement la ceinture vers vos épaules.

Assurez-vous de ne pas bouger le haut de votre bras et de ne bouger que votre avant-bras.

4. Lorsque vous aurez fini de remonter, faites une pause pendant un moment, puis abaissez calmement votre main à la position de départ.

5. Répétez l’exercice 10 à 20 fois.

Basculez le pied gauche vers la droite et répétez l’exercice avec le bras droit. Faites cet exercice entre deux et trois séries.

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Espérance sportive de Tunisie

Les raisons d’une suprématie Tunis-La Majalla

des champions.

Bien qu’il se soit incliné devant l’Union sportive monastiérienne à la finale de Coupe de Tunisie dimanche 27 septembre par deux buts à zéro, l’Espérance sportive de Tunis, compte déjà à son actif le 5e titre de Super Coupe, son deuxième d’affilée après avoir battu le CA Bizertin l’année dernière, confirmant son statut d’équipe la plus titrée dans la Super Coupe, évènement qui réunit au cours d’une rencontre les champions de la Ligue 1 et ceux de la Coupe de Tunisie.

Outre le fait qu’elle possède les meilleurs jours évoluant dans sa formation sur le plan national, arabe et africain, l’Espérance sportive de Tunis, fait partie des meilleurs clubs africains.

Pour réussir à emporter tous les titres en jeu, il faut avoir l’expérience. Et donc un passé, une histoire.

Mais si le Taraji occupe une place aussi essentielle dans la vie des Tunisiens, c’est sans doute aussi parce qu’il raconte une histoire du pays.

Son acte de naissance lui-même porte un sceau politique.

En effet, remporter trente titres de champion n’est pas donné à tout le monde. L’Espérance Sportive de Tunis est un des plus grands clubs au monde. Du coup, une troisième étoile ornera désormais les maillots de ses joueurs, en plus des quatre autres relatives à la Ligue

L’Espérance Sportive de Tunis est un des plus grands clubs au monde.

En effet, l’EST a une grande histoire, qui pèse d’un poids énorme sur les joueurs. Ils sont constamment comparés aux grands joueurs du passé, qui bien souvent sont devenus des consultants impitoyables dans les médias tels que Tarek Dhiab et Zied Jaziri.

A ce propos, il faut rappeler que l’Espérance s’est adjugé haut la main 70% des titres de championnat sur les dix dernières années (dites années de la révolution) : 2011, 2012,2014, 2017, 2018, 2019 et 2020. En plus de cela, l’équipe de Bab Souika avec ses trente sacres a remporté, à peu près, la moitié des titres de

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Le club tunisien a remporté le championnat national et la Ligue des champions de la CAF en 2019

championnat de l’histoire du foot tunisien.

De plus, sur le plan africain, ses quatre titres de Ligue des champions (1994, 2011, 2018 et 2019), en disent long sur son mérite à l’échelle continentale et sur l’honneur octroyé au football tunisien en général.

Remporter trente titres de champion n’est pas donné à tout le monde.

Des joueurs d’exception

Faire l’éloge d’un grand club, comme l’Espérance, est une chose facile car le doyen des clubs tunisiens a toujours comptés parmi ses rangs des joueurs de qualité qui ont apposé la suprématie évidente du champion. Parmi ceux qui ont fait la gloire de l’EST on peut citer Ridha Akeicha, Yannick N’Djeng, Oussama Darragi, Mouine Châabani, Fousseney Colibaly, Bechir Sahbani, Abderahmane Ben Ezzeddine, Zied Tlemçani, Anice Badri, - Michael Eneramo, Saad Beguir, Wajdi Bouazi, AdelbMajid Goubantini, Sirajeddine Chihi, Hessan Faddou, Hakim Nouira , Ali Zitouni, - Tawfik Hichri, Mohamed Ali Majoubi, Noureddine Bousnina et Tarek Dhiab.

Un modèle économique performant

Par ailleurs, les Sang et Or peuvent compter sur leurs succès sportifs, mais aussi sur tout le système économique s’est mis en place tout autour. Il est à noter dans ce contexte que c’est

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un club qui s’appuie sur différentes sources de revenus pour atteindre ses objectifs. Car pour rivaliser avec des géants aux moyens financiers incomparables, comme Al-Ahly, Ezzamalek et le tout-puissant Mazembe (pour ne citer que ces trois mastodontes), il faut être doté d’une très grande personnalité et d’une remarquable force de frappe que seule l’Espérance détient en Tunisie. Du moins au cours des dernières années qui sont des années de vaches maigres pour tous les autres clubs tunisiens, notamment sur le plan financier. C’est qu’avec un budget estimé entre 12 à 13 millions d’euros, l’Espérance sportive de Tunis est un club très à l’aise financièrement, au même titre que les plus gros clubs égyptiens (Al Ahly-Zamalek), sud-africains ou que le congolais TP Mazembe. Entre primes de la CAF, sponsoring, mécénat et produits de la vente des joueurs, le club « EST » af-

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fiche un train de vie plutôt élevé. L’Espérance sportive de Tunis a également su bien vendre ses joueurs en 2019. Ainsi, l’international camerounais Franck Kom a été cédé au club qatari d’Al-Rayyan pour environ trois millions de dollars. Le transfert de l’Algérien Youcef Belaïli à Al-Ahli en Arabie saoudite a rapporté 3,5 millions de dollars. La masse salariale mensuelle des joueurs dépasse les 300 000 dollars. Les gains amassés lors de la conquête des deux dernières Ligues des champions permettent à l’Espérance de verser des

Une troisième étoile ornera désormais les maillots de ses joueurs, en plus des quatre autres relatives à la Ligue des champions.

primes assez conséquentes, se situant autour de 35 000 dollars par joueur.

Avec trois millions de supporters, l’Espérance Sportive de Tunis (EST) est avant tout une obsession dévorante. Car, c’est un club qui a de quoi être fièr de ses grandes et incomparables réalisations à l’échelle nationale et internationale grâce auxquels il a le droit de se bomber le torse et de se pavaner tel un beau paon au plumage envoûtant. L’Espérance est l’exemple à suivre de par sa bonne organisation et son caractère de club à l’ambition sans bornes. Par ailleurs, le coup d’envoi de la saison 2020-2021 de la Ligue professionnelle tunisienne (Ligue 1) a été fixé au 24 octobre.

Carte d’identité

• Nom complet : Espérance Sportive de Tunis • Fondation : 15 janvier 1919 • Couleurs : rouge et jaune • Président : Hamdi Meddeb • Entraîneur : Moïne Chaâbani • Meilleur buteur : Tarek Dhiab

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L’Espérance sportive a remporté la Supercoupe de Tunisie

Le président Beji Caïed Essebssi décorant le président de l’Espérance pour recomposer le club Sang et Or suite à ses efforts dans le domaine sportif, notamment après le titre de champion d’Afrique, remporté en 2019

Mouine Chaâbani entraineur de l’EST

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L’École : un casse-tête universel La rentrée scolaire c’est dans quelques jours. Le ministère a laissé le choix aux parents entre envoyer leurs enfants à l’école ou les garder à la maison pour l’enseignement à distance. Cela pose beaucoup de questions.

Par: Ahmed Charaï

Mais soyons justes, nulle part au monde on n’a trouvé une réponse unanime. En Floride, les autorités locales ont choisi la présence et au bout de deux semaines, elles sont revenues à l’internet. En France, tout le monde revient à l’école, mais au bout de deux jours, deux écoles ont été fermées.

Le problème sanitaire c’est d’éviter que les enfants ne soient des vecteurs de contamination. Mais la question sanitaire ne peut pas s’ériger en dictature par rapport à toutes les autres questions soulevées.

Le choix marocain pose des questions. La première relève de l’équité sociale. Qu’est-ce qu’on fait dans les déserts digitaux, est-ce que les écoles pourront accueillir les enfants dans des conditions sanitaires satisfaisantes ? Est-ce qu’une école en rase campagne peut assurer les lavabos, le savon et la distanciation sociale ? Ce n’est pas évident.

Le secteur privé doit être interpellé. Faire signer aux parents des engagements n’évite pas la responsabilité des institutions. Qui contrôle les protocoles ? C’est le flou artistique à tous les étages. Mais au-delà, face à une situation aussi exceptionnelle, doit-on continuer dans la logique centralisatrice ?

A Laâyoune, ville faiblement touchée, élus, cadres de l’enseignement, Wali, ont proposé d’assurer un enseignement présentiel, selon certaines modalités. Le ministre a accepté. Oujda propose des modalités différentes.

C’est dans ce sens qu’il faut aller.

Parce qu’au-delà de la transmission du savoir, l’école est un lieu de brassage. La socialisation des enfants ne se passe pas chez eux, face à leurs parents. Le maître n’apprend pas uniquement à calculer, il transmet des valeurs du respect de l’autre, des règles du vivre ensemble, ce qui est impossible sur une tablette.

Toutes ces questions, il faudra bien y répondre de manière pragmatique.

Il serait dangereux que dans quelques mois on annonce un échec. Il s’agit de l’avenir de dix millions d’enfants.

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