● الكلمة األخيرة
مصر :علمانية تركيا أم راديكالية باكستان؟! عادل الطريفي نشأ في مصر في أوائل القرن العشرين تيار فكري متأثر باملد القومي العربي ،وكان من أبرز طروحاته الدعوة إلى حتديث مصر ،وذلك باالبتعاد عن النموذج التركي العثماني بوصفه مصدر التخلف والتبعية ،ولكن بعد مرور قرابة املائة عام ها هو قطاع ال يستهان به من النخبة في مصر يطالب بتقليد النموذج التركي .فاإلخوان يشيدون بتجربة حزب العدالة والتنمية (اإلسالمي) ،بينما اجليش يلمح إلى دور نظيره التركي في احملافظة على مدنية وعلمانية الدولة بوصفه الضامن للدستور، حتى األحزاب التقليدية ،كالوفد ،دعت بشكل علني اجمللس العسكري إلى «تطبيق النموذج التركي» ،ولعل السؤال املهم هنا :هل يصلح النموذج التركي ملصر؟ في تقرير بعنوان «جنراالت مصر قد يحافظون على دور كبير في احلكم» («واشنطن بوست» 17 ،يناير -كانون الثاني) ،نقلت اجلريدة عن عدد من قيادات اجمللس العسكري أنهم يفكرون جديا في أن يلعب اجليش دورا مماثال للوضع التركي، بحيث يسلم احلكومة إلى أحزاب مدنية منتخبة ،ويحتفظ بحقه في إدارة شؤونه وبالذات موازنته -والتمتع باحلصانة لكي يقوم بدور الضامن واحلامي للدستور.يقول أحد أعضاء اجمللس (من دون ذكر اسمه)« :نريد منوذجا مثل تركيا ،لكننا لن نفرضه ..مصر ،كدولة ،محتاجة لذلك حلماية دميقراطيتنا من اإلسالميني .نحن نعرف أن هذه اجلماعة (أي اإلخوان) ال تفكر بطريقة دميقراطية». النموذج التركي جذاب لبعض النخب املصرية ،ولكن ألسباب -أو زوايا -متعددة ومتناقضة؛ يريد اإلخوان فرصة ومساحة للحكم بشكل غير مباشر بحيث يتمكنون من دعم حتالف انتخابي ميثلون فيه األكثرية ،ولكن يحتفظون ألنفسهم مبساحة كافية بعيدا عن أن يكونوا في الواجهة .في الوقت ذاته، يرغب اإلخوان أن يستمر ضغط الدول الغربية على اجمللس العسكري املصري بحيث يؤمنون التجربة االنتخابية من خطر االنقالبات العسكرية مستقبال ،أي تركيا ما بعد عام .2002اجليش من جهته يريد وضعا ميكنه من اإلشراف على الدولة بشكل غير مباشر ،والتدخل متى ما أحس أن تيارا أو حزبا بدأ يتهدد وضعه االستثنائي في الدولة ،أي تركيا ما بعد عام .1980 حتى شخصيات مثل محمد البرادعي والسيد البدوي وحمدين صباحي وآخرين ممن ميكن تصنيفهم كأحزاب صغيرة أو مستقلني ،هؤالء أيضا يريدون منوذجا تركيا، لكنهم يريدون تركيا التعددية التي متكن حتى األحزاب الصغيرة واألقليات من املشاركة السياسية ،بحيث ال تهمش أصواتهم من قبل حزب األكثرية ،أي أنهم ينظرون إلى منوذج تركيا ما بعد عام ،1995حني احتاجت األحزاب التركية الكبيرة إلى إشراك املستقلني واألقليات لتضمن وجودها في نصف املناطق االنتخابية كما ينص قانون االنتخابات.
واالستثماري ،بل استمرت في تضخيم أجهزة الدولة وتقدمي دعم حكومي للسلع واملنتجات وكأنها دولة ريعية متتلك احتياطيات هائلة من املوارد الطبيعية ،بل ميكن القول إن أحد جوانب النقمة والثورة ضد النظام السابق جرى ألنه حاول إجراء إصالحات اقتصادية عن طريق اخلصخصة ،واالستثمار األجنبي .صحيح أن الفساد كان كامنا في املرحلة التي شهدت فيها مصر محاولة لتحرير التجارة وتقليص الدعم لتخفيض العجز ،لكن الفساد لم يكن يختلف عن املراحل السابقة في مصر من حيث احلجم ،وتقارير املؤسسات الدولية شاهدة على ذلك. مصر ال متلك أن تكون تركيا؛ ألنها ال متلك رأس املال االجتماعي والعلمي الذي ميكنها من تصحيح وضعها االقتصادي ،فهي دولة رمبا تنتج أكبر عدد من اخلريجني اجلامعيني في العالم العربي ،لكن مستوى تأهيلهم ضعيف ومتواضع؛ ألنهم نتاج نظام تعليمي مجاني ومتأخر ،ولهذا السبب ليست هناك جامعة مصرية في قائمة أهم 450جامعة في العالم .تصدر مصر ما يقارب 9آالف كتاب مقارنة بـ 35ألف كتاب تصدرها تركيا ،وعلى الرغم من ذلك فأغلب تلك الكتب ليست في علوم حديثة ،وهي سمة غالبة على الدول العربية كلها مبا فيها دول اخلليج. دعونا جن ِر مقارنة اقتصادية بني تركيا في التسعينات ومصر اليوم ،فكل من البلدين متقارب من حيث التعداد السكاني ،وكانت تركيا مقاربة ملا عليه االقتصاد املصري قبل الثورة ،فالناجت اإلجمالي احمللي للفرد الواحد (GDP Per Head at ،)PPكان يوازي 5500دوالر .أما في مصر فبلغ 3200دوالر نهاية عام .1998 ولكن خالل عقدين من الزمن ،ارتفع نصيب الفرد من الناجت اإلجمالي احمللي إلى 14700دوالر في تركيا ،مما يجعلها غنية وفقا ملقاييس البنك الدولي ،بينما لم تتجاوز العام املاضي في مصر 6300دوالر .في العام املاضي ،بلغ عدد السياح إلى تركيا 28مليونا ،بينما لم حتقق مصر ذات احلضارة الفرعونية العظيمة إال 11 مليونا .يبلغ حجم االقتصاد العام (احلكومي) من االقتصاد الكلي أكثر من 40 ،%وميلك اجليش املصري وحده قرابة % 10على األقل ،ويبلغ حجم العجز مقارنة بالناجت اإلجمالي احمللي أكثر من ،% 11بينما في تركيا ال يزيد على % 3فقط. ماذا تعني هذه األرقام؟ ببساطة :مصر «الثورية» حتتاج إلى تقليص العجز في موازنتها بتخفيض الدعم احلكومي خالل العقد املقبل حتى تصل إلى ،% 3وهي مهمة مستحيلة مع توقف السياحة واالستثمار األجنبي ،وتعثر اإلنتاج ،وزيادة اإلنفاق احلكومي وتالشي االحتياطيات املصرية في اخلارج ،ناهيك عن التدهور األمني واالضطراب السياسي الذي قد يستمر بضعة أعوام على أقل تقدير. تكتف بتغيير ليس هذا فحسب ،فمصر تعاني تنامي الراديكالية الثورية التي لم ِ الرئيس ورموز حكمه ،بل وتطالب بإعادة صياغة سياسة مصر اخلارجية بتوجه راديكالي ضد دول اخلليج والتهديد بالتقارب مع إيران .في الوقت ذاته يبدو اجمللس العسكري عاجزا عن مواجهة الفوضى الثورية املنفلتة في ميدان التحرير ،وحتى اإلخوان الذين يقال إنهم أقوى قوة تنظيمية يبدون غير قادرين على مصادمة التوجه الثوري في الشارع املصري.
على الرغم من هذا احلماس اخلطابي في استلهام النموذج التركي الناجح ،فإن مصر رمبا تكون غير مؤهلة للسير في خطوات النموذج التركي ألسباب كثيرة، لعل أكثرها وضوحا هو اختالف التجربة التاريخية؛ فتركيا دولة حتولت إلى النموذج العلماني الغربي ،ومتكنت من حتويل أنظمتها واقتصادها إلى منوذج للدولة األوروبية الصناعية في النصف األول من القرن الـ ،20ولهذا لم يكن عسيرا على تركيا أن تصحح مسارها في عام ،2002بحيث تعدل قوانينها التجارية لتتوافق مع السوق األوروبية املشتركة ،وتسير في خط إصالحي تشريعي في محاولة منها لالنضمام إلى االحتاد األوروبي .صحيح أن حزب العدالة تراجع عن حماسه لالنضمام إلى االحتاد بعد انتخابات ،2007لكن خالل السنوات الـ 5التي قضاها في احلكم قبل ذلك قام بجملة إصالحات ليبرالية ليتوافق مع شروط العضوية األوروبية مكنته من حتقيق النمو بحيث بات مثل الطالب الذي استعد جيدا لالختبار ولكن لم يسمح له بحضوره ،ولكن بقي لديه حس اجلدية وثقافة صلبة مما تعلمه.
مصر قد تنزلق إلى حالة راديكالية ثورية ،أي أن اجليش واإلخوان قد يصالن إلى قناعة بأن أفضل طريق للفوز بالشارع املصري هو اللجوء خلطاب راديكالي شعاراتي يلبي التطلعات الثورية للشارع ،وهذا سيقود مصر إلى منوذج باكستان ال منوذج تركيا؛ حيث يسقط البلد في فوضى أمنية ويصبح النزاع بني العسكر واإلسالميني على احلكم عبر املزايدات واللجوء إلى استدامة عداوات ومعارك في الداخل واخلارج.
على النقيض من ذلك جند مصر ،التي تخبطت خالل النصف الثاني من القرن العشرين ،بحيث انزلقت في متاهات الناصرية زمنا ،قبل أن تأكلها احلروب اخلاسرة اقتصاديا وتنمويا في الستينات والسبعينات ،وحتى بعد أن متكن السادات من فرض السالم واستعادة األرض على الرغم من معارضة (أغلبية) النخب املصرية ،لكن مصر لم تقم بعد ذلك ببناء اقتصاد مبني على التنوع الصناعي
وتستعد االستقرار ،فإن فرص تعافيها ما لم تصحح مصر هذا املسار الفوضوي ِ االقتصادي تتضاءل يوما بعد يوم .يقول أحمد هيكل جمللة «إيكونومست» ( 23يونيو – حزيران)« :إذا وضعنا األشياء في نصابها الصحيح ،فإننا – املصريني -قد نكون تركيا في غضون 10أعوام .أما إذا أخفقنا ،فسنتحول إلى باكستان في 18شهرا».
62
تقرير ● نقاد
جتربة املغرب في احلد من الفقر
دروس للعالم العربي
يسمح التقرير الذي مت إعداده قبل «الربيع العربي» بالنظر إلى قضايا محورية في هذه املرحلة االنتقالية في العالم العربي .ولبعض هذه الدروس أهمية خاصة للمغرب نفسه في أعقاب انتخابات األول من يوليو (متوز) احلالي .خالل العقد املاضي ،انخفض معدل الفقر في املغرب بنسبة تزيد عن 40في املائة ،وأصبح هناك أقل من 9في املائة من املغاربة يعيشون حتت خط الفقر في مقابل نحو 16.2في املائة قبل عشرة أعوام .وبالتالي ،استطاع املغرب حتقيق أهدافه التنموية لأللفية التي كان مخطط لها أن تنجز في عام 2015واخلاصة بالفقر مبا يفوق سواء التوقعات أو أداء دول أخرى مشابهة.
معهد كارنيغي للسالم الدولي احلسن عاشي ديسمبر (كانون األول) 2010
السنوات املاضية .ويدعو عاشي إلى تغيير ذلك التوجه نظرا ألن املنظمات غير احلكومية كان لها دور حيوي في إعادة تعريف عالقات القوة على املستوى احمللي وحتويلها إلى عملية صناعة قرار تشاورية تتضمن الشباب والشابات .ويجب تعزيز ذلك التطور واحلفاظ عليه .وحتى اآلن ،كانت الدولة تتسامح مع سلوك املنظمات غير احلكومية ألن تلك املنظمات كانت تركز على قضايا محددة دون االنخراط في سياسات تتسم باملواجهة .وبقدر صعوبة ذلك ،فإنه رمبا يقدم رؤية مهمة للدول العربية.
ويضيف املؤلف أنه من اجلدير بالذكر أن هناك عوامل ضعف حتيط مبعركة املغرب ضد الفقر .فعلى سبيل املثال ،في الوقت الذي كانت فيه حتويالت املهاجرين املغاربة متثل مصدر دخل مهم للعديد من العائالت الفقيرة والبرامج احمللية االجتماعية االقتصادية، فإنها متثل موردا تنمويا غير مستقر .وباملثل ،يفقد دور اجملتمع املدني بصفة عامة الزخم نظرا لتبني الدولة مقاربات تزيد املركزية في معاجلة مشكالت الدولة .فثقافة التأييد واملشاركة ما زالت لم تتطور في املغرب نظرا لالفتقار إلى أدوات احملاسبة املالئمة .ويجب تعزيز ذلك عبر آليات احملاسبة لكي نضمن أن ال تستولي النخب احمللية على التوزيع الضروري للسلطة .وعلى الرغم من أن «املبادرة الوطنية للتنمية البشرية» التي ذكرناها من قبل لديها العديد من املزايا ،فإن الدولة وحدها حتملت ووفرت التمويل للمزيد من املشروعات وكانت مشاركة اجملالس املنتخبة محدودة للغاية.
يسعى احلسن عاشي (باحث مقيم في مركز كارنيغي للشرق األوسط في بيروت ،وهو خبير اقتصادي في التنمية واالقتصاديات املؤسسية، والتجارة والعمل ،تتركّز أبحاثه على منطقة الشرق األوسط وشمال أفريقيا) ألن يضع خارطة للعوامل الكامنة وراء انتقال نحو 1.7مليون مغربي من الفقر من خالل فحص عدة عوامل تتراوح من العوامل الدميوغرافية إلى البنى االستثمارية ودور البنية التحتية إلى منظمات اجملتمع املدني .وبقيامه بذلك ،فإنه يؤكد على التحديات التي ما زالت تواجه املغرب مثل معدالت األمية املرتفعة وعدم املساواة والنمو االقتصادي املتغير .وأصبح ذلك ذا أهمية خاصة في الوقت الراهن نظرا احلسن عاشي اخلبير في الشؤون ألن املغرب ،الذي يقترب من االنتخابات ،والعالم العربي بصفة عامة االقتصادية مبركز كارنيغي ملنطقة الشرق األوسط وشمال إفريقيا ميران مبرحلة انتقالية. ويعد أول عنصر ساهم في تعزيز معركة املغرب ضد الفقر هو االنخفاض املتزايد ملعدالت اخلصوبة حيث انخفضت من 5.5إلى 2.3طفل لكل امرأة خالل العقود الثالثة املاضية .وقد ساعد االنخفاض احلاد في النمو السكاني في احلفاظ على املعدل االقتصادي املتسارع للمغرب والذي ارتفع من 2.2إلى 5في الفترة من .2009 - 2000 ويعزو عاشي انخفاض معدل اخلصوبة إلى تأخر سن الزواج والذي جنم أساسا عن حتسن الظروف التعليمية وقلة الفرص املتاحة في سوق العمل .وبالتالي يتضح بالنظر إلى دور التعليم أن الدولة قد لعبت دورا مهما في خلق الظروف التي سهلت االنخفاض في النمو السكاني.
إن تصميم االستراتيجية وتنفيذها عمال ضد موجة الالمركزية التي ظهرت في التسعينيات ويجب تغيير ذلك التوجه لضمان تعزيز النمو في املستقبل والدمقرطة.
وبالتالي ،هناك خطوات مهمة يجب اتخاذها لتحقيق تقدم أكبر .فأوال، ما زال معدل األمية مرتفعا للغاية ( 45في املائة) خاصة في املناطق الريفية وبني النساء .وكما يؤكد عاشي فإن احلد من الفقر دون تعزيز التعليم ال يعمل على حتسني الظروف املعيشية كما أنه ال يحمي الناس من السقوط مرة أخرى فريسة للفقر .ولعالج تلك املشكلة ،يقترح عاشي أن يقدم املغرب برامج «التحويل النقدي املشروط للمال» ،والتي تعيد توزيع املال على األسر الفقيرة شريطة أن يعلموا أوالدهم .حيث إن مواجهة األمية هي الشرط املسبق ملعاجلة عدم املساواة التي ظلت مرتفعة رغم انخفاض معدل الفقر. كما يجب طرح سياسات فعالة إلعادة توزيع الدخل من أجل تعزيز االنفتاح التجاري واملالي والذي من دونه رمبا يتراجع انخفاض معدل الفقر مرة أخرى.
ويصل عاشي إلى أن صناع السياسة بحاجة للتفكير فيما بعد الفقر وأن يركزوا جهودهم على تعزيز النمو والالمركزية السياسية واملالية .وهو ما يتطلب تعزيز مشاركة األطراف األخرى بخالف الدولة مبا في ذلك اجملالس احمللية املنتخبة ومنظمات اجملتمع املدني .ورمبا يكون ذلك هو الدرس األكثر وضوحا وصعوبة والذي ميكن استخالصه من تقرير عاشي :احلاجة إلى حوكمة المركزية .وكما جتلى خالل األشهر الست املاضية في العالم العربي ،فإن ذلك بحاجة إلى أن يصبح أكثر إحلاحا .فبالنسبة للبعض ،يبدو أن املغرب يتخذ خطوات في االجتاه الصحيح كما أوضح ذلك امللك محمد السادس في خطابه األخير الذي وعد فيه بإجراء تغييرات دستورية .وبقراءة تقرير عاشي ،ال يسعنا إال أن نتمنى أن تكون االنتخابات التي مت إجراؤها في األول من يوليو هي بداية العودة لالمركزية ومن ثم ،تقدمي مستقبل أفضل لفقراء املغرب.
وملدة عقود بعد احلصول على االستقالل ،وفر املغرب التعليم اجملاني والرعاية الصحية للجميع دون التمييز بني األغنياء والفقراء .وباملثل استثمرت الدولة في البرامج األساسية للبنية التحتية وعززت موارد مياه الشرب وشبكة الكهرباء وشبكات الطرق. وتعمل تلك االستثمارات على رفع املستوى املعيشي للسكان ،ولم يكن ذلك ممكنا دون عائدات الضرائب التي جاءت في أعقاب عمليات إصالح للنظام الضرائبي في الثمانينيات مت عبرها احلد من االستثناءات وتعزيز اإلدارة .وقد أدى ذلك اإلصالح إلى اإلذعان الضرائبي أعلى مما يعني أن عائدات الضرائب اآلن أصبحت متثل 24في املائة من التو�صيات الرئي�سة �إىل �صانعي ال�سيا�سات الناجت احمللي اإلجمالي مقارنة بـ 15في املائة في مصر و 11في املائة في سوريا. • بناء الرأسمال البشري:على صانعي السياسات السعي إلى محو األمية ،من ويرجع جانب مهم من جناح املعركة ضد الفقر في املغرب إلى أنها أصبحت السياسة خالل تخصيص املزيد من املوارد البشرية واملالية لبرامج محو أمية الكبار ،وتشجيع املستهدفة للمستويات العليا في املغرب .فوفقا لعاشي ،فإن ملك املغرب محمد األ ُ َسر الفقيرة على تعليم أبنائها. • تقليص عدم املساواة :ميكن احل ّد من عدم املساواة عبر فرض ضرائب أكثر تصاعدية السادس يشارك بفعالية في سياسة البالد للحد من الفقر واملعروفة باسم «املبادرة الوطنية للتنمية البشرية» .وهو ما وفر دعما سياسيا قويا للمبادرات اخملتلفة للحد من واعتماد إنفاق عام ُمو َّجه بشكل أفضل ،وتدعيم سياسات إعادة توزيع الدخل. • حتسني بيئة األعمال :يجب أن يق ّدم القادة حوافز إلى أصحاب املشاريع غير الفقر ،ويتجلى ،على نحو خاص ،في الشروط العاملية للخدمات العامة. التقيد ويشجعوهم على ينضموا إلى اقتصاد املغرب الرسمي، احلكومية كي ّ ّ ّ ومع ذلك ،يقول عاشي إن هناك ميال يتسم باخلطورة نحو املركزية التي تدعم سياسات بالتزاماتهم االجتماعية واملالية جتاه موظّ فيهم. التنموية • تعزيز الالمركزية السياسية واملالية :ميكن املساهمة في حتسني احلكومة .وفيما أصدر صناع السياسة في التسعينيات مقاربة جديدة لإلنفاق العام كانت تسعى لتوجيه املوارد العامة إلى حتقيق األهداف والتخلي عن املركزية من خالل احمللية عبر زيادة مشاركة الفاعلني غير احلكوميني ،مبا في ذلك اجملالس احمللية املُن َت َخبة ومنظمات اجملتمع املدني. مشاركة اجملالس احمللية ومنظمات اجملتمع املدني ،فقد مت التخلي عن تلك اجلهود خالل ّ 60
غيرت مصير مصر 12كلمة ّ
الساعات األخيرة
املعارضة ورغم ذلك استهان جمال باألمر ،معتبرا أن الغضب سرعان ما يزول بعد فترة بترويض املعارضة ،ولم يتخيل أن األمور ستنتهي ملا انتهت إليه ،مؤكدا أن استعالء جمال وغروره في مواجهة الشعب املصري ،وقيامه بالتخلص من الزعماء وقادة الرأي واملثقفني الكبار إلبعادهم عن طريقه ،كانت من األخطاء الكبرى التي وقع فيها مبارك االبن .ثم يكشف الكاتب في صفحات أخرى من الكتاب عن اخلطة التي لعبها جمال في فترة الثورة أمال في القضاء عليها واستعادته لزمام األمور من جديد ،مشيرا إلى أن حالة االنكسار الظاهرية واالنكماش التي أصابته بعد انفجار مظاهرات الغضب في ميدان التحرير لم تكن سوى خدعة أو فترة اللتقاط األنفاس ،كي مينح نفسه فرصة الستئناف خطته من جديد مبساعدة شركائه املقربني ومن أوهموه بأنهم حلفاؤه وهو ما كان سببا خفيا في تأخيرإعالن قرار الرئيس مبارك بتنحيه عن احلكم ،وفي حالة البطء الشديد التي كانت تسبق إذاعة خطاب الرئيس في كل مرة أثناء اندالع الثورة في أنحاء مصر .وهو ما فسر به الكاتب حالة الغموض والضبابية في موقف مؤسسة الرئاسة جتاه األحداث املتسارعة والساخنة ،التي لم تكن خطابات رئيس اجلمهورية التي كان يترقبها كل املصريني والعالم مالئمة لها‘ ولم تكن على مستوى احلدث ،بل كانت في كل مرة تتسبب في زيادة حالة استفزاز املصريني املتظاهرين في الشوارع وامليادين.
احلديث عن الساعات األخيرة في حكم الرئيس املصري السابق حسني مبارك حديث ذو شجون وشؤون الرتباطه بفترة حرجة ومرحلة مفصلية في تاريخ مصر ،كما أن احلديث عن تلك السويعات القليلة التي سبقت إعالن تنحي الرئيس يعتبر أيضا تأريخا حلدث نادر في حياة األمم والشعوب، ألنه يتضمن الكشف عن العديد من املالبسات واألحداث الساخنة التي اكتنفت كواليس قصر الرئاسة التي لعبت دورها في إحداث تغيير جوهري في مصير شعب مصر واألمة العربية من بعده .لذلك فإن العيون واآلذان بل العقول في العالم كله كانت مترقبة ملا ستسفر عنه تلك الساعات ثم يستعرض املؤلف أجواء الكواليس املصاحبة للخطابات التي ألقاها الرئيس من تطورات وتغيرات مصيرية. وعلى الرغم من االجتهادات التي ال حتصى في شرح تفاصيل غائبة عن رجل الشارع العادي تتعلق مببارك وعائلته وكيفية خروجهم أو هروبهم إلى شرم الشيخ ،إال أن ما كتب بدقة، وعن معلومات موثوق بها من مصادرها ،كان قليال حيث كانت التكهنات هي الوسيلة الغالبة على الكتابة في هذا املوضوع إلشباع شهية القراء الشغوفني بقراءة أي شيء يتناول موضوع الساعة. وأمام هذا الواقع تأتي أهمية كتاب "الساعات األخيرة في حكم مبارك" للكاتب الصحافي عبد القادر شهيب رئيس مجلس إدارة دار التحرير للطبع والنشر ورئيس حترير مجلة املصوراملصرية سابقا .وهو كاتب مرموق تتميز كتاباته بالنزاهة وعدم مداهنة السلطة .وفي أحدث كتبه يكشف عن العديد من األسرار والتفاصيل اخلاصة باألحداث املواكبة لتنحي الرئيس مبارك واللحظات الفارقة قبيل خروجه من قصر الرئاسة وهروبه إلى شرم الشيخ ،بعيدا عن خطر املتظاهرين الذين هددوا مبحاصرة القصرالرئاسي ليلة التنحي. ويبدأ املؤلف باحلديث عن حالة التوتر والغموض التي اكتنفت مواقف القيادة املصرية جتاه موجات الغضب التسونامية ،التي عصفت بالشارع املصري في كل مكان ولم يحسن نظام مبارك تقديرها وتعامل معها بسطحية معهودة في كل تعامالته السابقة مع الشعب من دون أن يدرك حجم اخلطر احملدق به واملهدد ألركان نظامه الهش ،الذي سقط أمام إرادة الشعب اجلماعية التي ساهم في توحيدها األسلوب املستفز الذي تعامل به مبارك مع املتظاهرين في بادئ األمر ،والذي استشعر فيه املصريون بالتجاهل ملطالبهم واالستعالء عليهم.
ليكشف من خاللها الدور الذي لعبه جمال مبارك من وراء الستار في محاولة إلنقاذ ما ميكن إنقاذه من وجهة نظره وهو كرسى احلكم طبعا، ويستشهد شهيب بصياغة اخلطابات وما عكسته من عدم وضوح وحسم للمواقف ،ثم يتوقف طويال عند اخلطاب الثالث، الذي كان يتوقع منه إعالن التنحي ليلة يوم احلادي عشر من فبراير ،ويقول شهيب من خالل حتليله لصياغة هذا اخلطاب إنه مت قص اجلزء األخير منه ،الذي كان يتضمن التنحي بتأثير من جمال مبارك وأنس الفقي وزير اإلعالم وقتها ،وزكريا عزمي مديرمكتب الرئيس ،ومت تسجيله أكثر من مرة تشبثا باحلكم ومحاولة لترك األمور غير محسومة ،على الرغم من إعالن القيادي البارز في احلزب الوطني احلاكم يومها الدكتور حسام بدراوي تنحى الرئيس خالل ساعات.
ويعود املؤلف للحديث عن حالة الرئيس مبارك وموقفه الشخصي ،بعيدا عن تأثير الثالثي جمال والفقي وعزمي.. احلالة التي كان عليها عشية خروجه من قصر الرئاسة إلى شرم الشيخ وسر التحول الذي حدث في موقفه بإعالنه التنحي بعد كل هذه املماطالت ،وهنا يكشف املؤلف عن حقيقة ما تردد من أن مبارك مت إجباره بالقوة على التنحي من قبل اجليش ،مؤكدا أن احلقيقة هي أنه بعد سفر مبارك إلى شرم الشيخ وتفويض عمر سليمان نائبا له ،واستمرار حالة الغضب في الشارع املصري وزيادة الضغوط الشديدة التي تعرض لها ،قام مبارك باستشارة الثالثة املقربني منه وهم املشير حسني طنطاوي وزير دفاعه ،ونائبه عمر سليمان رئيس اخملابرات املصرية السابق ،والفريق أحمد شفيق رئيس الوزراء الذي عينه بعد إقالة أحمد نظيف، وانتهى إلى موافقته تليفونيا على التنحي في قرار مكتوب ال تزيد كلماته عن 12 كلمة وافق عليها كلها .ثم يكشف املؤلف عن الطلب الذي طلبه الرئيس من املشير ونائبه واخلاص بتأجيل اإلعالن عن التنحي ،حتى يلحق به جمال وعالء في شرم الشيخ ليطمئن عليهما ألنهما كانا مازاال في القاهرة ،لكن هذا الطلب قوبل بالرفض خلطورة املوقف ،وأهمية عنصر الوقت ،وضرورة سرعة اإلعالن عن التنحي خوفا من توابع التأخيرعلى حركة طوفان اجلماهير الغاضبة في كل الشوارع املصرية .وبالفعل مت إعالن قرار التنحي في الساعة السادسة قبل املوعد الذي كان يريده مبارك بساعة تقريبا.
ويشير شهيب إلى خطأ كبير وقع فيه النظام وكان سببا في تخبطه وهو يتعلق بعدم استيعاب مشاعر املصريني وفهمها فهما صحيحا ،ليس أثناء املظاهرات فقط، وإمنا في الفترات التي سبقت املظاهرات وكانت تنذر بسخونة األحداث وهنا يكشف املؤلف عن النصيحة التي أسداها الرئيس الفرنسي ساركوزي للرئيس مبارك في آخر زيارة له لفرنسا قبيل الثورة وطالب فيها مبارك بضرورة التعامل مع الغضب الشعبي املتزايد بسبب تردي األوضاع املعيشية واالقتصادية والسياسية في مصر ،وحتذيره من عواقبها احملتملة وقلق أوروبا وأميركا منها .ويستطرد املؤلف مشيرا إلى أنه بدال من حسن تقدير املوقف والتفكير في وسيلة إلرضاء الشعب املصري ،كان رد فعل مبارك على نصيحة ساركوزي هو أن حتدث مع بعض القادة اخلليجيني عن رغبته في سرعة إجراءات نقل السلطة البنه جمال في أقرب فرصة!! وهو ما استدل منه املؤلف على حالة التخبط وعدم اتخاذ املواقف الصائبة.
وفي محاولة لإلجابة عن تساؤل خاص بحقيقة انقالب القوات املسلحة على الرئيس ومؤسسة الرئاسة ،وهو السؤال الذي شغل الرأي العام املصري كثيرا ،خصص املؤلف فصال كامال عن هذا املوضوع ،واستعرض فيه العديد من التفاصيل املثيرة التي كشفت أسرارا مهمة حول طبيعة عالقة الرئيس باملشير ،ليروي أحد املواقف املهمة واحلاسمة، التي وضعت هذه العالقة على احملك ،حينما سأل أحد األشخاص املهمني وزير الدفاع املصري املشير حسني طنطاوي ألي الفريقني يتحيز للمتظاهرين أم للرئيس مبارك ،فرد املشير متسائال :هل ينضم اجليش لصالح الشعب أم للرئيس الفرد؟ ثم أكد أن اجليش دائما مع الشعب ليحسم أي جدل ميكن أن يثار في هذه املسألة .
وفي جزء آخر من الكتاب ينتقل الكاتب إلى كشف الدور اخلفي ألصابع جمال مبارك في تطور األحداث،على النحو الذي أدى إلى تدهور موقف والده الرئيس وخلعه من السلطة .ويستعيد بعض املواقف التي تعكس ضعف إدراك وحساسية جمال مبارك جتاه األمور اخلطيرة ،منها موقف بينه وبني رؤساء حترير لصحف مصرية كان يسألهم فيه عن متديد قانون الطوارئ ،فحذروه من الغضب الشعبي وخاصة الذي تقوده أحزاب
واحلقيقة أن الكتاب يقدم مادة ممتعة ومثيرة حافلة باألحداث والتفاصيل التي تهم القارئ العربي الذي يبحث في أسرار تلك الساعات القليلة ،التي صنعت لشعب مصر تاريخا جديدا ،ووجهت مصيره نحو النور واحلرية ،ويحسب للمؤلف الكاتب الصحافي عبد القادر شهيب توخيه الدقة واألمانة في عرض املعلومات املوثقة من عدة مصادر وجتاهل املعلومات التي ال تتجاوز مستوى الشائعة.
العدد ،1565يوليو 2011
59
● نقاد
قصة دولة مخفقة في جنوب اجلزيرة العربية
اليمن
مقسما
يشهد اليمن اليوم أزمة عضوية ال يستطيع أحد التنبؤ بثقة مبآالتها .و لكن يبقى أن استيعاب الواقع الراهن في اليمن بتعقيداته و امتداداته هي مهمة ال ميكن مقاربتها من دون اإلملام باملسار التاريخي للمجتمع و الدولة في اليمن ،خصوصا ما يتعلق منه بالعقود الثالثة األخيرة .و لعل أحد أوجه هذا املسار التاريخي الذي لم يحصل على ما يستحقه من الدراسة و االستقصاء البحثي هو قصة نشوء واضمحالل «جمهورية اليمن الدميقراطية الشعبية» ،و ما يتصل بذلك من قيام الوحدة اليمنية و مصاعبها و التي انفجرت على شكل حرب أهلية في العام 1994وصوال إلى التحديات الراهنة املتمثلة في تعاظم النزعة االنفصالية في اجلنوب والتي بالكاد تخفي رغبتها في استعادة قيام دولة مستقلة في اجلنوب، وإن على أسس سياسية و أيديولوجية مختلفة عن املاضي. يأتي كتاب "اليمن مقسما" ليمأل جزء مهما من هذا الفراغ البحثي ،إذ يقوم فيه نويل بريهوني ،و هو باحث بريطاني مرموق و صاحب خبرة ديبلوماسية طويلة ،مبا فيها العمل في عدن في السنوات األولى من السبعينات ،بسرد قصة "جمهورية اليمن الدميقراطية الشعبية" التي أعلنت في العام ،1970منذ بداياتها املبكرة في نيل االستقالل من بريطانيا في العام ،1967مرورا بتجسدها آيديولوجيا كمزيج من الفكر القومي الذي ساد في الستينات و السبعينات و الفكر املاركسي- اللينيني بنسخته السوفياتية ،و حتى انتهاءها بالوحدة االندماجية مع اجلمهورية العربية اليمنية (اليمن الشمالي). و يتمحور الكتاب حول ثالثة موضوعات رئيسة أولها عرض و حتليل التاريخ السياسي لليمن اجلنوبي منذ نشؤه كدولة مستقلة في العام 1967و حتى إنتهاءه رسميا بتدشني الوحدة مع الشمال في العام ،1990و إنتهاءه فعليا بانتصار صنعاء و القوى اجلنوبية املوالية لها في احلرب األهلية في يوليو .1994و يحفل هذا اجلزء من الكتاب بعرض مفصل لألحداث و الشخصيات السياسية و األيديولوجية التي هيمنت على اجلسم السياسي جلمهورية اليمن الدميقراطية و الصراعات املريرة على السلطة في عدن والتي بلغت ذروتها في أحداث العام 1986سيئة الصيت ،و التي كان لها األثر البالغ في إضعاف "الدولة املاركسية الوحيدة في العالم العربي" ،كاشفة بدمويتها املريعة عمق الوالءات القبلية و املناطقية في صنع الهويات السياسية في هذا اجلزء من العالم و أولويتها على ما كان ينافح عنه في االحتفاءات احلزبية و األبواق اإلعالمية الرسمية من انتماءات أيديولوجية و تبرز في ثنايا هذا الكتاب املهم مسيرة مدينة عدن كقصة فشل ذريع انحدرت و فكرية "حديثة". فيها تلك املدينة العريقة بصورة مأساوية من "دبي محتملة" و ثاني أكبر ميناء في العالم في اخلمسينات إلى مدينة دون مستوى مدن العالم الثالث في زمننا الراهن، و يتمثل املوضوع الرئيس الثاني للكتاب في استقصاء العوامل البنيوية و البواعث بعد أن فعلت بها مغامرات"ماركسيي" اجلنوب و فساد "قبليي" الشمال أفاعيلها، الذاتية التي دفعت قادة اليمن الدميقراطية الى الذهاب نحو خيار الوحدة مع و التي تراوحت من اإلهمال سوء اإلدارة إلى النهب العشوائي منه و املنظم! اجلمهورية العربية اليمنية ،و التي ميكن إجمالها بأزمة إقتصادية حادة و تآكل مضاعف للشرعية على خلفية أحداث ،1986و تداعيات التغييرات التي دشنها يؤكد املؤلف مبوضوعية أن جمهورية اليمن الدميقراطية الشعبية "توفيت" نتيجة انتهاء احلرب الباردة على مجمل حتالفات موسكو اخلارجية و من ضمنها العالقة جلراح أغلبها ذاتية املصدر ،وكتبت نفسها كدولة مخفقة (فاشلة) .و في التحليل مع عدن ،حيث لم يعد االحتاد السوفياتي ذلك احلليف الذي ميكن الركون إليه في النهائي ،لم يكن نظامها السياسي متماسكا و قادرا على جتاوز احلقائق الصلبة امللمات. للمناطقية و القبلية في الشطر اجلنوبي من اليمن .و لكن يبقى أن اإلرث املستمر لتجربة اليمن الدميقراطية كدولة مستقلة (و ليس كآيديولوجيا راديكالية) يتمثل و باالضافة الى كل ذلك ،لعبت الصراعات الداخلية دورا في دفع بعض القيادات في في صياغة ما يسمى "الشخصية اجلنوبية" باعتبارها توجه ثقافي -سياسي ميلك عدن إلى املراهنة على خيار الوحدة كحل حاسم لألزمات املتفاقمة في اجلنوب ،و لم اليوم حضورا الميكن جتاهله و يجد أهم جتسيداته في تيار "احلراك اجلنوبي" . يخل األمر من خداع ذاتي بقدرة اجلنوب "املتقدم" نسبة الى الشمال "املتخلف" في الهيمنة على مؤسسات دولة الوحدة ،على الرغم من التفاوت الواضح في حجم شطري اليمن .و شكل استكشاف التداعيات املستمرة ملسيرة اليمن الدميقراطية على مين اليوم املوضوع الرئيس الثالث للكتاب حيث يشير املؤلف إلى إمكانية مراجعة :د .أسعد صالح الشمالن معهد الدراسات الدبلوماسية -السعودية انبعاث دولة مستقلة في اجلنوب كاحتمال ال ميكن جتاهله.
و لقد عزز املؤلف جهده البحثي الرصني مبعلومات ملفتة هي أقرب الى النوادر ،مثل تلك التي أفادت أن علي سالم البيض ،رئيس اليمن الدميقراطية إبان محادثات الوحدة مع الشمال ،هو من اقترح على رئيس اليمن الشمالي علي عبداهلل صالح و بصورة مفاجئة و بدون التنسيق مع القيادات السياسية أو احلزبية في عدن خالل رحلة بالسيارة مبفردهما فكرة الوحدة االندماجية بديال عن الفديرالية أو الكونفديرالية كما كانت تذهب إليه النقاشات املؤطرة ملباحثات الوحدة بني البلدين في حينه. و كانت تلك من املفاجئات السارة لعلي عبداهلل صالح الذي تلقفها بحس سياسي تكتيكي بارع جاعال منها مدخال لوحدة مينية سيصفها الحقا البيض نفسه أنها كانت عملية "ضم" للجنوب إلى الشمال.
58
● اختيار احملرر
أﺳﻌﺎر اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻌﺎم 2030
ﺗﺪﻋﻮ أوﻛﺴﻔﺎم إﱃ إﺟﺮاء إﺻﻼح ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬايئ اﻟﻌﺎﳌﻲ ،ﻣﺤﺬرة ﻣﻦ أن أﺳﻌﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻊ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺳﺘﺘﻀﺎﻋﻒ ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻌﺎم ،2030اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎً ﻋﲆ اﻷﻛرث ﻓﻘﺮاً ﰲ اﻟﻌﺎمل ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮن ﻧﺤﻮ %80ﻣﻦ دﺧﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻐﺬاء
400 350 300 250 200 150 100
27أﻳﺎر )ﻣﺎﻳﻮ( 372.21 :دوﻻر اﻟﻘﻤﺢ دوﻻر أﻣرييك ﻟﻠﻄﻦ اﳌﱰي 336.30 348.15 306.53 274.08 270.23 316.77 326.55 271.69 246.25 أﻛﱪ ﻣﺼﺪري اﻟﻘﻤﺢ ﰲ اﻟﻌﺎمل 181.88 ﻣﻼﻳني اﻷﻃﻨﺎن
10/2009 اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة 24.0 اﻻﺗﺤﺎد اﻷورويب )(27 22.1 ﻛﻨﺪا 19.0 ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد * 36.7 أﺳﱰاﻟﻴﺎ 14.8 اﻷرﺟﻨﺘني 5.1
195.82 157.67
50 0
أﻳﺎر ﺣﺰﻳﺮان متﻮز
اﳌﺼﺪرU.S. Wheat Associates :
آب
أﻳﻠﻮل ﺗﴩﻳﻦ ﺗﴩﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮن ﻛﺎﻧﻮن ﺷﺒﺎط آذار ﻧﻴﺴﺎن أﻳﺎر اﻷول اﻟﺜﺎين اﻷول اﻟﺜﺎين
2 0 1 0
* روﺳﻴﺎ ،أوﻛﺮاﻧﻴﺎ ،ﻛﺎزاﺧﺴﺘﺎن
ولكن ذلك لن يحدث ،بل إنه كلما أصبحت األرض واملياه أكثر ندرة ،وكلما ارتفعت درجات حرارة األرض ،وكلما تراجع األمن الغذائي بالعالم ،سوف تظهر اخملاطر اجليوسياسية لندرة الغذاء .إن االستحواذ على األرض ،واالستحواذ على املياه وشراء احلبوب مباشرة من املزارعني في الدول املصدرة هي جزء أساسي في الوقت الراهن من صراع القوى العاملية على أمن الغذاء. وفي ظل انخفاض مخزونات احلبوب وتزايد التغيرات املناخية ،تتزايد أيضا اخملاطر .فقد أصبحنا على وشك التعرض ألزمة انهيار النظام الغذائي .فعلى سبيل املثال ،ما الذي كان ميكن أن يحدث إذا ما تركزت موجة احلرارة في 2010في موسكو بدال من شيكاغو. في أرقام تقريبية ،فإن انخفاضا بنسبة 40في املائة في احملصول الذي تأمل موسكو إنتاجه والذي يقدر بنحو 100مليون طن سوف يكلف العالم نحو 40مليون طن من احلبوب ولكن انخفاضا نسبته 40في املائة في محاصيل الواليات املتحدة ،أكبر منتج للحبوب والتي تنتج نحو 400مليون طن سوف يكلفنا نحو 160مليون طن .كما أن اخملزون العاملي من احلبوب (مقدار املتبقي عند بدء احلصاد اجلديد) سوف ينخفض إلى 52يوما فقط من االستهالك .ورمبا ال يكون ذلك املستوى هو فقط األقل ولكنه كان أيضا أقل من مخزون 62يوما في 2008 - 2007عندما تضاعفت أسعار احلبوب ثالثة أضعاف. ماذا إذن؟ ميكن أن حتدث فوضى في أسواق احلبوب العاملية .وسوف ترتفع أسعار احلبوب 56
11/2010 34.7 21.0 17.5 13.7 13.5 8.5
2 0 1 1
© GRAPHIC NEWS
على نحو كبير .وسوف حتاول بعض الدول املصدرة للحبوب أن حتافظ على أسعار الغذاء احمللية ومن ثم سوف تضع قيودا أو متنع التصدير كما حدث في ،2007و .2008وسوف يهيمن على شبكات األخبار ليس مئات احلرائق في األراضي الروسية ولكن أخبار الشغب الغذائي في الدول الفقيرة التي تستورد احلبوب وأخبار انهيار احلكومات إثر انتشار اجلوع وخروج األمور عن السيطرة .ورمبا حتاول الدول املصدرة للبترول أن تقايض البترول باحلبوب ورمبا تخسر بالطبع الدول الفقيرة املستوردة للحبوب في تلك املنافسة .وفي ظل سقوط احلكومات وانهيار الثقة في سوق احلبوب العاملية ،رمبا يبدأ االقتصاد العاملي في السقوط. رمبا ال نكون دائما محظوظني .والقضية اآلن هي هل يستطيع العالم أن يتجاوز التركيز على أعراض تراجع املوقف الغذائي ومعاجلة األسباب الدفينة أم ال؟ فإذا لم نستطع زيادة احملاصيل الزراعية مبياه أقل واحلفاظ على األراضي اخلصبة ،سوف نخسر العديد من األراضي الزراعية .وذلك يتجاوز إلى حد كبير الفالحني .فإذا لم نكن نستطيع أن نتحرك بإيقاع سريع للغاية لكي نضمن استقرار املناخ ،فرمبا ال نستطيع جتنب ارتفاع أسعار الغذاء .وإذا لم نستطع اإلسراع في التوجه نحو األسر الصغيرة والعمل على استقرار سكان العالم في وقت قريب ،فإن اجلوع سوف ميتد إلى املزيد من الصفوف .إن وقت احلركة هو اآلن ،وقبل أن تتحول أزمة الغذاء 2011إلى منط متكرر. * خاص بـ «اجمللة» نشر ألول مرة في «فورن بولسي» بتاريخ 25أبريل 2011
خطوة غير مسبوقة في 2008من شراء أو استئجار أراض في بلدان أخرى تزرع احلبوب. ومتت معظم عمليات االستحواذ على تلك األرض في أفريقيا؛ حيث استأجرت بعض احلكومات محصول األرض في مقابل أقل من دوالر أميركي لكل فدان سنويا .ومن بني تلك املناطق األساسية كانت إثيوبيا والسودان وهي دول تعيش شعوبها على الغذاء الذي يوفره لها برنامج الغذاء العاملي التابع لألمم املتحدة .ويعد استعداد حكومات هذين البلدين بيع األراضي للمصالح األجنبية في الوقت الذي تعاني فيه شعوبهما من اجلوع هو وصمة عار سوف تلتصق بهما. وبنهاية ،2009مت التفاوض على مئات من صفقات االستحواذ على األرض ،كان بعضها يتجاوز املليون فدان .فيذكر حتليل البنك الدولي 2010لعمليات االستحواذ على األرض تلك أن نحو 140مليون فدان مت استخدامها في تلك الصفقات -وهي املساحة التي تتجاوز احملاصيل اخملصصة للذرة والقمح معا في الواليات املتحدة .وهناك عمليات استحواذ شبيهة حلقوق املياه مما يعني أن االستحواذ على األرض ميكن أن يؤثر على دول املصب أيضا .فأي مياه يتم استخراجها من أعالي حوض نهر النيل لزراعة احملاصيل في أثيوبيا أو السودان ،على سبيل املثال ،لن تصل إلى مصر وهو ما يغير سياسات املياه الدقيقة املتعلقة بنهر النيل من خالل إضافة دول جديدة يجب على مصر التفاوض معها .وبذلك ترتفع احتمالية نشوب صراع ليس فقط على املياه .فالعديد من صفقات االستحواذ على األراضي كان يتم عقدها سرا وفي معظم احلاالت كانت تلك األراضي يتم بيعها أو تأجيرها وهي رهن استخدام الفالحني احملليني بالفعل .وفي أغلب األحيان لم يتم التشاور مع هؤالء الفالحني أو حتى إخبارهم بتلك االتفاقيات اجلديدة .ونظرا ألنه في معظم احلاالت ال ميتلك الفالحون في تلك الدول النامية أوراق ملكية لألراضي، فإن الفالحني الذين يفقدون أراضيهم ليست لديهم فرصة كبيرة في رفع شكاواهم للمحاكم .فيقول الصحافي جون فيدال الذي يكتب في «األوبزرفر» البريطانية نقال عن نيكاو أوكاال من منطقة غامبيال بأثيوبيا« :تصل الشركات األجنبية بأعداد كبير وحترم الناس من األراضي التي كانوا يستفيدون منها لعقود طويلة .وليس هناك أي نوع من التشاور مع السكان احملليني .فالصفقات يتم عقدها سرا .فالشيء الوحيد الذي يراه احملليون هو مجيء جرارات كبيرة القتحام أراضيهم». والقاعدة هي العداء احمللي لتلك العمليات من االستحواذ على األرض .ففي عام ،2007 وفي الوقت الذي بدأت فيه أسعار الغذاء في االرتفاع ،وقعت الصني اتفاقية مع الفلبني الستئجار 2.5مليون فدان مخصصة لزراعة احملاصيل الغذائية والتي ميكن شحنها. ولكن عندما تسربت األنباء ،أجبرت نداءات اجلماهير -معظمها من فالحي الفلبني - مانيال على وقف االتفاق .واجتاح الغضب نفسه مدغشقر ،حيث كانت شركة كوريا اجلنوبية «دايو لإلمدادات» تسعى للحصول على حق استغالل أكثر من 3ماليني فدان من األراضي. وقد ساعد تسريب أخبار الصفقة على إثارة ضجة أطاحت باحلكومة وفرضت إلغاء االتفاقية .وبالفعل ،ال توجد سوى أشياء قليلة ميكنها أن تشعل التمرد بخالف االستحواذ على األراضي من أصحابها .إن املعدات الزراعية ميكن بسهولة تخريبها .كما أن احملاصيل الناضجة إذا ما مت تسليط الضوء عليها حتترق. فهذه الصفقات ليست فقط خطرة ولكن عندما يقوم املستثمرون األجانب بإنتاج الغذاء في بلد يعج باجلياع سيواجهون أزمة سياسية تتعلق بكيفية إخراجهم لذلك الغذاء .فهل سيسمح الفالحون لشاحنات محملة باحلبوب بأن تتجه للموانئ وهم على حافة املوت جوعا؟ إن احتمالية االضطرابات السياسية في بلدان خسر فيها الفالحون أراضيهم ومصادر رزقهم مرتفعة للغاية .كما ميكن أن تنشب النزاعات ببساطة بني املستثمرين والدول املضيفة. إن عمليات االستحواذ على األرض متثل استثمارا محتمال في الزراعة في الدول النامية مبا يقدر بنحو 50مليار دوالر .ولكن رمبا يحتاج األمر إلى سنوات عديدة لتحقيق مكاسب مادية .فما زالت ال توجد بنية حتتية عامة لزراعة موجهة للتجارة في معظم أرجاء أفريقيا .وفي بعض البلدان ،رمبا يحتاج األمر لسنوات لبناء الطرق واملوانئ الالزمة إلدخال املستلزمات الزراعية مثل األسمدة ولتصدير املنتجات .وبخالف ذلك ،تتطلب الزراعة احلديثة بنية حتتية خاصة ،مخازن ،معدات جتفيف احلبوب ،مباني حفظ األعالف ،ومباني تخزين األسمدة ،ومنشآت تخزين الوقود ،وإصالح املعدات وخدمات الصيانة ،وآالت حفر اآلبار ،ومضخات الري ،والطاقة الالزمة إلدارة املضخات .وإجماال ،يبدو أن تطور األراضي التي مت االستحواذ عليها حتى اآلن يسير ببطء شديد. إذن إلى أي مدى سوف يزيد كل ذلك من اإلنتاج العاملي للغذاء؟ ال نعرف ،ولكن حتليل البنك الدولي يشير إلى أن هناك 37في املائة فقط من املشاريع التي سوف يتم تخصيصها حملاصيل الغذاء .وأن معظم األراضي التي مت شراؤها حتى اآلن سوف يتم استخدامها إلنتاج الوقود احليوي وغيرها من احملاصيل الصناعية. وحتى إذا ما جنحت بعض تلك املشاريع في النهاية من زيادة إنتاجية األرض ،هل سيفيد العدد ،1565يوليو 2011
ذلك؟ إذا ما مت فعليا احلصول على املدخالت كافة -معدات الزراعة ،واألسمدة ،واملبيدات واحلبوب -من خارج البالد وإخراج احملصول الناجت بأكمله إلى خارج البالد ،فإن ذلك لن يقدم أي إفادة القتصاد الدولة املضيفة .وفي أحسن األحوال ،رمبا يجد السكان احملليون عمال كعمال زراعيني ولكن في ظل عمليات مميكنة للغاية ستكون هناك فرص عمل قليلة. وفي أسوأ األحوال ،لن يكون لدى الدول الفقيرة مثل موزمبيق والسودان أرض كافية أو مياه ميكن من خاللها أن تطعم سكانها الذين يعانون من اجلوع بالفعل .وبالتالي فإن االستحواذ على األرض رمبا يساهم في إثارة االضطرابات أكثر من مساهمته في زيادة إنتاجية الغذاء. وميكن لذلك االنقسام احلاد بني الدول الغنية والفقيرة أن يصبح أكثر وضوحا وذلك في وقت قريب للغاية .ففي يناير (كانون الثاني) ،دخلت الدول املستوردة مرحلة جديدة في توفير الغذاء وذلك عندما أعلنت كوريا اجلنوبية والتي تستورد 70في املائة من احلبوب أنها سوف تنشئ هيئة عامة -خاصة ستكون مسؤولة عن تأمني جزء من احتياجاتها من احلبوب .ومن خالل مكتب في شيكاغو ،تعتمد اخلطة على جتنب الشركات التجارية الدولية الكبرى والشراء مباشرة من الفالحني األميركيني .وفي إطار املساعي الكورية للحصول على صوامع غاللهم ،رمبا يحاولون توقيع عقود متعددة املستويات مع الفالحني للموافقة على بيع كميات محددة من القمح ،والذرة أو فول الصويا ،بأسعار ثابتة. ولن تقف الدول املستوردة األخرى مكتوفة األيدي في الوقت الذي حتاول فيه كوريا اجلنوبية أن تضمن حصة من محصول احلبوب األميركي حتى قبل أن يصل إلى السوق .فسرعان ما سينضم للكوريني ،الصني ،واليابان ،واململكة العربية السعودية ،وغيرها من الدول املستوردة .وعلى الرغم من أن تركيز كوريا اجلنوبية األساسي كان على الواليات املتحدة، أكبر مصدر للحبوب على مستوى العالم ،وأكثرها بعدا ،فإنها رمبا تفكر الحقا في عقد صفقات مع كندا ،وأستراليا ،واألرجنتني ،وغيرها من كبار املصدرين .وذلك يحدث في الوقت الذي رمبا تكون فيه الصني على مشارف دخول السوق األميركية كمستورد كبير للحبوب .وفي إطار دخول املستهلك الصيني الثري ( 1.4مليار نسمة) في منافسة مع املستهلك األميركي على محصول احلبوب األميركي ،رمبا ينتهي عهد الغذاء الرخيص، الذي كان ينظر إليه العديد من الناس باعتباره حقا أصيال لألميركيني. منافسة شرسة ال أحد يدري إلى أين ميكن أن تنتهي تلك املنافسة الشرسة على موارد الغذاء ،ولكن يبدو أن العالم يبتعد عن التعاون الدولي الذي تطور عبر عدة عقود في أعقاب احلرب العاملية الثانية ويتجه صوب فلسفة كل دولة تسعى وراء مصاحلها اخلاصة .رمبا تساعد وطنية الغذاء على تأمني موارد الغذاء للدول الغنية ولكنها ال تساعد في تعزيز األمن الغذائي العاملي .ومن املرجح أن تشهد الدول ذات الدخل املنخفض التي يتم االستحواذ على أراضيها أو التي تورد احلبوب وضعها الغذائي وهو يتدهور. بعد مأساة احلربني العامليتني والعثرات االقتصادية التي أدت إلى الكساد الكبير ،انضمت الدول معا في عام 1945لتأسيس األمم املتحدة ،حيث أدركوا أخيرا أننا ال ميكننا أن نعيش منعزلني في العالم احلديث .وقد مت تأسيس صندوق النقد الدولي للمساعدة على إدارة النظام املالي وتعزيز االستقرار االقتصادي والتقدم .ومن خالل نظام األمم املتحدة ،تلعب الهيئات املتخصصة من منظمة الصحة العاملية إلى منظمة األمم املتحدة لألغذية والزراعة (الفاو) دورا محوريا في العالم حاليا .وكل ذلك عمل على تعزيز التعاون الدولي. ولكن في الوقت الذي تقوم فيه «الفاو» بجمع وحتليل البيانات الزراعية العاملية وتقدمي املساعدات الفنية ،ليست هناك جهود منظمة لضمان كفاية موارد الغذاء العاملي. وبالفعل ،كانت معظم املفاوضات الدولية للتجارة الزراعية تركز حتى وقت قريب على الوصول إلى أسواق الواليات املتحدة وكندا وأستراليا واألرجنتني ،والضغط باستمرار على أوروبا واليابان لفتح أسواقهما الزراعية احلصينة .ولكن في العقد األول من هذا القرن ،ظهر الوصول إلى املوارد باعتباره القضية األكثر أهمية فيما كان العالم ينتقل من عصر الفوائض الغذائية إلى سياسة جديدة تتمحور حول ندرة الغذاء .وفي الوقت نفسه ،مت استبدال برنامج املساعدة الغذائية األميركي الذي ساعد من قبل على مواجهة اجملاعة في املناطق املهددة ،ببرنامج األمم املتحدة للغذاء العاملي التي تعد الواليات املتحدة هي أكبر املتبرعني به. إن برنامج الغذاء العاملي لديه اآلن أكبر عمليات للمساعدة الغذائية في نحو 70دولة، وموازنة سنوية بقيمة 4مليارات دوالر .ولكن ليس هناك سوى تنسيق دولي محدود. وقد اقترح الرئيس الفرنسي نيكوال ساركوزي -الرئيس احلالي لقمة العشرين -معاجلة ارتفاع أسعار الغذاء من خالل احلد من املضاربات في أسواق املضاربة بالبضائع .ورمبا تكون هذه فكرة نافعة ،ولكنها تعالج أعراض االفتقار لألمن الغذائي املتزايدة وليس األسباب مثل النمو السكاني والتغير املناخي .فالعالم يحتاج حاليا للتركيز ليس فقط على السياسة الزراعية ولكن على البنية التي جتعل تلك السياسة الزراعية تتكامل مع الطاقة ،والسكان ،وسياسات املياه ،وهي العوامل التي تؤثر كل منها بشكل مباشر على أمن الغذاء. 55
● اختيار احملرر
على حتويل احلبوب إلى وقود أن سعر احلبوب سوف يرتبط بسعر البترول .وبالتالي ،فإذا وصل سعر البترول إلى 150دوالرا للبرميل أو يزيد ،فإن سعر احلبوب سوف يلحق به ارتفاعا ،حيث يصبح حتويل احلبوب إلى بدائل للبترول أكثر إدرارا للربح .وال تقتصر هذه الظاهرة فقط على الواليات املتحدة ،فالبرازيل التي تقطر اإليثانول من قصب السكر تأتي في املرتبة الثانية في اإلنتاج بعد الواليات املتحدة ،كما يحرم أيضا هدف االحتاد األوروبي باحلصول على 10في املائة من وقود النقل من الوقود املتجدد ،خاصة الوقود احليوي بحلول عام 2020األرض من محاصيلها الغذائية. وهذه ليست فقط قصة الطلب املتزايد على الغذاء .حيث إن كل شيء من انخفاض منسوب املياه إلى تآكل التربة وعواقب االحتباس احلراري العاملي ،تعني أنه من املستبعد أن تلبي موارد الغذاء العاملية حاجات شهيتنا اجلماعية .ولنأخذ التغير املناخي على سبيل املثال :حيث يدرك خبراء علم البيئة أن في مقابل كل درجة مئوية ارتفاعا في درجة احلرارة فوق احلد األقصى للموسم ،يجب على الفالحني أن يتوقعوا انخفاضا بنسبة 10في املائة في عائدات احلبوب .وكانت هذه العالقة متحققة متاما خالل موجة احلرارة في 2010في روسيا ،والتي خفضت محصول احلبوب في البالد بنحو 40في املائة. وفيما ترتفع درجات احلرارة ،ينخفض منسوب املياه حيث يزيد الفالحون من معدالت استخدامهم للمياه في الري .وهو ما يزيد على نحو غير حقيقي ،إنتاج الغذاء على املدى القصير ،ويخلق فقاعة غذائية سوف تنفجر عندما تنضب الطبقات اجلوفية ويتقلص منسوب املياه .ففي اململكة العربية السعودية ،مكن الري البالد من االكتفاء الذاتي من القمح ملدة تزيد على العشرين عاما ،واآلن ينهار إنتاج القمح ،ألن الطبقات اجلوفية غير املتجددة التي تستخدمها البالد في الري تعرضت إلى حد كبير للنضوب .وسرعان ما سوف يستورد السعوديون احلبوب التي يحتاجون إليها. فقاعات غذائية واململكة العربية السعودية ليست إال واحدة من 18دولة تعاني من فقاعة غذائية نظرا للمياه .وإجماال ،فإن ما يزيد عن نصف سكان العالم يعيشون في بلدان يتعرض منسوب املياه فيها للتضاؤل .وتعد منطقة الشرق األوسط العربية التي تعاني من االضطرابات هي أول املناطق اجلغرافية التي يرتفع فيها إنتاج احلبوب ،ثم ينخفض مرة أخرى نظرا لنقص املياه ،في الوقت الذي ما زال فيها منو عدد السكان مستمرا .حيث انخفض بالفعل إنتاج احلبوب في سوريا والعراق ورمبا ينخفض قريبا في اليمن .ولكن كبرى الفقاعات الغذائية موجودة في الهند والصني. ففي الهند ،التي قام فيها الفالحون بحفر نحو 20مليون بئر ري ،انخفض منسوب املياه وبدأت اآلبار في اجلفاف .فيذكر البنك الدولي أن 175مليون هندي يتغذون على حبوب متت زراعتها عبر اإلفراط في سحب املياه .وفي الصني ،يتمركز اإلفراط في سحب املياه في سهل الصني الشمالي الذي ينتج نصف قمح الصني وثلث الذرة .حيث يتغذى حاليا نحو 130مليون صيني من خالل اإلفراط في سحب املياه .فكيف ستعوض تلك الدول العجز احملتمل في املياه عندما جتف الصخور اجلوفية. في الوقت الذي نعمل فيه على جفاف آبارنا ،نضر التربة ونخلق صحارى جديدة .إن جتريف التربة كنتاج لإلفراط في حراثتها وسوء إدارة األرض يحد من إنتاجية ثلث محاصيل العالم .ما مدى فداحة األمر؟ انظر إلى صور األقمار االصطناعية التي تظهر منطقتني جديدتني واسعتني للغاية من الصحراء :أحداهما متتد عبر شمال وغرب الصني وغرب منغوليا ،فيما متتد األخرى عبر وسط أفريقيا. من جهته ،يقول وانغ تاو ،األكادميي املرموق املتخصص في الصحارى الصينية إن نحو 1400ميل من األراضي في شمال الصني تتحول سنويا إلى صحارى .وفي منغوليا وليسوتو ،تقلصت محاصيل احلبوب إلى النصف أو أقل خالل العقود القليلة املاضية. كما تعاني أيضا كوريا الشمالية وهايتي من خسائر هائلة في التربة وتواجه كلتا الدولتني خطر اجملاعة إذا ما فقدت مساعدات الغذاء الدولية .ميكن للحضارة املدنية أن تتجاوز عواقب خسارتها الحتياطي البترول ولكنها ال ميكن أن تتحمل نتائج خسارتها الحتياطي التربة. وبخالف التغيرات في البيئة التي جتعل من الصعب تلبية االحتياجات البشرية ،هناك عامل مهم للغاية يجب أخذه في االعتبار :خالل نصف القرن املاضي أو ما يزيد ،كنا نعتبر التقدم الزراعي أمرا مسلما به .وعقد تلو اآلخر ،عزز التقدم التكنولوجي مساعي زيادة إنتاجية األرض بنجاح .وبالفعل ،أصبح محصول القمح العاملي ثالثة أضعافه في الفدان منذ عام .1950ولكن ذلك العصر على وشك النهاية في بعض الدول الزراعية األكثر تقدما التي يستخدم فيها الفالحون بالفعل التكنولوجيا املتاحة لزيادة احملاصيل. فعمليا متكن بعض الفالحني من اللحاق بالعلماء .وبعد الزيادة املستمرة ملدة قرن تقريبا، توقفت زيادة إنتاجية القمح في الفدان متاما في اليابان ملدة 16عاما .وفي الصني ،رمبا تتقلص احملاصيل في وقت قريب .ومتتلك هاتان الدولتان وحدهما ثلث محصول األرز العاملي .وفي الوقت نفسه ،أصبح معدل إنتاج القمح ثابتا في دول مثل بريطانيا وفرنسا 54
اﻟﻘﺤﻂ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳﻌ ّﺮض 10ﻣﻼﻳني ﺷﺨﺺ ﻟﻠﻤﺠﺎﻋﺔ
ﺗﻄﺎﻟﺐ وﻛﺎﻻت اﻹﻏﺎﺛﺔ مبﺴﺎﻋﺪات ﺗﺒﻠﻎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻼﻳني اﻟﺪوﻻرات ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﺎﻻت ﻃﻮارئ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﺰاﻳﺪة ﰲ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ أﺳﻮأ ﻣﻮﺟﺔ ﺟﻔﺎف ﻣﻨﺬ 60ﻋﺎﻣﺎً وارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ أدى إﱃ ﺣﺎﺟﺔ 10ﻣﻼﻳني ﺷﺨﺺ ﻟﻠﻤﻌﻮﻧﺎت
إرﻳﱰﻳﺎ اﻟﺴﻮدان
ﺟﻴﺒﻮيت 120.000
ﺟﻴﺒﻮيت أدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ
اﻟﺼﻮﻣﺎل 2.5ﻣﻠﻴﻮن
ﻋﺪد اﳌﻌﺮﺿني ﻟﻠﺨﻄﺮ وﺿﻊ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ متﻮز -أﻳﻠﻮل 2011 ﻣﺠﻬﺪ ﻣﺘﺄزم ﻃﺎرئ
ﻣﺨﻴامت اﻟﻼﺟﺌني
إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ 3.2ﻣﻠﻴﻮن
ﺟﻨﻮب اﻟﺴﻮدان
ﻳﻨﺎل اﻹﺳﺘﻘﻼل ﰲ 9متﻮز
ﻣﻘﺪﻳﺸﻮ
ﻛﻴﻨﻴﺎ 3.5ﻣﻠﻴﻮن
200ﻛﻠﻢ
ﻛﻤﺒﺎﻻ
ﻧريويب
داداب أﻣﻄﺎر ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻋﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻣﺎل وﻛﻴﻨﻴﺎ وإﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ،وﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺼﺎد ﰲ ﺟﻨﻮب ﴍق ﻛﻴﻨﻴﺎ
ﻣﻮﺳﻢ منﻮذﺟﻲ
ﻣﻮﺳﻢ ﻋﺠﺎف ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻋﻮﻳﺔ .اﻟﺤﺼﺎد اﻟﺮﺋﻴﴘ ﰲ ﺟﻨﻮب ﴍق ﻛﻴﻨﻴﺎ. ﺣﺼﺎد ﺛﺎﻧﻮي ﰲ اﻟﺼﻮﻣﺎل
أﻣﻄﺎر رﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ واﻟﺼﻮﻣﺎل واﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻋﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻴﻨﻴﺎ. أﻣﻄﺎر ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب ﴍق ﻛﻴﻨﻴﺎ
أﻳﻠﻮل ﺗﴩﻳﻦ 1ﺗﴩﻳﻦ 2ﻛﺎﻧﻮن 1ﻛﺎﻧﻮن 2ﺷﺒﺎط ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻄري ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻄري ﻗﺼري واﺣﺪ ﻣﻦ أﻛرث اﳌﻮاﺳﻢ ﺟﻔﺎﻓﺎً أﻛرث ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﴣ .ﻣﻮاﺳﻢ ﺟﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ. ﻣﻌﺪل ﺗﻜﺎﺛﺮ اﳌﻮاﳾ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا اﳌﺼﺪرUN, OCHA :
أوﺿﺎع اﳌﻮاﳾ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ أﺳﻮأ. ﻓﺸﻞ اﳌﺤﺎﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﴩﻗﻲ. ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﻨﻘﺺ ﰲ اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﰲ اﳌﻮﺳﻢ اﻟﻌﺠﺎف
ﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ
رواﻧﺪا ﺑﻮروﻧﺪي
آذار
اﻟﺼﻮر :ﺟﺘﻲ
أوﻏﻨﺪا 600.000
اﻟﺤﺼﺎد اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﻤﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺼﻮﻣﺎل. ﺣﺼﺎد ﺛﺎﻧﻮي ﰲ ﺟﻨﻮب ﴍق ﻛﻴﻨﻴﺎ
أﻳﺎر ﺣﺰﻳﺮان متﻮز ﻧﻴﺴﺎن ﻣﻮﺳﻢ ﺟﺎف ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻄري رﺋﻴﴘ ﻗﺼري
ﻣﻌﺪل ﻫﻄﻮل اﻷﻣﻄﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ أﻗﻞ ﺑﻨﺴﺒﺔ %30ﻣﻦ اﳌﻌﺪل اﳌﺘﻮﺳﻂ .اﻟﻮﻓﻴﺎت ﰲ اﻟرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ %50-30ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻋﻮﻳﺔ -زﻳﺎدة %60-40ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺤﻠﻴﺔ
اﻟﺠﻔﺎف 2011-2010
ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻜﻮﻧﻐﻮ اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴﺔ
ﻣﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺘﺄﺧﺮ اﻟﺤﺼﺎد وأن ﻳﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﺘﺎد .ﻓﺸﻞ اﳌﺤﺎﺻﻴﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ ﻣﺤﺘﻤﻞ .أﺳﻌﺎر اﻟﺤﺒﻮب اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﺼﻞ إﱃ/ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ © GRAPHIC NEWS
وأملانيا ،وهي أكبر ثالث دول أوروبية منتجة للقمح. في ذلك العصر من تقلص موارد الغذاء العاملي ،حتولت القدرة على زراعة القمح لشكل جديد من أشكال الرافعة اجليوسياسية ،حيث تسعى الدول لتأمني مصاحلها الضيقة على حساب املصالح املشتركة. منو الطلب العاملي لقد كانت أولى دالئل وجود مصاعب في ،2007عندما بدأ الفالحون يواجهون صعوبة في مواكبة منو الطلب العاملي على احلبوب .كما بدأت أسعار حبوب الصويا واحلبوب في االرتفاع ،حيث أصبحت ثالثة أضعاف في منتصف .2008وفي رد فعل على ذلك ،حاولت العديد من الدول املصدرة السيطرة على ارتفاع أسعار الغذاء احمللي من خالل وضع قيود على الصادرات .ومن بني تلك الدول كانت روسيا واألرجنتني أكبر مصدري القمح .كما حظرت فيتنام ،ثاني أكبر مصدر لألرز ،التصدير متاما لعدة أشهر في بداية .2008وهو ما فعلته عدة دول صغيرة من مصدري احلبوب. وفي ظل وضع الدول املصدرة لقيود على التصدير في ،2007و ،2008أصيبت الدول املستوردة بالرعب .ونظرا ألنها أصبحت تشعر بأنها غير قادرة على االعتماد على السوق في توفير احتياجاتها من احلبوب ،اتخذت العديد من الدول خطوة غير مسبوقة في التفاوض على اتفاقيات طويلة املدى الستيراد احلبوب مع الدول املصدرة .فعلى سبيل املثال ،تفاوضت الفلبني على اتفاقية مدتها ثالثة أعوام مع فيتنام الستيراد 1.5مليون طن من األرز سنويا .كما سافر وفد ميني إلى أستراليا بنفس الهدف ولكنهم لم يوفقوا. وفي سوق املبيعات ،كان املصدرون مترددين في عقد التزامات بعيدة املدى. وخوفا من عدم قدرتهم على شراء احلبوب التي يحتاجون إليها من السوق ،اتخذت بعض الدول الثرية ،على رأسها اململكة العربية السعودية وكوريا اجلنوبية والصني،
العوامل اجليوسياسية اجلديدة للغذاء من الشرق األوسط إلى مدغشقر
أهال بكم في حروب القرن احلادي والعشرين في الواليات املتحدة ،عندما ترتفع أسعار القمح بنسبة 75في املائة كما حدث خالل العام املاضي ،فإن ذلك يعني الفارق بني رغيف اخلبز الذي يبلغ سعره دوالرين ،ورغيف اخلبز الذي يبلغ سعره 2.10دوالر .أما إذا كنت تعيش في نيودلهي ،فإن هذا االرتفاع يشكل فارقا حقيقيا في األسعار. ل�سرت براون حيث إن تضاعف األسعار العاملية للقمح ،يعني تضاعف سعر القمح الذي يطحن يدويا ويحول إلى دقيق لصنع خبز الشباتي .والشيء نفسه ينطبق على األرز .فإذا ما تضاعف السعر العاملي لألرز ،يتضاعف سعر األرز في السوق احمللية جلاكارتا .كذلك تكلفة طبق من األرز املسلوق في أحد املطاعم اإلندونيسية. أهال بكم في االقتصادات الغذائية اجلديدة لـ :2011حيث ترتفع األسعار ولكن ذلك االرتفاع ال يؤثر على اجلميع بشكل متساو ..فبالنسبة لألميركيني ،الذين ينفقون أقل من عشر دخلهم في مراكز التسوق ،يعد ارتفاع أسعار الغذاء الذي شهدناه خالل العام احلالي أمرا مزعجا ،ولكنه ليس كارثة .ولكن بالنسبة لفقراء الكوكب الذين يبلغ عددهم ملياري نسمة ،والذين ينفقون نحو 50في املائة إلى 70في املائة من دخلهم على الغذاء ،رمبا تعني تلك األسعار املرتفعة االنتقال من تناول وجبتني يوميا إلى تناول وجبة واحدة فقط. ويتعرض هؤالء الذين يتعلقون بأدنى مستويات السلم االقتصادي العاملي خلطر إفالت قبضتهم متاما .وهو ما ميكن أن يساهم ــ وقد ساهم بالفعل ــ في الثورات واالضطرابات. باإلضافة إلى أنه في ،2011حقق مؤشر األمم املتحدة للغذاء العاملي معدال قياسيا يفوق معدله القياسي السابق؛ حيث ارتفع في مارس (آذار) ثمانية أشهر متتالية .وفي إطار التوقعات بانخفاض احملاصيل خالل العام احلالي ،وفي ظل تعرض احلكومات في الشرق األوسط وأفريقيا لألزمات إثر ارتفاع األسعار ،وفي ظل تعرض األسواق لصدمة تلو األخرى، سرعان ما أصبح الغذاء هو العامل اخلفي وراء السياسة العاملية .ومن املتوقع أن تصبح مثل تلك الكوارث أكثر شيوعا؛ حيث تبدو العوامل اجليوسياسية اجلديدة للغذاء أكثر تعرضا للخطر ــ وأكثر إثارة للجدل ــ من قبل .فالندرة هي القاعدة اجلديدة. االستقرار السياسي وحتى وقت قريب ،لم يكن الرتفاع أسعار الغذاء أهمية كبرى ،ألنه سرعان ما كانت تعقبه عودة إلى مستوى األسعار املنخفض الذي ساعد على تشكيل االستقرار السياسي ملعظم أنحاء العالم في القرن العشرين .ولكن األسباب والنتائج في الوقت الراهن مختلفة متاما. ففي كثير من اجلوانب ،يعد ذلك استمرارا ألزمة الغذاء 2007ــ 2008التي تراجعت ليس ألن العالم تآزر على نحو ما حلل أزمة احلبوب بشكل نهائي ،ولكن ألن الركود عمل على احلد من منو الطلب ،كما ساعد املناخ املعتدل الفالحني على حصاد أفضل محاصيلهم على اإلطالق .وتاريخيا ،كان ارتفاع األسعار ينجم في أغلب األحوال عن سوء األحوال اجلوية؛ مثل تأخر هبوب الرياح املوسمية في الهند ،أو موجات اجلفاف في االحتاد السوفياتي السابق ،أو موجات ارتفاع درجات احلرارة في اإلقليم األوسط الشمالي الشرقي األميركي. وكانت مثل تلك الظروف تسبب إزعاجا ولكنها ،حلسن احلظ ،لم تكن دائمة التكرار. ولكن لسوء احلظ ،ينجم ارتفاع األسعار في الوقت الراهن عن أسباب تعمل على زيادة الطلب وجتعل من الصعب زيادة اإلنتاج ومن بني تلك العوامل :التزايد املتسارع لعدد السكان ،وارتفاع درجات احلرارة الذي يفسد احملاصيل ،وجفاف آبار الري .فكل ليلة ،هناك نحو 219ألف شخص إضافي ينضمون ملائدة العشاء العاملية. ولكن األكثر خطرا ،هو أن العالم يفقد قدرته على معاجلة آثار ذلك العجز .ففي رد الفعل العدد ،1565يوليو 2011
جتاه االرتفاع السابق في األسعار ،متكنت الواليات املتحدة ،أكبر منتج للحبوب في العالم، بفعالية من النأي بالعالم عن كارثة محتملة .فمنذ أواسط القرن العشرين وحتى عام ،1995كان لدى الواليات املتحدة إما فوائض في احلبوب أو أراض زراعية معطلة ميكن زراعتها لتوفير الغذاء للدول املتأزمة .فعلى سبيل املثال ،عندما تأخرت الرياح املوسمية عام ،1965شحنت إدارة الرئيس ليندون جونسون خمس محصول القمح األميركي إلى الهند ،وهو ما جنح في حمايتها من اجملاعة .ولكننا لم نعد نستطيع فعل ذلك اآلن ،فلم يعد هناك وسادة أمان. وذلك هو ما يجعل أزمة الغذاء في 2011أزمة حقيقية ،ويرجح أنها سوف جتلب معها املزيد من ثورات اخلبز والثورات السياسية .فماذا إذا لم تكن األعمال التي أطاحت الطغاة من مثل زين العابدين بن علي في تونس ،وحسني مبارك في مصر ومعمر القذافي في ليبيا (بلد تستورد 90في املائة من احلبوب) ليست نهاية القصة بل مجرد البداية؟ استعدوا أيها الفالحون ووزراء اخلارجية على حد سواء ،لعصر جديد ،تتشكل فيه السياسة الدولية وفقا لندرة الغذاء. لقد كان تضاعف األسعار العاملية للحبوب على مستوى العالم منذ بداية 2007نتاجا لعاملني أساسيني :النمو املتسارع للطلب وصعوبة الزيادة السريعة لإلنتاج .والنتيجة هي عالم يبدو مختلفا متاما عن اقتصاد فائض احلبوب العاملي في القرن املاضي .فكيف ستبدو العوامل اجليوسياسية للغذاء في عالم جديد تهيمن عليه الندرة؟ حتى في تلك املرحلة املبكرة ،ميكننا أن نرى على األقل اخلطوط العامة لالقتصاد اجلديد للغذاء. فمن ناحية الطلب ،يواجه الفالحون حاليا أسبابا واضحة لتزايد الضغوط وأولها الزيادة السكانية .فكل عام يصبح على فالحي العالم إطعام 80مليون شخص إضافي يعيش معظمهم في الدولة النامية .فقد تضاعف عدد السكان تقريبا منذ عام 1970ومن املتوقع أن يصل إلى نحو 9مليارات في أواسط القرن املقبل .وفي الوقت نفسه ،يحاول نحو ثالثة مليارات نسمة االرتقاء مبستوى تغذيتهم من خالل احلصول على اللحم واللنب والبيض .فنظرا الرتقاء عدد كبير من األسر الصينية وغيرها من البلدان إلى الطبقة الوسطى ،فإنهم أصبحوا يتوقعون احلصول على طعام أفضل .كما أنه عندما يتزايد االستهالك العاملي للمواشي التي تستهلك احلبوب ،يتزايد الطلب على الذرة وحبوب الصويا إلطعام تلك املواشي( ،على سبيل املثال ،فإن استهالك الفرد للحبوب في الواليات املتحدة أربعة أضعاف االستهالك في الهند التي يتم حتويل قدر ضئيل فيها من احلبوب إلى بروتني حيواني حتى اآلن). وفي الوقت نفسه ،حتول حاليا الواليات املتحدة ،التي كانت تعمل من قبل كمعامل أمان ضد أزمات انخفاض احملاصيل في كل مكان ،كميات هائلة من احلبوب إلى وقود للسيارات، على الرغم من أن االستهالك العاملي للحبوب ،الذي وصل بالفعل إلى 2.2مليار طن سنويا ،يتزايد مبعدل متسارع .فقبل عقد ،كان االستهالك يتزايد مبعدل 20مليون طن سنويا ،وتزايد مؤخرا ليصبح نحو 40مليون طن سنويا .ولكن معدل حتويل الواليات املتحدة احلبوب إلى إيثانول تزايد مبعدالت أسرع .ففي عام ،2010حصدت الواليات املتحدة ما يقرب من 400مليون طن من احلبوب حولت 126مليون طن منها إلى مقطرات وقود اإليثانول (ارتفعت من 16مليون طن عام .)2000وتعني تلك اإلمكانية الهائلة 53 53
● اختيار احملرر
52
● الفن
جتربة فريدة في حدائق ماجوريل مبراكش
جمال بال تك ّلف
وسط صخب مراكش ،هناك لؤلؤة تعمل كاستراحة لعابري السبيل الذين يرغبون في حلظات من السكينة ،إنها حدائق ماجوريل التي متثل جتربة نباتية فريدة .وعلى الرغم من أن تلك احلدائق من صنع اإلنسان فإنها مستوحاة متاما من الطبيعة من دون تكلف. نوام شيمل على الرغم من أن أزرق الكوبالت باهر فإن قوته ليست غامرة ،بل إنها تأسرك، تسحبك إليها وتضفي عليك هدوءا وسكينة مطلقني. إن من زار منزل الفنانة فريدة خالو في مدينة املكسيك لديه ألفة بالظالل الداكنة لألزرق .ولكن أزرق ماجوريل فريد ،فهو يكاد يكون فسفوريا ،مختلفا ،استثنائيا، ومذهال في جماله وقدرته على التنومي املغناطيسي. تعد حدائق ماجوريل في مراكش واحة ،معبدا من األلوان والنباتات واملياه .فأنت متر بني بساتني اخليزران فور دخولك ،ثم تسير إلى جانب الصبارات االستثنائية خالل جتوالك ،حيث جتد أنواعا مختلفة من نباتات الصبار وهي تتجمع معا وتبدو وكأنها عائالت بأكملها تتكون من أب وأم وأطفال .فهناك نباتات صبار صغيرة وأخرى ريانة وأخرى هائلة احلجم .بعضها صغير احلجم واآلخر يصل ارتفاعه لنحو 30قدما. وميكن للمرء أن يستوحي من احلديقة أو يستسلم فقط لسحرها. ويعد التناقض املوجود في احلديقة جزءا من متيزها (نخل وخيزران هائل احلجم إلى جانب زهور ونباتات دانية من األرض) ،كما تنتصب األواني الصفراء والبرتقالية إلى جانب لون األرض والظالل اخملتلفة لألخضر املوجودة في احلديقة. وإذا ما سمحت لنفسك بالتيه في احلديقة – تاركا نفسك لها -سوف تكتشف معنى سيرياليا للسالم والسكينة ،بني السالحف بطيئة احلركة وسمك الشبوط سريع القفز ،وزهور الفرانغيباني واجلهنمية املبهجتني .ميكن للمرء أن يقضي ساعات
50
عدة هناك ،يجلس على أحد املقاعد يحاول اغتنام ذلك اجلمال .فيتحرك زوار احلدائق ببطء وهم مستغرقون وحاملون .تستطيع تلك احلدائق ممارسة سحرها دون احلاجة لكثير من القوانني والضوابط. وعلى الرغم من أن الرحيل هو اجلزء األصعب في تلك الرحلة ،فإنك حتمل معك املاجوريل الذي يغمرك بالسالم والسكينة لباقي اليوم. ميكنك االستمتاع بها واصطحابها إلى أكثر املناطق صخبا ،في املدينة ،وفي األسواق، وإلى مركز ميدان جامع الفنا بضجيجه وحكائيه وسحرة األفاعي. وعلى أية حال ،لن يغادرك اللون األزرق ،واإلحساس األثيري املفارق لذلك املكان بكماله وجالله ،على الرغم من أن ذلك النظام البيئي من صنيعة اإلنسان ،فإنه يحمل روح الطبيعة ويأتي مغايرا لنمط احلدائق منمقة التصميم التي تراها في إجنلترا وفرنسا. ويعمل في خدمة ماجوريل عدد كبير من العاملني غير املقتحمني خلصوصية الزائرين .وعلى الرغم من أنها ليست صنيعة برية في تنوعها وتناقضاتها فإنها تعكس التنوع البيئي وقدرة الطبيعة على حترير الروح اإلنسانية. إنه فضاء يغوي ،خادع وهادئ .لقد صمم حدائق ماجوريل الرسام الفرنسي جاك ماجوريل الذي استقر في مراكش في العشرينيات من القرن املاضي .فقد حصل على منزل حتول الحقا ألراضي تلك احلدائق .في عام 1947فتحت احلدائق للجمهور. في عام 1980اشترى بيير بيرغ وإيف سان لوران احلدائق وجدداها .ويعود الفضل إلى عمليات إعادة جتديد احلدائق فيما أصبحت عليه احلدائق اآلن بينابيعها املترقرقة وحمامات املياه والتيارات ذات املسارات املصممة بعناية خلف خليط من النباتات واألشجار. وتعد احلدائق اآلن منطقة خدمات عامة تدار لصالح اجلماهير وفقا لرغبة سان لوران الذي كان يتحدث بحب عن عشقه للمغرب ،الذي علمه الضوء واللون والذي أصبح موطنا مميزا له سواء على املستوى األدبي أو الروحي. وميكن مشاهدة نباتات من خمس قارات في تلك احلدائق كما أنها تستضيف متحف الفن اإلسالمي الذي يحوي املنتجات التي متثل ثقافة املغرب والثقافة اإلسالمية بصفة عامة .إن تلك احلدائق هي منتج من احلب ..للطبيعة ،للون ،للجمال ،للمغرب، وفوق كل ذلك ،للحياة. نوام شيمل -باحث يعيش بلندن ،وناشط في مجال حقوق اإلنسان. جوليت هيغت -كاتبة ومصورة متخصصة في التراث والثقافة املعاصرة في الشرق األوسط .تعمل حاليا على تأليف كتابها الثاني «تصميم عمان» ،بعد أن نشرت كتابها األول «اللبان :هدية عمان إلى العالم» عام .2006
● الفن
لقد أطلقت عليها «انعكاسات» ألنها تعكس ماهيتي ،وتعكس خلفيتي ومن أين أتيت كما تعكس أيضا ماهيتي في تلك اللحظة .ونظرا ألنها مقطوعة مرجتلة فقد الحظت مع مرور السنوات أنني أغير أيضا من الطريقة التي أؤديها بها .وأدركت أنه على الرغم من أنني أمتلك بعض القيم العاملية ،والقيم الثقافية نظرا ملعرفتي باملوسيقى الكالسيكية فإنني أعبر عن نفسي على نحو أفضل من خالل موسيقاي ألنك عندما تؤدي باخ فإنك ترغب في التعبير عما كان يشعر به ولكن عندما تؤدي أحلانك فأنت حر متاما وتعبر عن نفسك .وبعدما أصبح لدي ذلك التسجيل وبعزف تلك املوسيقى أشعر أنها قد ساعدتني أيضا على حترير نفسي ومشاعري وأن أصبح ما أنا عليه حقا بدال من التفكير في ماهيتي ومحاولة االنتساب لثقافة محددة. «اجمللة» :هل ميكنك أن تخبريني مبا شعرت به عندما كنت تعدين ذلك األلبوم - عندما ألفت تلك املقطوعات وعزفتها؟ يجب أن أقول إنني في الوقت الراهن أشعر بعواطف غامرة عندما أستمع لذلكالنوع من املوسيقى والذي أقر بأنه لم يكن احلال قبل خمس أو ست سنوات وال أعرف ماهية ما حدث حقا .فأنا أحاول أن أجد ،رمبا أن أجد التوازن .فألنني نشأت في بيئة تعج باملوسيقى الكالسيكية متاما ،فمنذ كان عمري عامني ونحن ال نستمع في بيتنا سوى إلى املوسيقى الكالسيكية وبالتالي فرمبا حتى عمر 20أو 25كنت نتاجا للثقافة الغربية ،خلفيات موسيقية أملانية وروسية ،وبالتالي ،كان ذلك كل ما لدي .وبالطبع في مكان ما في عقلي كانت هناك بعض املوسيقى التقليدية ولكنها لم تكن تؤثر علي ولم أشعر بأنني أنتمي إليها على نحو خاص إال قبل عدة أعوام عندما بدأت إعادة تقييمها ،وبدأت االستماع .وعلى الرغم من غرابة ذلك ،فإن االبتعاد عن ثقافتي جعلني فعليا أرتبط بها أكثر .وأعتقد أن ذلك األلبوم ،على نحو ما ،هو تعبير عن تلك الروابط املكتشفة حديثا .وكانت هناك بعض األحلان -اثنان أو ثالثة منها -املرجتلة حيث أنتجتها مباشرة في األستوديو. «اجمللة» :ما تلك األحلان؟ إنهما حلنان إضافيان .والقصة هي أننا أعطينا فترة راحة لباقي املوسيقيني ثم قلناأنا وصديقي املقرب ،عازف الكالرينت ،كنان العظمة ،حسنا ميكننا أن نعزف شيئا إضافيا فقط نحن االثنان ولكن امليكروفون كان ما زال في االستوديو – وكان مهندسو الصوت قد ذهبوا لتناول الغذاء -ثم خرجنا بهاتني املقطوعتني القصيرتني .وبعد ذلك، وعندما استمعنا لهما أدركت أن ذلك هو متاما ما كنت أسعى إليه -االنتقال بني األحلان خللق جسر للتواصل بينها جميعا .وقد تخيلت دائما «إزاحة الستار» باعتباره رحلة واحدة طويلة وليس مجموعة من األحلان املنفصلة وقد أصبحت تلك األحلان القصيرة هي همزة الوصل. إنها جتربة أيضا ،بعضها حدث في االستوديو .حيث يعتمد اللحن الذي حتدثت عنه من قبل «ساري غلني» على أغنية أذربيجانية تقليدية ،ومت تسجيله في مرة واحدة في مدة من 12 - 10دقيقة .وبالنسبة لي ،كانت تلك هي أكثر األحلان أهمية -فقد كنت سعيدة أن اثنني أو ثالثا من تلك املقطوعات في األلبوم جاءت على نحو عفوي .ومما ال شك فيه أنني أشعر باإلثارة .وأشعر بالسعادة من أنني أستطيع املوازنة بني خلفيتي الكالسيكية وخلفيتي التقليدية .ولم يكن الهدف أن أنتج ألبوما من املوسيقى التقليدية بل كان الهدف هو إظهار التوازن وأن أرى كيف ميكن أن يتواصل أناس من خلفيات ثقافية وموسيقية مختلفة في ألبوم مثل ذلك ،وهو ما يقودني إلى موضوع بحثي. وبخالف احلديث حول كيفية تعزيز العالقات الدولية عبر الدبلوماسية الثقافية من خالل أدوات املوسيقى والفن فإنني أفكر أيضا كيف ميكن مقارنة اجلمع بني موسيقيني من خلفيات ثقافية وموسيقية مختلفة وبني عملية التفاوض الدولي .أساسا ،وفي كلتا احلالتني ،يجب عليك أن حتل شيئا ما .ففي احلالة األولى عليك ممارسة عملية من التناغم ،وفي احلالة األخرى ،عليك معاجلة بعض املشكالت .وأنا فعليا أحاول أن أعقد املقارنة بني االثنني في بحثي وأن أظهر أوجه التشابه أو إذا ما كان كال اجلانبني ميكن أن يتعلموا فعليا ويفيدوا من جتارب بعضهم البعض. ال أريد أن أبدو منطية ،ولكنني أعتقد أنه من املمكن استخدام كال األسلوبني ،كما أنه من املمكن حتى بالنسبة للدبلوماسية التقليدية أن تضع في اعتبارها بعض هذه األشياء وأن تنظر إلى الدبلوماسية الناعمة والقوى الناعمة واستخدامها على نحو أوسع. «اجمللة» :أخذا في االعتبار رد الفعل اإليجابي التي تلقيته حتى اآلن ،ما هي األمثلة احلقيقية التي ميكن أن تذكريها والتي تعتقدين أنك سوف تشاركني فيها؟ فهل مثال سوف تقومني بدعوة موسيقيني من كال الطرفني لكي يعزفوا معا قبل إجراء احلوار الرسمي؟ بالطبع ،ذلك هو أحد املسارات .وميكنني أن أقول إن نحو 99.9في املائة منالسياسيني الذين حتدثت إليهم كانوا مشجعني للغاية .وحتى هؤالء الذين كانوا متشككني بعض الشيء ،رحبوا بالفكرة أيضا وإن لم يكونوا بنفس القدر من االنفتاح جتاه مثل تلك املقاربات .ولكن بخالف ذلك ،كانت هناك مناذج عديدة في كل مكان 48
عزفت فيه خالل اخلمسة أعوام املاضية ،وكثيرا ما كانت تتم دعوتي للعزف في مثل تلك احلاالت .فعلى سبيل املثال ،عزفت في مؤمتر في ليختنشتاين اجتمع فيه أكادمييون وباحثون من مجال الدبلوماسية ومن جامعات مختلفة حول العالم للحديث حول النزاعات املستمرة – إيران والشرق األوسط .كما أنني حتدثت قليال حول األسباب وراء أدائي وكانوا منبهرين بالفكرة. وقبل عدة سنوات كانت هناك حلقة نقاشية حول النزاع اإليراني ولم يكن اإليرانيون واألميركيون يتحدثون معا .ثم كانوا جميعا مدعوين لالستماع إلى عزفي وعلى نحو غريب ،أتوا جميعا وكانوا سعداء للغاية .وقد عزفت بعض موسيقى اخللفية الكالسيكية وعزفت موسيقى كالسيكية وبعض املوسيقى الشرقية .ورمبا ألنني خبرت العيش مع ثقافات مختلفة ميكنني أن أعود إلى معظمها .ثم بعد العزف أجد نفسي أحتدث إلى كال اجلانبني ألجد أن كليهما يتحدث بسعادة حول الفنون واملوسيقى وقد أعطاني ذلك حقا اليقني بشأن إمكانية حتقيق ذلك .ومن األمثلة األخرى ،عندما حتدثت مع دبلوماسي منساوي مرموق أخبرني أنه عندما كان يعمل في واشنطن ،كانوا يحاولون التواصل مع دبلوماسي أميركي نافذ دون جدوى .وعندما اكتشفوا أنه يحب األوبرا منحوه تذكرة إلى أوبرا فيينا التي يتم عرضها في واشنطن وقد ذهب حلضور العرض .وكانت تلك هي الطريقة التي متكنوا عبرها من بدء التواصل معه مما أسفر عن املزيد من االجتماعات. «اجمللة» :ما الذي تأملني في حتقيقه كموسيقية وخاصة كموسيقية أذربيجانية؟ أحب أن أقوم بثالثة أشياء رئيسية في حياتي .بالطبع العزف ولكنني الحظت مع مرورالسنوات أن العزف فقط ليس عمال إبداعيا كافيا بالنسبة لي .فأنا أحب أن أستخدم أيضا قدراتي األخرى على سبيل املثال كباحثة .ورمبا أقوم بالتدريس .كما ميكنني أيضا العزف والعمل كدبلوماسية ثقافية وهو ما أفعله حاليا ،فأنا عضو مبجلس إدارة اجلالية األذربيجانية األوروبية التي يقع مقرها في لندن .ونحن نحاول عبرها تعزيز الثقافة األذربيجانية والعالقة بني أذربيجان واململكة املتحدة أو أوروبا بالوسائل الثقافية والتي تعد مسؤوليتي .كما أنني عضو في البرملان الثقافي األوروبي ،وهو منتدى للمختصني بالثقافة من كافة أنحاء أوروبا حيث جنتمع ملناقشة قضايا معينة وسياسات ثقافية ونأتي بتوصيات نقدمها للبرملان األوروبي .إنه شيء عظيم ،وأنا حقا أستمتع به ،والتالي، فإنك تدرك بعد فترة أنك نضجت وأنك تفهم أنك عندما تعزف فذلك أمر ولكن عندما ترى أيضا أشياء أخرى حتدث نظرا ملا قمت به أو نظرا لتجربتك تشعر باالمتنان الشديد. فعلى سبيل املثال ،وطوال املدة التي كنت أعزف بها جاء إلي العديد من الناس بعد احلفل وقالوا« :لم نكن نعرف أي شيء حول أذربيجان ،أو حول ثقافتها .أما اآلن فقد أصبح لدينا انطباع عنها» .وبالنسبة لي ذلك أفضل شيء .فعندما أفكر في أصدقائي، أجد أنهم يرتبطون في ذهني بدول معينة وعندما تفكر في دولة معينة ال تفكر في سياستها أو في دبلوماسيتها ولكنك تفكر في ثقافتها .فيخطر على بالك الطعام والفن واملوسيقى .ومن ثم ،فإنني أعتقد أننا إذا ما فكرنا في األمر أكثر من ذلك واستمر بنا احلال في تزويد دولنا بالوسائل الثقافية فإن ذلك أفضل ما ميكننا عمله. أشعر بالسعادة وبأنني محظوظة ألنني في هذا اجملال ،وألنني قادرة على استخدام الفنون والثقافة كوسيلة للتواصل مع مستويات اجتماعية مختلفة .ما الذي أرغب في عمله في املستقبل؟ حسنا ،ال أرغب في عمل شيء مختلف على نحو جذري .أحب أن أستمر فيما أقوم به حاليا رمبا أكثر قليال أو التوسع إقليميا ودوليا نظرا ألنني أعتقد أن الثقافة ال يجب أن تكون لها حدود وكما قال مهامتا غاندي من قبل« :ال ميكن لثقافة أن تعيش إذا ما حاولت أن تكون حصرية». حوار أجرته جاكلني شوين * ميكنك االستماع إلى ألبوم سابينا راكشيفا على موقعها اإللكتروني www. sabinarakcheyeva.com
العدد ،1565يوليو 2011
47
● الفن
رشيقة وأنيقة ومذهلة ..سابينا راكشيفا من باكو الى نيويورك
عازفة الكمان
ميكن أن نذكر الكثير حول السيدة راكشيفا ،ولكن األكثر أهمية هو اهتمامها باستغالل املوسيقى إلقامة حوار ،بخاصة في مجال الدبلوماسية والعالقات بني القوميات اخملتلفة .فقد منحها جناحها فرصة العزف أمام السياسيني والشخصيات العامة ،الذين احتفى العديد منهم بها نظرا ألدائها البارع .أجرت «اجمللة» حوارا مع راكشيفا حول أول ألبوم لها «إزاحة الستار» واألدوار التي متارسها ،املوسيقية والدبلوماسية، باإلضافة إلى البحث الذي جتريه حاليا بكلية الدراسات الشرقية واألفريقية بجامعة لندن. جاكلني شوين منذ أعد موتسارت وبيتهوفن وهايدن أعماال تعتمد على الـ أوال تورسا (منط موسيقى تركي) في القرن الثامن عشر ،ثم بعد ذلك بأقل من قرن «مسيرة فارسية» جلون ستراوس ،أصبحت محاوالت املزج بني املوسيقى الغربية واألمناط الشرقية التقليدية مسارا تقليديا للموسيقيني وامللحنني في جميع أنحاء العالم .وفي الوقت نفسه متثل عملية املزج بني منطني أو أكثر إلنتاج عمل جديد متكامل ال يخل في الوقت نفسه مبالمح أي من هذه األمناط في احلد األدنى حتديا .ومما ال شك فيه أنه ال يوجد سوى عدد قليل يستطيع نشر البهجة خارج جدران قاعات احلفالت املوسيقية .ومما ال شك فيه، أن سابينا راكشيفا تعد من بني املوسيقيني الذين لديهم مستقبل طويل ومثمر في عملية التطوير املستمرة لهذا النمط املوسيقي. رشيقة ،أنيقة ،ومذهلة ،إنها راكشيفا عازفة الكمان البارعة التي اشتهرت باألداء العاطفي املتحمس في أكثر من 40دولة غالبا حتت رعاية موسيقار عاملي شهير مثل جيمس ليفني ،وزوبني مهتا ،ويوري متركانوف .نشأت راكشيفا التي تنحدر أساسا من باكو في بيئة تعج باملوسيقى الكالسيكية خالل الفترة السوفياتية وقضت معظم سنوات تكوينها كموسيقية في الواليات املتحدة حيث كانت تدرس في كلية جوليارد في نيويورك -وكانت أول امرأة من أذريبجان يتم قبولها. وميكن أن نقول الكثير حول السيدة راكشيفا ولكن األكثر أهمية هو اهتمامها باستخدام املوسيقى في إقامة حوار ،خاصة في مجال الدبلوماسية .وقد منحها جناحها كموسيقية الفرصة لألداء أمام السياسيني والشخصيات العامة الذين احتفى العديد منهم بأدائها نظرا لبراعتها وألدائها املتنوع .وفي العديد من األحوال ،كان يتم دعوتها عندما يكون هناك دبلوماسيون من خلفيات ثقافية مختلفة كما أنها تشتهر بنشر السكينة بني الغرباء املتشككني وجذبهم للحوار .وقد دفعها الكثير من التشجيع ودراستها املستمرة لألمناط اخملتلفة إلى توجيه جهودها إلى ذلك املسار ،مما دفعها إلى كلية الدراسات الشرقية واألفريقية بجامعة لندن حيث كانت تدرس إمكانية استخدام اإلدارة اجلماعية لألداء املوسيقى كأداة دبلوماسية ثقافية. ويعد األلبوم الذي أصدرته أخيرا «إزاحة الستار» منوذجا مدهشا لتلك اجلهود .ويقدم األلبوم الذي يشتمل على ستة من املوسيقيني – راكشيفا ،كنان العظمة على الكالرينت وعتاب حداد على العود ،ومات ريدلي على الكمان األجهر (الدابل باس) وفاسيليس ساركيس على اآللة اإليقاعية (بيركاشني) وكاثلني تاغ على البيانو -الذين تعاونوا لتقدمي سبعة أحلان ،أحلان إلهية .وبني القوة واحليوية في أحيان والرقة والعذوبة في أحيان أخرى ،يجد املستمع نفسه غارقا في رحلة طويلة ،رمبا في سماء مدينة مجهولة أو على سجادة سحرية أو على عربات اجلليد احملاطة بسماء تألألت جنومها. وفيما حتملك النوتة املوسيقية إلى األعلى ،حتملنا النوتات احلية إلى األمام .وخالل تلك الرحلة ،مير املستمع بعدة مشاعر ،احلنني ،احلزن ،احلماس ،السكينة ،املتعة واإلثارة. وألنهم ال يشعرون بالرضا أبدا عن النفس ،يحاول املوسيقيون دائما جذبك إليهم .وحتى اآلن ،كانت القطعة املوسيقية األساسية لراكشيفا هي «انعكاسات» مت ارجتالها في ظلمة شقتها مبانهاتن وهي تتأمل خط أفق املدينة ،فيما يتميز باقي األلبوم بجودة ملحمية حتى أنه دائما ما كان يعرض عليها استخدام تلك املوسيقى كموسيقى تصويرية لألفالم. «اجمللة» التقت براكشيفا في حوار خاص حول أول ألبوماتها ،واألدوار التي متارسها كعازفة وكمحاورة والدراسات التي تعدها بكلية الدراسات الشرقية واألفريقية بجامعة لندن .وسوف تعزز سمعة راكشيفا الدولية كموسيقية موهوبة وجناحها املستمر في ذلك اجملال من احتمالية االستجابة ملساعيها املهمة في مجال الدبلوماسية. 46
«اجمللة» :دعينا نبدأ بالفلسفة الكامنة وراء موسيقاك وطموحاتك بالنسبة للمستقبل. تتعلق خلفيتي برمتها بالعزف .وحتى قبل خمس أو ست سنوات كنت مجرد عازفة.ونظرا لطبيعة خلفيتي الثقافية واملهنية ،كنت أعزف منذ طفولتي كثيرا أمام الزعماء السياسيني وفي الساحات السياسية .وفعليا ،جعلتني التجارب التي مررت بها أعتقد أن كوني موسيقية يفتح أمامي املزيد واملزيد من األبواب ،فبصفة عامة ،إذا كنت فنانا ،ميكنك حتقيق أكثر مما كنت تستطيع حتقيقه في مهنة مختلفة ،فرمبا أستطيع من خالل املوسيقى أن أفعل أكثر مما كنت سأفعله لو أنني كنت حاضرة فقط ،بالصعود على املسرح والعزف .بدأت أفكر في اإلمكانات واستشرت بعض الناس في اجملال بل وحتى السياسيني وشجعوني كثيرا .كما فكرت في عمل دراسات أبعد من العزف، وبحثت حتى اكتشفت ذلك البرنامج بكلية الدراسات الشرقية واألفريقية بجامعة لندن ،في القسم املوسيقي ولذلك اخترت املوسيقى والعالقات الدولية .وبشكل أساسي ،أنظر للموسيقى وإلى كيف ميكن للثقافة واملوسيقى أن تعمال على تعزيز العالقات بني الدول .لقد كانت حقا رحلة رائعة. «اجمللة» :لقد أصدرت مؤخرا أول ألبوم لك .كيف اتخذت القرار اخلاص باسم األلبوم «إزاحة الستار»؟ كنت أفكر في خيارات متعددة ،نظرا لطبيعة املوسيقى في األلبوم ،حيث يتكوناأللبوم أساسا من أحلاني ومن موسيقى مرجتلة ولكنه يعكس أيضا خلفيتي. أنحدر أساسا من أذربيجان ولكنني قضيت معظم سنوات تكويني وسنواتي املهنية في الغرب .وفي البداية عندما انتقلت من أذربيجان إلى نيويورك ،وجدت نفسي في بوتقة صهر من كافة الثقافات اخملتلفة ولم تكن لدي مشاعر جتاه األصول التي أنحدر منها .وبالتالي كنت واحدة من هؤالء الناس ،الذين يأتون إلى نيويورك وينصهرون بني الناس ،حتى أصبحت وكأنني من نيويورك .وأعتقد أن بعد ذلك بعدة سنوات بدأ الناس يسألونني عن البلد الذي أتيت منه وهل تستطيعني عزف قطعة موسيقية .وكنت أقول حسنا أستطيع أن أعزف مقطوعة .وأعزف قدرا منها ،مثال موسيقى شعبية للتعبير عن نفسي عبر املوسيقى .ومن ثم كتبت مقطوعتني موسيقيتني واندهشت حقا من حتقيقهما للنجاح .وفي كل مرة كنت أعزف فيها – فقد كنت على سبيل املثال أعزف نحو أربع أو خمس مقطوعات من املوسيقى الكالسيكية ثم أعزف مقطوعة لي -وكان الناس عادة ما يأتون إلي بعد احلفل ويقولون« :لقد أحببنا تلك املقطوعة ،لم نذهب أبدا لذلك املكان ولكننا أصبحنا نتخيل أجواءه» .ولذلك عندما فكرت في األلبوم خطرت لي فكرة أن كلمة «إزاحة الستار» جزء من استعارة حيث إنها تنحدر بالطبع من الشرق األوسط وتتضمن أيضا الثقافة التي تتسم بأنها علمانية متاما وتقليدية في الوقت ذاته .وقد فكرت في نوع من إزاحة الستار عن ذلك اجلانب من ذاتي ومن املوسيقى أيضا. «اجمللة» :ما هي املقطوعة املوسيقية املفضلة لديك من «إزاحة الستار»؟ رمبا تكون املقطوعة املفضلة لدي هي «ساري غلني» ولكنني أفضل أيضا«انعكاسات» ألنها كانت أول مقطوعة أؤلفها .من نحو خمس أو ست سنوات عندما كنت ال أزال في نيويورك ،كنت أجلس في شقتي ،وأنظر إلى أفق مانهاتن وأفكر في إحساسي مبدى ابتعادي عن خلفيتي .واآلن أصبحت أشعر بأنني أكثر اقترابا ،رمبا جسديا ،ورمبا نظرا لعمليات التواصل تلك ،ولكن عندما غادرت قبل 12عاما لم يكن هناك إنترنت أو تكنولوجيا الهواتف اجلوالة .وبالتالي شعرت أنني ابتعدت عن كل شيء من ثقافتي إلى أسرتي وأصدقائي .وكنت أجلس في بيتي ،ثم بدأت أشد األوتار واألنوار مطفأة وأنتجت تلك املقطوعة. في كل مرة كنت أؤدي فيها تلك املقطوعة ،كان يراودني إحساس رائع وكنت أجد استجابة رائعة من اجلماهير .وعلى الرغم من أنني كنت أؤديها في أماكن مختلفة مع جماهير لديها ردود فعل مختلفة ،ما زلت لم أقابل جمهورا ال يتفاعل مع املوسيقى.
● موجز عن دولة
السلطان قابوس لإلبداع الثقافي للمبدعني العمانيني والعرب والتي تصل قيمتها إلى 125ألف دوالر أميركي لكل فائز. سياسة متوازنة تتسم السياسة العمانية بالتوازن في عالقات السلطنة مع مختلف دول العالم والدوائر العربية واإلقليمية إال أن السلطان قابوس يحتفظ بعالقات خاصة لعمان مع دول مجلس التعاون اخلليجي والذى كان أول من نادى بإنشائه. وهو ما ينعكس على حرص السلطنة في تقوية أواصر العالقة مع اجليران وحتى عندما تسببت قضية التجسس األخيرة في تعكير صفو العالقات بينها وبني دولة اإلمارات العربية تعامل السلطان قابوس مع األمر بحكمة وسرعان ما عادت األمور لطبيعتها بعد زيارته األخيرة في يوليو املنصرم لإلمارات .وعلى املستوى الداخلي تعد عمان من الدول العربية التي لها خصوصيتها بني الشعب وسلطانه وحتى عندما اندلعت االحتجاجات واالضطرابات العربية عقب ثورتي تونس ومصر لم تنتقل عدوى تلك الثورات إلى عمان بنفس العنف بفضل تلك اخلصوصية ولذلك فإن عمان لم تشهد تلك التقلبات السياسية احلادة التي حدثت في دول عربية أخرى واقتصر األمر فيها على بعض االحتجاجات الشعبية للمطالبة فقط مطالب بزيادة االجور وتوفير املزيد من الوظائف والقضاء على التربح واملطالبة مبجلس تشريعي حقيقي ولكنها لم تتجاوز إلى املطالبة بتغيير احلكومة وانتهى األمر بعد اعتصام احملتجني لفترة بالقبض على عدد من العمانيني بتهمة التخريب واحلكم عليهم بالسجن في ظل وجود قانون منع التظاهرات بعمان .ويحسب للسلطان قابوس وعيه وقدراته في احتواء هؤالء الغاضبني فأمر بالعفو عن كثير منهم وأقال بعض الوزراء املشكوك في كفاءتهم من مناصبهم وأحالهم للقضاء كما تعهد السلطان قابوس بوضع برنامج انفاق حجمه 2.6 مليار دوالر وأعلنت احلكومة انها ستوفر 50ألف وظيفة في القطاع العام السترضاء العمانيني . سلطان عمان هو السلطان قابوس بن سعيد الذي ينتهي نسبه إلى هود ونوح عليهما السالم ويصل إلى شيث إبن سيدنا آدم أبى البشرية .وهو ثامن سالطني البوسعيد والتي تعد األسرة التي حكمت عمان أطول فترة زمنية جتاوزت القرنني .وقد ولد في 18نوفمبر 1940 ويعد من أطول احلكام العرب عمرا واستمرارا في احلكم .وعلى الرغم من البداية الدراماتيكية لتوليه السلطنة خلفا لوالده الراحل إال أنه بفضل النهضة التي حققها للسلطنة على مدار فترة حكمه في مختلف اجملاالت، فإنه يحظى بشعبية بني العمانيني. كما يحتفظ بعالقات وطيدة مع كثير من القادة العرب احلاليني والسابقني. وكان لنشأته بني األدب والثقافة والتعليم الرفيع الفضل في غرس حب الثقافة واإلهتمام بها وهو ما انعكس على رعايته احملمودة لهذا اجملال الذي تتسم به السلطنة كما بدا واضحا في أسلوب إدارة البالد وقيادة دفتها واحلفاظ على إستقرارها وأمنها طوال تلك الفترة. 44
نصيب الفرد من الناجت احمللي اإلجمالي • 4.712ريال عماني متوسط اإلنتاج اليومي من النفط • 774الف برميل إجمالي الصادرات السلعية • 7.186.9مليون ريال عماني إجمالي الواردات السلعية • 3.449.3مليون ريال عماني متوسط دخل الفرد في السنة • 10000دوالر أميركي املوقع •تعتبر سلطنة عمان اول بقعة جغرافية تشرق عليها الشمس في الوطن العربي .تقع سلطنة عمان جنوب غرب آسيا في أقصى اجلنوب الشرقي لشبه اجلزيرة العربية وتطل على ساحل ميتد أكثر من 1700كيلومتر يبدأ من أقصى اجلنوب الشرقي حيث بحر العرب ومدخل احمليط الهندي ،ممتدا إلى خليج عمان حتى ينتهي عند مسندم شماال ،ليطل على مضيق هرمز مدخل اخلليج العربي .وترتبط حدود عمان مع اجلمهورية اليمنية من اجلنوب الغربي ومع اململكة العربية السعودية غربا ،ودولة اإلمارات العربية املتحدة شماال .وبفضل هذا املوقع تسيطر سلطنة عمان على أقدم وأهم الطرق التجارية البحرية في العالم وهو الطريق البحري بني اخلليج العربي واحمليط الهندي
كما سجل االقتصاد العماني قدرة كبيرة على احلد من آثار االزمة املالية العاملية بفضل االجراءات التي اتخذتها احلكومة و التي أدت إلى احلفاظ على الطلب احمللي ومعدالت منوه االيجابية .جدير بالذكر أن القطاع النفطي يشكل الركيزة االساسية اليرادات السلطنة حيث يسهم بـ 87في املائة من املوازنة العامة ( 67في املائة للنفط و 11في املائة للغاز). ومتتلك السلطنة ثروة معدنية يأتى النفط في مقدمتها ويستخرج من أكثر من 100حقال بريا وبحريا كما أن لعمان شهرة تاريخية في إنتاج النحاس الصافي باإلضافة إلى خامات معدنية أخرى لعبت دورا أساسيا في النهضة الصناعية العمانية .وفي إطار تخطيط سلطنة عمان للتوسع في نطاق التمويل اإلسالمي فيها إستضافت مؤخرا أول مؤمتر عن التمويل اإلسالمي الذى عكس رؤى إقتصادية مستقبلية لعمان في هذا اإلجتاه. التعليم ..قفزة نوعية وما كانت لهذه النهضة اإلقتصادية أن تقوم لوال إهتمام السلطنة بالتعليم واإلرتقاء به فقد شهدت عمان قفزة كمية ونوعية في التعليم العالى وما قبل اجلامعى ويشهد حاليا االستعانة بتقنيات التعليم املتطورة و تعميم النظام اآللي في اإلدارة واملعلومات التربوية واالستمرار في ربط مدارس السلطنة بشبكة السلكية خاصة لتزويدها باملواد التعليمية ،وذلك في اطار استراتيجية تطوير التعليم املمتدة من عام 2006حتى عام .2020وذلك باإلضافة إلى مشروعات محو األمية وتعليم الكبار باإلستعانة بخريجى الشهادة العامة. كما طبقت السلطنة سياسة تعليمية تدعم قطاع التعليم العالي بشقيه احلكومي واخلاص ملد اإلقتصاد العماني بالكوادر البشرية املؤهلة والتي تعتبر من أهم دعائم التنمية والتطوير واحملرك األساسي لعمليات النمو اإلقتصادي واإلجتماعي والثقافي .وقد بلغ عدد مؤسسات التعليم العالي مبختلف مؤسساتها 32مؤسسة حكومية تضم 14كلية جامعية و 17معهدا ً متخصصا ً .باإلضافة إلى ثالث جامعات أهلية تصبح أرابعة في القريب باإلضافة إلى جامعة السلطان قابوس احلكومية املؤسسة عام 1986 والتي تعد من أهم وأعرق الصروح التعليمية إلعداد الكوادر الوطنية املؤهلة في شتى مجاالت العلم واملعرفة. عاصمة الثقافة العربية وعلى املستوى الثقافي تعتبر سلطنة عمان صرحا ثقافيا عربيا مهما بحضارتها وتاريخها وتراثها العريق وهو ما كان وراء إختيارها عاصمة للثقافة العربية عام 2006وقد ترجمت هذا الدور الثقافي إلى عمل دؤوب وإجنازات ثقافية كبرى وأنشطة وفعاليات محلية وخارجية فأقامت عددا من املهرجانات مثل مهرجان املسرح العماني الثاني ،ومهرجان األغنية العمانية ،ومهرجان األدب والفن لشباب دول مجلس التعاون اخلليجي ،ومهرجان ثقافة الطفل ،ومهرجان الشعر العماني اخلامس ،ومعرض مسقط الدولي للكتاب ،ومعرض الفنون التشكيلية واخلط العربي ،ومهرجان السينما ،كما مت تنظيم أسبوع ثقافي في مقر منظمة اليونسكو في باريس ،أسبوع ثقافي في تونس وآخر في الرياض باإلضافة لدعمها الكتاب واألدباء والشعراء العمانيني من خالل تبني طباعة كتبهم وتقدمي الدعم املعنوي واملادي لهم .واإلعالن عن جائزة العدد ،1563مايو 2011
حقائق أساسية: نظام احلكم • نظـام احلـكم سـلطاني وراثي في الذكـور من ذريـة السيد تركـي بن سعيد بن سلطـان ويشترط فيمن يختار لـوالية احلكم من بـينهم أن يكون مسلما رشيدا عـاقال وابنا شرعيا ألبوين عمانيـني مسلمني و يقـوم احلـكم في السـلطنة على أسـاس العدل والشـورى واملسـاواة. • رئيـس الدولـة •السـلطان رئيس الدولـة والقائد األعلى للقوات املسلحة ،ذاتـه مصونـة المتس ،واحترامـه واجب ،وأمره مطـاع وهـو رمـز الوحـدة الـوطنيـة . السلطان •قابوس بن سعيد الذى تولى احلكم عام 1970 املساحة: • 309,500كيلومتر مربع. العاصمة: •مسقط ،عدد سكانها 695.432الف نسمة. عددالسكان • 3,204,897حسب مصادر 2007يتضمن ( 577,293وافد) الكثافة السكانية • 7.4نسمة لكل كيلومتر مربع معدل النمو السكاني • 2.8في املائة معدل العمر • 73.4سنة الديانة •اإلســالم. األعراق •عرب ،بلوش ،جنوب آسيا ،أفريقيا اللغة الرسمية •اللغة العربية لغات أخرى •اللغة اإلجنليزية ،اإليرانية ،السواحلية ،البلوش ،األوردية ،لهجات هندية الدين الرسمى •اإلسالم والشريعة اإلسالمية هي أساس التشريع • العملة •الريال العماني = 2.60دوالر أمريكي العيد الوطني •يصادف 18نوفمبر من كل عام حيث يحتفل العمانيون بذكرى فجر النهضة املباركة عام 1970عندما تولى جاللة السلطان قابوس بن سعيد املعظم •مقاليد احلكم في البالد وهو يوافق يوم ميالده. الناجت احمللي اإلجمالي باألسعار التجارية • 11.817.4مليون ريال عماني
43
● موجز عن دولة
سلطنة عمان في صباح كل يوم يستقبل العمانيون شمس الصباح املشرقة قبل غيرهم من سكان الوطن العربي حيث تعد سلطنة عمان أول من تشرق عليها الشمس من الدول العربية بحكم موقعها في جنوب غرب قارة آسيا في أقصى اجلنوب الغربى لشبه اجلزيرة العربية .وترجع أصل تسمية سلطنة عمان إلى عدة تفسيرات منها أنها نسبة إلى عمان بن اخلليل إبراهيم. كما فسرها البعض على أنها تسمية أطلقها املهاجرون العرب نسبة إلى مكان يحمل نفس اإلسم في اليمن .كما عرفت عمان أسماء أخرى قدمية فكانت تسمى «مجان» وهي كلمة سومرية ترجع إلى إشتهارعمان قدميا بصناعة السفن وصهر النحاس .كما سميت أيضا مزون وتعنى السحاب ذا املاء الغزير املتدفق والذى كان له فضل إزدهار الزراعة في عمان من القدم ولذلك كانت عمان قبلة للقبائل العربية املهاجرة إليها لتسكن السهول وتشتغل بالزراعة والصيد، كما استقر البعض اآلخر في املناطق الداخلية والصحراوية واشتغل بالرعي وتربية املاشية. كما أسلفنا ،تعتبر سلطنة عمان اول بقعة جغرافية تشرق عليها الشمس في الوطن العربي .تقع سلطنة عمان جنوب غرب آسيا في أقصى اجلنوب الشرقي لشبه اجلزيرة العربية وتطل على ساحل ميتد أكثر من 1700كيلومتر يبدأ من أقصى اجلنوب الشرقي حيث بحر العرب ومدخل احمليط الهندي ،ممتدا إلى خليج عمان حتى ينتهي عند مسندم شماال ،ليطل على مضيق هرمز مدخل اخلليج العربي .وترتبط حدود عمان مع اجلمهورية اليمنية من اجلنوب الغربي ومع اململكة العربية السعودية غربا ،ودولة اإلمارات العربية املتحدة شماال. وبفضل هذا املوقع تسيطر سلطنة عمان على أقدم وأهم الطرق التجارية البحرية في العالم وهو الطريق البحري بني
اخلليج العربي واحمليط الهندي.ويتبع سلطنة عمان عدد من اجلزر الصغيرة في خليج عمان ومضيق هرمز مثل سالمة وبناتها ،وفي بحر العرب مثل جزيرة مصيرة ومجموعة جزر احلالنيات. حملة تاريخية ترجع أصول احلضارة العمانية إلى األلف الثامنة قبل امليالد حيث مت اكتشاف العديد من مواقع التجمعات البشرية واملستوطنات الكبيرة على السواحل واالودية وعلى سفوح اجلبال ،باإلضافة إلى اآلثار القدمية ومن ابرز املواقع التي عثر فيها على شواهد أثرية مستوطنة الوطية مبسقط كما أن هناك أثارا تؤكد أن عمان كانت جز ًءا من احلضارة القدمية التي شملت بالد فارس وامتدادها إلى أفغانستان ،وشرقي الهند في القرن الثالث قبل امليالد حتى تخلصت عمان من السيطرة الفارسية مع زحف اإلسكندر األكبر شرقا ومهاجمته إلمبراطورية فارس. وكان إنهيار سد مأرب الشهير في اليمن وراء إجتاه القبائل العربية للهجرة إلى عمان من منطقة جنوب اجلزيرة العربية في رحلة إستغرقت ثمانية قرون كما شهدت عمان هجرة عربية أخرى من قلب اجلزيرة العربية بحثا عن املاء والكأل باإلضافة لهجرات وافدة لعمان من خارج اجلزيرة العربية من الساحل الشرقي إلفريقيا والهند وباكستان .وجدير بالذكر أن أولى الهجرات العربية هي هجرة قبيلة االزد بقيادة مالك بن فهم االزدي ،واليها تنتمي أسرة البوسعيدي احلاكمة. وأصبحت عمان عربية اللسان ودانت باإلسالم في السنة السابعة هجريا بعد أن أرسل لهم الرسول الكرمي «ص» يدعوهم إلى اإلسالم فوافقوا .وقد أقام عمرو بن العاص بعمان يعلم أهلها شعائر الدين اإلسالمي وظل بها حتى جاءته رسالة من أبي بكر الصديق حتمل نبأ وفاة الرسول «ص». تولى آل بوسعيد حكم عمان عام 1154هـ 1741 -م وكان استمرارهم في احلكم ملدة قرنني ونصف القرن مبثابة دفعة قوية لدعم الوحدة العمانية .وقد توالى األئمة من آل بوسعيد حتى آل األمر اآلن للسلطان قابوس بن سعيد باني نهضة عمان احلديثة والذي شهدت عمان في عهده نهضة عمرانية واسعة. اإلقتصاد ..حتديث وتنمية بحكم موقعها اجلغرافي شكلت عمان مركزا حضاريا وجتاريا نشطا وسط الكيانات الدولية واجملتمعية التي تعيش بينها مما ساهم في تنشيط عالقاتها مبختلف شعوب العالم عبر تاريخها وهو ما انعكس إيجابيا على أوضاعها وعالقتها اإلقتصادية وساعد اإلستقرار السياسي في السلطنة على إستمرار متتعها بهذه العالقات في العصر احلديث وخاصة في عهد السلطان قابوس الذى يعد بانى النهضة العمانية احلديثة حيث تشهد عُ َمان حتديث ًا جملاالت اإلنتاج اخملتلفة ،من زراعة وصناعة وجتارة وفق خطط خمسية بدأت منذ عام 1976م وحتى اليوم كان من أهم أهدافها التي حققتها االهتمام بتنمية املوارد البشرية وزيادة دور القطاع اخلاص والعمل على زيادة حصة القطاعات غير النفطية في الناجت الوطني اإلجمالي وهو ما جعل عمان من الدول األكثر منوا في العالم حيث بلغت معدالت النمو أكثر من 6.5ملدة زادت علي 25عاما.
42
خاصة الصني ،وفي الوقت نفسه التعامل مع تشظي القوة وهو ما يعني تنظيم أفضل لالتصاالت بجيل جديد مكنته ثورة املعلومات .وال أعرف إذا ما كان يصح أن نطلق على ذلك مبادئ أم ال .فعادة ،حتب الصحافة مصطلح املبادئ ولكن ذلك املصطلح ال يعكس ثراء الفكرة خلفه. «اجمللة» :في تشظي السلطة ،تساهم الكيانات غير الدولية في تشكيل املشهد .هل لدى الكيانات غير الدولية إمكانات القوة الناعمة؟ أجل ،إلى حد كبير ،فالكيانات غير الدولية لديها قد كبير من القوة الناعمة.فإذا ما نظرت إلى املؤسسات ،ستجد أنها دائما ما تهتم باسمها التجاري وإذا ما نظرت إلى املنظمات غير احلكومية ،ستجد أنهم يحاولون عقاب املؤسسات باإلساءة السمها التجاري .فسوف تهاجم حركة السالم اخلضراء شركة «شل». وترغب «شل» بدورها في احلفاظ على سمعتها ،فيما حتاول حركة السالم اخلضراء أن تلطخ اسم الشركة كنوع من الضغط السياسي .فهناك صراعات حقيقية حول القوة الناعمة بني الكيانات غير الدولية. «اجمللة» :أين تضع احلركات اإلسالمية وحركات اإلسالم السياسي في معادلة القوة تلك؟ إن الدين هو أحد املصادر الهائلة للقوة الناعمة .ففي النهاية ،يجذب الدينالناس وتلك قوة ناعمة .وعندما تفرق بني اإلسالم واحلركات اإلسالمية ،سنجد أن لإلسالم قوته الناعمة .فهو يجذب مليارات الناس .وإذا كانت احلركات اإلسالمية تعني اآليديولوجية السياسية ،التي تتبنى نوعا محددا من اإلسالم وحتاول فرضه على اآلخرين ،إذن ،فلها أيضا قوة ناعمة ولكنني أشك أن ينجح ذلك .فإذا ما نظرنا البن الدن ،سنجد أن لديه ولدى تنظيم القاعدة أيضا قوة ناعمة .فلم يوجه بن الدن سالحا ضد هؤالء الناس الذين اتبعوه إلى مركز التجارة العاملي .ولم يدفع لهم ماال .بل جذبهم إلى رؤيته املشوهة لإلسالم ،فهم فعلوا ذلك من أجل القوة الناعمة البن الدن .ولكن ما نعرفه هو أن القوة الناعمة لنسخة بن الدن من احلركات اإلسالمية قد تراجعت .حيث تشير االستطالعات إلى تراجع نسخة بن الدن للحركات اإلسالمية في جميع أنحاء العالم ،كلما مر الوقت، وأنها أصبحت أقل تأثيرا حتى قبل مقتله. «اجمللة» :منذ توليه السلطة ،أكثر من أي رئيس آخر منذ عقود ،حاول أوباما نشر رسالة جديدة حول العالقات األميركية بالعالم العربي .وبعد قضائه ثالث سنوات في املنصب ،أخفق أوباما في احلد من مناهضة أميركا في املنطقة .فهل تعتقد أن ذلك دليل على أن املنطقة محصنة ضد القوة الناعمة األميركية؟ كال ،أعتقد أن ذلك يشير إلى أن هناك أبعادا متعددة للقوة الناعمة .فعلىالعدد ،1565يوليو 2011
سبيل املثال ،وحتى خالل احلرب العراقية التي كانت سياسة بوش تفتقر فيها إلى الشعبية ،أظهرت استطالعات «بيو» أن هناك أبعادا للسياسة األميركية لها جاذبيتها ،خاصة تلك املتعلقة بالعلوم والتكنولوجيا .وباملثل ،فإذا ما رجعت لفترة سابقة ،ونظرت مثال إلى حرب فيتنام ،التي كانت السياسات احلكومية األميركية فيها غير شعبية متاما وعندما أضرت السياسات احلكومية بالقوة الناعمة ،كان الناس يتظاهرون في الشوارع ضد الواليات املتحدة ولكنهم لم يغنوا «الشيوعية الدولية» بل كانوا يرددون كلمات لوثر كينغ «يجب أن نتخطى ذلك» .إذن ،هناك أبعاد للثقافة األميركية ميكن أن تصبح جذابة حتى إذا لم تكن السياسة احلكومية األميركية كذلك. «اجمللة» :هل تتوقع حدوث تغيير في الصني بالتوازي مع الربيع العربي؟ أعتقد أن الصني سوف تتغير تدريجيا ،ولكنها حتتاج إلى بعض الوقت .فأناال أتوقع حدوث ثورة ياسمني في الصني ولكنني أعتقد أننا سوف نشهد حتررا تقليديا للصني خالل العقد املقبل كلما ارتفع دخل الفرد. «اجمللة» :وبالنسبة إليران .هل تعتقد أن شيئا ما يحدث هناك؟ أجد أن اكتشاف حقيقة ما يحدث في إيران أمر أصعب .ولكنني أمتنى أن يسودتطور األفكار الليبرالية الذي شهدناه في أعقاب االنتخابات األخيرة ،في النهاية، ولكن حكومة الباسيج هي من يهيمن على السلطة إلى حد بعيد .وبالتالي فال أعتقد أن ذلك سوف يحدث قريبا. «اجمللة» :هل تعتقد أن مفاهيمنا التقليدية بشأن مقاربة العالقات الدولية ما زالت صاحلة لطريقة تعاملنا مع الشرق األوسط؟ وهل ستصبح بال قيمة؟ وما الذي حدث مليزان القوة أو حجة الواقعية في الشرق األوسط؟ ما زال توازن القوة ضروريا ولكنه لم يعد الطريقة الوحيدة للتفكير .فكمايقول املؤرخ الشهير ،إيه جيه بي تايلور ،حول أوروبا في القرن التاسع عشر ،فإن القوة العظمى هي دولة ينتصر سالحها وذلك مهم ،ولكن في عصر املعلومات، فإن القوة تتعلق أيضا مبن يستطيع تسييد قصته .فإذا ما نظرت إلى كيفية تطبيق مفاهيم نظرية العالقات الدولية على منطقة مثل الشرق األوسط أو أي مكان آخر في العالم ،يجب أن تكون قادرا على التفكير في األبعاد الثالثية للقوة: اجليش ،االقتصاد ،والقوة الناعمة والتفكير في كيف ميكنك اجلمع بينها لتحقيق استراتيجية فعالة .فإذا ما فكرت فقط بشأن بعد واحد للقوة ،فسوف تخسر على املدى البعيد .ومن ثم ،فإن املسألة الرئيسية ال تتعلق بالتخلي عن القدمي ولكن باملزاوجة بينها وبني اجلديد.
حوار أجراه اندرو بوين 41
● حوارات
جوزيف ناي يتحدث عن الربيع العربي و السلطة في القرن احلادي والعشرين
مستقبل القوة
في حوار حصري مع «اجمللة» ،يناقش العالم جوزيف ناي ،األستاذ بجامعة هارفارد واألكادميي واخلبير في سياسات القوة آخر أعماله «مستقبل القوة» ،ويفحص بعمق الربيع العربي في سياق معادلة السلطة اجلديدة في القرن احلادي والعشرين .كما يلقى ناي الضوء على مستقبل القوة األميركية في أعقاب الربيع العربي. حوار أجراه اندرو بوين
جوزيف ناي هو أحد األكادمييني املرموقني واملؤثرين في العالقات الدولية والسياسة اخلارجية األميركية ،والذي أسس باالشتراك مع روبرت كوهني ،مركز الدراسات الليبرالية اجلديدة في العالقات الدولية .وبابتكاره مصطلحي «القوة الناعمة»، و«القوة الذكية» ،شكل ناي كيف يفكر العالم ويناقش الشؤون الدولية .وكانت كتاباته مصدرا رئيسيا لتطور السياسة اخلارجية ألوباما. جوزيف ناي ،أستاذ مرموق بجامعة هارفارد والعميد السابق لكلية كيندي للحكومة .وهو يرأس حاليا أميركا الشمالية باللجنة الثالثية .ويتضمن عمل ناي باملراكز الرسمية :مساعد وزير الدفاع للشؤون األمنية الدولية ،ورئيس مجلس االستخبارات الوطني .وقد نشر ما يزيد عن 12كتابا مبا في ذلك «القوة الناعمة :وسائل النجاح في السياسة الدولية»« ،فهم النزاع الدولي»« ،قوة القيادة» و«وثبة نحو القيادة :الطبيعة املتغيرة للقوة األميركية». «اجمللة» :يستكشف كتاب «مستقبل القوة» الذي نشر مؤخرا ،احلراك اجلديد للقوة في القرن احلادي والعشرين .كيف تتغير القوة وتتطور في هذا القرن اجلديد؟ ما هي العناصر األساسية التي حتكم تطور القوة في العالم اليوم؟ أرى أن هناك تغيرين أساسيني للقوة في القرن احلادي والعشرين .أحدهما هوالتحول بني الدول من الغرب إلى الشرق والذي ميكنك أن تطلق عليه تعافي آسيا ،فقد عاد وضع آسيا إلى التوزيع الطبيعي ،نظرا ألنها كانت متثل نصف سكان العالم وبالتالي نصف إنتاجه وهو ما غيرته الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر .والتغير الثاني للقوة هو توزيعها بعيدا عن كل الدول الغربية إلى أطراف من غير الدول ،نتاجا لالنخفاض االستثنائي لتكلفة عمليات احلوسبة واالتصاالت والتي نتجت عن ثورة املعلومات احلالية .وهو ما مكن أساسا األطراف من غير الدول واألفراد لكي تفعل أشياء كانت من قبل تقتصر على احلكومات أو املؤسسات الكبرى. «اجمللة» :ملاذا تعرف القوة في القرن احلادي والعشرين باعتبارها رقعة شطرجن ثالثية األبعاد؟ إذا ما نظرت إلى توزيع القوة في القرن احلادي والعشرين ،ستجد أنه يساعدعلى فهم استعارة رقعة الشطرجن ثالثية األبعاد نظرا ألن القوة يتم توزيعها على نحو مختلف في املناطق اخملتلفة .في القمة ،هناك العالقات العسكرية بني الدول والتي يصبح فيها العالم أحادي القطب .فالواليات املتحدة هي القوة العظمى الوحيدة ،وهي متثل نصف اإلنفاق العسكري للعالم ،وهي الدولة الوحيدة التي ميكنها التخطيط للقوة العسكرية على مستوى العالم .وإذا ما ذهبت للمستوى املتوسط ،والعالقات االقتصادية بني الدول ،فإن العالم متعدد األقطاب ،وأصبح كذلك منذ عقدين ،واآلن بإمكان أوروبا أن تعمل ككيان واحد وعندما يحدث ذلك ،فإن اقتصادها سوف يصبح أقوى من االقتصاد األميركي. وهناك أيضا الصني ،البرازيل ،الهند ،واليابان وغيرها ،من الدول التي ميكنها املساعدة على إقامة التوازن مع القوة األميركية. وإذا ما وصلنا إلى املستوى األدنى من العالقات بني الدول ،وهو خروج األمور عن سيطرة احلكومات .وهنا يأتي تشظي السلطة والكيانات غير الدولية ،والذي ميكن أن يتضمن :التدفق املالي الذي يفوق موازنات العديد من احلكومات ،اإلرهاب، اإلرهاب اإللكتروني ،التغير املناخي ،واألوبئة .وهنا تتوزع القوة على نحو فوضوي. فليس من املنطقي أن تطلق على ذلك أحادي القطب أو متعدد األقطاب. فالطريقة الوحيدة التي ميكننا بها التعامل مع تلك القضايا هي تنظيم شبكات تعاون بني احلكومات للتعامل معها .فهناك ثالث توزيعات مختلفة للقوة بناء على املناطق التي تنظر إليها .فمن اخلطأ أن تأخذ بعض احملاور أو املفاهيم التي ميكن أن تتفق مع القوة العسكرية أو االقتصادية مثل أحادية القطب أو تعددية القطب وتطبيقها على املستوى الدولي حيث ال تنطبق متاما. وذلك خطأ إجرائي. «اجمللة» :وصف العديد من احملللني األحداث في الشرق األوسط باعتبارها 40
حلظة ثورية متاثل األحداث التي اجتاحت أوروبا في .1989وقد ربط آخرون بني الربيع العربي و .1848هل تعتقد أن الشرق األوسط يشهد تغيرا للقوة وإذا ما كان ذلك صحيحا ،فما هو دور توزيع القوة في تشكيل االنتفاضة العربية؟ لقد رأينا ثورة املعلومات وهي تؤثر بقوة على سياسات الشرق األوسط ،فإذا مانظرنا ملصر ،لم نكن لنجد سوى الرؤية الكالسيكية املتعلقة بأنه ال يوجد حل وسط بني مبارك واإلخوان املسلمني .وأساسا ،لم يخلق ذلك التنامي للمعلومات فقط كيانا جديدا مت متثيله في ميدان التحرير ولكنه خلق أيضا التقنيات والتكنولوجيا مثل «تويتر» و«فيس بوك» التي ساعدتهم على التنسيق فيما بينهم .اآلن ،ال يعني ذلك أن العملية انتهت .فنحن في املرحلة األولى من عملية متعددة املراحل ،وبالتالي فنحن ال نعرف إلى أين ستتجه األمور .فنحن اآلن نشهد سياسة ،فمصر على سبيل املثال ،أصعب مما كانت عليه قبل عشرة أو عشرين عاما .ولكن تأثير ذلك على باقي املنطقة ما زال غير واضح .وبالفعل هناك تأثير مع ٍد نظرا للغة والثقافة ،فما حدث في تونس ينتقل إلى املنطقة بأكملها .ولكن كل دولة مختلفة متاما في خصائصها ومن ثم فال يجب أن نتوقع أن حتدث نفس األشياء في كل دولة .ومن ثم ،فعلى الرغم من أن هناك عوامل شبه بني ما يحدث اآلن وما حدث في عام ،1848فإننا يجب أن نتذكر أيضا أن ما حدث في 1848كان انتشارا للثورات الليبرالية في أوروبا لم يسفر عن دميقراطية. «اجمللة» :لقد احتاجت الثورات األوروبية إلى 100عام أو أكثر لكي حتقق التغيير .فهل تعتقد أن الشرق األوسط بحاجة إلى تلك املدة الطويلة لكي يحقق التغيير؟ ليس بالضرورة ،ألنك ،في الوقت الراهن ،أصبح لديك قدرة أكبر على احلشدالسريع باإلضافة إلى االتصاالت .وأعتقد أنه من اخلطأ أن ننظر إلى القياس التاريخي بشكل حرفي .فقد قال املؤلف التاريخي ،مارك توين ،ذات مرة« :ال يكرر التاريخ أبدا نفسه ،فاألمر ال يتجاوز القافية في أفضل األحوال» .وبالتالي فال أعتقد أننا سوف نشهد 1848أو 1989مرة أخرى في الشرق األوسط .فهناك مجرد أفكار عامة مشتركة ،ولكن ما سوف يحدث في الشرق األوسط سوف تكون له أصول شرق أوسطية خالصة. «اجمللة» :لقد كانت هناك تساؤالت تتعلق بالقيادة األميركية في أعقاب االنتفاضة العربية .فيقول بعض منتقدي أوباما إنه التزم خطابا مغايرا يحتفي بكل بالنماذج الواقعية ومناذج التدخل الليبرالية .فهل استجابت أميركا بفعالية للتغيرات التي جتتاح املنطقة؟ حسنا ،ذلك صحيح على نحو ما .حيث تتضمن السياسة اخلارجية املوائمةبني مجموعة من القيم حتمل في العادة تناقضا .فعلى أوباما أو أي رئيس آخر، مثال فيما يتعلق مبصر ،أن يحافظ على عالقات طيبة مع اجليش املصري الذي ما زال القوة األكبر ،وفي الوقت نفسه ،عليه أن يحافظ على عالقته بجيل الشباب في ميدان التحرير .فاألمر كالسير على احلبل ،حيث يجب عليك أن حتافظ على التوازن .وأعتقد أن أوباما كان يتهادى على ذلك احلبل دون أن يسقط عنه. «اجمللة» :هل لدى أوباما مبادئ واضحة فيما يتعلق بالسياسة اخلارجية وإذا كان الوضع كذلك ،هل تغير ذلك إثر الربيع العربي؟ بصفة عامة ،لدي شكوك بشأن مصطلح املبادئ ،ألنه ينتج ،بصفة عامة،عن الصحافة وليس عن الرئيس أو السياسات نفسها ولكنني أعتقد أن أوباما كانت لديه استراتيجية عامة تتمثل في «استراتيجية األمن الوطني» التي أصدرها البيت األبيض .وهي االستراتيجية التي يطلقون عليها «القوة الذكية»، القدرة على اجلمع بني موارد القوة الصلبة والقوة الناعمة داخل استراتيجيات ناجحة وهو ما يعني ،ضرورة أن تستخدم في بعض األوقات القوة الصلبة وفي أخرى أن تلجأ للقوة الناعمة .ويجب أن نكتشف كيف ميكن اجلمع بني االثنني. إن اخلطة العامة التي كان يحاول أوباما استخدامها كأفكاره منظمة لسياسته اخلارجية ،كانت تعتمد على التعامل مع انتقال القوة الذي مثله بزوغ جنم آسيا،
او حقيقة البعد الطائفي للمطالب بالبحرين ،وقد ألفت حولها كتب من قبل مثقفني شيعة يتحدثون عن تورط ايران بالبحرين .وابسط مؤشر على ارتباك االعالم العربي هو سهولة اطالق لقب ثورات على ما يحدث في املنطقة. تقيمون دور وأداء االعالم املرئي وبخاصة قناتي العربية واجلزيرة في كيف ّاألحداث األخيرة؟ * اجلزيرة استمرت على خطها القائم على االنتقائية املفرطة ،واتباع اسلوب احلمالت ،ويكفي فضيحة ثروة مبارك ،كما سارت على ما يريده الشارع .اما العربية فكانت متناقضة على مدار النشرات ،وليس الدول ،سواء في تونس، او مصر ،او اليمن ،او البحرين ،اما في سوريا فكانت اخطاءها فادحة ،وهي قصة اخرى. وماذا عن الصحافة املكتوبة .ماذا عن صحيفة الشرق األوسط التيترأسون حتريرها؟ * اخباريا ،تقيدنا باملعلومة ،من االطراف كافة ،ورصدنا ما يحدث ،وجتنبنا العاطفة ،والتزمنا موقفا حاسما ضد القتل والعنف ،واجرينا مزيدا من احلوارات لفهم حقيقة ما حدث ويحدث في كل الدول املعنية ،مع اعداد التحقيقات ،والبروفايل اخلاص بشخصيات كل مشهد .اما على مستوى الراي فكانت املقاالت متباينة ولكن طغى عليها الطابع املتعقل ،نظرا لطبيعة الكتاب املتخصصني في الصحيفة .ملخص القول ،لم نكن طرفا، باي شكل من االشكال مثل القنوات العربية حيث شاهدنا العربية تبث صورا ملن رفعوا اسمها في مصر ،بينما راينا اجلزيرة تبث مقاطعا ايضا ملن يرفعون اسم احملطة القطرية في مصر! أال ترون أن األحداث في املنطقة قد عرّت االعالم العربي .مبعنى أنه كشفالضعف املهني. * بكل تأكيد ،فالشائعة باتت معلومة ،والعواطف حتولت الى معايير ،وكان هناك حفلة تهييج بدال من التقصي والتحري ،حيث حتول الفنانون الى محللني سياسيني! في لقاء لكم مع بن برادلي رئيس التحرير السابق للواشنطن بوستحتاورمت حول املواصفات التي ينبغي توفرها في رئيس التحرير ،هل تعتقد أن يصل اإلعالم العربي الى مثل ذلك املستوى املرجو واملطلوب؟ * ال زال الطريق طويال ،لالسف! انتقدمت أكثر من مرة ،وآخرها كان في مقال لكم حتت عنوان «الطفلالذي هز سوريا» ظاهرة احملللني السوريني الذين يدافعون عن النظام وتستضيفهم القنوات العربية وهو ما ال نراه في القنوات األجنبية اذ وحده املسؤول الرسمي ميثل النظام ،أي نظام ،هل يعود ذلك أيضا الى غياب املهنية؟ * بكل تأكيد ،ويعود ايضا الى عدة عوامل اخرى تعرفها عندما تعرف من يسيطر على غرفة االخبار ،ومسؤولي النشرات ،وان كان ذلك ال يعفي املسؤولني الكبار في احملطة من املسؤولية ايضا .القنوات الغربية قاطعت احملللني السوريني فاضطر النظام الى ان يوصل رسالته عبر مسؤولني سوريني، بينما في االعالم العربي جند ان احملللني يتسيدون املشهد ليقوموا بتضليل املشاهد وهو خطأ وقعت فيه قناة العربية بشكل كبير لالسف. ما هي رؤيتكم للوضع احلالي في سوريا .وكيف ترون تطور األحداث؟* سوريا حالة مختلفة ،واالمر نفسه ينطبق على باقي الدول ،فال يوجد «كاتلوج» موحد للدول العربية .في سوريا هناك عدة اعتبارات اهمها قلق الغرب من الطابع اجلغرافي لسوريا ،حيث يحدها لبنان واالردن والعراق واسرائيل وتركيا ،وهذا يعني ان االزمة السورية الداخلية هي ازمة خارجية بكل تأكيد .لكن قناعتي ان اهم عامل سيحدد الى اين تتجه سوريا هو الشعب السوري نفسه. قلتم في مقالكم «إلى من يقارنون البحرين بسوريا» إن هناك محاوالتمستميتة من دول ووسائل إعالم ملقارنة البحرين بسوريا .ماذا تقصدون من وراء ذلك. * الواضح ان الناشطني البحرينيني الشيعة جنحوا بخلق عالقات مميزة مع االعالم الغربي ،مما ادى الى تضليل االعالم الغربي جتاه ما يحدث هناك، كما ان هناك محاولة للقول عربيا بان ما يحدث بسوريا مشابه ملا يحدث بالبحرين ،وهذا غير صحيح ،فما يحدث في دمشق هو حترك شعبي دون دعم خارجي ،بينما ما حدث بالبحرين كان بدعم ايراني ،واملفارقة ان النظام االيراني يدعم نظام بشار االسد ضد مواطنيه ،بينما يدعم الشيعة البحرينيني ضد نظامهم! قلتم أيضا في نفس املقالة إن اإليرانيني متورطون في سوريا ،وليسواكقوات درع اجلزيرة .أين يكمن الفرق؟ * البحرين جزء من مجلس التعاون اخلليجي ،والذي تنبثق منه قوات درع العدد ،1565يوليو 2011
اجلزيرة ،التي سبق لها ان دخلت دول اخرى غير البحرين من قبل ،وبالتالي فدعوة درع اجلزيرة للبحرين ليست تدخال خارجيا او احتالال ،ناهيك عن ان مسؤولية درع اجلزيرة بالبحرين هي تامني املؤسسات احليوية ،بينما التدخل االيراني في سوريا كان لقمع االبرياء العزل ومساعدة نظام قمعي ،بينما النظام البحريني نظام دميقراطي يسمح على االقل بحرية الرأي واالختالف. فدرع اجلزيرة لم تدخل البحرين لتقطع االنترنت ،والطرقات ،وهكذا. هل تتوقعون مواجهة ما ،حتى وان كانت اعالمية ،بني الدول اخلليجيةوبخاصة السعودية ،من جانب ،وايران من اجلانب اآلخر؟ * املواجهة عمرها بعمر الثورة االيرانية اخلمينية ،ولم تتوقف على االصعدة كافة لليوم. اال توجد مخاوف من اللعب على وتر املذهبية في دول اخلليج .وان كان ،كيفالسبيل ملعاجلة ذلك؟ * اخملاوف حقيقية ،وهذا االمر يتطلب عاملني ،االول من قبل الدول التي عليها تكريس مفهوم املواطنة ،من خالل احترام جميع املواطنني من دون متييز ،والعامل االخر يتوقف على ابناء الطوائف ليحسموا امرهم ،فهل هم مواطنون ،ام ابناء جالية تقيم بذلك الوطن .ال ميكن ان تكون مواطنا شيعيا في احدى دول اخلليج ووالؤك اليران ،هذا امر غير مقبول! في حالة حصول تغيير ما في سوريا ،ما تأثير ذلك في مستقبل العالقاتمع ايران؟ * سقوط نظام االسد يعني فشل السياسة اخلارجية االيرانية ،ومنذ الثورة اخلمينية ،حينها ستعود ايران الى حجمها الطبيعي ،وستكون مشغولة بتبعات فشلها اخلارجي داخليا. هل باالمكان أن نرى أو نتوقع تدخال ايرانيا مباشرا «بأي شكل من األشكال»ملساعدة احلليف االستراتيجي سوريا؟ * هذا امر حاصل اليوم. وماذا عن حزب اهلل وحلفاء دمشق في لبنان ومستقبل العالقات بني البلدين* ما يجهله البعض ان املعارضة السورية االصيلة ،او ما عرف بربيع دمشق كان لهم موقف واضح جتاه دور نظام االسد في لبنان ،حيث كانوا يشجعون عالقات دبلوماسية متكاملة ،وحسن جوار ،خصوصا وانهم يطالبون بتطبيق الدولة املدنية في سوريا ،وهذا بدوره يعني ان لبنان الدولة ستستفيد من سقوط نظام االسد ،وليس لبنان الطوائف ،وامليليشيات. في حالة تأزم الوضع في سوريا اال تتخوفون من «سيناريو» ما ينفّذه حزباهلل مثال في جنوب لبنان او النظام السوري نفسه في اجلوالن * حزب اهلل يعرف ان الظروف اليوم ليست مبصلحته ،دوليا ،واقليميا ،سواء سياسيا او عسكريا وحتى على مستوى الراي العام ،ومهمة حزب اهلل الرئيسية في لبنان هي خدمة ايران ،وليس نظام االسد الذي بدوره يعي ويعرف ان اي عمل عسكري مع اسرائيل يعني خسائر فادحة نظرا الختالل موازين القوة ،لذلك استبعد انزالق املنطقة الى مواجهة عسكرية في هذا االجتاه. مبناسبة احلديث عن «السيناريوهات» ..هل ممكن أن تقدم ايران بدورها علىتصعيد ما يبعد األنظار عما يحدث في سوريا؟ * ال اعتقد فإيران نفسها متر بأزمة داخلية حقيقية. احلميد ،املثقف والكاتب والصحفي ،من «الربيع العربي»؟ موقف طارقّ * ارى انه زلزال سياسي ،ليس خيرا كله ،وال شرا كله .اكثر ما يزعجني فيه انه حتول الى رومانسية ،حيث بات لدينا شريحة عريضة اليوم من الرومانسيني االعالميني ،واملثقفني ،وحتى الساسة ،وهذا خطر جدا . ماذا عن اليمن* وصفة جحيم ما لم تتم معاجلته بطريقة جادة بعيدة عن العاطفة، واجملاملة. وماذا عن مصر* اعان اهلل مصر على املصريني! وتونس* الى اآلن ال نعلم ملاذا حدث االنقالب العسكري؟ كيف ترى النهاية في ليبيا* اذا كنت تقصد القذافي فقد انتهى ،ونحن بانتظار اسدال الستار لنرى هل النهاية حفرة ،على غرار صدام حسني ،او مستشفى على غرار حسني مبارك. أخيرا .هل نبدأ في تقييم النتائج وحصر اخلسائر أم هي مجرد بداية لهاما بعدها؟ * الزلنا في البدايات ،وعلينا ان نتذكر ان االنظمة التي سقطت ،والتي تهتز اليوم ،لم تنجح اصال في بناء دولة مؤسسات ،وخالفه.
حوار أجراه :عزالدين سنيقرة 39
● حوارات
احلميد« :اجلزيرة» انتقائية و«العربية» متناقضة طارق ّ
رئيس التحرير
«الشائعة باتت معلومة والعواطف حتولت الى معايير» ،هذا هو حال االعالم العربي في «زمن الثورة» .إعالم جاءت األحداث اجلسام التي يعيشها العالم العربي لينكشف ضعفه وتتأكد عدم مهنيته .لكن وعلى الرغم من «الرومانسية» التي احلميد رئيس حترير صحيفة «الشرق األوسط» ال يزال يرى ان الزلزال السياسي الذي طغت على الصحافة العربية فإن طارق ّ يعصف باملنطقة «ليس خيرا كله ،وال شرا كله». عزالدين سنيقرة «الشائعة باتت معلومة والعواطف حتولت الى معايير» ،هذا هو حال االعالم العربي في «زمن الثورة» .إعالم جاءت األحداث اجلسام التي يعيشها العالم العربي لينكشف ضعفه وتتأكد عدم مهنيته .لكن وعلى الرغم من احلميد رئيس «الرومانسية» التي طغت على الصحافة العربية فإن طارق ّ حترير صحيفة «الشرق األوسط» ال يزال يرى ان الزلزال السياسي الذي يعصف باملنطقة «ليس خيرا كله ،وال شرا كله». بني ثورة هنا وانتفاضة هناك ،تعرف املنطقة العربية ،مبغربها ومشرقها، بشامها وخليجها ،منذ قرابة 8أشهر زلزاال سياسيا ،أنهى أنظمة وأخاف أخرى ،واحلبل على اجلرار .االعالم العربي ،بشقيه ،املرئي واملكتوب ،طاله «الربيع العربي» فتاه على عادته وفقد مصداقية ،هي أصال مفقودة .خير احلميد رئيس حترير من «يجلد الذات» ويعمل قلمه ،شطبا أو موافقة ،طارق ّ جريدة الشرق األوسط ،الذي بحكم خبرته الطويلة ومسؤوليته الكبيرة في احدى كبريات الصحف العربية ،قد يكون من أكثر الناقدين ،املنصفني ،ملهنة موكول لها احلدث فتجاوزتها األحداث. 38
احلميد ،كان يشغل منصب مساعد رئيس التحرير سابقاً ،وتولى قبل ذلك طارق ّ منصب مدير حترير الصحيفة في السعودية ،وكان قبل التحاقه بـ «الشرق األوسط» ،يعمل في القسم السياسي في صحيفة املدينة السعودية .وعمل مراسال في واشنطن .ودرس البكالوريس في جامعة امللك عبد العزيز في جدة، كما درس اإلعالم في الواليات املتحدة. «اجمللة» التقت رئيس التحرير فكان احلوار التالي: احلميد رئيس التحرير مواكبة االعالم العربي ملا يحدث من كيف يرى طارقّ تغيير في املنطقة؟ * هناك ارتباك واضح ،وارجتال ،والسباب عدة ،منها ان جل االعالم العربي ال ياخذ املعلومة على محمل اجلد ،وابسط مثال هنا اللغط حول ثروة مبارك، كما ان اعالمنا ال يحاول سبر اغوار االحداث ،والشخصيات املتسيدة للمشهد، لفهم ملاذا حدث ما حدث ،وما هي دوافع الشخصيات املتسيدة لذلك املشهد، ناهيك عن ان العالقة بني االعالم العربي والبحث شبه منقطعة ،فبعض احداث اليوم ليست مفاجئة بل هي نتاج تراكمات يغطيها االعالم نفسه طوال السنوات املاضية ،مثل اوضاع مصر ،او املطالب الشعبية في سوريا،
جيل جديد من اآلشوريني في جتمع بالسويد لتذكير العام مبذبحة 1915
السبب ،ليس هناك شيء يبرر تدمير القرى ،وذبح اآلالف من الضحايا األبرياء من الشباب والعجائز ،واالغتصاب ،والذبح واختطاف النساء واألطفال املسجل بالتفصيل عبر شهود العيان باعتباره أحد أكثر األفعال قسوة وال إنسانية. لقد أصبحت أحداث العنف في عام 1915تعرف باسم السيف، أو عام السيف داخل اجملتمع اآلشوري ولم يتم جتاهلها .بل إنها متثل بالنسبة لهم قمة املذابح املستمرة التي ارتكبت خالل عهد اإلمبراطورية العثمانية .وخالل عامني فقط ،في الفترة من 1843 ،1845وفقا ملمثلني بريطانيني ومصادر البعثات الغربية ،مت ذبحعشرة آالف آشوري .ومنذ ذلك الوقت ،تعرضوا للمزيد من املذابح ولكن 1915كان العام األكثر وحشية من حيث عدد الضحايا. فقد اعترفت «الرابطة الدولية ألكادمييي املذابح اجلماعية» التابعة للبرملان األوروبي باملذبحة اآلشورية وكذلك «الرابطة األميركية األرمينية» .ولكن تركيا ما زالت تنكر املذبحة رغم أنها رسميا قد اعترفت باقتراف مذابح في أماكن أخرى مبا في ذلك املذابح التي تضمنت عددا أقل من الضحايا واجلماعات األصغر مثل البوسنة وكوسوفو في االحتاد اليوغوسالفي السابق. وفي ،2009أدلى رجب طيب أردوغان ،رئيس وزراء تركيا بذلك التصريح اجلريء بأن حوادث التطهير العرقي التي ارتكبتها احلكومات التركية السابقة كانت أفعال فاشية قائال« :لسنوات طويلة ،كان من يحملون هويات مختلفة يتعرضون للطرد من بالدنا». وهي اخلطوة التي تعرضت لالنتقاد احلاد وللتفنيد من جانب برملانه ولكن مجتمعات األقليات رحبت بها .على أية حال ،كانت هناك العديد من التحفظات على صدقه ،وما زال لم يقدم اعتذارا رسميا حتى اآلن. انكار ولكي جند حلوال للنزاعات احلالية ،يجب أن نعود للتاريخ احلديث، وندرس ما الذي حدث ونعرض املناحي اإليجابية وندين املناحي السلبية .وإال نكون قد شاركنا في دعم السلوكيات األصولية والعرقية بصمتنا .عندما ال نعترف بوقوع مذبحة جماعية ،فإن ذلك العدد ،1565يوليو 2011
يخلق شعورا في اجملتمع بأن ذلك النوع من األفعال مر من دون عقاب وهو ما ال يسمح للمجتمع بالتطور .كما يساهم اإلصرار على إنكار جرائم اإلمبراطورية العثمانية في انعدام الثقة واستمرار اضطهاد ضحاياها حتى اليوم .وفقا لصبري إمتان ،مؤسس مركز سيف اآلشوريني في أوروبا «فإن اإلنكار ،جعل الوضع الذي كان موجودا منذ عام 1915يستمر من خالل اجلرائم التي ترتكب في الوقت الراهن ضد اآلشوريني في تركيا والعراق وإيران» .الكرة اآلن في ملعب تركيا حيث ميكنها استغالل الفرصة لتقدم منوذجا طيبا للدول األخرى .وقبل أن يحدث ذلك ،يتساءل إمتان« :هل يجب عليهم أن يعيشوا وفقا للعقلية التي كانت سائدة وقت ارتكاب تلك اجلرائم؟». ومن جهته ،يقول هانيبال ترافيس مؤلف كتاب «املذابح اجلماعية في الشرق األوسط :اإلمبراطورية العثمانية العراق والسودان» إن «تنفيذ القانون الدولي رمبا يحل املشكلة» ،مضيفا« :مينع القانون الدولي إنكار وقوع املذابح اجلماعية أو اجلرائم ضد اإلنسانية ويتطلب سداد التعويضات ويضمن مساواة أعضاء األقليات الثقافية ،الدينية ،العرقية والسياسية والسكان األصليني». رمبا يكون لدى كل فرد من األشوريني أو السريان أو الكلدان فرد قد قتل أو اختطف أو مت إجباره على الزواج خالل أحداث .1915ولكن العدالة رمبا تأتي في أشكال مختلفة ،ففي الوقت الذي يخشى فيه البعض من مطالبة اجملتمع اآلشوري بالتعويضات – كما حدث في أملانيا النازية -فإن كل ما تطالب به أسر الضحايا هو اعتذار تركي حكومي ،اعتراف بأن ما حدث كان مذبحة وأنه كان هجوما أحادي اجلانب عليهم ،على أناس أبرياء .ويشعر العديد منهم أنه حتى يحدث ذلك ،فإن أرواح املاليني الذين قتلوا بال سبب ال ميكن أن ترقد في سالم .فاجملتمع يحتاج إلى خامتة ،ألنه بالنسبة لكل من فقد خالة أو عما أو جدا ،باإلضافة إلى أرض الوطن ،فإن القصة املروعة للدمار املنهجي لشعبهم ما زالت محسوسة حتى اآلن وما زالت واقعية للغاية. أ .ليلث -صحفية مقيمة بلندن ومختصة في ثقافة وفنون الشرق األوسط 37
● الوضع البشري
املصدر :عرب سكوب
ففي أبريل (نيسان) ،1916مت رفع تقرير ملستشار اإلمبراطورية األملانية بأن األشوريني في شرق اإلمبراطورية العثمانية أبيدوا .وعلى الرغم من أن التقديرات األولية لعدد األشوريني في 1922تشير إلى أنهم كانوا نحو 250ألف نسمة ،تشير تقييمات حديثة إلى أن عدد اآلشوريني الذين قتلوا بلغ 750ألف نسمة .هل ميكن تفسير ذلك حقا في إطار آثار احلرب األهلية؟ فرق تسد من املعروف على نطاق واسع أن األتراك حشدوا قبائل األكراد من خالل استخدام الدعاية املناهضة للمسيحيني باإلضافة إلى الرشوة ومخزون السالح ،واستغالل نظرية فرق تسد .وفي عام ،1955أصدر برملان كردستان في املنفى ذلك االعتراف« :بدأ رجال اإلدارة العثمانية سياسة إبادة األرمن واألشوريني ..مبساعدة بعض القبائل الكردية»، وكانت النتيجة «قتل ماليني األرمن واآلشوريني». في يناير (كانون الثاني) ،1915وفي مقاطعة واحدة بأورمييا ،متت مهاجمة 70قرية ونهبها .وقام األتراك واألكراد بذبح اآلشوريني في أماديا في مايو (أيار) 1915قبل نقل انتباههم إلى الكلدان في مقاطعة سرت .كما مت أيضا قتل اآلشوريني في مقاطعة جوار، هاربوت ،هوسنكيف ،وأورفا في يونيو (حزيران) .ومت إجبار من لم يقتل على الهرب من قراهم التي مت تدميرها أو حرقها ،حيث قطعوا رحلة طويلة إلى سوريا ولبنان واألردن بعربات جترها اخليول ومقطورات ،أو سيرا على األقدام تاركني منازلهم وممتلكاتهم .وقد مات العديد منهم خالل تلك الرحلة الشاقة والطويلة.
التوسع اآلشوري في بالد الشام وتركيا
36
ورمبا تكون أسباب املذبحة هي تطهير األراضي التركية ،خوفا من تعاون املسيحيني مع األقلية الكردية أو مع روسيا في احلرب العاملية. يقول البعض إن ذلك كان رد الفعل التركي جتاه االنتفاضة األرمينية ضدهم الحتاللهم جانبا من أراضيهم ،رغم أن تلك املذابح امتدت إلى ما هو أبعد من املقاومة املسلحة وال تبرر مقتل اآلشوريني والسريان والكلدان الذين لم يشاركوا في تلك االنتفاضة .ومن جهته ،يقول املؤرخ التاريخي ديفيد غونت إنه على الرغم من أن ذلك ال أساس له من الصحة ،يبدو أن خوف األتراك من اندالع ثورة مسيحية كان سببا أساسيا في تلك املذابح .وبغض النظر عن
اسرة آشورية بالزي التقليدي في بدايات القرن العشرين
ويوضح ذلك قضية دير القديس غابرييل في تركيا الذي مت تأسيسه في عام 397بعد امليالد .حيث يعد الدير أقدم املراكز الدينية والثقافية وأكثرها أهمية عند اآلشوريني ولكن مستقبل الدير مهدد متاما .ففي عام ،2004عندما قدمت احلكومة التركية «قانونا جديدا لتسجيل ملكية األراضي» ،مت متكني القرى الكردية الثالث احمليطة بالدير وتشجيعها على تقدمي قضية الدير إلى احملكمة .في ،2008اتهم زعماء القرية الدير بالتبشير نظرا لقبوله طالب ميكنه مترير املعتقدات املسيحية إليهم .كما زعموا أنه كان هناك مسجد من قبل في موقع الدير على الرغم من أن الدير مت بناؤه قبل عقدين من مجيء اإلسالم ،وطالبوا بتقسيم األرض بني القرويني .وفي قرار ،2006اعتبر البرملان األوروبي تلك القضية قضية حقوق إنسان. ولكن ما بدا أنه آخر «حملة اضطهاد» ضد اجملتمع اآلشوري ،جاء أيضا ليذكرهم مباضيهم املؤلم. جدير بالذكر ،أن عدد السكان اآلشوريني وغيرهم من املسيحيني الذين يعيشون في الشرق األوسط يتضاءل على نحو متسارع .فقد تضاءل عدد اآلشوريني ،الذين كانوا من قبل أمة قوية وكبيرة يبلغ عددها نحو مليون نسمة تعيش في تركيا ،وكانوا روادا في فترة 2400قبل امليالد في مجاالت الطب ،التعليم ،القانون والفلك .ومت القضاء عليهم من خالل عدد ال نهائي من اإلعدامات ،حتى أصبح عددهم يبلغ اآلن نحو 5آالف نسمة .فقبل احلرب العاملية األولى، كان املسيحيون يشكلون 33في املائة من السكان في تركيا، ولكنهم أصبحوا ميثلون حاليا نحو 0.1في املائة -نتاج املذابح التي تعرضوا لها ،والهجرة اإلجبارية ثم الهجرة الحقا .واليوم ،ال تعترف تركيا باآلشوريني حتى كأقلية .ويشعر العديد من أفراد ذلك اجملتمع بأنهم ضحايا دائرة كانت تستهدف محو وجودهم ليس املادي فقط بل حتى وجودهم في الذاكرة .وبالفعل ،فإن ذلك باإلضافة إلى العدد ،1565يوليو 2011
احلرمان من ملكية األراضي مذكور في كتب األكادمييني املتخصصني في دراسة املذابح اجلماعية مثل رافييل ملكن ،باعتبارها أحدث خطوات اإلبادة. في 14نوفمبر (تشرين الثاني) ،1914وفي بداية احلرب العاملية األولى ،أعلن «شيخ اإلسالم» حربا مقدسة ضد جميع املسيحيني في الدولة العثمانية .وتعد مذبحة األرمن التي جاءت نتاج تلك الدعوة مذبحة مشهورة وموثقة ولكن عددا قليال يعرف بشأن املذابح اجلماعية التي تعرض لها اآلشوريون الكلدان ،السريان. يؤكد األستاذ ريتشارد هوفانسيان في الكتاب الذي يتضمن مقاالته حول املذبحة األرمينية « »Anahit Khosroevaفي األكادميية الوطنية لعلوم أرمينيا ،أنه في الفترة بني 1922 – 1895في تركيا، وعندما مت ذبح نحو ،802.947فقد نحو ثلثي السكان اآلشوريني حياتهم. وميكن تفسير ذلك «الفصل املفقود» من التاريخ بطغيان قضية أرمينيا عليه وأيضا بوجود حظر قانوني على احلديث حول تلك املذابح في تركيا باإلضافة إلى التمويل احلكومي الفعال لألدبيات التاريخية البديلة في الواليات املتحدة وبريطانيا وامتداح الدولة العثمانية وتصوريها كضحية من منطلق أن املتمردين يستحقون العقاب. وقد عزت تركيا األحداث إلى «احلرب األهلية واالضطرابات» وليس للمذابح اجلماعية واستخدمت ذلك كمبرر لغياب االعتذار الرسمي. ولكن روايات الشهود وشهادات الدبلوماسيني واملبعوثني التي كانت ترسل عبر البرقيات واخلطابات والتقارير التي كانوا يرفعونها لرؤسائهم تروي لنا قصة مختلفة. 35
● الوضع البشري
راهبات من مدينة ماردين التركية في صورة نادرة قبل حملة التطهير العرقي
الدولة العثمانية واألقليات الدينية ..تاريخ من املذابح املسكوت عنها
الفصل املفقود
خالل احلكم العثماني ،ارتكبت الكثير من املذابح ضد األقليات الدينية ،غير املوثقة أو تلك التي ال يراد توثيقها ،التي ميكن تصنيفها ضمن عمليات التطهير العرقي .األقلية اآلشورية املسيحية كانت من األقليات التي ارتكبت في حقها "مذبحة" في بدايات القرن العشرين راح ضحيتها اآلالف ودمرت خاللها قرى بكاملها. أ .ليلث تظهر الهجمات األخيرة على الكنائس في مصر والعراق أن املواطنني املسيحيني يواجهون مستقبال غامضا في الشرق األوسط .ففي دولة يعد الدين فيها مكونا أساسيا من مكونات احلياة ،يبدو أن قضية العنف الديني تعرضت للتهميش في التغطية اإلخبارية للربيع العربي ،على الرغم من األهمية البالغة لتلك الهجمات، فهي تدفعنا للتساؤل إذا ما كان النزاع الديني قد قوض أي مساع دميقراطية في أعقابه .فعندما ال يكون هناك تسامح ديني، 34
ال يصبح هناك أمل في الدميقراطية ،بل فقط صراع مصالح. فالعالقات الطيبة بني الديانات واملعتقدات ضرورية لبناء مجتمع صحي دميقراطي ومستقر ،شريطة املساواة أمام القانون واحلماية من العنف الناجم عن االستبداد .واألهم من ذلك ،أن كل مجتمع بحاجة إلى ضمير أخالقي .وكلما وجد عدم التسامح الديني ،فإن مجتمعات األقليات هي أكثر من يعاني .ولألسف ،يتناقص عدد هذه األقليات في الشرق األوسط لتصبح أكثر استضعافا.
ت�صاعدت عقود �شراء خام غرب تك�سا�س الو�سيط للت�سليم يف حزيران (يونيو) -العقود الآجلة -مببلغ 200دوالر للربميل و�سط تفاقم اال�ضطرابات يف ليبيا العدد ،1565يوليو 2011
33
● ثروة األمم
البترول ..غياب الوضوح في سوق متشبعة
تضارب أرقام
متر ّ سوق البترول العاملية بحالة من عدم االستقرار ،فقد رفع تزايد الطلب العاملي وتهاوي الدوالر األميركي األسعار على نحو كبير ،وما زالت االضطرابات السياسية املستمرة متثل أزمة للمستثمرين وللمؤثرين بالسوق. أمار تور في فبراير (شباط) ،عندما اندلعت احلرب األهلية بليبيا ،سرعان ما أكدت اململكة العربية السعودية أنها سوف تزيد إنتاج النفط اخلام لكي تواجه أي انخفاض في العرض .وفي ذلك الوقت ،كانت ليبيا تنتج نحو 1.3مليون برميل يوميا يتم توجيه معظمهما إلى أوروبا .وفي 28فبراير (شباط) ،تعهد املسؤولون السعوديون بزيادة اإلنتاج إلى تسعة ماليني برميل يوميا في خطوة بدت لتخفيف اخملاوف املبررة للمستثمرين وصناع السياسة .واآلن ،هناك تكهنات حول أن اململكة رمبا لم تكن واضحة متاما بشأن حجم زيادة إنتاجها.
من جهتها ،رصدت «وول ستريت جورنال» قصة عدم االنتظام تلك وتشاورت مع محلل بنك باركليز ،أمريتا سن ،الذي أكد أن اململكة كانت «تنتج نحو 9 ماليني برميل يوميا منذ نوفمبر (تشرين الثاني) نظرا لزيادة الطلب» .وأكد ذلك احملللون بغولدمان ساكس ،ففي تصريح لـ«وول ستريت جورنال»« :فيما أعلنت اململكة العربية السعودية عن زيادة في اإلنتاج لتعويض النقص الليبي ،من املرجح أن تلك الزيادة قد حدثت بالفعل قبل ذلك بوقت ما».
وفي نفس اليوم الذي أصدر فيه النعيمي تصريحه في الكويت ،أصدرت «املبادرة في أبريل (نيسان) ،أكد وزير البترول السعودي علي النعيمي للصحافيني في املشتركة لبيانات البترول» بياناتها التي تغطي 90في املائة من عرض البترول الكويت أن اململكة قد خفضت إنتاجها بنحو 800ألف برميل يوميا لكي تواجه العاملي والتي أظهرت أن ناجت السعودية في فبراير كان يبلغ بالفعل 105آالف ما وصفه بأنه سوق «متشبعة» .وقال النعيمي موضحا« :إن السوق تفقد برميل أقل مما ذكره الوزير. توازنها ..فقد كان إنتاجنا في فبراير (شباط) يبلغ 9.125مليون برميل يوميا وكان يصل إلى 8.292مليون برميل يوميا في مارس (آذار) .وما زلنا لم نعرف فما لدينا فعال هو نزاع مزعج يتعلق بالبيانات ،وبالتالي ،فإن اخملاوف املترتبة عليه حجم اإلنتاج في أبريل ،ولكنه من املرجح أن يكون أكثر قليال من مستواه في مفهومة .ونظرا ألن الغموض السياسي واملؤسسي يحيطان بسوق البترول، أمس احلاجة للشفافية ،كما أنهم يحتاجون بال شك ألن مارس .وما أريده من ذكر تلك األرقام هو أن أخبركم بأن السوق متشبعة». أصبح املستثمرون في ّ يتمكنوا من الثقة في أي أرقام حكومية أو تصريحات تصل إليهم .ولكن ما لم تكن األخبار في حد ذاتها مفاجئة متاما ،حيث كانت «أوبك» قد قررت بالفعل أخفق البعض في إدراكه ،هو أن سوق البترول حافلة بالغموض اخلاص بالبيانات عقد اجتماع طارئ ملناقشة ارتفاع أسعار البترول ،وكانت كل الشواهد تشير وأنه ما زال على املنتجني واملنظمات الدولية الوصول إلى معيار موحد للتعبير إلى أن املنتجني لن يتدخلوا لتهدئة السوق .هذا وقد أثار تفسير النعيمي جدال عن اإلنتاج. واسعا. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الطبيعة املتقلبة لسوق البترول بصفة عامة بافتراض أن النعيمي كان يتحدث حول متوسطات املعدالت الشهرية .يشير ولـ«أوبك» بصفة خاصة .فمن املستحيل قياس احلجم احلقيقي الحتياطي تصريحه ،وفقا لبروتوكول «أوبك» ،إلى أن السعودية كانت تنتج بالفعل ما يزيد البترول لـ«أوبك» بدقة ،كما أن األرقام التي تصدرها املنظمة ال تتم مراجعتها. على 9ماليني برميل يوميا في فبراير – حتى قبل إصدار تصريحها بشأن ليبيا .ومرتان سنويا ،سوف تلتقي البلدان األعضاء لتحديد حصص اإلنتاج على الرغم وفي أعقاب إعالن 28فبراير مباشرة ،قال املسؤولون إن اإلنتاج قد تزايد بنسبة من أن االتفاق يفتقر إلى اآلليات الضرورية لفرض تلك الشروط. 500ألف إلى 600ألف برميل يوميا مما يسمح للمملكة بتوفير ما أعلنت عنه .ثم قالوا الحقا إن اإلنتاج مت تخفيضه بنحو 500ألف برميل يوميا في ومع ذلك ،دائما ما تسمح تلك احلصص لكل دولة بأن يكون لديها االحتياطي مارس ،نظرا النخفاض الطلب على النفط السعودي اخلام اخملتلف عن البترول الالزم لزيادة اإلنتاج بسرعة تناسب صدمات السوق اخلارجية. الليبي اخلفيف سهل التكرير. وكأكبر منتج للبترول بـ«أوبك» ،تستطيع اململكة العربية السعودية ممارسة وأخذا في االعتبار تلك األرقام ،يجب أن يكون إنتاج السعودية قد تراوح حول نفوذ هائل على تذبذب العرض في املنطقة وميكنها املساعدة على تقليل تذبذبات 9.4مليون برميل يوميا في مارس – وليس 8.3مليون التي ذكرها النعيمي .السعر احملتملة ولكن ذلك النفوذ ال ميتد إلى السوق العاملية .فسوق البترول في بل إن الطريقة الوحيدة التي ميكن أن تكون الدولة قد وصلت عبرها إلى ما قدره النهاية منقسمة إلى حد كبير وتتضمن عشرات األسواق املستقبلية الكبيرة، 8.3مليون برميل يوميا هو بتخفيض اإلنتاج على نحو حاد ،بنسبة 0.7مليون واألسواق املادية في العالم بأسره .عندما تنتج السعودية برميال من النفط فإنها تفعل ذلك لتلبية احتياجات ليس سوقا واحدة أو مستهلكا ولكن لتلبية برميل يوميا خالل النصف الثاني من مارس. حاجات آالف املستثمرين واملصنعني واحلكومات واملقامرين ،الذين يشتري كل امل�ضاربون يتوقعون و�صول �سعر برميل النفط �إىل 200دوالر منهم حصته بسعر محدد سلفا وفي تاريخ تسليم خاص به. وبالتالي فإن «اإلنتاج» ليس موجودا وفقا ملقياس واحد شامل ولكنه رقم مركب ميكنه أن يشتمل على أي عدد من القيم الدقيقة في أي وقت بناء على املتغيرات التي يختارها املرء لتغيير املعادلة .وفقا حملمد علي خطيبي املندوب اإليراني الدائم لدى «أوبك» :هناك فارق من 500ألف إلى 700ألف برميل يوميا ،بني أعلى أرقام اإلنتاج وأقلها ،بناء على املصدر. إن النقاشات التي حتيط بتعليقات النعيمي ال يجب أن تثير الشكوك حول تالعب بالسوق .وإن كان ال محالة ،يجب أن تبرز تلك الواقعة الغموض الدائم املتعلق باألرقام التي تهيمن على سوق الطاقة بأكملها -كما أنها واقعة حتتاج املزيد من االنتباه. أمار تور -صحافي يعيش بباريس متخصص في التكنولوجيا واالقتصاد. 32
يعتقد " أن حذف األصفار من العملة الوطنية لن ينطوي على أي تأثيرات ملموسة على االقتصاد اإليراني في ظروفه الراهنة" .ويكتب في نفس الصحيفة "إن حتقيق أهداف اإلصالحات يستوجب العمل املسبق على التضخم املالي ووجود ليبيرالية اقتصادية" .مشددا على "أنه و في جلم ُّ التضخم املالي والتي تُكث ِّف األوضاع التي يتواصل فيها ارتفاع نسبة ُّ احلكومة في إطارها تدخلها في االقتصاد ،ونظرا ً للمشاكل لتي يُواجهها االقتصاد التي تنبع من حتقيق اإلصالحات في سياسة اخملصصات املالية - فال قيم َة لتطبيق اإلصالحات في العملة الوطنية". وفي هذا الواقع تخشى الدوائر املعارضة خلطة االصالحات في العملة احمللية أن التركيز على حتقيق اإلصالحات التي من املتوقع أن تكون ثمارها ضئيلة والتي تتطل َّب موارد كثيرة ،قد يُؤدي إلى صرف األنظار عن املشاكل االقتصادية احلقيقية التي يُعاني منها االقتصاد اإليراني ومبا فيها: التضخم املالي. • ُّ • وقف التنمية االقتصادية. • خفض حجم االستثمار في القطاع اإلنتاجي. • انعكاسات العقوبات االقتصادية. • ارتفاع نسبة البطالة. • "هروب األدمغة" اإليرانية. • االنخفاض في نسبة إنتاج النفط وفي نسبة تصديره. ومن وجهة نظر محايدة يرى اخلبراء االقتصاديون أنه ستضاف أعباء حذف األصفار من العملة وتغيير اسمها ،الى النتائج السيئة واألعباء االقتصادية التي أسفرت عنها حتى اآلن خطة رفع الدعم احلكومي عن السلع احلياتية ،والتي يقول اخلبراء واملعارضون من داخل التيار احملافظ
العدد ،1565يوليو 2011
نفسه خصوصا االصوليني ،إنها لم تفلح في نزع فتيل التوتر من مجتمع مايزال يضم مناطق تسمى في األدبيات الرسمية بـ" املناطق احملرومة " ،رغم مرور أكثر من واحد وثالثني عاما على ثورة بشرت بالعدل واحلرية والرفاه االجتماعي ،فيما تستمر احلكومة في سياسة أوتيل العالقات بني ايران ودول املنطقة والغرب ،وانتخاب لغة تصعيد خاصة في شأن ملفها النووي ،وأن هذه اخلطوة لن حتول دون انهيار كامل للعملة اإليرانية ،التي تواجه أصعب التحديات بسبب العقوبات الدولية املفروضة على طهران. قرار حذف األصفار ال يعدو كونه محاولة "بائسة" إلخفاء حقيقة مفادها أن احلكومة االيرانية قد خسرت معركة الدفاع عن التومان عند مستواه احلالي ،وهي تخطط لـ"توجيه" تخفيض تدريجي لقيمة عملتها بنسبة تراوح بني 25و 30في املائة ،لكن خبراء ومراقبني يعتقدون أن البنك املركزي اإليراني لن يكون قادرا ً بعد ذلك على التحكم بقيمة التومان .مما يرجح عندها انهيار التومان بشكل كامل ،ومخاوف من فشل احلكومة في إدارة االنكماش املالي وتوجيهه بنجاح ،مبا يؤدي الى انهيار الثقة في التومان وتراجع قيمته بشكل دراماتيكي ،وبالتالي انهيار الثقة متاما بالرئيس. ولهذا أخذت ترتفع في البرملان ،األصوات املطالبة بحجب الثقة عن الرئيس بعد خالفه املعلن مع املرشد آية اهلل علي خامنئي حول وزارة االستخبارات ،واعتقال مقربني منه بتهم التجسس واالنحراف والفساد املالي ،ودعم خطة القصاء رجال الدين عن نظام اجلمهورية االسالمية، يقودها صهره ومستشاره اخلاص اسفنديار رحيم ّ مشائي.
جناح محمد علي -صحافي وكاتب عراقي متخصص في الشؤون االيرانية
31
● ثروة األمم
البرملان االيراني يبحث كفاءة الرئيس قبل "اللعب" في "التومان"
أصفار
أحمدي جناد
تستعد ايران لدخول مرحلة في االصالح االقتصادي جديدة ،يرى اخلبراء االقتصاديون إنها ستكون صعبة على السياسة االقتصادية االيرانية بشكل عام ،فيما يحذر معارضو الرئيس محمود أحمدي جناد،أنها قد تشجعهم أكثر من أي وقت مضى على طرح «كفاءة الرئيس السياسية» الدارة البالد على البرملان القالته كما فعل العام 1981مع أول رئيس للجمهورية االسالمية ،أبو احلسن بني صدر. جناح محمد علي بدأ اصوليو التيار احملافظ في عقد اجتماعات مكثفة لبحث "طرح كفاءة بعد ثالث سنوات على األقل. الرئيس" على البرملان ،وليس استجوابه ،أو مساءلته فقط ،وذلك بعد أن قام البنك املركزي اإليراني في نهاية االسبوع املاضي بإطالق موقع جديد وكانت خطَّ ة حذف األصفار من العملة احملليةُ ،طرحت قبل سنوات عدَّة التضخم املالي التي أضرت كثيرا ً أعد َّ ملواكبة عملية اإلصالحات املالية التي أقرَّتها في إطار جهود التعاطي مع أزمة ُّ على شبكة اإلنترنتِ ، احلكومة اإليرانية األسبوع قبل املاضي ،والتي سيتم في إطارها حذف بقيمة العملة اإليرانية ،واضطرَّت البنك املركزي إلى إصدار أوراق نقدية األصفار األربعة من العملة الوطنية -الريال -التي يطلق اإليرانيون مببالغ باهظة بقيمة كل ورقة مابني 50,000و 100,000 ريال .وفي آب أغسطس 2008قامت احلكومة بتشكيل جلنة خاصة جلس نبض تسمية "التومان" على عشرة منها. الشارع ومعرفة انعكاسات اإلصالحات املالية التي سيتم في إطارها فقد أطلق البنك املركزي اإليراني في نهاية االسبوع املاضي موقعا حذف ثالثة أو أربعة أصفار من العملة احمللية. أعد َّ ملواكبة عملية اإلصالحات املالية التي جديدا على شبكة اإلنترنتِ ، أقرَّتها احلكومة اإليرانية األسبوع قبل املاضي ،والتي سيتم في إطارها صرف األنظار حذف أربعة اصفار من العملة الوطنية -الريال -التي يطلق اإليرانيون ويرى املراقبون أن محافظ البنك املركزي اإليراني محمود بهمني يحاول تسمية "التومان" على عشرة منها أوضح البنك املركزي اإليراني أن صرف األنظار عن االنهيار احملتمل للتومان ،بالترويج إلى أن التومان املوقع ( )Reform.cbi.irعلى شبكة اإلنترنت سوف يقوم بتزويد سيصبح مكافئا ً للدوالر األمريكي بعد حذف األصفار .والدعاية نفسها االقتصاديني ووسائل اإلعالم واملواطنني مبعلومات دقيقة حول اإلصالحات .يتبناها الرئيس اإليراني محمود أحمدي جناد الذي يسعى لإليحاء بأن وسيقوم بالردّ على األسئلة التي سيتم طرحها بالنسبة للموضوع التكافؤ مع الدوالر دليل على قوة إيران االقتصادية .فبدال ً من سعر والقيام باستفتاءات الرأي العام فيما يتعلق باإلصالحات وفتح منتديات الصرف احلالي للتومان الذي يبلغ 10.600تومان في مقابل الدوالر على شبكة اإلنترنت ملناقشة املوضوع ولطرح آراء ودراسات لها ارتباط األمريكي ،سيصبح السعر اجلديد 1.06تومان في مقابل الدوالر، اضافة الى أن حذف األصفار ،سيساعد -من وجهة نظر حكومية - باخلطَّ ة. التضخم املالي كما حدث في الدول األخرى ،مثل تركيا ،التي احتواء على ُّ وبدأ البنك املركزي اإليراني األسبوع املاضي بطرح استفتاء للرأي العام قامت باتخاذ إجراءات مماثلة .غير أن معارضي اخلطَّ ة ينظرون لها من واقع أعدَّ ،من بني أمور أخرى ،القتراح اسم للعملة أنه نظرا ً لغياب التغييرات في السياسة االقتصادية احلكومية لن حتمل وسط زوار املوقع الذي قد ِ التضخم املالي هو اجلديدة .من بني أربعة األسماء اجلديدة التي مت طرحها جتدر اإلشارة اإلصالحات في طياتها أي تأثيرات حقيقية وأن جلم ُّ ضروري مسبقا ً لتحقيق اإلصالحات في العملة. شرط ً إلى األسماء التالية" :تومان" (" ،)Tomanريال" (" ،)Rialفارسي" ً ( )Parsiو"دريك" ( .)Daricويبدو أن االسم الرائد وسط الزوار الذين وحذ َّرت صحيفة "دنياي اقتصاد" أي " عالم االقتصاد " ،االقتصادية شاركوا حتى اآلن في االستفتاء هو "فارسي". اليومية ،من حذف األصفار ،وقالت "إن السلطات اإليرانية تُركز جهودها بيان خاص قام البنك املركزي اإليراني بنشره ،جاء أنه خالل العامني على تطبيق اإلصالحات في العملة الوطنية بدال ً من التركيز على حلِّ وفي ٍ مقال في جاء وقد إيران". واجهها ت التي الرئيسية االقتصادية املشاكل ومت لإلصالحات اخملتلفة األبعاد درسوا البنك، قبل من خبراء أن األخيرين ُ ٍ حتويل نتائج ذلك إلى احلكومة متهيدا ً للبحث الذي مت فيه إقرار اإلصالحات .رئيسي نشرته الصحيفة ،يوم 16متوز /يوليو 2011أن اخلطَّ ة حلذف أربعة وطرحت خالل اجللسة احلكومية ضرورة إطالع اجلماهير على املعلومات األصفار من العملة احمللية ال يجوز لها أن تكون على رأس سلم األولويات ُ املطلوبة بالنسبة لإلصالحات التي َمن يُع ُّد املسؤول عنها هو نائب االقتصادية ألنه ليس من شأنها أن تُوفِّر حال للمشاكل الرئيسية التي محافظ البنك املركزي للشؤون االقتصادية .ويرأس نائب محافظ البنك يُواجهها االقتصاد اإليراني في أعقاب تطبيق اإلصالحات في سياسة املركزي مقرا ً خاصا ً كان قد عقد خالل األشهر القليلة املاضية جلسات اخملصصات املالية والعقوبات االقتصادية املفروضة على إيران". أسبوعية متت خاللها مناقشة األبعاد اخملتلفة املتعلقة بتطبيق اخلطَّ ة. وأضافت "إن التركيز املبالغ فيه من قبل احلكومة اإليرانية وأعضاء واتخذت احلكومة اإليرانية األسبوع قبل املاضي قرارا ً نهائيا ً بحذف أربعة مجلس الشورى ووسائل اإلعالم واخلبراء االقتصاديني على اإلصالحات في األصفار من العملة الوطنية وسط سجال بني احلكومة واالقتصاديني العملة قد يُؤدي لى جتاهل التحديات الرئيسية التي يُواجهها االقتصاد التضخم املالي". في البرملان إذ يتطل َّب قرار احلكومة مصادقة البرملان (مجلس الشورى اإليراني ،وإلى استفحال أزمة ُّ االسالمي) عليه .وقدَّر محافظ البنك املركزي اإليراني ،محمود بهمني في تصريحات نقلتها وكالة أنباء فارس ،أن اإلصالحات لن تستكمل اال وينظر اخلبير االقتصادي ،سعيد ليالز الى هذه اخلطة بحذر شديد وهو 30
بعد يومني من تنحي الرئيس املصري حسني مبارك في 11فبراير (شباط) ،أعلن اجمللس األعلى للقوات املسلحة في البالد تعليق العمل بالدستور وحل البرملان وأن اجمللس املكون من 20عضوا ،بقيادة املشير حسني طنطاوي« ،سيدير شؤون البالد لفترة مؤقتة مدتها ستة أشهر أو حتى موعد إجراء انتخابات برملانية ورئاسية» ،كما ورد في بيان اجمللس. ولكن منذ توليه احلكم ،يتعرض اجمللس التهامات بإساءة استغالل سلطاته املؤقتة ،لدرجة أن البعض يشير إلى أن دوره هو مجرد استمرار حلكم مبارك .في أبريل (نيسان) ،أصدرت محكمة عسكرية حكما بسجن املدون مايكل نبيل ثالث سنوات إلهانته املؤسسة العسكرية و«نشر معلومات خاطئة» .وصفت هيومان رايتس ووتش احلكم بأنه «انتكاسة خطيرة حلرية التعبير في مصر بعد مبارك» .وفي واقعة أخرى ،وزع اجمللس مذكرة على وسائل اإلعالم املصرية بعدم نشر «أي معلومات تتعلق بالقوات املسلحة أو قيادتها من دون استشارة اجلهات اخملتصة في اجليش».
حتت قيادته ،من الثوار؟ تثير اإلجابة على هذا السؤال انقسام املصريني حيث يتهم البعض املشير بأنه امتداد حلكم مبارك ،بينما يرى فيه آخرون ُم َخ ِلصا تدخل إلنقاذ البالد من االنقسام والعنف ولإلشراف على حتولها من نظام حكم استبدادي إلى دميقراطي. سواء كان بطال قوميا أم من رجال النظام السابق ،يبدو مستقبل طنطاوي أقل أمال ،على األقل بسبب سنه الكبيرة .ولكن رمبا يشعر طنطاوي ( 76عاما) بالسعادة إلدراكه بأن فترته كقائد وطني – سواء قام بأدوار في املستقبل أو لم يقم – ستسجل على نحو إيجابي .ووفقا الستطالع رأي أجراه مركز بيو في أبريل ،كان طنطاوي من أكثر الزعماء املصريني شعبية بنسبة 90في املائة، متفوقا على املرشح احملتمل للرئاسة عمرو موسى بفارق نقطة واحدة وعلى أمين نور أحد زعماء املعارضة بعشرين نقطة.
منذ تولي احلكم ،تعرض اجمللس وطنطاوي النتقادات حادة من املصريني املدافعني عن الدميقراطية .وكان طنطاوي الذي بقي في موقعه بعد عهد مبارك ،وزيرا للدفاع واإلنتاج احلربي منذ عام .2001وكما ذكر في رسالة دبلوماسية من السفارة األميركية إلى وزارة اخلارجية األميركية في مارس (آذار) عام ،2008 نشرها موقع «ويكيليكس» ،يتسم طنطاوي بأنه «لطيف ومهذب» ولكنه أيضا «كبير السن ويقاوم التغيير» .وورد في الرسالة« :يركز (طنطاوي) ومبارك على استقرار النظام واحلفاظ على الوضع الراهن حتى نهاية عهدهما .وهما ال ميلكان الطاقة أو امليل أو الرؤية لفعل أي شيء مختلف». يصغر طنطاوي ،الذي ولد عام ،1935مبارك بسبعة أعوام فقط .وشارك كال الرجلني في جميع احلروب العسكرية التي خاضتها مصر منذ استقاللها عن اململكة املتحدة ،وهي حروبها ضد إسرائيل في 1956و 1967و .1973كان طنطاوي قائدا في اجليش عندما شاركت مصر في التحالف الدولي الذي أخرج قوات صدام حسني العراقية من الكويت عام .1991 بينما جاء طنطاوي من سالح املشاة ،كان مبارك ضابطا في القوات اجلوية. ولكن عمل الرجالن بصورة مشابهة .وعينا رجاال موثوقا بهم في مناصب ذات حساسية .في احلقيقة ،يضم اجمللس األعلى للقوات املسلحة خمسة أعضاء على األقل – من بينهم نائب رئيس اجمللس سامي عنان – من القوات اجلوية حيث رجال مبارك .ولكي ال يفوقوه عددا في مضماره ،ضم طنطاوي إلى اجمللس رتبا من املوالني له من سالح املشاة .وفي األسابيع السابقة على تنحي مبارك، شهد اجمللس انقساما ،حيث رغب بعض الضباط في إجبار املصريني على مغادرة الشوارع ،بينما أصر آخرون على احلفاظ على حيادية اجليش. ووفقا ملصادر مطلعة ،بدأت املعركة السياسية بني مبارك ومرؤوسه طنطاوي داخل اجمللس وأصبحت اخلالفات علنية .وفي الوقت الذي «تالحمت» فيه الدبابات في ميدان التحرير مع املتظاهرين ،طافت مروحية إف 16تابعة للقوات اجلوية فوق رؤوس املتظاهرين إلظهار القوة أمال في إخافتهم وتفريق حشدهم. ولم ينته الصراع بني طنطاوي ورئيسه مبارك إال بعد أن أدركت واشنطن أن مبارك أصبح الطرف اخلاسر بسبب عدم رغبته أو عجزه عن تهدئة املتظاهرين. واتصلت الواليات املتحدة – التي ترتبط بعالقات عسكرية ممتازة مع مصر – بطنطاوي لتعرف ما إذا كان قادرا على ضمان «هبوط آمن» للثورة املصرية ،وهو السيناريو الذي شهد اإلطاحة مببارك ولكنه لم يؤد إلى العنف أو الفوضى. وبناء على ضمانات طنطاوي ،خرجت واشنطن علنا بدعوتها ملبارك بالتنحي .في الواقع ،عندما تشبث مبارك مبوقفه ،أخبره املسؤولون األميركيون أنه ال يوجد مخرج لألزمة سوى تنحيه .واستمع مبارك في النهاية للنصيحة األميركية، وكما تعهد طنطاوي ،تولى هو واجمللس مهمة إدارة البالد لفترة انتقالية حتى انتخاب برملان ورئيس جديدين. هل يصبح طنطاوي بعد انفصاله عن مبارك ،بعد أعوام من العمل بإخالص العدد ،1565يوليو 2011
29
بروفايل بروفايل ● ●
رئيس اجمللس األعلى للقوات املسلحة املصرية حسني طنطاوي
مشير الثورة هل يصبح طنطاوي بعد انفصاله عن مبارك، بعد أعوام من العمل بإخالص حتت قيادته ،من الثوار؟ تثير اإلجابة على هذا السؤال انقسام املصريني حيث يتهم البعض املشير بأنه امتداد حلكم مبارك ،بينما يرى فيه آخرون خ ِلصا تدخل إلنقاذ البالد من االنقسام ُم َ والعنف ولإلشراف على حتولها من نظام حكم استبدادي إلى دميقراطي.
28
● قصة الغالف
لعبة ال�سيا�سة وال�سلطة خرج صراع على السلطة كان دائرا منذ مدة طويلة إلى العلن حول إقالة الرئيس محمود أحمدي جناد لوزير االستخبارات حيدر مصيلحي .ظاهريا ،بدا أن املعركة انتهت بعد تراجع أحمدي جناد .ولكن هناك قضايا أخرى خطيرة ما زالت دون حل ،نظرا ألن إنذار خامنئي للرئيس «إعادة الوزير إلى منصبه أو االستقالة» لم يكن محاولة للحفاظ على سلطته اخلاصة ولكن على مؤسسة رجال الدين بكاملها. أقنع أسلوب أحمدي جناد في القيادة ،وموقفه املفضل للقومية اإليرانية ،وتفضيله تقليص وجود رجال الدين في مجلس الوزراء ،املرشد األعلى ومؤيديه باعتبار جناد تهديدا وجوديا يجب حتجيمه. على سبيل املثال ،انتقد رجال دين متشددون مثل مصباح يزدي وأحمد جنتي الرئيس ،بسبب حتديه لـ«حكم رجل الدين األعلى» ،وهي االنتقادات التي رددها مسؤولون آخرون رفيعو املستوى من بينهم قائد احلرس الثوري وقائد الباسيج ونائب ممثل املرشد األعلى في احلرس الثوري. ولم تكن هذه نهاية «القصف املدفعي الكثيف» ضد الرئيس .أوقف خامنئي محاولة أحمدي جناد لدمج ثمانية وزارات في أربع في اجتماع خاص حضره علي الريجاني .ورد أحمدي جناد ،الذي عجز عن تنفيذ خطته األصلية ،بإقالة ثالثة وزراء وتولى مؤقتا وزارة الطاقة ،مما أثار انتقادات غير مسبوقة من معسكر خامنئي .بعد ذلك جاء إعالن البرملان عما سماه «أعمال غير مشروعة للحكومة» والتي أحيلت للقضاء التخاذ مزيد من اإلجراءات ومن املمكن محاكمة شخصيات بارزة جنائيا من بينهم النائب األول للرئيس. وهكذا يقول بعض املراقبني لشؤون إيران إن الرئيس أحمدي جناد ومؤيديه خسروا معركتهم أمام خامنئي ،وأن أحمدي جناد أصبح وكأنه «رئيس منتهية واليته» رمبا حتى ال ينهي فترته الثانية. ولكن هذه قراءة مفرطة في تبسيط األحداث في إيران .ما زال أحمدي جناد ،على الرغم من حتذيرات الفريق محمد علي جعفري ،لديه مؤيدون مؤثرون داخل احلرس الثوري والباسيج .يشارك العديد من الضباط أصحاب الرتب العليا الفكر السياسي ألحمدي جناد واستفادوا كثيرا من سياسات حكومته في األعوام الستة األخيرة. األهم من ذلك هو أن استقالة أحمدي جناد من املرجح أن تسفر عن فراغ سياسي قد يثير احتجاجات شعبية عنيفة تسرع من نهاية آيات اهلل كما حدث في املظاهرات املناهضة للحكومة التي خرجت في طهران ومدن أخرى كبرى في 11و 12يونيو (حزيران) املاضي .وأخيرا ،يتردد امتالك مشائي ،ضابط االستخبارات السابق في احلرس الثوري فيما بني عامي 1980و ،1997وثائق محددة تشير إلى تعامالت بني مسؤولني محددين واستخبارات أجنبية ،يهدد بنشرها في حالة اعتقاله أو استقالة أحمدي جناد. لذلك من العدل أن نقول إن لعبة السلطة والسياسة احلقيقية في إيران بدأت للتو وإن إيران ستشهد بعض التغييرات السياسية الكبرى في الشهور التي تسبق االنتخابات البرملانية املقبلة. رأى علي خامنئي في إقالة وزير االستخبارات فرصة إلجهاض املطامع السياسية للرئيس وحلفائه. ولكنه قلل من شأن نتائج تدخله العلني املبالغ فيه في األعمال اليومية للحكومة اعتقادا منه بأنه يستطيع توحيد القوى املتنافسة حتت لواء األمن الوطني وبقاء النظام. في الرابع من يونيو ،ألقى علي خامنئي خطابا في الذكرى 22لوفاة آية اهلل اخلميني .ودعا إلى تخفيف التوترات بني معسكر الرئيس ومعسكره قائال« :إذا أهنّا إخواننا باسم مشاعر الثورة والعدالة سنحيد عن طريق اخلميني» .ولكن استمر فصيل أحمدي جناد واملوالني للمرشد األعلى في مهاجمة بعضهما اآلخر دون أي إشارة إلى التخفيف ،مما يشير إلى أن الصراع يتصاعد إلى درجة كبيرة تثبت صعوبة تدخل حكام إيران من أجل تخفيفها. ومن الواضح أن عالقة الرئيس الوثيقة مبشائي هي السبب الرئيسي للعداء احلالي مع رجال الدين. على الرغم من اختالف الفصيلني في املاضي -على سبيل املثال في املفاوضات النووية قبل انتخابات - 2009إال أن صراعهما احلالي استثنائي بسبب حقيقة ما يبدو من خالف حول االجتاه املستقبلي للنظام اإلسالمي في إيران .يوجد شقاق داخلي في السلطة حتول إلى «مواجهات تهزأ باإلجراءات املقبولة ومحاوالت تشويه بعضهما اآلخر» .كما قيد الصراع الداخلي الراهن من قدرة النظام على اتخاذ القرارات وصرف نظره عن مشاكله األخرى ،من بينها خسارة ممكنة لنفوذه اإلقليمي في أعقاب أحداث الربيع العربي. عالوة على ذلك ،ال يعزز جتاهل أحمدي جناد لإلجراءات البرملانية من قوة مؤسسات الدولة .وأصبح النظام بسبب الصراع على السلطة يبدو أضعف في نظر نشطاء احلركة اخلضراء. في إيجاز ،يسعى «الرجل» الذي خرج من دائرة غامضة نسبيا ليفوز باالنتخابات الرئاسية عام ،2005إلى التأكيد على سلطات الرئيس في تعيني وإقالة الوزراء .ولكن الصراع احلقيقي ليس حول الوزراء أو حدود الصالحيات الرئاسية ،بل هو جزء من «اختبار اإلرادة» بني أنضار أحمدي جناد واملؤسسة الدينية احلاكمة حول «آيديولوجية ودين اجلمهورية اإلسالمية وقدرتها على البقاء». ألول مرة في تاريخها ،تبدأ اجلمهورية اإلسالمية في االهتزاز من الداخل وبدأ احلديث عن «بقاء النظام» يفقد تدريجيا نشاطه املوحد .الصعوبات االقتصادية أهم ما مييز هذه املرحلة حيث وصل معدل التضخم إلى رقمني وكذلك نسبة البطالة ،باإلضافة إلى أسعار الغذاء والكهرباء املتزايدة باستمرار .من جانب آخر أصبح الكيان السياسي اإليراني حاليا يعاني من استقطاب شديد فال يوجد فصيل سياسي واحد ميكن توقع فوزه في االنتخابات مبفرده .وبذلك قد يكون هناك تغير راديكالي في إيران إذا عجزت الفصائل اخملتلفة في تشكيل حتالف في إطار االنتخابات البرملانية املقبلة ،إال إذا كان الصراع احلالي بتنظيم كامل من احلكومة ،كما يشير بعض أصحاب نظرية املؤامرة ،ألن الظهور في حالة عداء يحقق فائدة سياسية لكل من خامنئي وأحمدي جناد. نيما خورامي أسل
قطاع عريض من الناس. من أجل املضي قدما وتعيني قائد جديد ،حتى قبل تشكيل مجلس مؤقت ،يجب أن تتخذ احلكومة تدابير أمنية صارمة وأن توقف العمل بالقانون العادي من أجل منع اإليرانيني من انتهاز الفرصة والقيام بثورة. يبدو أن أيا ممن ميلك السلطة اآلن سيحتفظ بها بعد وفاة خامنئي .وسيكون للقوات 26
املسلحة ،وحتديدا احلرس الثوري الذي يسيطر على ثلث االقتصاد واجليش والبرنامج النووي في إيران ،الكلمة العليا في تعيني املرشد األعلى القادم .ومن غير املرجح أن اختيارهم سيكون أحد آيات اهلل من ذوي النفوذ. بعد الدرس املستفاد من األعوام الـ 22املاضية ،رمبا يفضلون تعيني آية اهلل يتسم بالضعف واعتالل الصحة في منصب املرشد األعلى لتبرير دستورية نفوذهم. وتأتي اإلطاحة برمز مثل أكبر هاشمي رافسنجاني وتعيني محمد رضا مهدوي كاني رئيسا للمجلس في مارس (آذار) املاضي منوذجا للسيناريو األكثر ترجيحا بالنسبة للحرس الثوري في اختيار القائد اجلديد .كما سيكون القائد الضعيف خليفة مناسبا خلامنئي نظرا ألن اجملتمع اإليراني لن يتحمل شخصا قويا يحاكي صرامة خامنئي وميوله االستبدادية .وسيحكم احلرس الثوري قبضته كثيرا إذا تولى اخلليفة منصبا صوريا بالفعل. يعتمد كل ذلك على كيفية حل القوات املسلحة واحلرس الثوري الصراع بني مصاحلهم السياسية واالقتصادية .في الوقت احلالي ميلك خامنئي نفوذا كامال عليهم ويسيطر على انقسامهم ،ولكن في غياب مثل هذا القائد ،سيتغير أيضا ميزان القوة بني القوات املسلحة واحلرس الثوري .في مثل هذا الوضع ،غالبا ما متلك اجلماعات األكثر راديكالية فرصا أكبر في الفوز .في إيجاز ،رمبا يسمح خليفة خامنئي بتزايد عسكرة احلكومة التي من املرجح أن تصبح أكثر راديكالية أيضا. مهدي خلجي -باحث في معهد واشنطن ،يركز على سياسة إيران واجلماعات الشيعية في الشرق األوسط .يكتب حاليا في مدونة باللغتني اإلجنليزية والفارسية على .mehdikhalaji.com
�آية الله �أحمد جنتي رئيس مجلس صيانة الدستور اإليراني ومقرب من الرئيس أحمدي جناد .يعتبر جنتي ،أحد أكبر العلماء في إيران ،وأحد فقهاء احلوزة العلمية مبدينة قم ،فضال عن كونه مرجعا تقليديا للشيعة اإلمامية فهو أيضا خطيب اجلمعة املناوب في طهران. وجنتي ،الذي يعتبر من أكبر الشخصيات املرشحة خلالفة املرشد احلالي علي خامنئي ،هو أيضا قاضي محكمة الثورة، واملشرف على منظمة اإلعالم اإلسالمي ،وعضو مجلس اخلبراء ،وعضو مجمع تشخيص مصلحة النظام ،وعضو اجمللس األعلى للثورة الثقافية ،وكان يعمل في الدعوة والتدريس قبل ظهور الثورة اإلسالمية. ولد آية اهلل أحمد جنتي عام 1927مبدينة أصفهان اإليرانية. ويعد من أبرز احملافظني املساندين خلط املرشد األعلى علي خامنئي من أجل احملافظة على استمرار نظام والية الفقيه ونفوذه أمام دعوات اإلصالحيني إلى التخفيف من هيمنة الولي الفقيه املطلقة. وخالفا للعديد من رجال الدين البارزين املشككني في الرئيس اإليراني احلالي محمود أحمدي جناد ،من أمثال أكبر هاشمي رفسنجاني ،يعد آية اهلل أحمد جنتي احلليف الروحي واأليديولوجي لنجاد. وجنتي املعروف مبواقفه املناهضة للواليات املتحدة واملتطرفة جتاه كل محاوالت االصالح والتحديث ،استخدم الصالحيات اخملولة له في رفض ترشيح اإلصالحيني اإليرانيني لالنتخابات الرئاسية أو البرملانية ،مبررا ذلك بالقول إن الشرط األول ألي مرشح ملنصب منتخب في إيران هو والؤه املطلق للمرشد األعلى. كلف آية اهلل علي خامنئي مجلس صيانة الدستور الذي يرأسه جنتي بالنظر في طعون املعارضة في االنتخابات الرئاسية .2009ويرى املراقبون أن أحمد جنتي جعل من مجلس صيانة الدستور قلعة تتحكم في ثغور النظام وحترسها ،ورقيبا على القوانني والقرارات.
القيادة بشكل مؤقت» .ولكن لم يحدد الدستور فترة زمنية للمجلس املؤقت، مما يترك احتمالية ألن يستمر حكم مثل هذا اجمللس للبالد لفترة طويلة للغاية. نفوذ النخبة من الصعب االعتقاد بأن تعيني خامنئي مرشدا أعلى في عام 1989كان انتخابا طبيعيا من مجلس صيانة الدستور .ولكن من املمكن االعتقاد بأنه اختير أوال بواسطة عدد من أفراد النخبة السياسية ذات النفوذ – قبل أن يجتمع مجلس الفقهاء ويتم اقتراحه على اآلخرين من أجل التصويت .وفي ذلك الوقت ،لم يكن النفوذ السياسي متركزا في يد شخص أو فصيل ،مما تطلب من الفصائل القوية الوصول إلى اإلجماع من أجل تعيني قائد جديد .ولكن الوضع اليوم مختلف متاما. أوال ،يتزايد ضيق دائرة السلطة في إيران ،ال سيما بعد تهميش خامنئي للجيل األول من السياسيني الثوريني مثل أكبر هاشمي رافسنجاني ومحمد خامتي ومير حسني موسوي .كما أعاد خامنئي تشكيل اجملال السياسي بتصعيد جيل جديد من السياسيني الذين يتسمون بالضعف ويدينون له بأوراق اعتمادهم السياسية. ثانيا ،تغيرت طبيعة احلكم من حكم ثوري إلى احلكم العسكري ،حيث لم يعد يعتمد على الدستور أو املؤسسات السياسية .واعتبر خامنئي نفسه ميثل النظام السياسي بأكمله .وفي املصطلحات السياسية في اجلمهورية اإلسالمية ،عندما يشير املسؤولون إلى «النظام» فإنهم عادة ما يقصدون «خامنئي». وأخيرا ،نتيجة للتحول السياسي ،لم يعد لرجال الدين نفوذ في إدارة البالد ،مما العدد ،1565يوليو 2011
يقلص من قدرتهم على التأثير على عملية اختيار القائد .لقد كشف النظام عن وهمش رجال الدين الذين ميلكون رجال الدين حيث قسمهم إلى طيبني وأشرارّ ، القدرة على تشكيل قوة دينية حقيقية .وجعل املؤسسة الدينية تعتمد اقتصاديا وبيروقراطيا على احلكومة .وبغض النظر عن ذلك ،فإن رجال الدين يعتبرون منصب املرشد األعلى منصبا عسكريا بدال من كونه صاحب سلطة دينية مستقلة. وأخيرا ،تغير النسيج االجتماعي السياسي للمجتمع اإليراني في األعوام الـ22 املاضية .أصبحت النخبة اجملتمعية تشكك بصورة كبيرة في مفهوم والية الفقيه، بل ويشير الدستور احلالي أيضا إلى هيكل سلطة مزدوج يضمن التنازع الدائم بني املناصب التي حتظى بشرعية دميقراطية واملناصب ذات الشرعية الدينية التي ال ميكن محاسبتها أمام الشعب .عالوة على ذلك ،ذكر قادة املعارضة مثل موسوي في عدة مناسبات أن الدستور ليس مثاليا وقد يحتاج إلى تغيير .ويستهدف أي حديث حول تغيير أو تعديل الدستور في األساس منصب املرشد األعلى وسلطته. التعيني الصدمة وعلى الرغم من أن تعيني خامنئي منذ 22عاما كان مفاجئا للمجتمع وصادما لرجال الدين ،فإن احلكومة خططت من أجل تنصيبه مرشدا أعلى ،مستغلة املناخ العاطفي املشحون بعد حرب طويلة أنهكت البالد .وفي هذه املرة ،جذبت وفاة القائد ذي الكاريزما ماليني من الناس حلضور جنازته .واآلن حتديدا بعد أن فقدت احلكومة مصداقيتها بصورة كبيرة في أعقاب االنتخابات الرئاسية املزورة عام ،2009سيكون من الصعب تقدمي قائد جديد ال يختلف حول خلفيته وتاريخه 25
● قصة الغالف
الإمامة يف زمن غيبة املهدي دستور اجلمهورية اإلسالمية اإليرانية املادة احلادية والتسعون: يتم تشكيل مجلس باسم «مجلس صيانة الدستور» بهدف ضمان مطابقة ما يصادق عليه مجلس الشورى اإلسالمي من قوانني مع األحكام اإلسالمية والدستور. وتركيبته على النحو التالي: .1ستة أعضاء من الفقهاء العدول العارفني مبقتضيات العصر وقضايا الساعة ويختارهم القائد. احلقوقيني املسلمني من ذوي اإلختصاص .2ستة أعضاء من ّ في مختلف فروع القانون ،يرشحهم رئيس السلطة القضائية ويصادق عليهم مجلس الشورى اإلسالمي. املادة السابعة بعد املائة: بعد املرجع املعظم والقائد الكبير للثورة اإلسالمية العاملية ومؤسس اجلمهورية اإلسالمية اإليرانية سماحة آية اهلل العظمى اإلمام اخلميني (ق ّدس سره الشريف) الذي اعترفت األكثرية الساحقة للشعب مبرجعيته وقيادته ،توكل مهمة تعيني القائد إلى خبراء القيادة املنتخبني من قبل الشعب. هؤالء اخلبراء يدرسون ويتشاورون بشأن كل الفقهاء اجلامعني للشرائط املذكورة في املادتني اخلامسة والتاسعة بعد املائة ،ومتى شخصوا فردا ً منهم -باعتباره األعلم باألحكام واملوضوعات ما ّ الفقهية أو املسائل السياسية واالجتماعية ،أو حيازته تأييد الرأى العام ،أو متتعه بشكل بارز بأحدى الصفات املذكورة في املادة التاسعة بعد املائة -انتخبوه للقيادة ،وإال فإنهم ينتخبون أحدهم ويعلنونه قائدا ً .ويتولّى القائد املنتخب من قبل اخلبراء والية األمر و يتحمل كل املسؤوليات املترتبة على ذلك. ّ يتساوى القائد مع كل أفراد البالد أمام القانون. املادة التاسعة بعد املائة: الشروط الالزم توفرها في القائد وصفاته هي:
- 1الكفاءة العلمية الالزمة لإلفتاء في مختلف أبواب الفقه. - 2العدالة والتقوى الالزمتان لقيادة األمة اإلسالمية. - 3الرؤية السياسية واإلجتماعية الصحيحة والتدبير والشجاعة والكفاءة اإلدارية والقدرة الكافية للقيادة. عند تعدد من تتوفر فيهم الشروط املذكورة يفضل من كان منهم حائزا ً على رؤية فقهية وسياسية أقوى من غيره.
أو بعد رأي مجلس الشورى اإلسالمي بعدم كفاءته على أساس املادة التاسعة والثمانني. - 11العفو عن احملكوم عليهم أو التخفيف من عقوباتهم في إطار املوازين اإلسالمية بعد اقتراح من رئيس السلطة القضائية. لشخص ويستطيع القائد أن يوكل بعض وظائفه وصالحياته ٍ آخر.
املادة العاشرة بعد املائة: مهام القائد وصالحياته: - 1تعيني السياسات العامة لنظام اجلمهورية اإلسالمية اإليرانية بعد التشاور مع مجمع تشخيص مصلحة النظام. - 2اإلشراف على حسن إجراء السياسات العامة للنظام. - 3إصدار األمر باإلستفتاء العام. - 4القيادة العامة للقوات املسلحة. - 5إعالن احلرب والسالم والنفير العام. - 6نصب وعزل وقبول إستقالة كل من: أ -فقهاء مجلس صيانة الدستور. ب -أعلى مسؤول في السلطة القضائية. ج -رئيس مؤسسة اإلذاعة والتلفزيون في اجلمهورية اإلسالمية اإليرانية. د -رئيس أركان اجليش. هـ -القائد العام لقوات حرس الثورة اإلسالمية. و -القيادات العليا للقوات املسلحة وقوى األمن الداخلي. - 7حل اإلختالفات وتنظيم العالئق بني السلطات الثالث. - 8حل مشاكل النظام -التى الميكن حلها بالطرق املتعارفة من خالل مجمع تشخيص مصلحة النظام.- 9إمضاء حكم تنصيب رئيس اجلمهورية بعد انتخابه من قبل الشعب .أما بالنسبة لصالحية املرشحني لرئاسة اجلمهورية من حيث توفّر الشروط املدرجة في هذا الدستور فيهم ،فيجب أن تنال موافقة مجلس صيانة الدستور قبل انتخابات ،وموافقة القيادة في الدورة األولى. - 10عزل رئيس اجلمهورية مع مالحظة مصالح البالد ،وذلك بعد صدور حكم احملكمة العليا بتخلفه عن مها ّمه القانونية
املادة احلادية عشرة بعد املائة: عند عجز القائد عن أداء مها ّمه القانونية أو فقده أحد الشروط املذكورة في املادة اخلامسة واملادة التاسعة بعد املائة أو عُلم بفقدانه لبعضها منذ البدء ،فإنه يعزل عن منصبه، ويعود تشخيص هذا األمر إلى مجلس اخلبراء املذكور في املادة الثامنة بعد املائة.
العليا في تكوين املكتب التنفيذي للمرشد اجلديد .وبتعيني قادة احلرس الثوري أو ضباط االستخبارات ،أصبح مكتب املرشد األعلى – الذي يضم حاليا أكثر من ألف موظف – مقر القيادة املركزية لكل من القوات املسلحة وجهاز االستخبارات بدال من كونه مجرد مكتب سياسي. ساعد اجليش ووزارة االستخبارات واملؤسسة القضائية املرشد األعلى الضعيف ظاهريا على امتالك نفوذ ال مثيل له .عندما عاد قادة احلرب إلى املدن بعد اتفاق وقف إطالق النار بني إيران والعراق وسمحت أسباب مالية بالتنافس على عائدات احلكومة ،أتيحت خلامنئي الشاب فترة كافية لترسيخ نفوذه .وحتول من قائد ضعيف إلى زعيم حازم يتحدى سلطة الرئيس بالتدخل في شؤونه وشؤون البرملان .كانت سلطة آية اهلل خامنئي املتزايدة العقبة الرئيسية أمام بناء الدولة في إيران ،ألنه كان يعرقل متعمدا وبصورة منظمة املؤسسات السياسية من أجل منعها من احلصول على االستقالل املطلوب.
تنحيه أو عزله ،فإن اخلبراء مكلفون في حالة وفاة القائد أو ّ بالقيام بأسرع وقت بتعيني القائد اجلديد وإعالن ذلك. وحتى يتم إعالن القائد فإن مجلس شورى مؤلف من رئيس اجلمهورية ،ورئيس السلطة القضائية ،وأحد فقهاء مجلس صيانة الدستور -منتخب من قبل مجمع تشخيص مصلحة النظام -يتحمل جميع مسؤوليات القيادة بشكل مؤقت. وإذا لم يتمكن احد هؤالء من القيام بواجباته في هذه الفترة (ألي سبب كان) ،يعني شخص آخر في اجمللس من قبل مجمع تشخيص مصلحة النظام مع احلفاظ على كون الفقهاء أكثرية. وهذا اجمللس يقوم بتنفيذ املهام املذكورة في البنود 1و 3و 5و 10والفقرات د ،هـ ،و ،في البند السادس من املادة العاشرة بعد املائة بعد موافقة ثالثة أرباع أعضاء مجمع تشخيص مصلحة النظام. ومتى ما عجز القائد -أثر مرض أو أية حادثة أخرى -عن القيام بواجبات القيادة مؤقتا يقوم اجمللس املذكور في هذه املادة - خالل مدة العجز -بأداء مسؤوليات القائد في هذه الفترة.
لقد غير أسلوب خامنئي في القيادة طبيعة اجلمهورية اإلسالمية .ونظرا المتالك الولي الفقيه السلطة املطلقة وأنه هو من يحدد مصلحة النظام ،يستطيع أن يعطل أي قوانني إسالمية ودستورية يريدها .وفي ظل مثل هذا النظام ،ال ميكن أن تتم الوظيفة املعتادة للمؤسسات بصورتها الطبيعية .ففي كل موقف، يستطيع أن يعارض الولي الفقيه جميع القرارات واألحكام التي يتخذها البرملان أو الرئيس أو القضاء .وفي هذا النوع من احلياة السياسية ،من املمكن أن تتحدد العناصر اخملتلفة وفقا لسلطة الولي الفقيه في إعالن الطوارئ في كل موقف. وبذلك حتولت اجلمهورية اإلسالمية من احلكم الثوري إلى االستبداد الديني. تختلف سيناريوهات اخلالفة وفقا لكيفية انتهاء حكم املرشد األعلى احلالي .من املمكن تخيل اإلطاحة بخامنئي على يد انتفاضة شعبية كما حدث مع بن علي ومبارك .أو قد ينتهي به احلال على يد انقالب عسكري يقوم به احلرس الثوري بعد اتساع الفجوة بني فصائل احلكومة .وفي كلتا احلالتني ،ستختلف طريقة وصول خليفة املرشد إلى السلطة وطبيعة قيادته. ولكن إذا توفي خامنئي الليلة ،هل يكون االنتقال السلمي للسلطة – يشبه ما حدث منذ 22عاما – خيارا مرجحا؟ ينص الدستور على أن مهمة تعيني املرشد األعلى اجلديد مهمة مجلس خبراء مكون من 86مجتهدا شيعيا ،يرشحهم مجلس صيانة الدستور وينتخبهم الشعب .جاء نص الدستور كالتالي« :توكل مهمة تعيني القائد إلى اخلبراء املنتخبني من اجلامعني للشرائط املذكورة في املادتني اخلامسة والتاسعة بعد املائة ،ومتى ما شخصوا فردا منه باعتباره األعلم باألحكام واملوضوعات الفقهية ،أو املسائل السياسية واالجتماعية ،أو حيازته تأييد الرأي العام ،أو متتعه بشكل بارز بإحدى الصفات املذكورة في املادة التاسعة بعد املائة انتخبوه للقيادة ،وإال فإنهم ينتخبون أحدهم ويعلنونه قائدا». ويضيف الدستور« :حتى يتم إعالن القائد فإن مجلس شورى مؤلفا من رئيس اجلمهورية ،ورئيس السلطة القضائية ،وأحد فقهاء مجلس صيانة الدستور - منتخب من قبل مجمع تشخيص مصلحة النظام -يتحمل جميع مسؤوليات
24
العدد ،1565يوليو 2011
23
● قصة الغالف
في انتظار خليفة لـ «رهبر معظّ م».. إيران تبحث عن مرشد لهذا الزمان
أزمة خالفة
تثير كل من احلركة الدميقراطية والصراع الداخلي في جمهورية إيران اإلسالمية تساؤالت حول استقرار النظام إذا توفي آية اهلل علي خامنئي ،أو أصبح غير قادر على ممارسة مهمات منصبه كمرشد أعلى ،وبالتالي فان استقرار النظام سيعتمد على االنتقال السلمي للسلطة. مهدي خلجي
كان علي حسيني خامنئي (بالفارسية على حسينى خامنه اى) ،الذي ولد في 16يوليو (متوز) عام ،1939سياسيا بارزا عندما تولى منصب املرشد األعلى في عام ،1989بعد وفاة روح اهلل اخلميني .وفي مقارنة بينه وبني سلفه ،الذي تولى السلطة عندما كان عمره 77عاما ،باإلضافة إلى مؤسسي اجلمهورية اإلسالمية اآلخرين مثل آية اهلل حسني علي منتظري أو أكبر هاشمي رافسنجاني، كان خامنئي أصغر سنا بكثير. في عام ،1979إثر إصابته بأزمة قلبية ،قلص آية اهلل اخلميني دوره الفعلي بصورة كبيرة .وعلى مدار األعوام العشرة التالية ،مع احتفاظه بلقب املرشد األعلى، متتعت دائرة من املستشارين املقربني ،من بينهم ابنه أحمد اخلميني وأكبر هاشمي رافسنجاني وعلي خامنئي بأدوار مؤثرة في إدارة البالد. عندما توفي اخلميني ،أصبح رجل الدين والسياسة الشاب خليفة له ليمنع املرجعيات الدينية األخرى وكبار آيات اهلل أو أي سياسيني ثوريني بارزين من خالفته أو االستحواذ على السلطة .ووفقا لرافسنجاني وآخرين ،كانت وفاة اخلميني تعني نهاية املنصب الذي يناسب فقط مؤسس اجلمهورية اإلسالمية ،بفضل وضعه التاريخي وكاريزمته ومكانته الدينية .وبتعيني من يفتقد إلى كل من التفوق الديني والسياسي باإلضافة إلى الكاريزما ،اعتبرت نخبة إيران التي تتمتع بالنفوذ أن املرشد األعلى مجرد منصب صوري .ومتت مراجعة الدستور وتركزت السلطات التنفيذية في يد الرئيس .كان من املمكن أن يكون ذلك حتوال كبيرا نحو الدميقراطية ،حيث تضاءل دور السلطة ذات الشرعية الدينية لصالح املؤسسات السياسية التي تعتمد على إرادة الشعب. ولكن أثبتت هذه املعادلة خطأها الكامل ألسباب عديدة :الدستور مينح الولي الفقيه منصبا دائما في حني تتولى الهيئات املنتخبة دميقراطيا مناصب محدودة. باإلضافة إلى ذلك ،يستطيع الولي الفقيه أن يستغل أي انتخابات دستوريا وأن يغير من نتائجها .كما يجب أن يختار مجلس صيانة الدستور -الذي يتم تعيني ستة من أعضائه الفقهاء مباشرة بواسطة املرشد األعلى – املرشحني ،وأن يصادق على نتائج االنتخابات ،على الرغم من أنهم يرفضون غالبية املرشحني. واألكثر أهمية هو أن الرئيس يستحوذ مبفرده على السلطة التنفيذية ،على الرغم من أن الدستور املعدل ما زال يعتبر املرشد األعلى قائدا للقوات املسلحة ،مبا فيها اجليش والشرطة واحلرس الثوري والباسيج .ويعني املرشد األعلى أيضا رئيس السلطة القضائية ورئيس هيئة اإلذاعة والتلفزيون احلكومية (التي حتتكر اإلذاعة والتلفزيون في إيران) .وأخيرا يعني املرشد األعلى أمينا على مرقد اإلمام رضا في مشهد ومؤسسة رجال الدين. 22
حاول خامنئي ،الذي بدأ فترة واليته وهو يعرف أن ضعفه هو السبب الرئيسي لتعيينه ،أن يخالف الصورة التي رسمها آخرون له .في إطار سعيه إلى السلطة، حاول في البداية أن يعيد بناء منصب املرشد األعلى من موقعه اإلشرافي إلى قيادة فعلية ومؤثرة من خالل بيروقراطية حديثة ومعقدة للغاية .وعلى النقيض من اخلميني ،حاول خامنئي السيطرة على القوات املسلحة واملؤسسات األخرى اخلاضعة له .وفي حني لم يتعامل اخلميني مطلقا بصفته قائدا أعلى للقوات املسلحة ،حيث ترك السلطة إما للرئيس أو رئيس البرملان ،لم يتخل خامنئي مطلقا عن سلطته على اجليش أو احلرس الثوري اإلسالمي القوي لصالح أي شخص آخر. السلطة املطلقة عندما وصل خامنئي إلى املنصب ،كان أول قرار يتخذه هو تعيني مساعدين سابقني في وزارة االستخبارات ،غالم حسني محمد كلبايكاني ،وأصغر حجازي، ليكونا مدير مكتبه والنائب األمني بالترتيب .كان كلبايكاني وحجازي رجلي دين، ولكنهما أمضيا العقد األول من عمر اجلمهورية اإلسالمية في اجليش واحلرس الثوري أو في وزارة االستخبارات .بعد وصول خامنئي ملنصبه ،كانت لهما الكلمة
جمل�س اخلرباء يختار اجمللس املكون من 86عاملا إسالميا اختيار القائد األعلى .ميضي أعضاء اجمللس فترات عضوية مكونة من 8أعوام ،ويتم اختيارهم عن طريق االنتخاب الشعبي ،ولكن تقر احلكومة املرشحني لعضوية اجمللس مسبقا. باإلضافة إلى انتخاب املرشد األعلى يشرف اجمللس رسميا على املرشد األعلى ،وميلك سلطة إقالته «عند عجز القائد عن أداء وظائفه القانونية أو فقده أحد الشروط املذكورة في الدستور أو علم فقدانه لبعضها منذ البدء فإنه يُعزل عن منصبه». لم يعزل اجمللس فعليا أي قائد أعلى ،كما لم يعارض أيا من قراراته .وبذلك تكون أهم وظيفة يؤديها اجمللس دورا مراسميا في اختيار القائد املقبل.
من املشكلة في أردوغان ذاته ،حيث يتزايد حكمه املطلق وعدم تقبله للنقد مع زيادة سلطته .ولكن يرى احملللون أن املشكلة تكمن في املفاهيم الواسعة للدميقراطية في تركيا .يقول متني منير" :إن احلكام األتراك ،مثل السالطنة العثمانيني ،يفكرون في سلطة الدولة ككل" ،وليس في مجموعة دقيقة من الضوابط والتوازنات. وال يبدو أن أردوغان استنثاء لهذه القاعدة .في إطار احلملة االنتخابية قبل يوم األحد املاضي ،لم يخف حقيقة أنه أراد غالبية كاسحة في البرملان ،حتى يتمكن حزبه من صياغة الدستور اجلديد والتصديق عليه دون التشاور مع املعارضة .وقد فشل في احلصول على هذا التفويض ،وتعهد بالتوصل إلى تسوية في اخلطاب الذي ألقاه بعد الفوز .وقبل الشروع في ترديد أغنية يرجع أصلها إلى موطنه في البحر األسود ،التفت إلى اجلماهير وقال" :ما فعلناه ضمان ملا سنفعله" .وهتف مؤيدوه مبتهجني ،وتنهد املشككون وهم يفكرون: وهذه حتديدا هي املشكلة. نيوكالس بيرش – عمل مراسال حرا في تركيا ملدة ثمانية أعوام .تنشر كتاباته في نطاق واسع من اإلصدارات ،منها مجلة "التامي" و"وول ستريت جورنال" و"التاميز" اللندنية. العدد ،1565يوليو 2011
21
● شؤون سياسية
احلكومات االئتالفية املتشاحنة واحلرب الكردية الوحشية ،اعتاد كاتب تركي كبير ،1960أطاح اجليش بأربع حكومات منتخبة ،ولكن بعد 12يونيو ،من الصعب أن نتخيل إمكانية تكرار ذلك. إنهاء مقاله بسؤال" :متى سنكبر؟". وكانت إجاباته على السؤال تتغير يوما بعد يوم :عندما نتوقف عن وضع أصابعنا في لقد ذهب النظام القدمي .ولكن كيف سيكون شكل تركيا حديثة الثقة بالنفس أنوفنا أمام الناس ،عندما نتعلم فتح الباب أمام السيدات .أيا كانت األمثلة التي يجيب بقيادة حزب العدالة والتنمية؟ وهل تصبح دولة يديرها مدنيون بالضرورة أكثر بها ،فهي متثل عقدة دونية ترسخت في قرون من االنحدار العثماني ،واقتناع احملدثني دميقراطية من تلك التي تدور فيها احلياة السياسية في ظل اجليش؟ اجلمهوريني بأن الشعب عبارة عن أطفال متخلفني عليهم االنتظام في الصف. على الرغم من حديث حزب العدالة والتنمية عن "الدميقراطية التقدمية" ،يقول يتمثل أعظم جناح حققه أردوغان في تدمير النظام املعادي للدميقراطية الناجت عن العديد من األتراك إنهم ال يعرفون شيئا .يقول احمللل السياسي متني منير" :إن تركيا هذا األسلوب .بداية من عام 2002وما بعدها ،كان حزبه في حرب بكل ما حتمله موقع بناء سياسي أزيلت منه األسس القدمية ،ولكن ال توجد خطة عمل من أجل الكلمة من معنى ضد وصاية النخبة البيروقراطية بقيادة اجليش والتي تعتبر ذاتها املستقبل .ال نعرف ما هو نوع النظام الذي يحلم به أردوغان". أرقى من السياسيني املنتخبني. على األرجح سنعرف ذلك قريبا :فقد جعل صياغة ما وصفه يوم األحد بدستور هزم أردوغان اجليش ،الذي هدد بالتدخل في عام ،2007وواجه مؤيديه في القضاء "ليبرالي مدني جديد" في أولوية فترة حكومته الثالثة .يوافق األتراك من جميع الفئات على ضرورة تغيير الدستور احلالي ،حيث إن الدستور ،الذي وضع برعاية اجليش الذين حاولوا حل حزبه في عام .2008 في عام ،1982أصبح غير مالئم لدولة سريعة النمو. هزمهم ألنه ميلك تأييدا شعبيا .لقد جعلت أحالم االستقرار والرخاء الشعب طموحا ومشاكسا .وولت أيام خلع القبعات أمام من يفترض أنهم مميزون .منذ عام ولكن يساور البعض شكوك جادة حول نوايا حزب العدالة والتنمية .يكمن جزء 20
ماذا يعني فوز حزب العدالة والتنمية في االنتخابات التركية؟
آمال عريضة
مير حزب العدالة والتنمية التركي بفترة غير مسبوقة من النجاح السياسي .في الوقت الذي يقود فيه رئيس الوزراء أردوغان حزبه إلى فوز انتخابي ساحق ،يواجه مسؤولية االستفادة من تركيا التي تشهد ثقة جديدة بذاتها .سيكون أول حتد يواجهه أردوغان هو اإلشراف على صياغة دستور جديد. نيوكالس بيرش
بعد فوزه في عام ،2002وفوزه الساحق في عام ،2007واكتساحه بالغالبية في 12يونيو (حزيران) من العام احلالي ،لم تشهد تركيا مطلقا حزبا مثل العدالة والتنمية. منح نصف الناخبني األتراك أصواتهم لهذا احلزب .ويبدو أن جاذبيته محصنة ضد اإلرهاق االنتخابي حيث حاز على نسبة أعلى من األصوات في ثالثة انتخابات متعاقبة ،وهو ما لم يحققه أي حزب تركي آخر .ليس غريبا أن يقف آالف من مؤيدي احلزب وهم يهتفون خارج مقره يوم السبت املاضي" :تركيا فخورة بك" .ما هو السر إذن؟ ببساطة لم تكن أحوال األتراك مطلقا أفضل مما هي عليه اآلن. وصل حزب العدالة والتنمية إلى احلكم بعد عقد من االزدهار النسبي ثم الكساد الذي وصل إلى ذروته في األزمة املصرفية عام ،2002عندما ألقى الرئيس نسخة من الدستور في وجه رئيس الوزراء الذي أخبر الصحافيني .وانخفض إجمالي الناجت احمللي للبالد بنسبة 10في املائة تقريبا. منذ ذلك احلني تضاعف حجم االقتصاد التركي ثالثة أضعاف .وصعدت سوق األوراق املالية بنسبة 600في املائة تقريبا .وبعد أن كانت تركيا اقتصاديا تشبه البيت املصنوع من الورق ،جتاهلت األزمة العاملية األخيرة :حيث حققت معدل منو بلغ 8في املائة في العام املاضي ،ويقدر منوها في العام احلالي بأكثر من 5في املائة. عاد هذا النمو بالنفع على اجلميع ،املستثمرين األجانب ،وعائالت األعمال العريقة في تركيا ،مثل عائلتي كوك وسابانسي ،التي حصلت على نصيب األسد بشرائها شركات الدولة التي متت خصخصتها فيما بني عامي 2003و ،2007ورجال األعمال املفضلني لدى رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان ،مع قصص صعودهم السريع من الفقر إلى الثراء ،ومدن األناضول التي حتولت سريعا إلى مجال التصنيع. ولكن أكبر املستفيدين على األرجح هم ماليني األتراك الذين ولدوا يعانون من الفقر، وأصبح مسموحا لهم بأن يحلموا باالنضمام إلى الطبقة الوسطى على الرغم من تواضع حلمهم. هؤالء هم األشخاص الذين خاطبهم أردوغان عندما قال مساء يوم األحد" :نحن هنا ليس لنصبح أسيادا عليكم ،بل لنخدمكم" .استهدف برنامج إصالح شامل في قطاع الصحة هؤالء اجلماهير ،وكذلك أيضا خطط دعم أسر األطفال في عمر التعليم املدرسي .كما مت بناء الوحدات السكنية زهيدة الثمن البالغ عددها 350000شقة حتت إشرافه من أجلهم ،ويجري حاليا بناء 150000شقة أخرى. قال املعلق السياسي سدات إرغني" :إذا لم يكسر الشيء فال تصلحه .كانت هذه هي فكرة احلملة االنتخابية حلزب العدالة والتنمية هذه املرة .وقد جنحت" .ويشير إرغني إلى أن 48في املائة من األتراك الذين سألهم مركز بيو األميركي الستطالعات الرأي في 7يونيو وصفوا أنفسهم بأنهم "سعداء" بحياتهم ،وهي نسبة أقل من تلك التي فازت بها احلكومة في يوم األحد" .فلماذا يصوتون من أجل التغيير؟". لقد غير التحول االقتصادي عقليات الناس أيضا. طوال فترة التسعينيات والعقد األول من القرن احلادي والعشرين ،وهي أعوام العدد ،1565يوليو 2011
19
● شؤون سياسية
واحدة من هذه اجلماعات تسمى "السلفيون النشطاء" ،تلك اجلماعة التي ترجع أصولها للحركات اجلامعية في السبعينيات من القرن املاضي ،والتي تعمل حتت وصاية شيوخ أفتوا بهرطقة احلكام إن لم يحكموا وفقا للشريعة. طاملا رفض هؤالء السلفيون املشاركة في انتخابات دميقراطية ،العتبارها هرطقة وخروجا عن شريعة اهلل .إال أن التغيير طال بعضهم وتبنى مفهوم الدميقراطية واستخدموا أصواتهم بفعالية حتى أن املشايخ دعوا أنصارهم للذهاب والتصويت لصالح التعديالت الدستورية في االستفتاء الذي أجري أخيرا. وإنشاء حزب النور دليل على هذا التغير التي طرأ على التفكير السلفي .فعلى الرغم من أن السلفيني عارضوا أي نوع من املشاركة السياسية في السابق ،اآلن يكونون أول حزب سياسي لهم في التاريخ. هناك بالطبع قطاع معني من السلفية لم يتحرج من قبل في التعبير عن صوته. اجلهادية السلفية ،وهي النسخة املتطرفة للغاية من اإلسالم والتي تعتبر أعضاء “القاعدة” من أهم أنصارها ،والتي ترى وجوب محاربة كل حكومة ال تطبق الشريعة اإلسالمية. في أوائل التسعينيات من القرن املاضي ،حتول النفور السلفي من السياسة إلى انعزال تام .على الرغم من قدرتهم على صنع األخبار ،فإن هذا القطاع من السلفية ما هو إال قطاع صغير مجمل احلركة .والشيء نفسه ينطبق على السلفيني في مصر مقارنة بباقي املسلمني في البالد اليوم .وعلى الرغم من أن الشيخ عبد املنعم الشحات يزعم أن هناك ماليني من األنصار في جميع أنحاء البالد ،يقول ستيفان الكروا إن العدد قد يكون في حدود مائتي ألف ،ولكنه اعترف بأن هذا الرقم غير دقيق ،لصعوبة حتديد من هو سلفي. ومع ذلك ،يبدو أن العديد من السلفيني قد تغلغلوا في اجملتمع املصري .سميت احلركة تيمنا بالسلف الصالح أو بالسلف التقي في بداية اجملتمع اإلسالمي. يعتقد السلفيون أن التابعني األوائل للنبي محمد صلى اهلل عليه وسلم هم وحدهم من كانوا ميارسون اإلسالم بشكل صحيح ،وميكن أن منيزهم عادة باجللباب القصير ،الذي يتم ارتداؤه امتثاال للتعاليم اإلسالمية ،حيث إن املالبس الطويلة تدل على الغرور. ولكن جلمال سلطان ،هذه الصور النمطية ليست مفيدة كما أنها مضللة .فيقول: "يهتم الغرب كثيرا باملظاهر :اللحية ،املالبس والطريقة التي يعيشون بها ،ولكن السلفية ظاهرة واسعة النطاق .فيمكنك أن جتدهم في األحياء الفقيرة ،وكذلك بني الطبقات الراقية .ميكنك أن تراهم كباعة جائلني ،كأساتذة جامعات وأيضا كالعبي كرة قدم .فهم موجودون في كل مكان". فيقول الكروا إن احلركة قد تزايدت إلى حد كبير في العشر سنوات املاضية ،في أماكن عدة مثل اإلذاعات السلفية املتشددة التي سمح بها نظام مبارك ملواجهة نفوذ اإلخوان املسلمني .وأضاف أنه كان من املستبعد أن تشهد مصر أي نوع من السلفية السياسية ملدة طويلة. يبدو أن العديد من املصريني يتفقون مع ذلك .فإذا حتدثت للناخبني الليبراليني -الذين من املفترض أن تكون لديهم أكبر اخملاوف من تهديد السلفيني -ستجد معظمهم رابطي اجلأش ،مفضلني إبعاد هذه احلركة بدال من حتويلها لقوة ال يستهان بها. فيبدو أن األزمة احلقيقية ،كما يشير لها ستيفان الكروا ،هي أزمة ثقافية أكثر من كونها منافسة انتخابية ،وهو ما يقلق النخبة الليبرالية بشدة .إذا أخذت سيارة أجرة ،وإذا بدا السائق مقتنعا أن النقاب هو الزى اإلسالمي الصحيح للمرأة فسوف يقول" :زوجتي ال ترتديه على الرغم من أنها ال بد أن تفعل ،ولكننا ضعفاء" .هذا ما لم تكن لتسمعه في مصر منذ خمسني عاما .فإذا كنت تعتقد على غرار الشيخ عبد املنعم والشيخ خالد عبد اهلل ،أن كل مسلم سلفي حتى لو لم يدرك ذلك ،فاالنتخابات القادمة سوف تثبت مدى صحة هذه النظرية.
أليستير بيتش :محرر حر يعيش في القاهرة كان يعمل بالعديد من الصحف مبا في ذلك "إندبندنت"" ،صانداي تليغراف" ،و "سبيكتاتور" .وكان يعيش من قبل في سوريا. 18
م�شايخ ال�سلفية: حسان :من مواليد العام 1962بقرية دموه مركز محمد ّ دكرنس مبحافظة الدقهلية ،حاصل على بكالوريوس إعالم من جامعة القاهرة وعمل مدرسا ً ملادتي احلديث ومناهج احملدثني في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة اإلمام محمد بن سعود .يقوم بالتدريس في معاهد إعداد الدعاة في املنصورة وهو رئيس مجلس إدارة مجمع أهل السنة ومشرف عام قناة الرحمة الفضائية .سافر إلى األردن وكان ما زال في الثامنة عشرة من عمره وحضر بعض اللقاءات القليلة للشيخ محمد ناصرالدين األلباني .بعد فترة اجلامعة التحق مبعهد الدراسات اإلسالمية بالقاهرة ،ولم تكتمل دراسته في املعهد بسبب فترة التجنيد اإللزامي. تلقى العلم على يد كبار العلماء في السعودية من أمثال الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ عبداهلل بن جبرين والشيخ عبد القادر شيبة احلمد والشيخ محمد بن صالح العثيمني. احلويني :من مواليد 1956واسمه احلقيقي أبو إسحاق ّ هو حجازي محمد شريف يعتبر أحد أشهر دعاة الدعوة السلفية حاليا ً .ولد بقرية حوين مبحافظة كفر الشيخ مبصر .يعده البعض كبير مشايخ أهل احلديث والسلفية في مصر والعالم .له دروس في مسجد شيخ اإلسالم ابن تيمية مبدينة كفر الشيخ .ويحاضر على قناة احلكمة الفضائية التي يرأس جلنتها العلمية في برامج عدة .كذلك له على قناة الناس الفضائية برنامج فضفضة. تخرج من كلية األلسن قسم األسباني .وكان بدأ طلب علم احلديث في احلادية عشرة من عمره وحضر دروس الشيخ محمد جنيب املطيعي في الفقه الشافعي. كما حضر دروسا للشيخ سيد سابق باملعادي وأخذ العلم على بعض "شيوخ األعمدة" في اجلامع األزهر والزم الشيخ محمد ناصرالدين األلباني لفترة قصيرة وتعلم منه .كما تلقى العلم على يد مشايخ كبار مثل الشيخ عبداهلل بن قعود والشيخ بن باز والشيخ العثيمني. ياسر برهامي :من مواليد ،1958وهو أحد أشهر دعاة السلفية في مصر .ولد باإلسكندرية وحتصل على بكالوريوس الطب واجلراحة في عام 1982ثم ماجستير طب األطفال عام 1992من جامعة اإلسكندرية وليسانس الشريعة اإلسالمية عام 1999من جامعة األزهر. شارك في تأسيس معهد إعداد الدعاة للمدرسة السلفية باإلسكندرية والتدريس فيه ،حيث قام بتدريس مادتي التوحيد وأصول الدعوة إلى حني إيقافه سنة .1994أيضا قام باملشاركة في كتابة مقاالت مجلة صوت الدعوة إلى حني إيقافها سنة .1994قام بشرح كتاب صحيح مسلم بشرح النووي وكتاب فتح الباري وتفسير ابن كثير وكتاب اإلميان لشيخ اإلسالم ابن تيمية وكتاب شفاء العليل وكتاب إعالم املوقعني البن القيم وكتاب العقيدة الوسطية. كما له كتب أخرى و مجوعات صوتية حول قضايا اسالمية مختلفة ،وقام بالتعليق على العديد من الكتب مثل شرح كشف الشبهات ،وكتاب أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة. محمد حسني يعقوب :من مواليد العام 1956م بقرية املعتمدية مركز إمبابة التابعة حملافظة اجليزة مبصر .كان والده من املؤسسني للجمعية الشرعية لتعاون العاملني بالكتاب والسنة احملمدية في املعتمدية .حصل على ثم سافر إلى اململكة العربية دبلوم املعلمني عام َّ 1967 السعودية لطلب العلم الشرعي .حصل على إجازتني في الكتب الستة وإجازة في القرآن والكتب الستة .من شيوخه الذين أخذ عنهم العلم الشرعي الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمني والشيخ عبد اهلل بن قعود والشيخ عبد اهلل بن غديان والشيخ عبداهلل بن عبد الرحمن اجلبرين والشيخ محمد اخملتار الشنقيطي والشيخ عبد اهلل بن محمد األمني الشنقيطي والشيخ أبو بكر اجلزائري والشيخ عبد القادر شيبة احلمد. كما التقى الشيخ محمد ناصر الدين األلباني وسمع منه. له كتب عدة في مسائل فقهية ومحاضرات وخطب كثيرة مسجلة على األشرطة صدر منها نحو املائتني وخمسني ويوجد عدد كبير منها في صفحته بإذاعة طريق اإلسالم.
وكان نحو اثني عشر شخصا قد لقوا مصرعهم خالل الشهر احلالي في االشتباكات العنيفة التي اندلعت في إمبابة ،أحد أحياء القاهرة ،وذلك حني اندلعت أحداث شغب بسبب شائعات عن احتجاز امرأة مسيحية حتولت لإلسالم في الكنيسة ،وركزت معظم التقارير في اليوم التالي على اجملموعات السلفية الكبيرة التي وجدت أثناء األحداث. جاءت هذه احلادثة بعدما تصدرت موجة من القصص املرعبة عن السلفية ،الصحف املصرية ،باإلضافة إلى تقارير حول إغالق محال خمور عقب مظاهرات للسلفيني، واحتجاجات على عمليات خطف أو قتل تعرضت لها نساء حتولن إلى اإلسالم .وفي أعقاب حادثة واحدة ،ذهبت وكالة "أسوشييتد برس" حلد القول إن السلفية تقع على مسافة ضئيلة من تنظيم القاعدة ،وهي مقارنة ضحلة في أحسن األحوال. ليس هناك شك في أن بعض الليبراليني والعلمانيني في مصر ليسوا مولعني بالسلفية. فكما يقول رامي السويسي ،أحد أعضاء حركة شباب 6أبريل" ،أنا أحب الدين ،ولكنني ال أحب هذه النوعية من التدين .هناك فرق بني اإلسالم والتطرف". وعالوة على ذلك ،يبدو قلق املسيحيني حيال تأثير السلفيني منطقيا في ضوء تعنتهم الذي ظهر في العديد من األحيان .وأخيرا ،قال داعية سلفي آخر يدعى الشيخ خالد عبد اهلل ،إنه يرى أن أقباط مصر متهمون باخليانة إلقامتهم عالقات مع الغرب. "إنه أمر محزن ،عندما يذهب أقباطنا لألمم املتحدة وأوروبا قائلني :تعالوا إلينا وأنقذوا أرواحنا" ،فهم بذلك يخونوننا .هم ال يدركون ما فعلت األمم املتحدة في العراق وباكستان" .املسيحيون أصبحوا ضد املسلمني اآلن .فهم ال يريدون ملصر أن تصبح إسالمية". ومن جهة أخرى ،يعتقد البعض أن اإلعالم املصري والنخبة السياسية هم من يقع على عاتقهما اللوم في إثارة الفزع .في مارس (آذار) املاضي ،وافق الناخبون املصريون على التعديالت الدستورية بغالبية ساحقة -وهي النتيجة التي متهد الطريق أمام انتخابات برملانية ورئاسية في وقت الحق من هذا العام. ولكن تلك النتيجة كانت صادمة للعديد من الليبراليني الذين أرادوا فترة انتقالية أطول لتساعدهم على إنشاء هيكل سياسي أكثر قوة .وألقى العديد منهم باللوم على السلفيني. فيقول جمال سلطان ،السلفي ،ورئيس حترير اجلريدة اإللكترونية "املصريون"" :خالل االستفتاء على التعديالت الدستورية ،أدركت القوى السياسية القدرة الكبيرة للسلفيني على حشد اجلماهير صوب التصويت بنعم .وذلك ما حدث أيضا للعديد من األحزاب السياسية األخرى في مصر ،الذين غضبوا بشدة عندما أدركوا قدرات السلفيني السياسية". وفقا لألستاذ ستيفان الكروا ،أستاذ معهد الدراسات السياسية في باريس ،الذي قضى سنوات طويلة في دراسة احلركات اإلسالمية األصولية ،شجب الشيوخ املصريون أحداث العنف التي وقعت بني املسلمني واملسحيني بعد سقوط مبارك.فقال" :إذا ألقيت نظرة على خطب معظم الشيوخ ،فقد نددوا جميعا بالعنف .وألقوا بالالئمة على السلفية". وأضاف الكروا أن السلفية ال متتلك هيكال قويا أو قيادة مركزية ،وأن من ذهب إلمبابة كان على األرجح ميثل التفاح الفاسد الذي انساق وراء شيوخ احلي احملتالني .وقال أيضا إن هذه األحداث وقعت على األرجح قبل أن يصنع أي من األحزاب السياسية السلفية هذه الضجة. جدير بالذكر ،أن التاريخ احلديث للسلفية في مصر يعود إلى السبعينيات من القرن املاضي -في الوقت الذي وصل فيه نشاط اجلماعة اإلسالمية أوجها ،وذلك حيث انتشرت بعدما مت وضعها على قائمة املنظمات اإلرهابية في األمم املتحدة واالحتاد األوروبي. من البداية ،كانت هناك توترات بني السلفيني واإلخوان املسلمني ،فكان كل منهما يحاول أن يحشد أنصارا له وأن ينشر رسالته بني العامة .وفي محاولة للتنسيق ،بدأ سلفيو مصر في الثمانينيات من القرن املاضي تشكيل شبكة قوية تنتشر في جميع أنحاء اجلمهورية .ومع وجود قاعدة لهم في اإلسكندرية ،بدأت احلركة األصولية تكتسب الشعبية. قسم احملللون احلركة السلفية جملموعات فرعية مختلفة ،أحجم معظمها عن املشاركة السياسية حتى ثورة اخلامس والعشرين من يناير. العدد ،1565يوليو 2011
ال�سلفيون يف م�صر.. مغي الأحوال �سبحان رّ
ال يوجد حصر دقيق ألعداد السلفيني في مصر وذلك ألسباب عدة أولها أنهم ليسوا جمعية وال حزبا منظما ..السلفيون هم أناس يدعون إلى مجموعة من األفكار االسالمية العامة تنادي بالعودة إلى الفترة التأسيسية األولى ،حيث أخذوا في التصاعد ،منذ بدايات القرن الفائت ،حتى أصبحت االجتاهات السلفية معقدة وبها حالة من التنوع في األفكار والرؤى وتداخل اخليوط. السلف الصالح ،وفي تقديرات بعض شيوخ السلفية تنتشر في كل ربوع مصر جماعات تقول إنها تتبع ّ فان عدد السلفيني يقترب من خمسة ماليني لكنه الرقم غير موثق. ومن بني احلركات السلفية في مصر جمعية أنصار السنة احملمدية والدعوة السلفية في اإلسكندرية، واجلماعة االسالمية وتتنشر بشدة في الصعيد األقصى مثل محافظات سوهاج وأسيوط وقنا ،وجماعة اجلهاد في اجليزة واملنيا والفيوم وبني سويف وأنصار السنة في الدلتا وخصوصا الدقهلية وكفر الشيخ واجلمعية الشرعية وتتشر في القاهرة على وجه اخلصوص. االنتشار السلفي مت -في الغالب -بسهولة من دون تنظيم ،فاجلسم األكبر لهم غير مؤطر تنظيميا وليس له من ميثله أو يتحدث باسمه ،لكنه وضع غير طبيعي بسبب ما يسمى بالوالء والبراء واالنتماء إلى مشايخ بعينهم. يتوزع املعسكر السلفي في مصر إلى عديد من االجتاهات يصل االختالف بينها إلى حد التناقض ،فجماعة أنصار السنة احملمدية ،ترى أن النظام الدميقراطي نظام كافر ،لكن االنتخابات بالترشيح ومزاحمة أهل الدميقراطية لتقليل شرهم جائز ،وترى شرعية العمل اجلماعي ،وال تقر التحزب لغير السنة واجلماعة. اجلمعية الشرعية ،التي يصل أتباعها ملئات اآلالف ،ترى هي األخرى ما تراه جماعة أنصار السنة احملمدية. هناك أيضا السلفيون احلركيون الذين يرفضون تكوين جماعة خاصة ،لكنهم يشجعون أتباعهم على التعاون مع جميع اجلماعات العاملة حتى تنظيم القاعدة. ثمة أيضا تيار آخر قد يتناقض مع اجلميع ،وهو التيار املدخلي بقيادة أسامة القوصي ومحمود عامر الذي كان أفتى بجواز قتل محمد البرادعي ،حيث يرى بعدم اخلروج على احلاكم املسلم ،وإن كان فاسقا .بعد 25يناير أجاز القوصي املظاهرات واعتذر لشباب الثورة ،بينما قرر محمود لطفي عامر ترشيح نفسه للرئاسة. هناك سلفيات كثيرة أعدادها مبئات اآلالف منها من يتحالف مع األنظمة ،وهي السلفية التقليدية واملدخلية وأخرى ترفضها بل ورمبا تكفرها وهي السلفية اجلهادية .كما أن املوقف من السياسية لهذه السلفيات ليس واحدا. كان السلفيون يرون في تظاهرات 25يناير مصالح محدودة ،ومفاسد أهمها ،الشعارات الباطلة ،ووجود املنكرات ،وارتفاع احتمال سفك الدماء ،وال سيما وأن منظميها ِمن شباب اإلنترنت غير املهتم برأي القوى التقليدية -مبا في ذلك اإلسالميون -في حتركاته ،كما رأى البعض منهم أنه ال ميكن الصبر أو قبول هتافات ِمن نوعية :يحيا الهالل مع الصليب الذي رفع جتسيدا للوحدة الوطنية بني املسلمني واألقباط. هناك مواقف ملتبسة من ثورة 25يناير ،أهمها من الداعية الشهير محمد حسان الذي عارضها وملا جنحت عاد وأيدها ،ومثله ،أبو إسحق احلويني الذي ظل في صمت مريب متواصل ،ثم كانت املواقف املتتابعة للدعوة السلفية باإلسكندرية والتي متثل أكبر تكتل سلفي في مصر حول حكم املشاركة في ثورة 25يناير. ب في 29يناير أصدر السلفيون بيانا يقول :ال يخفى على أحد ما حدث بعد مظاهرات األمس ِمن تخري ٍ مكاسب ض اجملتم َع كُلَّه ألعظم اخملاطر ،وأ َ ُّي للم ْمتلكات العا َّمة َّ ب تُ َعر ِّ ُ َ ب ون َ ْه ٍ واخلاصة ،وعمليا ِت َسلْ ٍ ُ حتصل لأل ُ َّمة ِمن تدمير و َحرق املباني العا َّمة والوثائق واملستندات».. في 30يناير املاضي أصدرت الدعوة السلفية بيانا حول انسحاب جهاز الشرطة وبعده بيوم واحد كان البيان الثالث حول معاجلة املوقف الراهن والذي ناشد جموع املسلمني في مصر بقوله« :أيها املسلمون، وترويعها... هلل تعالى أن حتفظوا مصرَ قَلْب العالم اإلسالمي ،وأن حتموها ممن يريدون تخري َبها نناشدكم ا َ َ إلخ .وقد تضمن البيان عددَا من النقاط تتعلق بحرمة الدماء واألعراض». في 1فبراير جاء بيان آخر يعبر عن رؤية الدعوة السلفية الرافضة للثورة بقوله «إن تغيير الوضع السابق على األحداث ضرورة حتمية ،فال ميكن االستمرار ُ في دَفع البالد إلى َمزي ٍد ِمن الفوضى». بعد تغيير النظام تغير املوقف فجأة ومن رافض للثورة أصبحوا من دعاتها ..في 14فبراير عقد السلفيون مؤمترا في مسجد عمرو بن العاص يوم 1إبريل ،يدعون فيه للعودة للشريعة اإلسالمية، ويطالبون اجمللس العسكري بتفعيل حدود الشريعة. وقد كان سمح خروج مئات املعتقلني ممن ينتمون إلى تيارات جهادية تعود في مجملها إلى السلفية التقليدية ،من املعتقالت ،بالدعوة إلى تشكيل أحزاب مبرجعية دينية ،واحتواء جميع التيارات السلفية حتت إطار واحد. وفي األسكندرية حتديدا أعلن عدد من شباب الدعوة السلفية عن تأسيس حزب سياسي ذو مرجعية دينية حتت مسمي «حزب النور اإلسالمي» وقالوا إن الهدف من احلزب هو الدفاع عن تطبيق الشريعة اإلسالمية والوصول إلى غايته بطريقة سلمية علمية خاضعة ألحكام الشرع والدين والتي اتفق عليها أهل العلم. وأعلنوا أنهم مع االلتزام الكامل بالنظام العام واآلداب العامة للدولة واحترام شرعيتها وعدم اخلروج على مبادئها من دون الطمع في غرض آخر غير حتكيم املسلمني إلى دينهم واليطمع أعضاؤه في منصب أو دور سياسي صغر أو كبر أو غرض دنيوي. احلزب اجلديد غير مرتبط مبجلس إدارة الدعوة السلفية باإلسكندرية الذي أعلن عدم عزمه تأسيس حزب سياسي في الفترة الراهنة إال أنهم «السلفيون» سيشاركون في احلياة السياسية بشتى الطرق. جدير بالذكر أن الدعوة السلفية باإلسكندرية قد نشأت عبر بوابة كلية الطب بجامعة اإلسكندرية من خالل انفصال 5من شيوخها الكبار احلاليني عن اجلماعة اإلسالمية في سبعينات القرن املاضي، مؤسسني أول نواة للتيار السلفي احلالي في مصر ومن املعروف أن التيار السلفي باإلسكندرية يطلق عليه مدرسة السلفية العلمية. هذا وقد شكلت الدعوة باإلسكندرية مجلسا إلدارة الدعوة خالل مارس املاضي يضم كال من الشيخ محمد عبد الفتاح «أبو إدريس» ومحمد إسماعيل املقدم وياسر برهامي في اجمللس الرئاسي فضال عن 12شيخا آخر في اجمللس العام من بينهم عبد املنعم الشحات املتحدث الرسمي بإسم الدعوة في اإلسكندرية.
17
● شؤون سياسية
مصر ما بعد مبارك ..للخلف در
ربيع السلفية
حتول املشهد السياسي في مصر كثيرا مبا يفوق أكثر توقعات املراقبني جموحا خالل األشهر الستة املاضية .في أعقاب اإلطاحة بحسني مبارك، تشكلت أحزاب سياسية جديدة عدة في هذا املناخ املتسامح .ومن بني تلك اجملموعات ،تأتي اجلماعة السلفية ذات التوجهات السياسية احملافظة التي غيرت توجهاتها على نحو جذري بدخولها اجملال السياسي بنشاط ،وحتولها لقوة سياسية مهيمنة. أليستير بيتش جلس الشيخ في مكتب فاخر بالدور التاسع في أحد األبراج السكنية عابثا بتليفونه اجلوال .وفي املكتب املضاء بنور غامر يتسلل من النافذة التي متتد من األرض حتى السقف واملطلة على النيل ،حدد الشيخ نوع العقوبات التي ميكن أن يتوقعها املصريون إذا ما مت تطبيق نظامه القضائي. فيقول الشيخ" :في الشريعة اإلسالمية هناك عقوبة مشددة لكل جرمية ،كجلد الظهر وقطع األيدي .حيث حتتوي الشريعة على عقوبات قاسية ملن يرتكب جرما" .وقد أكمل الشيخ عبد املنعم الشحات ،الواعظ املتبع للتيار السلفي األصولي ،حديثه قائال إن معظم املصريني بعد الثورة يتفقون مع رأيه ولكنهم لم يدركوا ذلك بعد. وأضاف" :على أية حال ،لن يجبر السلفيون اجملتمعات على تطبيق الشريعة إن لم يكونوا قد استوعبوها" .وأضاف" :مع العلم ،سوف يتقبلها املسلمون كافة". الشيخ عبد املنعم ،الواعظ البدين ،قصير القامة ،ذو اللحية التي تشبه حلية فيدل 16
كاسترو ،والتي يحاكيها الكثير من أتباعه ،هو متحدث بارز باسم اجلماعة السلفية في مصر .وعلى خالف اإلخوان املسلمني ،التي كانت متارس نشاطا سياسيا سريا رغم أنها كانت محظورة ألكثر من نصف قرن ،أحجمت احلركة السلفية ،التي ظهرت ألول مرة في منتصف القرن التاسع عشر من بني النخبة الفكرية جلامعة األزهر العريقة بالقاهرة، عن ممارسة السياسة. ومع ذلك ،تخلى بعض السلفيني عن نفورهم السابق من دائرة الضوء السياسي في السباق النتزاع موطئ قدم فيما بعد مبارك .حيث منحت جلنة شؤون األحزاب تصريحا بإنشاء حزب النور السلفي في الثالث عشر من يونيو (حزيران) ،2011في حني ما زال حزب الفضيلة يبذل جهودا مضنية حلشد التأييد .ويقال إن هناك عددا آخر من األحزاب األخرى قيد اإلنشاء. ويأتي ذلك في إطار تصاعد التوتر بني املسلمني واألقباط في مصر ،والذي عزاه الكثيرون للتأثير السلبي لبروز اجلماعات السلفية.
6
● احلرب والسالم
في أعقاب اغتيال نائب رئيس الوزراء األسبق رفيق احلريري في فبراير (شباط) 2005نظرا لتبعات االنسحاب السوري من لبنان في أبريل (نيسان) من ذلك العام ،دون أن نلحظ التغيرات الكبرى التي حدثت في املشهد السياسي اللبناني في أعقاب احلرب األهلية. لقد حدث التغير أساسا نظرا لتغير االنقسام من مسلمني – مسيحيني، إلى سنة – شيعة .فقد كان ميثل السنة الزعيم احلريري وابنه سعد من بعده وراعيهم اململكة العربية السعودية .وكان الشيعة ميثلهم حزب اهلل شديد التسلح املتحالف مع إيران وسوريا .وكان املسيحيون منقسمني بني هذين املعسكرين .وقد جعلت تلك االنقسامات من املستحيل جناح أسس النظام السياسي اللبناني القائم على الوفاق .وحتول احترام التوافق بني الفصائل اخملتلفة بوضوح إلى حق االعتراض املتبادل أو الثلث املعطل داخل اجملالس بدال من العثور على أرضية مشتركة. وكانت سلطة «االعتراض» في مركز كافة النزاعات الداخلية خالل السنوات األربع املاضية .وعلى الرغم من أن «احلق في االعتراض» يفترض أن يعكس الرغبة في جتنب الصدامات ،فإنه عكس في لبنان صعوبة احلفاظ على الوفاق باعتباره الفلسفة اإلرشادية عندما ازدادت حدة االنقسامات الرأسية وعندما كانت الضغوط اخلارجية تسعى لزيادة احتدام االختالف بني تلك الفصائل املنقسمة. إذا ما مت إضافة سالح حزب اهلل إلى تلك املعادلة اللبنانية ،يصبح استمرار الدميقراطية اللبنانية على احملك متاما .ويبدو أن ما يبقي النظام اللبناني حيا هو اخلوف من عواقب االنهيار أكثر من احلاجة إلجناح األمور .ولكن املوقف احلالي غير قابل لالستمرار ،فهو مرجح لالنهيار ورمبا يتسبب في تغيرات درامية في حالة أي تغيرات إقليمية. وفي ظل تلك اخللفية ،يستطيع املرء أن يدرك سبب انهيار مجلس الوزراء اللبناني في يناير (كانون الثاني) وملاذا لم يكن من املمكن وضع آخر مكانه حتى يونيو (حزيران). نظام جامد ومجتمع متغير وبالتالي ،ميكن أن نقول إنه بعد كافة التجارب التي شهدها لبنان خالل اخلمسني عاما األخيرة ،يبدو أن التوافق في النظام السياسي ميثل صيغة ثابتة أثبتت عجزها عن التعامل مع التحوالت التي حتدث في اجملتمع اللبناني. فقد بدأ التوازن الدميوغرافي يتغير في اخلمسينيات لصالح اجملتمع املسلم وهو ما دفع املسلمني إلى املطالبة بحصة أكبر في املؤسسات .ونظرا ألن املسلمني يفوقون املسيحيني عددا وألن السوريني عملوا على تهميش القوى السياسية املسيحية ،تغيرت املعادلة وارتكزت االنقسامات على السنة - الشيعة بدال من املسيحيني -املسلمني .ويبدو أن التصلب ورفض اإلصالح وتغيير احلصص ومعدالت تقاسم السلطة منفصلة على نحو غريب عن اجملتمع الذي يتحرك ويتطور دميوغرافيا واجتماعيا -اقتصاديا. ومن ثم ،لم تعد دميقراطية الوفاق اللبنانية قادرة على حل النزاعات أو توفير املوارد لآلليات الدستورية لعالج االختالفات .كما يجعل التدخل األجنبي وسالح حزب اهلل من الصعب ضبط األمور داخل البالد. ورمبا تكون الطريقة الوحيدة للحفاظ على خيار التوافق حتى تظهر قواعد جديدة للعبة سواء على املستوى احمللي أو اإلقليمي هو تبني سلسلة من اإلصالحات التي ميكن أن تسمح للنظام بتحسني أدائه وعالج األزمات واملشاركة في إنتاج نخبة حديثة جديدة .ومثل تلك اإلصالحات يجب أن تتضمن املوافقة على قانون انتخابي جديد ،وتشريع وطني جديد ،وقانون جديد لالمركزية ،وتغيير تدريجي للنظام الطائفي في البرملان (مع خلق مجلس للشيوخ) ،باإلضافة إلى املوافقة على قانون جديد (اختياري) لألحوال الشخصية ميكن أن يعزز مبدأ املواطنة كبديل للطائفية .ومن دون مثل تلك اإلصالحات ،يبدو من غير املمكن احلصول على حكومة مستمرة ومستقرة في املستقبل القريب. زياد ماجد -األستاذ املساعد في اجلامعة األميركية بباريس ومنسق الشبكة العربية لدراسة الدميقراطية 14
املتهمون بقتل احلريري ظهرت وألول مرة، صور املتهمني باملشاركة في عملية اغتيال رئيس وزراء لبنان رفيق احلريري في ،2005عبر قرار أصدره قاضي اإلجراءات التمهيدية باحملكمة الدولية دانيال فرانسني، وفيه رفع السرية عن كامل أسمائهم وألقابهم الواردة بقرار االتهام الذي صدر في 28يونيو/ حزيران املاضي وأيضا ً عن املعلومات املتعلّقة بسيرهم الذاتية، وكلها منشورة اآلن في موقع احملكمة على اإلنترنت. ويفيد القرار بأن املدعي العام دانيال بلمار ذكر بعد التشاور مع النائب العام لدى محكمة التمييز اللّبنانية أن رفع السرية ّبنانية املتعلقة عن هذه املعلومات «ال يتعارض مع القوانني الل ّ بتنفيذ عمليات التوقيف». ووفقا ً ملا في القرار ،أفاد املدعي العام بأن اإلعالن عن الصور واملعلومات للعموم قد يعزز احتمال اعتقال امل ّتهمني .أما املعلومات األخرى الواردة في قرار االتهام وفي النسخ املموهة اخلاصة بكل متهم فستبقى سرية في هذه املرحلة ،وقال قاضي اإلجراءات التمهيدية في القرار إن الكشف عن ميس حقوق املتهمني الذين مازالت املعلومات املذكورة أعاله ال ّ تفترض براءتهم. وقدم املدعي العام في 17كانون الثاني/يناير 2011قرار االتهام إلى القاضي فرانسني لينظر فيه .وأحيل قرار االتهام ومذكرات التوقيف املرفقة به إلى السلطات اللّبنانية في 30 حزيران/يونيو .2011 وأصدر قاضي اإلجراءات التمهيدية في 8متوز/يوليو 2011 مذكّرات توقيف دولية بحق املتهمني .وأجاز القاضي فرانسني ملكتب املدعي العام تزويد اإلنتربول باملعلومات الضرورية إلصدار «نشرة حمراء» بحق كل متهم. ومت حتديد يوم 11أغسطس/آب موعدا ً نهائيا ً لتقدمي السلطات اللبنانية تقريرا ً عن التقدم احملرز فيما يتعلق بتنفيذ مذكرات التوقيف .وتبقى السلطات اللّبنانية مسؤولة مسؤولية مستمرة عن توقيف املتهمني ،واحتجازهم ونقلهم. أما التهم املوجهة لألربعة فهي« :مؤامرة هدفها ارتكاب عمل إرهابي باستعمال أداة متفجرة لقتل رفيق احلريري عمدا ً باستعمال مواد متفجرة وقتل 21شخصا ً آخرين ،إضاف ًة حملاولة قتل 231شخصا ً» واألربعة هم (من اليسار الى اليمني ومن أعلى الى أسفل): سليم جميل عياش :ولد في 10نوفمبر/تشرين الثاني 1963 في بلدة حاروف ،باجلنوب اللبناني .وهو ابن جميل دخيل عياش ومحاسن عيسى سالمة. مصطفى أمني بدر الدين :معروف أيضا ً مبصطفى يوسف بدر الدين ،أو سامي عيسى ،أو إلياس فؤاد صعب ،وولد في 6أبريل/ نيسان 1961بضاحية الغبيري ،جنوبي بيروت .وهو ابن أمني بدر الدين وفاطمة جزيني. حسني حسن عنيسي :معروف أيضا ً باسم حسني حسن عيسى ،وولد في 11فبراير/شباط 1974في بيروت .وهو ابن حسن عنيسي ،املعروف أيضا ً باسم حسن عيسى ،ووالدته هي فاطمة درويش. أسد حسن صبرا :ولد أسد حسن صبرا في 15أكتوبر/تشرين األول 1976في بيروت .وهو ابن حسن طحان صبرا وليلى صالح األم.
تغير مستمر وتزايد الضغط على النظام .كما أصبح من الصعب التوصل التفاقات بني اجلماعات اخملتلفة إال عندما تتدخل القوى اخلارجية في حلظات الوهن الداخلي وتفرض صفقات على أنصارها اللبنانيني .وكانت األطراف اخملتلفة ترفض باستمرار اخلضوع ملتطلبات الوفاق كشرط مسبق لتفعيل عمل الدميقراطية اللبنانية مرة أخرى. وقد ساعد اتفاق الطائف 1989الذي أنهى احلرب األهلية وعمل على تعديل الدستور لتعديل امتيازات الرئيس املاروني ورئيس الوزراء السني من بني غيرها من التعديالت على استقرار املوقف في البالد حتت السيطرة العدد ،1565يوليو 2011
السورية الكاملة .ويبدو أن ثمن االستقرار كان التضحية مبعظم مناحي السيادة الوطنية والتهميش السياسي جلماعات كبيرة من اللبنانيني خاصة املسيحيني .وعلى نحو ما ،كانت سياسات الطائف انقالبا على الوفاق الذي مت تصميمه لكي يكون شامال بقدر اإلمكان ولكي يساعد على إيجاد تسويات. وقد أثبتت «جمهورية الطائف» أن األمر يتعلق بدمشق وبفرض حلفائها للقوانني وبالتالي حتديد الفائزين واخلاسرين. ما بعد الهيمنة السورية وظهور حزب اهلل من الصعب النظر إلى السنوات التي تلت انتفاضة االستقالل ،التي اندلعت 13
● احلرب والسالم
اجلماعات األكبر في اجملتمع .والثانية خارجية ترتبط بالتطورات العاملية واإلقليمية ،حيث ميكن مقارنة التأثير املستمر للشؤون اخلارجية على لبنان على نحو ما بعام ،1943عندما كانت االتفاقية الوطنية اللبنانية تقوم على إصرار النخب على النأي عن النزاع السائد في ذلك الوقت بني املشروعني، االلتحاق بفرنسا كقوة محتلة أو الوحدة العربية. لقد كانت النخبة التي هيمنت على احلياة السياسية اللبنانية حتى عام ،1969على نحو ما ،نخبة تقليدية تقتصر أساسا على مناطق محدودة داخل لبنان وعادة ما يحاول زعماء تلك اجملتمعات فرض هيمنتهم على مجتمعاتهم .فقد جنح هؤالء الزعماء في استغالل كافة املزايا التي كانت تقدمها دميقراطية الوفاق اللبناني .ونظرا ملوقفهم املتميز ،كان هؤالء القادة يسعون للتوصل لتسويات سلمية لنزاعاتهم ويصرون على جتنب العنف، حيث كانت ثقافتهم السياسية تعتمد على املصالح الذاتية واملقايضات مع مؤسسات الدولة وإبقاء املناصب القيادية في أيدي األقارب واجلوار. انهيار االتفاق :نفوذ خارجي ومواجهات داخلية في كتابه «كل الرجال احملترمني :األصول االجتماعية للحرب في لبنان» ،يقول مايكل جونسون إنه حتى أثناء نزاع ،1958لم يتعرض الزعماء للقتل ولم ينادوا بقتل زعماء آخرين .فقد كان هناك اتفاق غير مكتوب ،كلمة شرف بني هؤالء الزعماء باحلفاظ على حياة بعضهم البعض ،حتى عندما يحني الوقت، ميكنهم التفاوض على وقف إطالق النيران وتهدئة أنصارهم .كما مت احترام ذلك االتفاق أيضا لتعزيز متاسك النخبة التي لها أهمية محورية في بقاء النظام التوافقي لألمة. وأساس ذلك النظام ،كما يصفه جونسون ،هو أن حتالف زعماء اجملتمعات املعتدلة سوف يذعن لهيمنة أحد تلك اجملتمعات باسم االستقرار. فاالستقرار كان أولوية ألن هؤالء الزعماء كانت تربطهم صالت في أغلب األحوال بالنخبة املالية التجارية التي كانت حتتاج إلى مناخ من االستقرار لكي تزدهر .وبنهاية الستينيات ،وبعد ميكنة الزراعة وهو ما جعلها أكثر رأسمالية بالضرورة ،حتى الزعماء احملليون اندمجوا في تلك التحالفات. ولم تشكل األحزاب السياسية في األربعينيات واخلمسينيات مصدرا للقلق بالنسبة للنخبة التقليدية اللبنانية حتى وقف اللبنانيون أمام خيارات متضاربة فيما يتعلق بالسياسة اخلارجية وحتى بدأت القوى اخلارجية في تأييد وتعزيز بعض األحزاب على حساب األخرى .وقبل ذلك ،كان لألحزاب إما نفوذ هامشي أو كان نفوذهم على قدر قدرتهم على تقدمي املساعدات. ومع ذلك ،كان الزعماء يسعون للحصول على مصدر حديث للشعبية عبر أحزابهم واستغلوا تلك األحزاب حلفز الوالءات احمللية وكآالت انتخابية. وبنهاية الستينيات ،بدأت األحزاب حتصل على سلطة كافية للمنافسة مع القوى التقليدية .وبني األحزاب التي تدعو لإلصالح مثل احلزب االشتراكي التقدمي واحلزب الشيوعي اللبناني ،وتلك التي تدعو حلماية النظام مثل حزب الكتائب وحلفائه ،بدأت العالقة بني األحزاب تتشكل إلى جانب العالقة غير املعروفة للنخب السياسية من قبل .وقد اتخذت تلك االنحيازات منحى رأسيا ،مما يعكس انحيازات طائفية (باستثناءات قليلة) وليس خالفات اجتماعية اقتصادية .ومع ذلك ،استمر اخلطاب السياسي السائد في النأي عن التحريض الطائفي. وعند تلك النقطة ،الظاهرة الثانية ،أصبح التدخل األجنبي ضروريا .ففي عام ،1943كانت االتفاقية الوطنية اللبنانية ومبادئها التوافقية تعتمد على جتنب التحريض الطائفي أو حتالف إحدى الطوائف مع أحد احللفاء اإلقليميني. ومع ذلك ومنذ ،1958قرر الرئيس الثاني للبنان كميل شمعون االنضمام حللف بغداد ،وهو حتالف ترعاه الواليات املتحدة ويتضمن تركيا والعراق ،ومت إنشاؤه في مواجهة احلكومات العربية املوالية لالحتاد السوفياتي .وقد جاء حتالف شمعون مخالفا بوضوح لتوجهات املسلمني اللبنانيني خاصة السنة ،الزعماء الذين كانوا يفضلون االنحياز للرئيس املصري جمال عبد الناصر .وبالتالي متت تسوية التفاهم التوافقي في ظل ما يطلق عليه التحالفات االستراتيجية .ففي عام ،1958دفعت األحداث األجنبية لبنان بعيدا عن السالم الراسخ وباجتاه املواجهة الصريحة .واضطر العديد من الزعماء التقليديني االنحياز ألحد املعسكرات في محاولة للحاق مبؤيديهم الذين انحازوا بالفعل إلى أحد اجلوانب .وبالتالي ،اضطرت النخبة اللبنانية التقليدية التباع «الطريق» واختيار املواجهة بدال من االجتاه صوب التسوية. 12
حل 1958املؤقت وبدال من مراجعة مواقفهم والتوصل إلى حل شامل ،توصل الزعماء اللبنانيون وأنصارهم إلى حل قصير املدى يشتمل على انتخاب قائد اجليش اجلنرال فؤاد شهاب كرئيس للدولة .وهو ما نتج عنه استقرار ،وبالتالي تنمية اقتصادية وإصالحات إدارية أو عمليات حتديث .ولكن ذلك احلل لم يسمح بإجراء إصالحات سياسية جدية ميكنها إعادة النظر في املعادلة الطائفية وحصصها الثابتة من املؤسسات ،ولذلك استمرت عمليات التعبئة داخل الدوائر اجملتمعية والسياسية اخملتلفة. ومن جهة أخرى ،تزامنت النشاطات العسكرية الفلسطينية في جنوب لبنان ،والهجمات اإلسرائيلية وارتفاع معدالت انضمام النشطاء الشباب إلى األحزاب السياسية أو التطوع للتدريب العسكري في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات مع رفض اإلصالحات السياسية واالجتماعية – االقتصادية، مما ساهم في إعادة تراكم احتماالت الدخول في مواجهة .واندلعت احلرب األهلية في أبريل (نيسان) .1975 احلرب ،والهيمنة السورية والنخبة املتغيرة لقد انتهت االضطرابات األهلية في 1990بهيمنة سوريا على لبنان ما بعد احلرب .وعمل احلكام السوريون للبالد على ترقية زعماء احلرب األهلية ،الذين أثبت معظمهم أنهم سريعو الغضب ،يحاولون دائما فرض مواقفهم على اآلخرين أو على األقل تعطيل مؤسسات الدولة إذا لم يتم أخذ رأيهم في االعتبار. لقد كانت تلك النخبة ،في احلقيقة ،نتاجا لتطورات احلرب والعوامل األجنبية اخملتلفة التي أثرت على مراحلها اخملتلفة خاصة بعد الغزو السوري في 1976 الذي هزم كمال جنبالط وحركته الوطنية .وقد حاول جنبالط ،األب الروحي للدروز ،وأبو وليد جنبالط ،عضو مجلس النواب احلالي ،تغيير النظام اللبناني ولكن واجهته قوات لبنانية مسيحية ميينية وبعض احملافظني اإلسالميني. وبعد هزميته واغتياله ،فرضت دمشق إرادتها وقاومت التحوالت السياسية. وقد تزامنت املساعي اإليرانية لتصدير الثورة بعد ،1979والغزو اإلسرائيلي في 1982واحتاللها الطويل جلنوب لبنان ،مع التغيرات الدميوغرافية واالجتماعية االقتصادية في تلك اجملتمعات مما خلق «انقسامات رأسية» أعمق ،وسمح بظهور «النخب احملاربة» .وقد رفعت تلك النخب شعار توحيد طوائفهم أو مجتمعاتهم خاصة بني املسيحيني والشيعة حلماية ما وصفوه بأنه «ضماناتهم» .وكان الشيعة صرحاء على نحو خاص بشأن حقوقهم أو حترير أراضيهم. ومنذ بداية الثمانينيات ،لم يتمكن الوفاق من تقدمي حل للخالفات اللبنانية أو منع النزاعات العنيفة ناهيك عن حل تلك النزاعات .وكان املوقف احمللي في
ذهب علي إلى مفتي فصيلته الدينية وطلب منه املستند الناقص .وعلى الرغم من أنه ولد ألبوين مسلمني ويدين باإلسالم طوال حياته ،طلب املفتي من علي النطق بالشهادة أمامه ،وهي قسم على غير املسلمني ترداده قبل التحول إلى اإلسالم .ودون النطق بالشهادة ،لم يكن بإمكان علي احلصول على بطاقة الهوية اللبنانية. في لبنان ،ليس العقد االجتماعي بني املواطنني والدولة ،ولكنه بني األشخاص وفصائلهم التي لديها عقد اجتماعي آخر مع احلكومة .وفي الفترة بني استقالل البالد في 1943واندالع احلرب األهلية في ،1975كانت لبنان عصب دول املنطقة ألنها كانت واحة احلرية والدميقراطية .ولكن دميقراطية الدولة أثبتت أنها اتفاق خاص بني زعماء تلك اجملتمعات اخلاصة سمح بلعبة اجملموع الصفري بني هؤالء الزعماء وجماعاتهم .أما اليوم ،وبعد 21عاما من نهاية احلرب األهلية اللبنانية ،أثبت ميثاق التفاهم اخلاص بني تلك اجلماعات اخملتلفة أنه غير قابل لالستمرار أو على األقل أنه متعلق بتلك األزمة املستمرة في البالد وغير مالئم للوقت والعصر الراهن. وفي الوقت الذي ما زال فيه بعض اللبنانيني يقولون إن االغتياالت السياسية والتهديدات األمنية والضغوط التي ميارسها النظام السوري قضت على كل جهود احلفاظ على دميقراطية لبنان ،يعتقد آخرون أن اإلخفاق احلالي للدولة اللبنانية إخفاق هيكلي .وكنتيجة لذلك اإلخفاق ،شهدت لبنان امتدادا واسعا للجمود املؤسسي وتهاوي ثقافة الوفاق وممارساتها. كيف بدأ األمر كان التصديق على الدستور اللبناني األول في 1926قائما على مفهوم مشاركة الطوائف اخملتلفة للسلطة .وعشية االستقالل في عام ،1943 مت توقيع اتفاقية وطنية بني الرئيس املاروني ورئيس الوزراء السني ووضع املزيد من الضوابط لتلك املبادئ الطائفية .وفي عام ،1989وضعت الوثيقة
العدد ،1565يوليو 2011
الوطنية املعروفة باسم اتفاق الطائف نظريا نهاية للحرب األهلية (- 1975 )1990وعدلت الدستور والصيغة الدستورية املتعلقة مبشاركة السلطة. لقد كانت دميقراطية الوفاق ،التي عادة ما تعني احلوكمة وفقا لإلجماع بني اجلماعات اخملتلفة بدال من حكم األغلبية ،تعكس دائما فلسفة الدولة اللبنانية .وذلك ألن مبادئ احلكومات االئتالفية والتمثيل التناسبي للمجتمعات (للطوائف) وحقهم في احلكم أو في االعتراض على قرارات احلكومة ،باإلضافة إلى العمليات املؤسساتية أو االتفاقات التي تضمن استمرار نظام الدفع الذاتي (كما عرضه األكادميي األميركي الهولندي أرندت ليجهارت عندما كان يعرف الدميقراطيات التوافقية) ،كانت متجلية في معظم النصوص اللبنانية والتشريعات املؤسسة. النخب والسياسات اخلارجية :ظهور األزمة ولكن حتى قبل اكتمال الهيمنة الدمشقية على لبنان في أعقاب ،1990 بدأت الدالالت على انهيار منوذج التوافق اللبناني في الظهور منذ أواخر الستينيات وأصبحت ظاهرة متاما باندالع احلرب األهلية في .1975وكانت أسباب ذلك االنهيار تتضمن حصص الكوتة الصارمة املنطبقة على العديد من املواقع احليوية ،والتي أثبتت أنها متثل إشكالية خاصة ،أخذا في االعتبار، استمرار تغير العامل الدميوغرافي. وهناك عوامل أخرى ترتبط باألحداث في الشرق األوسط وتأثيرها على لبنان. ولكن هناك عوامل أخرى ترتبط باحلرب اللبنانية ،وامليول السيادية للمنتصرين في أعقاب احلرب ،ومحاولة الزعماء احلصول على احلصة األكبر من التمثيل جملتمعاتهم. ولكي نفهم تأثير تلك العوامل ،يجب أن نفحص ظاهرتني .األولى ،ظاهرة محلية ترتبط بتطور النخبة اللبنانية كنتيجة للتغيرات التي تتعرض لها
11
● احلرب والسالم
لبنان ..نظام جامد جملتمع متغير
نهاية دميقراطية
بعد ستة أشهر من إجبار حزب اهلل جمللس الوزراء اللبناني برئاسة رئيس الوزراء سعد احلريري على االستقالة ،أثبت التحالف الذي يقوده حزب اهلل – 8مارس (آذار) -أنه قادر على تشكيل مجلس جديد .ولكن احلسابات اإلقليمية ،واخلالف بشأن احلقائب الوزارية الرئيسية ،ومحاولة جميع األطراف السياسيني احلصول على الثلث املعطل (الذي يسمح باستخدام حق الفيتو داخل اجمللس) ،كل تلك العوامل كانت السبب في تأخير تشكيل اجمللس. وإذا كان صحيحا أن التدخل األجنبي ،حتديدا السوري واإليراني ،كان حاسما في تشكيل اجمللس ،فإنه على نفس القدر من الصحة أن النظام السياسي اللبناني ،الذي يعتمد أساسا على التوازنات الطائفية الدقيقة ،باإلضافة إلى حق االعتراض املشترك ،لم يعد فاعال .فاملؤسسات معطلة متاما ،كما تعامل النخب داخل كل جماعة مؤسسات الدولة وكأنها ملك لها .حيث حتول املبدأ اللبناني التقليدي املتعلق مبشاركة السلطة إلى مشاركة الدولة وهو ما يقسم الدولة ويحولها إلى دويالت صغيرة.
10
زياد ماجد في عام ،1994وافق مجلس الوزراء اللبناني ألول مرة على منح اجلنسية لنحو 300ألف مقيم غير لبناني .حمل علي ،عراقي املولد ،الذي يبلغ 55 عاما بحماسة كل األوراق املطلوبة إلى مكتب التسجيل بالبالد لكي يحصل على أول هوية لبنانية خاصة به .وبعدما فحص املوظف متوسط العمر أوراقه ،نظر إليه قائال« :هناك مستند ناقص» .وأضاف« :يجب أن تذهب لزعيمكم الديني وحتصل منه على شهادة تفيد إميانك».
متوفرة الآن على
جملة العرب الدولية
املجلة تطبيقات املجلة تطبيقات
●● أقوال احملتويات
أقوال أن ما يحدث في سوريا ال تقبل به اململكة العربية السعودية ،فاحلدث أكبر من أن تبرره األسباب.. فمستقبل سوريا بني خيارين ال ثالث لهما ،إما أن تختار بإرادتها احلكمة ،أو أن تنجرف إلى أعماق الفوضى والضياع امللك عبداهلل بن عبدالعزيز آل سعود العاهل السعودي في كلمة الى السوريني
إن من يقول إن سوريا لن تعود إلى ما كانت عليه قبل آذار ،ويظن في ذلك تهديدا لها ،فإن الشعب السوري يقول لهم فعال إن سوريا لن تعود إلى ما كانت عليه قبل آذار ،ألنها ستنطلق بعزمية أقوى وحصانة أمنع ووحدة وطنية أكبر وأمنع من قبل
بثينة شعبان املستشارة السياسية واإلعالمية للرئيس السوري بشار األسد
فليسمع االستعمار وليسمع احللف األطلسي .لن نترك مصراتة رهينة سنحررها من الطغاة من البغاة من اجملرمني الذين يقطعون صدور ّ النساء وميثلون باجلثث ،ها هي اعترافاتكم اخملزية أمام العالم
معمر القذافي الزعيم الليبي في كلمة صوتية مبناسبة مظاهرة من مؤيديه في مدينة اخلمس
ليس عمال أحاديا كما يروج إسرائيليا وأميركيا ،نحن نريد أن نذهب إلى 193دولة لنشتكي إليها ،بعد اهلل ،هذا ليس عمال أحاديا بل العمل األحادي ما تقوم به إسرائيل من نهب لألرض واالستيطان واحلصار محمود عباس الرئيس الفلسطيني في افتتاح جلسة اجمللس املركزي ملنظمة التحرير الفلسطينية
8
إن ما تشهده البالد هذه األيام من عودة إلى أعمال العنف واالحتجاجات واالعتصامات تقف وراءها أطراف سياسية هدفها إفشال العملية االنتخابية
الباجي قائد السبسي رئيس الوزراء التونسي في خطاب إلى الشعب التونسي
يتواكب احتفالنا بذكرى ثورة يوليو اجمليدة ،التى حملت القوات املسلحة لواءها ،وحظيت بتأييد شعب مصر العظيم ومساندته ،مع مرور 6أشهر على إنطالق ثورة 25من يناير ،التي حمل لواءها الشعب، وحظيت بحماية القوات املسلحة وتأييدها
املشير محمد حسني طنطاوي القائد العام ورئيس اجمللس األعلى للقوات ذكرى املسلحة في كلمة للشعب املصري مبناسبة ثورة 23يوليو 1952
إن التعاقد الدستوري والسياسي اجلديد، مبا يكفله من منظومة متكاملة حلقوق اإلنسان، وواجبات املواطنة، سيبقى صوريا ما لم يقترن بانبثاق تعاقد اجتماعي واقتصادي تضامني
امللك محمد السادس العاهل املغربي في خطاب إلى األمة مبناسبة الذكرى الثانية عشرة العتالئه العرش
ما لم تعتذر إسرائيل رسميا ً عن تصرفها غير املشروع والذي يتنافى مع القوانني الدولية والقيم اإلنسانية ،وما لم ترفع حصارها على غزة فإن تطبيع العالقات بني البلدين أمر غير وارد رجب طيب اردوغان رئيس الوزراء التركي في افتتاح اجتماع للسفراء الفلسطينيني في اسطنبول
ال يسعني إال أن أشيد بالنهضة التي يشهدها املغرب الشقيق في عهدكم ،وما واكبها من إجنازات ومكاسب عمت بخيراتها أبناء شعبكم األبي
عبد العزيز بوتفليقة الرئيس اجلزائري في برقية تهنئة للعاهل املغربي محمد السادس مبناسبة الذكرى الـ 12لعيد العرش
52
30
40 العدد ،1564يونيو 2011
7
● احملتوى
احملتوى أقوال
8
احلرب والسالم
10
•نهاية دميقراطية
شؤون سياسية
16
أزمة خالفة
22
•ربيع السلفية •آمال عريضة
في انتظار خليفة لـ «رهبر معظّ م».. إيران تبحث عن مرشد لهذا الزمان
بروفايل
28
ثروة األمم
30
•أصفار أحمدي جناد •تضارب أرقام
الوضع البشري
34
حوارات
38
•الفصل املفقود
احلميد« :اجلزيرة» انتقائية و»العربية» متناقضة •طارق ّ •جوزيف ناي يتحدث عن الربيع العربي و السلطة في القرن احلادي والعشرين
سلطنة عمان
42
الفن
46
اختيار احملرر
52
النقاد
58
الكلمة األخيرة
62
6
28
19
الكتاب المساهمون في هذا العدد
مهدي خلجي باحث في معهد واشنطن ،يركز على سياسة إيران واجلماعات الشيعية في الشرق األوسط .عمل في مجالس حتريرصحيفتني إيرانيتني بارزتني ،وأنتج أعماال لصالح " بي بي سي" وخدمة األنباء الفارسية التابعة للحكومة األميركية .في ما بني عامي 1986و 2000تلقى خلجي تدريبا في املعاهد الدينية في قم ودرس علوم الدين والتشريع ،حيث حصل على الدكتوراه ،وأجرى أبحاثا موسعة عن التطورات الفكرية والفلسفية -السياسية احلديثة في إيران والعاملني اإلسالمي والغربي في قم ،وبعد ذلك في طهران ،بدأ خلجي عمله في الصحافة ،حيث انضم جمللس حترير صحيفة "انتخاب" الدينية ثم الصحيفة اليومية "نقد ونزار" وفي عام 2000انتقل خلجي إلى باريس حيث درس علوم الدين والتفسير الشيعية في الكلية التطبيقية للدراسات العليا وينشر كتاباته حاليا باللغتني اإلجنليزية والفارسية على مدونته MehdiKhalaji.org
نيكوالس بيرش كاتب أقام في اسطنبول ،تركيا ،من 2002إلى ، 2009 حيث عمل صحافيا حرا .ونشرت أعماله من تركيا وإيران والعراق والقوقاز في كثير من اإلصدارات ،من بينها واشنطن بوست و التاميز وامللحق األدبي في الغارديان ومجلة "التامي". يعكف بيرش ،املقيم في لندن منذ بداية العام احلالي واملستمر في عمله كصحافي حر ،على تأليف كتابه عن املذهب الصوفي الذي غير تاريخ تركيا.
نيما خورامي أسل باحث في منتدى الدفاع باململكة املتحدة وشبكة مستقبل الشرق األوسط ،حيث يكتب تقارير ودراسات حول االقتصاديات اجلغرافية باإلضافة إلى التطورات األمنية في الشرق األوسط ومنطقة آسيا واحمليط الهادي .يعمل أسل في عدد من املشروعات لصالح حكومات وجهات خاصة في الشرق األوسط .تنشر مقاالته في "الغارديان" و"أوبن دميكراسي" و"ديفنس آي كيو" .يقيم أسل حاليا في الصني ،وتتضمن مجاالت تخصصه الرئيسة اإلسالم السياسي والتحرر من الراديكالية وإيران وتركيا ودول مجلس التعاون اخلليجي ودول البريك ودبلوماسية الشرق األوسط وسياسته اجلغرافية. العدد ،1565يوليو 2011
5
● اإلفتتاحية
أسسها سنة 1987
األمير أحمد بن سلمان بن عبد العزيز
أسسها هشام ومحمد علي حافظ الرئيس التنفيذي الدكتور عزام الدخيل رئيس التحرير
عادل بن زيد الطريفي
إدارة التحرير عزالدين سنيقرة سكرتير التحرير جان سينجفيلد
التحرير
للمشاركة
إلرسال مقاالت أو آراء يرجى املراسلة على البريد اإللكتروني editorial@majalla.com ملحوظة :جميع املقاالت يجب أال تزيد على 800كلمة
اشتراكات
لالشتراك في الطبعة الرقمية ،يرجى االتصال بـsubscriptions@majalla.com : لالشتراك في االلكترونية(كندل) بـkindle@majalla.com :
تنويه
اآلراء الواردة في اجمللة ال تعبر بالضرورة عن رأي إدارة التحرير
حقوق النشر محفوظة جمللة اجمللة 2009التي تصدر عن الشركة السعودية لألبحاث والتسويق (اململكة املتحدة) شركة محدودة .وال يجوز بأي حال من األحوال إعادة طباعة اجمللة أو أي جزء منها أو تخزينها في أي نظام استرجاعي أو نقلها بأي صورة أو أي وسيلة إلكترونية أو آلية أو تصويرها أو تسجيلها أو ما شابه دون احلصول على تصريح مسبق من الشركة السعودية لألبحاث والتسويق (شركة محدودة) .وتصدر اجمللة شهريا ً .لتلقي استفسارات االشتراك الرقمي ،يرجى زيارة www.majalla.com
London Office Address HH Saudi Research & Marketing (UK) Limited Arab Press House 182-184 High Holborn, LONDON WC1V 7AP DDI: +44 (0)20 7539 2335/2337, Tel.: +44 (0)20 7821 8181, Fax: +(0)20 7831 2310 E-Mail: editorial@majalla.com
اإلعالن لإلعالن في النسخة الرقمية يرجي االتصال بـ:
Mr. Wael Al Fayez w.alfayez@alkhaleejiah.com Tel.: 0096614411444, F.: 0096614400996 P.O.BOX 22304, Riyadh 11495, Saudi Arabia
4
عزيزي القارئ، تعرف اجلمهورية اإلسالمية في ايران ،منذ سنوات ،صراعا خفيا سرعان ما يطفو على السطح ،في شكل خالفات واتهامات ..ومؤامرات .الصراع الذي يختلط فيه املق ّدس بالسياسي محوره خالفة املرشد احلالي آية اهلل علي خامنئي الذي وهنت قبضته على السلطة مع وهن صحته في الفترة األخيرة .يحسب خلامنئي أنه بعد بداية صعبة ،استطاع سنوات قليلة بعد اختياره مرشدا للثورة خلفا ملؤسس اجلمهورية آية اهلل اخلميني في العام 1989أن يعيد للولي الفقيه معناه وسلطته مستغال منصبه في التأثير على احلياة االجتماعية والسياسة في ايران. ففي حني لم يتعامل اخلميني مطلقا بصفته قائدا أعلى للقوات املسلحة ،حيث ترك سلطة تسيير شؤون الدولة إما للرئيس املنتخب أو رئيس البرملان ،لم يتخل سلفه خامنئي مطلقا عن سلطته التي مينحه اياها الدستور فكان "اآلمر الناهي" واملتحكم بقبضة من حديد على اجليش و احلرس الثوري. ومع مرض خامنئي وتقدمه في السن ،يبحث "مهدي خلجي" ،الباحث في معهد واشنطن واملتخصص في سياسة إيران واجلماعات الشيعية في الشرق األوسط ،في مقاله "أزمة خالفة" ،مستقبل احلكم في ايران التي تشهد حتوالت كبرى وصراعا بني احملافظني املتشددين واللبراليني واالصالحيني .ووسط هذه األجواء التي يشوبها كثير من الغموض سيكون للقوات املسلحة ،وحتديدا احلرس الثوري الذي يسيطر على ثلث االقتصاد واجليش والبرنامج النووي في إيران ،الكلمة العليا في تعيني املرشد األعلى القادم. من جهته يبحث "نيما خورامي أسل" اخلالف املتصاعد بني املرشد علي خامنئي ورئيس اجلمهورية أحمدي جناد .ويرى الكاتب ،املتخصص في اإلسالم السياسي ،أن لعبة السلطة والسياسة احلقيقية في إيران بدأت للتو وإن إيران ستشهد بعض التغييرات السياسية الكبرى في الشهور التي تسبق االنتخابات البرملانية املقبلة. ندعوك عزيزي القارئ لقراءة هذه املوضوعات وغيرها الكثير على موقعنا اإللكتروني .majalla.com/arونرحب دائما بآرائك وندعوك للتعليق على املوضوعات أو االتصال بنا إذا رغبت في التواصل معنا.
عادل الطريفي رئيس التحرير
العدد رقم - 1565يوليو 2011
احلرب والسالم
نهاية دميقراطية لبنان ..نظام جامد جملتمع متغير
الوضع البشري
الفصل املفقود الدولة العثمانية واألقليات الدينية ..تاريخ من املذابح املسكوت عنها
حوارات
07
Issue 1564
إيران تبحث عن مرشد لهذا الزمان
The Majalla
أزمة خالفة
9 770261 087119
مجلة العرب الدولية
طارق احلميد: "اجلزيرة" انتقائية و "العربية" متناقضة