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El nombre China (en chino se llama Zhong Gu o) significa “el país en el centro”, que antes pensábamos que China era el centro del mundo.
Después de unos 5000 años de la historia escrita, la China de hoy posee:
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Datos Generales Población: Superficie: Idioma oficial: Etnias:
1.300 millones 9,600,000 km 2 Chino Mandarín 93% Han 55 Minorías Etnicas Declaración de la república: Oct. 1, 1949 Tipo de gobierno: Estado comunista
Bandera Nacional
Moneda Renminbi(RMB), significa “modena del pueblo�.
Escudo Nacional
División administrativa
23
provincias
5
regiones autónomas
4
municipios directamente subordinados al gobierno central
2
Regiones Administrativas Especiales (Hong Kong y Macao)
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GEOGRAFIA de la China de Hoy leire.l@hotmail.com
CHINA EN ASIA (Mapa)
Situada en el Asia del este. Limita con 15 países asiáticos. Ocupa 5 zonas de horario. Límites : 53º 30´ N ---4º N ; 135º05´ E---73º 40´ O Distancia este a oeste: leire.l@hotmail.com 5000km Distancia norte a sur : 5500km
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Se desciende paso por paso del oeste al este y se dividen en 3 e scalones por unas series de montañas según la altura media de las áreas.
Montañas, mesetas y colinas ocupan 65 por ciento del total de l territorio.
Tiene 50.000 ríos. La mayoría de los ríos corren del oeste al es te para desaguar en el Oceano Pacífiico.
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Las montaĂąas elevadas, que corren en diferente se ntido, constituyen la espi na dorsal de la topografĂ a china y forman muchos sistemas.
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Ocupando la parte central de la regiรณn aut รณnoma uigur de Xinjiang, se alza en prome dio a 3,000-5,000 metros sobre el nivel del mar. El pico mรกs alto, Tomur, mide 7.455,3 metros sobre el nivel del mar.
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Comenzando por la meseta Pa mir, llegan hasta la parte noro ccidental de la provincia de Si chuan por el este, corren 2.500 km y se elevan en promedio a 5.000-7.000 metros sobre el ni vel del mar.
Las montaĂąas Qinling se eleva n en promedio a 2.000-3.000 m etros sobre el nivel del mar y so n una importante lĂnea divisori a geogrĂĄfica entre el sur y el no leire.l@hotmail.com rte de China.
Se encuentran en la parte su roriental de la meseta Qingh ai-TĂbet y en las fronteras de l TĂbet, Sichuan y Yunnan y t ienen una altura media de 2. 000-6.000 metros sobre el ni leire.l@hotmail.com vel del mar.
Distribuidos de forma arqueada en las fronteras de Chi na con la India y Nepal, se extienden por mรกs de 2.400 km y promedian una altura de 6.000 metros sobre el nivel del mar. Es la cordillera mรกs grande y mรกs elevada del mundo, cuyo pico principal, el Qomolangma, con 8.848,13 metros de elevaciรณn, es el mรกs alto del mundo. leire.l@hotmail.com
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Nace de Geladandong, pico principa l de las montañas Tanggula, corre se rpenteando en dirección este por 11 provincias, regiones autónomas y m unicipios bajo juriscción central y m uere en el mar Oriental. Con una lon gitud total de 6.300 km, es el tercer más largo del mundo.
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Cuna del nacimiento de la civilización china del sur y le llamamos “Río Materno”. Allí la civilización agricultural apareció hace unos 7000 años. Aparte de ofrecer el suministro d e agua a las ciudades y la irrigación de campos de cultivo , sus inundaciones sigue siendo una amenaza grande a los miles de años.
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Nace de los estribos norte de l as montaĂąas Bayanhar, provi ncia de Qinghai, corre en sent ido este por 9 provincias y reg iones autĂłnomas y desemboc a en el mar Bohai.
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Debido a que su curso medio pasa por la meseta de loess de tierra porosa, el Amarillo es el río que contiene más arena en el mundo. Una cuarta parte de la arena se sedimentan en el cauc e del curso inferior, de modo que el lecho se eleva cada año en más de 10 cm. Por la sedimentación, muchos tramos del curso i nferior del Amarillo se han convertido en "ríos por encima de la t ierra", de 3 a 5 metros de alto.
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Es el más extenso en el sur del país, de 2.214 km de largo, y con u na cuenca de 453.690 km cuadrados. Su volumen de flujo anual lle ga a más de 330.000 millones de metros cúbicos, el segundo más copioso en China y sólo después del Yangtsé.
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I.Sociedad Primitiva (2 millones años atrás---XXI siglo a.C.)
1. El comienzo de la historia china El período paleolítico (2 millones años atrás ---10,000 a.C.) Los descubrimientos arqueológicos revelan la presencia de seres humano s en el territorio chino de 2 millones de años atrás:
→Hombre de las montañas Wu (Wushan ren) →Hombre de Yuanmou (Yuanmou ren) →Hombre de Pekín (Beijing ren) →Hombre del hoyo de la cima de montaña (Shandingdong ren) leire.l@hotmail.com
Sociedad Primitiva
2. Logros culturales del período paleolítico Uso de herramientas Fuego Ideas religiosas
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Sociedad Primitiva 3. Mitología china de este período Pangu : creador del cielo y la tierra
En los tiempos antiquísimos, el cielo y la tierra aún no estaban separados. El universo era un huevo grandís imo. Estaba oscuro y desordenado. No se sabe cuándo comenzó a engendrarse el Pangu, que es un gran Espíri tu en sí mismo, ni cuando nació. se levantó de golpe, e stiró su mano derecha y apareció un hacha brillante la que empuñó con dos manos; En un determinado mome nto emitió un sonido grandísimo y el huevo por fin se partió totalmente. Acabaron por separarse aquellas cosas mezcladas; la s más ligeras y puras fueron el Cielo (Yang), y aquella leire.l@hotmail.com s más pesadas fueron la Tierra (Yin).
Sociedad Primitiva 3. Mitología china de este período Nüwa: crea el hombre y remedia el cielo
En el tiempo en que Nuwa fundó a la humanidad, la ti erra estaba riéndose de buena gana por todas partes, y as í el humano vivía feliz y contento. Pero una noche, una gran parte de cielo ya se había de splomado, dejando al descubierto un enorme agujero mu y negro. En realidad aconteció debido a una pelea entre dos Es píritus y Nüwa se encargaría de repararlo. En la actualidad, las personas pueden ver con frecuen cia las nubes bonitas y coloreadas en el cielo. leire.l@hotmail.com Dicen que aquí es el sitio donde Nüwa lo remedia.
Sociedad Primitiva 3. Mitología china de este período Suiren: inventor del fuego.
Es un personaje quien se atribuye la invención de l fuego. Los chinos de la antigü edad admiraron a él por ob tener el fuego frotando tro zos de madera. leire.l@hotmail.com
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3. Mitología china de este período Fuxi: descubridor de los Ocho Trigramas (Bagu a) Inventor de los Ocho Trigramas, la escritura, la pesca y la caza. Fue esposo de Nüwa y a ellos se considera como fun dadores de la civilización C hina. leire.l@hotmail.com
Sociedad Primitiva 3. Mitología china de este período Shennong: El Divino Granjero
Se le atribuye a los antiguos la práctica de la agricultura la id entificación, probándolas consig o mismo, de cientos de plantas medicinales y venenosas, lo que fue crucial para el desarrollo de la medicina china. leire.l@hotmail.com
Sociedad Primitiva
Existen varias versiones de las identidades de “Los Tres Augustos” entre ellos también se dice frecuentemente que son “Augusto Celestial”, “Augusto Terrenal” y “Augusto Qin” o “Augusto Celestial”, “Augusto leire.l@hotmail.com Terrenal” y “Augusto Humano”.
Sociedad Primitiva
4. El nacimiento de la civilización china El Período Neolítico: 10,000 a.C.—3,500 a.C.
Logros Sociales: a. Revolución de Agricultura b. Prosperidad de la cultura matriarcal Yangshao c. Desarrollo de la organización social y el sistema del matrimonio leire.l@hotmail.com
Sociedad Primitiva
5. Último período de la sociedad primitiva (3,500 a.C. --- 2000 a.C.)
§Arqueología: Uso de herramientas de cobre y piedra § Mitolotía: Período de los Cinco Emperadores § Organización Social: Período de la cultura patriarcal leire.l@hotmail.com
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6. Los mitos de los Cinco Emperadores Huang Di (El Emperador Amarillo) Es un soberano legendario chino y héroe cultural que es conside rado el ancestro de todos los chinos han. Se cuenta que su madre quedó embarazada de un rayo caído del cielo y que hablaba desde el nacimiento. Se le representa como conq uistador, juez, inmortal, dios de la montaña del mundo Kunlun y del centro de la Tierra. Pero más tarde se convertiría en uno de los inmor tales del taoísmo. Entre otros logros, al Emperador Amarillo se le ha atribuido la in vención de los principios de la medicina tradicional china. Neijing (E l canon médico del Emperador Amarillo), fue compuesto según la le yenda en colaboración con su médico Qi Bo. leire.l@hotmail.com
Sociedad Primitiva
Cangjie creó los caracteres. Se dice que hace 5.000 años, Cangjie, un historiador del Emperador Amarillo, em pezó a crear caracteres de acuerdo con fen ómenos naturales como las cambiantes for mas del sol, la luna y las estrellas, o inspirá ndose en las huellas que dejaban los pájaro s y animales sobre la arena. Estos caractere s rudimentarios se transformarían a lo larg o de las diversas dinastías en los complejos ideogramas actuales. leire.l@hotmail.com
Sociedad Primitiva ď ś
6. Los mitos de los Cinco Emperadores Zhuan Xu
Nieto del Emperador Amarillo. Segundo emperador de los 5 emperadores antes de la primera dinastĂa de la historia china.
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Sociedad Primitiva ď ś
6. Los mitos de los Cinco Emperadores Di Ku
Bisnieto del Emperador Amarillo. Tercer emperador de los 5 emperadores antes de la primera dinastĂa de la historia china.
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6. Los mitos de los Cinco Emperadores Yao Unos de los tres últimos emperadores de la sociedad primitiva china que durante su reinado se inventó el calendario agricultural y se desbordaban las in undaciones durante 22 años. Y al te rminar su reinado cedió su puesto a Shun. leire.l@hotmail.com
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6. Los mitos de los Cinco Emperadores Shun Shun fue el yerno del Emperad or Yao, ya que se casó con sus 2 hij as. Mandó a Da Yu a seguir tratand o las aguas y lo logró. El emperado r Shun cedió el puesto a Yu con el alma como Yu creó hazaña en el tr atamiento de las aguas.
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Gun y Yu sometieron las aguas En China, el relato de Da Yu sometió las aguas es conocido por tod os. Y su padre, Gun, también era el héroe que sometió las aguas para el bienestar del pueblo. Durante el tiempo de inundaciones, el emperador Yao decidió mand ar a Gun a sometelas. Había tratado las aguas por 10 años pero logró ni ngún éxito. 20 años después, el emperador Yao cedió el puesto a Shun. Shun mandó a Da Yu, hijo de Gun a seguir tratando las aguas. Despu és de muchas pruebas, Da Yu entendió una razón:"No es aplicable obstr uir sólo. Algunos lugares deben ser obstruidos, pero otros deben ser abi ertos." Según la leyenda, Da Yu abrió la Montaña Long Men con fuerza má gica y dejó al Río Amarrillo correr entre los acantilados y se formó la G arganta Long Men . Existen mucho más relatos sobre el tratamiento de las aguas de Yu. Según dicen, Da Yu partió a someter las aguas 4 días después de su bod a. Durante los 13 años, nunca entró en su casa aunque pasó por la puert a de su casa por 3 veces. Tras muchas penalidades y visicitudes, Da Yu sometió las aguas por fin. Los grandes ríos tenían sus propios canales y los ríos regresaron al mar oriental.
Sociedad Primitiva
7. Aceleración del proceso de civilización →Desarrollo de agricultura y ganadería →Desarrollo de artesanía (cerámica, herramientas de cobre, etc.) →Aparición de ciudades →Cambios de la estructura familiar →Forma primitiva de esctritura (caracteres de dibujos) leire.l@hotmail.com
II.Sociedad Esclavista (XXI a.C --- 476 a.C) Tabla cronológica La sociedad esclavisa china también es conocida como período de “Las Tres Díastias”.
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§Escritura Huesos-Oráculo
Esta es la forma más antigua de escritura china y fue usada entre el siglo XV y el X antes de Cristo.
Se escribía sobre el hueso de un animal o la concha de una t ortuga, y se practicaba un orificio, que se calentaba hasta q ue irradiaban una serie de grietas.
El texto más antiguo de escritura china proviene de la dinas tía Shang (c. 1765-1122 antes de Cristo), y consiste en inscri pciones adivinatorias hechas en huesos (figura lateral) y ca parazones de tortugas. leire.l@hotmail.com
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§Yi Jing: El Libro de los Cambios
Yi Jing, es un libro clásico de la dinastía Zhou que normalmente se considera escrito por Zhou Wen Wang, el fundador de dicha dinastía.
Es considerado como “el líder de los libros clásicos” y “el fuente de las filosofías del período primavera y otoño”. Forma el espíritu fundamental de la nación china y su influencia se pueden encontrar en todos aspectos de la historia y la sociedad china, tal como la política, economía, medicina, arquitectura, música, incluso los característicos nacionales de China. leire.l@hotmail.com
TAI JI
LOS 8 TRIGRAMAS BÁSICOS
§El Período Primavera y Otoño
¿De dónde proviene el nombre de Período de Primavera y Otoño?
El nombre viene de la obra crónica del reino Lü (situado en el est e de China, en la provincia actual Shandong) de esa época escrito por Confucio, titulado Anales de Primavera y Otoño, que relata l a historia de este período.
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§El Período Primavera y Otoño Situación General
El desarrollo de la agricultura y la fundición del hierro va transformando una sociedad de señores y esclavos, existente en las dinastías anteriores en una sociedad más parecida a la Edad Media europea.
Llegó a haber 140 Reinos durante está época. Cada uno, un centro de pod er. La sociedad experimenta un progreso considerable, los campesinos tra bajan para quien les ofrece mejores condiciones.
Los pensadores y filósofos viajan de un estado a otro exponiendo a los prí ncipes su teorías para un mejor gobierno. leire.l@hotmail.com
§Pensadores del Período Primavera y Otoño
Confucio (551 --- 479 a. C. ) Confucio, que en realidad se llamaba K’ung Ch’iu, fue un sabio que predicó que la virtud mor al y una sociedad ética son más eficaces que la m agia para lograr el bienestar humano. Sus enseñan zas no pretendieron fundar una religión sino una f orma de vida. Para Confucio, un hombre muestra su valor practicando la virtud, la rectitud, el amor, la huma nidad, la generosidad y el respeto a las padres y a ncestros. Asimismo, es muy importante el aprendi zaje constante y la autosuperación a través de la e ducación. leire.l@hotmail.com
Hacia el final de su vida, Confucio dijo:
“Cuando tenía 15 años, puse mi corazón en el aprendizaje; a los 30, estaba firmemente establecido; a los 40 no tenía más dudas; a los 50 sabía el designio del Cielo; a los 60 estaba dispuesto a escu charlo; a los 70 podía seguir lo que mi corazón me indicaba sin tr ansgredir lo que es correcto.”leire.l@hotmail.com
§Pensadores del Período Primavera y Otoño
Lao Tse (600 --- 500 a. C. aprox. ) Lao Tse fue un sabio legendario de la antigüed ad China que fundó el taoísmo, una filosofía de vi da. Se cuenta que Lao Tse decidió irse al lugar má s remoto y solitario para alejarse del mundo y no r egresar más, pero antes de partir vertió su sabidurí a en una obra compuesta de 81 máximas breves qu e se conoce como el Tao Te King, cuyo significado es “el libro de la virtud y del Tao”. Tao significa “e l camino del hombre” pero también es un concepto filosófico complejo que abarca el cosmos y el mun do de los hombres. Es uno de los dos libros que pr eservan los principios del taoísmo. leire.l@hotmail.com
El caracter “Dao” (Tao)
“Término clave en las religiones chinas, el pictograma del Tao está compuesto de dos elementos: uno significa “camino o vereda” y el otro “cabeza”. Este signo quiere decir “el camino del hombre”.
§Pensadores del Período Primavera y Otoño
Mo Tse (479—381 a.C. aprox.) Pensador chino. Defendió un ideal igualitario y pacífico en nombre del cual criticó la guerra, la r iqueza y las ceremonias fastuosas que formaban pa rte de la tradición. Pasó su vida ayudando a los po bres, alimentando a los hambrientos y esforzándos e en poner fin a la guerra. El ejemplo de su vida, el respeto con que siempre trató a los humildes y la a cción que emprendió con ayuda de sus discípulos penetraron mucho más en la mentalidad popular de su tiempo que los ideales basados en la tradición d efendidos por Confucio. leire.l@hotmail.com
§Período de los Estados Guerreros Situación General
Desde el período de Primavera y Otoño poco a poco el poder se va concen trando en torno a los estados más poderosos de tal forma que para el año 475 a.C. sólo quedan siete estados, que guerrean continuamente entre sí, e s la época llamada de Los Reinos Combatientes (475-221 a.C.)
Desde el año 350 a.C. el Estado de Qin, poniendo en práctica las teorías d e la escuela legista, que sostenía que el estado debía regirse por unas leyes iguales para todos, alcanza la hegemonía política y militar. Eso posibilitar á que Qin Shi Huang derrote a sus enemigos y unifique China por primer a vez en el año 221 a.C. leire.l@hotmail.com
III. Sociedad Feudal (475 a.C --- 1840 d.C)
La sociedad feudal de China transcurrio un larguisimo tiempo, del ano 475 al 1840, mas de 2000 anos.
En el año 221 a.C., Qin Shi Huang (259-210 a.C.) puso fin al frac cionalismo característico durante el Período de los Estados Guerr eros y fundó un Estado feudal pluriétnico unitario, con poder cen tralizado, el primero en la historia china: la dinastía Qin. La evol ución histórica vio surgir otras dinastías: Han, Wei, Jin, las del Su r y Norte, Sui, Tang, las Cinco Dinastías, Song, Yuan, Ming y Qi ng, hasta la guerra del opio entre China y Inglaterra en 1840. leire.l@hotmail.com
Qin Han del Oeste Han del Este
Blanco: Poder político unificado Rojo: Poderes políticos separados
Azul: Gobierno central de minorías etnicas
221 - 207 a.C. 206 a.C. - 24 d.C 25 - 220
Tres Reinos (Wei, Shu y W u)
220 - 265
Jin del Oeste
265 - 316
Jin del Este
317 - 420
Dinastías del Sur y del Nor te
420 - 589
Sui
581 - 618
Tang
618 - 907
Las Cinco Dinastías
907 - 960
Song del Norte
960 - 1127
Song del Sur
1127 - 1279
Yuan
1271 - 1368
Ming
1368 - 1644
Qing
1644 - 1911
Dinastía Qin
Es la primera dinastía de una China reunificada y mucho más grande que la gober nada por los Zhou.
El primer emperador Qin Shihuang unificó también la moneda, los pesos y medid as, los caracteres escritos, el ancho de los caminos y numerosas leyes más. Constr uyó enormes palacios en su capital Xianyang(La ciudad actual de Xi’an) para con vertir a sus antiguos enemigos en cortesanos, y unificó los fragmentos de muralla construidos durante los siglos anteriores en la Gran Muralla.
Su crueldad y los numerosos trabajos que impusó al pueblo sembraron el desconte nto, y tras su muerte, los rebeldes aprovecharon el reinado de un débil hijo, para a cabar con la dinastía Qin, y arrasar su capital Xianyang. leire.l@hotmail.com
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Dinastía Han
Liu Bang estableció la nueva dinastía. La dinastía Han. China prosperó con r apidez. La agricultura, la industria y el comercio florecieron.
El general Zhang Qian fue enviado a las regiones del Oeste a buscar los tan n ecesarios caballos en las continuas guerras contra los hunos, a su vuelta se ina uguró la Ruta de la Seda.
La dinastía Han ensalza el pensamiento de la escuela confuciana, y comienza a dar forma al entramado de funcionarios que regirá China durante siglos.
Se inventa el papel, lo que ayuda a promover la educación.
los ideales que contribuyeron a levantar la dinastía van desapareciendo. El dis gusto del pueblo va en aumento, surgen revoluciones en diferentes puntos del país. leire.l@hotmail.com
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Tres Reinos, Dos Jins y Dinastías del Sur y del Norte
Tres Reinos(Wei, Shu y Wu) son el resultado de la división de China tras la c aída de la dinastía Han y las luchas que se extienden por el país.
Se unifica brevemente bajo los Jin del Este, para ser desmembrada de nuevo en numerosas dinastías de breve reinado.
Destaca en esta época la dinastía Wei del Norte (386-534), que desde sus capi tales, primero en Datong y luego en Luoyang, dan un gran impulso al establec imiento del budismo en China.
En el año 581, Yang Jian, primer ministro del último emperador de los Zhou del Norte toma el poder, y tras derrotar a las dinastías del Sur unifica China d e nuevo, estableciendo la dinastía Sui. leire.l@hotmail.com
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Dinastía Tang
La dinastía Tang (618-907) lleva a la cultura china a su máximo esplendor.
Las artes se desarrollan bajo el patrocinio de la corte imperial. Leyes favorabl es al bienestar del pueblo dan un periodo de paz, la población crece, el budism o se extiende por China, el comercio con los países cercanos se multiplica. La poesía florece como no lo había hecho nunca. La Ruta de la Seda es una gra n autopista por la que llegan nuevas ideas y nuevos pensamientos.
La influencia de los Tang alcanza al Centro de Asia. Desde Corea y Japón vi enen a China monjes y estudiantes fascinados por la grandeza del imperio.
Pero a fines del siglo IX la corrupción y la injusticia crean resentimientos por todo el país. Nuevos levantamientos acaban con la dinastía Tang en el año 90 leire.l@hotmail.com 7.
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Dinastía Song
La dinastía Song (960-1279), unifica de nuevo el país. Pero hostigada por los pueblos del Norte tiene que aceptar tratados humillantes.
Las presiones sobre los campesinos para poder pagar su tributo a los reinos d el Norte renueva la tensión entre ellos. Los levantamientos son frecuentes.
En 1127 los Song acaban por ser expulsados del Norte de China, trasladando s u capital al Sur, donde florecerán las artes y las letras hasta que la dinastía Yu an, de los mongoles, conquista China en 1271.
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Dinastía Yuan
Gengis Khan, elegido jefe de todas las tribus mongolas en el año 1206 provoca un movimient o militar que en unos años convertirá a su pueblo en el dueño de un imperio que se extendía de sde Europa Oriental hasta Vietnam.
Las pequeñas dinastías que gobernaban el Norte de China no son oposición para los mongoles, y la resistencia de los Song sólo es efectiva unos años, hasta que Hubilie, su nieto, acaba con l os últimos generales y establece la dinastía Yuan (1271-1368) con capital en Beijing (Pekín).
Los mongoles diseñan una sociedad étnicamente estratificada: arriba los mongoles, en segund o término otros pueblos aliados de la estepa, bajo ellos los chinos del Norte y al fondo de la es cala social los chinos del Sur.
Fue durante la dinastía Yuan que dos de los primeros viajeros de Occidente, Marco Polo e Ib n Battutah, conocieron China, quedando ambos profundamente impresionados por lo que vier on.
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Dinastía Ming
Durante la dinastía Ming los contactos con el exterior se multiplican. En el sig lo XIV, Zheng He, el más famoso navegante comanda 7 flotas de numerosos navíos y miles de hombres, recorriendo los archipiélagos del Sudeste Asiático , la India, Persia, incluso Africa y Australia fueron escalas de sus viajes.
Pero la dinastía Ming estaba ya en sus peores momentos. Al gobierno despótic o de los últimos emperadores se sumó una participación cada vez mayor de lo s eunucos en las intrigas de la corte, y un levantamiento popular acabó con ell os en el año 1644. leire.l@hotmail.com
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Dinastía Qing (Antes de 1840)
Los manchúes, que habían establecido su capital en Shenyang, desde donde hostiga ban a los chinos, vieron el camino abierto, y tras un paseo militar sobre Beijing insta uraron la última dinastía: La dinastía Qing.
Al igual que los mongoles unos siglos antes, practicaron una segregación étnica de l a población. Con dos de sus emperadores Kangxi y Qianlong, alcanzó China su má xima extensión.
Pero su grandeza, basada en la represión militar del pueblo, empezó a desmoronarse en cuanto éstos se debilitaron.
El emperador prohibió el comercio con extranjeros, cerró la puerta del país pero eso no pudo prevenir que las potencias europeas comenzaran a entrar en China. leire.l@hotmail.com
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IV. Sociedad Semicolonial y Semifeudal (1840—1949)
Comenzó por la Guerra del Opio contra Inglaterra en 1840, China tuvo guerras y firmó numerosos tratados desiguales con las potencias europeas y otros países poderosos del mundo.
Los primeros movimientos interiores de reforma surgieron a finales del sig lo XIX entre una burguesía china que se iba industrializando, la emperatriz Ci xi los reprimió con dureza.
En 1899 surgió el movimiento patriótico Yi He Tuan (conocido en Occiden te como los Boxers por su dominio de las artes marciales), dispuesto a acabar con la influencia extranjera. Sólo provocó una nueva invasión y saqueo de Be ijing por parte de las Ocho Potencias, (Inglaterra, Francia, Alemania, Estad os Unidos, Rusia, Japón, Italia y el Imperio Austro-Húngaro).
Revolución Xinhai(1911)
La Revolución de 1911, democ rático-burguesa, dirigida por S un Yatsen (1866 -- 1925), puso FIN a la dominación de la dina stía Qing y, con ellos a más de dos mil años de monarquía, y p roclamo el Gobierno Provision al de la República de China.
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Revolución de Nueva Democracia
En 1919, tuvo lugar en China un gran movimiento revolucionario antimp erialista y antifeudal, el del 4 de Mayo, en el cual subió a la escena política el proletariado chino.
Representando a los grupos comunistas del país, Mao Zedong (1893 --19 76), Dong Biwu (1885 -- 1975) y otros, celebraron en 1921 en Shanghai el Pr imer Congreso Nacional. Nació así el Partido Comunista de China, que dirigir ía al pueblo en la Guerra de Expedición al Norte (1924 -- 1927), la Guerra de Revolución Agraria (1927 -- 1937), la Guerra de Resistencia contra el Japón (1937--1945) y la Guerra de la Libertad(1945--1949) contra el gobierno del Guomindang(el Partido Nacionalista) y su presidente Jiang Jieshi (1887--197 5), consiguiendo la victoria de la revolución de nueva democracia. leire.l@hotmail.com
V. La República Popular China (Desde 1949)
El 1o de octubre de 1949, unos 300.000 ciudadanos se volcaron sobre la plaza Tia n'anmen de Beijing para celebrar el Gran Acto de Fundación de la Nueva China. D esde la tribuna, el Presidente del Gobierno Popular Central, Mao Zedong, proclam ó con solemnidad que la República Popúlar China se fundaba oficialmente.
A partir de entonces, pasando por el periodo de restablecimiento de la economía na cional de 1950 a 1953 y la transformación socialista de la agricultura, la artesanía, la industria y el comercio capitalista entre 1952 y 1956, se constituyó la posición dir igente de la propiedad pública de los medios de producción en la economía naciona l y se pasó de la nueva democracia al socialismo. De 1957 a 1966 fue un período de construcción socialista a gran escala. En conjunto, durante ese decenio se lograron inmensos éxitos a pesar de serias fallas en la economía nacional.
Aquí en China nos enseñan en la clase de historia que la Gran Revolución Cultura fue un movimiento iniciado con buena intención por Mao Tsedong pero porteriormente utilizado por un grupo de contrarrevolucionarios digirido por la “Banda de los Cuatro”, cuyo jefa era Jiang Qing, la 3ª esposa de Mao. Muchos revolucionarios y reformadores fueron maltrabados y matados, la agricultura e la industria sufrieron gran depresión. Fue todo sobre “lucha entre las clases”, todo pólitico, y todo un error.
§Reforma y Apertura (Desde 1978)
A finales de 1978, el Partido Comunista de China celebró la III Sesión Plenari a de su XI Comité Central. China comenzó la aplicación de la política de Ref orma y Apertura, corrigió en todos los aspectos y a conciencia los errores de tendencia "izquierdista" que se manifestaron antes y durante la "revolución cu ltural".
En esta Sesión se tomó la decisión de trasladar el punto de gravedad del trabaj o a la modernización socialista con la economía como centro y se definió, paso a paso, el camino de la modernización socialista con peculiaridades chinas. leire.l@hotmail.com