Alef #994

994

$225 THE ONLY JEWISH MONTHLY IN RUSSIAN READ WORLDWIDE

Ежемесячный международный еврейский журнал Нью-Йорк — Москва — Иерусалим New York — Moscow — Jerusalem Февраль 2010/5770 шват-адар February 2010/5770 shvat-adar Volume 28, issue 6

Белла и Марина Бельфер:

конец страданиям?

Пурим! Скоро грянет Пурим! К празднику Пурим-5770 (28.02.2010) Пост Эстер (с утра и до выхода звезд) — в четверг (25.02.2010) Чтение отрывка «Захор» («Помни») — в субботу (27.02.2010) Первое чтение «Свитка Эстер» — вечером, после исхода субботы (27.02.2010) Второе чтение «Свитка Эстер» — утром или в течение дня в воскресенье (28.02.2010) Заповеди праздника Пурим: слушание чтения «Свитка Эстер», посылка угощений друг другу (мишлоах-манот), помощь ближнему (матанот ла-эвйоним) и пуримное застолье (миште-пурим) — днем в воскресенье, ближе к вечеру (28.02.2010), добавляют молитву «Ал ханисим»

Посланник Творца Однажды Ребе РАШАБ отправил своего сына и будущего преемника Ребе РАЯЦа в столичный город Петербург с важным и рискованным поручением, связанным с судьбой всей еврейской общины России. Но помимо этого, он еще попросил его оказать некую услугу одному еврею. Когда рабби Йосеф Ицик вернулся после выполнения задания и стал отчитываться перед своим отцом, он в конце заметил: «А это дело мне удалось решить наилучшим образом».

— «Ты ошибаешься, — с улыбкой возразил рабби Шолом Дов Бер. — Тому еврею на самом деле помог сам Творец. А что касается тебя, то, сделав это, ты прежде всего оказал «услугу» самому себе, став посланником (шалиах) Всевышнего на доброе дело». И добавил: «Как раз об этом сказано в «Свитке Эстер» — когда Мордехай обратился к царице Эстер с просьбой пойти к царю и просить его за весь еврейский народ, он предупредил (4:14): “А если ты промолчишь в это время, то спасение и избавление придут к иудеям из другого места. Всевышний все равно найдет способ, как спасти свой народ, но зато не исключено, что ты и дом твоего отца сгинут”».

У нас, как и в свое время у царицы Эстер, есть уникальная возможность «спасти» весь еврейский народ. Это задание, которое дал нам «Мордехай» нашего поколения — Любавичский Ребе: привести Мошиаха уже в эти дни. Не стоит упускать такую воистину редкую возможность!

Знай свое место Бывает так, что человек оказывается успешен сразу в нескольких вещах. При этом не всегда он может правильно рассудить, чем ему следует заниматься в данный момент, что от него хочет Творец. Если бы не совет мудреца… Когда праздник Пурим был в самом разгаре, рабби Шаул-Йосеф из Любова случайно заглянул в ешиву и к своему великому изумлению обнаружил там местного богача (гвира), который к тому же был большим знатоком Торы (ламдан) и не упускал возможности посидеть за Талмудом. Вот и сейчас рабби Шаул-Йосеф застал его за углубленным изучением какого-то диалога (сугьи). В другой раз рабби Шаул-Йосеф сам бы подсел и присоединился к изучению, но тут он подошел и решительно закрыл толстый фолиант. «Друг мой, — обратился он к опешившему еврею. — Сегодня ты явно за-

нят не своим делом. Твое истинное место — в доме, перед широко распахнутыми дверями и с тарелкой, полной монет для выполнения заповеди «подарки бедным» (матанот ла-эвйоним)». Так учат наши Мудрецы: «Из всех четырех основных заповедей Пурим первейшая — помощь неимущим, у которых нет средств для проведения праздника». Раввин Довид КАРПОВ

Политика ИЗДАЕТСЯ С 1981 ГОДА Февраль 2010/5770 шват-адар

6 (994)

Песах Амнуэль

Подземная стена .........................................................2 Давид Шехтер

Как Мосад пытался российские ракеты украсть...................................4 Александр Шульман Ежемесячный международный еврейский журнал

Стальной кулак Израиля .........................................6 Авигдор Пасхин

Издается Международной еврейской культурно-просветительской организацией «ХАМА» Директор издания Гиллель Зальцман Главный редактор Лариса Токарь Корректор Наталья Зинченко Арт-директор Михаил Куров Фото Илья Долгопольский Технический директор Илья Логунов Редакционный совет: Грета Елинсон, р. Довид Карпов, Ирина Любавина, Элла Митина, Майя Немировская (все — Россия), Песах Амнуэль (Израиль) New York — Moscow — Jerusalem Нью-Йорк — Москва — Иерусалим AM — USA: 27 William Street, Suite 613 (6th Fl.) New York, NY 10005 Tel. (212) 943-9690, fax (212) 699-3985 E-mail: chamah@aol.com Адрес в России: 125212, Москва, Ленинградское шоссе, 52а Тел. 7(495) 150-3645 Тел.-факс 7(495) 156-1285 E-mail: larisa@alefmagazine.com

Молчание — золото ..................................................8

Иудаизм Раввин Довид Карпов

Тора и современность ........................................... 24 Время зажигания свечей ..................................... 56

Панорама С миру по нитке ........................................................ 12

Евгений Валевич: «Freilehs forever!!!», стр. 44

Общество Лариса Токарь

Еврейская бабушка................................................. 10 Владимир Бравве

Двадцать лет без Андрея Сахарова ................ 17 Семен Киперман

Наши соплеменники в Сингапуре ................... 18 Лев Бердников

Произведен в евреи ............................................... 20 Наталья Лайдинен

Ион Деген: его прозвали «Счастливчик» .............................. 48

Литература Янкл Магид

Так, да не так .............................................................. 16 Юрий Безелянский

Лев Лосев: «Судьба без омута лубянок и бутырок» ................................................ 31

Ирина Лачина влюбилась в роль Рахили, стр.13

Ирина Любавина

Адрес в Израиле: P.O. Box 800, Kiryat Malachi 83107 Tel. 972-8-8501313. Fax: 972-8-8501836 E-mail: chamah@zahav.net.il

Книжная лавка .......................................................... 36

Свидетельство о регистрации ГК РФ по печати ПИ Na 77-5318 от 11.09.2000

Обреченный на сопротивление ....................... 40

Борис Мильштейн

Записки на манжете ............................................... 37 Геннадий Евграфов

Культура Редакция не имеет возможности вступать в переписку, а также рецензировать, публиковать и возвращать не заказанные ею рукописи и иллюстрации. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. При перепечатке материалов и использовании их в любой форме ссылка на журнал «Алеф» обязательна. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов

«ALEF» (USPS 747-170) Russian Language Magazine Published Monthly by CHAMAH 27 William Street, Suite 613 (6th Fl.) Periodical Postage Paid at New York, NY Postmaster: Send address changes to «Alef», 27 William Street, New York, NY 10005 Уважаемые читатели! По вопросам подписки обращайтесь в редакцию журнала «Алеф» по адресу: 27 William St., Suite 613 (6th fl.), New York, NY 10005. Звонить по тел. (212) 943-9690 с понедельника по четверг с 3 PM до 5 PM (спросить Аллу).

Ольга Биантовская

Сквозь текст ............................................................... 27 Яков Коваленский

Записки меломана .................................................. 38 Александр Ешанов

Предуведомление к портрету ........................... 43 Лариса Токарь

Евгений Валевич: «Freilehs forever!!!» .............. 44 Лев Шерстенников

Русский комик и еврей-ортодокс .................... 52

…и кроме того Сема и Серый Волк ................................................. 34 Александр Хорт

Несерьезный кроссворд ...................................... 55 Лазарь Фактурович

На посошок ................................................................ 56 Борис Явелов

Савелий Крамаров: русский комик и еврей-ортодокс, с. 52 На обложке — Белла Бельфер, которая два года провела в израильской тюрьме Неве-Тирца, и ее дочь Марина (фото Ильи Долгопольского). Интервью с Беллой Бельфер «Еврейская бабушка» читайте на стр. 10.

Камушки на ладони .....................................9, 33, 35

www.alefmagazine.com

СКАНДАЛЫ, СЛУХИ, СЕНСАЦИИ

Подземная стена Хосни Мубарак

К

огда лет десять назад израильские левые предложили построить забор вдоль зеленой черты, чтобы отгородиться от палестинцев (и уменьшить опасность терактов), правые, помню, были возмущены до глубины души: «Как можно такое предлагать! Израиль — единый организм, стена покажет всему миру, что мы готовы отступить, отдать Иудею и Самарию, а сами укрыться в гетто за забором!» Прошли месяцы, началась вторая интифада, число погибших израильтян зашкалило за сотни человек, и о заборе вспомнили — на этот раз инициатива исходила от правого правительства. Стену спроектировали и начали строить. Не совсем по зеленой черте, но так, чтобы максимально отделить еврейские населенные пункты от палестинских и максимально затруднить потенциальным террористам дорогу в нашу страну. Удивительно, но теперь

2

против возведения стены начали выступать левые. Не все, конечно. Вменяемые люди понимали необходимость забора. Но людей с крайними взглядами среди левых всегда было немало. А ведь после возведения забора ситуация действительно изменилась. Число терактов резко пошло на убыль. Пройти незамеченным из Шхема в Тель-Авив стало практически невозможно. Обойдешь каким-то образом блокпост — наткнешься на восьмиметровую стену или электронный забор. Огибать забор — это десятки километров по безводной пустыне... На том вторая интифада и выдохлась — конечно, и ЦАХАЛ с ШАБАКом свою работу выполнили безукоризненно. Речь сейчас, однако, не о стене безопасности, протянувшейся вдоль «зеленой черты». Пример Израиля оказался заразительным: сейчас возводится еще одна стена и, надо сказать, гораз-

до более сложная по конструкции и инженерным решениям. Самое любопытное, что строим эту стену не мы (хотя Израиль извлечет из строительства немалую выгоду), а египтяне, и отделит будущий забор египетский Синай от палестинской Газы. Скандал, разразившийся по этому поводу, к Израилю прямого отношения не имеет — в Израиле, напротив, с интересом наблюдают за событиями на границе Египта и сектора Газа. Скандалят «союзники и братья» — египтяне и палестинцы. Соседние арабские страны тоже свое слово вставляют, отчего скандал разгорается еще сильнее. Вот уже несколько лет сектор Газа находится в блокаде — Израиль накрепко закрыл всю линию границы со своей стороны, пропуская в Газу лишь грузовики с гуманитарной помощью. Со стороны Египта граница тоже теоретически закрыта, за исключением контрольно-пропускного пункта Рафиах, через который время от времени переходят люди и передаются различные грузы — тоже в основном гуманитарного содержания. Причина блокады ясна — через израильскую границу к нам пробирались террористы, а через египетскую границу в Газу перевозили оружие, в том числе узлы для сборки ракет, которыми хамасовцы обстреливали Сдерот и окрестности. Оказавшись в блокаде, палестинцы нашли выход из положения: начали рыть под границей туннели — из палестинского Рафиаха в египетский. За прошедшие годы «туннельный бизнес» стал для палестинцев Газы чуть ли не основным средством существования. Владельцы домов, расположенных близко от египетской границы, стали богатыми людьми — ведь именно из их подвалов роют туннели. «Туннелевладелец» берет деньги за «проход» и забирает определенную часть выручки за пронесенные по туннелю товары. Разумеется, руководство «Хамаса» взяло туннельный бизнес под свой контроль, оно этот бизнес «крышует», хамасовцы распоряжаются и контрабандным вооружением. Когда наши войска еще находились в секторе Газа, ЦАХАЛ находил и разрушал туннели, но палестинцы их восстанавливали или рыли в другом месте. После того как сектор Газа обрел в 2005 году «независимость», египтяне закрывали глаза на происходивФевраль 2010/5770 шват-адар

СКАНДАЛЫ, СЛУХИ, СЕНСАЦИИ

шее. Возможно, египетское пограничное начальство имело свою долю, а руководству Египта было выгодно, чтобы в Газу поставляли оружие — это позволяло поддерживать на нужном уровне напряженность в регионе и играть роль посредника в урегулировании израильско-палестинского конфликта. Однако времена изменились. Вопервых, в Египте год назад была раскрыта ячейка «Хизбаллы», устраивавшая теракты и действовавшая против режима Мубарака. Связаны террористы были с «Хамасом» в Газе. С угрозой Израилю президент Мубарак смирился бы без проблем, но не мог же он оставить без внимания угрозу собственной власти! Отношения с лидером Хизбаллы шейхом Насраллой у египтян резко ухудшились, перепало и хамасовцам. Во-вторых, усилилось давление на Египет со стороны нового американского президента: почему, мол, египтяне терпят контрабанду оружия в Газу, действуя против усилий Соединенных Штатов помирить «Хамас» с ФАТХом, а палестинцев — с израильтянами? Мубарак решил наконец принять меры. Как оказалось, простое усиление пограничной службы успеха не приносит — пограничники контролируют поверхность, а туннели проходят на глубине тридцати метров. Тогда египтяне решили последовать израильскому примеру — возвести между Египтом и сектором Газа стену, причем не бетонную, как сделал Израиль, а из листового металла толщиной несколько миллиметров. Но самое важное отличие египетской стены от израильской — она должна не подниматься ввысь, а находиться в земле. Металлическая стеназаслонка должна уходить под землю на глубину до шестидесяти метров, чтобы перерезать раз и навсегда все подземные палестино-египетские коммуникации. Мало того, в землю будут погружены датчики и заполненные водой трубы. Датчики будут регистрировать движение почвы и указывать, где палестинцы роют новый туннель — туда и будет подана мощная струя воды, которая не только размоет сооружение, но и затопит его строителей. Не очень гуманно, конечно, но гуманизм египтян интересует в последнюю очередь. Могу себе представить, как реагировали бы израильские и европейские правозащитники, если бы нечто подобное решил устроить Израиль на границе с автономией. Сколько было бы сказано громких слов об убийствах несчастных палестинцев и о недопуФевраль 2010/5770 шват-адар

С угрозой Израилю президент Египта Хосни Мубарак смирился бы без проблем. Но не мог же он оставить без внимания угрозу собственной власти! стимости сооружения стены! Но сейчас правозащитники молчат, ведь стену строит не Израиль, а действия египтян правозащитников почему-то не очень волнуют. Когда подземная стена будет построена, прекратится наконец контрабанда оружия из Египта в сектор Газа. Это хорошо, но одновременно прекратится и контрабанда иных товаров, действительно необходимых населению Газы — продовольствия, медикаментов и других предметов первой необходимости. Стена еще не построена, но египтяне ужесточили контроль на границе, и палестинцы уже сейчас ощущают нехватку не только оружия, но и всего, что нужно для жизни. Скандал разгорелся нешуточный — на сей раз между палестинцами и Египтом. Другие арабские страны тоже оказались вовлечены в скандал — предатели, почему они не призывают Мубарака к порядку, почему позволяют Египту безнаказанно убивать мирных жителей Газы в их туннелях? Руководство «Хамаса» теряет не только большие деньги, которые оно зарабатывало на эксплуатации туннелей, но ведь действительно в Газе скоро станет так трудно жить, что население устроит бунт! Люди уже сейчас недовольны хамасовской властью, а что будет, когда станет нечего есть и невозможно лечить больных? Когда было оружие, хамасовцы обстреливали ракетами Израиль и обвиняли израильтян в том, что Газа блокирована, а жизнь там превращается в кошмар. Теперь и обстреливать евреев окажется нечем, и ругать приходится своих же братьев-арабов. Отличие израильских скандалов от нынешнего палестино-египетского в том, что, когда скандалят евреи в Израиле, рано или поздно они приходят или к компромиссу, или решают проблему в суде, или скандал как-то сам по себе рассасывается. А нынешний палестино-египетский сам по себе не рассосется, на компромисс с «Хамасом» Мубарак идти не собирается

(естественно — он борется за стабильность собственной власти!). И в суде решить проблему невозможно — ведь речь идет о многолетней контрабанде, в которой участвует едва ли не все население сектора Газа! Посылая проклятья на головы египтян и всяких прочих саудовцев и кувейтцев, в очередной раз бросивших палестинцев на произвол судьбы, руководство «Хамаса», однако, и про угрозы не забывает: «Мы пророем новые туннели под той стеной, что строят египтяне! Мы прорежем отверстия в этой стене!» Проблема, однако, в том, что новые туннели палестинцам придется рыть так глубоко, как никогда раньше. Это труднее во много раз, понадобятся годы, чтобы восстановить «грузопоток», и не факт, что это вообще удастся. А прорезать в металлической стене отверстия... это вообще из области фантастики. Строительные работы уже ведутся полным ходом. И есть первые результаты: от сотрясений почвы, вызванных работой тяжелой строительной техники, обрушились четыре туннеля, в одном из которых нашел свою могилу опытный «туннелепроходчик» Салах Алуан. Похороны были пышными, на головы египтян сыпались проклятия, а в это время тракторы и бульдозеры на египетской стороне продолжали работать, заглушая грохотом моторов вопли демонстрантов. В Израиле внимательно следят за скандалом, не вмешиваясь и не комментируя. Но и без официальных комментариев ясно: если египтянам удастся достроить подземную стену, жизнь в нашей стране станет безопасней. А жители Газы, оставшись в реальной блокаде, может быть, скинут, наконец, Исмаила Ханию с его бандой и восстановят власть ФАТХа? От стен, как видите, немало пользы — даже от подземных.

www.alefmagazine.com

Песах АМНУЭЛЬ, Израиль

3

СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО

Как Мосад пытался российские ракеты украсть Х

отя срок ультиматума, предъявленного президентом Обамой Ирану, завершился, сегодня уже понятно, что проведения операции по уничтожению объектов атомной программы аятолл от нынешней администрации ждать не приходится. Поэтому военные эксперты ведущих западных СМИ все чаще обсуждают возможность израильской атаки. В связи с этим очень интересной представляется статья, опубликованная недавно кипрской газетой «Политис». Автор статьи — кипрский журналист Сотирис Паротис утверждает, что еще два года назад израильская разведка в сотрудничестве с правительством Кипра попыталась тайно вывезти с острова ракетный комплекс TOR-M1 российского производства, которым оснащена противовоздушная оборона иранских атомных объектов. Но из-за личного вмешательства в последнюю минуту Владимира Путина операция провалилась. Ракеты TOR-M1 являются стержнем противовоздушной обороны завода по обогащению урана в Натназ (неподалеку от Исфагана), где уже действуют три тысячи центрифуг и, если верить публичному обещанию Ахмадинежада, будут установлены еще шесть тысяч. Комплексы TOR-M1 защищают и центр по обогащению урана, расположенный неподалеку от священного для иранцев города Кум. В соответствии с официальными российскими данными, Иран приобрел в 2007 году 29 ракетных комплексов TOR-M1 и выложил за них около миллиарда долларов. Автономные передвижные установки, на которых смонтированы ракеты, оборудованы высокочувствительными радарами и предназначены для нанесения ударов по самолетам и низколетящим крылатым ракетам, стоящим на вооружении Израиля и США. Каждая установка в состоянии засечь и отслеживать 48 целей и одновременно вести стрельбу по двум целям, находящимся на высоте до шести километров. Эта сделка вызвала большое недовольство американцев. Но русские в свое оправдание заявили, что договор о продаже ракет был подписан с Тегераном еще до введения антииранских санкций и поставка ракет не представ-

4

ляет собой прямую помощь иранской атомной программе. Продажа ракет Ирану вызвала напряженность между Израилем и Россией и специально обсуждалась во время визита премьер-министра Эхуда Ольмерта в Москву. Российская сторона попыталась успокоить израильтян утверждением, что продажа этих ракет не меняет баланса сил на Ближнем Востоке. Но безуспешно. Перед израильской военной промышленностью была поставлена задача — разработать способ нейтрализации ракет, поступивших на вооружение Ирана. А Мосад получил команду раздобыть максимум сведений о TOR-M1. Собственно, информация о самих ракетах уже имелась на Западе. Но израильские инженеры нуждались хотя бы в одной действующей установке, на которой можно было бы реально проверить эффективность разработанных ими технологических средств, которые должны были в случае необходимости парализовать работу комплекса. И тут, естественно, возник вопрос — где же раздобыть такую установку?

Выяснилось, что российские торговцы оружием продали TOR-M1 Греции и Турции и согласились, что в рамках сделки Греция разместит шесть установок на Кипре — для укрепления его прибрежной обороны. В последние годы россияне облюбовали Кипр. Бизнесменов привлекают оффшорные компании, а туристов — теплое море, прекрасные виды и множество русскоязычных, стабильно проживающих на острове. Их число стало столь значительным, что на Кипре даже выходит еженедельная газета на русском языке. Все это превратило Кипр — как греческую, так и турецкую его части — в средиземноморскую резиденцию российских спецслужб. Впрочем, далеко не только их. После завершения Второй ливанской войны Франция подписала договор о сотрудничестве в сфере обороны с правительством Никосии. Английские базы никогда и не покидали остров, а американское посольство ведет здесь чрезвычайно активную работу. Короче говоря, Кипр просто кишит представителям спецслужб разных стран. Ракетный комплекс TOR-M1

Февраль 2010/5770 шват-адар

СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО

Для израильтян Кипр является чуть ли не пограничной страной, и на этом морском, туристическом, и торговом перекрестке они чувствуют себя как дома. Несколько лет назад на Кипре были схвачены с поличным два агента Мосада, занимавшихся прослушиванием телефонных разговоров. Их арестовали и приговорили к трем годам тюремного заключения. Но через несколько месяцев агенты были освобождены и без лишнего шума вернулись в Израиль. Эта история является наглядным свидетельством близости отношений между Израилем и Кипром. Поэтому вовсе неудивительно, что, узнав о размещении российских ракетных комплексов на Кипре, в Мосаде решили вывезти один из них в Израиль. Операция должна была пройти в строжайшей тайне и в сотрудничестве с правительством острова. Сотирис Паротис утверждает, что в 2007 году представители израильской разведки обратились к своим кипрским коллегам и высказали серьезные опасения по поводу ракетных комплексов TOR-M1, которые Россия продала Ирану. Израильтяне попросили киприотов дать им возможность разобрать один комплекс, чтобы ознакомиться с ним во всех деталях. Само собой разумеется, что эта беспрецедентная просьба была немедленно переправлена спецслужбами острова президенту Кипра Тасосу Пападопулосу. После консультаций со своими военными советниками президент дал положительный ответ. Это было совсем не простое решение, поскольку договор о продаже комплексов Кипру включал конкретный пункт о запрете на передачу информации о них третьей стороне без согласия Москвы. А уж тем более — самого комплекса. Президент крохотной республики (площадь — 5896 квадратных километров, население — 790 тысяч человек) рисковал вызвать гнев огромной России. Но в случае успеха и перспективы были ослепительными — Пападопулос прекрасно понимал, что тайны TOR-M1 не останутся в Израиле, а станут достоянием США и НАТО. И тех, кто примет участие в разгадывании этих тайн, ожидают серьезные бонусы от Вашингтона и Брюсселя. Сотрудничество между Израилем и Кипром по тайной перевозке комплекса приобрело конкретные формы в конце 2007 года. Все, вроде бы, делалось в строжайшей тайне и с соблюдением всех мер предосторожности, но, тем не менее, российская разФевраль 2010/5770 шват-адар

Что же касается ракетных комплексов TOR-M1, то, похоже, они уже не очень беспокоят израильские ВВС. Каким образом и где израильским спецслужбам удалось заполучить такой комплекс, до сих пор — тайна за семью печатями. ведка сумела пронюхать о готовящейся операции. На каком именно этапе информация просочилась к русским, так и осталось тайной, но, похоже, когда комплекс начали готовить к перевозке, российские агенты знали уже обо всех деталях и отслеживали реализацию операции, что называется, on-line. Когда комплекс был демонтирован и находился по дороге в порт, где его ожидало израильское судно, в канцелярии Пападопулоса внезапно раздался звонок из Москвы. С президентом срочно желал поговорить не кто иной, как премьер-министр России Владимир Путин. Разговор длился считанные минуты. Вежливо, но настоятельно Путин попросил президента немедленно остановить перевозку комплекса и вернуть его на место в точном соответствии с соглашением между двумя государствами. Пораженному такой осведомленностью российского премьера Пападопулосу ничего не оставалось сделать, как согласиться. Операция сорвалась. Но и после этого не только ее детали, а и сам факт существования подобной операции продолжали хранить в абсолютной тайне. Ни Израиль, ни Кипр, ни Россия не подавали вида, что вообще что-то произошло. Лишь спустя год появился первый признак охлаждения отношений между Россией с Кипром. Да и то заметить его мог лишь внимательный наблюдатель — во время официального визита премьер-министра Кипра Дмитрия Кристофиаса в Москву он так и не встретился со своим российским коллегой. Остановит ли недовольство Кремля стремление Кипра стать неотъемлемой частью НАТО и Евросоюза? Весьма сомнительно. Наоборот, в последнее время, на фоне резкого крена Турции в сторону оси Тегеран — Дамаск и, как следствие, ухудшения отношений меж-

ду ней и Израилем, наблюдается сближение между Израилем и Грецией. Соответственно, и с Кипром, поскольку подавляющая часть территории острова и его населения не относятся к самопровозглашенной Турецкой Республике Северного Кипра (площадь — 3355 квадратных километров, население — 256 тысяч человек). Греция — тоже член НАТО, и в последнее время ее министр обороны и начальник Генштаба посетили Израиль. А летом 2008 года израильские ВВС провели, по сообщению «Нью-Йорк Таймс», широкомасштабные маневры в восточной части Средиземного моря, частично над территорией Греции. В маневрах приняли участие более ста самолетов Ф-15 и Ф-16 и десятки вертолетов ВВС Израиля. Самолеты и вертолеты преодолели (с дозаправкой в воздухе) более 900 миль в один конец, провели бомбометание и вернулись на свои базы. Следует подчеркнуть, что именно это расстояние отделяет Израиль от основных объектов атомной программы Ирана. Что же касается ракетных комплексов TOR-M1, то, похоже, они уже не очень беспокоят израильские ВВС. Каким образом и где израильским спецслужбам удалось заполучить такой комплекс, до сих пор — тайна за семью печатями. Намного большую тревогу в Генштабе ЦАХАЛа вызывают другие российские комплексы — С-300. Но их продажу Ирану пока удалось — с помощью США — приостановить. Ирану есть о чем беспокоиться: сегодня Израиль располагает достаточными средствами, чтобы нанести мощный удар по его объектам и отсрочить создание аятоллами атомной бомбы. Главный вопрос заключается в том, позволит ли сделать это президент США Хусейн Обама.

www.alefmagazine.com

Давид ШЕХТЕР, Израиль

5

БОЕВОЙ ЛИСТОК

Стальной кулак Израиля Окончание. Начало в № 993

Война Йом Кипур.

1973 год Самым тяжелым испытанием для Израиля стала война Судного дня, начавшаяся 6 октября 1973 года, в день одного из главных еврейских праздников, когда большинство военнослужащих находились в отпусках. Израиль был внезапно атакован на всех фронтах многократно превосходящими силами агрессоров, куда входили армии Египта, Сирии, Ирака, Марокко, Иордании, Ливии, Алжира, Ливана, Судана, тысячи советских «военных советников», кубинских и северокорейские «добровольцев». На просторах от Синая до Голанских высот развернулось одно из крупнейших танковых сражений в мировой военной истории — с обеих сторон в нем приняло участие до шести тысяч танков. Особенно опасная ситуация сложилась на Голанских высотах — там всего 200 танков 7-й и 188-й танковых бригад противостояли на участке протяженностью 40 километров почти 1400 танкам сирийцев. Израильские танкисты стояли насмерть, демонстрируя массовый героизм. Имена героев-танкистов, остановивших врага на Голанах, вошли в историю Израиля. Среди них командир взвода лейтенант Цви Грингольд, командир роты капитан Меир Замир по прозвищу Тигр, командир батальона подполковник Кахалани. Танкисты дрались до последнего снаряда, из уцелевших в бою танкистов, только что покинувших горящие танки, тут же формировались новые экипажи, которые шли в бой на восстановленных ремонтниками боевых машинах. Лейтенант Грингольд трижды менял подбитые танки. Будучи контужен и ранен, он не оставил поле боя и уничтожил до 60 танков противника советского производства. Израильские танкисты выстояли и победили, подоспевшая 210-я танковая дивизия под командованием генерала Дана Ланера завершила разгром врага. В ходе боев был разбит и иракский танковый корпус, брошенный на помощь сирийцам. Израильские войска перешли в контрнаступление и 14 октября были уже в пригородах Дамаска. Не менее ожесточенное танковое сражение шло в песках Синая, где ара-

6

бам вначале удалось потеснить части 252-й танковой дивизии генерала Мендлера. Генерал Мендлер погиб в бою, но остановил дальнейшее продвижение врага. 7 октября в бой вступили 162-я танковая дивизия под командованием генерала Авраама Адана (Брена) и 143-я танковая дивизия под командованием генерала Ариэля Шарона. В ходе тяжелых танковых боев были уничтожены основные силы арабов.

14 октября произошел крупнейший со времен Второй мировой войны встречный бой танковых соединений, «танки против танков», в котором были уничтожены 260 танков противника. Израильские танкисты потеряли 20 боевых машин. 16 октября израильские танковые войска перешли в контрнаступление. Танкисты генерала Шарона прорвали фронт, навели понтонную переправу через Суэцкий канал, и на африканский берег хлынули израильские танки. В последовавших боях была окружена египетская армия, уничтожены все ее резервы, открыта прямая дорога для наступления на Каир. В ходе ожесточенных танковых сражений войны Судного дня израильские танковые войска вновь доказали свое превосходство: в боях было уничтожено более 2500 танков противника советского производства (Т-62, Т-55, Т-54) и тысячи единиц другой бронетехники. Однако за победу пришлось заплатить высокую цену — в боях погибли сотни геройски сражавшихся израильских танкистов.

Танк «Меркава» Одним из итогов прошедших войн стало создание собственного танка, в котором наиболее полно были реализованы требования израильских танкистов к боевой машине и учтен их боевой опыт. Еще одной причиной, подтолкнувшей к созданию израильского танка, стало эмбарго на поставки боевой техники, вводимое зарубежными производителями всякий раз, как только начинались войны. Это положение было нетерпимым, поскольку к арабам постоянно шел непрерывный поток советских вооружений. Во главе израильского танкового проекта встал генерал Исраэль Таль, боевой офицер-танкист, прошедший все войны. Под его руководством буквально за несколько лет был создан проект первого израильского танка «Меркава-1», который уже в 1976 году был запущен в серийное производство на израильских танковых заводах. Таких темпов создания танковой промышленности еще не знала история мирового танкостроения. Генерал Таль дал новому танку название «Меркава», что на иврите означает «боевая колесница». Слово это пришло из ТАНАХа, оно упоминается в первой главе Книги пророка Иезекииля как символ движения, мощи и устойчивого основания. Первыми танками «Меркава» был оснащен танковый батальон, которым командовал сын генерала Таля. Танк «Меркава» признан многими экспертами лучшим в мире танком для ближневосточного театра военФевраль 2010/5770 шват-адар

БОЕВОЙ ЛИСТОК

ных действий. Сейчас выпускается уже четвертое поколение танков «Меркава», а израильская танковая промышленность стала одной из крупнейших в мире — на более чем 200 предприятиях работают десятки тысяч инженеров и рабочих.

Генерал-танкист Исраэль Таль. Его портрет представлен в галерее великих танковых полководцев

Война в Ливане.

1982 год «Шлом а-Галиль» («Мир Галилее») — так Генштаб ЦАХАЛа назвал вторжение израильских войск в Ливан, начавшееся 6 июня 1982 года в ответ на провокации палестинских террористов. На ливанской границе Израиль сконцентрировал 11 дивизий, объединенных в три армейских корпуса. Каждому корпусу была выделена своя зона ответственности или направление: Западным направлением командовал генерал-лейтенант Екутиель Адам, Центральным направлением — генерал-лейтенант Ури Симхони, Восточным — генерал-лейтенант Януш Бен-Галь. Кроме того, на Голанских высотах, в непосредственной близости от Дамаска, были развернуты две дивизии под командованием генераллейтенанта Моше Бар-Кохба. В составе бронетанковых дивизий было 1200 танков. Общее командование операцией было возложено на начальника Генштаба генерал-полковника Р. Эйтана и командующего Северным военным округом генерал-лейтенанта А. Дрори. Танковые дивизии наступали на Приморском направлении и 10 июня вошли в пригороды столицы Ливана Бейрута. Позднее Бейрут был полностью захвачен израильскими войсками. В ходе наступления была проведена крупнейшая морская десантная операция, когда в тылу врага с десантных кораблей израильского ВМФ были высажены танковые и мотопехотные части. Особенно ожесточенные бои развернулись на Восточном направлении, где целью наступления было стратегически важное шоссе Бейрут — Дамаск. По условиям соглашения о прекращении огня израильские танки были остановлены примерно в 30 километрах от столицы Сирии Дамаска.

Операция в Ливане.

2006 год В ходе операции в Ливане в июлеавгусте 2006 года ЦАХАЛ отрабатывал новые методы ведения войны проФевраль 2010/5770 шват-адар

тив террористических формирований. Террористическая организация «Хизбалла» создала в Южном Ливане систему укрепленных районов, включавшую множество замаскированных подземных бункеров, соединенных десятками километров туннелей. Оружия и снаряжения, накопленного боевиками, по их планам, должно было хватить на многомесячную оборону, в ходе которой они рассчитывали нанести значительный урон израильской армии. Особенное внимание террористами было уделено противотанковой войне. На танкоопасных направления они осуществили сплошное минирование, в том числе закладку десятков фугасов с сотнями килограммов тротила в каждом. Террористы были вооружены самым современным российским противотанковым оружием: ПТУРами «Малютка», «Фагот», «Конкурс», «Метис-М», «Корнет-Э», а также гранатометами РПГ-7 и РПГ-29 «Вампир». Несмотря на столь внушительную подготовку боевиков, ЦАХАЛ с минимальными потерями успешно решил все поставленные задачи и полностью ликвидировал террористическое присутствие в приграничных районах. По израильским данным, в ходе военных действий боевики осуществили сотни пусков противотанковых ракет, однако эффективность их была достаточно низкая: отмечается лишь 22 случая пробития брони танков, поврежденные танки вернулись в строй после ремонта еще в ходе боев в Ливане. Безвозвратные потери составили 5 танков,

из них два подорвались на фугасах. В ходе боев погибли 30 израильских танкистов. Военные специалисты отмечают высокую живучесть израильских танков, особенно самого современного танка «Меркава 4». Опыт боев в Ливане показал, что, несмотря на минимальные потери бронетехники в ходе боев, решением проблемы живучести основного боевого танка и его экипажа является использование высокотехнологичных средств активной защиты. В Израиле разработка средств активной защиты бронетехники ведется военно-промышленным концерном RAFAEL, среди многочисленных проектов следует отметить комплексы активной защиты Iron Fist и Trophy. Израиль лидирует в этом направлении — система активной защиты Trophy стала первой в мире, устанавливаемой на серийно выпускаемых танках «Меркава 4». Израильские танковые войска прошли славный боевой путь и по праву считаются одними из сильнейших в мире — различные источники считают, что сейчас на вооружении израильской армии находится до 5 тысяч боевых машин. Это больше, чем, например, в таких странах, как Великобритания, Франция и Германия. На каждый танк приходится несколько подготовленных экипажей. Главная сила израильских танковых войск — это люди, чей бесценный боевой опыт и мужество являются гарантом безопасности Израиля. Александр ШУЛЬМАН, Израиль

www.alefmagazine.com

7

ПО СТРАНИЦАМ ИЗРАИЛЬСКОЙ ПРЕССЫ

Молчание — золото

Н

Студенческие акции в поддержку Гилада Шалита

есколько недель назад Израиль был взволнован сообщениями, опубликованными во всех газетах. Говорили об этом по телевидению и радио, ссылались на самые информированные источники, ни у кого не было сомнений: это наконец правда. Вотвот, буквально на днях, буквально в ближайшую пятницу Гилад Шалит, который уже находится не в Газе, а передан посредникам и перевезен в Каир, прилетит в Тель-Авив и встретит субботу дома, в кругу семьи. Пятница прошла, прошла суббота — и не одна. Гилад Шалит все еще в плену, «Хамас» в очередной раз отклонил израильские условия сделки, и пресса в очередной раз притихла, чтобы еще через неделю-другую вновь обрадовать людей сенсационным сообщением со ссылкой на очень информированный источник. Вопрос: а есть ли в Израиле действительно информированные источники, кроме, естественно, премьерминистра? Похоже, что даже не все

8

члены узкого кабинета по вопросам безопасности знают, что происходит на самом деле. Казалось бы, должны быть полностью в курсе события главы ШАБАКа, Мосада, военной разведки АМАН. Тоже нет! Об этом пишет журналист Цви Барэль в статье, опубликованной в газете «Гаарец». Правда, у журналиста нет данных о том, насколько руководители спецслужб информированы о ситуации на переговорах по освобождению Гилада Шалита, но уж в силу занимаемых должностей они должны быть осведомлены полностью и отвечать за свои слова, тем более если слова сказаны открыто, на заседании правительства. К примеру, пишет журналист, летом прошлого года, когда в Тегеране начались акции протеста против избрания президентом бесноватого Ахмадинежада, глава Мосада заявил, что акции эти заглохнут в течение нескольких дней. Есть ли у Израиля хорошая агентурная сеть в Иране? Похоже — нет,

ведь глава Мосада ошибся в прогнозе. Антиправительственные акции продолжаются на улицах Тегерана до сих пор, десятки человек убиты, издан закон, согласно которому оппозиционеров теперь будут казнить, как «выступающих против Аллаха». Вот так, ни больше, ни меньше. А руководитель военной разведки еще в мае 2008 года заявил, что, если будет подписан мирный договор с палестинцами, это ничего не изменит, потому что Абу-Мазен не способен справиться с террором. Палестинский террор, похоже, на самом деле едва ли можно искоренить до конца, но для такого предсказания не нужно быть главой АМАНа. Однако любой израильтянин может подтвердить и другое: в последние годы террор практически сошел на нет, нынешнюю ситуацию с безопасностью и близко нельзя сравнить с той, что была несколько лет назад. Возможно, это заслуга не Абу-Мазена, а наших спецслужб, но и глава автономии приложил немало усилий, чтобы обуФевраль 2010/5770 шват-адар

ПО СТРАНИЦАМ ИЗРАИЛЬСКОЙ ПРЕССЫ

КАМУШКИ НА ЛАДОНИ

«Завтра Шалит выйдет на свободу!» — сообщают средства массовой информации со ссылкой на неназванные источники. И вся страна застывает в ожидании… здать и даже разоружить слишком уж ярых поборников вооруженной борьбы с Израилем. А глава службы контрразведки ШАБАК? Разве он сумел предвидеть, что «Хамас» захватит власть в Газе? Он даже начало интифады в 2000 году предсказать не смог, и палестинский бунт свалился на Израиль, как снег на голову. Больше всего шокировало журналиста недавнее выступление главы ШАБАКа Юваля Дискина на заседании парламентской комиссии по иностранным делам и обороне. Депутаты спросили: начнется ли в новом году третья интифада? На что руководитель контрразведки ответил точно так же, как мог бы сказать любой вменяемый израильтянин, ни к каким секретам не допущенный и судящий о ситуации не по донесениям агентов, а по телевизионным новостям. «Если произойдет чтото серьезное, — сказал Дискин, — то интифада может начаться. А если ничего серьезного не произойдет, то интифады не будет». Очень информативное сообщение, верно? Осталось неизвестным, что подразумевает Дискин под словами «что-то серьезное». Скажем, в рамках сделки по освобождению Шалита на свободу выходит Маруан Баргути. Это серьезно? Может это привести к началу интифады? Если глава ШАБАКа отвечает «да, может», то Баргути нельзя отпускать на свободу ни при каких обстоятельствах. Однако Дискин отделался невнятным намеком, и как Февраль 2010/5770 шват-адар

теперь должен поступать глава правительства, которому нужно принимать конкретное важное решение? «В чем дело? — спрашивает Цви Барэль. — Может, главы наших спецслужб все на самом деле знают, но не могут выдать секретную информацию? Так ведь министры не требовали выдать им секреты спецслужб, не просили назвать имен агентов, ничего такого — только вывод. Конкретно: да или нет. И даже на это ответа не получили. Или получили, но такой, что ответом на конкретный вопрос его можно назвать с большой натяжкой». На свой вопрос журналист сам же дает в своей статье и ответ. Дело в том, что главы наших спецслужб стали нынче больше политиками, чем спецслужбистами. И ответы свои они продумывают так, чтобы не навредить, прежде всего, своей карьере. И все тогда становится на свои места. Понятно, что внятных прогнозов от таких спецслужбистов-политиков не дождешься. А журналисты хотят иметь именно внятные и конкретные прогнозы развития событий. Этого от журналистов ждут читатели и зрители — те самые израильтяне, безопасность которых призваны охранять ШАБАК, Мосад и АМАН. Вот и остаются читатели в недоумении. «Завтра Шалит выйдет на свободу!» — сообщают средства массовой информации со ссылкой на неназванные источники. И вся страна застывает в ожидании, но каждый, к сожалению, прекрасно понимает, что ни завтра, ни послезавтра Шалит на свободу не выйдет. Однако хочется надеяться, и страна смотрит телевизор, слушает радио: когда же?.. После того как Шалит попал в плен, шесть раз (!) пресса сообщала о том, что «завтра капрал вернется домой, потому что договор уже подписан». И... ничего. Если такое случится в седьмой раз, израильтяне вообще перестанут доверять прессе. И ладно — прессе. Хуже, что израильтяне перестанут доверять руководителям спецслужб. Если у них нет верной информации, то зачем они вселяют в души людей ложные надежды? А если верная информация у них есть, но поделиться ею они не могут из-за секретности, то не правильнее ли было бы вообще молчать? Проблема в том, что молчать израильские политики не могут. Даже если эти политики руководят самыми секретными службами в стране...

120 лет назад, 10 февраля 1890 г., в Москве, в интеллигентской еврейской семье художника, академика Петербургской академии художеств Леонида Осиповича (Исаака Иосифовича) Пастернака и его жены пианистки Розалии Исидоровны (урожденной Райцы Срулевны Кауфман) появился на свет великий поэт и выдающийся прозаик современности Борис Леонидович Пастернак (приблизительно до 1920 г. — Борис Исаакович), лауреат Нобелевской премии по литературе 1958 г. Едва ли не каждый пастернаковский стихотворный сборник — «Близнец в тучах» (1913), «Поверх барьеров» (1916), «Сестра моя — жизнь» (1922) и др. — становился событием в отечественной поэзии, а его роман «Доктор Живаго» (1957), квалифицированный советскими властями как «измена Родине» и повлекший за собой исключение Пастернака из Союза советских писателей, получил поистине всемирное признание. Борис Леонидович умер от рака легких 30 мая 1960 г. в своем доме в подмосковной «писательской деревне» Переделкино, в котором 10 февраля 1990 г., в 100-летнюю годовщину со дня его рождения, был открыт музей поэта.

Авигдор ПАСХИН, Израиль

www.alefmagazine.com

9

НАЕДИНЕ СО ВСЕМИ

Еврейская бабушка

Белла Бельфер с дочерью Мариной

Т

ак называлась популярная передача Первого канала российского ТВ «Пусть говорят», посвященная освобождению Изабеллы Бельфер из израильской тюрьмы. Судьба российской гражданки, врача-офтальмолога, матери двух дочерей и бабушки четырех внуков беспокоила не только друзей Беллы в Израиле. Попытки освободить ее из тюрьмы предпринимали многие общественные организации Израиля и России, в их числе — журнал «Алеф» (см. №№ 970, 971 и 977). К сожалению, все эти усилия не привели к желаемому результату. И только вмешательство президента России Дмитрия Медведева помогло сдвинуть это непростое дело с мертвой точки. Белла Бельфер была помилована президентом Израиля Шимоном Пересом и 7 января этого года вышла на свободу. Как хрупкой интеллигентной женщине удалось перенести тяжелые испытания двухгодичного заточения в женской тюрьме «Неве-Тирцей», как она сумела сохранить позитивное отношение к жизни и к людям — в ее интервью главному редактору журнала «Алеф».

10

Говорит Изабелла Бельфер

Карцер Первые дни в тюрьме были самыми страшными. Я совершенно не была готова ни к нарам, ни к окружению. У меня подскочило давление — 200 на 110 (до этого, будучи на домашнем аресте, Белла перенесла два инсульта. — Л.Т.), меня сразу отвели к тюремному врачу. Она говорила по-русски, а когда узнала, что у меня дважды был инсульт, схватилась за голову и сказала: «Что мне с тобой делать?» Я ее попросила только об одном — дать мне возможность никого не видеть и чуть-чуть адаптироваться. Оказалось, что в тюрьме есть камера-одиночка. Только потом я узнала, что этой камерой был карцер. Так началась моя тюремная жизнь. Целую неделю я провела в карцере. Был февраль, там было холодно и сыро. Туалет рядом с нарами, пищу передавали через маленькое окошечко в железной двери, из карцера не выводили на прогулки. Все как в фильмах о заключенных. Дальше стало немножко легче…

Тюремные будни В тюрьме мы выпускали газету «Неве-Тиква». Ее главный редактор — удивительно интересный человек по имени Йорам Барнео. Он в течение 22 лет бесплатно ведет эту газету, приезжает каждую неделю в тюрьму. Для нас каждый его приезд был праздником. Я написала в газету три заметки — на иврите. Моя первая статья называлась «Мамочка»(«Имеле»). Статья о том, почему моя дочь не смогла вернуться обратно в Израиль. Она хорошая мамочка, написала я, а у нее хотели отобрать ребенка только из-за того, что ее бывший муж — отец Лилах Ярон — постоянно жаловался социальным работникам на нее. Те ей пригрозили, что отдадут девочку в чужую семью, чтобы прекратились жалобы от отца Лилах. В заключение статьи я написала, что хотелось бы проследить жизненный путь таких детей, которые никогда не видели своей родной мамы. Я как хирург знаю, что, например, когда человеку во время операции больно, он кричит: «Мамочка!..» А кричат ли «мамочка» люди, которые Февраль 2010/5770 шват-адар

НАЕДИНЕ СО ВСЕМИ

никогда не знали материнской ласки?! Редактору статья понравилась. Меня это вдохновило на следующую статью, которая называлась «Если бы я была умной». Некая сатира на мое пребывание в тюрьме. Дело в том, что там у всех, в том числе и у меня, регулярно брали мочу на содержание наркотиков. К слову, в нашем отсеке наркоманок не было. Тем не менее, при сдаче мочи должна была присутствовать надзирательница. Поначалу я никак не могла себе представить этот ужас, и сказала, что не могу этого сделать в ее присутствии. Надзирательница возразила, что она только стоит у открытой двери, а я ей ответила: «Да, но твой животто уже внутри» (она была очень полная). В конце концов, надзирательница показала мне указ о том, что они действительно должны присутствовать при столь интимном процессе, чтобы никто не подменил пробу. Еще я написала, что, оказывается, за глазным врачом нужен глаз да глаз (Белла — уникальный врач-офтальмолог. — Л.Т.)! Третья статья выйдет в тюремной газете без меня — я ее написала перед самым освобождением. Редактор предложил нам рассказать что-то позитивное, например, о каком-то хорошем человеке. Я решила написать про начальницу отдела, которая ведает образованием, газетами. Ее зовут Веред (в переводе с иврита — Роза). Статью озаглавила «Розы и шипы». Веред статья понравилась… У меня в тюрьме была еще одна обязанность: я работала библиотекарем, занималась русской литературой, а моя ивритоговорящая напарница ведала литературой на иврите. В тюремной библиотеке много русских книг, и они пользуются большей популярностью, чем книги на иврите. В основном спрашивали детективы, но читали и Чехова, и Толстого, и «Иудейскую войну». Я и сама с интересом перечитала «Воскресенье» Льва Толстого, там много схожего с моей историей.

Из интервью с Беллой Бельфер – В камере с вами сидели люди из другого мира: воровки, убийцы. Не было напряженных или опасных ситуаций?

– Бывали всякие ситуации, но в основном ко мне относились хорошо. Даже те, кто там сидят помногу лет, по телефону своим родным и близким говорили: «А с нами врач сидит». Меня спасало то, что многие мне сочувствовали. Я приобрела там новых друзей. Февраль 2010/5770 шват-адар

Благодаря усилиям моей давней подруги Жени (Евгения Соколова, журналистка, живет в Хайфе. — Л.Т.), которая организовала своих и моих друзей и знакомых, ко мне каждые две недели приходили посетители. Они приносили телефонные карточки, чтобы я могла постоянно разговаривать с моей мамой и звонить в Москву своей дочке Марине. Меня поражала доброта и искренность этих людей.

– Ваш бывший зять причинил вам моральный и материальный вред. По справедливости судить надо было его, а не вас.

– Ярон присылал мне в тюрьму послания судебного пристава. Сначала о том, что моя квартира в Тель-Авиве арестована. Он забрал ее, и это уже безвозвратно. Самое интересное, что у него три больших дома, но ему этого, похоже, мало. «Борьба за Лилах» стала его бизнесом. Судите сами. Вдруг мне в тюрьму присылают сообщение, что арестована в пользу бывшего зятя земля. Что за земля? У меня не было никакой земли. Потом вспомнила, что под домом есть земля, которая частично принадлежит и мне тоже — «любимый» зять напомнил. А потом Ярон прислал мне третье сообщение, как раз под Йом Кипур. О том, что вся моя страховка, которую я выплачивала в течение почти 10 лет работы в поликлинике в Израиле, тоже описана — в пользу того же зятя.

– Куда вы поехали после освобождения из тюрьмы?

– Я сразу поехала к маме. С ней тоже не все гладко. Пока я была за решеткой, она сломала ногу. До этого мама уже перенесла одну операцию на ноге, а теперь пришлось оперировать и вторую ногу. После этого маму отправили в дом престарелых в БейтАвот. Ей сейчас 96 лет, она передвигается в инвалидной коляске. Мы с ней — жертвы Катастрофы. Когда мне было три года, мы бежали от фашистов из Крыма. За это правительство Германии выдало нам единовременную компенсацию.

— А в Израиле посадили в тюрьму…

— Да, это никак не повиляло на решение суда. Когда меня освободили, и я увидела мою дорогую мамочку, она меня поцеловала и сказала, что счастлива… Я предложила забрать ее в Москву, так как собиралась к Марине. Мама ответила, что она рада за меня и Марину, но сама останется в Израиле. Мы договорились, что по первому слову я заберу ее в Москву.

Израиль — любовь моя. Боль моя… Я очень люблю Израиль, и никогда не думала навредить ему. Конечно, эта история не красит страну. Поначалу судья не мог найти статью, по которой меня можно было бы посадить на столько лет. Тогда с подачи прокуратуры, представитель которой сказал, что этих «русских» надо учить, был создан прецедент — мне дали семь с половиной лет — 6 лет тюрьмы плюс полтора года условно. Чтобы я больше не крала детей. Так я стала самой пожилой узницей женской тюрьмы Израиля. К слову, некоторые заключенные-убийцы получили такое же наказание. Да и в тюрьме социальный работник относилась ко мне ужасно. В своих служебных записках эта «дама» писала, что меня нельзя освободить досрочно, потому что я не раскаялась, не вызываю дочь с внучкой из Москвы в Израиль. А я знала, что если Марина вернется, то ее посадят в тюрьму на 20 лет. Зато я буду в тот же момент освобождена. Прекрасная перспектива!.. Но самое главное, что я стала заключенной не из-за того, что Марина уехала, — она уехала с разрешения судьи, у нее была оформлена опека на Лилах до 18-летнего возраста моей внучки. Так что обвинение, будто я украла внучку изпод опеки отца, абсолютно безосновательно. Так что все это «уголовное дело» шито белыми нитками. Спустя два года наступил долгожданный день — Белла Бельфер вышла на свободу. «Мне велели одеться по всей форме заключенной — в специальные штаны и ужасные ботинки — и повели в канцелярию, — вспоминает бывшая узница израильской тюрьмы. — Там женщина-офицер сказала, что я получила освобождение. Мне объяснили, что после этого я могу находиться в тюрьме не более 15 часов, т.е. к 9 утра я должна ее покинуть. Самый яркий момент — когда я вышла за ворота тюрьмы. Там меня встречали мои друзья. Все меня обнимали, поздравляли, дарили цветы. А я никак не могла поверить, что уже свободна…» Потом была встреча в Москве с Мариной и Лилах, интервью на радио и телевидении, адаптация к другой — свободной жизни, без кандалов и наручников. Но это уже совсем другая история… Лариса ТОКАРЬ, Россия Фото Ильи ДОЛГОПОЛЬСКОГО

www.alefmagazine.com

11

ПАНОРАМА

Человек из телевизора

Кадр из фильма «Фред Клаус» режиссера Дэвида Добкина

Из опроса, проведенного журналом Esquire, следует, что больше всего мужчины хотели бы жениться на актрисе Рейчел Вайс — еврейке. «Это очень смешно — все хотят на мне жениться, а я не замужем», — отшутилась 39-летняя Вайс, узнав о предпочтениях мужского пола. «Я уже начала беспокоиться, что мужчины меня больше не любят», — добавила актриса. Отвечая на вопрос о том, за кого она хотела бы выйти замуж, Вайс на-

звала Джимми Стюарта — легендарного актера 1940–1950-х. При этом Рейчел помолвлена с культовым режиссером (тоже, к слову, евреем) Дареном Ароновски, в активе которого такие фильмы как «Пи», «Реквием по мечте», «Фонтан», и «Боец» с Микки Рурком. Сама Вайс получила в 2006 году премии «Оскар» и «Золотой глобус» как лучшая актриса второго плана за роль в фильме «Преданный садовник».

«News 1»

Марат Ка Манила нас манила… помогает сиротам Марат Ка — специалист по поверхностям, но его нельзя назвать поверхностным человеком. Напротив, знания у него очень глубокие. Марат ведет программу «Декоративные страсти» на российском телеканале «Домашний», на Западе работает в качестве архитектора, а в Москве декорирует рестораны. Он модный и современный, но сидит за конторским столом советских времен, ходит в часах 1930-х годов и ездит на «мерседесе» 1970 года выпуска. Всего знают его как Марата Ка, но при этом он вовсе не Ка. Его папа — известный ученый, именем которого назван один из законов в математике, а мама — литературный критик. И он не хочет называть свою фамилию, чтобы не быть тенью славы родителей. Этот парадоксальный человек делает на экране не менее парадоксальные вещи: может очистить поверхность стула жидкостью для аккумуляторов, опустить стекло в подсолнечное масло, добавить в краску молока и муки, а в результате к окончанию его программы из стула получаются часы, из футбольного мяча — лампа, из воздушного шарика — свеча, а из птичьей клетки — подсвечник. Их потом продают на благотворительных вечерах, а деньги идут на помощь детямсиротам. «Огонек», Россия

12

На фото (слева направо): мэр Ашдода д-р Ихиель Ласри, посол Филиппин Петронила Гарсия и почетный консул Филиппин в Израиле Боаз Ваксман

В истории отношений евреев и филиппинцев есть немало замечательных страниц. Разговор о развитии отношений между городами Израиля и Филиппин состоялся недавно в канцелярии мэра Ашдода д-ра Ихиеля Ласри. Мэр принимал посла Филиппин Петронилу Гарсия и почетного консула Филиппин в Израиле Боаза Ваксмана. Д-р Ласри напомнил об историческом факте, который навсегда останется записанным в историю отношений между двумя странами: Филиппины были единственными представителями Азии, проголосовавшими за раздел территории в момент создания еврейского государства. Этот факт, а также соглашение о сотрудничестве, подписанное в 1997 году, создали условия для развития дружеских связей. Посол Филиппин напомнила еще один замечательный исторический факт: во время Второй мировой войны Филиппины предложили европейским государствам десять тысяч въездных виз для евреев. К несчастью, только 1200 евреев смогли воспользоваться этой возможностью и найти убежище в Филиппинах. В память об этом событии Петронила Гарсия подарила мэру Ашдода книгу участника тех событий Франка Эфраима «Бегство в Манилу». По словам посла, сегодня Израиль и Ашдод, в частности, предоставили работу тысячам филиппинцев, и это также может способствовать развитию отношений между странами. Инна ШТЕЙНБЕРГ, Израиль

Февраль 2010/5770 шват-адар

Сотрудничеств рудничеств ство

Самая желанная

Звездопад

С МИРУ ПО НИТКЕ

В конце 2008 года по российскому ТВ был показан сериал «Тяжелый песок», где роль Рахили — самую яркую из женских ролей — исполнила актриса Ирина Лачина. «До съемок фильма я не читала «Тяжелый песок» (фильм поставлен по книге Анатолия Рыбакова. — Ред.), познакомилась с книгой накануне кинопроб. Закончила читать в шесть утра и поняла, что влюбилась в роль Рахили отчаянно и бесповоротно. Наверное, мое желание сыграть эту роль было столь велико, что в итоге материализовалось». Это была не первая роль еврейки, которую исполнила Ирина: «Моя самая первая роль — еврейская девочка Рейзл, которую я сыграла в 16 лет в картине Всеволода Шиловского «Блуждающие звезды». Но время съемок «Тяжелого песка» я в подробностях узнала, что такое хупа. Еврейский свадебный обряд мы в фильме воссоздали в точности». И еще актриса познакомилась с пожилой женщиной, которая помнила страшные события войны. Ее пять раз водили на расстрел, на ее глазах убили всю ее семью. Она каким-то чудом осталась жива… И когда ее спросили, что можно сделать для нее, женщина ответила: «Хочу, чтобы на месте рва, где лежат мои родные, где похоронена моя мама, был поставлен памятник. Чтобы люди знали — там могила». И съемочная группа поставила памятник на этом месте — всем невинно убиенным. «Это страшная история, — считает Ирина Лачина. — Тема геноцида, к сожалению, остается актуальной по сегодняшний день. «Тяжелый песок» — призыв не забывать те трагические события. Иначе подобное может повториться…» «Собеседник», Россия Февраль 2010/5770 шват-адар

Педагогика

Секрет воспитания

Ирина Лачина: трудных подростков «Тема геноцида В Израиле десятки воспитанников интерната для трудных подростков приняли участие в кинологическом эксперименте. актуальна и сегодня» Обучая собак командам, несовершеннолет-

ние юноши и девушки, уже имеющие судимости, сами учатся жить по законам общества. Обычная история: родители Олега переехали в Израиль, пока искали работу и свое место в новом обществе, мальчик был предоставлен сам себе, забросил школу и нажил неприятности на улице. «Мы играли в футбол, кто-то кого-то толкнул, и началось, — вспоминает Олег. — Не сказать, чтобы мы сильно подрались, но неподалеку оказались полицейские, и нас забрали». За уличную драку Олег получил судимость и условный срок. Среди воспитанников интерната — большинство тех, кто не раз и не два побывал в полицейском участке. Но самое удивительное — после интерната в прошлом трудные подростки сами идут служить в полицию. Аркадий Шульман, руководитель кинологической службы говорит: «Ребята любят, когда к ним приходят люди в погонах. Мальчишки хотят носить форму, просят то тенниску принести, то фуражку стража порядка». Кроме того, действует масса других факторов: хорошее питание, чистая территория, само здание интерната — памятник архитектуры, бывший дворец иорданского шейха с обязательными бассейнами и фонтанами. В такой обстановке трудные подростки всего за три года становятся гордостью всей воспитательной системы. Здесь нашли эффективное решение. Оказалось, чтобы обучить подростков соблюдать нравственные принципы и закон, не нужно читать им скучные лекции, стоит только дать возможность общаться с животными. Владислав СОРОКИН, спецкор НТВ в Израиле

Новый вид шпаргалок Все больше израильских школьников используют сотовые телефоны в качестве шпаргалок. Электроника приходит на помощь ученикам во время уроков и экзаменов. Сегодня уже не модно списывать домашние задания друг у друга. Продвинутые ученики просто перебрасываются SMS-сообщениями с решеШПАРГАЛКА ниями задач и упражнениями. Педагоги достаточно мягко относятся к подобной практике, а некоторые сами вносят конспекты заданий в память сотовых телефонов. В Министерстве просвещения Израиля с тревогой изучают новую тенденцию и подумывают о полном запрете сотовых телефонов на территории школ. Впрочем, осуществить эту инициативу будет достаточно сложно, так как против нее категорически возражают родители, которым необходимо контролировать своих детей во время и после учебы. «Маарив», Израиль

www.alefmagazine.com

13

Ученье — свет

Память

ПАНОРАМА

Сон Гафта, рассказанный Виктюком

Американская история от Александра Гордона Александр Гариевич Гордон — человек известный. Актер, режиссер, телеведущий российского ТВ. На волне перестройки он, как и многие наши соотечественники, уехал в США, но там не прижился. Почему? Вот что он рассказывает о своем житье-бытье за бугром: – Как-то поставил я на балкон три картонных коробки, которые не стал выкидывать, потому что хотел сложить в них какое-то барахло и увезти. Ко мне подошел суперинтендант и сказал, чтобы я немедленно убрал коробки с балкона, потому что нарушаю устав этого дома, согласно которому ничего, кроме мебели, на балконах стоять не должно. Я взял фломастер, на большой коробке написал «стол», на маленьких — «стул». После этого коробки приобрели статус мебели, и претензий ко мне было. Вообще, в Америке русским трудно, поскольку народ тамошний необразован. Как американцы рисуют карту мира? В середине Америка — остальное по краям. Европа у них оказывается в Центральной Америке, а Россия начинается сразу на границе с Канадой. Другого полушария они просто не знают… И еще одно откровение от Гордона: – Я не могу назвать себя антисемитом даже в шутку. По той простой причине, что я людей недолюбливаю вообще, то есть я — антирусский, антитатарин. Одним словом, мизантроп.

«Story»

Валентин Гафт с журналистами встречается неохотно, на роль «властителя дум» никогда не претендовал, в разговоре предельно лаконичен. Тем не менее Валентин Иосифович решил разобраться в личности Сталина и попытаться понять, почему он и сегодня «живее всех живых». Результатом размышлений актера стала его пьеса в стихах, которую поставил в «Современнике» режиссер Роман Виктюк. Главный герой спектакля «Сон Гафта, рассказанный Виктюком» — одиозный «вождь народов» Иосиф Сталин, чей дух неожиданно вселился в тело сотрудника исторического архива Коли. Эта фантастическая ситуация позволяет устроить Сталину очные ставки с реальными персонажами — его современниками и ныне живущими людьми. Сам Валентин Гафт говорит, что писал пьесу-предупреждение. Неслучайно толчком к ее сочинению стали результаты телевизионного конкурса «Герой России». «Иосиф Сталин занял в нем третье место, вслед за Александром Невским и Петром Столыпиным, — подчеркивает артист. — Мне захотелось напомнить людям о том, кто же такой Сталин, предупредить их, чтобы, не дай Б-г, такие страницы истории не повторились».

MIGnews.com

14

Февраль 2010/5770 шват-адар

Житейские истории

Кулисы

ПАНОРАМА

Дети — залог долголетия?

Витамины итамины

Фото Карины ПАСТЕРНАК

Несмотря на все тяготы, обусловленные родительскими обязанностями, наличие детей продлевает людям жизнь, уверяют демографы. Так, бездетные женщины заболевают некоторыми видами рака чаще, чем те, у кого есть дети. Кроме того, родители предпочитают здоровый образ жизни. Норвежские и британские ученые проанализировали биографии 1,5 миллиона норвежцев в возрасте от 45 до 68 лет. Рассмотрев более 60 тысяч смертных случаев, они попытались установить связь между образованием, семейным положением и количеством детей, с одной стороны, и продолжительностью жизни — с другой. До сих пор интерес существовал только к связи между материнством и смертностью. Первыми, кто занялся связью между отцовством и продолжительностью жизни, стали демографы Эмили Грундю и Эйстэйн Кравдаль. Результаты исследования показали, что «эффект родительства» схож

для обоих полов. Так, риск смерти у бездетной женщины на 50% выше, чем у матери двоих детей той же возрастной группы (от 45 до 68 лет). Риск смерти у бездетных мужчин на 35% выше, чем у отцов. Большая продолжительность жизни родителей, по сравнению с бездетными мужчинами и женщинами, обуславливается как физиологическими, так и социальными факторами. «Родители реже идут на риск, чем люди, не имеющие детей, кроме того, в старости они получают поддержку от своих детей», — отмечает Кравдаль. Однако может существовать и обратная зависимость: вероятно, изначально менее здоровые люди реже заводят детей. Основываясь лишь на статистических данных, невозможно установить, какая связь сильнее. Потому рост рождаемости, наблюдаемый в Европе, еще не подтверждает укрепление здоровья населения, считает Кравдаль.

MIGnews.com

Израиль накормит мир Израиль выиграл новыми цитрусовыми у Ливана хумусовую Израильские учебитву ные разработали и запатентовали новый сорт цитрусовых и рассчитывают экспортировать до 30 тысяч тонн этих фруктов, обладающих всеми достоинствами — тонкой кожурой и отсутствием косточек. Кроме того, еще 40 тысяч тонн фруктов будут выращены для местных рынков. Новые цитрусовые появятся на рынке под торговой маркой Jaffa. Всего экспорт всех цитрусовых осенне-зимнего урожая составит около 200 тысяч тонн, а общий урожай весом 600 тысяч тонн принесет около миллиарда шекелей (270 миллионов долларов). Израильские фермеры сталкиваются с жесткой конкуренцией со стороны Турции и Египта, где вода стоит намного дешевле и заработная плата сборщикам плодов на 80% ниже, чем в Израиле. Каждая из этих стран экспортирует около миллиона тонн цитрусовых ежегодно.

MIGnews.com

Февраль 2010/5770 шват-адар

Израиль с блеском одержал победу хотя бы в одном ближневосточном конфликте, а именно: приготовил самую большую тарелку хумуса, побив ливанский рекорд. Шеф-повар из Абу-Гоша использовал огромную спутниковую тарелку, чтобы наполнить ее самым популярным блюдом Ближнего Востока. Таким образом, блюдо с 4 090 килограммами хумуса вошло в Книгу рекордов Гиннесса. Прошлый рекорд был поставлен Ливаном — тогда повар из Бейрута приготовил 2056-килограммовое блюдо с хумусом.

MIGnews.com

www.alefmagazine.com

15

Соревнование

Цветы жизни

ПАНОРАМА

ИЗ БЛОКНОТА ПИСАТЕЛЯ

Так, да не так

Нелегальная алия 1940-х. Высадка возле Нагарии

«И открою Я могилы ваши, — обещает Всевышний в пророчестве Иехезкеля, — и подниму вас, народ Мой, из ваших могил и приведу в землю Израиля. И вдохну в вас дух Мой — и оживете. И дам вам покой на земле вашей, и узнаете, что Я — Господь». Один из великих комментаторов раби Давид бен Кимхи — Радак — объясняет, что в этих словах скрыто описание процесса возвращения евреев на свою Родину. Поначалу будет физическое возращение — «и приведу в землю Израиля». Но лишь после того, как в ней окажется множество евреев, начнется основное, духовное возращение — «вдохну в вас дух Мой — и оживете». То есть когда сборище разных людей на Святой земле начнет проникаться духом Всевышнего, исполнять его Тору, только тогда их можно будет назвать живым организмом — единым народом. Первый Любавический Ребе, ШнеурЗалман из Ляд, уподоблял евреев человеческому телу: например, души мудрецов представляют собой мозг по отношению к массе народа, таким же образом другие души соотносятся с другими частями тела. Но все они, от главы поколения до последнего нищего, вне зависимости, на каком континенте находятся в данный момент, связаны меж-

16

ду собой удивительной связью, подобно органам человеческого тела. И если пятка натыкается на гвоздь, то больно всему организму. Перед подписанием Ословских соглашений спросили ученики рава Авраама Шапиро, духовного главу религиозных сионистов: «Почему рав посылает нас на демонстрации против правительства? Ведь Рабин только посмеивается, не обращая на нас никакого внимания! Для чего же весь этот шум?» «Причем тут Рабин? — удивился рав Шапиро. — Мы пытаемся докричаться не до него, а до Царя Царей. Евреи выходят на демонстрации, чтобы Он увидел — его детям больно, его дети просят о снисхождении. И кроме того, — добавил рав Шапиро после короткой паузы, — когда болит, нужно кричать». Это замечание приводит нас к знаменитой истории про совещание у фараона, рассказанной равом Шмулевичем на уроках по этике. Правитель Египта, обеспокоенный усилением евреев, пригласил к себе трех самых известных мудрецов того времени — Иова, Итро и Билама — и попросил совета, как извести евреев. Иов промолчал и за это был наказан невыносимыми страданиями. Итро ушел с совета, не сказав ни еди-

Поначалу будет физическое возращение — «и приведу в землю Израиля». Но лишь после того, как в ней окажется множество евреев, начнется основное, духовное возращение — «вдохну в вас дух Мой — и оживете». То есть когда сборище разных людей на Святой земле начнет проникаться духом Всевышнего, исполнять его Тору, только тогда их можно будет назвать живым организмом — единым народом. ного слова; поступок по тем временам очень смелый. Представьте себе участь академика, самовольно покинувшего кабинет Сталина. За это потомки Итро стали величайшими мудрецами и заседали в Санхедрине. Билам высказал свое мнение — и впоследствии был за это убит. И сказали мудрецы, что мучения Иова горше смерти. Как же так, Биламу за совет, как лучше уничтожить евреев, — смерть, а Иову за молчание — более жестокое наказание? Мидраш рассказывает, что у Иова были свои соображения. Он молчал не просто так, а по здравому размышлению. Зачем говорить с фараоном, ведь Февраль 2010/5770 шват-адар

ИЗ БЛОКНОТА ПИСАТЕЛЯ

плоскости толку от такого крика почти никакого, то напомните им демонстрации, проходившие тридцать лет назад в Израиле. Собирались у румынского и голландского посольств группки евреев с портретами узников Сиона и скандировали лозунги, читали Псалмы, зажигали свечи. Вы думаете, властителям бескрайней советской империи было хоть малейшее дело до тех выкриков? Что они даже на сто двадцать первом плане имели в виду эти демонстрации, когда решали судьбу узников? Так, да не так. Не бывает слез, пролитых напрасно. Всевышний услышал просьбы своих детей, оценил их несогласие и рассудил по-своему. И рухну-

ла, рассыпалась в прах созданная, казалось бы, навечно империя, распахнулись ворота лагерей, и бывшие узники стали раввинами, министрами, членами кнесета. Недолог век политических деятелей, быстро уходят они в сумрак безвестности. Стираются портреты, забываются лозунги, затихают страсти. В конечном итоге с Небес спускается только хорошее, и мы должны научиться его распознавать. И помнить, помнить в любой, даже, казалось бы, безвыходной ситуации: не бывает слез, пролитых напрасно. Янкл МАГИД, Израиль

Двадцать лет без Андрея Сахарова И все так же, не проще, Век наш пробует нас — Можешь выйти на площадь, Смеешь выйти на площадь, Можешь выйти на площадь, Смеешь выйти на площадь В тот назначенный час?! Александр Галич вадцать лет назад умер академик Андрей Дмитриевич Сахаров. Это был настоящий интеллигент, не только высокообразованный ысокообразованный и талантливый,, но и обладающий удивительной совестью ю человек. Он и его жена, Елена Боннер, ннер, могли жить сытой, ой, беспроблемной жизнью, знью, полагающейся видному дному советскому академику, ку, трижды Герою Соцтруда, но они выбрали другой путь. Путь ть противостояния огромной и безжалостной зжалостной системе, путь защиты ы прав униженных и оскорбленных, путь борьбы за свободу личности. Чтобы встать на этот путь, надо бытьь очень мужественным человеком, потому что отныне твоя жизнь, и без ез того хрупкая, могла прекратиться в любой момент. В страшные сталинские времена, когда миллионы ы людей бесследно исчезали в лагерях, рях, не совершив ничего недозволенного, ного, ходила легенда о московском школьнике, который создал подпольную ьную организацию и развешивал по Москве антисталинские листовки. ки. Василий Гроссман писал, что, когда этого мальчишку привезли на Лубянку, матерые генералы НКВД ходили на него смо-

Д

Февраль 2010/5770 шват-адар

треть, как на диковинку. Из многих миллионов — один лишь мальчик… Известно, что революционеры всех времен и народов предпочитали не обзаводиться семьей, потому что гораздо легче идти на смертельный риск, когда тебе нечего терять. Сахарову и Боннер было что терять. У них была любимая работа, дети, дом и все блага, даруемые советской системой своим наиболее ценным рабам. Они пожертвовали всем ради нас с вами, ради того, чтобы мы не забывали, что мы люди, а не бесправные рабы. Они личным примером доказали, что существуют понятия чести, совести, порядочности — даже в отдельно взятой социалистической стране. Кто-то назвал Сахарова пришельцем. Мне стыдно, больно и грустно осознавать, что такие люди действительно настолько отлича-

ются от нас, простых смертных, что их можно причислить к существам с другой планеты. Мы все виноваты. Мы все в равной степени ответственны за гитлеровский Холокост, за сталинский геноцид, за все, что происходило и происходит на этой маленькой и хрупкой планете. Сегодня я еще раз хочу сказать — простите нас, Андрей Дмитриевич и Елена Георгиевна. Простите за трусость, слабохарактерность, душевную глухоту. Единственное, что мы можем, это никогда не забывать о том, что вы сделали для всех нас. Вечная память вам, Андрей Дмитриевич. Храни вас Б-г, Елена Георгиевна...

www.alefmagazine.com

Владимир БРАВВЕ, США

17

MEMORIA

он все равно не послушает и поступит по-своему? Лучше молчать. Молчание золото. Так, да не так. Не всегда эта нехитрая житейская мудрость оказывается правильной. Когда человек болен, — не простудился, а по-настоящему захворал и все тело ломит от боли, — он кричит. Зачем ты кричишь, оно тебе поможет? Жди, пока придет врач! Нет, если по-настоящему болит, — кричим! Когда Иов промолчал на совете у фараона, это значило, что жизнь или смерть еврейского народа его не сильно волнует. За это и получил. И если скажут умные и скептически настроенные люди, что в нашей, земной

ЧЕМ ЖИВЕТ ОБЩИНА

Наши соплеменники в Сингапуре Менаше Мейер и его «Б-жье милосердие» В бананово-лимонном Сингапуре, в бури, Когда поет и плачет океан И гонит в ослепительной лазури Птиц дальний караван... Александр Вертинский, танго «Магнолия», 1931

П

очти 200 лет проживают наши соплеменники-евреи в воспетом в прошлом веке Александром Вертинским Сингапуре. В книге американского историка Дж. Бидера «Евреи в Сингапуре» автор знакомит читателя с историей этой малой еврейской общины, ее вкладом в подъем экономики и культуры островного городагосударства в Юго-Восточной Азии. Первые упоминания о евреях в этом некогда затерянном уголке Малайского архипелага относятся к началу XIX века. В 1819 году султан Йохора разрешил английскому бизнесмену Томасу Стамфорду Раффлзу и Восточно-Индийской компании построить торговый форт в Сингапуре, бывшем тогда небольшой рыбацкой деревней. Тогда же, в надежде на успешное развитие этих мест, несколько еврейских торговцев из Багдада эмигрировали в Сингапур и основали факторию. Спустя несколько лет султан уступил Великобритании площадь в 200 квадратных миль. Еврейское население Сингапура состояло из пяти еврейских торговцев с семьями, которые и стали основателями общины. В сохранившихся письмах колониальному правительству от евреев, датированных 1840 годом, написанных на иврите и английском, содержится просьба разрешить строительство синагоги и создание еврейского кладбища. Вскоре здесь сложилось небольшое сообщество религиозных торговцев сефардского семейства Сассон из Багдада, которое историки назвали багдадской торговой диаспорой. Все доверенные лица и приказчики этого семейства были евреями и в основном родственниками. В городе открывались торговые предприятия, оживлялась религиозная жизнь. С открытием Суэцкого канала в 1868 году в Сингапур стали прибывать суда из Европы. Приезжали люди разного

18

достатка, кто-то из них оставался верным еврейской традиции, кто-то вел светский образ жизни и придерживался британской системы обучения. Постепенно сингапурское еврейство связывалось с еврейскими общинами в Индии, Индонезии, Шанхае. Новая община включала сефардов из Персии и ашкеназов из Восточной Европы, которые искали как религиозную свободу, так и новые экономические условия развития. Некоторые отправлялись сначала в Малайзию, но, сталкиваясь там с трудностями развития торгового бизнеса, возвращались в Сингапур. Ортодоксальная сингапурская община была небольшой, но достаточно сплоченной. Она основывалось на религиозных убеждениях, общем происхождении и родственных отношениях (уже через несколько десятилетий все сингапурские евреи состояли в той или иной степени родства, так как браки заключались в основном внутри общины). К семидесятым годам XIX века еврейское население Сингапура насчитывало более 170 человек — 116 мужчин и 56 женщин. Ранее построенной синагоги на Синагога-стрит, рассчитанной на 40 человек, стало явно недостаточно. И в 1878 году в Сингапуре была открыта синагога «Щит отцов», куда

были доставлены свитки Торы из Багдада. Позже здание синагоги было реконструировано, расширено, в ней появилась верхняя галерея для женщин. Строительство синагоги осуществлялось в основном за счет самого богатого еврея Дальнего Востока сэра Менаше Мейера (1831–1930). Он прибыл в Сингапур в 15-летнем возрасте. Бедный, но амбициозный юноша вскоре стал владельцем почти половины Сингапура. Его богатство росло за счет операций с недвижимостью и торговли опиумом, что было вполне легитимным, по британским законам, занятием. Королева Великобритании возвела Менаше Мейера в рыцарское звание за вклад в развитие культурного уровня города. Сингапур разрастался. В центре возник еврейский квартал. В 1905 году МеСинагога «Б-жье милосердие»

Февраль 2010/5770 шват-адар

ЧЕМ ЖИВЕТ ОБЩИНА

наше Мейер построил частную синагогу, назвав ее «Б-жье милосердие». Великолепное здание синагоги было окружено густыми деревьями. В синагоге могло поместиться до 500 молящихся. К 1911 году община Сингапура насчитывала уже более 600 евреев, а к 1931-му ее состав дошел до 832-х. Евреи наряду с арабами составляли самую значительную часть владельцев недвижимости в городе. Среди евреев преобладали бизнесмены и представители свободных профессий. После 1917 года в сингапурской еврейской общине появились выходцы из России. В 1922 году общину посетил Альберт Эйнштейн — с целью сбора средств для еврейского университета в Иерусалиме. В тридцатые годы появились беженцы из нацистской Германии и оккупированных стран Европы. С началом Второй мировой войны значительная часть из проживавших здесь 5000 евреев эвакуировалась. Оставшиеся были интернированы Японией. Их заставляли носить повязки и медальоны со словом «еврей», они выполняли тяжелые общественные работы. После войны многие оставили Сингапур, уехав в Австралию, Англию, США, Израиль. Бывший президент еврейской общины Давид Маршалл остался в Сингапуре. Он родился в еврейской семье в Багдаде, изучал право в Англии. Добровольцем вступил в Британскую армию, затем перебрался в Сингапур. После предоставления в 1955 году Британией частичной независимости Сингапуру (внутреннее самоуправление) Д. Маршалл стал первым премьер-министром и министром торговли. Его активная деятельность во многом способствовала созданию сети еврейских учебных заведений, культурно-просветительных и медицинских учреждений. Давид Маршалл весьма благожелательно относился к сионизму и после образования Государства Израиль неизменно проявлял интерес к его развитию. После обретения Сингапуром полного суверенитета, Д. Маршал, носящий негласный титул «отца сингапурской независимости», стал заниматься законодательной деятельностью, затем представлял город-государство во Франции, Швейцарии, Испании, Португалии. В начале шестидесятых годов были установлены торговые отношения между Израилем и Сингапуром. Городгосударство посетил министр иностранных дел Израиля Абба Эбан. В 1966 году были установлены дипломатические отношения и открыто посольство еврейФевраль 2010/5770 шват-адар

Сингапур — многонациональное государство, здесь соседствуют китайцы, малайцы, бенгальцы, арабы, евреи и др. Правительство тщательно следит за национальными отношениями и действует в соответствии с принципами гармонии и толерантности

ского государства в Сингапуре. В 1965 году премьер-министр Ли Куан Ю сразу же по получении независимости обратился к Израилю за помощью в создании армии. До этого обращения за подобной помощью к Индии и Египту были отклонены. Откликнувшись на просьбу Сингапура, Израиль направил делегацию из шести офицеров. Их напутствовал и помог подготовить проект создания вооруженных сил Сингапура покойный министр Рехавам Зееви. Разделившись на две команды — одну во главе с генералом Эхудом Голаном, другую во главе с генералом Яаковом Элазаром — израильтяне помогли в создании различных подразделений вооруженных сил Сингапура по модели ЦАХАЛа. С тех пор военные связи между двумя странами сохраняются. Сингапур и поныне является одним из активных покупателей израильских систем вооружения. Ныне Сингапур — парламентарная республика. Правительство строго следит за соблюдением принципа толерантности, в том числе за свободой вероисповедания. Сингапур — многорелигиозная страна. Большинство населения составляют этнические малайцы и индусы. В еврейской общине более тысячи человек. Рост шел в основном за счет ашкеназских евреев, переехавших в Сингапур из-за рубежа. Антисемитизма — ни на государственном уровне, ни бытового — в стране нет. В двух синагогах идет активная религиозная жизнь, проходят ежедневные службы, налажено образование для взрослых и детей, ведутся другие виды деятельности. Действует еврейская

воскресная школа для подростков. В общине имеется миква, дом для престарелых, магазин кошерных продуктов. Ежегодно избираемый Еврейский благотворительный совет, созданный после Второй мировой войны, управляет всеми делами общины. Десять лет (1990–2000) его президентом был известный финансист Джекоб Валлас, поддерживавший Центр еврейского наследия в Сингапуре и других странах. Школа «Наш сад» дает возможность детям получать еврейское образование. А школа «Талмуд-Тора» предназначена помочь подросткам осознать важность получения глубокого образования и впитать еврейские традиции. Этим целям служат издаваемые Еврейским благотворительным советом журналы «Лехаим» и «Шофар Сингапура». Об интересе евреев Сингапура к своей истории свидетельствует их участие в проекте «Народы мира пишут Библию». В нем участвуют сотни тысяч людей из тридцати одной страны. Презентация проекта состоялась 21 октября 2009 года. Члены сингапурской общины, как и представители других общин, пишут 23 127 стихов ТАНАХа, чтобы составить полные рукописные книги ТАНАХа на языке страны проживания. Хранящиеся в Иерусалиме архивные материалы о связях Эрец Исраэль и сингапурской еврейской общины являются сегодня ценным источником для исследования истории малых еврейских общин, рассеянных по всему миру.

www.alefmagazine.com

Семен КИПЕРМАН, Израиль Фото Ильи ГЕРШБЕРГА

19

ПОЛЕМИКА

Произведен в евреи

К

огда однажды император Александр I спросил легендарного А.П. Ермолова о том, какую награду тот бы пожелал, генерал невозмутимо ответил: «Произведите меня в немцы, государь!» Ермолов знал, о чем говорил, ибо сей самодержец (равно как и другие русские цари) буквально окружил себя немцами, которых возвел на самые высокие должности. Подобное настроение очень точно выразил князь П.А. Вяземский в стихотворении «Русский Б-г»: Б-г бродяжных иноземцев, К нам зашедших за порог, Б-г в особенности немцев, Вот он, вот он, русский Б-г. Да что там заезжие иноземцы, когда и о самом российском венценосце ходили частушки: Царь наш немец прусский, Носит мундир узкий… А потому можно сказать без обиняков: быть немцем в России при «истинных арийцах» — императорах всегда было почетно. Показательно, что и в программных документах одиозного «Союза русского народа» особо подчеркивалась положительная роль немцев в русской истории. А вот быть евреем на Руси модным и почетным никогда не было. Это прекрасно понимают нынешние национал-патриоты: они не устают повторять, что отмена графы «национальность» в российских паспортах была выгодна только евреям, которые якобы скрывают свое этническое происхождение, потому как стыдятся его. И, тем не менее, эти же самые псевдопатриоты по своему хотению объявляют евреем всякого, кого им заблагорассудится (в том числе и своих соплеменников-русаков). Дело достигло таких масштабов, что даже «сталинский сокол» В. Бушин из газеты «Завтра» вынужден был вступить с такими, как он их аттестует, «ультрапатриотами» и «экстрарусофилами» в жаркую полемику и назвать подобные их потуги «фактом тяжелого и опасного умственного расстройства». Впрочем, Бушин негодует, когда в евреи производят людей уважаемых и достойных; если же к ним причисляют разных там ничтожеств, мерзавцев и прохвостов, его, надо думать, это вполне устраивает. Да это и понятно: по его мнению, для борьбы с еврейским засильем в России все средства хороши!

20

П.Е. Заболотский. Портрет М.Ю. Лермонтова в ментике лейб-гвардии гусарского полка. 1837 г.

Агрессивный поиск «исторического компромата» на еврейский этнос особенно рьяно и упорно ведется в сфере литературы, а именно в области русской поэзии. Нам пытаются внушить мысль, что в смерти великих поэтов А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, С.А. Есенина повинны именно евреи, которые якобы повязаны вековечным тайным заговором против России и ее самобытной культуры. Речь пойдет здесь о трактовке «патриотами» причины гибели М.Ю. Лермонтова. И отправной точкой наших размышлений станет нашумевший в свое время фильм «Лермон-

тов». Сразу же после выхода этой картины на киноэкраны в Москве наблюдались выступления дюжих бородатых молодцов в защиту убиенного поэта, сопровождаемые угрозами в адрес сионистов. Да и сейчас, по истечении более двух десятков лет, на интернетовских порталах и сайтах то и дело появляются возмущенные послания граждан о том, что, дескать, «нашего Лермонтова злодейски застрелил еврей Мартынов» и вообще надо бы всех этих жидомасонов поскорее призвать к ответу. Казалось бы, какое отношение имеет к евреям человек по фамилии МарФевраль 2010/5770 шват-адар

ПОЛЕМИКА

Франц Крюгер. Портрет Карла Нессельроде.

1840-е гг.

тынов? Помнится, как в 1987 году на одной читательской конференции, проходившей в Библиотеке им. Ленина, это пояснил писатель Василий Белов. «Убийца Лермонтова назван наконец полным именем, — сказал он и, сделав многозначительную паузу, победоносно объявил: — Николай Соломонович!» И вот на экране возникает впечатляющая сцена: дуло пистолета Мартынова направлено на исполненного спокойного величия русского поэта. Кажется, еще секунда — и прогремит выстрел, и гений, за которым стоят вся Россия и ее многовековая культура, падет от предательской пули подлых инородцев… Между тем предельно ясно: майор Николай Соломонович Мартынов (равно, как и его отец, Соломон Михайлович, дослужившийся до чина полковника) был человеком православным и дворянином. Нелишне при этом знать: род Мартыновых происходил от выходца из Польши, прибывшего в Московию в 1460 году. В «Общем гербовнике дворянских родов Всероссийской империи» можно прочесть, что «фамилии Мартыновых многие Российскому Престолу служили стольниками, воеводами и в иных чинах и жалованы были от Государей в 1631 и других годах поместьями», и к Февраль 2010/5770 шват-адар

иудеям они никакого отношения не имели. Среди пращуров Николая — Савлук Федорович Мартынов, участник военных действий против поляков под Смоленском в 1634 году, получивший вотчину в Рязанском уезде; Петр Иванович, воевода в Кадоме в 1704 году; Федор Михайлович, прокурор Пензенского верхнего суда, вышедший в 1777 году в отставку в чине секунд-майора. И родной дядя Николая, то есть родной брат Соломона Мартынова, Дмитрий Михайлович, состоял Кирсановским (Тамбовской губернии) предводителем дворянства. Однако создателей фильма все это, надо полагать, нисколько не убеждает. Поднаторевшие в борьбе с сионистами, они, как за спасительную соломинку, хватаются за характерное отчество Соломонович и на этом основании производят Мартынова в евреи со всеми вытекающими отсюда последствиями. К последствиям мы еще вернемся, пока же отметим упорное нежелание «патриотов» утруждать себя знанием исторических реалий своего Отечества, радетелями которого они себя объвляют. Ведь еврейский след в гибели Лермонтова (на чем, по существу, строится вся «концепция» фильма) исчез бы в одночасье, если бы сценарист задался резонным вопросом, каким образом и по каким причинам православные христиане и Мартыновы, в частности, могли дать новорожденному библейское имя Соломон. Дело в том, что в Православной церкви существует Неделя святых праотцев, и отмечается она в конце декабря. Рожденным в это время младенцам иногда давали древнеиудейские имена, как мужские: Соломон, Давид, Самуил, Товий, Исаак, Иуда, Иов, Иона — так и женские: Сарра, Лия, Рахиль, Руфь и др. В наше время таки-

ми именами нарекают детей, как правило, родители-сектанты. А перевернув страницы истории чуть вспять, мы найдем и родственницу А.С. Пушкина Сарру Юрьевну Ржевскую и другую Сарру, дочь Федора Толстого (Американца). Вот, к примеру, имя Рафаил было очень популярно среди русского дворянства вплоть до начала XX века. О распространенности же таких имен, как Соломон, Самуил, Иаков, Израиль, Иона среди православных священнослужителей и монахов наших дней говорить излишне. По счастью, из XVIII века до нас дошли «Воспоминания о Пугачеве», подписанные инициалами О.З. (они хранятся в одном из архивов США), где как раз рассказывается о том, как получил Соломон Мартынов свое не совсем обычное для современных русских имя. Здесь сообщается, что от расправы пугачевцев его, младенцабарчука, спасла кормилица, выдав за своего сына. Тогда-то мамка решила окрестить ребенка и пошла в церковь. «А как назвать его?» — спрашивает священник. «А Б-г весть! — отвечает кормилица, — уж и не знаю». — «По святому назовем, — решил священник. — На сей день святой будет Соломон-царь — так и назовем!» Так и назвали! И примечательно, что после кровавого исхода дуэли с великим поэтом «еврей» Мартынов был предан церковному покаянию и в течение нескольких лет отбывал суровую епитимию в Киеве. По словам современника, он «до конца своей жизни мучился и страдал оттого, что был виновником смерти Лермонтова». В фильме Николай Соломонович предстает ходульным пошляком, пустельгой и бездарью с отсутствием какого-либо понятия о моральных принципах и любви к Отечеству. Его стихия — заштатный провинциальный трактир. Очень вольготно Мартынову с бокалом вина в руке в обществе падших женщин, чего так брезгливо сторонится Лермонтов (непонятно только, если поручик такой постник и трезвенник, как он вообще оказался в этом гиблом месте?). И, реанимируя застарелый антисемитский миф, создатели фильма заставляют поэта бросить Соломоновичу гневные упреки: «Напоили Россию!.. Твой отец винными откупами промышляет…» И тут, как по мановению ока, вырастает фигура трактирщика с мясистой еврейской физиономией. Он лукаво щурится и разливает в бокалы зловредное пойло — опиум для русского народа.

www.alefmagazine.com

21

ПОЛЕМИКА

Николай Мартынов

Но, внушается далее, Соломонович — сошка мелкая, за ним стоят птицы поважнее, которые-то и науськали его на смертоубийство. И вот некие конспираторы-подстрекатели неславянской наружности что-то заговорщицки нашептывают ему перед дуэлью. И становится ясно: недалекий Мартынов лишь исполнитель чьегото злодейского плана, последнее, видимое звено в цепи тайного заговора против России. Кто же за ним стоит? Ответ на вопрос дает все тот же экранный Лермонтов. «Бедная Россия, коли главные в ней люди из рода Нессельроде», — элегически произносит он. Услышав звучную немецкую фамилию, вы можете подумать, что поэт здесь метит в набравших силу при дворе иноземцев. Ан нет, читатель, у сей инвективы имеется другая, вполне определенная национальная подоплека. Речь идет именно о роде (то есть о происхождении) государственного канцлера Карла Васильевича Нессельроде: его мать, баронесса Луиза Гонтар, была этнической еврейкой протестантского вероисповедания. Сейчас эти сведения можно получить в любом биографическом словаре или справочнике. Не то в никола-

22

евскую эпоху! Надо иметь в виду, что русский царь, не испытывавший, впрочем, к евреям ни малейшей симпатии, был антисемитом религиозным, но никак не расовым. Потому ему не было решительно никакого дела до рода-племени матери своего ближайшего сановника (кстати, занимавшего пост министра иностранных дел 40 лет!). И вполне понятно, что еврейские корни российского канцлера никем тогда не афишировались, любые разглагольствования на сей счет должны были пресекаться, прежде всего, самим императором, и весьма сомнительно, что Лермонтов вообще знал о них. Говорить же о всемогуществе Нессельроде, который якобы главенствовал в России, тоже явная передержка, ибо известно, что этот министр был покорным и даже рептильным исполнителем воли авторитарного Николая I, которым был полностью обезличен. И, хотя в фильме «Лермонтов» показывается враждебность к поэту шефа жандармов А.Х. Бенкендорфа и самого царя (а ведь именно Николай, когда узнал о его смерти, сказал в сердцах: «Собаке собачья смерть!»), все же акцент делается именно на злокозненном Нессельроде. Происходит сцена поистине фантастическая: жена канцлера Мария Дмитриевна заискивает перед опальным поэтом, тот же отвечает ей резко, запальчиво, с нескрываемым презрением. Далее канцлер Нессельроде произносит сакраментальную фразу: «Если не можешь купить, убей!» Не вполне, правда, понятно, какую выгоду искал в поручике Лермонтове действительный тайный советник 1-го класса, почему он его так страшился и придавал такое огромное значение его поэзии. Но у зрителей сомнений на сей счет возникнуть не должно: Лермонтов будто бы задался целью докопаться до того, «как корысть по Руси растекалась, ко-

рень зла открыть». Нессельроде же, коего корили за политическую близорукость, безынициативность (отсюда ироническое прозвание Кисельвроде), крайнюю реакционность, но только не за мздоимство, по логике сценариста, из корыстолюбцев — главный! Не потому ли, что еврей? (Правильнее было бы сказать «полуеврей», но, как сказал герой фильма Н. Михалкова «12», «евреев наполовину не бывает».) И сразу все становится на свои места: еврей Нессельроде через своих тайных агентов-евреев настропалил еврея же Мартынова на убийство русского гения, и, главное, Лермонтов все это прекрасно понимает и на протяжении всего фильма бросает своим супостатам — «врагам России» из еврейского рода колкие язвительные филиппики. Подобное поведение Лермонтова в фильме должно базироваться на каких-либо фактах или по крайней мере основываться на его реальной нерасположенности к иудейскому племени. Однако в действительности ничего похожего не было. С ранней юности Михаил Лермонтов проявлял к судьбам еврейского народа живой и неподдельный интерес. Несомненное влияние оказало на него так называемое Велижское дело по облыжному обвинению евреев в ритуальном убийстве, воспринятое им с горечью и болью. Причем сведения о сем деле он получал из первых рук — от адмирала Н.С. Мордвинова, с которым бабушка Лермонтова была в ближайшем свойстве (ее брат, оберпрокурор сената А.А. Столыпин был женат на дочери адмирала) и которого сам маленький Мишель звал «дедушкой Мордвиновым». Именно Мордвинов представил в 1827 году записку Николаю I, в коей настаивал на полной невиновности евреев и стремился ввести этот тенденциозный процесс в рамки законности. Лишь когда в 1834 году дело поступило в Государственный совет (а Мордвинов был председателем одного из его департаментов), ему удалось доказать, что «евреи пали жертвою заговора, жертвою омраченных предубеждением и ожесточенных фанатизмом следователей». В результате Государственный совет вынес приговор: «Евреевподсудимых от суда и следствия освободить». Как отмечал литературовед Л.П. Гроссман, Велижское дело выглядело в глазах юного поэта не просто уголовным преступлением: он вперФевраль 2010/5770 шват-адар

ПОЛЕМИКА

Герб Мартыновых

вые столкнулся здесь с обвинением целого народа в изуверстве и бесчеловечности. В нем пробудилось чувство высшей справедливости и протест, и это одушевляет его первую трагедию «Испанцы» (1830). В центре трагедии — судьба Фернандо. Несчастный найденыш, он болезненно ощущает свое одиночество: …совсем, совсем забытый сирота!.. В великом Б-жьем мире ни одной Ты не найдешь души себе родной!.. Однако когда герой находит семью, его положение становится еще более мучительным: ведь родители у Фернандо — евреи. И важно то, что Лермонтов проявляет здесь симпатию к еврейскому народу, изображая его морально чистым и душевно возвышенным, несмотря на жестокие унижения, которыми он подвергался. Развязка трагедии связана с темой человеческого бесправия: осуждением Фернандо на казнь и обрушившимися на его отца несчастьями. Пафос передан во вставленной в пьесу «еврейской мелодии»: Плачь, Израиль! о плачь! — твой Солим* опустел!... Начуже в раздольи печально житье; Но сыны твои взяты не в пышный предел: В пустынях рассеяно племя твое. Главный общественный вывод «Испанцев» — христиане не имеют ни малейшего права ненавидеть и презирать евреев, и пропасть, созданная между людьми различием веры, есть Февраль 2010/5770 шват-адар

не более чем предрассудок. К несчастью, он — неотъемлемая часть человеческой природы, злой и уклонившейся от велений Б-жества. Показательно, что по трагедии Лермонтова «Испанцы» режиссером Московского еврейского театра С. Михоэлсом был поставлен спектакль, декорации к которому сделал Р. Фальк. Исследователи отмечают, в частности, непосредственное воздействие на юдофильскую позицию Лермонтова драмы Г.Э. Лессинга «Натан Мудрый» (1779). Можно указать на еще один источник: в 1830 году друг и однокашник поэта по Московскому университету Н.Е. Шеншин перевел отрывок из книги графа Л.-Ф. Сегюра «Histoire de Juifs», который завершался словами: «Народ, рассеянный со времен Адриана по лицу земли, с твердостью сохранял свое имя, свои обычаи, обряды, законы; и даже в странах, где живет угнетенный, еще не потерял надежды чудесного избавления». Несомненно, Лермонтов был знаком с этим переводом. А какой мощной художественной силой исполнены «еврейские мелодии» поэта, навеянные произведениями Дж. Байрона, — «Я видал иногда, как ночная звезда…» (1830) и «Душа моя мрачна…» (1836)! Между прочим, Лермонтов, с его обостренным интересом к творцу «Корсара» и «Чайльд Гарольда», не мог не знать, что Байрон в своей знаменитой речи в палате лордов в 1812 году вы-

ступил ревностным защитником еврейства и в своем творчестве неизменно подчеркивал стойкость иудеев в их тяжких несчастиях. Как и у «гонимого миром странника» Байрона, у Лермонтова с его «русскою душою» сквозь поэтическую защиту древнего, обреченного на скитание народа звучат сострадание и тревога за его современную участь.

Cказанному нисколько не противоречат зарисовки евреев в других произведениях поэта. Оставив в стороне ветреную красавицу полуеврейку Тирзу в поэме «Сашка», поданную довольно бледно, нельзя не упомянуть о светском заимодавце Шприхе из драмы Лермонтова «Маскарад» (1834–1835). Но, безусловно, прав историк В. Водовозов, отметивший, что «эта характеристика вложена в уста совершенно отрицательного героя Каразина, и, конечно, она совершенно не характеризует отношения Лермонтова к евреям». Кстати, об отрицательных персонажах. Любопытно, что в «Герое нашего времени» Грушницкий (а его прототипом был, как известно, Николай Мартынов) обращается к Печорину с такими словами: «Скажи-ка, хорошо на мне сидит мундир?.. Ох, проклятый жид!.. как под мышками режет!». Все это должно укрепить нас во мнении, что Мартынов с евреями и рядом не стоял, Лермонтов же до конца своей краткой жизни оставался верен тем взглядам на иудеев, которые высказал в своих «Испанцах». Так что рядить его в одежды юдофоба, милого сердцам национал-патриотов, столь же нелепо, как производить в евреи православного Мартынова. И подумалось, кому могут быть любы эти упражнения на тему всесветного заговора против русской культуры, где в ход идут явные фальсификации, подтасовки, притягивание за уши? Ведь подобный обвинительный уклон, замешанный исключительно на национальной нетерпимости, направлен на разжигание розни между двумя великими народами — русским и еврейским. И, кроме того, это действительно сродни тяжелому и опасному умственному расстройству. Воистину племенная вражда, равно как и человеческая глупость, границ не имеет! Лев БЕРДНИКОВ, Лос-Анджелес

______ *Солим — одно из названий Иерусалима (так он именуется в псалме 136).

www.alefmagazine.com

23

Ведущий рубрики раввин Довид КАРПОВ

ДОРОГА К ХРАМУ

Глава «Итро» — «И услышал Итро, тесть Моше» Слушать и услышать И услышал Итро… И взял Итро, тесть Моше… («Шмот», или «Исход», 18:1, 2). То же самое, что слышал Итро (о чуде рассечения Красного моря и войне Израиля с Амалеком) слышали и многие другие, но лишь Итро действительно «услышал»: сделал из этого соответствующие выводы и, взяв с собой внуков, отправился навстречу своему великому зятю в пустыню, чтобы засвидетельствовать свое почтение и примкнуть к святому народу. В этом проявилась его исключительность. Рабби Мендель из Коцка

Глава «Мишпатим» — «И вот законы, которые ты изложишь перед ними» Если купишь раба-еврея*, шесть лет будет служить он, а на седьмой год — выйдет на свободу без выкупа («Шмот», или «Исход», 21:2). Как известно, еврейский закон не только устанавливает для нас нормы поведения, но еще и несет в себе многие философские идеи, хотя, как правило, в скрытом виде. Если с таких позиций подойти к закону о «рабееврее» (эвед-иври), то в этом случае «шесть лет» будут соответствовать шести тысячелетиям, отведенным «этому» миру, в течение которых наша исключительная обязанность — «служить» Творцу: изучать и выполнять Тору и заповеди. А «на седьмой год» — в седьмое тысячелетие, после прихода Мошиаха и Избавления (геула), мы все «выйдем на свободу даром»: освободимся от всех страданий и испытаний эпохи Изгнания и станем по-настоящему свободными.

через шесть лет, а в некоторых случаях даже раньше.

Глава «Трума» — «Приношения» Скажи сынам Израиля, чтобы взяли для Меня приношение («Шмот», или «Исход», 25:2). Глава, в которой говорится о приношении для изготовления Мишкан и ее атрибутов, следует непосредственно за главой «Мишпатим» («Законы»). А в ней, среди прочего, перечислены законы, касающиеся имущественных прав. Такая последовательность изложения материала (которая в Торе важна не менее самого содержания) указывает на то, что сначала необходимо позаботиться, чтобы твое имущество принадлежало тебе по закону, а уже после этого отделять от него десятину на пожертвования. «Мекор-барух»

Глава «Тецаве» — «А ты вели» И сделаешь (изготовишь) святые одежды для Аарона, брата своего, для почета и великолепия («Шмот», или «Исход», 28:2). Одежды Первосвященника были святы, поскольку были изготовлены по прямому указанию Творца и являлись обязательным атрибутом храмовой службы. Но, кроме того, они также служили для «почета и красоты». Когда одежда, а вместе с ней и должность действительно красят человека? Когда он достоин этого и соответствует своему месту. Роскошные священнические одежды только тогда будут служить для «почета и великолепия», когда тот, кто в них облачен, сам подобен первосвященнику Аарону святостью и чистотой своих помыслов. Иначе, несмотря на всю их святость, он будет выглядеть в них нелепо и не вызовет никакого уважения. «Беэр Ицхак»

Из бесед Любавичского Ребе

__________ * Согласно Торе, еврей может попасть в рабство к другому еврею в двух случаях: а) быть проданным в рабство за воровство — в том случае, если он не может компенсировать пострадавшему ущерб из своих средств; б) стать рабом добровольно, если у него нет другой возможности содержать семью. В любом случае, он может выйти на свободу не поздней, чем

24

Суббота «Шкалим» Дополнительный отрывок «Шкалим» (первый из четырех дополнительных чтений отрывков из Торы, установленных Мудрецами) к заповеди «полшекеля» (махацит-гашекель) Избранные места из сочинения Рамбама (1135–1204) «МишнеТора»

3-я Книга: «Времена», раздел «Законы отчислений полшекеля (шкалим)» Вносить по полшекеля в храмовую казну являлось предписанием (мицват-асе) из Торы, обязательным для всех. Поэтому даже бедняк, живущий на пожертвования (цдака), также должен был изыскать возможность вносить свои полшекеля, как сказано (30:15): «Богатый не должен давать больше, а бедный — меньше, чем полшекеля». Это относилось в одинаковой степени ко всем: священникам, левитам и остальному народу (исраэль). Эта заповедь выполнялась только в эпоху 1-го и 2-го Храмов. В наше время, после разрушения Храма, мы даем пожертвования лишь в память (зехер) о тех временах, когда это было нашей прямой обязанностью. Крайним сроком сдачи шекелей являлся месяц Нисан (1 Нисана). Поэтому за месяц до этого — 1 Адара — начинали оповещать по всему Израилю о необходимости внести полшекеля для тех, кто еще этого не сделал. В наше время таким напоминанием служит чтение соответствующего отрывка (шкалим). Обычно набиралось три больших ящика (трумат га-лишка), из которых по мере необходимости брали деньги на приобретение общественных жертв. А избыток шел на обустройство дорог вокруг Храма. Представляет интерес сама процедура сбора средств. В общественных местах (в синагогах) устанавливали специальные ящики для пожертвований, имевшие характерную форму, такую, чтобы трудно было извлечь деньги через прорезь (широкие у основания, сужающиеся кверху, иногда они напоминали полый рог, поэтому их называли «шофарот»). Как мы видим, устройство этих ящиков или кружек для пожертвований в течение стольких веков мало изменилось. Устанавливали обычно два ящика: для пожертвований «полшекеля» в счет этого года и в счет прошлого (задолженностей). Всего же в Храме стояло до тринадцати ящиков (!) для пожертвований разного назначения (главным образом, для приобретения жертвенных животных).

Шабат «Захор» Дополнительный отрывок «Захор» («Помни»)

Февраль 2010/5770 шват-адар

ДОРОГА К ХРАМУ

Зависть фраера сгубила Помни, что сделал тебе Амалек («Дварим», 25:17). Есть такая категория людей, которые не могут смотреть на успех другого. Опорочить достойного человека, принизить заслуги ближнего, развенчать героя — вот источник их самоутверждения. Чего вдруг Амалек, который был объективно слабее и малочисленней, решил напасть на народ Израиля? Ведь в этом не было никакой логики и здравого смысла! Его сгубила зависть: он не мог вынести величие, которого удостоился еврейский народ, и спокойно наблюдать все те чудеса, которые сотворил Всевышний своему народу во время Исхода из Египта и перехода через Красное море. При этом он сам вовсе не претендовал на особое место в истории: только бы лишить ореола славы и величия нена-

вистный народ и свергнуть его с пьедестала. Из трудов Ребе

Год Тигра Размышления к Новому году Рабби Иегуда бен Тейма говорил: «Будь смел, как тигр, легок, как орел, быстр, как олень и силен, как лев, — чтобы исполнить волю Творца» («Поучения отцов», или «Авот», 5:20). Наш святой учитель Баал-ШемТов учил: все, что человек наблюдает вокруг себя в окружающем его мире, он должен воспринимать как указание свыше в его служении Творцу, из всего он должен из-

влекать свой урок. Этот принцип в равной мере можно отнести и к различным явлениям нашей действительности — к той культурной среде, в которой нам выпало родиться и жить. Тогда обнаружится, что некогда любимый всеми «их» Новый год и даже его восточный символ, тигр, тоже могут навести на некоторые размышления.

Святая дерзость Этой цитатой из «Поучений отцов» начинается Свод еврейского закона «Шулхан Арух». Там же поясняется, что «смелость» или даже «дерзость» тигра необходима религиозному еврею для того, чтобы не стесняться своего еврейства и не пасовать перед насмешками, а порой и издевательствами со стороны окружающих. Такую дерзость иногда называют «святой» (хуцпа-дикедуша).

6 февраля (22 швата) — годовщина кончины Муси Иосифовны Шнеерсон, жены 7-го Любавичского Ребе. Ребецин покинула этот мир в 1988 году, похоронена на еврейском кладбище в Нью-Йорке.

Февраль 2010/5770 шват-адар

www.alefmagazine.com

25

ДОРОГА К ХРАМУ

И хотя тигр относится к «нечистым» животным и к тому же представляет опасность для человека, однако в определенных случаях он тоже может быть предметом для подражания. Однако в той же Мишне далее сказано, что «дерзость ведет прямо в Ад» (геином)! Действительно, как правило, дерзость — это отрицательное качество, присущее животному началу в человеке, которое является проявлением наиболее негативных его сторон и до добра не доводит. За исключением тех случаев, когда ты сталкиваешься с таким «животным» в человеческом обличии, которое на дух не переносит ничего еврейского, и тогда необходимо найти в себе силы, чтобы дать достойный отпор. Только в этом случае дерзость уместна: подобное исправляется подобным. По материалам сборника «Мидраш Шмуэль»

26

«Да будет угодно Тебе... чтобы был построен Храм вскоре, в наши дни, — и дай нам удел в Торе Своей!»

— в древней редакции эта мишна завершала весь трактат «Поучения отцов» (авот); поэтому она заканчивается молитвой о Храме. Это будет и нашим «новогодним» пожеланием: чтобы был построен Третий Храм, когда (Йешаягу, 11:9): «...вся земля наполнится знанием Б-га» — с приходом нашего праведного Мошиаха уже в эти дни! По материалам сборника «Тосфот раби Акива Эйгер»

Вода и лед В качестве примера рассказывают про Баал-Шем-Това такую историю. Сегодня стало популярным делать всевозможные скульптуры и изваяния изо льда. Однако, оказывается, что этим занимались и раньше, но, как правило, с сугубо практическими целями.

Однажды Баал-Шем-Тов вместе со своими учениками шел вдоль берега реки Буг, и они могли наблюдать, как правоверные христиане вырубают изо льда известную фигуру из двух брусков — «шти-ва-эрев». Эта сцена невольно привлекла внимание хасидов, и они спросили у своего учителя: «Какой поучительный вывод можно сделать для себя из всего этого?» И он ответил: «Вода — источник жизни, а также символ Торы, которая является духовным источником жизненных сил для каждого еврея. Но если это замерзшая вода — лед, она утрачивает свои свойства, и тогда ей можно придать любую форму и сделать из нее все что угодно, даже самую нечистую вещь. Так и человек, который холоден и безразличен к Торе и еврейству, подобен такой вот замерзшей воде: в этом случае его злое начало может «сделать» все что угодно, и использовать его для самых неблаговидных дел».

Февраль 2010/5770 шват-адар

ВЕРНИСАЖ

Сквозь текст Графика Ривки Беларевой

С

31 января по 30 марта 2010 года в Московском еврейском центре социального обеспечения «Шаарей Цедек» проходит выставка графики Ривки Беларевой. Картины Ривки Беларевой — это интереснейшая игра стилей, художественных техник, смыслов, контуров, орнаментов, воображения, текстов и образов. О каждой из перечисленных составляющих стоит сказать отдельно и подробно. Для начала следует представить Ривку Белареву как многогранную личность: художника-графика и живописца, искусствоведа, журналиста, переводчика. Ривка сотрудничает с различными интернет- и печатными изданиями: публикует иллюстрации к майсам — хасидским историям, а также к недельным главам Торы, пишет статьи, участвует в поэтических проектах, в частности — ведет рубрику «Мамэ лошн» в журнале «Алеф».

Источники творчества Ривки — это не только ТАНАХ, письменная Тора, но и Тора устная: Талмуд, Мидраш, каббала и литература хасидизма. В ее работах текст воедино сливается с художественными образами, в которых она выражает личностное отношение к еврейской традиции. Сюжеты ее картин в большинстве своем заимствованы из перечисленных еврейских источников. С одних работ на нас смотрят библейские персонажи — Йехудит, Рахель и Леа, Йосеф и жена Потифара, с других — основатель хасидизма Баал Шем Тов, Дедушка из Шполы и реб Шмуэль Мункес. Кроме того, зритель встретится с героями сказки Раби Нахмана из Браслава (серия работ «Пропавшая царевна») и чарующими персонажами собственной мифологии художника — выдуманными ею спящими часовщиками, пастухами, рыбака-

Птица

Февраль 2010/5770 шват-адар

www.alefmagazine.com

27

ВЕРНИСАЖ

ми, а также «обычными» евреями из «старой синагоги», глядящими с картины сквозь заросли иван-чая. Будучи основанными на тексте, работы Ривки выступают в роли своеобразных визуальных заметокзарисовок на полях, и в то же время это самостоятельные, самоценные графические работы. Рисунки или заметки на полях книги в их традиционном понимании обычно выступают в роли сопровождения, дополнения к тексту. Однако персонажи картин Ривки Беларевой нередко сами окружены текстом, присутствие текста в иллюстрации отводит главную роль именно образам. Клубок смыслов, который зрителю предлагается распутать — что первое, что второе: текст в тексте, или иллюстрация к тексту, или текст, поясняющий картину, или все перечисленное вместе? Текст — и ключ к изображению, и его фон, и своеобразные «заметки к рисункам». Мы подходим к другой важной роли текста в творчестве Ривки — композиционной. В некоторых случаях фигуры работ практически переплетаются, сливаются со строками, текст обтекает собой фигуру («Пропавшая царевна»), иногда текстовые вставки образуют собой блоки, призванные уравновесить композицию («Бабка Мирл»), порой сама фигура становится текстом или, если угодно, текст концентрируется в фигуре («Голем»). Декоративная роль текстовых вставок выражается в том, что буквы усиливают орнаментальность изображения и подчеркивают его графичность. Безусловно, главное — это смысловая роль текста. Использование букв в изображении имеет каббалистические корни. А каббала, скрытая часть Торы, — это ключевой источник истинного знания в хасидизме. Текстовые вставки, «парящие» над фигурами персонажей, строки и даже отдельные буквы, словно невзначай «разбросанные» по краям рисунка, акцентируют эмоциональную нагрузку изображения, фиксируют смысл сцены. Так, например, в работе «Узкий мост» буквы сконцентрированы вокруг праведника, дающего духовные силы остальным двум персонажам и ведущего их по узкому мосту, который Раби Нахман из Браслава сравнивает с нашим миром. Буквы, оформленные в виде текстовых вставок, имеют символическое значение — выражают страх, гнев, беспокойство, мудрость, уверенность, иные эмоции персонажей картин.

28

Раби Нахман из Браслава

Стилистика работ Ривки разнообразна — так же, как и применяемые ею художественные техники. Художник создает и плоскостные изображения с высокой долей декоративности и орнаментальности, когда персонажи словно парят в однотонной пустоте (а посторонние предметы обозначены лишь краткими штрихами), и

более объемные фигуры, написанные в «точечной» технике, и строгие графичные образы, построенные на взаимодействии контуров и светотеневых контрастов. Цвета, используемые Ривкой, — от почти прозрачных нежнорозовых и светло-зеленых до сочных, пастозных оранжевых или фиолетовых. Иные работы похожи на аппликаФевраль 2010/5770 шват-адар

ВЕРНИСАЖ

ции и коллажи. Для творчества Ривки характерен синтез техник — она применяет тушь, акварель, карандаш, гуашь, темперу. Отдельная серия работ Ривки Беларевой посвящена изображению персонажей, «застигнутых» в состоянии сна. Не просто спящих и видящих сны, а именно застигнутых, потому что в их снах зрителю становятся доступными их страхи, волнения и недосмотры. Например, часовщик видит во сне, как барашек жует часовые колесики, а курица клюет мелкие винтики; из буфета спящего машгиаха вылетают мотыльки и стрекозы, выползают улитки и прочие нечистые животные, запрещенные законом в пищу. Эти работы очаровывают своей сказочностью, невинностью и загадочностью, ведь сны всегда таинственны, и в то же время зритель верит, что «промахи» персонажей случились лишь во сне. Смысл этих милых картин о снах, скорее всего, — в важности постоянного духовного бодрствования, бдительности в своем призвании и требовательности к самому себе. Если говорить о художественных влияниях на искусство Ривки, то можно назвать сюрреалистов, художников круга объединения «Мир искусства», живопись и графику эпохи модерна, а также, в значительной степени, иллюминированные манускрипты еврейского Средневековья. Кроме того, нужно упомянуть о еврейском художнике Мауриции Минковском, чьим творческим наследием Ривка восхищается. В статье остались неохваченными такие важные черты и мотивы работ Ривки, как грациозность и изящность, легкая ирония и умиление, радость и грусть, медитативность и сосредоточение. Часто ли вам снятся сны? Умеете ли вы видеть образы сквозь текст и наоборот? Хватает ли в вашей жизни ярких красок и нежных полутонов? Если хотя бы на один из этих вопросов вы ответили «нет», значит, творчество Ривки Беларевой — для вас.

Сон часовщика

Ольга БИАНТОВСКАЯ, искусствовед, Россия

Адрес: ул. Образцова, 11, стр. 2 Проезд: м. «Менделеевская», трамвай 19, ост «Ул. Образцова» Тел.: 627-71-21 Часы работы: вс. — чтв. с 9.00 до 19.00, пт. с 9.00 до 14.00, сб. — выходной

Февраль 2010/5770 шват-адар

www.alefmagazine.com

29

ВЕРНИСАЖ

Адам и Хава

30

Февраль 2010/5770 шват-адар

ЗОЛОТЫЕ ПЕРЬЯ

Лев Лосев: «Судьба без омута лубянок и бутырок»

В

се знают Иосифа Бродского. Но мало кто — Льва Лосева, хотя он замечательный поэт. Оба — Бродский и Лосев — уехали и работали в Америке. Но у одного была «судьба» (травля, суд), а у другого все состоялось относительно спокойно, без «омута лубянок и бутырок» (лосевская строка). Весною 2009 года Льва Лосева не стало. Вспомним его с благодарностью за то, что он был. Лев Лосев — поэт для интеллигенции, для интеллигентных разговоров, споров и причитаний, у него в венах и артериях текла не кровь, а литература, русская словесность. Он существовал исключительно в контексте культуры. Отсюда вся его поэзия — сплошной ассоциативный ряд, полуцитаты, полунамеки, перелазы, некий карнавал эрудиции. Бенгальский огонь интеллекта. Услаждение ума. Пир души. Именины Февраль 2010/5770 шват-адар

сердца. С такими людьми, как Лосев, никогда не бывает скучно. Лев Лосев родился 15 июня 1937 года в Ленинграде. Сочинять начал рано. «В молодые годы я носил имя Лев Лившиц. Но поскольку в те же годы я начал работать в детской литературе, мой отец, поэт и детский писатель Владимир Лившиц, сказал мне: «Двум Лившицам нет места в одной детской литературе — бери псевдоним». — «Вот ты и придумай», — сказал я. «Лосев!» — с бухты-барахты сказал отец». И вот — поэт Лев Лосев. Звучит лучше, чем поэт Лившиц, но возникла некая раздвоенность души: на еврейскую и русскую: Вы Лосев? Нет, скорее, Лившиц, мудак, влюблявшийся в отличниц, в очаровательных зануд с чернильным пятнышком вот тут.

Ненормативная лексика? Лосев любил эти пряные добавки. А вначале он был детским писателем и долго работал в детской литературе, в частности, в журнале «Костер». До этого была школа. Неприметный и затюканный школьник. Один из критиков сравнивал его с набоковским Лужиным. Окончил факультет журналистики ЛГУ, работал на Сахалине... «Я начал писать стихи достаточно поздно, лет в 37. В молодости же я только баловался сочинительством, и одной из причин, которая отбила к нему всю охоту, был тот факт, что самым сокрушительным критическим ударом в адрес моих стихов было обвинение в литературности. Литературность, вторичность — все это было тогда сомнительным и вызывало подозрения. Лучшим собранием поэтов в ту пору в Ленинграде считался кружок при Горном институте, куда входили Британишский, Горбовский, Кушнер и другие. Эти поэты казались лучшими, поскольку их поэзия считалась первичной. Действительно, они много путешествовали по стране, писали про рюкзаки, пот и комаров, про провинциальные гостиницы и прочие первичные реалии. Им и отдавалось предпочтение» — так рассказывал Лев Лосев. Он же был противником «первичных реалий» и все ходил по книжным тропам и наконец нашел свою неповторимую лосевскую интонацию. Отталкиваясь от классической русской поэзии, он создал свои блистательные повторы, сумев повернуть хрестоматийные строки так, что они заиграли новыми гранями и смыслом. Вот вывернутые наизнанку строки: «Любви, надежды, черта в стуле/ недолго тешил нас уют./ Какие книги издаются в Туле!/ В Америке таких не издают!..» Прозвучала «Америка». Именно в Америке свой псевдоним Лосев поэт сделал паспортной фамилией и с нескрываемой иронией и горечью писал: Вы русский? Нет, я вирус СПИДа, как чашка, жизнь моя разбита, я пьянь на выходных ролях, я просто вырос в тех краях... ...Вы человек? Нет, я осколок, голландской печки черепок — запруда, мельница, проселок... а что там дальше, знает Б-г.

www.alefmagazine.com

31

ЗОЛОТЫЕ ПЕРЬЯ

Критик Владимир Уфлянд вспоминал, что, если Бродский уезжал в Америку шумно, то Лосев весьма тихо. При этом «скромно и полутаинственно уезжавший с женой Ниной и двумя детьми Леша Лосев даже с бородой больше походил на советского пионера, чем на американского. Я уверен, что он ехал не за счастьем. Такие люди достаточно начитанны, чтобы знать, что счастье только там, где нас нет. Но в Америке можно работать, не опасаясь заработать срок. Высочайший литературный профессионализм и универсальные знания доставляли Лосеву в России несравнимо меньше неприятностей, чем те же достоинства доставляли его другу Иосифу Бродскому. Лосев артистично умел их скрывать. Недаром через несколько лет он написал книгу «Эзопов язык в новейшей русской литературе». На американском континенте появился снача-

32

ла профессор славистики Дартмутского университета, блестящий литературовед. Помедлил несколько лет и выступил в качестве маэстро, виртуоза русского насыщенного поэтического текста». Как заметил Борис Парамонов, Лосев нуждался не в свободе слова, а в доступности печатного станка. На Западе сразу вышли два его сборника — «Чудесный десант» (1985) и «Тайный советник» (1987). И далее продолжал удивлять читателей своими «забавными штучками». И наконец в 1997 году на родине, в Питере, вышел первый его поэтический сборник «Новые сведения о Карле и Кларе». Что делать — дурная эпоха. В почете палач и пройдоха. Хорошего — только война. Что делать, такая эпоха досталась, дурная эпоха. Другая пока не видна.

И что делать поэту в эту дурную эпоху? «О муза! будь доброй к поэту,/ пускай он гульнет по буфету,/ пускай он нарежется в дым,/ дай хрену ему к осетрине,/ дай столик поближе к витрине,/ чтоб желтым зажегся в графине/ закат над его заливным». Тема России и эпохи у Лосева звучит с горькой усмешкой: «“Понимаю — ярмо, голодуха,/ тыщу лет демократии нет,/ но худого российского духа/ не терплю”, — говорил мне поэт». «Вот уж правда — страна негодяев: и клозета приличного нет», — сумасшедший, почти как Чаадаев, так внезапно закончил поэт. Но гибчайшею русскою речью что-то главное он огибал и глядел словно прямо в заречье, где архангел с трубой погибал. «О, родина с великой буквы Р... бессменный воздух наш орденоносный...» И ощущение печального финала: И родина пошла в тартарары. Теперь там холод, грязь и комары. Пес умер, да и друг уже не тот. В дом кто-то новый въехал торопливо. И ничего, конечно, не растет на грядке возле бывшего залива. В одном из своих последних интервью («Огонек», октябрь 2008 года) Лев Лосев поведал, какой ему видится Россия из США, — и весьма любопытен этот взгляд со стороны: «На моей американской памяти случился серьезный сдвиг — место России в сознании Америки значительно уменьшилось, отодвинулось от центра и, что ли, провинциализировалось. Я приехал в разгар холодной войны, Россия была действующим лицом номер один, а сейчас... она стала не то что маргинальной, но — одной из многих. Не такой страшной, как Иран, не вызывающей такого почтения, как Китай, не такой безумной, как Северная Корея... Так — что-то вроде Бразилии; даже Венесуэла вследствие очевидной ошалелости Чавеса вызывает большее любопытство. Что касается моего ощущения от нее — оно странным образом совпадает с чувствами Годунова-Чердынцева, который листает советскую прессу и удивляется, как все там, на Родине, стало серо, малоинтересно. Было так празднично, подумайте! Действительно, сравнить Россию 1920–1930-х с Россией начала века, когда Куприн считался писателем второго ряда... в то время как в Штатах был сверхпопулярен проигрывающий ему по всем параметрам Джек Лондон... И вдруг — страшная Февраль 2010/5770 шват-адар

ЗОЛОТЫЕ ПЕРЬЯ

КАМУШКИ НА ЛАДОНИ Вы русский? Нет, я вирус СПИДа, как чашка, жизнь моя разбита, я пьянь на выходных ролях, я просто вырос в тех краях... ...Вы человек? Нет, я осколок, голландской печки черепок — запруда, мельница, проселок... а что там дальше, знает Б-г. серость, полное падение, непонятно, куда все делось, не в эмиграцию же уехало... Несвобода быстро ведет в провинцию духа, на окраины мира; сегодня в России, насколько я могу судить, все усугубляется тем, что страна как бы зависла. Вперед не пустили, назад страшно и не хочется — происходит топтание в пустоте, занятие бесперспективное». Лосев критиковал русскую несвободу, но продолжал восхищаться русской культурой. Далеко, в стране Негодяев и неясных, но страстных знаков, жили-были Шестов, Бердяев, Розанов, Гершензон и Булгаков... «А Бурлюк гулял по столице,/ как утюг, и с брюквой в петлице». «А за столиком, рядом с эсером,/ Мандельштам волховал над эклером». «Гранатометчик Лева Лившиц» — так назвал себя в одном из стихотворений Лев Лосев — с удовольствием преподавал в Америке русскую литературу. И когда читал в сочинениях молодых американцев: «Тургенев любит писать роман «Отцы с ребенками», — только улыбался в бороду. Он сам обожал юмор с переворотами. Поэзия Лосева вообще насыщена каламбурами, перифразами, афоризмами и перелицовкой старых поэтических одежд в новые. Приведем такие строки: «Как длятся минуты, как бешено мчатся года»... «Пришла суббота, даже не напился»... «Края, где календарь без января»... «Места заполнены, как карточки лото,/ и каждый пассажир похож на что-то»... И страшный памятник, не медный, а бронзовый: На рассвете леденеет бронзовый полугрузин, злая тень его длиннеет, медный конь под ним бледнеет. Зри! он пальцем погрозил. Февраль 2010/5770 шват-адар

Таков Лев Лосев. Его сознание было погружено в контекст культуры, где он совершал свои версификаторские прыжки и ужимки, как уже отмечал, забавные штучки. «Я возьму свой паспорт еврейский./ Сяду я в самолет корейский./ Осеню себя знаком креста —/ и с размаху в родные места!» «Вооружившись бубликом и Фетом»?.. Да, он приезжал в Россию. С удивлением озирался по сторонам. С печалью улавливал тенденцию. И снова уезжал в Америку, и грезил: Когда состарюсь, я на старый юг уеду, если пенсия позволит. У моря над тарелкой макарон дней скоротать остаток по-латински, слезою увлажняя окоем, как Бродский, как, скорее, Баратынский. Когда последний покидал Марсель, как пар пыхтел и как пилась марсала, . . . . . . . . . . . . . . . . . . как мысль плясала, как перо писало, как в стих вливался моря мерный шум, как в нем синела дальняя дорога, как не входило в восхищенный ум, как оставалось жить уже немного... Лев Владимирович Лившиц-Лосев долго болел... Иосиф Бродский умер 27 января 1996 года в возрасте 55 лет. Евгений Баратынский покинул белый свет 29 июня 1844 года в 44 года. А Лев Лосев скончался в мае 2009 года, немного не дотянув до 72 лет. Лез по книгам. Рухнул. Не долез. Книги — слишком шаткие ступени. Одним книжником на земле стало меньше. Но, как утверждал Лев Лосев, «текст — это жизнь». А тексты остались. Значит, осталась и продолжает пульсировать мысль поэта, шелестеть его поэзия, резвиться его живые штучки. Рубрику ведет Юрий БЕЗЕЛЯНСКИЙ, Россия

95 лет назад, 10 февраля 1915 г., в г. Козлове (с 1932 г. — Мичуринск) родился народный артист СССР (1975) Владимир Михайлович Зельдин, популярнейший актер театра и кино, народный артист СССР (1975), лауреат Сталинской премии (1951), кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени (2000) и ордена «За заслуги перед Отечеством» III степени (2005). Его отец, Михаил Евгеньевич Зельдин, еврей по национальности, окончил Московскую консерваторию по классам тромбона и дирижирования, работал военным капельмейстером, мать была школьной учительницей. В многодетной семье царила атмосфера любви к музыке, литературе, театру. С юных лет Владимир Михайлович испытывал тягу к сценическому искусству. Но широкую известность он получил в только 1941 г., после роли пастуха Мусаиба в фильме Ивана Пырьева «Свинарка и пастух». Впоследствии Зельдин снимался в картинах «Карнавальная ночь», «Дядя Ваня», «Женщина в белом» и др. С 1945 г. он работает в Центральном театре Красной Армии (с 1951 г.

— Советской Армии, с 1993 г. — Российской армии). Великолепная сценическая пластика и мастерство певца Зельдина с блеском проявились в роли Альдемаро («Учитель танцев» по пьесе Лопе де Веги). До настоящего времени он, поражая зрителей великолепной физической, актерской и вокальной формой, выступает в главной роли Дона Кихота в мюзикле Дейла Вассермана (текст) и Мича Ли (музыка) «Человек из Ламанчи» (спектакль был поставлен в 2005 г., к 90-летию Зельдина, бывшим кавээнщиком Юлием Соломоновичем Гусманом).

www.alefmagazine.com

33

ПЕРЕСМЕШНИК

Сема и Серый Волк Возле леса, возле речки жил один дин еврей в местечке Со своей супругой Ривой, ой, жил, л, как Б-г ему судил. И у этой пары дома подрастал ал сыночек Сема, Он всегда, зимой и летом, том, в краснойй кипочке ходил. В красной кипочке шелковой, лковой, сам начитанный, толковый, Материнскою любовью ю и вниманием согрет. Ой, дэр татэ мит ди бэйнэр, ой, а ингэлэ а шэйнэр, То есть, форменный красавец расавец — хотьь пиши с него портрет. А за лесом, на опушке, в однобедрумной избушке, У глухого буерака, где растет чертополох, Проживала баба Роза — жертва остеохондроза, По анкете, между прочим чим — Роза Львовна Шляпентох. Ой, у бабушки-старушки шки ни укропа, ни петрушки, Никаких деликатесов,, только хлебушка кусок. Были гуси, были шкварки, рки, а теперь — одни припарки, Все, как в песне: «Здравствуй, поле, е, я твой тонкий колосок»! Но зато у мамы Ривы — куры, гуси, вишни, сливы, Гоголь-моголь для сыночка очка — он на все горазд и спор: В красной кипочке гуляет яет и на скрипочке играет, И не просто «Чижик-пыжик» -пыжик» — гамму ля-бемоль мажор! И когда утихла гамма, а, говорит сыночку мама: «Надо бабушку уважить, ить, как ведется на Руси. Положи смычок на полку лку и бери, сынок, кошелку И кошерные продукты ы бабе Розе отнеси». А в кошелку мама Риваа уложила все красиво: Фаршированную рыбуу с хреном в баночке от шпрот, р б р Яйца свежие в мешочке и гусиный жир в горшочке, Деруны на постном масле и, конечно же, компот. Вот идет по лесу Сема, и тропа ему знакома. Помощь бабушке-старушке — вот его священный долг! В красной кипочке из шелка он идет, в руке кошелка, Ничего не замечает, а ему навстречу — Волк. Волк Иванович Свиридов — из матерых инвалидов, Пострадал уже однажды, обмануть его хитро: Он был ранен в ягодицу, потому что съел девицу В красной шапочке из сказки Шарля, кажется, Перро.

34

Еврейская народная сказка потом подходит к Семе, Волк сперва стоит на стреме, а пото Говорит: «Шолом алейхем! Что за шухер? Тихо, ша! Ты куда идешь, пархатый, и чего несешь из хаты?» И ему на это Сема отвечает не спеша: «Мне смешны твои угрозы! Я несу н для бабы Розы Фаршированную рыбу с хреном в баночке от шпрот, Яйца свежие в мешочке и гусиный жир в горшочке, Деруны на постном масле и, конеч конечно же, компот». В предвкушеньи пищи сладко сладкой облизнулся облизну Волк украдкой, Говорит он: «Бабе Розе эти яства не нужны. Я всю жизнь по лесу рыщу, обожаю вашу пищу, об Фаршированную рыбу и особо особ — деруны. А компот, в конечном счете, посильней, ччем «Фауст» Гете, Так что нечего мне баки забива забивать своей мурой». «Ни за что я злому Волку не отдам свою кошелку!» — отвечает Волку Сема — в красной кипочке герой. кра «Ты, приятель, из ааидов, ну а я — из инвалидов, Мне положена диета нна гусином на жиру! Что ж ты, красная ермолка, ермол обижаешь злого Волка? обиж Я сейчас пойду и с ходу тво твою бабушку сожру. Не пойми меня превратно — понесешь понесе тогда обратно Фаршированную рыбу с хреном в баночке от шпрот, Яйца свежие в мешочке и гусиный гусин жир в горшочке, Деруны на постном масле и, конечно же, компот». кон «Ты мне бабушку не трогай — покараю р мерой строгой!» — Красной кипочкой качая, Сема Волку говорит. «Что ж я, вместо бабы Розы должен есть кору с березы?» — Очень нагло отвечает этот злобный инвалид И помчался на опушку кушать бабушку-старушку, По анкете, между прочим, Розу Львовну Шляпентох. Волк — он тоже знанье копит, у него громадный опыт Поедания старушек всех народов и эпох! В это время Роза Львовна (так зовут ее условно) На трехногом табурете восседает у окна. В однобедрумной избушке нет ни крошки, ни горбушки, Оттого-то баба Роза, как собака, голодна. Февраль 2010/5770 шват-адар

ПЕРЕСМЕШНИК

КАМУШКИ НА ЛАДОНИ Принести ей должен внучек много разных вкусных штучек — Фаршированную рыбу с хреном в баночке от шпрот, Яйца свежие в мешочке и гусиный жир в горшочке, Деруны на постном масле и, конечно же, компот. А пока что баба Роза в состоянии психоза: Голод, знаете, не тетка, все померкло, мир умолк, Головная боль, икота... Вдруг стучится в двери кто-то. «Кто там?» — спрашивает Роза, а в ответ ей: «Это Волк!» «Удивительное дело — я б сейчас и Волка съела!» — Так подумала старушка, открывает Волку дверь. Тот сидит в смиренной позе, говорит он бабе Розе: «Ты меня бы в дом пустила. Не пугайся — чай, не зверь!» А в мозгу у злого Волка бьется мысль такого толка: «Мол, сожру ее, старушку, буду к мольбам глух и нем, Сам оденусь бабой Розой, и с такой метаморфозой Стану ждать внучонка Сему, и его я тоже съем. Съем и красную ермолку, и с продуктами кошелку — Фаршированную рыбу с хреном в баночке от шпрот, Яйца свежие в мешочке и гусиный жир в горшочке, Деруны на постном масле и, конечно же, компот». «Ходят, бабка, злые слухи, что помрем мы с голодухи», — Волк своею гнусной мордой бабе Розе тычет в бок. «Ты была бы человеком — поскребла бы по сусекам, Может быть, нашла чего бы, испекли бы колобок». Но старушка Роза Львовна смотрит прямо, дышит ровно. Ой, сегодня будет кто-то бабе Розе на обед! Вот она подходит к Волку и берет его за холку, А потом как рот разинет — ам! И все, и Волка нет. Волк как пища — безыскусный, некошерный и невкусный, Если нет альтернативы — утоляет аппетит, Возникает сытость, дрема... Зохен вэй, а где же Сема?

Cема все еще по лесу в красной кипочке бежит. Он бежит, роняя слезы, и несет для бабы Розы Фаршированную рыбу с хреном в баночке от шпрот, Яйца свежие в мешочке и гусиный жир в горшочке, Деруны на постном масле и, конечно же, компот.

Cема ежится с опаской — он знаком с народной сказкой, Где несложная интрига разрешается в конце: Вот приходит он в избушку, Волк уже сожрал старушку И лежит под одеялом в бабы-Розином чепце. И пойдут, пойдут вопросы, как назойливые осы: Почему глаза большие? Почему большой живот? Почему большие уши? Ой, спасите наши души, Сколько можно этой сказкой без конца дурить народ? Но глядит — жива старушка! Где моя большая кружка? В нашей сказке, кроме Волка, всем героям повезло! Здесь пора остановиться. Будем петь и веселиться, Алэ соным афцалухес, то есть — всем врагам назло! Прекратим глотать лекарства, будем есть сплошные яства — Фаршированную рыбу с хреном в баночке от шпрот, Яйца свежие в мешочке и гусиный жир в горшочке, Деруны на постном масле и, конечно же, компот!

135 лет назад, 11 февраля в 1875 г., в Вильне (ныне Вильнюс) в семье настоятеля местной Никольской церкви Иоанна Шверубовича родился корифей отечественной сцены Василий Иванович Качалов (настоящая фамилия Шверубович), с 1900 г. ведущий актер Московского художественного театра, народный артист СССР (1936). Вместе с К.С. Станиславским и В.И. Немировичем-Данченко он вошел в число 13 советских деятелей театра, первыми удостоенных этого высшего актерского титула. Его сценическая карьера началась в 1896 г. в одном из второразрядных театров Петербурга. Зачисляя его в труппу, хозяин заявил: «Фамилия Шверубович слишком тяжелая и для театра не годится. Возьмите другую — полегче, позвучнее». Начинающий актер последовал совету, переменив свою фамилию на вычитанную в каком-то журнале в извещении о смерти неведомого ему тезки — Василия Ивановича Качалова.

115 лет назад, 27 февраля 1895 г., в Москве, в Гагаринском переулке (до 1993 г. — ул. Рылеева) открылось Музыкальное училище сестер Гнесиных. По существу, первую в Москве, да, пожалуй, и в России общедоступную детскую музыкальную школу (больше половины учеников обучались бесплатно) организовали питомицы Московской консерватории сестры Евгения (старшая), Елена (игравшая руководящую роль) и Мария Фабиановна Гнесины из многодетной еврейской семьи из Ростова-на-Дону (семеро из девяти детей этой семьи стали профессиональными музыкантами). В 1920 г. училище было национализировано и преобразовано в комплекс из детской музыкальной школы и музыкального техникума, впоследствии на их базе были основаны: в 1944 г. — Государственный музыкально-педагогический институт (ГМПИ) им. Гнесиных (ныне — Российская академия музыки им. Гнесиных), а в 1946 г. — Московская средняя специальная музыкальная школа им. Гнесиных. До конца своих дней эти «питомники» музыкальных талантов возглавляла (и вела фортепианные занятия) выдающийся педагог Елена Фабиановна Гнесина (1872–1967), среди ее учеников такие корифеи музыки, как А.И. Хачатурян, Л.Н. Оборин, Е.Ф. Светланов.

Камушки собирал Борис ЯВЕЛОВ, Россия

По материалам интернет-сайтов

Февраль 2010/5770 шват-адар

www.alefmagazine.com

35

КНИЖНАЯ ЛАВКА

Боль и утраты Ариелы Сеф

А. Сеф. Рожденная в гетто. М.: Олимп, 2009 Автор воспоминаний Ариела Сеф родилась в Каунасском гетто. Родители чудом спаслись сами и спасли ребенка: сначала подбросили ее в детский дом, а затем передали в крестьянскую семью. И это в Литве, где евреи были истреблены в годы Второй мировой войны почти полностью! В своей книге Ариела Сеф рассказывает, как родители прятались от гитлеровских облав, а после войны принимали активное участие в спасении осиротевших еврейских детей и переправке их с помощью советских летчиков за рубеж. На свет появились два брата, в семье воспитывалась дочь репрессированных родственников, отбывавших срок в сталинских лагерях. Детали послевоенного быта: без конца перелицовываемый костюм отца; приходящие в дом доктора, отца Ариелы, люди с их бедами и искалеченным прошлым. Семейная сага на фоне реальных исторических событий. Ариела поступает в Ин-

36

ститут иностранных языков в Москве, выходит замуж за французского подданного, уезжает в Европу, общается с представителями русской эмиграции и парижской элиты. После развода с мужем, оставшись без жилья, скитается по чужим углам, работает в парижском кабаре. Позже выходит замуж за Романа Сефа, известного детского поэта. В ее воспоминаниях лишь мельком упоминается о неизлечимой болезни сердца. А между тем из второй части книги — «Воспоминаний об Ариеле» — мы узнаем, каково ей было жить так, как будто нездоровье ей неведомо, не уступать в схватке с недугом, не поддаваться приговору врачей, посещать театры, выставки, помогать друзьям, близким и не очень близким людям. Об Ариеле Сеф вспоминают режиссер Кама Гинкас, тоже родившийся в Каунасском гетто; брат Ариелы Соломон Абрамович, актрисы Алла Демидова и Ольга Яковлева, Александр и Лиля Митта, Юлий Гусман, певица Маквала Касрашвили, кинорежиссер Карен Шахназаров и другие. Из их воспоминаний становятся понятны многие вещи, о которых Ариела по тем или иным причинам умалчивает. Ее жизнь предстает более драматичной и захватывающей, чем любой придуманный сюжет.

Образ Израиля — образ врага Б. Сандлер, И. Сандлер. Парк советского периода. Советско-израильские отношения в зеркале политической карикатуры. М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2009 В течение многих лет Борис Михайлович Сандлер вырезал из газет и журналов антиизраильские кари-

Каждый раздел снабжен текстом, комментирующим помещенные в нем карикатуры, а весь альбом — несколькими вступительными статьями культурологического характера.

Еще один год из жизни ЕАЕК

5769 2008/2009

катуры. Собрал 200 штук, которые и составили этот альбом. С первых дней своего существования советская пропаганда изобличала сионизм как орудие в руках мирового империализма. Неудивительно, что эта тема получила широкое распространение в советской карикатуре. Десятки тысяч статей, сотни книг, радио- и телепрограмм развивали зародившийся в недрах советской идеологической машины тезис о том, что сионизм есть «фашизм под голубой звездой», а Государство Израиль не только является современным воплощением гитлеровской Германии, но и превосходит нацистский режим по своей жестокости. Советская карикатура использовала также старинный антисемитский прием — карикатурные стереотипы еврейских образов. Карикатуры в альбоме разделены по семи темам и, соответственно, составили семь разделов: «истинная» природа ближневосточного конфликта; израильскоегипетские мирные переговоры; внутренняя ситуация в Израиле и израильские лидеры; сионизм как часть мирового империализма; сионизм как часть всемирной «оси зла»; сионизм — «фашизм под голубой звездой»; еврейские стереотипы в советской пропаганде и теория «всемирного еврейского заговора».

Евроазиатский еврейский ежегодник — 5769 (2008/2009). Тверь: КОНТУР ПЛЮС, 2009 Евроазиатский еврейский ежегодник содержит аналитические и справочные материалы о деятельности Евро-Азиатского еврейского конгресса и еврейских организаций региона в 2008–2009 годах. Аналитические тексты охватывают как внешнеполитические инициативы конгресса, так и характеристики деятельности еврейских «низовых» и «крышевых» организаций, описание общин и их отношений с другими социальными, национальными и религиозными группами. В справочной части помещены адреса, телефоны, электронные адреса еврейских организаций региона. Ведущая рубрики Ирина ЛЮБАВИНА Россия

Февраль 2010/5770 шват-адар

ПЕРЕПЛЕТ

Записки на манжете Е Еврейское счастье Допустим Дядя Петя Ч

истоплотность порой дает поразительные результаты, которые могут даже обессмертить имя. Представьте себе, один древний грек имел привычку ежедневно принимать ванну. И чем закончилось для древнего мира полоскание его любимого тела? Оказывается, тем, что его нежное тело выталкивало при этом лишнюю воду. И вот это обозвали открытием. Но на этом человеческие причуды не закончились. Имел, предположим, привычку один англичанин после утренней овсянки отдыхать на лоне природы где-нибудь в фруктовом саду, скажем, под яблоней в урожайный год. И чем закончилась эта идиллия для человечества? Очередным законом физики в момент падения на его голову переспелого фрукта. А поработать? Тоже отнюдь не вредно. Вот так один русский мастеровой баловался на досуге изготовлением чемоданов, как-то подустал к вечеру, отошел ко сну, и приснилась ему таблица элементов, которая затмила собой защищенную им докторскую диссертацию о взаимной растворимости спирта и воды. Вот как бывает. Из вышеизложенного можно сделать вывод, что чистоплотность, отдых на природе и посильный труд могут увековечить ваше имя в мировой науке.

И.Е. Репин. Портрет Дмитрия Ивановича Менделеева. 1885

Февраль 2010/5770 шват-адар

В

о времена СССР был я не только молод и относительно здоров, но еще живы были мои близкие родственники, у которых можно было коечто мудрое почерпнуть. Так вот, у моей родной тети был муж, Петр Самойлович, который каждый вечер в 21:00 включал телевизор для просмотра единственной на тот период информационной программы «Время». На эти полчаса в квартире все замирало, при этом дядя Петя постоянно иронично произносил одну сакраментальную фразу: «Чтобы знать, как завтра вести себя». Несмотря на то, что он произносил ее каждый вечер, она не приедалась и не теряла своей актуальности и значимости. Внимательно следя за происходящим в стране и мире, мой дядя еще очень любил комментировать тот момент, когда лично товарищ Брежнев, не будучи голубым, с чувственным удовольствием и нескрываемым наслаждением целовал собратьев по оружию. К нашей всеобщей радости делал это Леонид Ильич с завидным постоянством. В очередную историческую минуту лобзания мой дядя произносил еще одну заветную фразу, которая на идиш звучала как заклинание: «Вен зей кушен зих, майн hинтн цвишен зей», а в вольном переводе на великий и могучий означала: «Когда вы целуетесь, моя задница между вами».

врейское счастье тоже бывает разным. Я попробую поведать вам о своем начальном счастье в Германии. Первое наше счастье состояло в том, что пока мы доехали на такси из аэропорта Шонефельд до общежития для эмигрантов, у нашего почти одиннадцатилетнего сына от зубной боли температура подскочила до 39 градусов. Хорошо, что попали жить в общежитии в бокс, в соседней комнате которого жила врачстоматолог из Одессы, как раз проходившая стажировку у местного эскулапа. Это, считай, второе счастье. На следующий день, с утра пораньше, повезла она нас к своему шефу, сами понимаете, без какой-либо медицинской страховки. Как все-таки мир перенасыщен неожиданностями. Ее шеф, из бывших наших, сначала жил в Израиле, отслужил в армии и вот уже десять лет работал в Берлине. Сделал он все добросовестно, быстро и бесплатно. Кроме «спасибо», у нас с собой больше ничего не было, и потому, поблагодарив его, мы пустились в обратный путь. Как добираться до общежития, нам подсказали: на автобусе доехали до станции Шарлотенбург, поднялись на платформу, подошли к табло и по-русски еще с московским говором стали рассуждать между собой, куда нам дальше ехать. И вдруг услышали за спиной такую родную русскую речь, правда, с хорошим акцентом: «У вас проблемы? Я могу вам помочь?» Повернулись и от неожиданности немного опешили. Стоял перед нами темнокожий молодой человек интеллигентного вида, при галстуке и с доброй белозубой улыбкой. Мы рассказали ему свою проблему. Он нам вразумительно объяснил на понятном для нас языке, в какую сторону ехать и, главное, с какой платформы. Оказывается, мы вообще не на ту платформу забрались, могли поехать в обратном направлении. Спрашивается, это какое по счету еврейское счастье? Так вот, о еврейском счастье. Где же его только не носит, перед тем как заглянуть к еврею на долю секунды?

www.alefmagazine.com com

Борис МИЛЬШТЕЙН, Германия

37 3 7

ЗАПИСКИ МЕЛОМАНА

Жак Мартин Хендлер. Жизнь и судьба приехал Давид Ойстрах — как говорится, детские мечты сбываются. После концерта Жак Мартин попросил разрешения поиграть для маэстро в гостиничном номере. И сразу же Д. Ойстрах сказал юному скрипачу: «Я беру вас в свой класс!» Обучение Хендлера в Московской консерватории совпало с эпохой расцвета советской скрипичной школы: в те годы, кроме Д. Ойстраха, творили великие педагоги — Ю. Янкелевич, Л. Коган, Б. Гольдштейн, И. Безродный, они и их ученики широко концертировали. После окончания Московской консерватории Хендлер начал сольную карьеру в Европе. Он также работал концертмейстером Кельнского камерного оркестра, в Гамбургской опере, в оркестре Байройтского фестиваля под управлением Д. Ливайна. Постепенно он начал дирижировать и в разные годы возглавлял различные камерные оркестры в Швеции, Словакии, Венгрии, Германии. Хендлер часто гастролирует, выступает на музыкальных фестивалях, записал много пластинок. В 1989 году он основал в Люксембурге коллектив «Солисты Европы», который вскоре стал оркестром высокого класса. С ним сотрудничают солисты всего мира: Гидон Кремер (соученик Хендлера по классу Ойстраха), Марта Аргегих, Раду Лупу, Элен Гримо и др. Многие годы с оркестром выступали Мстислав Ростропович и Иегуди Менухин. За заслуги в области искусства маэстро Хендлер был удостоен многих наград, в их числе — приз города Братиславы Primator Preis 2000, финский орден Белой розы, люксембургский орден Officier de l’Ordre Grand-Ducal de la Couronne de Chene и одна из высших наград Европейского Союза — золотая медаль «За заслуги». Какая блестящая карьера! Мечты его родителей сбылись.

Н.А. Баженова. Моцарт, звуки скрипки. Акварель. 2004

Н

а концерте в Большом зале консерватории (он состоялся осенью минувшего года), где исполнялись произведения Моцарта, камерным оркестром «Виртуозы Москвы» дирижировал словацкий скрипач и дирижер Жак Мартин Хендлер. Прозвучали две симфонии великого австрийского композитора — №35 и №40, а также фортепианный концерт №20 ре минор. Хендлер тонко чувствует стиль музыки Моцарта, и исполнение было живым и ярким, оркестр играл гибко и очень красивым звуком. Для «Виртуозов Москвы» музыка Моцарта — это что-то близкое и родное, и слушать их всегда очень приятно. Дирижер Хендлер уже бывал в России с концертами. Судьба этого человека чрезвычайно интересна, а история его семьи — очень трагична. И об этом нужно рассказать. Он родился в 1947 году в Братиславе (в те годы это была Чехословакия, а сейчас — столица Словакии). Его родители были узниками фашистских концлагерей. Мать дирижера Илона Катц в шестнадцатилетнем возрасте попала в Освенцим и сумела выжить благодаря тому, что играла в любительском оркестре концлагеря. Этот оркестр по приказу руководства лаге-

38

ря организовала скрипачка Альма Розе — племянница Густава Малера, дочь его младшей сестры Юстины (1868– 1938), самого близкого для композитора человека, и скрипача Арнольда Розе (1863–1946), которого Малер очень ценил. Оркестр А. Розе спас жизнь многим узникам Освенцима. И как позже вспоминала И. Катц, она тогда решила, что если у нее будет ребенок, то он обязательно будет играть на скрипке. После рождения мальчика его отец Александр Хендлер и мать Илона Катц приобрели граммофон, и музыка с детства окружала ребенка. В доме звучали записи Бруно Вальтера, Отто Клемперера, Эриха Клайбера и других великих дирижеров, а также певцов того времени. Мальчика стали обучать игре на скрипке с четырех лет. Первым сильным впечатлением ребенка стала пластинка Давида Ойстраха с исполнением «Меланхолической серенады» Чайковского. «Когда дядя играет, — говорил мальчик отцу, — у меня мурашки пробегают по коже». Позже он поступил в Братиславскую консерваторию, а с приходом Пражской весны смог побывать в Израиле, где некоторое время работал. В апреле 1972 года в Братиславу на гастроли

Февраль 2010/5770 шват-адар

ЗАПИСКИ МЕЛОМАНА

Прерванная жизнь Абрама Дьякова В

еликая Отечественная война прервала жизнь замечательного пианиста, педагога, музыкального и общественного деятеля Абрама Борисовича Дьякова (1904–1941). Сейчас его имя известно немногим, а перед войной его знал весь музыкальный мир. Он был символом и славой своей alma mater — Московской консерватории. Абрам Дьяков родился в Севастополе 30 декабря 1904 года (по новому стилю 11 января 1905 года) в многодетной бедной еврейской семье слесаря. Музыкальные способности мальчика проявились очень рано. С девяти лет он, будучи фактически самоучкой, уже работал тапером в кинотеатрах и аккомпаниатором на различных концертах. Затем Абрам учился в севастопольской музыкальной школе. По совету педагогов осенью 1921 года он уехал учиться в Петроград, но проездом оказался в Москве и сразу же был принят в Московскую консерваторию, где учился у профессора К.А. Киппа, а позже у К.Н. Игумнова, одного из выдающихся педагогов XX века. В 1928 году Абрам Дьяков с отличием окончил Московскую консерваторию, его имя занесено на доску медалистов в фойе Малого зала консерватории. Дарование юноши было оценено по заслугам: его оставили в аспирантуре (класс профессора К.Н. Игумнова), которую он блестяще окончил, с 1934 года он доцент, а с 1939-го — уже профессор консерватории по классу камерного ансамбля; с 1937 по 1941 год — заместитель директора консерватории по учебной части. Музыкальная карьера Дьякова развивалась блестяще: в 1932 году он участвовал в Международном конкурсе имени Шопена в Варшаве и получил там диплом, а позже, в 1937 году, поехал на Международный конкурс скрипачей имени Изаи в Брюсселе как аккомпаниатор Давида Ойстраха. Игра пианиста произвела огромное впечатление на жюри и публику, и во многом своим успехом Ойстрах — а он получил первую премию — обязан глубокому и проникновенному фортепианному сопровождению Дьякова. Ойстрах писал: «Негласным победителем на конкурсе скрипачей являлся советский пианист Абрам Дьяков». Музыкант был удостоен на этом конкурсе бронзовой

Февраль 2010/5770 шват-адар

медали как аккомпаниатор (что, кстати, ранее не значилось в условиях самого конкурса). Почти за 15 лет своей творческой деятельности Дьяков дал много концертов. Как пианист он выступал с крупнейшими музыкантами своего времени: скрипачами Мироном Полякиным, Давидом Ойстрахом, Елизаветой Гилельс; виолончелистами Эммануилом Фейерманом, Энрико Майнарди и др. Игру Дьякова отличали необычайная глубина и поэтичность, безупречный вкус и продуманность каждой детали. Его называли «поэтом фортепиано». Из воспоминаний профессора Московской консерватории Я.И. Мильштейна, соученика Дьякова по классу К.Н. Игумнова: «Каждый, кто когда-либо встречался с Абрамом Борисовичем, вряд ли сможет забыть этого замечательного человека и музыканта. Близкое общение с ним всегда было радостным. Слова, пожалуй, не в состоянии воссоздать живого портрета Дьякова. Он был небольшого роста, стройный, с красивой густой шевелюрой черных волос. На лице сияли умные, искрящиеся, выразительные глаза — то открытые, добрые, как бы излучающие сердечное тепло, то сосредоточенно-серьезные, то задумчивые, строгие. Вспоминаются его жесты — быстрые, четкие, решительные; душевная приветливая улыбка и какойто необычный приглушенный тембр голоса».

При этом Дьяков был организатором и участником многих шефских поездок студентов Московской консерватории, а в 1936 году организовал и возглавил первую концертную бригаду, посетившую район Крайнего Севера. Там он со своими студентами провел пять месяцев, записывая песни и музыку народов Заполярья. Двадцать второго июня 1941 года началась Великая Отечественная война, и уже 5 июля профессор Дьяков отказался от брони и добровольцем ушел на фронт в составе Восьмой Краснопресненской дивизии. Вот его слова: «Если понадобится моя жизнь, то я без промедления отдам ее. Я не могу сейчас жить иначе как слившись с множеством тех, кто жертвует жизнью своей на фронте». Во время жестоких сражений осенью 1941 года Дьяков вместе с группой ополченцев попал в окружение и погиб в плену. Так на взлете оборвалась яркая, полная больших замыслов жизнь талантливого пианиста. О нем вспоминает музыковед Леонид Живов: «Когда думаешь об Абраме Борисовиче Дьякове, невольно спрашиваешь себя: в чем был секрет обаяния этого лучезарного человека? Ответ кроется в необычайной гармонии личности Абрама Борисовича. Это был человек большого и горячего сердца. Он остро чувствовал пульс жизни страны. Его сердце всегда билось в унисон с ней. Вспоминая, ясно вижу Абрама в обмотках, в грубых солдатских сапогах, с винтовкой за плечом, бодрого, целеустремленного, собранного. Он сделал выбор, и изменить ему не захотел». Какой талант погиб, и какого музыканта потеряла российская музыка!.. К 60-летию Великой Победы московская консерватория выпустила компакт-диск с записями А. Дьякова. Он играет со скрипачами Михаилом Фихтенгольцем, Елизаветой Гилельс, Давидом Ойстрахом, кларнетистом Александром Володиным, трубачом Сергеем Ереминым и другими выдающимися музыкантами. Имя Абрама Дьякова навсегда вписано в историю Московской консерватории. Вечная ему память!

www.alefmagazine.com

Яков КОВАЛЕНСКИЙ, Россия

39

LOVE STORY

Обреченный на сопротивление Любовь и смерть Франца Кафки Сомнения и отчаяние …Жизнь была серой и тусклой, как вышедший из употребления стершийся талер: что орел, что решка — все едино. Один день ничем не отличался от других и был похож на третий, неделя неумолимо проходила за неделей, заканчивался месяц, и впереди его ждало то же, что он оставил позади, — скучный и ненавистный труд в страховой компании, непреходящий страх перед службой, тяжелые отношения с отцом. Все вместе составляло рутинное существование в клетке, из которой он вырывался на свободу редкими ночами, когда приходило вдохновение и он ощущал способность творить в полную силу. Литература была для него спасением, она придавала смысл существованию, она была единственной отдушиной в этом жестко сконструированном мире, она была для него самой жизнью, более реальной, чем та, в которой он пребывал. Здесь он был демиургом и творил собственный, ни на кого не похожий удивительный мир, в котором герои превращались в насекомых, упорно пробирались к неведомому Замку и, не будучи виноватыми, осуждались на казнь.

40

Февраль 2010/5770 шват-адар

LOVE STORY

Страх и трепет

Но из клетки, на существование в которой он был обречен, был еще один выход — жениться. В этом случае он, уже достаточно взрослый человек, мог наконец-то вырваться из семьи и зажить самостоятельной жизнью. Тем более что создать семью, родить детей и оказывать им поддержку в этом ненадежном мире означало для него осуществление человека. И он к этому постоянно стремился. В августе 1912 года Кафка знакомится с Фелицией Бауэр. Но Фелица живет в Берлине, а он в Праге. Встречи их довольно редки, отношения уходят в письма. Вечно сомневающийся в себе, постоянно испытывающий приступы отчаяния, не вписывающийся ни в какие привычные рамки жених вызывает непонимание у обычной берлинской фройлен. Она уже внутренне готова к разрыву, но что-то все время останавливает ее, она медлит, она не может решиться сделать последний шаг. Франц же мучает девушку и продолжает мучиться сам. Сомнения терзают его душу, он не может спать, нервы его оголены, он живет обострившимися до предела чувствами и заклинает себя не отчаиваться. 21 июля 1913 года он подводит неутешительные для себя итоги и перечисляет в дневнике все «за» и «против» женитьбы. «Против» оказывается больше и поэтому в конце он, как бичом, щелкает самого себя: «Жалкий я человек!» Февраль 2010/5770 шват-адар

Мучительное утро в постели. Будущее настолько неопределенно, что он близок к самоубийству — единственным выходом из ситуации кажется прыжок из окна. Но на самом краю вдруг пронзает мысль, что он все же может сохранить себя в браке. Помолвка с Фелицей длится чуть ли не год, затем следует разрыв. В 1915 году их отношения возобновляются. Им потребуется два года, чтобы обручиться во второй раз, и пять месяцев, чтобы утвердиться в мысли, что из этого союза ничего не выйдет. Кафка сознает, что она несчастлива главным образом по его вине, но ничего поделать с собою не может. Все это напоминает пытку, и эту пытку надо кончать. Теперь они понимают это оба. Летом 1916 года они встречаются в гостинице в Мариенбаде. Это начало конца.

Из дневника Франца Кафки (записи от 5 и 6 июля 1916 года) Тяготы совместной жизнью. Она держится отчужденностью, состраданием, трусостью, тщеславием, и только на самом дне, может, есть узенький ручеек, который заслуживает названия любви, но который бесполезно искать, — он лишь кратко сверкнул, сверкнул на мгновенье. Бедная Фелица. Несчастная ночь. Невозможность жить с Ф. Невыносимость совместной жизни с кем бы то ни было. Отсутствие сожаления об этом. Сожаление о невозможности быть одному. Но дальше: бессмысленность сожаления, примирение с этим и, наконец, понимание...

…Однако он не оставляет усилий во чтобы то ни стало изменить свою жизнь. С Юлией Вохрыцек повторяется почти то же самое, что и с Фелицией, но знакомство, обручение и расторжение помолвки на этот раз по времени занимает полгода и несколько строк в дневнике. Зимой 1920 года он уезжает в Вену, и там судьба дарит ему Милену Есенску, талантливую журналистку, каждое воскресенье публиковавшую по статье в пражской еженедельной газете «Трибуна». Брак вопреки воле родителей оказался несчастливым. Ее муж, Эрнст Полак, занимавшийся исследованиями в области философии, имел какуюто мистическую власть над женой и делал с ней все, что хотел. Красавица Милена сильно страдала, но… терпела все унижения. Для нее встреча с Кафкой была глотком чистого воздуха. Для Франца — неожиданным, нечаемым везением. Четыре дня, проведенные им с Миленой в Вене, наверно, были лучшим временем в его жизни. Все доставляло Кафке радость, даже самые обычные посещения кафе, почтамта, магазина. Милена всюду таскала его за собой — она открывала ему свою Вену. И он, несмотря на болезнь, несмотря на свои вечные страхи перед неизвестностью, перед чужими людьми, перед вновь вспыхнувшей так ярко и страстно любовью, бегал за ней как ребенок, наслаждался ранней весной, солнцем, зелеными холмами на окраине города — и был счастлив. Но ему нужно было возвращаться в Прагу, ей — оставаться в Вене. Все, что связывало их, оборвалось так же внезапно, как и началось. Милена могла принести Кафке счастье, но она не смогла разорвать узы с Полаком. Она была не в силах вырваться из плена, в котором держал ее муж, но она не могла обречь себя

www.alefmagazine.com

41

LOVE STORY

и на жизнь с Францем, потому что для нее это означало уйти в аскетизм. Слишком земная женщина, Милена понимала, что тот, с кем столкнула ее судьба, просто не может жить. Не способен жить. И скоро умрет. В одном из своих писем другу Франца Максу Броду она написала: «…я думаю, что все мы, весь мир и все люди больны, а он единственный здоров и правильно понимает и правильно чувствует, единственный чистый человек. Я знаю, что он обороняется не от ЖИЗНИ, а только от ТАКОГО РОДА ЖИЗНИ ЗДЕСЬ…» (Летом Кафка записал в дневник: «Если я обречен, то обречен не только на гибель, но и обречен и на то, чтобы до самой смерти сопротивляться».)

Страдание и избавление …Когда-то он обращался с призывом к самому себе не щадить себя, потому что щадить невозможно. Когда-то он молил Всевышнего сжалиться над ним, грешным, и не причислять к безнадежным. Все это было так давно… Сейчас все пришло к своему рубежу — он испытывал страшное, угнетающее волю бессилие. Он не в силах спать, не в силах бодрствовать, он не в состоянии переносить монотонную последовательность жизни. Внутренние часы убыстрили свой ход, они мчатся в каком-то бешеном нечеловеческом ритме. Внешние идут, как шли вчера, позавчера или десять лет назад. Между двумя мирами — внешним и внутренним — все меньше и меньше точек соприкосновения… Диагноз профессора Фридля Пика был неутешителен: катар легких, не исключено возникновение туберкулеза. В связи с его телесной слабостью и душевной неуспокоенностью это звучало как приговор. Из всех путей отныне для него открыт был лишь один — в никуда. Но он продолжает надеяться не только на отсрочку, но и на возможность устроить свою судьбу. В курортном местечке Мюриц на берегу Балтийского моря он знакомится с Дорой Димант. Умудренному, уставшему от болезни и бремени бытия Кафке 40 лет. Лучащейся оптимизмом и здоровьем Доре — не больше 20. Ни к чему не обязывающее знакомство через некоторое время перерастает в захватившее обоих сильное чувство. Наконец-то он получает то, что искал. Жизнь с Дорой в предместье Берлина напоминает почти идиллию, он испытывает творческий подъем и пишет «Маленькую женщину» и «Нору». Он соглашается на издание небольшой книжки рассказов. Единственное, что оставляет желать луч-

42

Художник Никас Сафронов: «Кафка — один из моих любимых писателей. Я зачитывался его «Замком», даже внутренне иллюстрировал». шего, — это его здоровье. 17 марта 1924 года Брод привозит ослабевшего, измотанного борьбой с недугом Кафку в Прагу, затем его помещают в санаторий «Венский лес», а 10 апреля увозят в обычную венскую клинику. Брод записывает в своем дневнике: «Поставлен диагноз: туберкулез гортани. Злосчастный день». Дора и еще один близкий друг Франца доктор Роберт Клопшток делают все возможное и невозможное, чтобы перевести дорогого им человека в благоустроенный санаторий Кирлинг. Но спасти Кафку уже было невозможно. Малейший кашель душит его. Он постоянно мучается сильнейшими болями в гортани. При приеме пищи они усиливаются настолько, что доставляют ему неимоверные страдания. Процесс туберкулезного распада прогрессирует не по дням, а по часам… За несколько недель до ухода каждую ночь перед его окном появлялась сова — птица мертвых. За день до смерти он медленно, очень медленно, стараясь продлить наслаждение, ел привезенную из города клубнику и вишню. На рассвете 3 июля 1934 года ему стало трудно дышать: он задыхался. Дора позвала на помощь Роберта, тот разбудил лечащего врача. Врач впрыснул камфару. Клопшток хотел отойти от кровати, надо было очистить шприц. И услышал: «Не уходите». — «Я не ухожу», — успокоил он умирающего. «Но я ухожу», — глухо произнес Кафка. Чтобы облегчить боли, ему сделали два укола морфия и ввели пантопон. Ему немного полегчало, умиротворение разлилось по его лицу, он просил еще и еще… Потом он уснул…

остатки моего тела, когда им проламывали черепичную кровлю.

Запись из дневника от 21 июля 1913 года На шею набросили петлю, выволокли через окно первого этажа, безжалостно и равнодушно протащили, изувеченного и кровоточащего, сквозь все потолки, мебель, стены и чердаки до самой крыши, и только там появилась пустая петля, потерявшая последние

Дора Димант скончалась в 1952 году в Лондоне. Милена Есенска погибла в немецком концлагере Равенсбрюке в 1944-м. Земной срок Фелицы Бауэр закончился в 1960 году в Америке.

Прощание Тело запаяли в гроб и перевезли в Прагу. Гроб опустили в теплую рыхлую землю еврейского кладбища в Стражницах 11 июля в 4 часа пополудни. Через час с четвертью участники скорбной церемонии возвращались в опустевшую квартиру Кафки на АльтштедтерРинг. Все обратили внимание, свидетельствует Макс Брод, что стрелки больших часов на ратуше остановились в те минуты, когда тело предавали земле.

Постскриптум I Последний рассказ, который написал Франц Кафка незадолго до смерти, был «Жозефина, или Мышиный король». Из трех романов, над которыми он работал в течение жизни — «Процесс», «Замок», «Америка (Пропавший без вести)» — два последних остались незаконченными. В своем литературном завещании Кафка признал право на существование только за книгами «Приговор», «Кочегар», «Превращение», «В исправительной колонии», «Сельский врач» и новеллой «Голодарь». Обращаясь к Максу Броду, он просил уничтожить все остальное, написанное его рукой, — рукописи, дневники, письма. Брод не исполнил просьбу друга — благодаря ему мир открыл гениального писателя после его смерти.

Постскриптум II

Геннадий ЕВГРАФОВ, Россия Февраль 2010/5770 шват-адар

КОЛЛЕКЦИЯ ЛИЧНОСТЕЙ

Предуведомление к портрету В

моей библиотеке уже почти тридцать лет хранится книга Анатолия Мироновича Смелянского «Наши собеседники». Она имеет академический подзаголовок: «Русская классическая драматургия на сцене советского театра 70-х годов». На контртитуле книги расположены девять небольшого формата портретов великих русских классиков: Александра Грибоедова, Николая Гоголя, Александра Островского, Ивана Тургенева, Михаила Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого, Федора Достоевского, Антона Чехова и Максима Горького. Справа, на титульной странице, — сделанная рукой Смелянского дарственная надпись: «Александру Абрамовичу Ешанову с пожеланием встать на левую сторону. С уважением А. Смелянский». А под ней — начерченная рукой автора автографа стрелка, точно указующая направление, куда мне надо стремиться встать. Молодого тогда еще режиссера направление стрелки, безусловно, обнадеживало и вдохновляло. И сегодня эта стрелка, как маяк, по-прежнему напоминает точный курс. Смею предположить, что и Анатолий Миронович 30 лет назад на всех парах мчался по направлению к той девятке. Именно это ощущение вызвала тогда его книга, поразившая меня умом автора, энциклопедическим объемом его знаний и тончайшим ощущением театрального процесса. И — необыкновенным трудолюбием. Вместе все это воодушевляло не меньше, чем та стрелка. В 2001 году вышла новая книга Анатолия Смелянского «Уходящая натура». Она вызвала огромный резонанс и самые противоречивые отклики. Начну с признания. Так, думаю, будет справедливо. Книгу прочитал в один присест. Но тогда все ее неоспоримые достоинства мне застила пелена неприязни, связанной с изображением в книге Олега Ефремова. Так мне тогда показалось. Тут надо кое-что пояснить. Мое восприятие Олега Николаевича складывалось с детства. Примерно с 1958 года и до переезда московского театра «Современник» на Чистые пруды я не пропускал ни одного спектакля. Имел счастье видеть и слышать Олега Николаевича не только на сцене, но и во время репетиций, за кулисами, в праздники, которые отмечали всем театром. Театралы со стажем знают, каково было в те годы попасть

Февраль 2010/5770 шват-адар

Анатолий Смелянский, ректор Школы-студии МХАТ, театровед, писатель. Париж, аэропорт Шарль де Голль, 13.03.2005 г.

в тот уютный дом на площади Маяковского, где со сцены говорили то, что никто в других театрах говорить не смел. Тот театр, те актеры, тот Ефремов были для меня не хобби, не иконой, а кислородной подушкой, без которой мне уже трудно было жить. После переезда театра на Чистые пруды что-то в «Современнике» для меня изменилось. Чтобы понять, что именно, понадобилось время. Однажды на спектакле «Кабала святош» меня поразило, что на поклон вышли только немногие актеры, занятые в финале. В том, старом «Современнике» такого быть не могло. Тогда существовало неукоснительное студийное правило, по которому жил «Современник»: на поклон должны выходить все актеры, даже если кто-то из них играл только в начале спектакля. В тот день я ощутил (это мне подсказывал собственный опыт театральных студий в Ленинграде и в Театре МГУ), что дух «Современника» испаряется. Но терять своего Олега Николаевича я не хотел. И отреагировал на это, возможно, наивно, но в театр «Современник» на Чистых прудах ходить поч-

ти перестал. А с переходом Ефремова во МХАТ его спектакли смотрел редко. Это не мешало мне сохранить к Олегу Николаевичу любовь, понимание и благодарность. Возможно, эта привязанность, замешанная на стереотипах, не позволила после первого прочтения «Уходящей натуры» снять с глаз пелену, чтобы понять истинное отношение Анатолия Мироновича к своему «главному собеседнику» (слышал, что на книге «Наши собеседники», подаренной автором О.Н. Ефремову, стоит именно такая надпись: «Моему главному собеседнику»). Много лет назад с расстановкой перечитал «Уходящую натуру», слава Б-гу, до нашей случайной с Анатолием Мироновичем встречи в парижском аэропорту Шарль де Голль. Почему слава Б-гу? Потому что при нашей очной встрече мне было не только не обидно сознавать правоту автора, но и хотелось, именно хотелось сделать его фотопортрет.

www.alefmagazine.com

Ведущий рубрики Александр ЕШАНОВ, Россия Фото автора

43

ЮБИЛЯРИЙ

Евгений Валевич: «Freilehs forever!!!»

И

мя Евгения Валевича хорошо известно не только в России. Его гастроли во многих странах мира пользуются неизменным успехом. И это неудивительно. Разве могут оставаться равнодушными настоящие евреи, когда в программе молодого актера и режиссера показывают такие миниспектакли, как «Еврейское застолье» или «Москва — Иерусалим — транзит»? Валевич со своим ансамблем моментально заводит зал, да так, что зрители начинают подпевать артисту и готовы незамедлительно пуститься в пляс. К слову, сам артист говорит, что заряд оптимизма он получает непосредственно из зала — когда видит сияющие глаза зрителей, когда чувствует, как их положительная энергия волнами передается на сцену. В этом году исполняется десять лет сценической деятельности Евгения Валевича. К своему юбилею он подошел со всей ответственностью: 8 марта в Московском Международном доме музыки состоится праздничный сольный концерт юбиляра. Он выступит с новой программой «Freilehs forever!!!». Подробности предстоящего события выяснял специальный корреспондент «Алефа».

Говорит Евгений Валевич

Еврейская песня в Доме музыки – Отметить мой юбилей в Театральном зале Московского дома музыки предложило его руководство. И день какой — 8 марта! Мы знаем, что именно в этот день две дамы — Роза Люксембург и Клара Цеткин — собрались, взяли бутылочку чего-то кошерного и придумали отмечать Международный женский день. Название юбилейного концерта родилось у нас не сразу. Мы подумали и решили назвать программу «Freilehs forever!!!». Это название соответствует празднику, когда и артисты на сцене, и зрители — одна большая компания, которая собралась вместе, чтобы хорошо, а главное весело провести время. Концерт 8 марта будет состоять из различных блоков. Дело в том, что понятие «еврейская песня» для каждого — свое: для кого-то это «Хава нагила» и «Семь сорок»; для кого-то — песни на идише сестер Берри и Нехамы Лившицайте, такой «мамэ лошн». Для кого-то — это израильские песни, от «Ерушалаим шель заhав» до новых со-

44

Февраль 2010/5770 шват-адар

ЮБИЛЯРИЙ

временных хитов, а для кого-то — пение кантора в синагоге. Наша программа состоит из всего понемногу. Еврейская песня — это все, что нас окружает сейчас, это наши мечты, это память о том, что произошло во времена геноцида европейского еврейства. И поэтому все песни доходят до зрительских сердец. Это проверено даже не временем, а зрителем. О чем могут скучать пожилые люди, уехавшие из России? По двору, по соседям, по снегу и по тем деревьям, которые они посадили. Конечно, эта программа будет очень веселой, в нее войдет все лучшее из двух предыдущих программ — «Еврейское застолье» и «Москва — Иерусалим — транзит». А еще мы готовим отделение с новыми песнями. Работая с композиторами, с музыкой, я понял, что половина успеха, а то и больше зависит от того, как ты представишь песню, от ее аранжировки. Мне очень нравится песня «Авремл», ее в свое время пела Хава Альберштейн. Это песня о маленьком мальчике, кар-

маннике, который воровал только у богатых, а потом раздавал наворованное таким же бедным, как он. В конце песни мальчик просит, чтобы, когда он умрет, на его могильном камне написали: «Здесь лежит Авремл-карманник, он был хороший человек, он никому не сделал ничего дурного». Хава пела эту песню под гитару очень нежно, почти как колыбельную. В моей аранжировке получилась баллада про еврейского Робина Гуда. Вот, вкратце, что можно сказать о новой программе. Конечно, в ней будут и сюрпризы. Это гости — мои друзья-артисты, с которыми я за эти годы общался, встречался в концертах. Я надеюсь, что приедет Саша Фельдман, потрясающий скрипач, он живет в Лос-Анджелесе. Мои друзья предложили мне сделать в качестве подарка к юбилею не просто видеофильм о концерте, а полноценный фильм о том, что происходило со мной и моим коллективом за эти 10 лет. В фильм войдут и архивные записи, и интервью с гостями.

Хочу поблагодарить президента Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ) Бориса Исааковича Шпигеля. Он вместе со своей семьей помогает мне с проведением юбилейного концерта.

Первые шаги Прошедшие 10 лет у Евгения Валевича тесно связаны с театром «Шалом». Он стал актером этого театра в 1997 году, после окончания актерского факультета Института современного искусства по специальности «актер театра и кино». Спустя год Женя стал выступать в концертах — исполнял еврейские песни. Сначала это были робкие попытки, но художественный руководитель театра «Шалом» Александр Левенбук дал такой совет молодому актеру: «Пробуй и ищи репертуар. Начни с популярных песен, а потом пойдешь дальше». В то время у Валевича не было наставника, который бы помогал молодо-

Евгений Валевич. Запись новой песни

Февраль 2010/5770 шват-адар

www.alefmagazine.com

45

ЮБИЛЯРИЙ

му артисту не только в творческих делах, но и в организационных вопросах. Все приходилось делать самому. Единственным человеком, который тогда поддержал Женю, был его отец. Он не был человеком искусства, но быстро включился в процесс, и его содействие очень помогло Евгению. Потом, когда артист начал регулярно ездить по городам и странам, отец сказал: «Все, ты теперь уже все умеешь делать сам. Вперед!» Но и теперь молодой артист чувствует моральную поддержку своего отца, духовную связь с ним. Поиски своей ниши у начинающего певца продолжались до 2000 года, до тех пор, когда в Театре эстрады состоялся его первый сольный концерт. «Путевку в жизнь» ему дал директор театра Геннадий Хазанов. Так в апреле 2000 года состоялась премьера программы «Еврейское застолье». В концерте прозвучали популярные песни о еврейской жизни. «Название программы мы взяли из песни, которую мне подарил замечательный и очень добрый человек — Виталий Наумович Рочко, — вспоминает Евгений. — Он пришел на один из моих концертов и принес написанные им стихи и музыку». (Виталий Рочко — постоянный автор «Алефа». — Ред.) Концерт в Театре эстрады стал стартовой площадкой для талантливого артиста. Его выступления стали снимать российские телеканалы. Несмотря на растущую популярность и частые гастроли по ближнему и дальнему зарубежью, Евгений Валевич сохранил тесные отношения с театром «Шалом». «С «Шаломом» у меня самые откровенные, искренние и прямые отношения, — говорит он. — Все разговоры о том, что я ухожу из театра или создаю свой театр, — полная ерунда». Более того, когда в прошлом году «Шалом» праздновал свой 20-летний юбилей, Валевич был организатором и режиссером праздничного вечера в Театре эстрады. А Левенбук пригласил гостей — Кобзона, Новикову, Жванецкого, Карпова, Аниту Цой, кукольный театр им. Образцова. Юбилей прошел на ура.

О «Кабаре Карела Швенка» В репертуаре театра «Шалом» есть один необычный спектакль, где главную роль исполняет Евгений Валевич. Слово артисту: – Это история актеров, которые погибли в Терезинском гетто. Мало кто знает, что, помимо лекций и детской

46

Евгений Валевич и его танцевальная группа «Фрейлехс»

студии изобразительного искусства, там был еще театр-кабаре. Сведений об этом сохранилось мало. И только журналистка Елена Макарова, живущая в Израиле, дала мне первые материалы об этом. Я принес их в театр и получил карт-бланш от Левенбука на постановку этого спектакля. В этом спектакле я играю главную роль — самого Карела Швенка. Режиссером этой постановки был Юрий Ядровский из Петербурга. Это потрясающий молодой человек, мастер своего дела. Юрий поставил «Кабаре» за три месяца. Я пригласил своих профессионалов: аранжировщика, хореографа, художника по костюмам. Это не была антреприза Жени Валевича, это была моя инициатива на базе те-

атра «Шалом». Этому спектаклю я отдал год жизни из прошедших десяти лет. Когда я ездил в Чехию, то встречался с директором Терезинского мемориального музея. Он обещал сделать все, что нужно нам для показа спектакля в музее, но финансовую поддержку мы должны найти сами. В связи с юбилеем я отодвинул эти гастроли на второй план, но я обязательно отвезу «Кабаре» в Терезин. Мы сыграем спектакль именно там, потому что спектакль камерный, и его можно будет сыграть даже на той сценической площадке, которая существует сейчас в Терезине. Я уже возил «Кабаре» в Америку, показывал спектакль в Нью-Йорке, Чикаго и Кливленде. Принимали очень хорошо. Февраль 2010/5770 шват-адар

ЮБИЛЯРИЙ

Танцы без перерыва Гастроли Евгения Валевича и его шоу-группы проходят в США, Канаде, Израиле, Чехии, Германии и даже в далекой Австралии и Новой Зеландии. И везде их ожидает радушный прием и благодарная публика. Те, кто побывал на концертах Валевича, помнят, как зажигательно и органично он танцует, как завораживает публику молодость и задор всей его творческой группы. Вот что рассказывает об этом сам артист: – Я танцую давно и много. У меня были хорошие педагоги в институте. В свое время у нас были какие-то попытки на студенческих капустниках ставить танцы еврейские, грузинские и других народов, но это не имело никакого отношения к профессии. Когда я стал выносить танцы на сцену, то стал смотреть кассеты. Их, к сожалению, было очень мало. Эталоном танца для меня стал бродвейский мюзикл «Скрипач на крыше». У него есть киноверсия, где сохранена вся хореография. Конечно, там были не этнические танцы, но на ту пору лучшего я не видел ничего. Три года назад, когда я был в Америке, мне удалось посмотреть восстановленный мюзикл, правда, не с Хаимом Тополем, а с латиноамериканским актером Альфредом Молина в роли Тевье. Кроме того, в театре «Шалом» большинство спектаклей — музыкальные. Ведь еврейский театр априори музыкальный. Так что я постоянно в тренинге. С моим коллективом занимаются два хореографа: Инна Шварц ставит танцы в стиле модерн, а Аня Строилова — актерские.

Гастроли и новые друзья Со своими ребятами Евгений Валевич объехал почти полмира, но чаще всего их приглашают в Америку. Как проходят эти гастроли — рассказывает артист: – Мы побывали во многих американских городах: Нью-Йорке, НьюДжерси, Филадельфии, Бостоне, Детройте, Кливленде, Коламбусе, заезжали в Майами, Сан-Диего, Пало-Альто, Сан-Франциско и Лос-Анджелес. Две из этих многочисленных поездок были длинными, мы проехали в течение месяца на автобусе от Нью-Йорка до Сан-Франциско. Было весело, мы были тогда лет на шесть моложе. Сейчас мы стараемся не ездить на автобусе, а леФевраль 2010/5770 шват-адар

тать на самолетах. Сначала даем конВ Америке история была совсем церты на одном побережье, а потом иная. За кулисами ко мне подошла мать перелетаем на другое и даем концер- одного из молодых людей, погибших ты там.

11 сентября 2001 года, ее зовут НелБуквально после первых поездок у ли Брагинская. Она организовала обменя завязались интересные знаком- щество родителей, у которых погибства в Америке. Прежде всего, это ру- ли дети. Нелли сказала, что у нее есть ководитель американского отделения песня о матерях и их детях, погибших ВКРЕ, он же редактор газеты «Фо- 11 сентября, и предложила мне спеть ее рум» Миша Немировский. И еще на концерте в следующий мой приезд. Марина Ковалева — она руководит Я записал эту песню, она называется Русско-американским форумом, пред- «Реквием». Очень эмоционально тяставляет в Америке русскую культу- желая песня. И на следующий год, когру, занимается большими, серьезными да я приехал в Америку, в зале «Наципроектами. Одним из последних зна- ональ» на Брайтоне был вечер памяти ковых событий стал 100-летний юби- погибших (в день рождения Саши Бралей Шолом-Алейхема в июле прошло- гинского). Я спел эту песню. Было ясно, го года. Вечера, посвященные этому со- что в таком случае аплодисментов не бытию, проходили в рамках фестиваля будет. В зале и в самом деле стояла гро«Русское наследие». Я летал в Нью- бовая тишина… Йорк и на одном из вечеров дал часоДо сих пор, приезжая в Америку, повой концерт для нескольких тысяч зри- сле звонков тете и еще одному близкотелей Бруклина. му человеку я звоню Нелли. Мы всегда В последний мой приезд в Амери- встречаемся с ней и ее мужем Мишей. ку в июле 2009 года мы были на прие- Они стали моими американскими друме у мэра Бруклина Мартина Малкови- зьями. ца, он тоже «наш человек». Еще я был В этом году я тоже собираюсь в Амев «Русском слове» и на русском теле- рику. C новой юбилейной программой, видении RTVi. которая так и называется — «Freilehs На гастролях с нами случались ку- forever!!!». рьезные истории. В Австралии я выБеседовала Татьяна ЛАРИНА, ступал в Мельбурне. Организаторы Россия предупредили меня, что 100-процентно еврей- В Иерусалиме с отцом у Стены Плача ской публики здесь нет. Есть грузины, армяне и прочие, которые пришли на концерт артиста из России, и им уже достаточно того, что я буду петь по-русски. Смущаясь, организаторы попросили меня особо не налегать на еврейские песни, а разбавить их другими — включить этакое радио «Ностальжи», вспомнить ретро. Я вышел на сцену и обратился к залу с вопросом: «Господа, в зале только евреи или есть еще и сочувствующие?» В ответ закричали, что здесь все евреи. Я предложил им прослушать первое отделение в том виде, как мы его подготовили, а если что-то не понравится, мы поправим дело во втором отделении. В итоге мы не изменили ни одной мелодии, ни одного номера. Успех был колоссальный!

www.alefmagazine.com

47

ЛИЧНОСТЬ

И

Ион Деген: его прозвали «Счастливчик»

он Лазаревич Деген родился в 1925 году в еврейской семье в Могилеве-Подольском (Украина). Не достигнув совершеннолетия, стал героем. Подвиги гвардии лейтенанта Дегена, танкового аса времен Великой Отечественной, хрестоматийны и сегодня. Про таких, как он, говорят: родился в рубашке. Ион Лазаревич прошел самое пекло танковых битв, несколько раз был тяжело ранен, но выжил. Сражался — и при этом писал стихи! Награжден высокими боевыми наградами СССР и Польши. Его биография включена в Большую советскую энциклопедию. После окончания войны сделал блестящую медицинскую карьеру, с отличием окончил Черновицкий мединститут (1951), стал доктором наук, профессором, признанным светилом в ортопедии. Многие его труды сопровождаются словом «впервые». А в 52 года круто изменил жизнь: уехал в Израиль, чтобы там быть полезным своему народу. И сегодня он в строю — дает медицинские консультации, пишет книги и статьи, щедро делится опытом. О превратностях жизни, о поэзии, судьбе и Торе корреспондент «Алефа» беседовала с 84-летним героем, поэтомфронтовиком Ионом Дегеном.

тый в трубочку пергамент с непонятными письменами. А читать в ту пору я уже умел. О религиозном воспитании не могло быть и речи. Однажды, услышав чудное пение, доносившееся из синагоги, я стал туда заходить. Маме сообщили об этом, и она избила меня смертным боем. О корнях нашей семьи узнал уже в зрелом возрасте.

– Вы ушли воевать в 1941-м, совсем юным пионервожатым. Что вспоминается об этом страшном времени?

– Конец лета 1941-го. Мне — шестнадцать. Вечером после боя от всего взвода

в составе одной из рот 130-й стрелковой дивизии осталось два человека. В ленте пулемета ни одного патрона. Сам ранен в мягкие ткани бедра над коленом. Понимаем, что попали в окружение. Сил тянуть за собой пулемет не было, поэтому ничего не оставалось, как выбросить его затвор в выгребную яму, чтоб максим не достался немцам. За 19 дней с помощью моего друга преодолели около 200 километров, вышли из окружения. Передвигались ночами. Подбирали колосья,

– Ион Лазаревич, какие воспоминания остались у вас с детства?

– Детство мое нельзя назвать ни радостным, ни сытым. Отец умер, когда мне было три года. Маму, медицинскую сестру и фармацевта, не брали на работу, считая, что ее муж, очень популярный фельдшер, оставил ей несметное богатство. Но отец-бессребреник не накопил денег даже на свои похороны. Маме тогда пришлось продать его костюм. С трудом удалось ей устроиться чернорабочей на плодоовощной завод. Работала она в основном в ночные смены, и я, трехлетний, один оставался дома. Помню эти ночи, полные страха. О еврействе в детстве не имел ни малейшего представления. Мама, идейная коммунистка, хранила завернутые в талит отцовские филактерии и Георгиевские кресты. И хотя на дверях у нас висели мезузы, но что это такое, я не ведал. Помню только, что однажды, лет этак пяти, я храбро оторвал мезузу, расковырял ее и увидел какой-то сверну-

48

Февраль 2010/5770 шват-адар

ЛИЧНОСТЬ

неспелые яблоки. Перевязку за эти дни менял три раза. Можете себе представить, во что превратилась нога. Вечером подошли к Днепру. Пришлось выбросить в воду оружие и гранаты. Жалко, конечно. Но ведь на том берегу — наши! Поплыли. Где-то на середине Днепра потерял из виду своего товарища. Посчитал, что он утонул. Не знаю, сколько времени плыл. Наконец коснулся песка. Лежал, обессиленный, околевая от холода. Услышал речь, и на фоне все еще темного неба увидел две фигуры. Хотел их окликнуть. Но вдруг увидел — немцы…Стыдно признаться — я заплакал. Как могли немцы оказаться на левом берегу Днепра, если через три дня после начала войны, как было нам известно из песен и всего прочего, мы должны были триумфально вступить в Берлин? Много потом было у меня страшного и тяжелого в боях, но никогда я не испытывал такого отчаяния, как в ту ночь. Страшное воспоминание!

– Во время войны вы писали стихи. Цикл «Из планшета гвардии лейтенанта Дегена» — классика военной поэзии. Евгений Евтушенко отметил особую ее остроту. Как вам удавалось совмещать невозможное — писать стихи, находясь в самом аду?

– Мне казалось, что первые мои стихи появились на фронте летом 1941 года. Но старший брат моей одноклассницы уверяет, что на его выпускном вечере в школе я приветствовал их речью-поэмой. Провинциальный мальчишка с неоконченным средним образованием, безумно любящий поэзию, пошел на фронт. Я восторгался «Джиннами» Гюго, но мечтал писать, как Долматовский, до этого — как Лебедев-Кумач. К концу войны я знал наизусть почти всего Маяковского. Во время войны писал урывками на планшете. Да и после войны писал только на ходу. Однокурсники в институте знали мои эпиграммы. Поэма «Эмбрионада» стала популярной во всех медицинских институтах. Я даже получил за нее своеобразный гонорар — пятерку по акушерству и гинекологии без сдачи экзамена. В прозе основной темой выступала война. Она прошла через всю мою жизнь.

– Осознавали ли вы себя евреем, когда жили в СССР? Как вы решили репатриироваться в Израиль?

– Представьте себе, я был ортодоксальным коммунистом. Но, вероятно, не идиотом. Начинал понимать, что именно марксистско-ленинское учение и есть обман для народа. Постепенно доходило до меня, что я живу в государстве с преступным правительством. Ощущал, как это государство отторгает меня, словно инородное тело. Кроме Февраль 2010/5770 шват-адар

Поэма «Эмбрионада» стала популярной во всех медицинских институтах. Я даже получил за нее своеобразный гонорар — пятерку по акушерству и гинекологии без сдачи экзамена. того, я уже осознал себя евреем и твердо уверился в том, что только здесь, в государстве соплеменников, еврей не будет чужаком. Должен заметить, что Израиль — особая страна. Как живое существо. Как вы относитесь к Израилю, так он относится к вам. Я понял, что я обязательно уеду в Землю обетованную — так и сделал. Подробно написал об этом в романе «Из дома рабства», который вышел в 1986 году в Израиле.

– Тяжело ли вам было начинать учить язык, адаптироваться в новой стране?

– Не забудьте, что я приехал на родину предков, когда мне исполнились пятьдесят два года. Возраст не идеальный для изучения нового языка. Кроме того, вместо усердного изучения иврита, я накинулся на русские книги, о которых в Союзе мог только мечтать. Уже через полтора года состоялась первая лекция на иврите для ортопедов. Ее и сейчас вспоминают. Начал ее так: «Уважаемые коллеги, простите мой бедный иврит. Но с помощью рук, ног и других членов я изложу объявленную тему». Аудитория грохнула от хохота. Жена стала работать архитектором в Иерусалимском университете. Сын, физиктеоретик, защитил диссертацию в институте Вейцмана. Так что очень скоро мы почувствовали себя коренными гражданами замечательной страны.

– Правда ли, что вы консультировали офицеров Армии обороны Израиля по медицинским вопросам?

– Действительно, я консультировал нуждающихся во мне солдат и офицеров. А вот связь с армией, к моему удивлению, установилась не по медицинской линии. Хоть я закончил военную службу в звании гвардии лейтенанта, меня сделали членом Союза бывших танкистов, в который принимают от подполковника и выше. Из сорока одного Героя Израиля восемнадцать — танкисты. В Советском Союзе звания Героя я не был удостоен. А израильские танкисты на основании данных, полученных в архиве Советской армии, признали меня героем.

– Полагаю, это вполне справедливо! Вам, прошедшему Великую Отечественную, вновь пришлось соприкоснуться с войной — уже в Израиле…

– Фактически я с ней не соприкасался. Правда, во время первой интифады я подарил один день консультаций поселенцам в Иудее. Работодатели оценили это и преподнесли мне отличный девятимиллиметровый пятнадцатизарядный пистолет. Знаете, он как-то повысил мою уверенность в себе.

– А как чувствует себя в Израиле ваша семья?

– Жена и я уже пенсионеры. Сын, естественно, израильтянин, живет в цветущем поселении. Он руководит большой группой ученых и программистов. Говорят, что мы можем им гордиться. Он регулярно посещает синагогу. Обе внучки после армии учатся в университете. Внук в этом году окончил школу. В марте его призовут в армию. По результатам аттестата зрелости он мог без всяких проблем поступить в университет, после окончания которого пойти в армию по своей специальности. Но он отказался быть так называемым джобником, то есть тыловиком, и пойдет служить в боевое подразделение.

– Я слышала, что с переездом в Израиль у вас проснулся интерес к Торе.

– Да, я слушаю лекции раввина на темы врачевания и Галахи (законы Торы и Талмуда). Раввин — мудрец, не имеющий медицинского образования. О его лекциях могу сказать только одно слово: блеск! А вообще Тору я впервые прочитал в ноябре 1956 года, являясь железобетонным коммунистом. С тех пор обращался к ней постоянно. Сейчас я отчетливо понимаю, что, даже начав изучать Тору в раннем детстве, в течение одной жизни не успел бы полностью овладеть ею. Возможно, только исторически-литературным слоем и вторым «этажом» — комментариями. Но есть еще и другие «этажи». Так что еще очень много чего мне предстоит освоить в этой великой Книге…

www.alefmagazine.com

Наталья ЛАЙДИНЕН, Россия

49

РЕКЛАМА

Как можно избежать заболевания раком

ВОДА — ИСТОЧНИК ЖИЗНИ Вода является источником всех форм жизни, и в то же время это самая загадочная субстанция нашей планеты. Всем известно, что до 75% массы нашего тела составляет вода. Понимание значимости воды и ее правильное употребление — залог нашего здоровья и долголетия.

С

исторических времен человечество всегда старалось найти эликсир молодости и долголетия. Что же заставляет клетку стареть? Старение клетки вызывается продуктами, которые накапливаются в организме и выводятся из него неправильным путем. Организм, пытаясь защититься, активизирует свою систему, выделяя большое количество нейтрофилов (часть лейкоцитов), которые, в свою очередь, выделяют активный кислород. Длительное выделение активного кислорода не только нейтрализует токсичные вещества, но в то же время повреждает здоровую клетку путем ее неправильного деления и размножения. Это и лежит в основе наших заболеваний. Обычно кислород существует в виде соединения двух кислородных атомов О2. Это соединение очень стабильное, в противовес активному кислороду, который является нестабильным и легко соединяется с любой субстанцией, вызывая процесс окисления. Средой для образования свободного кислорода и радикалов являются не только продукты отходов питания, но и продукты, потребляемые нами в повседневной жизни. К ним относятся алкоголь, сигареты, электромагнитные приборы и хлорирован-

ная вода, поступающая из кранов, которой мы повседневно пользуемся. В последнее время появилось выражение «антиоксиданты». Оказывается, антиоксиданты — это продукты, подавляющие и выводящие активный кислород. Учеными установлено, что некоторые ви-

«Я мучился от изжоги много лет. Все, что требовалось — две недели употребления воды». Марцон, Нью-Йорк «Я перепробовала много диет, и ни одна не работала. Соединив диету и воду жизни, я впервые увидела результат — 15 кг за 2 месяца». Алена, Стейтен-Айленд «Через месяц после установки машины дома, уровень холестерола значительно упал». Алекс, Бруклин

50

Dr. Michael Risman, M.D., F.A.C.P. Diplomat American Board of Internal Medicine, Member of New York Academy of Science

тамины и фрукты, такие как витамины С, Е, бетакаротин и гранат, обладают антиокислительными свойствами. Японские ученые открыли, что самым активным антиоксидантом является активный водород, который можно получить из ионизированной щелочной воды. Активный водород, связываясь с активным кислородом, образует безобидную молекулу воды и тем самым предотвращает повреждение клеток. Когда предметом разговора становятся вода и здоровье, то всегда подразумеваются очистительные фильтры. Поэтому большинство людей пользуется ими или покупают бутылочную воду. Впервые установка, которая выполняет все функции очищения, ионизации, дехлорирования и ощелачивания, была Декабрь Февраль 2008/5769 2010/5770 кислев-тевет шват-адар

РЕКЛАМА

разработана в Японии. Сейчас в Японии почти каждый госпиталь и каждая семья имеют установку для получения полезной воды, которая называется «фонтаном жизни». Статистика показывает, что по числу заболеваний раком желудочнокишечного тракта Америка находится на одном из первых мест в мире, в то время как Япония стоит на предпоследнем месте. Существует много лекарств, которые предназначаются для снижения кислотности в нашем организме. Однако в действительности все они ее повышают. Поэтому наука оказываются беспомощной в лечении болезней нашего века. Тем, кто желает избавиться от недугов, предупредить заболевания, восстановить свое здоровье, облегчить существующее состояние, рекомендуется использовать «полезную воду». В нашем офисе имеется такая установка, и все наши пациенты с удовольствием пьют воду жизни. Кроме того, наш офис является активным пропагандистом установки, вырабатывающей очищенную ионизированную щелочную воду, содержащую активный водород. Мы научим вас, как правильно ее использовать с учетом индивидуальных особенностей вашего организма.

Чем же полезна ионизированная щелочная вода, содержащая активный водород? Многолетние клинические исследования показали: • • • •

•

• • •

• •

Происходит быстрое снижение сахара у диабетиков. У 80% больных диабетом, использующих эту воду, сахар снижается в течение одного или двух месяцев. При гепатитах и циррозах происходит нормализация функции печени. У больных подагрой происходит быстрое выделение мочевой кислоты, а при длительном употреблении этой воды человек избавляется от заболевания. Употребление этой воды вызывает заживление язвы желудка и двенадцатиперстной кишки и восстанавливает функцию желудочнокишечного тракта. Больные избавляются от такого недуга, как запор, который приносит страдания пожилым людям. Снижается повышенное кровяное давление у гипертоников, а у людей с низким давлением улучшается их общее состояние. Уровень холестерина при употреблении этой воды в течение 3–4 недель снижается на 20–30 единиц. Употребление этой воды благоприятно влияет на больных с хроническим дерматитом и аллергией. Люди, страдающие артритом и заболеваниями позвоночника, отмечают улучшение своего состояния, их движения становятся свободными и безболезненными. Всем ученым известно, что рак не может развиться в щелочной среде. Поэтому японцы считают, что, убирая кислотность с помощью щелочной воды, поступающей из этой установки, и определенной диеты, можно предупредить и лечить рак. Снижение веса в течение 6–8 недель при обычном режиме питания. При умывании этой водой разглаживаются морщины, очищается и омолаживаетсяя кожа лица.

Недавно британские ученые обнаружили, что ылки ставшие привычными пластиковые бутылки с водой, которые мы покупаем, содержат жат орое токсичное вещество бифенол, которое способствует развитию сердечно-сосудистых стых асно заболеваний и диабета и особенно опасно вку, для младенцев. Приобретая эту установку, вы получаете живую, чистую воду без токсичных веществ. ств. Аппарат небольшой и очень компактный, занимает мало места и прекрасно вписывается в интерьер кухни самого малого размера.

Февраль 2010/5770 шват-адар

Если вы хотите приобрести эту установку, звоните по тел.: (212) 810-1019 www.alefmagazine.com

51

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

Русский комик и еврей-ортодокс Савелий Крамаров был искренне верующим человеком В этом году исполнится 15 лет, как не стало Савелия Крамарова, одного из самых любимых советских комедийных актеров XX века.

Рыжий косой еврей

За популярным киноартистом прочно закрепилось амплуа, мягко говоря, простофили. Крамаров был в нем настолько органичен, что зрители полагали, что и сам актер, вероятно, недалеко ушел от своих персонажей.

52

Савелий хотел стать юристом, как отец. Виктор Савельевич Крамаров занимался адвокатской практикой в Москве. Он женился на Бенедикте Соломоновне Волчек, которую все звали Бася, и в 1930 году у них родилась дочь Таня. Семье адвоката дали комнату в коммунальной квартире. В этой комнате на 2-й Мещанской улице 13 октября 1934 года появился на свет их второй ребенок, сын Савелий. Чтобы прокормить семью, Виктор Савельевич перешел на работу юрисконсультом, но от адвокатской практики не отказался. За что и поплатился — решился защищать одного героя Гражданской войны, объявленного «врагом народа». Савелию было всего 4 года, но он хорошо запомнил, как в их крохотной комнатке появились люди в фуражках и забрали отца.

26 мая 1938 года Особым совещанием при НКВД Виктор Крамаров был осужден на 8 лет лагерей по печально известной 58-й статье Уголовного кодекса РСФСР — за контрреволюционное преступление. Наказание отбывал в лагерях Дальстроя. По отбытии срока проживал в городе Бийске Алтайского края, работал юрисконсультом в конторе по заготовке зерна. В Москву он не имел права возвращаться и семью свою больше не видел. Савелий вспоминал, что писал отцу письма, рассказывал, чуть привирая, о своих успехах в школе и о том — тут он врал безбожно, — что дома все хорошо. Бася как «член семьи изменника Родины» осталась без работы. На помощь пришел ее брат — Леопольд Соломонович Волчек. Лео помог ей устроиться копировщицей в проектный институт, где работал сам. Зарплата была крошечной, все понимали — выжить на эти копейки невозможно, поэтому родственники составили расписание — в какой день к кому из них приходить обедать детям Баси. Если к этому добавить, что вскоре началась война, то можно представить, Февраль 2010/5770 шват-адар

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

в какой нищете и отчаянии, несмотря на помощь родных людей, жили Крамаровы. Среди одноклассников Савелия и друзей по двору таких, как он, оставшихся без отцов, было много. Но даже они считали его чужим. Еврей. Рыжий. И еще у него был врожденный дефект — глаз косил. Приятели сразу же окрестили парня «Косым». Когда Сава слышал прозвище, он белел и бросался на обидчиков. Во дворе за ним закрепилась слава хулигана, в школе — клоуна. Поставить постоянно шкодившего парня в угол? Он там такие рожи строил — класс умирал от смеха. Выгнать с урока? Его вообще тогда не найти — сбежит из школы. В старших классах на него просто махнули рукой.

«У меня лицо — как противогаз. Вот все и смеются...» После войны сестру Таню забрали к себе родственники из Львова — Савелий заболел туберкулезом, и мать опасалась, что дочь тоже заразится. За себя Бася не боялась. Когда ее мужа вновь осудили по старому делу, он, потеряв надежду на освобождение и встречу с семьей, 28 марта 1951 года покончил с собой в Туруханске. Много лет спустя, в начале 1960-х, Савелий Крамаров написал в «органы» письмо с просьбой сообщить о месте захоронения отца. В ответ получил оставшиеся от отца документы. Среди них — 53 листа разных справок, в том числе и о том, что Виктор Савельевич Крамаров реабилитирован военным трибуналом Московского военного округа 8 июня 1956 года «за отсутствием состава преступления»… Но тогда, сразу после известия о кончине мужа, Бася почувствовала, что и ей недолго осталось жить. Через пару месяцев после смерти отца ее не стало… Савелию было 16 лет, когда он остался один. Чтобы как-то продержаться, разделил комнатку в коммуналке ширмой и сдал угол какому-то приезжему. Время подходило к окончанию школы. Лишить сироту аттестата у преподавателей не хватило сил. Аттестат давал возможность поступить в институт. Сава мечтал стать юристом, как отец. Но у него, как сына «врага народа», шансов поступить на юридический факультет не было. Лесотехнический институт родственникам Савелия показался и привлекательным, и доступным. Решающим аргументом Февраль 2010/5770 шват-адар

стало: «Лесной воздух полезен для легких». Это было время, которое потом назовут «оттепелью». Молодые режиссеры создавали театральные студии, в которые пробоваться мог любой желающий. Савелий прослышал про одну из них — «Первый шаг» при Центральном доме работников искусств. И оказался там к месту. Таких, как он, ничего не знающих об актерском ремесле молодых людей там было много: врач Альберт Аксельрод, инженер Илья Рутберг, студент-журналист Марк Розовский, боксер Леонид Енгибаров и инженер из бюро авиаконструктора Яковлева Майя Кристалинская. Первым режиссером, который понял, что Крамаров — настоящий бриллиант, был Юрий Чулюкин. Так в 1959 году в фильме «Ребята с нашего двора», дипломной короткометражке начинающего режиссера, появился Васька Ржавый, парень нагловатый и наивный, глупый и сообразительный, смешной и страшный — как сложатся обстоятельства. Таким его сыграл Крамаров. Это был очень узнаваемый в ту пору социальный тип, который коротко называли «безотцовщина». Роль получилась настолько запоминающейся, что следом и другие режиссеры стали тиражировать этот типаж в своих фильмах. Молодой Александр Митта дал Крамарову роль парня по прозвищу Пимен в фильме «Друг мой, Колька!..», а Яков Сегель в картине «Прощайте, голуби!» почти такого же бездельника — Васьки Коноплянистого. Роли Крамарова множились, но суть не менялась. Одно появление Крамарова на экране, говорили многие режиссеры, это стопроцентный успех эпизода. К примеру, Илюхабандит из «Неуловимых мстителей» лишь несколько раз на минуту-другую появляется на экране, а его фраза про гроб и мертвых с косами сразу пошла в народ. Но не более эпизода. Считалось, что, если дать Крамарову в кадре волю, он легко перетянет все одеяло зрительской симпатии на себя. Савелий Крамаров, как мог, боролся против того, что его «дозировали» в фильмах, но ничего со своим амплуа поделать не мог. До тех пор, пока Виктория Токарева и Георгий Данелия не написали сценарий фильма «Джентльмены удачи» специально «под Крамарова». После выхода картины по стране пошли гулять крылатые фразы крамаровского героя, Федора Петровича Ермакова: «Чуть что — сразу Косой», «А Гаврила Петрович по фене ругает-

ся», «Вот у меня один знакомый, тоже ученый, у него три класса образования, так он десятку за полчаса так нарисует — не отличишь от настоящей!», «Кто ж его посадит?! Он же памятник!». Многие из этих фраз были чистой импровизацией. «Что это ты мне глазки строишь?» — кокетливо спрашивала героиня в фильме «Большая перемена». «А что я тебе должен строить? Кооператив?» — не задумываясь, отвечал Крамаров. Именно Крамаров, а не его герой, поскольку никаких слов в этом эпизоде режиссер не предполагал. Сам он свой творческий метод определял просто: «У меня лицо — как противогаз. Вот все и смеются...» Режиссер Евгений Гинзбург, который для своего первого телевизионного «Бенефиса» выбрал именно Крамарова, рассказывал: «Я начал объяснять Крамарову детали, чуть ли не по системе Станиславского. Он сперва внимательно слушал меня, затем заскучал, а в конце концов сказал: «Что ты мне голову морочишь? Я неделю назад вернулся из Праги — снимался в кино. Знаешь, как мы там работали? Вхожу я в павильон, а там от стены до стены, на бельевой веревке — плотненько так — висят мои рожи. Я так улыбнулся, эдак гримасу скорчил... Каждый снимок пронумерован. И режиссер мне от камеры в мегафон кричит: «Савелий! Нумер шесть!» Я вхожу в кадр и строю соответствующую рожу...»

С благословения Любавичского Ребе Крамаров всегда очень бережно относился к своему здоровью. Он говорил, что если себя беречь, то вполне можно продержаться на этом свете лет этак до ста пятидесяти. Увлекся йогой, перестал употреблять «вредное» мясо, неделями мог питаться орехами и медом. Пил только свою, «проверенную» воду — приносил ее на съемки из дома. Руки мыл тщательнее хирурга перед операцией — боялся микробов. Не употреблял спиртного и не курил. Позднее появилась еще одна «причуда». Он отказывался работать по субботам. «Суббота — все, привет, пишите письма! Никакой работы! И ни за какие деньги! — вспоминал его друг, худрук театра «Шалом» Александр Левенбук.

— Бывало, ему предлагали шестикратный гонорар — тщетно!» Мало кто тогда знал, что Крамаров в конце 1970-х стал религиозным человеком, посещал синагогу и соблюдал шабат.

www.alefmagazine.com

53

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

Савелий, которому было уже 53 года, молился, чтобы Б-г послал ему дочь, в которой возродится душа и образ незабвенной матери. То, что дочь назовут Басей, как ее бабушку, было решено задолго до ее рождения. Впрочем, «где надо» о нем знали все. От него потребовали покончить с посещением синагоги, он отказался, и за это его, как неблагонадежного, не пустили на Олимпийские игры в Мюнхен, хотя актер очень любил спорт и с удовольствием ездил с группой поддержки на соревнования. Дальше — больше. Ему вдруг перестали предлагать роли. Он подал документы на выезд из страны. Крамарову отказали, потому что после его отъезда Госкино пришлось бы снять с проката больше трех десятков фильмов с его участием. Александр Левенбук то ли в шутку, то ли всерьез предложил Крамарову написать письмо американскому президенту Рональду Рейгану, в прошлом

актеру. Как коллега коллеге. Что, мол, и на родине не снимают, и за ее пределы не выпускают. Дошло ли до Рейгана это письмо — неизвестно. Зато оно несколько раз прозвучало в эфире «Голоса Америки».

31 октября 1981 года Савелию Крамарову разрешили покинуть СССР. Поначалу его дела в Нью-Йорке шли плохо. Он познакомился с хасидом р. Моше-Хаимом Левиным, который посоветовал ему послать факс Любавичскому Ребе с просьбой о благословении. Савелий так и поступил, но не получил ответа. После этого прошло довольно много времени, а дела его не улучшались. Как-то р. Левин навестил его, и Савелий в очередной раз начал жаловаться на отсутствие работы.

От сердца к сердцу Н

аступил новый, 2010 год. А подопечные московской благотворительной организации «Этель» до сих пор вспоминают радостное событие, которое произошло в конце прошлого года, в первый день Хануки. Отметить этот замечательный праздник их пригласили в фешенебельный ресторан «Соколиная охота». Сразу замечу — такой подарок для пожилых людей сделал человек с добрым сердцем и чрезвычайно скромный, он так и не захотел назвать свое имя. Просто он решил порадовать людей, у которых осталось в этой жизни не так много радостей, сделать так, чтобы они на время смогли забыть о своих болезнях, невзгодах, потерях… И это ему удалось. Когда гости праздника вошли в зал, их поразил великолепный интерьер, со вкусом накрытые столы, мягкий свет настенных бра, букеты цветов в изящных вазах и горы диковинных фруктов. Свет от хрустальной люстры в центре зала мягко освещал сияющие

54

лица гостей. После торжественного зажигания первой ханукальной свечи к подопечным «Этель» обратился человек, который и пригласил всех на праздник (на фото). Его искренние поздравления и пожелания добра и здоровья нашли благодарный отклик в сердцах пожилых людей. Праздничная трапеза была выше всех похвал, и здесь гости отдали должное таланту поваров ресторана «Соколиная охота». Заиграла музыка, веселье захватило всех присутствующих. Гости зажигали так, что их жизнелюбию могли бы позавидовать молодые. Танцы, пение, стихи, улыбки, шутки. Люди, много повидавшие в жизни, в этот вечер смогли стряхнуть груз проблем, невеселых мыслей, старых обид и непосильных забот. Они веселились так, как когдато в молодости. Разве это не чудо? …Даже сейчас, вспоминая этот декабрьский вечер, лица наших стариков освещает добрая светлая улыбка. Соб. корр. Февраль 2010/5770 шват-адар

ЛЕГЕНДЫ XX ВЕКА

Лев ШЕРСТЕННИКОВ, «Биография» В статье использованы материалы израильских СМИ Февраль 2010/5770 шват-адар

По горизонтали: 3. Сотая доля числа. 5. Предтеча всех вещей и предметов. 8. Алгебраическая головоломка. 11. Способность не совать нос в чужие дела. 12. Горе-воин с русских лубочных картинок.

13. В этот орган тела хвастуны пускают пыль. 16. Человек, профессионально изучающий творчество Рабиндраната Тагора и его земляков. 17. Аквариум. 18. Расстояние от станции до станции. 20. Псевдоним артиста Соломона Вовси. 24. Репатриация в Израиль. 25. Близкий родственник топора. 26. Сцена для боксеров. 29. Сожаление о совершенных прегрешениях. 30. Дежурное блюдо холостяка. 31. Знаток истории города и района. По вертикали: 1. Створка для прикрытия окна: чаще от яркого света, реже — от брошенного хулиганом камня. 2. Гуманоидная посудина. 3. Группа велосипедных гонщиков, идущих по трассе ноздря в ноздрю. 4. Соперник доллара. 6. Имя художника Сутина. 7. Никчемное слово, засоряющее речь. 9. Бегство призывника от военкомата. 10. Хронический борец с трезвостью. 14. Место для военных звездочек. 15. Извозчик-дальнобойщик. 19. Церковная административно-территориальная единица. 21. Профессия персонажа Ролана Быкова, жившего на улице Койкого. 22. Подъемный кран для замены колеса автомобиля. 23. Застолье, сопровождаемое обильной выпивкой и пением. 27. Прикид индийской женщины. 28. Любимое дерево составителей отчетных документов о хозяйственной деятельности. Составил Александр ХОРТ, Россия

По горизонтали: 3. Процент. 5. Архетип. 8. Уравнение. 11. Такт. 12. Аника. 13. Глаз. 16. Индолог. 17. Емкость. 18. Перегон. 20. Михоэлс. 24. Алия. 25. Колун. 26. Ринг. 29. Раскаяние. 30. Яичница. 31. Краевед. По вертикали: 1. Ставень. 2. Тарелка. 3. Пелетон. 4. Евро. 6. Хаим. 7. Паразит. 9. Уклонение. 10. Алкоголик. 14. Погон. 15. Ямщик. 19. Епархия. 21. Логопед. 22. Домкрат. 23. Гулянка.

27. Сари. 28. Липа.

Моше-Хаим предложил ему наложить тфиллин и еще раз послать факс. Они снова послали факс и... через двадцать минут пришел ответ от Ребе. Он благословил Савелия на поиски работы и посоветовал переехать в Сан-Франциско. …Спустя несколько лет, когда кинопираты привезли в Россию кассеты с американским фильмом «Москва на Гудзоне», там был прежний веселый, боевой Савелий Крамаров в роли, о которой в России он не мог и мечтать. Он играл сотрудника госбезопасности, «опекавшего» группу советских музыкантов. Прошло время, и Савелий смог приехать в Россию. Он уже не выглядел рубахой-парнем, посолиднел, но глаза по-прежнему смеялись. Рассказывал, что играет эмигрантов, говорящих поанглийски с акцентом. Оказалось, что здесь, в Москве, его не забыли. Савелий выходил на Арбат — и уличная торговля заканчивалась. К нему бежали люди из киосков, дарили сувениры, просили автографы. В Сочи, куда его пригласили на «Кинотавр», при его появлении на «Аллее звезд» публика ревела от восторга. Ему даже выделили телохранителей. В Штатах в профессиональной сфере у него все складывалось благополучно. После «Москвы на Гудзоне» он сыграл эпизод в знаменитой «Красной жаре» — всего полторы минуты, но зрители запомнили эту сцену. Потом была роль русского моряка-телеграфиста, доброго и уморительно смешного, в фильме Уоррена Витти «Любовная афера». Он сыграл эмигранта из России в боевике «Танго и Кэш»... Крамаров был готов играть серьезные роли и вскоре получил такую возможность: его утвердили на роль без кинопробы, чего удостаивались лишь самые известные актеры Голливуда. Но сыграть ему не было суждено. У Савелия обнаружили рак. Савелий Викторович Крамаров скончался 6 июня 1995 года. Он похоронен близ Сан-Франциско на еврейском мемориальном кладбище. Его друг, скульптор Михаил Шемякин изваял ему надгробие. Его помнят. И не только на территории бывшего Союза. Рабби Йосеф Лангер, раввин синагоги в СанФранциско, прихожанином которой был Савелий, говорит о нем: «Он был искренне верующим человеком, смиренным и добрым».

НЕСЕРЬЕЗНЫЙ КРОССВОРД

www.alefmagazine.com

55

ДОРОГА К ХРАМУ

ВРЕМЯ ЗАЖИГАНИЯ СУББОТНИХ СВЕЧЕЙ И ПОСТА Шват-Адар

Название недельной главы

Шабат «Итро»

Февраль 2010

Время зажигания свечей, окончания субботы, начала и окончания поста Еврейская дата

Гражданская дата

21 шват 22 шват

5.02, пятница 6.02, суббота

Москва начало оконч.

Иерусалим начало оконч.

Нью-Йорк начало оконч.

16.53

16.36

16.36

18.12

17.55

18.02

Годовщина кончины Муси Иосифовны Шнеерсон, жены 7-го Любавичского Ребе. Ребецин покинула этот мир в 1988 году, похоронена на еврейском кладбище в Нью-Йорке.

Шабат «Мишпатим» Глава «Шкалим»

28 шват 29 шват

12.02, пятница 13.02, суббота

17.08

5 адар 6 адар

19.02, пятница 20.02, суббота

17.23

Пост Эстер

11 адар

25. 02, четверг

Шабат «Тецаве» Глава «Захор» Канун Пурим

12 адар 13 адар 13 адар

26.02, пятница 27.02, суббота 27. 02, суббота

ПУРИМ

14 адар

28.02, воскресенье

Шабат «Трума»

16.42

17.08

18.26 16.48 18.40 5.41

17.17 18.06 18.05

16.54 18.54

18.18

5.00

4.42

18.32 17.38

18.10

18.01

18.15 17.25

18.11

18.25

Второе чтение «Свитка Эстер» — утром или в течение дня в воскресенье. Шушан-Пурим

15 адар

01.03

В Иерусалиме особое празднование Пурима

НА ПОСОШОК

Русский художник и раввин «Картина маслом», — сказал бы всенародно любимый персонаж фильма «Ликвидация» Давид Гоцман, если бы посмотрел на это фото. Никас Сафронов, один из самых известных российских живописцев, обнимает главного раввина России (КЕРООР) Адольфа Шаевича. А почему бы и нет? Семь лет назад, когда Никас Степанович дал эксклюзивное интервью нашему журналу («Алеф» № 909, «Русский художник на фоне меноры»), о евреях он отзывался так: «Евреи много дали культуре, науке, экономике, бизнесу народов, среди которых они жили и живут. Образно говоря, евреи — это дрожжи нации, двигатель прогресса. Насколько беднее была бы Россия без Левитана и Рубин-

56

штейна, Менделеева и Ландау, Бабеля и Пастернака, Утесова и Быстрицкой и еще многих других славных имен». Если к лояльному отношению к еврейскому народу добавить, что Никас Сафронов для души смотрит фильмы Вуди Аллена, а Кафка относится к числу его любимых писателей, то вполне можно поднять на посошок наш традиционный бокал и за здоровье Никаса Степановича, и за Адольфа Соломоновича, и за всех вас, мои дорогие читатели. Лехаим, господа! Искренне ваш, Лазарь ФАКТУРОВИЧ Фото Ильи ДОЛГОПОЛЬСКОГО, Россия

Февраль 2010/5770 шват-адар

Международная еврейская культурно-просветительская организация ХАМА проводит курс лекций «Иудаизм, каббала и их влияние на современную жизнь». Лекции читает ведущий рубрики «Еврейский дом» газеты «Форум», программный директор организации ХАМА, русскоязычный раввин Бенцион Ласкин. Занятия проводятся по понедельникам в синагоге Young Israel, 293 Neptune Avenue (угол 4-го Brighton).

Эти лекции по вторникам вы можете также прослушать по телефону 1 (616) 347-8400 доб. 36 и задать вопросы. Информация и регистрация по тел.: (212) 943-9690 (доп. 206) или 1 (347) 993-2144 раввин Бенцион Ласкин

Еженедельные лекции по каббале проводятся в помещении организации ХАМА в Манхэттене по вторникам с 1:00 до 2:00 PM. Тел. (212) 943-9690, доб. 206

публикации ведущих журналистов, политологов, аналитиков всего мира; эксклюзивные материалы о жизни и творчестве известнейших еврейских деятелей литературы и искусства, театра и кино; информация о жизни еврейских общин всего мира; история еврейского народа, его традиции; недельные главы Торы и многое#многое другое

Издается с 1981 года

Набережная Герберта Самуэля Тель!Авив Тель Авив

Сделайте приятное себе и подарок своим близким и родным — подпишитесь на журнал «Алеф».

USA — на год (12 номеров) — $25 на полгода (6 номеров) — $14 групповая подписка: каждой семье по $22 Канада: на год — $59 US, на полгода — $31 US

я об напоминани Не ждите ащайте р б О . и ск подпи чку на о р окончании ст верхнюю на : е и ан м и вн м адресом тке с ваши белой этике ...

End (.. ..)

St. (.......) ..) ... (..

A# последний ваш номер ре в компьюте

начало подписки

Уважаемые читатели!

номер подписки

Купон подписки на журнал “Алеф” США на год (12 номеров) США на полгода (6 номеров) США групповая подписка: каждой семье

$25 $14 по $22

Канада на год (12 номеров) Канада на полгода (6 номеров)

Имя

Фамилия

Адрес

Город

Штат

Зип код:

Тел: (

)

$59 US $31 US

E mail:

Заполните купон печатными буквами и отправьте по адресу: Alef, 27 William St. Suite 613, New York NY 10005

“Беседы на темы Объяснение и толкование сути недельных глав глав Торы. Каббалистическое Торы” толкование Торы. Тв.обл. 730 стр. Повествование об исходе евреев “Пасхальная из Египта, включая правила Агада” проведения пасхального седера (иврит-русский), М.обл., 80 стр. “Махзор Рош Молитвенник на еврейский Ашана” новый год. Тв.обл. 230 стр. “Махзор Йом Молитвенник на Йом-Кипур. Кипур” Тв.обл. 300 стр. Комплект из 5 отдельных “Пятикнижие книг. Иврит с переводом и Моисеево” комментариями на русском языке. Тв.обл. “Пятикнижие Все 5 книг в одном томе. Иврит с Моисеево” (без переводом на русский язык. Без комментариев) комментариев. Тв.обл. “Справочник 1200 понятий и терминов в по Иудаизму” иудаизме. Тв.обл., 525 стр. Изречения и высказывания “Изо дня в день” Любавичского Ребе (на русском и иврите). Тв.обл., 240 стр. О еврейских праздниках, обычаях “Евреи и и традициях и многое другое. еврейство” Тв.обл., 400 стр. “Сидур”

(молитвеник на иврите с переводом на русский язык)

“Жизнь и вечность” “Введение в Талмуд” “Биография Любавичского Ребе” “Псалмы царя Давида”

Включает ежедневные субботние праздничные молитвы и многое другое. Тв.обл. 430 стр.

$18.00

“Трактат Авот”

$4.50

“Субботний Путеводитель”

$15.00

“Шулхан Арух” Свод Законов Том 1. “Шулхан Арух” Свод Законов Том 2.

$15.00 $65.00

“Ты и твой дом” $20

“Моя молитва”

$15.00

“Уроки Торы”. Том 1. 398 стр. “Уроки Торы”. Том 2. 377 стр. “Уроки Торы”. Том 3. 248 стр.

$15.00 $15.00 $20.00

Автор – раввин доктор Морис Ламм. Законы и обычаи, связанные со смертью и трауром. $10.00 Включена информация о Кадише и Изкоре и др. М.обл., 250 стр. Перевод р. Берла Хаскелевича. $7.00 М.обл. 170 стр. Проф. Герман Брановер. Тв.обл., 360 стр. $18.00

На русском и иврите. Тв.обл. 311 стр. Классические комментарии с объяснениями терминов “Трактат Брахот” для более глубокого понятия содержания книги. М.обл., 175 стр.

$15.00 $10.00

Не будет преувеличением утверждение, что издание иудаистской литературы на русском языке вносит огромный вклад в укрепление и активизацию устремлений русскоязычных евреев к национальной самоидентификации, способствует обретению ими необходимых знаний, что, несомненно, послужит во благо будущего еврейского народа.

Ваш заказ с приложенным чеком или мани-ордером на имя “CHAMAH” отправляйте по адресу:

Chamah, 27 William St., Suite 613, New York, NY 10005 К стоимости заказа прибавьте $3 за пересылку одной книги +$2 за каждую дополнительную книгу в одном заказе

Этика, мораль, учения наших праотцов. Краткие комментарии к $10.00 Мишне. Тв.обл., 174 стр. Обычаи и правила проведения субботы в вашем доме $8.00 Транслитерация отдельных слов. М.обл., 110 стр. Законы и обычаи еврейского образа жизни. Тв.обл., 503 стр. $15.00 Законы и обычаи еврейского образа жизни. Тв.обл., 703 стр. Собрание классических историй, обрядов. М.обл., 364 стр. Понятие еврейских молитв с комментариями. Сокровище этических и моральных учений. Тв.обл., 342 стр. Собрание и адаптирование выступлений Любавичского Ребе на темы недельных глав Торы и праздников. Тв.обл.

$15.00 $12.00 $15.00 $13.00 $13.00 $11.00

Путеводитель по каждому аспекту “К жизни, (по работам Любавичского $14.00 полной смысла” жизни Ребе). Тв.обл. 318 стр. “Ликутэй Сихот”. Адаптировано. Из выступлений Том 1 “Брейшит” Любавичского Ребе. Тв.обл., $13.00 248 стр. Из выступлений “Ликутэй Сихот”. Адаптировано. Любавичского Ребе. Тв.обл., $13.00 Том 2 “Шмот” 204 стр. “Ликутэй Сихот”. Адаптировано. Из выступлений Том 3 “Ваикра” Любавичского Ребе. Тв.обл., 196 стр. “Ликутэй Сихот”. Адаптировано. Из выступлений Том 4 “Бамидбар” Любавичского Ребе. Тв.обл., 165 стр. Хронология важнейших событий, “Тора и Израиль” связанных с иудаизмом. М.обл., 24 стр. “РамбамБиография Маимонида. М.обл., Маимонид” 63 стр. “РамбамИзбранные сочинения Маимонид” Маимонида. Т.обл. 446 стр. Каждая освещает еврейские Комплект из праздники и знаменательные 9 брошюр даты. М.обл., 333 стр. “Героическая борьба” “Записки об аресте” “Движение” “Чистота еврейской семьи”

Арест, борьба и освобождение Иосифа Ицхака Шнеерсона. Тв.обл., 250 стр. Допросы – от смертного приговора до освобождения. Тв.обл., 223 стр. Любавичское движение. М.обл., 95 стр. Супружеская жизнь согласно законам Торы. Тв.обл., 90 стр.

$13.00 $13.00 $2.00 $4.00 $18.00 $5.00 $15.00 $10.00 $5.00 $6.00