“Aquí en Cieneguita” se ha gestado como un documento visual y testimonial que recopila imágenes, relatos, datos e hitos de uno de los barrios emblemáticos de la ciudad de Limón. A través de múltiples fotografías que se han seleccionado de un acervo extenso producido en campo, los autores y las autoras procuramos difundir y llevar a un público diverso parte de la experiencia fascinante que es entrar en contacto con su gente, sus espacios, sus ambientes y la abundancia de las expresiones artístico-culturales que enriquecen las texturas de un paisaje caribeño que merece conocerse en todas sus dimensiones.
CRÉDITOS Dirección del proyecto: Manuel Morales Alpízar Diagramación: Valeria Romero, Carol Sanabria Guión y edición: Manuel Morales, Daniel Lira Registro y producción audiovisual: Valeria Romero, Soren Pessoa Asistencia técnica: María Laura Araya, Juan Manuel Retana Colaboración en el proceso: Adriana Corrales, Daniela Calderón, Sofía Suárez, Brenda Zumbado, Carlos Núñez, Lea Audibert, Verónica Campos, Osael Barrientos, Silvia Camacho, Sofía Richmond, Sofía Hoch. Corrección de estilo: César Retana. Revisión de Diagramación: Ana María Blanco
AGRADECIMIENTOS A Mike Castro, Esmeralda Bolívar, Abraham Goldgewicht, Andrés Sevilla, Escuela Balvanero Vargas, Asociación de Desarrollo de Cieneguita, a la Sede del Caribe de la Universidad de Costa Rica, Hotel Miami, Fundación TEOR/éTica, Colectivo COSA, Oky Thomas, a todas las personas participantes en los talleres, encuentros y reuniones, y a quienes aportaron sus testimonios y relatos para la producción de este libro.
CONTENIDO CONTEXTO
1-36
ubicación_historia_procesos_experiencias_ línea de tiempo_anécdotas de la comunidad
RELATOS
37-82
retratos_testimonios_ procesos_experiencias de vida, trabajo y juego_imaginarios del paisaje sociocultural del barrio
AMBIENTES
83-124
atmósferas_espacios_ temporalidades_ámbitos heterogéneos_imaginarios espaciales de los niños
EXPRESIONES 125-181 manifestaciones artísticas y culturales_comidas_trabajos_formas de apropiación_comunicación
RESEÑA DEL PROYECTO La iniciativa que ha hecho posible este libro se gestó con financiamiento de la Vicerrectoría de Acción Social de la Universidad de Costa Rica (proyecto de extensión docente No. ED-3254), apoyo logístico de la Escuela de Arquitectura y respaldo técnico-operativo de Asociación Semillas, una organización civil sin fines de lucro dedicada a impulsar la arquitectura en comunidad. En el equipo transdisciplinario se involucró más de una decena de personas, entre estudiantes, profesionales, voluntarios y voluntarias de diferentes áreas, y el docente a cargo de la dirección del proyecto. Posteriormente, se estableció una alianza de colaboración con el grupo Construcción Organizativa Socioambiental (COSA), a raíz de una iniciativa estudiantil conformada desde las ciencias sociales, que al momento de la publicación de este libro continúa trabajando con la comunidad de Cieneguita. El 2 de octubre de 2016 ocurrió en Limón un incidente violento que acabó con la vida de cinco personas, entre ellas un niño de 11 años. Sucedió en Cieneguita, barrio emblemático de la Ciudad, una tarde apacible de domingo cuando una multitud disfrutaba de la playa, el mar y sus espacios públicos. En los días y semanas siguientes la noticia colmó primeras planas en los medios de prensa, se vaciaron la playa y el boulevard, y la zona fue ocupada por decenas de policías que hicieron sentir a la población local cual si estuviera en una especie de toque de queda. Cieneguita volvía a estar en boca de todo el país por causas negativas que contribuyeron a aumentar su estigmatización histórica. Para ese entonces, nuestro equipo de trabajo tenía varios meses trabajando en el Barrio, desarrollando un proceso de carácter participativo enfocado a explorar y estimular otras formas de aprovechamiento económico-productivo y artístico-cultural de los espacios públicos por parte de sus habitantes. Ante el despliegue de noticias, crónicas y comentarios negativos del lugar, nos vimos ante un nuevo y más urgente desafío: buscar la forma de ayudar a contrarrestar los dolorosos efectos de un juicio social terriblemente injusto para la población de Cieneguita. El espíritu del proyecto se mantuvo, pero variaron sus objetivos
primordiales en vista de que las dificultades que enrarecieron el ambiente en esos días obligaban a las personas participantes a fortalecer su voluntad y trascender el trauma del suceso y de la posterior campaña de descrédito a que el Barrio se vio sometido. Así surgió la idea de producir este libro, como una manifestación de la resiliencia de una comunidad trabajadora, luchadora y alegre, solidaria y creativa, hospitalaria y diversa. El documento es un registro auténtico cultivado desde los testimonios de sus gentes, sus imaginarios, espacios, momentos y distintas formas de expresión. No pretende dibujar un paisaje idílico para un barrio que, como todos, tiene sus problemas y necesidades, pero sí mostrar un rostro más cercano, más genuino, de las dimensiones visibles y semiocultas de Cieneguita. Para el desarrollo de la investigación se realizaron múltiples visitas al sitio, recorridos, entrevistas, talleres de participación abierta, actividades con estudiantes de la Escuela Balvanero Vargas, además de indagaciones sobre fuentes de segunda mano acerca de la historia del Barrio y de Limón. Producto del proceso se ha compilado un amplio archivo audiovisual complementario a este libro, accesible en los centros de documentación de la Universidad de Costa Rica y en otras fuentes digitales. Los autores y autoras, habiendo ejercido una mediación para comunicar microrrelatos y expresiones, y para mostrar a través de estas páginas aspectos significativos de los distintos ambientes del lugar, esperamos que el libro convoque y apele a la sensibilidad, interés y al deseo de un público extenso, dentro y fuera del país, por conocer este rincón fascinante de nuestro Caribe y apreciar en su justa dimensión el paisaje cultural que nos ofrece. Deseamos que sea una ventana que ayude a alumbrar mayores oportunidades, un mejor presente y futuro para su gente. Le invitamos a sumergirse en las imágenes que a continuación le presentamos, y a dejarse llevar por la maravillosa experiencia sensorial que es estar “aquí, en Cieneguita”.
proceso
Sesiรณn de trabajo en Horizonte Rocola, Pasaje Cristal, Limรณn Centro
Para la compilación de información, imágenes y testimonios, el quipo de trabajo realizó numerosas visitas, recorridos, talleres participativos, grupos focales, reuniones, entrevistas, grabaciones y derivas urbanas a lo largo de Cieneguita, Limón y sus alrededores. Procuramos en todo momento estimular el intercambio y manifestación de vivencias mientras se dispuso de recursos y medios variados. Las palabras, los dibujos, los gestos, el movimiento, los sonidos, los olores y sabores, las texturas... ¿cómo recoger en estas páginas algo de la singular experiencia sensorial de este lugar? Mucho ayudó que Cieneguita es barrio de puertas abiertas, hospitalario y muy sociable. A partir de ahí, nuestros métodos fueron el encuentro y la espontaneidad, el contacto, el involucramiento y el sencillo arte de sentarse a conversar con cuerpo y mente presentes.
c o n t e x t o
INTRODUCCIÓN
La historia de Cieneguita es la de un barrio que conserva narrativas y matices que caracterizan la pluralidad de la provincia limonense, y también la suya propia. Hay en sus espacios, sus moradas y rincones un hojaldre de recuerdos, imágenes que evocan otros tiempos: el herrumbre del ferrocarril, el trasmallo melancólico de pescadores, trofeos borrosos de viejas glorias deportivas. Representa la mirada de un pasado laborioso y curtido que se asoma al futuro a través de un presente complejo y lleno de contradicciones, pero revestido de una voluntad a toda prueba, salpicada con el juego y la sonrisa de los niños y las niñas en las calles, en la playa, en el estero...
4
ubicaciรณn
Salón Comunal Sunset Beach Club
Cen Cinai de Cieneguita
Rompeolas Iglesia Católica
Iglesia Bautista
Playa Cieneguita
Bar el Ganzo
Estación Policial
Puente de Cieneguita
Cieneguita es un barrio ubicado en el cantón Central de Limón (Barrio Cristóbal Colón), con una población aproximada de 5.000 habitantes y más de 300 viviendas1, el cual se ubica al Sureste del casco urbano. Se caracteriza por ser uno de los más antiguos que conforman la actual ciudad conocida como Puerto Limón. Este territorio es atravesado longitudinalmente por una ruta nacional que conecta con el Caribe Sur de la provincia y la frontera con Panamá. En su costado Oeste está limitado por el Río Cieneguita, que tiene salida al mar en el sector de acceso al Barrio.
MAPA DE LIMÓN MAPA DE CIENEGUITA
Hogar de Ancianos
Escuela Balvanero Vargas
Plaza de Fútbol
1 fuente: Bosque, D. «Mar se come
poco a poco el barrio Cieneguita en Limón», La Nación, 14 de febrero del 2016, http:// w w w. n a c i o n . c o m / n a c i o n a l / Mar-come-barrio-Cieneguita- Limon_0_1542645756.html. Información de la Asociación de Desarrollo de Cieneguita.
8
EMBARCADERO
10
estero
CASAS Y TALLERES
HACIA EL NORTE
HACIA EL SUR
rompeolas
PARQUE
14
boulevard
JUEGOS INFANTILES
historia fuente: Rodríguez Solano, Pablo A. (2015) “Raíces de Limón. Exposición Fotográfica”. 1era Ed. Museo Nacional de Costa Rica.
LA MIGRACIÓN DE CIENEGUITA ES DE ESAS ISLAS “La inmigración a Cieneguita es de esas islas: Jamaica, Santa Lucía, Barbados, Trinidad. La mayoría eran pescadores, que buscaron esa parte para poder desempeñar su trabajo. Al contrario de los otros que llegaron de Jamaica y se fueron a todo lo que llamaban ‘Jamaica Town’. Vivieron muchos años de la pesca, el mar era muy diferente a lo que usted ve ahí ahora: donde pasaron por la calle, no había calle. El mar llegaba hasta donde vieron la cantina, hasta ahí llegaba el mar.”
VINCENT PARKS
fuente: familia Vincent Parks
18
1890’s Cieneguita empe-
zó a ser poblado por personas afrodescendientes que llegaron al país para trabajar en la construcción del ferrocarril. Posteriormente, se asentaron en el lugar pescadores y muelleros. Los y las habitantes fueron ubicándose a lo largo de la playa, desde la desembocadura del estero en dirección al Sur, en casas sencillas de madera construidas sobre pilotes.
1930’s
El incremento de actividades productivas en la zona, como el cultivo de banano, el transporte ferroviario y labores portuarias, impulsó la llegada del primer grupo de inmigrantes provenientes del interior del país, Guanacaste, Puntarenas e incluso desde Bluefields, Nicaragua. Estos grupos se asentaron principalmente en las tierras bajas pantanosas, así como a lo largo de la vía férrea y el estero.
1970’s
Fue una época de alta emigración hacia Estados Unidos y otros sitios. Alrededor de un 30% de la población local salió de la zona en busca de oportunidades de trabajo.
1990’s
El barrio fue dividido en nueve sectores: La Laguna, La Playa, Los Delfines, Los Milagros, El Progreso, San Martín, Santa Lucía, INVU 1 e INVU 2.
La comunidad contó con obras importantes de infraestructura, como el asilo de ancianos, la escuela, templos religiosos, establecimientos comerciales y la cercanía del Aeropuerto Internacional de Limón.
Existen también varias organizaciones sociales en el barrio, como la Asociación de Desarrollo, Asociación de Pescadores, comités específicos y entidades no gubernamentales como Hogares Crea y otras fundaciones.
fuente: Imagen tomada de periódico La Nación (noticia impresa, recorte sin fecha visible). fuente: Centro Local de Recursos de Cieneguita, varios autores (1998). “Proyecto Fortalecimiento a la Autogestión Comunitaria (PROFAC). Costa Rica.
20
1990s Aumenta el consumo de nuevas drogas, entre ellas el crack.
portivos.
1990s Se practica mucho deporte: futbol, béisbol y boxeo. Se realizaban campeonatos de-
en las bananeras.
1984 Muchas personas dejan la cosecha de langostas para irse a trabajar
golpean fuertemente a la población local.
1980s Recortes al empleo público porducto del proceso de recoversión productiva del Estado
1979s Se presenta una crisis en la cosecha de langosta, debido a su sobreexplotación.
1968s Se crea la Asociación de Desarrollo.
struyen obras de infraestructura, el boulevard y otros espacios recreativos.
2013-2014 Cieneguita recibe el bono comunal por parte del Banco Hipotecario de la Vivienda. Se con-
2011 La Asociación de Desarrollo realiza tratamiento de aguas negras.
ALGUNOS TESTIMONIOS _”Los primeros habitantes de Cieneguita provenían de Jamaica. Muchas personas se dedicaban a una economía de trueque. Cada familia tenía su parcela, sembraban e intercambiaban entre vecinos y vecinas”. _”La caza de tortuga y de langosta fue una actividad económica común en las primeras décadas. Se practicaba mucho la pesca artesanal”. _”En Limón y en Cieneguita se formaban grandes pintores, futbolistas y beisbolistas”. _”Las principales actividades de la zona eran el deporte, la música, el baile y las comparsas. La principal comparsa de Limón se llamaba ‘Los Brasileiros’, y la de Cieneguita, ‘Los Indios’, la cual buscaba revalorizar la cultura indígena de la zona”. _”Cieneguita se caracterizaba por ser un barrio muy solidario”. _”Muchas personas trabajaban en los muelles, con sus botes propios, en trabajos que eran considerados como buenos”. Información obtenida a partir de testimonios de habitantes locales en talleres de trabajo participativo
fuente: Rodríguez Solano, Pablo A. (2015) “Raíces de Limón. Exposición Fotográfica”. 1era Ed. Museo Nacional de Costa Rica.
lo que se dice de Cieneguit
ta ...
REFLEXIÓN En el imaginario local podemos percibir una Cieneguita muy distinta a la que perfilan los medios noticiosos y los estigmas que se le han marcado desde el exterior. Sus habitantes están conscientes de los problemas que aquejan al Barrio, les preocupan e idealizan a su hábitat libre de ellos. Guardan memorias de un asentamiento solidario, fraternal y muy tranquilo, se saben capaces de solucionar sus problemas, manifiestan una voluntad genuina para ello y solicitan un apoyo más decidido de las instituciones locales y nacionales. El arraigo de la gente en Cieneguita es el de los y las limonenses con su amada provincia, es un sentido de pertenencia que trasciende las épocas y las dificultades, un sentimiento entrañable y próximo que comparten mujeres y hombres de todas las edades.
fuente: trabajo encontrado en Biblioteca de Limรณn sin autor
26
lo que se dice en los medios
28
Sesiรณn de trabajo en la playa Cieneguita con personas de la comunidad
lo que dice la gente
En relación con la situación de violencia vivida en Cieneguita hace poco tiempo, personas de la comunidad comentan que esto afectó de manera significativa el uso que se le daba al boulevard, ya que anteriormente los vecinos, vecinas y personas externas al Barrio aprovechaban con mayor frecuencia los espacios públicos, compartían y disfrutaban de la playa, lo cual se ha reducido considerablemente. Afirman que no han contado con una respuesta institucional adecuada y apuntan a la importancia de apostar por una seguridad más preventiva que punitiva. Muchas personas mencionan que ya no quieren más policías en el lugar, sino formas menos represivas y menos tensas de volver a la percepción de seguridad previa a los sucesos. Sus habitantes siguen considerando a Cieneguita un sitio tranquilo, y ven lo que pasó como accidentes aislados, que no ameritan un ambiente de temor.
HAY UNA GRAN NECESIDAD E INTERÉS DE SUS HABITANTES POR PROMOVER UN CAMBIO DE IMAGEN Y CONVERTIR A CIENEGUITA EN UN MODELO A SEGUIR
30
LA GENTE PIENSA QUE ES FEO, PERO ESTÁN MAL “Cieneguita es algo muy bonito, legalmente. La gente que piensa que es feo y todo, o sea, están mal, porque aquí es bonito. O sea, aquí uno se distrae con el mar, o, si no, se pone a jugar bola o viene con la familia o se pone a correr, o varas así... A mí lo que más me gusta de Cieneguita es el mar”. DONOVA N
“Para mí cieneguita es pura vida. Para mí Cieneguita es un bonito lugar, no porque yo sea de aquí, de viaje se ve... Yo no cambio a Cieneguita y a Limón por nada”. DANIEL
NO COMO LO VEN LOS DEMÁS “Diay, la verdad es que Cieneguita es un pueblo muy tranquilo, muy muy tranquilo, no como lo ven las demás personas: de que balaceras, de que pleitos...Es un barrio tranquilo, usted puede caminar tranquilo a cualquier hora de la noche y del día. Usted sale tranquilo, sale tranquilo a jugar bola, nadie se mete con usted. Si usted no se mete con nadie, nadie se mete con usted, pero si usted se mete con alguien, obviamente va a tener problemas, pero en sí, el lugar es muy tranquilo.” JAIRO
ENTRE TODOS “Hay muchas personas aquí que, diay, hacen que la gente de afuera piense mal del barrio, cuando en realidad no es así. Y hay que, diay, arreglar los lugares donde se ve más dañado el barrio, eso se puede solucionar, diay, entre todos. poniendo de nuestra parte y haciendo campañas para que vean que Limón, y más que todo Cieneguita, no es como piensan los de afuera.” JAZMELIN
34
“A mí me gusta Cieneguita porque es un lugar maravilloso” “CIENEGUITA ES PARA ESTAR JUGANDO CON LOS AMIGOS”
“ PARA MÍ CIENEGUITA ES MI VIDA ” “Cieneguita es el mejor barrio de Limón”
“A MÍ ME GUSTA CIENEGUITA PORQUE PODEMOS JUGAR, PODEMOS APRENDER” “ …al llegar a Cieneguita ustedes pueden observar las bellezas que tenemos, que es nuestra playa, nuestro ambiente, es un clima hermosísimo”
“ ME GUSTA CIENEGUITA PORQUE ES UN AMBIENTE MUY RICO.”
“PARA MÍ CIENEGUITA ES MUY LINDO” “PARA MÍ CIENEGUITA ES EL MEJOR BARRIO”
“Lo mejor de Cieneguita es su gente” “ Para mí Cieneguita es lo mejor de Limón”
36
re l a t o s
INTRODUCCIÓN Cieneguita es hogar de una multitud de identidades, etnias y culturas. Su paisaje social es tan diverso y exuberante como el entorno natural en el que florecen sus historias de vida, trabajo y juego. Este es un pequeño retrato humano que nos mira desde sus gestos, sus memorias, sus imaginarios y microrrelatos, cada uno contado o susurrado con acento distinto y con sabor a tierra, aire y mar. Dicen que en Limón la gente cuando camina baila, pero podemos agregar también que cuando habla canta... Sólo queda sentarnos a escuchar y ver pasar el tiempo en sus palabras.
40
Reynaldo Kenton
SHANTY NO HABÍA RENCOR “Nosotros en la juventud, cuando éramos carajillos, íbamos a la escuela, a veces peleábamos porque los muchachos más grandes nos ponían a pelear. ¿Cómo lo hacían? Ponían un palo de fósforo en esta mano, otro aquí y hacían así… Se paraba usted allá y yo me paraba de este lado y si usted me sacaba ese palo de fósforo… Porque supuestamente nosotros en esa época, el palo de fósforo eran nuestra madre, nuestra mamá, ¿ya? Entonces, apenas usted
mostraba el fósforo comenzaba… Pero había una cosa, cuando terminábamos de pelear nos abrazábamos e íbamos a jugar bolinchas otra vez, no había rencor entre nosotros, eso era lo lindo, nadie andaba buscando a nadie para meterle un balazo, ni puñalear, no, no existía eso...”.
42
RODNEY SALUDOS SECRETOS “Para hacer amigos yo tal vez me meto al mar y hablo con ellos un rato, y luego se hacen mis amigos, o invento salu-
en el rompeolas. Ya tengo uno, tenemos un saludo secreto, pero dos secretos con ellos mismos
yo hago más amigos dentro del mar, porque dentro del mar es más divertido”.
44
Rodney Aguilar
Luis Bolivar
LUIS HASTA QUE CAÍA LA NOCHE
“Bueno, aquí en nuestro barrio, en Cieneguita, los sá-
estábamos todos los chiquillos del barrio deseando agarrar bola e irnos a mejenguear, y esas mejengas se extendían desde el puente bados, domingos, ya cuando era la una de la tarde
hasta prácticamente cerca de donde está el campo de aterrizaje, el aeropuerto, y ahí pasábamos todo el día hasta que caía la noche y ya no veíamos la bola prácticamente”.
46
NINFA CUANDO ESTANBAN DESOVANDO “Las tortugas, en este tiempo, más que todo entre marzo y abril, ellas venían a desovar aquí a estas playas, ellas salían. Yo gozaba porque me contaba mi suegro, que ya murió él, que la casa de él era en la playa, porque esta gente, diay, no tenía donde vivir ni nada de eso, no existía
hacían sus casitas cerca de la playa y las tortugas cuando venían a desovar les levantaban hasta el piso del corredor, se metían ahí... y ahí les levantaban el piso el INVU, entonces
del corredor donde estaban desovando. Esas eran historias que ellos contaban...”.
48
Ninfa Mora Parajeles
Ana M. Tenorio
ANA NOSOTROS SOMOS LOS INTRUSOS “A nosotros nos llegaba el mar a la casa, nos golpeaba la pared y recuerdo que mi mamá nos decía: ‘cada quien con su maletita, por si nos vamos de aquí, tenemos que
cuando veamos que la casa se va cayendo, nos vamos, mientras tanto aquí nos quedamos... ver que la casa se va cayendo poquito a poco,
Y el mar llegaba y golpeaba y golpeaba, y nosotros no nos movíamos de ahí.
Diay, gracias a Dios no pasó a más y aquí estamos, aquí vivimos. La verdad es que Dios ha sido muy generoso también, porque en realidad esto es de la playa, esto es playa, diay, nosotros somos los intrusos”.
50
“Nos tratamos como amigos, como hermanos, amables, vacilamos”.
“A mí me gusta Cieneguita porque podemos jugar, podemos aprender”.
“Entre los vecinos bailábamos y todo era así, entre nosotros mismos y nos pasábamos la comida”.
“Vivir aquí en Cieneguita es divertido: aprendemos mucho de los amigos, hay una experiencia para los deportes, se vive la playa”.
“De todo esto, me gusta todo: yo agarro la bici y me voy por allá, agarro curva y me voy por todo lado”..
Azalia Monge RamĂrez
AZALIA CON UN ATERRO DE PESCADOS “Antes había mucha tortuga. Yo iba antes a tertuliar de noche y me le paraba al lado a una tortuga... Me iba con
Y llegábamos con el montón de pescado, así por montones, pescado grande. Nos íbamos a las
el esposo mío a pescar, antes, antes, ahora ya no.
5 de la mañana y nos veníamos como a esta hora, con un aterro de pescado, íbamos por todo lado y ese aguacero ... y después llevando sol, ese sol...”.
54
DANIEL YA ESO ES UNA COSTUMBRE DE AQUÍ “En las mejengas, ah pura vida, diay es normal que a veces hay roces, se golpea y cosillas así, pero al final todos son compas. Y ya en la noche salimos… Ya eso es una costumbre de aquí: a las 3 se juega bola, a las 5 nos vamos para la casa, nos bañamos y ya en la noche salimos a… a la parada, a sentarnos a vacilar, a hablar tonteras y así, a escuchar música y cosas así. Como hasta las 12, yo como a las 12 me meto.
Igual cuando jugamos aquí, siempre decimos: mae ahora a la esquina, ahora llegamos a parquear mae... y ahora es una rutina de
nosotros, de los jóvenes, ¿ya?, así de mi edad, de 17 y así”.
56
Daniel Alfaro Zรกrate
Yoshanil Thomas
Eskeishani Navarro
YOSHANIL Y ESKEISHANI ES DONDE JUGAMOS “Nos gusta Cieneguita, diay, por la playa, la cancha donde jugamos, los play... Nos podemos divertir, podemos jugar y podemos ir a la playa.
Manejamos bicicleta, jugamos la anda, escondido, patinamos... Jugamos en la cancha o en la acera�.
58
JAIRO LA ADRENALINA PURA, PURA “Los payasos es un evento que se hace en octubre. Digamos, mucha gente se pone máscara y se va corriendo, y ellos tienen que seguirlos atrás. Es
un transcurso largo donde lo van persiguiendo y le pegan con las máscaras. Es
algo que se hace en octubre, por ahí del 18 al 20, dura prácticamente como 5 días, son 5 rutas diferentes. Digamos, los que pegan son ya gente mayor de veintialgo, ¿ya? jugadores que corren atletismo y todo, hasta Nery Brenes también ha corrido y perseguido... El ambiente es algo muy, ¿cómo se puede decir?, la gente es muy… ¡adrenalina pura, pura! Usted siente que le van a dar porque son máscaras duras, duelen. O si no, lo ponen a hacer lagartijas, y si usted no las hace igual le dan. Entonces, es pura adrenalina, correr, correr, ¡es tuanis!”
60
Jairo Gamboa
Donovan RodrĂguez
DONOVAN HAY UNA QUE SE LLAMA TATIANA “Hay una ola que se llama ‘Tatiana’, porque si le cae encima, salado. Y, diay mae, vienen en diferente tamaño y, diay si, nada más de cuidarse también, por la marea... Esa
ola más grande viene y revienta así, de leñazo, y si le cae se puede ahogar o lo saca todo pa’fuera, entonces es un dolor volver a entrar, eso es lo
feíllo... Como cada media hora sale una ola así”.
62
ALÍ CUANDO ESTÁ BAJITO EL SOL “Sí, sí, sacábamos la cuerda y de esos mismos, unos cangrejillos que habían ahí en la arena, unos amarillos los usábamos de carnada. Los sacábamos y les quitábamos las patillas, las pegábamos al anzuelo y tirábamos la cuerda y ahí ¡´pla!, pegaba uno... No duraba uno mucho, como decir en la tarde, cuando está bajito el sol, uno iba y pescaba. En las mañanitas también. Íbamos
con compañeros, íbamos y pescábamos y agarrábamos de todo, pero ahora no, ahora no agarra nada uno, cuesta
mucho.
De vez en cuando pesco todavía, cuando hay una espuma que sale ahí, sucio el mar. Ahí salen unos pescados que nosotros le llamamos lisas. Esas solo se agarran con las mallas. La tira así y cae y los saca, son grandecitos, son ricos esos pescados, pero solo así en veces se puede”.
64
Alejandro Read
“Crecíamos sanos, porque nunca nos faltó qué comer”.
“Unos hablan de la Ciénega, otros hablan de ‘las Cien Negritas´”.
“Me gusta la playa, el sol, el clima, el ambiente donde vivimos”.
“Después salgo con los güilas, allá en la esquina, entonces estamos ahí todos”.
“Esos chiquillos vienen aquí a pedir comida y yo les doy a todos; el que puede comprar, compraba, el que no, siempre come”.
Miss Ines Bryan
MISS INÉS ÉL NUNCA APRENDIÓ él aprendió de todo, pero de hacer la copita así para poner las cocadas nunca lo podía aprender, verdad... Yo le cobraba
“Bueno, ese señor vino a aprender a hacer cocadas,
10 000, pero él me daba 20. Tiempo después, a los 4 o 5 días, yo digo: no puedo cobrarle a este señor porque él no está aprendiendo, él no está aprendiendo. Pero a él no le importaba, a él le importaba aprender, pero nunca aprendió, ¡nunca aprendió! Se fue y volvió otro día, pasó 2 días aquí conmigo y comía mi tipo de comida, verdad, pero tampoco podía aprender”.
68
CARMEN USTÉ LE COMPRÓ UNA SOMBRILLA “A veces peleaba con las amigas, con las vecinas, con las compañeras… Una vez mi papá tenía una novia, teniendo a nosotros, ya mi mamá no existía... Tenía una novia supuestamente, la carajilla estuvo en la escuela con nosotros, conmigo. Un día estaba lloviendo en Siquirres y yo venía jugando con el agua y dice ‘eh
eh eh, qué rico, se están mojando y su papá me compró sombrilla’... Agarré la sombrilla y ¡jua jua jua! Y le dije: ‘vaya dígale a mi papá que
yo le pegué con la sombrilla’, se la tiré y cuando llegué a la casa yo veo a la señora, la mamá de la muchacha, hablando con mi papá … ¡Ay Señor! Se me hizo el culo así... Dije: ‘buenas’, no me contestaron, pensé ‘hasta aquí llegué’. Pasé directo, dejé mi bulto, la bolsa de café, porque ese era el bulto, la bolsita, y donde llegué me dice mi papá, en inglés verdad: ‘Carmen’, ‘sí, señor’, ‘¿que pasó con la muchacha?’ ‘No pa, que veníamos de la escuela, estábamos jugando en el agua y ella me dijo que usted le había comprado una sombrilla, y yo me estaba mojando, entonces agarré la sombrilla y se la tiré encima y le pegué con ella, ¿por qué?’ Hizo así, y cuando yo volví tenía el machete e hizo así, pensé yo: ‘ah sí, hasta aquí llegué’... Entonces yo jalé, y hasta ahí... Llegué a Limón, con once años”.
70
Carmen Mora Mora
Jeremy Valverde
JEREMY LA GENTE ES MUY PACHANGUERA “Realmente, aquí la gente de Cieneguita, la mayoría de Limón, es muy pachanguera, la gente es muy… le gusta mucho la fiesta, el baile en la calle, como decir el estilo de los carnavales. De hecho, aquí al otro lado está el bar El Ganzo, y todos los domingos el baile empieza como desde las 5 de la tarde en adelante. Y la gente no es que entre al bar, la gente está afuera en la calle, escuchando la música del bar y tomando, pero en la calle, y bailando en la calle, todo lo hacen en la calle. Dentro del bar solo para comprar la bebida y salir. Entonces, la
mayoría de la gente es así: le gusta comunicarse, salir y vestirse bien y pachanguear un poco. Es muy amistosa la gente, pues, en el aspecto de
que usted viene y conoce a un limonense y es muy sincero, como decir, muy amigable, brinda lo que tiene que brindar, pero cuando la persona ya tiene problemas, ya es otra cosa”.
72
VINCENT YO NACÍ EN CIENEGUITA YOSHANIL/ ESKEISHANI ES DONDE JUGAMOS falta transcripción Vero “Yo nací en Cieneguita y siempre lo digo con orgullo. Yo soy uno de los pocos costarricenses o limonenses que en la cédula dice que nació en Cieneguita. No lo van a encontrar así muy común, porque de verdad yo nací en Cieneguita, y
cuando hablan
74
Vincent Parks Tibet
Shalani Lewis Parks
SHALANI ESO ERA FAJA CALIENTE mal de Cieneguita yo me siento mal porque, les cuento esto, la gente de Cieneguita no es mala... Usted no va a encontrar gente mala en
Cieneguita�.
76
YOSHAEKEL Y REYDELL AHÍ, SE LA JUEGAN “Nosotros para armarnos el equipo tiramos de libre, y el que la echa va para la izquierda, otro va para la derecha y así, hasta formar el equipo de 3, ahí jugamos... O si no, los elegimos de una vez. El que echa primero es el capitán y ahí él dice quién escoge pimero. Somos buenos, ahí nos la jugamos...
El ambiente es competitivo, ayer estábamos jugando y estábamos duros, estábamos calientes. Estaba emocionante, divertido, la pasamos de lo mejor. No había peleas, no había nada, estaba tranquilo”.
78
Reydell MItchell
Yoshaekel Thomas
Jazmeline Jamm
JAZMELINE CUANDO ESTÁ BIEN CALMADO A mí el mar me gusta bastante. Bueno, hoy está así como que muy bravo, pero cuando está bien calmado a mí me gusta bañarme y nos metemos todos, y es bien chiva. Una vez casi me ahogo. Diay, es que yo me metí, pero yo no sabía que la corriente estaba tan fuerte, entonces me metí y en lo que yo estoy con un palo, el palo se me suelta y yo ya no toco el suelo… Obviamente, yo me puse súper atacada, pero los güilas ya me sacaron”.
80
MICHAEL HICIMOS UNA LINDA FAMILIA “Como a los dos años ella me dijo que quería tener un bebé, y entonces ¡diay! por dentro mío dije: ¡guau… no! Pero yo dije: ¿usted lo quiere tener? O sea, porque yo con Axel toda la vida lo soñé, Axel es como un niño muy deseado, muy soñado, él se llama así desde que yo tenía 15 años, por ‘Guns and Roses’, me gusta mucho. Entonces mi esposa me preguntó, yo le dije: ‘bueno, ¿quiere tener un bebé?’, ella me dijo: ¡Sí! Y yo: ‘¡Diay, tengámoslo, así guau!? Yo tenía vein... diecinueve años, un chiquillo loco era, el bebé nació y todo bien. Tengo 15 años de estar con mi esposa, y diay, no soy perfecto, nadie es perfecto, pero ¡ahí vamos! O sea, hicimos una linda familia”.
82
Michael Castro
a m b i e n t e s
INTRODUCCIÓN En el Caribe la luz del día es más intensa, hace brillar con más vigor y nos expone con vehemencia sus espacios impetuosos, sus colores y texturas. Las noches son profundas y frondosas. Así también, en Cieneguita, nada escapa a sus contrastes y a sus claroscuros. Es un lienzo que se pinta a diario, sinuoso y expresivo. La elocuencia de su gente es la de sus espacios, sus ambientes, sus momentos. En estas crónicas e imágenes nos dejamos absorber por este barrio; y de esa forma, se nos va quedando bajo la piel.
86
mar
FUE ALLÁ EN LA ISLA
“Hace un año me eché un tubazo bravo, bravo. Diay, así como un susto, fue un tiburón que me encontré, pero fue hace un tiempo también. Fue allá, en la isla... Vamos varios y, diay, estábamos surfeando y, así de la nada, vimos una aleta y nos saltó a la par. ¡Diay! todos nos fuimos... ¡Era un tiburón! Nada más...” DONOVAN
“Para mí el mar es donde viven los animales“ “El mar es muy peligroso porque si está bravo las personas se pueden ahogar”.
90
playa
NO ES SOLO QUE APRENDAN A SURFEAR “Todo empieza por motivar a los chicos, para que empiecen a surfear y no empiecen a fumar. En esa asociación (Asociación Deportiva de Surf Educativa de Limón), lo que hacemos es como empezar con las semillitas, para que ellos en algún momento puedan llegar a estar en el Circuito Nacional. De hecho nos avala la Federación, y tenemos un circuito caribeño, lo hacemos 4 fechas al año y también hacemos Surf Camp, que es igual para niños, porque la visión es levantar a los chicos, que no se vayan a perder. La idea es esa y, con respecto a que hace la asociación, también vemos la problemática de que la playa se ensucia, por ahí empezamos a ver qué podemos hacer para conseguir lo que es esa bandera (Bandera Azul Ecológica), para darle una mejor imagen a la playa, verdad, porque solo así, haciendo esos pequeños cambios es que se logra tener una buena comunidad”. JEREMY
HASTA QUE CAÍA LA NOCHE “Bueno, aquí en nuestro barrio, en Cieneguita, los sábados y domingos, ya cuando era la una de la tarde, estábamos todos los chiquillos del barrio deseando agarrar bola e irnos a mejenguear, y esas mejengas se extendían desde el puente hasta prácticamente cerca de donde está el campo de aterrizaje, y ahí pasábamos todo el día, hasta que caía la noche y ya no veíamos la bola prácticamente...”. LUIS
jugar
YA SABEN QUE TIENEN QUE JUGAR “A las 3 siempre salimos… Yo siempre salgo a buscar a un compilla que es el de la bola, ya cuando lo encuentro a él salen todos. Ya saben que tienen que jugar, entonces van saliendo uno por uno y ahí se arman: 4 y 4, 5 y 5 y así... Jugamos aquí en la playa, las mejengas siempre se arman aquí. Ahorita estamos aquí porque en la plaza no se puede, porque se daña, como está lloviendo y así se hacen huecos, y como la ocupan los domingos para hacer partido, entonces no la podemos usar, no hay que maltratarla, entonces venimos a jugar aquí”. DANIEL
SALVA LA BANCA “Ese juego se trata de equipos, digamos que son grupos de 5 y 5. A un grupo le toca atrapar al otro grupo y tocarles la cabeza y decirles ¡está atrapado! Entonces tiene que ir a un lugar, a una base, que lo que usábamos era un poste de luz y quedarse ahí hasta que alguno del grupo que tiene que venir, tocarlo y lo salvarlo, como a sacarlo de la base, y el juego se termina cuando ya todos… bueno, cuando ya todos estamos cansados. Pero la idea era atrapar al grupo, de eso se trataba, pero no habían reglas, la regla era ir a esconderse y no dejar que lo agarraran... Para que lo agarraran a uno tenía que ser entre los 5, dos en los pies, dos en los brazos y después otro que le tocara la cabeza porque había que pelear. Ese era uno de los juegos de confrontarse, pero de buena manera, nunca terminaban en los golpes, pero sí, sí, ese era el juego como más vivido y el que más jugamos entre los chiquillos y los más grandes”. JEREMY
A ESE, AL FLACO “Una vez en Navidad estábamos jugando bola y a él se le quebró el pie. Era el 24 de diciembre, y diay, tuvo que salir con el pie sellado y todo. Yo me puse a llorar, obvio. Fue a ese, al flaco. Nunca pensamos que le iba a pasar eso, todo el mundo pensaba que estaba vacilando, hasta que vimos que en realidad sí se había quebrado el pie...”. JAZMELINE
98
noche
“La noche para mí es como un día más de victoria. Me demuestra que soy capaz de mucho en un solo día, también que la noche es tiempo de meditar en las otras cosas para hacer el día siguiente”.
102
Para mĂ Cieneguita es...
104
barrio
FACHADAS Y TAPIAS FRENTE AL BOULEVARD DE CIENEGUITA
perfiles
MURALES Y ARTE PÚBLICO EN FACHADAS FRENTE AL BOULEVARD
“ yo pinto lo que veo”
FRENTE TÍPICO DE VIVIENDA ANTIGUA, CON CORREDOR Y BANQUETA
112
VIVIENDA DOBLE DE MADERA , SOBRE PILOTES, CON COLORES VIVOS CARACTERÍSTICOS DE LA ZONA
114
VIVIENDA ANTIGUA DE MADERA, CASA DE VINCENT PARKS
116
rincones
casa de Azalia
casa de Carmen
122
casa de Vincent
e x p r e s i o n e s
INTRODUCCIÓN En todos los rincones de Cieneguita se nos revela un contexto simbólico cargado de intertextos. Los oficios, los objetos, las arquitecturas, lo vernacular y artesanal, las señales, el arte público... El barrio en sí es un collage, una galería abierta, muestrario abundante de una trenza de identidades y riquezas socioculturales, algunas evidentes y tangibles, otras implícitas y más sutiles. Distintas expresiones locales, como formas de apropiación del hábitat y resignificación de las relaciones de sus habitantes, nos ayudan a entender un poco mejor el denso tejido de una comunidad dinámica y excepcionalmente creativa.
128
cocineras
LOS QUEBRÁBAMOS Y VÁMONOS “La noche era bonita, porque nosotros antes, en los tiempos de antes, como no habían muchas casas aquí, no había casi nada, íbamos a Westfalia, al lugar de allá. Íbamos con unos sacos y sacábamos unos cangrejos, unos azules, y los traíamos y mi mamá, en esos tiempos, mi mamá ponía esos tarros de manteca que vendían antes, cuadrados y que eran grandes... Ella echaba esos cangrejos ahí, nada más se lavaban, porque eran cangrejos aseados, eran de la montaña. No habían casas en ese tiempo, no mucho, como ahora, que no se puede hacer eso... antes sí. Antes, en la noche, poníamos un tablón así en la playa, con la luna, y poníamos una olla o algo ahí y los quebrábamos y vámonos... pa’dentro, con banano y chile. Ven, esos tiempos, era bien ricos...”. ALÍ
CUALQUIER COSA QUE USTED QUIERE PONER “El budín de yuca se hace con yuca y leche de coco. Y también usted puede poner… tal vez un camote ahí rallado, o se puede poner tiquizque, o cualquier otra cosa que usted quiera. Nosotros siempre ponemos harina de maíz, con dulce, tapa de dulce, y los condimentos...”. MISS INÉS
Miss Inés 132
DoĂąa Carmen
SIEMPRE HABÍA BASTANTE FRUTA “Dentro de nuestra pobreza, en Cieneguita siempre, siempre, había bastante fruta, de esas que llaman manzana de agua. Cuando nosotros íbamos a recoger manzanas de agua veíamos el color, el tamaño y escogíamos más o menos… no era eso que ahora venden una bolsa en mil colones, que yo no sé qué... Estaba esa manzana de agua, había caña, teníamos bastante caña, teníamos guanábana, teníamos otra fruta, no me acuerdo cómo era que se llamaba, pero después el jackfruit… o sea, de fruta no habían escasez. En la playa encontrábamos una por temporada que se llamaba cocoplum, es roja, y esa nuestros padres la hacían en mermelada“. VINCENT 134
PATACONES CON FRIJOLES
CEVICHE DE PULPO Y PESCADO
RICE AND BEANS CON POLLO
FARINA “Santa Lucía es una isla muy pegada a otra isla que se llama San Vicente. Los de San Vicente se fueron para La Ceiba de Honduras y son los que hoy llamamos garífunas, y los de Santa Lucía llegaron aquí a Limón. Llegaron con sus costumbres, con su forma de alimentarse: era mucho el producto del mar y la yuca. Mis ancestros hacían un producto que se llamaba farina, yo no sé si ustedes lo conocen, pero rallaban la yuca, le sacaban el jugo y luego en una bandeja grande, bajo fuego lento, lo cocían. Y eso duraba meses y meses, sin preservantes, entonces eso era como ver la avena, usted le echaba leche, le echaba azúcar y la tomaba…y quedaba lleno”.
ENYUCADOS DE CARNE MOLIDA
VINCENT
FRESCO DE CAS
Akee
138
JĂcara
Almendro
mĂşsico
ME GUSTA BAILAR CALYPSO (CORO:) Adonde quiera que yo esté me gusta cantar el calypso de Limón hasta Puerto Viejo la gente baila a todo dar Este calypso que le canto yo para que lo gocen para que lo bailen de Limón hasta San José la gente baila el calypso (CORO) Mi vida es el cantar, calypso es lo que canto yo de Puerto Nuevo a Jamaica Town la gente goza al igual que yo (CORO) Allá en Jamaica y en Trinidad cantan el reggae y el socca En Costa Rica y en Panamá cantamos guaracha y el calypso (CORO) Qué hermosos se ven bailando, qué hermoso es su ambiente su alegría es sin igual cuando el calypso entra en su son (CORO) Del disco: “Marcus Garbey”. Shanty y su Calypso, Vol. 1. Black Gold Music
Shanty
QUIJONGO
BANJO
GUITARRA ELÉCTRICA
TIMBAL
LA MÚSICA ES REMEDIO “Yo empecé en la música por un programa que había ahí en el Black Star Line. En el ‘Blacks’ había un programa que se llama Escuela de Artista, ahí iba gente a aprender a cantar, aprender a tocar... Había algunos que ya sabían, sí, y entonces yo no sabía nada de la guitarra ni pensaba nada de tocar música. Sí me gustaba bailar y cosas así, pero como yo tenía algunos amigos que iban ahí a cantar, yo digo: ‘aquí voy a aprender a tocar algún día para ir a cantar a ese programa también’. Resulta que cuando aprendí un poco ya ese programa no existía, pero diay, seguí en la música porque me gustó después de empezar, me gustó y todavía me gusta, porque la música es buena, la música es remedio, la música es medicina para uno, la música me tiene así joven...”. SHANTY 146
mecรกnico
Carlos
artistas
TALLER DE EBANISTERÍA
Jeremy 154
JEREMY VALVERDE
ENTRE PINTURA, CERÁMICA Y MAR “Toda la vida, desde que nací, ella ya había empezado el taller, entonces ahí fue la crianza mia, entre pintura, cerámica y el mar. El arte, diay, digo yo que viene de herencia. Mi papá dice que en su infancia a él siempre le gustó dibujar y tenía amigos que pintaban, y se sentaba horas a verlos, pero nunca agarró un lápiz para hacerlo. Después conoció a mi mamá y ya empezó con lo del arte. Mi papá era el que hacía los moldes y ella la mano de obra, pintura y todo eso. Y diay, como herencia, yo y mi hermano, un hermano mayor que ahora vive en Alajuela, captamos lo que es el dibujo, la artesanía y un poco de diseño y ahí lo mezclamos, lo fusionamos...”. JEREMY
156
JEREMY VALVERDE
ANDRÉS GONZÁLEZ
deportistas
Baloncesto
162
Surf
FĂştbol
166
mural
ALLAN FONSECA
JEREMY VALVERDE
170
ALLAN FONSECA
172
ALLAN FONSECA
ALLAN FONSECA
grรกfica popular
178
aulas Escuela Balvanero Vargas
CONCLUSIÓN Esta obra es resultado de un trabajo conjunto realizado desde mediados del año 2016 hasta finales del 2017 por la Universidad de Costa Rica, a través de la Vicerrectoría de Acción Social (proyecto de Extensión Docente ED-3254) y la Escuela de Arquitectura, Asociación Semillas: Arquitectura en Comunidad, la Iniciativa Estudiantil COSA (Construcción Organizativa Socioambiental), con la valiosa colaboración de otras personas voluntarias externas y la participación de decenas de habitantes de Cieneguita y Limón, a quienes agradecemos profundamente y dedicamos este esfuerzo. Los retratos y relatos han sido compilados durante múltiples visitas, recorridos y estancias en la zona. Son extractos de conversaciones espontáneas compartidas en diversos ámbitos de Cieneguita, registradas con consentimiento de las personas y seleccionadas de un amplio archivo audiovisual que incluye habitantes de todas las edades, géneros y orígenes. Rescatamos atmósferas, espacios, temporalidades, ámbitos y ambientes variados, relevantes y significativos en la vida de las personas que habitan Cieneguita, de quienes moran y configuran sus espacios públicos. Hemos procurado estar allí, derivar entre sus rutas, penetrar en sus rincones y flotar en sus holguras, mientras sus residentes nos describen, dibujan y recrean las cartografías de su cotidianeidad. Ha sido fundamental en este proceso, además de ampliar las perspectivas, afinar todos los sentidos y prestar una atención meticulosa a los detalles. Se ha recopilado un abundante acervo de imágenes, audios, textos y videos de expresiones artísticas y culturales de todo tipo, que procuramos mostrar en este libro mediante una selección representativa.
181