A Folha dos Valentes - Janeiro 2013

Valen es a fo

Janeiro 2013 ANO XXXVII

lha

dos

420

PUBLICAÇÃO MENSAL DISTRIBUIÇÃO GRATUITA

ITO

STR a: DI

gol n A m na e a i n NDE deho A o R ã s G . -MIs ário CASA ADEIRA e . -P.e M nianos na M crise idad l a o a u h t . -De OR contra A e espiri . -HUM Vai: MÚSIC se e agap . -Stev 3D a E ou S m A o . -S ou APEG . -A Fé

04 13 15 20 35 36 44

pág. valentes_2013_01-janeiro.indd 1

24 31-12-2012 12:00:40

Valen

es

Janeiro 2013 ANO XXXVII

420

PUBLICAÇÃO MENSAL DISTRIBUIÇÃO GRATUITA

sumário: da atualidade

03 > alerta! > A Fé traz esperança 04 > missões > Missão dehoniana em Angola: Distrito 07 > cantinho poético > Até ao fim do mundo

FICHA TÉCNICA Director: Paulo Vieira Administrador: Ricardo Freire Secretária: Margarida Rocha Redacção: Magda Silva, Marco Costa, Romy Ferreira.

Correspondentes: Maria do Espírito Santo (Açores), Amândio Rocha (Angola), André Teixeira (Madeira), Joaquim António (Madagáscar), Tiago Esteves (Lisboa).

Colaboradores: Adérito Barbosa, Alícia Teixeira, Amândio Rocha, André Teixeira, António Augusto, Fátima Pires, Feliciano Garcês, Fernando Ribeiro, Florentino Franco, J. Costa Jorge, João Chaves, João Moura, José Agostinho Sousa, José Armando Silva, José Eduardo Franco, Juan Noite, Jorge Robalinho, Manuel Barbosa, Manuel Mendes, Natália Carolina, Nélio Gouveia, Olinda Silva, Paulo Cruz, Paulo Rocha, Rosário Lapa, Victor Vieira.

Colaboradores nesta Edição: Alberto Bisarro, Catarina Ferreira, Catarina Nóbrega, Delfino Pinto, Diana Matos, Filipe Moreira, Grupo de Jovens da Buraca, Maria Encarnação, Zeferino Policarpo.

Fotografia: AFV, Vanessa Nunes, Armando Vieira, Inês Pinto.

Capa: AFV: Grupo no Centro Dehoniano.

Grafismo e Composição: PFV. Impressão: Lusoimpress S. A. - Rua Venceslau Ramos, 28 4430-929 AVINTES * Tel.: 227 877 320 – Fax: 227 877 329 ISSN – 0873-8939 Depósito Legal – 1928/82

da família dehoniana

08 > recortes dehonianos > Notícias SCJ 09 > entre nós > ALVD reunida no Porto 10 > entre nós > Família Dehoniana em Nampula 11 > Breves > Novo livro + Rally dos presépios 12 > memórias > Recordando o padre Mário Caragrande 15 > comunidades > Pastoral dehoniana na Madeira dos conteúdos

18 > vinde e vereis > Vinde e vereis em Ano da Fé 19 > onde moras > Dá-me de beber 20 > doses de saber > Humor contra a crise 22 > pedras vivas > A prenda do Menino Jesus 24 > eclesialidade > Rio in Douro: embarca neste porto 24 > palavra de vida > Programa de vida 26 > leituras > Moçambique com cheiro 28 > sobre a bíblia > O batismo de Jesus no Jordão 30 > sobre a fé > Do Jordão ao sacramento do batismo 32 > reflexo > Construir a Paz

Associação de Imprensa de I nspiração Cristã

ICS – 109239 Tiragem – 3500 exemplares

Redacção e Administração: Centro Dehoniano Av. da Boavista, 2423 4100-135 PORTO – PORTUGAL Telefone: 226 174 765 - E-mail: valentes@dehonianos.org Proprietário e Editor: Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos) * Rua Cidade de Tete, 10 - 1800-129 LISBOA Telefone: 218 540 900 - Contribuinte: 500 224 218

Ajude a revista de acordo com as suas possibilidades!

Envie o seu donativo (cheque ou vale) para: Ce nt ro D e h o n i a n o Av. da Boavista, 2423 — 4100-135 PORTO Tel.: 226 174 765 — E-mail: valentes@dehonianos.org

ou faça transferência bancária para:

NIB: 0010 0000 12408400001 59 (BPI) ou (transferências internacionais):

IBAN: PT50 0010 0000 1240 8400 0015 9 SWIFT/BIC: BBPIPTPL

do mundo

34 > outro ângulo > “Calatxi bouca” 35 > nuances musicais > Steve Vai - Música e espiritualidade 36 > novos mundos > Que tal som 3D? 37 > minha rede > Conteúdos à nossa medida do bem-estar

da juventude

38 > jd-Açores > Natal com crise? Quem disse?

39 > jd-Açores > Um trimestre de atividades 40 > jd-Lisboa > PacMissões2 41 > jd-Lisboa > #repara & p.repara bem o teu Natal 43 > jd-Madeira> p.repara bem o teu Natal 44 > jd-Porto > A Fé ou apega-se ou apaga-se 46 > agenda-JD > Calendário de actividades 47 > tempo livre > Passatempos

http://www.dehonianos.org/valentes/index.html . http://www.dehonianos.org/juventude/ http://www.facebook.com valentes_2013_01-janeiro.indd 2

31-12-2012 12:00:40

da atualidade

alerta! –

03

A Fé traz esperança...

Um dia destes ouvi alguém dizer, a propósito da crise: “vamos guardar o pessimismo para dias melhores”. Na verdade o povo diz: “p’ra pior já basta assim”. Haja Fé, haja Esperança; haja Caridade!

A vós, nossos caros leitores, chega mais uma edição de A Folha dos Valentes, com uns pequenos ajustes na apresentação gráfica e nas rubricas, sempre com intuito de informar e formar na esperança.

Acreditamos que a Fé traz uma Esperança firme e uma Caridade generosa. Exatamente por ser tipicamente cristão “não deitar a toalha ao chão” – mas manter-se firme nessa esperança ativa –, narramos a história e as histórias de Jesus e dos seus discípulos carregadas da força transformadora do Evangelho.

Nesse sentido, como mote para este ano, apresentamos aqui um resumo da vida de Santa Bakhita, tirado Carta Encíclica de Bento XVI, Spe Salvi, sobre a Esperança Cristã.

“Josefina Bakhita, uma africana canonizada pelo Papa João Paulo II, nascera por volta de 1869 – ela mesma não sabia a data precisa – no Darfur, Sudão. Aos nove anos de idade foi raptada pelos traficantes de escravos, espancada barbaramente e vendida cinco vezes nos mercados do Sudão. Por último, acabou escrava ao serviço da mãe e da esposa de um general, onde era diariamente seviciada até ao sangue; resultado disso mesmo foram as 144 cicatrizes que lhe ficaram para toda a vida. Finalmente, em 1882, foi comprada por um comerciante italiano para o cônsul Callisto Legnani que, ante a avançada dos mahdistas, voltou para a Itália. Aqui, depois de «patrões» tão terríveis que a tiveram como sua propriedade até agora, Bakhita acabou por conhecer um «patrão» totalmente diferente – no dialeto veneziano que agora tinha aprendido, chamava «paron» ao Deus vivo, ao Deus de Jesus Cristo. Até então só tinha conhecido patrões que a desprezavam e maltratavam ou, na melhor das hipóteses, a consideravam uma escrava útil. Mas agora ouvia dizer que existe um «paron» acima de todos os patrões, o Senhor de todos os senhores, e que este Senhor é bom, a bondade em pessoa. Soube que este Senhor também a conhecia, tinha-a criado; mais ainda, amava-a. Também ela era amada, e precisamente pelo «Paron» supremo, diante do qual todos os outros patrões não passam de miseráveis servos. Ela era conhecida, amada e esperada; mais ainda, este Patrão tinha enfrentado pessoalmente o destino de ser flagelado e agora estava à espera dela «à direita de Deus Pai». Agora ela tinha «esperança»; já não aquela pequena esperança de achar patrões menos cruéis, mas a grande esperança: eu sou definitivamente amada e aconteça o que acontecer, eu sou esperada por este Amor. Assim a minha vida é boa. Mediante o conhecimento desta esperança, ela estava «redimida», já não se sentia escrava, mas uma livre filha de Deus. Entendia aquilo que Paulo queria dizer quando lembrava aos Efésios que, antes, estavam sem esperança e sem Deus no mundo: sem esperança porque sem Deus. Por isso, quando quiseram levá-la de novo para o Sudão, Bakhita negou-se; não estava disposta a deixar-se separar novamente do seu «Paron». A 9 de Janeiro de 1890, foi batizada e crismada e recebeu a Sagrada Comunhão das mãos do Patriarca de Veneza. A 8 de Dezembro de 1896, em Verona, pronunciou os votos na Congregação das Irmãs Canossianas e desde então, a par dos serviços na sacristia e na portaria do convento, em várias viagens pela Itália procurou sobretudo incitar à missão: a libertação recebida através do encontro com o Deus de Jesus Cristo, sentia que devia estendê-la, tinha de ser dada também a outros, ao maior número possível de pessoas.

A esperança, que nascera para ela e a «redimira», não podia guardá-la para si; esta esperança devia chegar a muitos, chegar a todos. (Spe Salvi, 3) Agradecemos a disponibilidade dos nossos colaboradores e a generosidades do leitores que se lembram de ajudar a custear as nossas despesas de gráfica e de correio, nestes tempos difíceis para todos...

E esperamos que outros o façam também! Melhores dias virão porque os estamos a construir!

A todos desejamos um ano com muita Fé que traga uma Esperança sempre ativa!

V

Paulo Vieira

valentes_2013_01-janeiro.indd 3

31-12-2012 12:00:40

04– missão dehoniana em Angola da atualidade

A presença dehoniana em Angola passa a Distrito (evolução da autonomia de uma porção da Congregação)

Missão dehoniana em A Novo Distrito da Congregação No passado dia 8 de Dezembro, celebrámos em Viana – Km 9 –, na Paróquia de Nossa Senhora do Rosário, a missa solene da Imaculada Conceição, durante a qual decorreu o ato da tomada de posse do Governo do novo Distrito de Angola da Congregação dos Sacerdotes do Coração de Jesus. O Superior Geral presidiu à celebração. Todos os membros das nossas comunidades de Viana, Luau e Luena estiveram presentes e alegram-se por esta passagem a Distrito que é a evolução e o resultado de oito anos de trabalho missionário.

Após esta celebração, houve um almoço festivo na Casa Padre Dehon, que contou com a presença de todos os confrades e seminaristas dehonianos, do Superior Geral, P.e José Ornelas, do Conselheiro Geral para África, do P.e Albert Lingwengwe, e do até então Superior Maior Delegado do Superior Geral para a Comunidade Territorial de Angola, P.e Zeferino Policarpo, Superior Provincial de Portugal. Já no final da refeição não faltaram os tradicionais discursos seguidos de parabéns, bolo e champanhe.

Esta etapa, é fruto de um caminho de reflexão da Congregação e dos missionários em Angola que teve o ponto alto na Assembleia Territorial que decorreu de 5 a 7 de Dezembro. É na confiança em Deus que continuaremos a construir com esperança o futuro desta realidade missionária.

O Distrito de Angola tem como Superior o P.e Domingos Pestana e como Conselheiros o P.e Max, o P.e Amândio e o P.e Madella. A eles compete conduzir, segundo a vontade de Deus, os destinos deste novo Distrito da Congregação.

O Distrito conta com 5 padres e um irmão de Portugal, 2 padres dos Camarões, 1 padre da Itália do Norte e outro padre de Moçambique. Um religioso e um noviço que fará a Profissão Religiosa a 27 de Dezembro, são os primeiros frutos destes anos de presença dehoniana em Angola Que por intercessão do Venerável Padre Dehon a missão dehoniana em Angola possa receber de Deus as bênçãos de que necessita para levar por diante este lindo projeto missionário.

V

Nomeado Governo do Distrito e Angola

O Superior Geral acaba de nomear o Governo para o Distrito de Angola. Para Superior Distrital foi nomeado o P.e Domingos Pestana.

Para Conselheiros foram nomeados os seguintes missionários: P.e Max Atanga, P.e Amândio Rocha e P.e Maggiorino Madella. Amanhã, dia 8 de Dezembro, por decreto do Superior Geral, é ereto o novo Distrito. A tomada de posse será às 10h30, no decorrer da Eucaristia presidida pelo Superior Geral, na Paróquia de Nossa Senhora do Rosário, em Viana.

Os Dehonianos estão presentes em Angola desde 2004, com a constituição da primeira comunidade na diocese de Viana. Desde então foram consolidando a atividade pastoral que agora se estende à diocese de Luena com uma comunidade no Luau (desde 2005) e outra comunidade nos arredores da cidade de Luena (desde 2011). São 10 os missionários Dehonianos presentes em Angola, provenientes de Portugal, Itália, Moçambique e Camarões.

O novo Distrito da Congregação conta já com um religioso autóctone que conclui os seus estudos nos Camarões e um noviço que fará a Profissão Religiosa a 27 de Dezembro.

Desde o passado dia 5 de Dezembro que decorre a Assembleia dos Missionários Dehonianos, onde, para além da apresentação dos relatórios sobre a vida das comunidades, também se tem refletido sobre a organização e o futuro da presença Dehoniana em Angola.

Delfino Pinto

valentes_2013_01-janeiro.indd 4

31-12-2012 12:00:41

m Angola em festa A Assembleia conta com a presença do Superior Geral, P.e José Ornelas, do Conselheiro Geral para África, P.e Albert Lingwengwe, e do Superior Maior Delegado do Superior Geral para a Comunidade Territorial de Angola, P.e Zeferino Policarpo, Superior Provincial de Portugal.

Depois de uma consulta prévia realizada há cerca de um mês, a Assembleia, em geral, e cada missionário, em particular, foi chamado a pronunciar-se sobre a nomeação do Governo Distrital. Depois de uma nova consulta, foram nomeadas as pessoas que vão ter o encargo de conduzir esta nova entidade da Congregação que a partir de amanhã fica sob a dependência do Superior Geral para aquelas matérias sobre as quais não goza ainda de total autonomia.

Em meu nome que ao longo destes três anos acompanhei diretamente esta Missão em Angola, e em nome da Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus felicito os missionários em Angola pela passagem a Distrito e desejo que o Governo Distrital possa continuar a imprimir a esta nova realidade da Congregação sentido missionário e consolidação da atividade pastoral desenvolvida ao longo dos oito anos de presença Dehoniana em Angola.

Parabéns ao Governo Distrital e votos de muitas felicidades ao serviço da Missão!

valentes_2013_01-janeiro.indd 5

Missão dehoniana em Angola: esperança no futuro

A presença Dehoniana em Angola está a consolidar-se e o futuro apresenta-se cheio de esperança. No passado dia 8 de Dezembro Angola passou a Distrito da Congregação dos Sacerdotes do Coração de Jesus. Trata-se de uma entidade com bastante autonomia e que depende do Superior Geral para as decisões mais importantes. O Governo do Distrito tomou posse nesse mesmo dia. O P.e Domingos Pestana é o Superior, coadjuvado por 3 Conselheiros: Pe. Max Atanga, P.e Amândio Rocha e P.e Maggiorina Madella. Esta equipa de governo está agora a elaborar um projeto de reestruturação das três comunidades Dehonianas em Angola: Viana, Luau e Luena. Em inícios de Fevereiro, com o começo do ano letivo e do ano pastoral, as comunidades devem estar organizadas com os novos membros.

Juntamente com o Superior Geral (P.e José Ornelas) e com o Conselheiro Geral para África (P.e Albert Lingwengwe) visitámos as comunidades do interior. Partilho algumas breves informações sobre a presença dehoniana em Angola.

A comunidade do Luau No Luau, a dois passos do Congo, a missão tem crescido desde que lá chegaram os dehonianos, em 2005. Ao nível das estruturas foi recuperada (1ª fase) a igreja da Paróquia de Santa Teresa do Menino Jesus, a casa onde vivem as Irmãs Franciscanas Hospitaleiras da Imaculada Conceição e a casa dos missionários, antes em ruínas, readquiriu agora a sua velha elegância e beleza. Presentemente está em fase de conclusão a construção da ampliação escola da missão que permitirá duplicar a capacidade dos alunos que frequentam os primeiros anos da escolaridade, passando para cerca de 400 crianças. Toda a escola foi paga com subsídios vindos de uma empresa petrolífera.

A par destas obras que absorveram muito do tempo do P.e Joaquim Freitas, tem sido também desenvolvido um vasto trabalho de evangelização e de animação da paróquia e das comunidades das aldeias que rodeiam o Luau. Esta comunidade dehoniana, que por força de várias circunstâncias ficou com um só elemento, será reforçada e, terminadas as obras, será possível dar ainda mais atenção às atividades pastorais.

Saliente-se ainda que no Luau há um grupo de 5 seminaristas, sendo que 3 deles no próximo ano irão para o Luena, a fim de iniciarem o curso secundário, que não existe no Luau.

A comunidade do Luena Esta comunidade, até ao presente constituída pelo P.e Jorge, o P.e Madella e o P.e Jean-Paul, habita em situação muito precária e pobre num anexo que foi construído no terreno doado à Congregação pelo bispo da diocese, D. Tirso Blanco. Dista 5 km do centro da cidade, na estrada para Saurimo. Ali perto situa-se o cemitério onde terá sido sepultado Jonas Savimbi.

>>

31-12-2012 12:00:42

Missão Dehoniana em Angola (continuação) A comunidade do Luena dedica-se sobretudo à pastoral na paróquia do Sagrado Coração de Jesus.

Trata-se de uma paróquia situada nos arredores da cidade constituída essencialmente por pessoas que estavam refugiadas no Congo e na Zâmbia. É uma paróquia onde tudo está a começar do zero e há tudo para fazer. O P.e Jorge está a construir uma igreja onde pretende celebrar missa no dia de Natal. O bispo deseja ir lá celebrar a Solenidade da Epifania. Muita coisa ainda está por acabar, mas a verdade é que o espaço onde agora se celebra a Eucaristia e se desenvolve toda a vida paroquial é minúsculo e sem condições.

Terminadas as obras da igreja, o próximo grande desafio da comunidade do Luena será construir a sua residência e num futuro próximo o pequeno seminário que se pretende implantar contíguo à casa dos missionários.

Luena e Luau Luena e Luau sofreram enorme progresso nestes últimos anos. Foram construídas estradas, outras estão em fase de acabamento. A linha férrea já chegou ao Luena. O comboio circula a abarrotar de gente que vai vender e comprar produtos.

Daqui a pouco tempo chegará também ao Luau.

Os chineses estão a concluir os trabalhos. A velha estação do Luena foi recuperada. A do Luau foi construída de raiz, visto que a antiga estava em grande estado de deterioração. Há comércio, há automóveis, há imensas motorizadas, há escolas a funcionar, há tanta gente que num de repente invadiu estas duas localidades. O aeroporto do Luena está a ganhar uma nova gare, moderna e espaçosa.

Comunidade de Viana Os dehonianos que aqui trabalham (P.e Domingos, P.e Amândio, P.e Vicente, P.e Max, P.e Amaro e Ir. Delfino) dedicam-se essencialmente à pastoral na Paróquia de Nossa Senhora do Rosário e à formação dos seminaristas (11 seminaristas em 2012). A

paróquia é enorme (mais de duzentas mil pessoas) e os cristãos frequentam ao milhares os centros de culto (sede da paróquia, Santa Bakhita, Santa Maria e Santa Filomena). Só para se ter uma ideia dos números que por aqui se usam, refiro que, no passado sábado, na igreja da Paróquia de Nossa do Rosário, foram batizadas 182 crianças, filhas de pais que não estão casados pela Igreja.

Estas famílias fizeram um percurso de 6 meses de preparação com duas horas de reunião todas as semanas. Depois, há os que são batizados em idade adulta, há jovens, há as crianças filhas de pais casados pela Igreja... São centenas de batismos durante o ano! Em Santa Bakhita está a concluir-se a construção de uma nova igreja que albergará cerca de 1.500 pessoas. Números que impressionam!

Em Viana a situação pouco evoluiu em relação a anos anteriores. Nos bairros vivem milhares de pessoas cuja qualidade de vida deixa muito a desejar, sobretudo em tempo de chuva quando as ruas, em terra, se tornam intransitáveis aos humanos e aos automóveis mais pequenos. Jeep’s e botas de água são os que conseguem vencer o obstáculo da lama, do lixo e da água suja e contaminada. Por outro lado o comércio e a indústria desenvolveram-se muito nestes anos. A rede da água potável começa a ser instalada. A vida fervilha intensamente por entre os bairros de casas cobertas de zinco. Prevê-se que a curto prazo a qualidade de vida das pessoas dê passos significativos. A paz abriu muitas janelas de esperança.

Santuário da Muxima Pude visitar o Santuário da Muxima (que significa coração), na Província do Bengo, dedicado a Nossa Senhora da Conceição. Data do século XVI e foi construído pelos portugueses na margem esquerda do rio Kuanza. A localização é magnífica. No monte atrás do Santuário existe uma fortaleza mandada construir por Paulo Dias de Novais, sob ordens de D. João III. O Santuário da Muxima é o principal santuário de Angola. Todos os anos, em Setembro, cerca de 800 mil pessoas deslocam-se ao Santuário para participarem nas festas em honra de Nossa Senhora da Conceição.

Recentemente foi alcatroada a estrada que conduz ao santuário e construída a ponte sobre o rio Kuanza. No passado o acesso ao Santuário fazia-se através de uma estrada de terra ou então através do rio.

Que a Senhora da Muxima acompanhe esta nova fase da Missão Dehoniana em Angola.

V

Zeferino Policarpo

valentes_2013_01-janeiro.indd 6

31-12-2012 12:00:43

Até ao fim... do Mundo

da atualidade

poesia –

Quero novo amor em Janeiro, Quero ser a flor do teu canteiro, Quero mais...

Para ti, quero ser guerreiro, ou guardião...

Ou então ser passageiro, e caminhar a teu lado.

Quero ser teu bom bocado!

Ser a chave do teu futuro, ou passado...

Ser o teu dia... a dia... e correr-te nas veias... ir a todos os recantos da tua vida... e saborear todos os encantos do teu ser!

Neste ano que começa... quero-te... de todas as formas ou feitios, até ao fim...

Seja lá onde ele for!...

07

V

Jorge Robalinho

valentes_2013_01-janeiro.indd 7

31-12-2012 12:00:44

08– recortes dehonianos da família dehoniana

Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos)

PROVÍNCIA EM JUBILEU 27 de dezembro. A Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos) celebrou 46 anos de existência. Nesse dia, em que se lembra também a chegada a Portugal do primeiro dehoniano, Padre Gastão Canova, precisamente a 27 de dezembro de 1946, é habitual que os confrades, vindos das 15 comunidades, se encontrem para celebrar aqueles que ao longo do ano tiveram jubileus de vida, de vida religiosa e de ordenação sacerdotal.

No continente, as comemorações decorreram em Coimbra. O dia passou-se em celebração eucarística, presidida por D. António Braga, bispo de Angra, a festejar 50 anos de vida religiosa, em convívio e em sessão comemorativa, a que se acrescentou a memória dos 60 anos da casa de Coimbra, o Instituto Missionário Sagrado Coração. O nosso confrade D. Manuel Quintas, bispo do Algarve, marcou também presença.

As comunidades da Madeira juntaram-se na Ribeira Brava, em celebrações semelhantes, o mesmo acontecendo com a comunidade dos Açores. Na Madeira, D. Alfredo Caires, Bispo de Manajary, presidiu à Eucaristia, que decorreu na paróquia da Ponta do Pargo.

MISSÃO DE ANGOLA, DISTRITO 8 de Dezembro. Os missionários de Angola, quase todos portugueses, passaram a constituir-se em Distrito, estrutura que fica agora a depender do Superior Geral. Este esteve presente na celebração que decorreu na Casa de Viana, perto de Luanda, juntamente com o Conselheiro Geral para a África e o Superior Provincial de Portugal. Trata-se de um novo passo no crescimento da missão, que até agora foi conduzida pelos Superiores Provinciais de Portugal, a saber: Padre Manuel Barbosa, de 2004 a 2009, e Padre Zeferino Policarpo, de 2009 a 2012. O Padre Domingos Pestana, um dos dois primeiros missionários em Angola, passa a ser o novo superior da missão distrital. Não deixo de recordar com viva gratidão o crescimento da missão, pois coube-me desde 2003, na companhia do Padre Domingos, a preparação e a concretização desde projeto missionário.

MENSAGEM DO SUPERIOR GERAL A fechar, transcrevo parte final da Carta do Superior Geral para este tempo de Natal: «Não se celebra a vinda de Cristo na carne opondo-nos, mostrando-nos angustiados ou limitando-nos a desprezar os que não vivem o Natal porque não têm fé. Com todos é possível lançar caminhos de paz, de justiça, de perdão, de escuta recíproca. O nosso serviço, marcado pela riqueza da internacionalidade, faça crescer tudo isto. São os votos de Natal e Ano Novo que desejamos nos encontrem atentos às transformações atuais».

V valentes_2013_01-janeiro.indd 8

Manuel Barbosa

31-12-2012 12:00:48

da família dehoniana

entre nós –

Plena comunhão do ser humano com os semelhantes que o rodeiam

09

A ALVD reunida no Porto

U

No passado dia 16 de Dezembro estivemos reunidos no Centro Dehoniano da Boavista, onde somos recebidos como em casa (bem haja padre Paulo). Nesse dia o tema que o padre Adérito Barbosa escolheu para dissertar foi o ubuntu, a expressão sul africana para dizer a plena comunhão do ser humano com os que o rodeiam, ou seja, sou o que sou pelo que nós somos.

Desmond Tutu diz num livro seu que uma pessoa com ubuntu está aberta e disponível para os outros, não se sente ameaçada quando os outros são capazes e bons, baseada na autoconfiança que vem do conhecimento que essa pessoa tem que pertence a algo maior e sente-se diminuída quando os outros são humilhados ou diminuídos, torturados ou oprimidos.

Fico sempre tocada por esta palavra tão pequena poder encerrar um significado enorme, só em África para se simplificar o laço forte que une uma comunidade, ou um país. Madiba (Mandela) foi o exemplo para o mundo, ele é o agregador de um povo que foi humilhado e oprimido e ofereceu a sua serenidade e essa humildade fez o opressor recuar.

Quando se fala em voluntariado há ubuntu. Nós oferecemos o nosso tempo e disponibilidade para dar aos outros e temos humildade para reconhecer que os outros nos oferecem muito mais. É enriquecedor passar pela experiência de voluntariado e finalmente perceber que a nossa vida só tem sentido quando é partilhada, quando nos damos aos outros sentimo-nos vivos e felizes. Partilhar alarga os nossos horizontes, faz-nos perceber que fazemos parte de um todo que nos ultrapassa.

O povo africano vive numa interligação muito forte uns com os outros e com a natureza, não necessitam de falar para perceber o que se passa com o próximo, ,apenas sentem por isso ficamos surpreendidos quando nos conhecem e dizem exatamente o que se passa connosco.

São bastante observadores e essa característica que faz deles ubuntu. Esse sentimento de querer fazer parte de um todo que é maior do que as partes e que nos enche o coração talvez seja fé, talvez seja amor.

V

valentes_2013_01-janeiro.indd 9

b

u

n

tu

Maria Encarnação

31-12-2012 12:00:51

10– entre nós

da família dehoniana

Nampula, 18 de dezembro de 2012

Famí lia Dehoni ana ememNampul Família Dehoniana Nampulaa

A Família Dehoniana (inspirada no carisma do Padre Dehon) até está bastante bem representada em Nampula. O bispo D. Tomé é dehoniano. Além deste arcebispo, há ainda o D. Élio, em Lichinga e D. Cláudio, na Beira, que também são bispos dehonianos.

Mas situemo-nos, onde estão padres, consagradas, leigos e leigas dehonianas.

O bairro de Napipine, à entrada da cidade de Nampula tem mais de 100.000 habitantes. Aí, nesse bairro, encontra-se uma comunidade religiosa dehoniana, presidida pelo P. Ricardo Regonezzi, tendo como pároco, o P. Elia Ciscato, grande etnólogo e antropólogo, com vários livros sobre a cultura macua. A paróquia de S. Pedro engloba cinco comunidades: a comunidade do centro da paróquia, Murrapaniwa, Nairuku, S. Paulo e Nahene.

Já do outro lado do bairro, tendo a meio a igreja e a universidade pedagógica, encontra-se a Companhia Missionária, instituto secular com espiritualidade dehoniana. Aí, as já consagradas (Mariolina, Martina, Helena e Gabriela) orientam algumas aspirantes ao instituto, como a Lurdes, a Ana Rita, a Isabel, Dalaina, entre outras. Gerem também uma biblioteca aberta ao público sobre ciências sociais e humanas, criada pela ALVD, ao serviço das universidades de Nampula.

No entanto, a Companhia Missionária tem um grupo de leigos, e mesmo alguns padres, chamados, Amigos, que procuram beber esta mesma espiri-

tualidade do P. Dehon.

Foi com algumas pessoas deste grupo (estavam 40 pessoas) que me reuni no dia 25 de Novembro para fazermos um retiro sobre a fé como caminho de vida, no mosteiro de Rex, a 10kms de Nampula.

O retiro seguiu um ritmo próprio com uma primeira conferência seguida de um tempo de meditação individual, para depois fazermos uma segunda conferência. Depois, seguiu-se o almoço e um tempo de partilha sobre a fé.

Nesta partilha, houve algumas coisas curiosas, a começar pela apresentação do nome das pessoas. O marido de um casal chamava-se o Senhor Chuva. Perguntamos logo em tom de brincadeira se a esposa se chamava nuvem. O casal Bonifácio trouxe o seu filho que se chama Vindestre, porque nasceu a 23 do mês dez (outubro).

A seguir, partilhamos algumas experiências e esclarecimentos a sobre a fé. Um ainda se lembrou perguntar se não havia um fecímetro, ou seja, um aparelho para medir a fé.

No entanto, alguém referiu que a fé e a razão são como duas asas da mesma ave e as duas são necessárias para controlar e equilibrar o voo.

Assim, depois celebrámos a eucaristia e às 17 horas, como ameaçava já noite cada um rumou para as suas casas, levando consigo duas palavras novas que nunca tinham ouvido: catapultar (salto para a fé) e fastio (afastar tudo o que não leva à caridade).

V

Adérito Barbosa

valentes_2013_01-janeiro.indd 10

31-12-2012 12:00:53

da família dehoniana

breves –

11

Um novo livro do P.e Jacinto Farias

Desafio aos Cristãos de hoje O P.e José Jacinto Ferreira de Farias (dehoniano) acaba de publicar um novo livro intitulado: A força que nos vem de Deus - Despertar” A editora é a Fundação Ajuda à Igreja que Sofre (AIS). A obra tem 98 páginas e recolhe um conjunto de meditações publicadas no boletim mensal da AIS: Sementes de Esperança.

Neste livro o autor, teólogo e professor na Universidade Católica Portuguesa, com o seu olhar arguto e atento ao mundo, propõe diversas atitudes para ajudar os cristãos a DESPERTAR. Socorrendo-se da sua vasta cultura e dos ensinamentos de homens e mulheres de fé, o P.e Jacinto desafia os cristãos ao compromisso e à construção de um mundo melhor, segundo Deus. O exemplo dos Pastorinhos e a mensagem de Fátima são como que o fio condutor destas incisivas reflexões que vêm ajudar o crente a centrar mais profundamente no Evangelho o seu estilo de vida. “É preciso despertar”, afirma convictamente o autor a certa altura do seu livro. Estas propostas de meditação são um bom instrumento que abre ao compromisso profético para fazer despertar um mundo novo marcado pela simplicidade e pela beleza do Evangelho.

V

Zeferino Policarpo

Última hora: Em tempo de Natal...

Rally de presépios JD-Madeira Foi sempre a abrir a primeira edição do rally de presépios, promovido pela JD. Numa carrinha de 9 lugares, um grupo de jovens lançou-se na aventura de apreciar alguns dos presépios que animam esta quadra natalícia. Tivemos oportunidade de admirar os mega presépios do Garachico, Galeão (S. Roque – Funchal) e Curral das Freiras, como também outros mais simples nas paróquais da Encarnação, Graça, Estreito e no Colégio Missionário. Em cada paragem comtemplamos as várias personagens destas magnificas obras de arte, contrabalançando com cânticos

natalícios a propósito.

A Eucaristia no Curral das Freiras encerrou este maravilhoso itinerário, onde também participaram algumas pessoas que por lá passavam.

Tudo foi concluído com um jantar pic-nic na Eira do Serrado que, apesar do frio que lá fazia, foi um importante momento de partilha coroado por uma poncha em Câmara de Lobos. O que se quer melhor do que isto? Só mesmo isto…

De referir que este foi um pré-ensaio para outro rally que teremos no dia 5 de janeiro, este com o pretexto de cantar os Reis. Como vêm, por aqui o Natal JD é sempre a abrir!!

V

Juan Noite

valentes_2013_01-janeiro.indd 11

31-12-2012 12:00:57

12– memórias

da família dehoniana

Um verdadeiro educador que viveu na simplicidade e numa cordialidade impressionantes

Recordando o padre Mário Casagrande

“Um grande homem e um homem grande” – foi um dos mais sugestivos ditos que se pronunciaram sobre o Padre Mário Casagrande por ocasião do seu falecimento. Era Casagrande de cognome, homem grande de físico e grande homem de personalidade e merecimento. Nele tudo era grande. Era de aparência um tanto rude e de feições pouco refinadas, mas certamente também dele diria o Senhor o que disse de João Baptista: um grande homem!

Mário Casagrande nasceu a 25 de julho de 1930 na cidade de Vittório Véneto, Norte da Itália. Entrou, aos 11 anos, no seminário menor dos Dehonianos em Trento. Por motivos da guerra, passaria para o congénere seminário de Albino, para frequentar o 2º e 3º anos, regressando ao de Trento para completar o chamado ginásio, primeiro quinquénio da escola secundária. Fez o noviciado em Albissola, professando a 29 de Setembro de 1948; o curso liceal e filosófico em Monza, de 1948 a 1952; o estágio de vida consagrada, em Pagliare, nas Marcas, de 1952 a 1954, e o curso teológico e ano pastoral em Bolonha, de 1954 a 1959, sendo ordenado sacerdote a 23 de Junho de 1957, no fim do terceiro ano de teologia, como então era de norma.

Em 1959 teve a sua primeira destinação pastoral: Portugal e, mais concretamente, o Colégio Luís de Camões, que os Dehonianos orientavam em Coimbra.

Pouco se sabe da breve estadia do P.e Casagrande nesse colégio da Lusa Atenas, onde a vida não era fácil para os Dehonianos, obrigados a partilhar a tarefa educativa e a direção com um sócio leigo, que seguia outros critérios e objetivos.

No verão de 1961, para colmatar a saída do P.e António Gritti do Colégio Infante do Funchal, o jovem P.e Casagrande é transferido para este último, a que dedicará, a ele e sucessivamente à Escola da APEL (Associação Promotora do Ensino Livre), o resto dos seus anos de atividade.

valentes_2013_01-janeiro.indd 12

Padre Mário Casagrande 1930-2009

O P.e Mário Casagrande era uma personalidade original. Os seus formadores de Bolonha já lhe apontavam características, que viriam a definir o retrato que nos deixou: piedoso, observante, intelectualmente dotado, trabalhador e de grande espírito prático, mas também um tanto teimoso, frontal e, por vezes, rude, o que levará os superiores a adiar por algum tempo a sua admissão às Ordens Menores. Eram aparentes limitações, mas que já revelavam a personalidade forte, um tanto esquiva e silenciosa, masTonin ativa, persistente e, Padre Ernesto 1930-2008 ao mesmo tempo, humana e humilde, que viria a revelar-se e a dar-lhe sucesso.

O P.e Mário Casagrande foi superior do Colégio Infante de 1965 a 1971, não aceitando, no fim, voltar a desempenhar semelhante cargo, em nenhuma comunidade. Não se coibia de considerar-se “burro de carga”; lhe dessem trabalho, que o realizaria, pois trabalhar lhe dava alegria, mas organizar ou dirigir trabalho não era com ele! E assegurava ao Superior Provincial que não o dizia por humildade, mas por convicção: não queria crucificar-se nem crucificar os outros! Voltaria, porém a ser superior do dito Colégio de 1974 a 1977, nos difíceis anos do imediato pós-25 de Abril, quando esteve em causa o futuro do colégio. Também fez

31-12-2012 12:00:57

parte, como Conselheiro, do primeiro governo da Província Portuguesa dehoniana, de 1966 a 1971. Em 1972 acumula a direção do Colégio, cargo que manterá até 1978, quando passará a assumir a direção da dita Escola da APEL, criada para dar continuidade, nos 10º-12º anos, aos colégios católicos da Região.

Também e sobretudo nesta Escola, o P.e Mário Casagrande revelará os seus grandes dotes de educador e “factotum”: a funcionar em prefabricados, havia que instalar nela serviços elementares, inclusive água e luz, área onde o diretor também era mestre: carpinteiro, torneiro, eletricista, serralheiro, pintor… Não existindo ainda o Contrato de Associação com a Região, esses primeiros tempos da Escola da APEL foram difíceis; as mensalidades eram altas, e eis o Padre Casagrande mendigar bolsas de estudo para facilitar alunos pobres. Chegou a pensar num lar para estudantes das freguesias do campo, em terreno da Escola, se o Governo o ajudasse, o que não viria a suceder.

Passava o dia na Escola, residindo porém na comunidade religiosa: a do Colégio Infante até 1980 e a do Colégio Missionário de 1980 a 2000, ano em que regressará à do Colégio Infante.

Outra expressão da humanidade do P.e Mário Casagrande eram as formas de pastoral que acumulava com a direção do Colégio e Escola: capelão do Sanatório Dr. João de Almada e das cadeias da cidade, as dos Viveiros e Cancela.

Em 1984, fez um período de reciclagem, ano sabático, em Roma. Foi sintomática a área que escolheu para essa reciclagem: um curso de recuperação de tóxico-dependentes.

Preferiu esse curso “prático” – justificará ao Superior Provincial, perplexo e reticente com a escolha – porque “as teorias sempre conciliaram o seu sono” e assim realizava “o sonho que sempre tivera de ajudar a resolver o problema de tantos pobres jovens”.

valentes_2013_01-janeiro.indd 13

Estava convencido da necessidade e atualidade do curso, mesmo continuando a trabalhar no campo da educação: drogados já os encontrara no colégio e na cadeia!

Para se dedicar a essa pausa sabática, o P.e Mário Casagrande deixará o cargo de diretor da Escola da APEL. Em 1985, regressa ao Colégio Infante, retomando ali a docência, para voltar a assumir a direção da dita Escola em 1987, cargo que manterá até 2000, quando se retirará definitivamente para o seu Colégio Infante, mas continuando a servir a Igreja local enquanto as forças lho permitiram. Celebrava aos domingos na igreja do Colégio, sendo muito apreciado pelas suas homilias, concretas e vivenciais.

O seu trabalho na área da educação granjear-lhe-á um reconhecimento oficial: a “Ordem de Instrução Pública, no grau de Comendador” por “serviços em prol da educação e do ensino”, condecoração que lhe será entregue a 5 de Outubro de 1998 pelo então Presidente da República, Dr. Jorge Sampaio. Pelo mesmo mérito, também a ADECOM (Associação de Desenvolvimento Comunitário do Monte) o galardoará, postumamente, em Janeiro de 2009.

Faleceu a 4 de Janeiro de 2009. As suas exéquias, na igreja do Monte, foram a expressão de quanto era estimado na Região da Madeira. Foram presididas pelo bispo emérito da diocese, D. Teodoro Faria, concelebrando o arcebispo emérito de Évora, D. Maurílio Gouveia e numeroso clero, com uma significativa participação de fiéis e admiradores. O Bispo da diocese estava ausente da Madeira. O Presidente do Governo da Região, Dr. Alberto João Jardim, considerou “uma perda grande para a Madeira” a morte do P.e Mário Casagrande, reconhecendo-o como “um verdadeiro educador e um verdadeiro formador”. Também a imprensa da Região foi abundante em testemunhos de estima.

Foi sepultado no vizinho cemitério do Monte, perto do Colégio a que dedicou grande e a melhor parte da sua vida.

O Superior Geral de então, o madeirense P.e José Ornelas, deu do P.e Mário Casagrande um sugestivo testemunho: “O P.e Mário era, na Madeira, o último representante de uma presença de Dehonianos italianos que, a partir da Pérola do Atlântico, plan-

Escola da APEL

>> 31-12-2012 12:00:59

14– memórias

da família dehoniana

P.e Mário Casagrande (continuação)

taram a Congregação dos Sacerdotes do Coração de Jesus em Portugal. Como Cristóvão Colombo, que nestas ilhas viveu, se casou e sonhou os novos mundos, eles souberam ser lídimos portugueses, sem deixar de ser italianos, enriquecendo-se e enriquecendo-nos, projectando e dando vida a um grande projecto do Evangelho e da cultura… Deixaram rasto na Igreja e na sociedade da Madeira, não apenas pela sua acção pessoal, mas também pela continuação do seu trabalho”.

Também o ex-Superior Geral dos Dehonianos, P.e António Panteghini, que conhecia bem o P.e Mário Casagrande e que, como prefeito, trabalhara dois anos no Colégio Missionário, testemunhou dele: “impressionava a sua rumorosa cordialidade, o seu optimismo a toda a prova, o seu modo de minimizar as dificuldades com uma piada. É importante o exemplo que nos deixou: seriedade pessoal e religioso convicto e sacerdote zeloso, honestidade profissional e grande amor pelos jovens”.

O melhor elogio do P.e Casagrande creio, porém, que lhe fez um ex-aluno, o Jorge van Krieken, filho de uma colaboradora do New York Times e que fora acolhido no Colégio Infante em 1963.

Escreve ele, do Marvão, a 4 de Janeiro de 2009, mal soube da morte do P.e Mário Casagrande: “Cheguei ao colégio um par de dias antes do começo das aulas, em Setembro [de 1963], e fiquei alojado no último andar, o das águas furtadas, num pequeno quarto com duas camas com colchões de palha…. Passaram-se 45 anos e recordo bem a solidão assustadora daquela primeira noite. Foi o P.e Mário que me foi deitar. Vejo-o ainda hoje ali a conversar comigo, semi-deitado na cama do lado, protegendo-me do medo e da solidão ate que adormeci, reconfortado. Nunca mais esqueci esse seu gesto solidário, Hoje ele morreu e lamento nunca lhe ter contado o quão importante foi para mim aquela primeira noite em que adormeci em paz porque tinha um guardião… O P.e Mário era um homem grande. Ironicamente chamava-se Mário Casagrande e era isso mesmo. Calçava uns sapatos enormes que – brincava ele – encomendava da Itália, pois na Madeira eram de pé pequeno: Quase sempre eram umas sandálias com aspecto pobre; vestia-se sem vaidade e uma boa parte do tempo com roupa arremendada, de trabalho; o grande nariz separava uns olhos pequenos, muito observadores e expressivos; quando se zangava, ficava vermelho-pimentão e viam-se-lhe duas grossas veias na testa como a rebentarem de exaltação. Tinha uma mão enorme que quase escondia as que cumprimentava em longos e calorosos abanões de apertos de mão, que terminava muitas vezes puxando a mão do interlocutor para baixo do seu braço, arrastando-o para um passeio de braço dado, enquanto falava no seu forte sotaque italiano: allora conta, como vai a tua vida, que fazes?... ahhhh… mamma mia, santo cielo!... Gostava de esfregar a cabeça quando reflectia sobre um problema e sempre o vi a cantarolar de um lado para o outro, com bicho de carpinteiro; fazia obras, limpava, reparava o colégio e avisava que um dia aquilo caía tudo, mas que ele não deixava, santo cielo, porca miséria! Uma dia, nós os internos, fizemos uma discoteca nas caves do colégio e quando se aproximou a inauguração apercebemo-nos de um problema por resolver: não havia raparigas.

Fomos então o P.e Mário e eu ao Colégio de Santa Teresinha, co-

O P.e Mário Casagrande com a sua medalha de Comendador, em 1998.

mo embaixadores de boa vontade, conferenciar com a temida Irmã Bemvinda. O P.e Mário usou toda a sua força retórica para convencer a freira e alguns dias depois, num sábado à tarde, estacionava à porta do Colégio um autocarro repleto de alunas do Santa Teresinha, acompanhadas por uma jovem freira bem mais condescendente do que a Irmã Bemvinda! São tantas as recordações… Recordo-o como um mestre e protector que soube deixar-me descobrir o meu mundo e desde muito cedo me ensinou a ser independente e a reflectir. Estava sempre lá, e no entanto não se mostrava demais, esta era a sua arte. Incutia-me princípios da curiosidade e da generosidade; durante muitos anos foi como um pai. Nunca Lhe disse isto, como nunca lhe contei quase nada sobre mim. Talvez não fosse preciso, não sei, mas sinto agora a necessidade de partilhar convosco estas memórias”.

E elas aqui ficam para partilhar com os leitores de A Folha dos Valentes.

Acho que este depoimento é a melhor memória e homenagem ao caríssimo e saudoso P.e Mário Casagrande.

V

João Chaves

valentes_2013_01-janeiro.indd 14

31-12-2012 12:01:02

da família dehoniana

comunidades –

15

Sempre houve muita colaboração, mesmo antes da assunção da “zona paroquial” da Ribeira Brava

A PASTORAL PAROQUIAL DOS DEHONIANOS NA

MADEIRA

Chegados à Madeira em 1946 e instalando-se, inicialmente, na Obra do Padre Laurindo, que daria lugar à Escola Salesiana e, a partir de 1947, no Colégio Missionário da Levada, os Dehonianos não se limitariam à ação educativa dos seminaristas, bastante exigente e absorvente, mas, com igual generosidade, se dedicariam também à ajuda pastoral à Igreja local. Era vê-los de bicicleta, vespa e outros meios de transporte, ir confessar, celebrar Missa e pregar, ainda antes de dominar suficientemente a língua portuguesa. Essa disponibilidade, oferecida a párocos e comunidades religiosas femininas da ilha, estava aliás no seu DNA: a oblação dehoniana.

>>

valentes_2013_01-janeiro.indd 15

31-12-2012 12:01:05

16– comunidades

da família dehoniana

Dehonianos em na Madeira (continuação)

Os Dehonianos na Madeira ajudavam, mas não assumiam paróquias, até porque a diocese do Funchal tinha clero suficiente para cobrir o território; algumas paróquias até tinham, para além do vigário, um cura, geralmente um padre novo em rodagem ou algum mais idoso mas menos dotado.

Nos anos sessenta, D. David alterará profundamente o mapa das paróquias, desmembrando-as e criando uma grande quantidade de novas, o que lhe merecerá o jocoso epíteto de D. Divide.

Veio a crise pós-conciliar e a mudança de situação em termos de assegurar a todas as paróquias da ilha um sacerdote. E eis abrirem-se para os Dehonianos na Madeira novos campos de ajuda pastoral, para além do ensino no Colégio Infante e, sucessivamente, na Escola da APEL (Associação Promotora do Ensino Livre).

Sobrevoando a assunção de capelas, onde, a convite dos párocos, assegurar também a Missa dominical – Nazaré, Ajuda, São Lourenço, Lombo dos Aguiares –, merece especial men-

Igreja paroquial de São Roque do Faial, onde foi pároco o P.e Marcelino Freitas

ção, na caminhada de abertura à assunção de paróquias por parte dos Dehonianos, o compromisso destes com as paróquias de São Roque do Faial e do Curral dos Romeiros, assumido pela comunidade religiosa do Colégio Infante nos finais da década de setenta e inícios da de oitenta. A atitude da Província Portuguesa Dehoniana, relativamente à sua presença e ação na Madeira, continuava fechada à assunção de paróquias. Quando ao dehoniano P.e Francisco Avelino da Vargem Andrade, em fase de incardinação na diocese, lhe foi oferecida, sempre em 1980, uma paróquia, o Superior Provincial da altura teve o cuidado de precisar que a assunção era a título pessoal, sem compromisso futuro por parte da Congregação. Igual condição seria posta na autorização de assumir as referidas paróquias de São Roque do Faial e do Curral dos Romeiros, por parte respetivamente dos padres Marcelino Teixeira de Freitas e Eugénio Borgonovo. A figura jurídica que os superiores dehonianos propunham para o efeito era a de “vigário ecónomo”, precisamente para assegurar o carácter pessoal e transitório do compromisso.

A abertura à assunção de paróquias na Madeira por dos

valentes_2013_01-janeiro.indd 16

Igreja paroquial do Curral dos Romeiros, onde foi pároco o P.e Eugénio Burgonovo

Dehonianos veio a dar-se em 1982, sendo bispo da diocese D. Teodoro de Faria.

Afirmando-se também na diocese do Funchal a modalidade da “zona pastoral”, D. Teodoro propõe aos Dehonianos que aceitem um grupo de paróquias, constituídas em zona. O Governo Provincial da altura, ciente das mudadas situações e da necessidade real da diocese, abriuse à proposta e acabou por aceitar, em agosto de 1983, quatro paróquias na zona da Ribeira Brava: a homónima paróquia e as da Serra de Água, São João e São Paulo.

A primeira comunidade religiosa dehoniana da Ribeira Brava foi constituída pelos Padres José Gil Ormonde Coelho, como pároco da Ribeira Brava e da Serra de Água; José Jorge de Sousa Alves, como pároco de São João e São Paulo, e Irmão José Manuel Braz Ferreira, transferido pouco depois para a Missão dehoniana de Madagáscar. A ereção oficial da comunidade terá lugar a 10 de fevereiro seguinte.

Suceder-se-ão e revezar-se-ão Dehonianos na cura dessa zona pastoral, que assumirão e aperfeiçoarão com zelo e entusiasmo. É sugestivo o relatório, que em 1998, após 15 anos de presença e atividade na paróquia da Ribeira Brava, será redigido e comunicado numa reunião da Congregação: investira-se seriamente na catequese, organizando-a em centros, pondo assim termo à tradição

Igreja paroquial de São João

31-12-2012 12:01:08

da catequese dada na casa das catequistas; dos seis anos de catequese passara-se sucessivamente a 8 e a 10, inserindo-se no projeto nacional de catequese. Para além de na formação dos catequistas, investira-se também na dos fiéis, introduzindo o CIR (Curso de Instrução Religiosa), com aulas e currículos definidos, e a catequese de adultos. Havia-se reanimado grupos existentes, mas inativos, e criado novos: reestruturação das duas Confrarias do Santíssimo e de São Bento, recuperação da Conferência Vicentina, criação de grupos de jovens, leitores, acólitos, ministros extraordinários da Comunhão e grupos corais, grupos então inexistentes. Haviase introduzido os Discípulos do Mestre, o CPM, o Caminho Neo-catecumenal e as Equipas de Nossa Senhora e instalara-se na paróquia uma comunidade religiosa feminina: as Irmãs da Apresentação de Maria. Fora criado o Conselho Pastoral Paroquial e o Conselho de Assuntos Económicos; renovarase a igreja paroquial e, no campo social, havia-se criado o Centro Social Paroquial de São Bento, um

Igreja paroquial da Serra de Água, onde é pároco o P.e Fernando Ribeiro

Igreja paroquial de São Paulo, onde é pároco o P.e João Manuel Sousa

lar da terceira idade e um ATL. Mais tarde, já depois do ano 2000, restaurar-se-iam as capelas da Apresentação e da Meia Légua, bem como a residência paroquial. Em 2004 arrancar-se-ia com a construção de mais um lar de idosos e de um centro de acolhimento das vítimas de maus tratos. Uma boa folha de serviços, portanto.

Em 2008 celebrou-se o 25º aniversário na presença dehoniana na zona, com significativas iniciativas a dar visibilidade ao trabalho nela realizado nos diversos âmbitos da pastoral. Em 2011, a comunidade religiosa passou a residir numa vivenda oferecida por um benfeitor local à Congregação, na central Rua São Bento.

Campo e estruturas não faltam, e trabalho também não. Haja vontade de dar continuidade ao zelo e disponibilidade dos vários Dehonianos que se dedicaram à zona pastoral da Ribeira Brava, perseverando no esforço de enriquecer as respetivas comunidades eclesiais também com a mais-valia do carisma dehoniano e com um estilo condizente com a modalidade de “zona pastoral”, com que se aceitou o pedido de colaboração paroquial com a Igreja local.

V

João Chaves

valentes_2013_01-janeiro.indd 17

Igreja paroquial da Ribeira Brava, onde é pároco o P.e Bernardino Trindade

31-12-2012 12:01:12

18– vinde e vereis dos conteúdos

Como pessoas de fé, podemos e devemos esperar surpresas de Deus...

“Vinde e vereis”. Estas palavras de Jesus, nas suas múltiplas aplicações que têm vindo a ser feitas nesta rubrica de uma forma quase sistemática, aplicam-se também a este 1.º mês de mais um ano que acaba de começar. Com efeito, cada etapa da nossa vida – e toda ela, como sabemos, é constituída por uma sucessão de etapas que se sucedem uma às outras – é, na prática, um “vinde” que convida a deixar para trás o que lá vai, a fim de avançar passo a passo rumo ao desconhecido.

“Deixar”… nem sempre é fácil. No entanto, muitas vezes é ao contrário. Trata-se, com efeito, de esquecer tristezas e desilusões que não deixam saudades e sobre as quais com gosto se passaria uma esponja.

No caso da nossa situação, como cidadãos de um país em crise, o que passou pode, de facto, não ter deixado saudades, dadas as dificuldades e sobressaltos que perturbaram muita gente e causaram sofrimentos de vária ordem.

Como cristãos, não podemos esquecer que estamos a viver o “Ano da Fé”. A fé, quando é firme e esclarecida, projeta uma luz diferente sobre a realidade que, sem ela, deixa muitas vezes de fazer sentido e pode adquirir contornos assustadores. Esta fé que somos chamados a viver e testemunhar, assim como ilumina o passado, ajudando-nos a tirar dele as lições que nos podem ajudar, também determina as atitudes com que devemos encarar o futuro por mais sombrio e ameaçador que nos possa parecer.

Ao “vinde” segue-se o “vereis” como garantia para o futuro. Donde podemos concluir que da fé nasce a esperança. Aliás, fé e esperança não só se completam como se reclamam reciprocamente, no sentido em que, se acredito deveras em Deus Criador e, sobretudo, Pai, n’Ele confio e d’Ele espero tudo aquilo que me faz falta para enfrentar os desafios do futuro. Isto, por um lado. Por outro, se confio e tenho esperança num futuro melhor, é porque acredito e posso dizer como o Apóstolo: “Sei em quem acreditei”.

“Vereis”. Sim, “veremos”. Veremos, com certeza, que, por mais densas que sejam as nuvens que pairam sobre todos nós no início de um ano novo anunciado (ia a dizer “agoirado”) como um “ano particularmente difícil”, a esperança cristã deve inspirar as nossas atitudes e comportamentos. E, assim como se diz muitas vezes que “há males que vêm por bem”, quem sabe se o bom Deus, cuja Providência tira o bem até do próprio mal, não nos reserva para o novo ano agradáveis surpresas? Como pessoas de fé, é isso que devemos pensar e esperar.

No caso concreto dos jovens (rapazes e raparigas), quem sabe se a situação dramática, em que se sentem mergulhados, não contribuirá para os ajudar a perceber que não há só o desemprego e a falta de oportunidades, no plano meramente material da vida. E que, como diz o poeta, “outros valores mais altos se alevantam”.

Colocando-nos muito oportunamente numa perspetiva vocacional – perspetiva sempre subjacente, de forma mais ou menos explícita, a tudo o que se tem vindo a escrever nesta rubrica, não será caso para nos interrogarmos se tudo estará bem na nossa vida de crentes, quando, por um lado, o flagelo do desemprego destroça tantas vidas preciosas, e, por outro, continuam a ser atuais, pertinentes e interpeladoras as palavras de Jesus que todos conhecemos talvez sem nelas refletirmos como devíamos: “A messe é grande, mas os trabalhadores são poucos”.

“Veremos”. Que o novo ano seja para todos uma bela oportunidade para “vermos” com olhos de ver, conscientes de que a questão não se coloca do lado de Deus, mas, ao contrário, toda do nosso lado, uma vez que é a nós que compete abrir os olhos a fim de poder “ver”. Sem esquecer que continua a ser verdadeira a sentença da sabedoria popular, segundo a qual “não há cego mais cego do que aquele que não quer ver”.

Vinde e vereis em Ano da Fé

V

Fernando Ribeiro

valentes_2013_01-janeiro.indd 18

31-12-2012 12:01:13

dos conteúdos

onde moras – Um encontro com Ele dar-nos-á a oportunidade de pedirmos de beber

19

Dá-me de beber

À entrada de um novo ano, desejo partilhar um pouco da minha reflexão sobre o encontro de Jesus com a Samaritana. Um belo dia Jesus «Precisava atravessar a Samaria. Chegou, pois, a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto das terras que Jacó deu a seu filho José; era ali a fonte de Jacó. Cansado da viagem, estava Jesus assim sentado ao pé da fonte; era cerca da hora sexta. Uma mulher da Samaria veio tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber. Pois seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimentos. Disse-lhe, então, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? Os judeus não se comunicam com os samaritanos.» (João 4,4-9) Jesus cansado! O cansaço é uma expressão que nos demonstra bem a sua humanidade associada à Natureza Divina. Jesus é Deus, ele é o Filho que vem á terra para nos salvar, para nos dar a dignidade de filhos de Deus. Mas Jesus assume a natureza humana. Além de cansado sentia sede, precisava de alguém que lhe desse água. No entanto precisava de algo mais, a sua sede era outra, era diferente, era acolher aquela mulher que precisava de ser confrontada com a sua própria realidade.

Jesus foi ao encontro, Ele pediu água, Ele iniciou o diálogo com esta mulher que tanto necessitava de um verdadeiro encontro libertador, Jesus sempre toma a iniciativa. Para quê? “Se conhecesses o dom de Deus e quem é que te diz: dá-me de beber, tu é que lhe pedirias e Ele te daria água viva!”

(João 4,10). Para que esta mulher tenha a oportunidade de beber da água da vida, que é o próprio Jesus.

Hoje Jesus, o Mestre espera por ti e por mim! Para quê? Para nos pedir água, para nos pedir que façamos alguma coisa por Ele… “tudo o que fizerdes ao mais pequenino dos meus irmãos é a mim que o fazeis”. Mas também para que tenhamos um encontro com Ele, para que tenhamos a oportunidade de lhe pedir água viva, que nos dará em abundancia. Para podermos depois levar um pouco desta água aos nossos irmãos.

Sim, Ele hoje espera que façamos algo por aqueles e aquelas que vivem perto de nós e necessitam, pelas pessoas que se cruzam connosco diariamente.

Algumas necessitam apenas de um sorriso, para se sentirem melhor.

Implica estarmos atentos às necessiCristo e a Samaritana no Poço – Moretto (1498-1554) dades dos outros, descentrarmo-nos de nós mesmos para termos a alegria de chegar a quem precisa de nós. A quem pede um copo de água porque tem sede.

V

Fátima Pires

valentes_2013_01-janeiro.indd 19

31-12-2012 12:01:15

20– meias doses de saber dos conteúdos

As coisas mais respeitáveis do mundo são as piadas mais antigas da face da Terra

UM O R – HHumor

antídoto

ea se tend e e u q m co te, d inantes r um país tris s dim o d s de se uno no s traço Um do ar Portugal é Miguel Unam espanhol iz r r á caracte pessimista. J cia do carácte mos parte , n e o â z r a id xube prim que f caria va da e um de ue mar ferencia a Ibéria com atal tristeza q f m na mes ncolia e pela servado. la e r e e pela m uês caseiro g u t r o po Tanto mais em tempo de grave crise económica que ameaça fazer rebentar as consequentes crises sociais. Em época de crise, o humor não deixa de apresentar-se como uma espécie de terapia, talvez mesmo como uma dose diária de No entanto, o povo português é sensível ao humor salvação para relativizar, para espantar os nose é também criador de humor significativo. Basta sos fantasmas e receios que acendem conflitos ter em conta o nosso anedotário que engrossa e criam bloqueios psicológicos e sociais. parte importante da nossa cultura popular, a tradiO humor é, pois, uma espécie de antídoto para ção das cantigas de escárnio e maldizer, sem falar fazer descer do pedestal que lá colocam os nosdo sucesso de muitos programas de humor que sos medos e as formalidades sociais as coisas melhoram a nossa disposição através da rádio e demasiado sérias, demasiado conspícuas que da televisão, desde os Parodiantes de Lisboa, pastolhem a descontração necessária e até o espíMilagre de Ourique (António J. Pereira, c. 1880-1890) sando pelos Malucos do Riso até os mais recentes rito crítico. e geniais Gato Fedorento, só para referir alguns.

Escrevia sobre o humor G. K. Chesterton no seu Ora o humor é um assunto tão abrangente que livro intitulado Hereges: até pode ser objeto de estudo, que permite de “Certa vez, um crítico objetou-me, com um ar forma interessante uma abordagem diversa na de indignada razoabilidade: ‘Se queres fazer ótica de várias disciplinas científicas. Desde as piadas, ao menos não as faças sobre assuntos Ciências Literárias à História, desde a Sociologia à sérios’: Respondi, com natural simplicidade e Antropologia, desde o Direito à Psicologia, desde admiração: “Sobre quais outros assuntos, fora a Teologia às próprias Ciências Biomédicas, desde os sérios, podemos fazer piadas?’ É totalmente a Etnografia às Ciências Políticas o humor pode ser inútil dizer pilhérias profanas. Toda a anedota é, analisado na sua anatomia reveladora de uma das por natureza, blasfema, no sentido de que deve expressões mais sedutoras da cultura de certos ser a perceção súbdita de algo que se pensava grupos sociais e mesmo de um povo. Aliás, têm solene e que, afinal, não é tão solene assim. Se sido criadas instituições científicas internacionais uma piada não é uma piada sobre religião e só para o estudo do humor. Recentemente uma moral, é uma anedota sobre magistrados, prodessas instituições especializadas, a Sociedade fessores de ciência ou universitários vestidos Internacional para o Estudo do Humor Lusocomo a rainha Vitória”. (…) No entanto, as coisas Espânico realizou pela primeira vez na Europa, mais sérias e respeitáveis do mundo são, todas, e mais concretamente na cidade de Lisboa, um as piadas mais antigas da face da Terra – estar grande congresso dedicado ao tema do humor casado, ser enforcado”. nas suas diferentes perspetivas.

O humor pode se de facto uma forma extraordinária de terapia, de antídoto contra crises, depressões e obsessões que nos inquinam o equilíbrio psicossomático.

valentes_2013_01-janeiro.indd 20

31-12-2012 12:01:15

o

para a(s) crise(s)

Na verdade, muitas vezes as coisas demasiado sérias ficam demasiado distantes, demasiado divinizadas, logo tornam-se muito desumanizadas.

Por isso, apresentam-se no horizonte da nossa mundividência social como superegos que nos vigiam e nos fazem estar sempre em sentido.

Contudo, como dizia o poeta “todos os deuses caiem quando convivem com os homens”. São estes ídolos demasiado sisudos e implacáveis que, muitas vezes, nos atormentam a vida. O humor pode ser, pois, alívio para os nossos tormentos quotidianos, na medida em que contribuem para atenuar, aliviar mesmo, a importância excessiva que damos a protocolos diversos que por vezes nos impedem de ser autênticos e nos criam doenças psicossomáticas que envenenam as relações interpessoais.

O humor pode ser alívio para os nosso tormentos quotidianos que nos impedem de sermos autênticos e nos criam doenças que envenenam as relações interpessoais.

O humor é filho da inteligência, se for, como se deseja, um humor inteligente.

Os romanos diziam que rir e humorizar é uma forma de castigar os maus costumes, os desvios, as fraquezas humanas.

Também a Igreja como a sociedade precisa de praticar, de forma saudável, o humor. Uma Igreja que sabe rir, que sabe cultivar a sã alegria poderá contribuir de forma inteligente para uma autocrítica e lidar melhor com a carga dramática da vida quotidiana que se abate muitas vezes sobre os cristãos obrigados ao “serviço de redenção da humanidade”.

Mundo religioso precisa de muito humor para aliviar as tensões que o peso da responsabilidade de moral muito séria e rigorosa cria, ferindo muitas vezes as boas relações entre as pessoas.

Cultivar o Humor poder ser uma via de temperar o Amor, que é a vocação fundamental do cristão no mundo.

V

Eduardo Franco

valentes_2013_01-janeiro.indd 21

31-12-2012 12:01:16

22– pedras vivas dos conteúdos

Amar a Deus e servi-l’O como acólita

A prenda do Menino Jesus Mudou a página do calendário. Foi-se 2012.

Chegámos, graças a Deus, a 2013. E sobre isso: – Entre em 2013 com o pé direito, sr. Padre, que é o ano tem 13, é de muito azar…

A avaliar pelas vezes que ouvi isto, deveria ser verdade, mas há muito que entendi que só a mentira tem necessidade de ser dita muitas vezes. E, mesmo assim, continua a ser mentira.

Neste caso, nem disso se trata, é só superstição.

Que também é mentira e engano, e há muita gente que disso se aproveita, mas que é, sobretudo, maluquice de quem se deixa ir por aí.

Por isso me perguntei, porque gosto muito de me questionar sobre as coisas da vida, o que seria entrar com o pé direito. Sei, com efeito, o que é entrar: Entra-se por portões, portas e portinholas… e até por cancelas e janelas; entra-se em casas, em escolas, oficinas, armazéns, estádios e até igrejas; entra-se em ruas e em estradas, com o pé direito ou o esquerdo e o melhor é que seja com ambos… Mas entrar num ano com o pé direito?!... Não. Perdoem-me a franqueza, mas não sei o que seja, ou, melhor, sei. É superstição, ou seja, engano, nada…

Então, como é que se entra num Ano Novo, sem ser com o pé direito, nem com o esquerdo, nem com ambos?...

Simplesmente, com o coração!

E estes são os meus votos para ti, caro leitor desta nossa querida Folha dos Valentes.

Se em 2013 entraste com o coração pleno de fé, para acreditares que este ano, como todos os outros que já viveste, é um grande dom de Deus, serás feliz.

Se entraste com o coração cheio de esperança, mesmo sabendo que nem tudo o que queremos se alcança, por ventura porque nem sabemos querer, mas que o sonho deve comandar a vida, levando-a ao encontro do sonho de Deus: A CONSTRUÇÃO DO SEU REINO ENTRE OS HOMENS, serás feliz.

Se, finalmente, entraste neste 2013, com o coração cheio de amor, o verdadeiro amor, aquilo a que nós, cristãos, chamamos caridade, então, só podes sentir-te feliz, porque quem ama é feliz!

E apontei só as três virtudes maiores, que há mui-

valentes_2013_01-janeiro.indd 22

tas outras que nos devem preencher o coração e pelas quais temos que lutar constantemente.

Acho que foi com um coração assim que a Vanessa, da paróquia de Real, Castelo de Paiva, quis entrar neste novo ano; com a fé que nunca tinha perdido, com a esperança de quem deseja um ano mais saudável e com a caridade de quem a acolheu de sorriso franco e sincero.

E quem é a Vanessa? É uma adolescente do grupo de acólitos de Real, que são bastantes e bons.

Desde 1 de Novembro de 2012 que tenho ido lá celebrar aos domingos e dias santos, porque o Pároco está doente. Fui conhecendo os (e as, que são bem mais) acólitos/as. Mas no domingo antes do Natal, na sacristia, encontrei uma nova adolescente. Estava triste, abraçada à D. Fátima, uma senhora que eu já conhecia, por ser ministra da comunhão. Vi que a Vanessa estava com olhos de chorar e perguntei o que se passava. Sabe, sr.

Padre, a Vanessa também é acólita, e até era das mais assíduas, mas também foi contaminada… A Vanessa precisa de uma palavrinha do sr. Padre, que ela já está curada, mas falta-lhe a coragem de voltar. Ela bem sabe que pode voltar, como voltou o meu marido e outro sr. que também é

31-12-2012 12:01:20

ministro da comunhão e outros acólitos e outras pessoas...

Entendi. E para que entendas, a paróquia de Real está a passar por uma dura provação. Há meses que surgiu lá um surto de tuberculose. E se bem que a tuberculose já tenha cura, é sempre uma doença complicada e contagiosa com a qual é necessário ter certos cuidados. O Pároco foi atingido e teve que se afastar da paróquia. Está em tratamento e há meses que lá não exerce o seu ministério para não contaminar mais ninguém, que antes de o saber, foram contaminadas várias pessoas, algumas das quais ainda em tratamento.

E a Vanessa foi uma das contaminadas. E das que mais sofreu com isso, talvez por pensar que não se curaria… Felizmente a D. Fátima tinha em casa o exemplo do marido. Felizmente as outras acólitas souberam acarinhá-la e dizer-lhe que voltasse. Felizmente a única palavra que me ocorreu, quando a D. Fátima disse que ela precisava de uma palavrinha foi: – Já ando aqui há dois meses e nunca te vi acolitar. Prometes-me que vens no Natal?

Sem pensar estava a furar o esquema, a não respeitar a lista, a não consultar o grupo dos

acólitos… E tive que esperar, no absoluto silêncio que, de repente, se fez naquela sacristia... Ela olhou para mim e para as suas colegas acólitas e, com a voz embargada de emoção, respondeu baixinho: – Sim. E ficou de lágrima no canto do olho. As outras acólitas ficaram com um sorriso de orelha a orelha. Eu fiquei com um nó na garganta, que me impediu de dizer o que quer que fosse. Mas naquela missa pedi ao Menino Jesus que estava para vir que ela não voltasse atrás. Aquela jovem de fé, que amava a Deus e como acólita o servia, precisava de recuperar a esperança, precisava de voltar à vida…

E voltou! No dia de Natal, como prometeu.

Rodeada, abraçada e acarinhada por todas as outras acólitas, ela lá estava a realizar o seu sim, dado na dor, mas felizmente dado. No momento da Paz disse-lhe: – Obrigado, Vanessa. Ter-te, hoje, como acólita, foi a prenda que pedi ao Menino Jesus neste Natal. Estou muito feliz por teres vindo…

E vi, acredita se quiseres, aquele rosto lindo, mas até aí ensombrado pela tristeza, abrir-se num dos mais belos sorrisos, se não o mais belo, que algum dia tenha visto! E vi a felicidade estampada no rosto da D. Fátima, das outras acólitas e de toda aquela assembleia celebrante.

Foi um Natal com o coração no Coração do Menino Deus. É assim que deve ser no Novo Ano. É assim que desejo que seja 2013 para ti. Sem superstições e sem medos. Um ano em que tudo te faça crescer na fé e no amor e em que nada te faça perder a esperança…

Feliz Ano Novo!

V

António Augusto

valentes_2013_01-janeiro.indd 23

31-12-2012 12:01:25

24– eclesialidade dos conteúdos

Não podendo ir ao Rio de Janeiro, teremos R i o i n D o u r o

“EMBARCA NESTE PORTO” A pastoral Juvenil do Porto (Movimentos e Secretariado Diocesano) está a preparar uma atividade para realizar simultaneamente à Jornada Mundial do Rio de Janeiro (27 e 28 de julho). Será na praia do Cabedelo, em Vila Nova de Gaia, onde costuma realizar-se o festival Marés Vivas.

Haverá preparação prévia a nível de Vigararias, com catequeses e outras dinâmicas ao longo da Quaresma, no Dia Diocesano da Juventude.

Prevê-se a chegada dos jovens, no dia 27 de manhã, a 4 pontos circundantes de onde partirão em caminhada para o recinto o encontro.

Aí, na tarde e noite de sábado e na manhã de domingo, haverá espaço e tempo para workshops, oração, festa, alimentação, vigília, eucaristia, ligações em direto ao Rio de Janeiro…

Jovens, grupos, movimentos, vigararias devem manter-se atentos aos próximos desenvolvimentos, para saber da preparação e das inscrições!

valentes_2013_01-janeiro.indd 24

31-12-2012 12:01:26

dos conteúdos

palavra de vida –

25

Abrir-se à novidade do Deus encarnado

Programa de vida

O início de um novo ano é sempre ocasião para traçar novos sonhos e projetos, para procurar novos programas de vida. Fazer promessas, propósitos e apostas é hábito de muito boa gente, que muitas vezes se vê pouco depois confrontada com a frustração de não dar em nada essas boas intenções. Mas pode ser que desta vez, quem sabe, seja diferente, e que os nossos sonhos, projetos e promessas sejam concretizados. A Palavra de Deus é sempre uma boa inspiração…

De todos os textos propostos para os domingos deste mês de Janeiro, escolhi o do 3º domingo do Tempo Comum (27 de janeiro), o texto que marca o início do Evangelho de São Lucas e o começo da missão de Jesus (Lc 1, 1-4; 4, 14-21). Penso que é um texto bem inspirador para começar esta caminhada deste ano 2013.

Uma Palavra bem fundada Em linguagem muito simples e muito nossa, podemos dizer que São Lucas começa o seu Evangelho dizendo ao que vem: vem pôr por escrito os importantes acontecimentos ocorridos e que ele sente necessidade de partilhar. Partilha-os com o seu amigo Teófilo ou, se quisermos, significando o nome Teófilo “amigo de Deus”, temos que São Lucas quer partilhar o seu escrito com todos os teófilos, com todos os amigos de Deus. E para quê esta partilha? Para que não restem dúvidas sobre os fundamentos e solidez dos ensinamentos transmitidos pelos primeiros discípulos acerca de Jesus.

Uma Palavra que se cumpre Um pouco mais adiante, é Jesus que nos diz ao que vem: vem para anunciar a Boa Nova aos pobres, a libertação aos cativos… Vem para que se cumpra a palavra do Profeta.

Com Jesus, aquela Palavra lida na sinagoga de Nazaré deixa de ser uma promessa ou uma profecia, passa a ser Palavra cumprida, Palavra incarnada. Esta Palavra cumpre-se na sinagoga de Nazaré e cumpre-se ao longo de todo o Evangelho de São Lucas, onde este tem a preocupação de apresentar Jesus a percorrer os caminhos da Galileia e da Judeia, até chegar a Jerusalém, onde se concretiza o cumprimento definitivo de todas as profecias e promessas.

Jesus é o Verbo incarnado, a Palavra que continua a cumprir-se nos caminhos das nossas vidas, nos trilhos das nossas aldeias, vilas e cidades. O anúncio da Boa Nova aos pobres e a libertação dos cativos prolongase no anúncio e testemunho de todos os discípulos de Jesus, de todos os tempos.

Jesus quer continuar a fazer-Se caminho connosco. Que este ano da fé que estamos a viver nos ajude a redescobrir a presença de Jesus nas nossas vidas.

Um ano 2013 muito feliz para todos, cheio de boas caminhadas com Jesus, a Palavra salvadora e libertadora. Que o nosso programa de vida seja sempre e cada vez mais um caminhar com Jesus e para Jesus.

V

José Agostinho Sousa

valentes_2013_01-janeiro.indd 25

31-12-2012 12:01:27

26– leituras

dos conteúdos

Cheiro da vida, fascínio de África

Moçambique com cheiro Quem nasceu em Moçambique e saiu do país, quem como estrangeiro viveu em Moçambique, quem fez alguma experiência em Moçambique como missionário (a), voluntário (a) ou mesmo profissional, parece que levou um novelo enorme com uma ponta que ficou em Moçambique e outra que está amarrada ao seu coração. Não fica satisfeito enquanto não vem à procura da ponta que ficou em Moçambique. Parece que este fio nunca se rompe, nunca se parte.

Moçambique tem íman, tem vida, tem cor, tem dança, tem cheiro, tem tempo, tem beleza.

Dúvidas? Se não puderem vir cá, pelo menos leiam Mia Couto ou Paulina Chiziane.

Esta terra fascinante de 801.590 km2 com quase 24 milhões de pessoas, continua com algumas carências ao nível da saúde, da educação e da organização, embora tenha um governo legitimamente constituído que vai construindo as regras da democracia. Como noutras democracias, há partidos da oposição (Renamo acantonada na Gorongosa) e o MDM (Movimento Democrático de Moçambique) sediado na Beira.

Nesse sentido, nós, ALVD, temos estado apoiar e a intervir no Niassa, na Zambézia, em Nampula.

A área da Província do Niassa tem praticamente 130.000 km2, com uma população a rondar os 2 milhões de pessoas, com a capital de Lichinga a albergar 145.000 pessoas.

A grande particularidade desta província é que é a maior província de Moçambique. Tem um bispo dehoniano. E quanto a nós, é a província mais pobre e menos desenvolvida. Por isso, estamos a fazer um esforço para intervir com projetos de desenvolvimento a partir dos leigos dehonianos.

A Zambézia é uma Província com uma área de 105.000 km2, com uma população de quatro milhões de pessoas. Tem por capital a cidade de Quelimane povoada de grandes palmeirais. Nesta província, pontificam as comunidades religiosas dehonianas. A primeira presença dehoniana em Moçambique começou nesta província mais propriamente no Alto Molócuè em 1947.

A Província de Nampula com uma área de 81.600 km2, é a província com mais população, ultrapassando os 4 milhões. A primeira capital de Moçambique situa-se nesta área, ou seja, na ilha de Moçambique. Aqui o arcebispo também é dehoniano, D. Tomé.

valentes_2013_01-janeiro.indd 26

31-12-2012 12:01:28

A presença dehoniana também está em Maputo (com 26.000 km2 e uma população de 1 milhão e meio de pessoas).

Isto sem esquecer a nova presença dehoniana na Diocese da Beira através do arcebispo D. Cláudio dalla Zuanna, ordenado a 7 de Outubro passado.

Como sempre, e em todas as sociedades, nem tudo é perfeito…

Fui engraxar os sapatos em Nampula que já tinham uma camada de pó acumulada durante dez dias.

Estava um jovem forte a engraxar os seus. Esperei a minha vez ali na estrada frente à Faculdade de Direito da UCM. Quando acabou, levantou-se e foi embora sem mais nem menos. Perguntei ao homem que estava a engraxar: ele não paga? É polícia. Por isso, não paga. Eu pensei talvez os protege dos ladrões. Quando terminou de engraxar os meus, perguntei quanto é que ele deveria pagar. Começou a rir, porque sabe que branco tem de pagar mais, porque branco é sinal de dinheiro.

Lá lhe dei o dobro do que costumam receber ou seja, 20 meticais (50 cêntimos).

No entanto, enquanto engraxava, meti conversa com uns miúdos que estavam ali.

Disseram eles: Oh a vida deve ser cara em Lisboa.

Nós aqui por dez meticais (20 cêntimos) comemos uma mão de xima (massa de milho cozida) e meio carapau e já é um bom almoço.

Fiquei a pensar na alimentação deles…

Também fui ao famoso mercado que há ao domingo em Nampula.

Fui com um padre

moçambicano, pároco de Namarrói. Quando eu estava perto dele, os comerciantes pediam sempre o dobro do valor das coisas. Quando eu estava perto, a camisa custava 100 meticais. Quando eu me afastava, eles pediam só 50 meticais.

E para acabar… chegou o rapaz da rua que vende o jornal de notícias que custa 15 meticais. Deilhe uma nota de cinquenta meticais (um euro).

Não tinha troco. Foi buscar o troco. Nunca mais apareceu. Três dias depois encontrei-o a vender o jornal da véspera (porque nunca há jornal do dia) e disse sem mais para me dar o jornal. Nem pestanejou. Ainda tenho crédito de 20 meticais.

Dois dias depois encontrei-o noutro lado e deume mais um jornal. Ainda ficou com 5 meticais de crédito.

Nem tudo é perfeito. É uma sociedade a aperfeiçoar-se, a desenvolver-se ao seu estilo. É um livro a ser escrito ao ritmo da pena do povo moçambicano. É a luta por uma vida melhor. Penso que Moçambique tem futuro, porque não tem perfume fabricado, mas tem o cheiro da vida, o fascínio da África.

V

Adérito Barbosa

valentes_2013_01-janeiro.indd 27

31-12-2012 12:01:29

– recortes – sobre a bíbliadehonianos 2808 dos conteúdos

O Batismo: da penitência à filiação divina

O Batismo de Jesus Pode imaginar-se a perplexidade de João Batista que vê chegar Jesus – que João sabe quem é – para ser batizado: “Eu é que tenho necessidade de ser batizado por ti, e Tu vens a mim?” (Mt 3,14). Essa perplexidade é, hoje, a nossa, quando nos abeiramos destes textos; também nós nos perguntamos, por que Jesus se terá submetido a um batismo que era de penitência?

Um batismo em vista da conversão Que a Igreja nascente compreendia o batismo de João como batismo de penitência, fica claro na hermenêutica do discurso de Paulo em Antioquia da Pisídia: “João preparou a vinda de Jesus, anunciando um batismo de penitência a todo o povo de Israel” (At 13,24). A palavra “batismo” provém de um verbo grego, baptizein, que significa “mergulhar”, portanto, algo relacionado com água, como é bem sugerido pelo lugar onde João batiza, no Rio Jordão.

Alguns dicionários apresentam já o significado de “lavar” (ritualmente) para este mesmo verbo. Efetivamente, parece ser uma prática de alguns grupos do judaísmo intertestamentário a purificação ritual através do banho/mergulho numa piscina ritual. A título de exemplo, deixa-se aqui a interpretação que se faz desse banho – no caso, prévio a uma refeição – na comunidade de Qumran, provavelmente de essénios. Aí, o banho assume claramente a significação de uma purificação, que vai para além da exterior: “[Os homens da injustiça] não entrarão na água para participar da refeição pura dos homens da santidade, porque eles não estarão limpos, salvo se se afastarem da impiedade: porque todos os que transgridem a palavra de Deus são impuros” (Regra da Comunidade, V,13-14).

Ora, tendo em conta as ligações íntimas do Evangelho de Lucas com os Atos dos Apóstolos, facilmente se verá que a mensagem de João Batista, aliada ao banho ritual (o mesmo é dizer batismo), se pautava exatamente por esta dimensão da necessidade de conversão que vá para além do ritual: isso está bem patente nas perguntas e consequentes respostas do diálogo do Batista com a multidão, os publicanos e os soldados, em Lc 3,10-14.

valentes_2013_01-janeiro.indd 28

“Realizar toda a justiça” (Mt 3,15) Diante de tamanha perturbação por parte de João Batista, no Evangelho de Mateus, Jesus dá uma resposta enigmática. Contudo, percebendo o significado dessa resposta, percebe-se o objetivo de Jesus ao submeter-se ao batismo de João, no Rio Jordão. Diante da perplexidade de João, respondeu Jesus: “Deixa estar por agora. Convém que assim realizemos toda a justiça” (Mt 3,15). No ponto anterior, ao referir a Regra da Comunidade de Qumran, deixava-se claro que o banho ritual daquela comunidade não fazia sentido para os “homens da injustiça”, supondo então que, ao entrar na piscina, houvesse também uma vontade interior de conversão.

Do mesmo modo, também em Mateus, o banho ritual de João está orientado à justiça humana que não pode ser outra senão a que vem do próprio Deus, o verdadeiramente justo. Ocorre então a questão: e que injustiças tem Jesus para deixar nas águas do Jordão?

A exegese bíblica, secundada pela teologia sacramental, tem falado de uma solidariedade de Jesus com aqueles que deixariam as suas injustiças nas águas da purificação do ritual de João Batista. Desse

31-12-2012 12:01:34

no Jordão

modo, Jesus apresentava-se desde o início do seu ministério como o que realiza em si a profecia de Isaías, do Servo do Senhor, aquele “que carrega em si as nossas culpas” (Is 53,4). Quando entra nas águas do Jordão, Jesus solidariza-se com os homens da injustiça que se propõem viver um caminho da conversão interior, de uma total adesão à vontade de Deus, de um propósito de obediência a Deus que é seu Pai. Por outro lado – e levando ao extremo a profecia de Isaías –, ao entrar no Jordão, Jesus carrega consigo não as suas culpas, uma vez que não conheceu pecado, mas as culpas da humanidade que carrega de forma solidária.

Deste modo, no Jordão, no ato do seu batismo, Jesus prepara o momento da paixão, quando será reconhecido como o Servo do Senhor, que, carregado com a cruz aos ombros, carrega sobre si as nossas culpas, como interpreta 1Pd 2,24.

“Este é o meu Filho amado” Todos os Evangelhos Sinóticos, com uma ligeira variação, registam a frase da voz vinda do céu: “Tu/Este é o meu Filho amado, em Ti/nele me deleitei” (cf. Mc 1,11; Lc 3,22; Mt 3,17). Em todos, está bem patente a referência a Sl 2,7: “O Senhor disse-me: «Tu és meu filho, Eu hoje te gerei»”.

A questão da filiação de Jesus, de ser Filho de Deus, há-de ser vista como blasfémia pelas autoridades judaicas e arremessada a Jesus como crime para lhe dar a morte (cf. Jo 19,7). Se tivermos em conta que, nas narrações bíblicas, sempre que há uma voz do céu que fala, estamos perante a própria voz de Deus, vemos que o próprio Deus confirma a sua paternidade em relação a Jesus.

Ora dessa relação entre o Pai e o Filho, todos nós recebemos. É porque Jesus é Filho, que também nós temos acesso à adoção como Filhos. E por isso, no batismo de Jesus, também as nossas culpas foram carregadas, para que nos fosse garantido o acesso à filiação divina.

V

Ricardo Freire

valentes_2013_01-janeiro.indd 29

31-12-2012 12:01:43

30– sobre a fé dos conteúdos

Jesus santifica as águas com que os cristãos haveriam de ser batizados

Do batismo no Jordão ao A celebração litúrgica do Batismo do Senhor que conclui as festividades natalícias adquire um significado teológico, bem sintetizado no prefácio da missa da mesma festa; dirigindo-se a Deus Pai, de Jesus e nosso, canta: “Nas águas do rio Jordão, realizastes prodígios admiráveis, para manifestar o mistério do novo Batismo”. Esses prodígios, diz o mesmo texto litúrgico, são resumidos na manifestação do Verbo de Deus na carne humana e na consagração de Jesus como Messias, ou Cristo. Importará, agora, compreender de que modo tudo isso entra no mistério do sacramento do Batismo cristão.

A santificação das águas Na liturgia ortodoxa da Epifania, que abarca todo o mistério do Natal, desde o nascimento de Jesus até ao seu batismo no Jordão, diz o hino de bênção das águas: “Hoje santifica-se a natureza das águas, o Jordão dividese e suas águas deixam de correr; porque nele se vê o Senhor a ser batizado”. Numa interpretação da relação do batismo de João com o batismo que João administra a Cristo, poderemos dizer que Cristo não foi à procura da própria santificação, mas Ele próprio santifica as águas do Jordão. Num único ato, Jesus santifica não apenas as águas do Jordão e todas as pessoas que tinha recebido um batismo de penitência, mas inaugura o tempo novo e santifica todas as águas com que os cristãos haveriam de ser batizados.

Não por acaso, na bênção das águas, prévia ao batismo cristão, na Vigília Pascal ou na celebração do batismo durante o ano litúrgico, se faz referência ao batismo de Cristo no Jordão; depois de falar desse passo da vida de Cristo, pede-se: “Receba esta água, pelo Espírito Santo, a graça do vosso Filho Unigénito, para que o homem, criado à vossa imagem, no sacramento do Batismo, seja purificado das velhas impurezas e ressuscite homem novo pela água e pelo Espírito Santo”. E neste momento, na Vigília Pascal, mergulha-se o Círio Pascal na água que servirá para o Batismo, sendo esse Círio a presença de Cristo que tinha, outrora, santificado as águas do Jordão e, ainda hoje, no contexto da liturgia eclesial, santifica as águas e nelas os crentes que nelas foram ou serão batizados.

Ainda neste aspeto, vejamos como o entendia já a Igreja antiga, ao tempo de São Gregório de Nazianzo, no séc.

IV: “João ministra o batismo; Jesus abeira-se dele, talvez para santificar aquele pelo qual é batizado na água, mas também certamente para sepultar totalmente nas águas o homem velho. Santifica o Jordão antes de nos santificar e santifica-o por nós. E, uma vez que era espírito e carne, santifica no Espírito e na água”.

valentes_2013_01-janeiro.indd 30

31-12-2012 12:01:46

o

sacramento do Batismo A filiação divina

A catequese cristã costuma ligar a afirmação da nossa filiação divina adotiva ao mistério pascal de Jesus Cristo, tal como o mistério do batismo de Cristo no Jordão é lido em ligação com Sua a morte e ressurreição.

Batismo para a remissão dos pecados O Catecismo da Igreja Católica (n. 1224), ao comentar o sacramento do Batismo, esclarece que “Nosso Senhor sujeitou-se voluntariamente ao batismo de São João, destinado aos pecadores, para cumprir toda a justiça. Este gesto de Jesus é uma manifestação do seu «aniquilamento»”, remetendo para um texto da Carta aos Filipenses: “esvaziou-se [isto é, aniquilou-se] a si mesmo, tomando a condição de servo” (2,7).

Deste modo, ao remeter para um texto que diz a vida de Jesus, do seu ser divino até à sua manifestação na carne (ou seja, no seu assumir a vida humana), o Catecismo indica que o batismo de Jesus diz todo o seu mistério em favor dos homens, desde o seu assumir a condição de servo, o servo que solidariamente carrega as culpas da humanidade. Por isso mesmo é que Ele se sujeita ao batismo dos pecadores, mesmo sem ter pecados para deles ser purificado: Ele carrega em si todos os pecados da humanidade e purifica esta mesma humanidade nas águas do Jordão. Parece ser possível estabelecer uma ligação com outro texto que o Evangelho de São João coloca na boca de Jesus e que resume toda a sua vida: “Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância” (Jo 10,10). E que vida melhor podemos esperar, senão uma vida sem pecados, uma vida sem esse obstáculo que nos separa de Deus?

No sacramento do Batismo, entre outros efeitos, podemos destacar este do perdão dos pecados, como bem sintetiza o Catecismo da Igreja Católica (n. 1263): “Pelo Batismo, todos os pecados são perdoados, o pecado original e todos os pecados pessoais, bem como todas as penas devidas ao pecado”.

Por último, no Batismo de Jesus, é clara em todos os relatos dos Evangelhos, a afirmação da Trindade (a voz do Pai que fala, depois de o Espírito Santo aparecer em forma de pomba, sobre o Filho que acaba de ser batizado) bem como a manifestação da filiação de Jesus: Ele é Filho de Deus Pai que fala. A catequese cristã costuma ligar a afirmação da nossa filiação divina adotiva ao mistério pascal de Jesus Cristo, tal como o mistério do batismo de Cristo no Jordão é lido, por muitos teólogos, em ligação com a morte e ressurreição de Jesus; neste sentido, afirma o Papa Bento XVI, no seu livro, Jesus de Nazaré: “O significado pleno do Batismo de Jesus, o facto de carregar «toda a justiça» revela-se somente na cruz; o batismo é a aceitação da morte pelos pecadores da humanidade, e a voz do céu - «Este é o meu Filho predileto» (Mc 3,17) – é uma referência antecipada à sua ressurreição. Assim se compreende a razão pela qual nos discursos de Jesus a palavra Batismo designa a sua morte (cf. Mc 10,38; Lc 12,50)”.

Por isso, o já citado São Gregório de Nazianzo não tem problemas em falar do batismo de Jesus no Jordão com palavras semelhantes às que se virão a usar acerca do mistério pascal de Jesus: “Jesus emerge das águas e transporta consigo todo o cosmo. Vê os céus que se fende e se abre, os céus que Adão tinha fechado a si próprio e a toda a sua descendência, os céus fechados e barrados como o fora o paraíso com a espada flamejante”. As palavras de São Gregório constituem uma boa conclusão: na revelação da Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, no Jordão, Jesus Cristo faz a ponte entre o céu e a terra, entre o Deus infinitamente Santo e o pecador, cujos pecados são lavados com a entrada de Cristo nas águas do Jordão. Jesus abre ao homem pecador o caminho da santificação, o caminho de ser também o homem Filho de Deus.

V

Nélio Gouveia

valentes_2013_01-janeiro.indd 31

31-12-2012 12:01:47

32– reflexo

dos conteúdos

A Paz implica que a convivência humana seja baseada na verdade, na liberdade, no amor e na justiça

Construir a PAZ Sabias que:

Desde 1968, por iniciativa do papa Paulo VI, todos os anos se celebra o Dia Internacional da Paz. Na 1.ª Mensagem para esse dia o papa dizia: “Dirigimo-nos a todos os homens de boa vontade, para os exortar a celebrar o Dia da Paz, em todo o mundo, no primeiro dia do ano civil, 1 de Janeiro de 1968. Desejaríamos que depois, cada ano, esta celebração se viesse a repetir, como augúrio e promessa, no início do calendário que mede e traça o caminho da vida humana no tempo que seja a Paz, com o seu justo e benéfico equilíbrio, a dominar o processar-se da história no futuro”.

Este ano, na sua mensagem para o XLVI dia da Paz, Bento XVI escolheu como tema «Bemaventurados os obreiros da paz».

Transcrevemos aqui o número 3 da Mensagem para refletires individualmente ou em grupo.

A paz: dom de Deus e obra do homem

3. A paz envolve o ser humano na sua integridade e supõe o empenhamento da pessoa inteira: é paz com Deus, vivendo conforme à sua vontade; é paz interior consigo mesmo, e paz exterior com o próximo e com toda a criação. Como escreveu o Beato João XXIII na Encíclica Pacem in terris – cujo cinquentenário terá lugar dentro de poucos meses –, a paz implica principalmente a construção duma convivência humana baseada na verdade, na liberdade, no amor e na justiça.

A negação daquilo que constitui a verdadeira natureza do ser humano, nas suas dimensões essenciais, na sua capacidade intrínseca de conhecer a verdade e o bem e, em última análise, o próprio Deus, põe em perigo a construção da paz. Sem a verdade sobre o homem, inscrita pelo Criador no seu coração, a liberdade e o amor depreciam-se, a justiça perde a base para o seu exercício.

Para nos tornarmos autênticos obreiros da paz, são fundamentais a atenção à dimensão transcendente e o diálogo constante com Deus, Pai misericordioso, pelo qual se implora a redenção que nos foi conquistada pelo seu Filho Unigénito. Assim o homem pode vencer aquele

valentes_2013_01-janeiro.indd 32

germe de obscurecimento e negação da paz que é o pecado em todas as suas formas: egoísmo e violência, avidez e desejo de poder e domínio, intolerância, ódio e estruturas injustas.

A realização da paz depende sobretudo do reconhecimento de que somos, em Deus, uma única família humana. Esta, como ensina a Encíclica Pacem in terris, está estruturada mediante relações interpessoais e instituições sustentadas e anima¬das por um «nós» comunitário, que implica uma ordem moral, interna e externa, na qual se reconheçam sinceramente, com verdade e justiça, os próprios direitos e os próprios deveres para com os demais. (...)

A paz não é um sonho, nem uma utopia; a paz é possível. Os nossos olhos devem ver em profundidade, sob a superfície das aparências e dos fenómenos, para vislumbrar uma realidade positiva que existe nos corações, pois cada homem é criado à imagem de Deus e chamado a crescer contribuindo para a edificação dum mundo novo. (...)

Por isso mesmo, a Igreja está convencida de que urge um novo anúncio de Jesus Cristo, primeiro e principal fator do desenvolvimento integral dos povos e também da paz. Na realidade, Jesus é a nossa paz, a nossa justiça, a nossa reconciliação (cf. Ef 2, 14; 2 Cor 5, 18).

O obreiro da paz, segundo a bem-aventurança de Jesus, é aquele que procura o bem do outro, o bem pleno da alma e do corpo, no tempo presente e na eternidade.

A partir deste ensinamento, pode-se deduzir que cada pessoa e cada comunidade – religiosa, civil, educativa e cultural – é chamada a trabalhar pela paz. Esta consiste, principalmente, na realização do bem comum das várias sociedades, primárias e intermédias, nacionais, internacionais e a mundial. Por isso mesmo, pode-se supor que os caminhos para a implementação do bem comum sejam também os caminhos que temos de seguir para se obter a paz.

31-12-2012 12:01:48

A Palavra de Deus diz: Mt 5, 3-12 e Lc 6, 20-23. Na tradição bíblica, a bem-aventurança é um género literário que traz sempre consigo uma boa nova, ou seja um evangelho, que culmina numa promessa. Assim, as bem-aventuranças não são meras recomendações morais, cuja observância prevê no tempo devido – um tempo localizado geralmente na outra vida – uma recompensa, ou seja, uma situação de felicidade futura; mas consistem sobretudo no cumprimento duma promessa feita a quantos se deixam guiar pelas exigências da verdade, da justiça e do amor.

Faz silêncio e reza: Procura um local sossegado.

Lê com calma as passagens do evangelhos.

Todas as Bem-aventuranças estão relacionadas com a Paz? Porquê?

Que lugar tem a Paz no todo da missão de Jesus?

Como posso contribuir para a cosntrução da Paz? Faz uma oração a Deus

Tenho de:

É evidente a necessidade de promover a paz. Esta requer uma vida interior rica, referências morais claras e válidas, atitudes e estilos de vida adequados. Que pensamentos, palavras e gestos de paz posso fazer para promover uma mentalidade e uma cultura da paz, uma atmosfera de respeito, honestidade e cordialidade?

V

Paulo Vieira

valentes_2013_01-janeiro.indd 33

31-12-2012 12:01:49

34– outro ângulo do mundo

O poder do silêncio traduz-se na capacidade de não julgar o outro

“Calatxi bouca” Para quem vê a novela “Gabriela” – peço desculpa se isto se entende como publicidade – conhecerá esta expressão “das irmãs dos Reis”, não fossem elas as guardiãs “da moral e dos bons costumes”.

Reflito convosco mais um tema que não sou nada “expert” e de grande dificuldade para mim, mas apresentando algumas melhoras: O Silencio. Não me refiro ao silêncio de “engolir sapos” ou “ficar entalado na garganta” …que já é grande avanço!

Não desanimemos. Refirome ao silêncio que nos torna seres mais sábios, tranquilos e felizes com os nossos atos. Para os mais céticos, observei o comportamento de outros seres humanos, como o meu marido, e comprovei que existe mesmo!

Vivemos por um longo período em que reina a indignação, andamos desorientados, onde todos têm opiniões e palpites sobre tudo. Passamos a maior parte do tempo a queixar-nos (com alguma razão), considerando que da nossa parte não há mais nada a fazer. E eu apenas penso: poluição sonora! Neste aspeto também não sou lá muito ecológica, mas estou melhor!

O poder do silêncio não se traduz apenas em “não abrir o bico”, mas também na capacidade de não julgar o outro, diferente de mim, através dos meus valores e das minhas opiniões. Estar em silêncio, é mais do que desligar-se de alguns aspetos, com vista a não criar conflitos.

Aliada a esta ferramenta fundamental, está a escuta atenta ao outro. Perceber o que nos está a transmitir, em vez de ouvir o que estamos a pensar (normalmente consideramos que é uma afronta!)

A verdade é que a maioria dos relacionamentos humanos passam, quase que de forma exclusiva, na troca de palavras (faladas ou escritas). Por vezes estamos em

grupo e, do nada, estabelece-se aquele silêncio constrangedor…é aí que alguém fala do tempo!

Porquê? Porque o silêncio assusta! Vivemos à sombra de ruídos que até tememos o silêncio! Permanecer em silêncio permite pensar antes de agir e respeitar a nossa própria inteligência e sanidade mental quando somos criticados ou injustiçados.

Principalmente nos relacionamentos mais íntimos, se faltar a calma e o silêncio de certeza os “minaremos” com problemas. Por vezes vivemos em conflito interno por termos dificuldade em selecionar quando devemos permanecer em silêncio, ou tocar no assunto que tanto nos enraivece. Mas…se eu não me calo, que moral terei eu de esperar que o outro aceite e permaneça em silencio?

Num encontro Internacional de Equipas Jovens de Nossa Senhora, em Roma, uma amiga do Brasil ofereceu-me uma t-shirt que diz: “O Segredo de Maria: Escute e Reze”. Não queira ter sempre razão. Calese”. Atenção, deu porque eu pedi muito!

Tenho muitas histórias infelizes e até desastrosas, quer como “vítima” quer como “agressora”, simplesmente pela falta de silêncio. Temos de crescer e aprender com elas! Aceitar que as provocamos e evitar futuras reclamações vazias. Apercebi-me do poder do silêncio quando resolvi calar-me e manter a calma para não ferir ou influenciar o futuro de alguém que já amo muito…e que ainda está para vir! Deus ensina-nos e não precisa dizer absolutamente nada!

V

Alícia Teixeira

valentes_2013_01-janeiro.indd 34

31-12-2012 12:01:51

do mundo

nuances musicais – Música que envolve a vida toda

35

S t e v e Va i

música e espiritualidade A pertimuito comercial Neste espaço de Nuances Musicais, nunca nência desta na atualidade dar antes tinha dedicado um artigo a um particularidade concertos rock de múmúsico ou banda em particular. deve-se ao génio em sica instrumental e manEmbora já tenha referido si, que a meu ver mereter um público que abrange e até citado, esta é a ce destaque não só pela todas as idades. primeira vez que o música como pela forma de Um dos segredos para esta mafaço em excluvida que abrange vários campos neira de estar na vida e conseguir sividade. de performance e altruísmo. sucesso é definido pelo próprio como Steve Vai deu recentemente dois concer“... Fazer o melhor, em cada momento, tos em Portugal respectivamente no Porto no agora, sendo esse o paradigma de vida e em Lisboa. Tive a oportunidade de assistir a seguir...” É sem dúvida, apesar de cliché, uma ao concerto da realizado na Aula Magna, que, referência que podemos assimilar a vários modos embora não tenha sido excelente em adequação de vida. acústica foi deveras um momento de música raro Na sua rotina, a criação e composição não implica de interpretação, performance, criação e comple- apenas a prática do instrumento como também xidade artística. todas as vivencias diárias. O tempo para a mediPara melhor situar algum leitor não tão conhece- tação é muito importante na sua vida. A necessidor da música de Steve Vai apraz-me referir que dade de realizar ações caritativas através da sua este é considerado um génio da guitarra eléctrica. fundação, “Make a Noise Fundation” fazem-no Auto denominado-se um artista Rock alia a tecno- sentir-se responsável pelo legado a deixar para o logia à complexidade da execução. futuro.

Sendo eu suspeito para elogiar as virtudes deste Por várias razões, o reconhecimento da sua música mestre compositor, apenas vou cingir-me a uma tem abrangido diversos campos levando-o a ser pequena conversa que tive a oportunidade de solicitado para colaborações com outros artistas ter com ele pouco antes do concerto, dando a bem como fazer-se acompanhar pelos melhores conhecer um pouco das suas motivações rotinas músicos das suas áreas. e regras.

Muito mais haveria da dizer sobre este genial Ser um artista conceituado da vertente rock, com- artista. Deixo então duas sugestões, das várias por e tocar músicas na sua maioria instrumental, que podem ser encontradas na internet, para requer um conhecimento, uma formação e uma entrar dentro do universo musical de Steve Vai. inspiração fora do comum. Isto porque, não é Whispering a Prayer e Crying Machine.

V

Florentino Franco

valentes_2013_01-janeiro.indd 35

31-12-2012 12:01:53

36– outros mundos do mundo

Engenheiors coreanos criam “bolas de som”

?

D 3 M O S l a t e u Q

Caro leitor, antes de tudo desejo um santo e feliz ano 2013! Se estás a ler isto, é porque o mundo não acabou, e ainda bem, pois trago-te uma novidade…

Quando se ouve falar em 3D pensamos logo em óculos… Mas isso já é assunto batido. Que tal SOM 3D? Já ouviste falar?

Engenheiros coreanos desenvolveram um novo sistema de processamento de áudio, que melhora consideravelmente a atual tecnologia de efeitos acústicos 3D. Normalmente os altifalantes estéreo, surround, caixas de som ou até os phones geram uma ilusão para quem ouve, de que os sons estão a ser reproduzidos no espaço 3D à sua volta.

Os coreanos (sim, tinham de ser coreanos!) Yang e Jung criaram algo a que chamaram: “Bolas de Som”. A novidade é o fato das bolas acompanharem o indivíduo conforme se desloca pelo espaço onde está. Um novo conjunto de “equações integrais desenvolvidas por nós podem ser aplicadas em certos tipos de altifalantes.

Usamos diversos altifalantes para construir múltiplas fontes sonoras virtuais que podem dar ao ouvinte mais liberdade para se mover, sem perder a ilusão auditiva que o som reproduz”, disse Yang.

Esta tecnologia está pronta para incorporação imediata em produtos comerciais, ou atualizar os teus sistemas de áudio pessoais e domésticos, elevando a qualidade de som para algo semelhante a um estúdio ou outro ambiente profissional.

Já estou a imaginar uma Oração de Taizé com este tipo de sistema… Será algo para um Novo Mundo!

V

André Teixeira

valentes_2013_01-janeiro.indd 36

31-12-2012 12:01:55

do mundo

minha rede –

37

De utilizadores passivos, passámos a produtores de conteúdos

Conteúdos à nossa medida Na ótica do utilizador, hoje a informática oferece-nos, através das ainda chamadas “novas tecnologias”, meios nunca antes experimentados que possibilitam uma quase ilimitada partilha de informação e comunicação. Caindo num lugar comum, eu ainda sou do tempo em que receber ou enviar as novidades da família e amigos era feito através da carta escrita à mão, pois seria caro “fazer a ligação” através do telefone, um luxo para a maioria no que tocava às chamadas internacionais.

Hoje, é impensável dispensar o computador, o tablet, o telemóvel ou as consolas de jogos, principalmente para os jovens e os que depressa se habituaram a estas tecnologias. Rapidamente nos conectamos a qualquer parte do mundo, seja para comunicar com familiares ou amigos, seja para visitar locais remotos ou para pesquisarmos informação para o trabalho da escola ou porque precisamos de informação para satisfazer o nosso patrão.

Após uma primeira fase em que o acesso à Internet funcionava em especial na base da utilização passiva, ou seja, o utilizador procurava informação e pouco ou nada interagia com o(s) autor(es), surgiu aquilo que hoje é bem conhecido como a Web 2.0.

Isto não é mais do que o uso da Internet, na mais variada tipologia de instrumentos, numa ótica do utilizador interativo. O utilizador passa a ser, graças ao desenvolvimento de hardware e, em especial aos aplicativos que surgem a uma velocidade imensurável, um participante que interage em várias redes. Surgem, assim, as redes sociais.

Hoje, vivemos aquilo que supostamente é denominado de Web 3.0. O utilizador lê, escreve e produz. A participação não se quer apenas de interação mas também de produção e execução. Lembro-me claramente do tempo em que para elaborar uma simples página na Internet tínhamos de usar software específico para a executar, tendo de dominar linguagem própria

se quiséssemos complicar as coisas. Agora não, o desenvolvimento de aplicativos tornou a tarefa tão simples quanto concretizar um simples documento do tipo texto, folha de cálculo ou apresentação de slides.

Nesta nova rubrica da nossa revista, a pretensão passa por apresentar de forma simples, e sempre na ótica do utilizador, formas de contribuirmos para a produção de conteúdos à nossa medida. Não vamos apenas ostentar ou discutir as modas e as redes sociais, mas permitir ao leitor a escolha à sua medida. Poderão utilizar as sugestões para a produção de conteúdos para aformalar com a família, amigos ou em contexto de estudo ou de trabalho. Aqui vão ficar os estímulos, depois cabe a cada um dar-lhes o devido uso.

V

Victor Vieira

valentes_2013_01-janeiro.indd 37

31-12-2012 12:01:57

38– jd-Açores da juventude

Jovens Dehonianos “Samaritanos”

? e s i r c m o c l aN ta m disse?

Que

No Domingo, terceiro de Advento, consagrado domingo da alegria, o grupo JD Samaritanos e um grupo de catequistas, viveu o Natal antecipado com um grupo de crianças e jovens que vivem em casas fundadas pela obra do Pe. Américo.

Poder-se-á dizer que o ambiente de ternura, de partilha e brincadeira que se viveu veio, sem dúvida, dar outro sabor a este tempo de espera do nascimento do Salvador.

Durante aquele convívio pudemos ser manjedoura que acolheu, pudemos ser estrelas que por breves instantes deram mais luz e cor àqueles que connosco partilharam o seu sorriso, a sua alegria, a sua inocência, pudemos aquecer os corações entristecidos pelas mais variadas situações de vida.

Pudemos ser anunciadores de esperança de um futuro mais risonho e mais colorido para aquelas crianças. Sentimo-nos visitados e invadidos pela “magia” desta época, mas com a certeza de que ser Samaritano tem muito mais sabor porque me dou ao meu próximo sem deixar de acreditar que a vida apenas tem brilho porque nos doamos inteiramente pela caridade, cultivando a esperança e fortalecendo a nossa fé.

Os Samaritanos naquele encontro foram apenas instrumentos de Deus, portadores de uma Boa Nova: amar é fazer os outros acreditarem que são amados incondicionalmente por um Deus que nos visita e que apenas quer ser acolhido.

Este Deus que nos visita para que cada um de nós tenha a certeza que somos escolhidos por Ele e para Ele. E por fim, que o Natal vos traga a alegria de sentir este amor divino e que os dons de Deus sejam uma constante nos dias do próximo ano.

E em jeito de despedida, como se diz cá pelas ilhas: haja saúde e até à próxima se Deus quiser.

V

Catarina Ferreira

valentes_2013_01-janeiro.indd 38

31-12-2012 12:02:01

Jovens Dehonianos “Soldados de Cristo”

Um trimestre cheio de atividades

No último trimestre deste ano de 2012, os jovens “Soldados de Cristo” dedicaram-se, sobretudo, à animação das Eucaristias de sábado, dedicadas à catequese. Os elementos do grupo juntam as suas vozes à do coro juvenil, bem como os seus instrumentos musicais. A Eucaristia é na verdade, o centro de toda a vida cristã, assim sendo, não há melhor oração, nem melhor preparação para a vida, do que a vivência da mesma.

Este último trimestre ficou também marcado pela participação no dia mundial das missões em Outubro. O grupo preparou uma encenação mensagem, que apresentou na Eucaristia de Domingo e mais tarde no convívio realizado no centro missionário. A encenação teve como base a mensagem do Santo Padre para o dia mundial das missões e o tema do ano da fé, que este ano litúrgico quer tornar presente.

O mês de Novembro foi preenchido por duas actividades em prol da comunidade paroquial: ajuda à Caritas paroquial e apoio ao jantar de angariação de fundos para a igreja paroquial. O grupo preparou e distribuiu, cerca de uma centena de cabazes com géneros alimentícios, pelas famílias mais necessitadas na paróquia. Os bens forma provenientes do banco alimentar contra a fome. No que diz respeito ao jantar, alguns elementos do grupo contribuíram com “pratos” de comida e sobremesas para o evento, que tinha como objectivo ajudar a igreja paroquial, neste período um pouco mais difícil em termos económicos. Todo o grupo participou do referido jantar com a sua presença.

Já neste mês de Dezembro participámos na festa do idoso, evento organizado pela junta de freguesia local. Foi um momento para convivermos com os velhinhos da nossa terra. Todos aplaudiram e nossa peça de teatro, que teve como tema: como os velhinhos pensam a juventude.

Estamos a preparar o presépio na igreja e a animação da missa do dia de natal, na qual nos juntamos aos catequistas e seus catequizandos, para celebrar o Natal.

Estas foram as nossas actividades, neste último trimestre. Cá estaremos nós, prontos para continuar a testemunhar Jesus Cristo, presente no meio de nós. É este o nosso propósito e compromisso de vida: ser jovem cristão onde quer que nos encontremos.

V

Alberto Bisarro

valentes_2013_01-janeiro.indd 39

31-12-2012 12:02:05

40– jd-Lisboa da juventude

JOVENS, FÉ E AMOR: RECEITA SIMPLES PARA UM DIA MEMORÁVEL

2

s e õ s i s M c a P

Os grupos de jovens de Lisboa foram desafiados a participar na atividade PacMissões dinamizada pela Juventude Dehoniana no passado dia 24 de Novembro no intuito de empacotar livros e enviá-los para uma Universidade nova de Moçambique.

Juntaram-se no Seminário de Alfragide e, com as tarefas repartidas, os diferentes grupos partilharam a experiência colectiva de voluntariado, algo que relembrarão com alegria ao sentirem que também podem ajudar o próximo mesmo em convívio.

Enquanto uns separavam os livros por anos de escolaridade e por temas, outros colocavam-nos em caixas que eram depois identificadas e seladas. Este foi um processo de interajuda que resultou no cumprimento do objectivo do projecto: ocupar um contentor para o envio dos livros.

Seguidamente deu-se um momento de convívio e oração e finalizou-se mais um evento Dehoniano de sucesso.

V

Diana Matos

valentes_2013_01-janeiro.indd 40

31-12-2012 12:02:09

PREPARAÇÃO E APRESENTAÇÃO DA CAMINHADA DE ADVENTO

#.repara No dia 1 de Dezembro, reuniram-se no seminário de Alfragide, mais uma vez, todos os grupos JD de Lisboa, para começar a preparar o advento, aprofundar o tema anual e para a apresentação do #re.para.

Fomos, como sempre, muito bem recebidos e reunimo-nos todos numa sala, onde começámos por ouvir um pouco o Padre Loureiro a falar sobre a Fé.

Seguidamente, foi-nos apresentado o #re. para, que não é nada mais nada menos, um recurso fantástico para nos ajudar e rezar no advento. Está dividido por dias, e cada dia tem um pequeno texto biblíco e uma pequena mensagem para refletirmos. E para acompanhar esta fantástica ideia, ainda criaram podcasts que podemos ter no nosso mp3 caso queiramos ir a ouvir de manhã no autocarro, ou no caminho para a escola.

A JD mostrou mais uma vez amor e dedicação, com esta excelente ideia e com o trabalho árduo que está por detrás deste #re.para!

V

Grupo de Jovens da Buraca

valentes_2013_01-janeiro.indd 41

31-12-2012 12:02:13

42– jd-Lisboa do mundo

RETIRO DE ADVENTO DA JD-LISBOA

p.repara bem o teu Natal Como não podia falhar, a JD Lisboa, preparou mais uma vez o retiro de advento para “teens” e “vintage”, tendo este ano a participação de mais de sessenta jovens.

Foi um dia rico em partilha e de aprendizagem sobre o Natal e sobre o advento.

Foi mais um dia para parar, reparar no que há à nossa volta e p.repara.r bem a chegada menino.

No fim do encontro ficou a vontade de voltar e o coração repleto de alegria, certo de mais um dia bem passado.

Temos a agradecer a presença dos vários grupos de jovens que tornaram este dia, num grande dia e, temos a esperança de os voltar a ver todos outra vez e quem sabe ainda mais jovens!

V

Tiago Esteves

valentes_2013_01-janeiro.indd 42

31-12-2012 12:02:14

da juventude

jd-Porto – Retiro de Advento da JD- Madeira na Eira do Mourão

43

O lugar que Ele merece!

Nos dias 8 e 9 de dezembro alguns jovens reuniram-se com a JD Madeira, na Eira do Mourão – Ribeira Brava, para um retiro de advento: “Porquê Acreditar?”.

Foram 13 que, durante 24 horas, pararam e refletiram na razão da sua fé.

Nas primeiras horas vivemos uma vigília de oração sem palavras! Fizemos uma adoração da cruz. Foi bastante importante e até arrepiante colocar as minhas mãos e a minha cabeça apoiadas na cruz, onde percebi que não é preciso ver Jesus Cristo para acreditar que Ele existe…“Bem-aventurados os que, sem terem visto acreditam!”

Foi essencial a nossa eucaristia, porque percebi que ela é o que nós fazemos dela!

Sai do retiro com respostas mais concretas para “Porque ser Cristão?” e “Porquê Acreditar?” e com a certeza de que retirar-me da rotina do dia-a-dia é importante para poder parar e pensar em mim e dar a importância que Ele merece.

V

Catarina Nóbrega

valentes_2013_01-janeiro.indd 43

31-12-2012 12:02:18

44– jd-Porto da juventude

Criatividade, descobertas e aprendizagem

o r i t Re ento v d A de

Decorreu, no passado dia 9, o Retiro JD do Advento. Foi no Centro Dehoniano, na Boavista. Integrado no Ano da Fé e no Acreditar MAIS da Juventude Dehoniana de 2012-2013, desta vez o tema que foi abordado foi a FÉ, algo que é muito debatido na nossa vida e na sociedade. Questionamo-nos muitas vezes e somos nós que devemos fazer com que essa questão seja comum a cada vez mais pessoas.

O encontro começou de manhã pelas 10h00 e desde logo se percebeu que ia ser um dia bem animado, pois o Pe. Francisco Costa o podia proporcionar a todos nós com o seu ar descontraído. Para dar início fizemos uma simples apresentação, e começámos com uma música para nos ambientar, a oração da manhã e logo de seguida começámos com a “formação” e reflexão. Surgiram então perguntas como: O que é a fé? Como alimentar essa fé?

Como todos nós precisamos de tempo para reflexão e para pensar melhor sobre a fé. Foram-nos apresentadas três perguntas para pensarmos interiormente e respondermos.

Refletimos sobre isto e partilhámos alguns dos nossos pensamentos com o resto das pessoas.

Como é habitual e como a convivência e a partilha são valores que existem entre todos nós, na hora de almoço partilhámos tudo o que trouxemos para nos alimentarmos e termos energia para a parte da tarde que ainda estava para vir.

valentes_2013_01-janeiro.indd 44

31-12-2012 12:02:20

Da parte da tarde continuámos com o tema que nos levou até ao Porto e trabalhámo-lo com São Marcos, São Pedro, São João e São Mateus, lemos a Sagrada Escritura e pusemos em prática tudo o que aprendemos durante o dia.

Por fim celebrámos a eucaristia, feita por todos nós, uma vez que devia em todas as comunidades ser feita sempre assim, e está comprovado que uma eucaristia é partilha, é união, mas também animação.

Passado mais um dia em comunidade, fomos todos enviados para as nossas casas e desta vez com um pensamento sobre o qual todos devíamos refletir, que é o seguinte: “A Fé ou se apega ou se apaga”.

V

Filipe Moreira

valentes_2013_01-janeiro.indd 45

31-12-2012 12:02:22

46– agenda

da juventude

JD-Lisboa

JD-Porto

Janeiro

Janeiro

12− Filme com Pipocas.

25 − Encontro Mensal.

Fevereiro

09 − Baile de Máscaras.

16 − Lançamento do CROSSOVER +.

26-27 − CROSSOVER +.

JD-Madeira

03 − AdOração no Centro Dehoniano.

06 − Dia Solidário – Lar Pinheiro Manso.

Sextas, sábados e domingos − Cantar Janeiras.

Fevereiro

03 − Dia Solidário – Lar Pinheiro Manso.

07 − AdOração no Centro Dehoniano.

10 − Passeio Carnaval JD. 24 − Formação JD

2013 é ano de Festival de Música!

Janeiro

Prepara já, com o teu grupo, uma canção, sobre a Fé: “Acreditar MAIS”.

Informa-te no teu Centro: (Açores, Algarve, Lisboa, Madeira e Porto)

05 − Cantar dos Reis. Instituições e casas de amigos.

06 − Encontro da Paz SDPJ.

Fevereiro

03 − Encontro JD – Colégio Missionário – “Caminhadas de fé” 10 − Festival da Canção JD – Colégio Infante 18-22 − Jornadas PJ: “Falar de fé em contexto juvenil”.

AdOração no Centro Dehoniano No Porto, um tempo com espaço para a interioridade com a oração tipicamente dehoniana aberto à Juventude Dehoniana, à Família Dehoniana e a todos os amigos, jovens e menos jovens. Depois da adoração despedimo-nos com um chá.

1.ª quinta-feira – das 21h às 22h00

DEHUMOR

“Pax! Pax! Antes de tudo, conservar a paz do coração.”

(Padre Dehon)

PENSAVA QUE A PAZ ERA ATIVA E SE CONSTRUIA...

V

Paulo Vieira

valentes_2013_01-janeiro.indd 46

31-12-2012 12:02:25

47

tempo livre

passatempos –

tem piada

curiosidades

comboios

o mundo dos sonhos

Um tipo aproveitou a cunha de um tio, concorreu a guarda de passagem de nível na CP e foi chamado para uma entrevista.

— Que fazia o senhor — perguntaram-lhe — se visse que dois comboios iam em direcção um ao outro e estavam prestes a chocar?

— Mudava as agulhas de um dos comboios — respondeu ele, que tinha a lição sabida.

— E se a coisa não funcionasse?

— Corria para a linha —disse ele sem se atrapalhar— e usava a alavanca manual para trocar as agulhas.

— E se a alavanca manual estivesse partida?

— Sinalizava de maneira que os comboios vissem a tempo de travar.

— E se o mecanismo falhasse?

O tipo pensou, voltou a pensar, ponderou muito bem e respondeu: — Nesse caso ia chamar o meu tio...

— Porquê? Por ele ter experiência de trabalhar com comboios?

— Não, porque em toda a sua vida nunca viu dois comboios chocarem...

O mundo dos sonhos é bastante complexo e cheio de particularidades. Seguem algumas curiosidades: 1. O corpo está literalmente paralisado durante o sonho, devido a uma hormona que faz com que os neurónios enviem sinais para a medula espinhal fazendo o corpo relaxar completamente; 2. Estímulos externos são incorporados nos nossos sonhos – um exemplo disso é quando dormimos com sede e durante um sonho, estamos a beber água; 3. Apenas 12% da população mundial sonha a preto-e-branco. Os restantes sonham a cores; 4. Os rostos que vimos em sonhos são reais. Durante a nossa vida inteira, vemos centenas de milhares de pessoas diferentes e o nosso cérebro regista essas faces; 5. Toda a gente sonha, impreterivelmente!

6. As pessoas esquecem 90% dos seus sonhos. Cinco minutos após acordar, metade do sonho já foi esquecido; após dez minutos, o restante desapareceu; 7. Pessoas que nasceram cegas não veem imagens nos seus sonhos. Porém, os que ficaram cegos após o nascimento têm sonhos com imagens; 8. Quando a pessoa está a ressonar, não está a sonhar; 9. As crianças só sonham consigo mesmas a partir dos 3 anos de idade; 10. É mais fácil lembrar-se de um sonho se a pessoa for acordada no meio do processo REM (rapid eye moviment), do que quando desperta naturalmente após uma noite de sono tranquilo.

por cinco euros

— Quer o senhor dizer que matou a sua avozinha, só para lhe roubar cinco euros?

— Bem, o sr. Dr. Juiz compreende: cinco euros aqui, cinco ali...

condenação à morte

Condenado à morte, um soldado francês implorou a Napoleão que lhe perdoasse.

— Não posso consentir no que me pedes — respondeu o imperado — Senhor, confesso ter perpetrado o crime de que me acusam e reconheço que devo ser castigado; mas o género de morte que me destinais é horroroso.

— Sendo só isso o que te inquieta, poderei conceder-te um favor.

— Qual, senhor?

— Escolheres a maneira como preferes acabar a vida.

— Mil vezes obrigado, senhor.

Aceito.

— Escolhe: como queres morrer?

— De velhice.

Solução de dezembro

2 cortes na vertical e um terceiro paralelamente à base do bolo a meia altura deste (4 dos convivas ficavam sem cobertura...)

Ou em alternativa fazer os dois primeiros cortes na vertical e depois rearranjar as fatias numa linha horizontal fazendo então o terceiro corte, obtendo assim fatias exatamente iguais (cobertura e tudo)!

quebra-cabeças a menor distância

Estes dois carros cruzaram-se na autoestrada entre Lisboa e o Porto. Sabendo que o carro A saiu do Porto às 14h00 e que o carro B saiu de Lisboa às 15h00, qual dos carros está a menor distância de Lisboa?

V

Paulo Cruz

valentes_2013_01-janeiro.indd 47

31-12-2012 12:02:27

valentes_2013_01-janeiro.indd 48

31-12-2012 12:02:28