A Folha dos Valentes - fevereiro 2013 by Manuel Costa

PUBLICAÇÃO MENSAL DISTRIBUIÇÃO GRATUITA

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15. Dehonianos nos AÇORES 20. Raízes da CRISE 30. PENITÊNCIA 36. ARQUIVOS à mão 44. JANEIRAS 2013 -

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Fevereiro 2013 ANO XXXVII

04. Carta ALVD

lh a fo

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sumário: da atualidade

FICHA TÉCNICA Director: Paulo Vieira Administrador: Ricardo Freire Secretária: Margarida Rocha Redacção: Magda Silva, Marco Costa, Romy Ferreira. Correspondentes: Maria do Espírito Santo (Açores), Amândio Rocha (Angola), André Teixeira (Madeira), Joaquim António (Madagáscar), Tiago Esteves (Lisboa). Colaboradores: Adérito Barbosa, Alícia Teixeira, Amândio Rocha, André Teixeira, António Augusto, Fátima Pires, Feliciano Garcês, Fernando Ribeiro, Florentino Franco, J. Costa Jorge, João Chaves, João Moura, José Agostinho Sousa, José Armando Silva, José Eduardo Franco, Juan Noite, Jorge Robalinho, Manuel Barbosa, Manuel Mendes, Natália Carolina, Nélio Gouveia, Olinda Silva, Paulo Cruz, Paulo Rocha, Rosário Lapa, Victor Vieira. Colaboradores nesta Edição: Bruno Pilati, Fernando Fonseca, Inês Santos, Eduardo Maia, Micaela Costa, Cristina Correia, Maria Encarnação. Fotografia: AFV, Vanessa Nunes, Armando Vieira, Inês Pinto. Capa: Ana Filipa nas Janeiras, em Sobrado. Grafismo e Composição: PFV. Impressão: Lusoimpress S. A. - Rua Venceslau Ramos, 28 4430-929 AVINTES * Tel.: 227 877 320 – Fax: 227 877 329 ISSN – 0873-8939 Depósito Legal – 1928/82 ICS – 109239 Tiragem – 3500 exemplares

03 > alerta! > Da folia ao silêncio 04 > atualidade > Assembleia geral da ALVD 05 > atualidade > Carta de responsabilidades da ALVD 07 > sal da terra > Itinerários da família dehoniana

08 > recortes dehonianos > Notícias SCJ 09 > entre nós > Bispos dehonianos reunidos em Roma 10 > entre nós > Mensagem dos bispos dehonianos 11 > com Dehon > Vida interior como resposta 12 > memórias > Recordando os padres retornados a Itália 15 > comunidades > A presença dehoniana nos Açores dos conteúdos

18 > vinde e vereis > Porta sempre aberta para nós 19 > onde moras > O abraço do pai 20 > doses de saber > Raízes da crise atual (I) 22 > pedras vivas > A velhinha dos feijões 24 > eclesialidade > Rio in Douro: embarca neste porto 24 > palavra de vida > Aventuras e desventuras duma barca 26 > leituras > Valores do ubuntu 28 > sobre a bíblia > Jesus e os pecadores 30 > sobre a fé > Reconciliação e penitência 32 > reflexo > Chamamento para tempos novos

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Redacção e Administração: Centro Dehoniano Av. da Boavista, 2423 4100-135 PORTO – PORTUGAL Telefone: 226 174 765 - E-mail: valentes@dehonianos.org Proprietário e Editor: Província Portuguesa dos Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos) * Rua Cidade de Tete, 10 - 1800-129 LISBOA Telefone: 218 540 900 - Contribuinte: 500 224 218

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do mundo

34 > outro ângulo > Aos meus pais 35 > nuances musicais > Música e solidariedade 36 > novos mundos > Tecido para terramotos 37 > minha rede > Arquivos sempre connosco do bem-estar

da juventude

38 > família dehoniana > I Encontro Europeu FD 40 > jd-Lisboa > Em busca da felicidade 41 > jd-Açores > Festa da partilha 42 > jd-Madeira> Cantar dos reis 2013 43 > jd-Madeira> Dia da Paz - Testemunho 44 > jd-Porto > Janeiras 2013 46 > agenda-JD > Calendário de atividades 47 > tempo livre > Passatempos

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da atualidade

alerta! –

Da folia ao silêncio...

Num ápice passámos do Natal ao tempo comum e, noutro tanto, entramos na Quaresma. Pelo meio a folia do Carnaval que pode ser um momento de sã alegria antes de entrar no silêncio e na austeridade da Quaresma. Com o Ano da Fé a decorrer, marcado por muitas iniciativas das dioceses, das congregações, dos grupos e movimentos vivemos ao Mistério da Incarnação e já estamos a preparar o centro do ano litúrgico: a Páscoa. O anúncio natalício prolongou-se, aqui no Porto, com as já há muito tradicionais Janeiras. Foi um o mês intenso de visitas a amigos, famílias e comunidades que nos recebem de uma maneira fantástica e a quem devemos um obrigado muito grande. Não conseguimos visitar todos os que estavam à nossa espera, por falta de tempo e por coincidência de atividades, pelo que, a esses pedimos sincera desculpa. Na altura em que vos escrevo esta saudação, ainda não saiu a mensagem de Bento XVI para a Quaresma, mas já soubemos que terá como tema “Crer na caridade suscita caridade”. Será de certeza, como é hábito, um texto belo, rico e inspirador em que nos focaremos no próximo mês, e que, entretanto podereis encontrar nas vossas comunidades e na Internet. Que sejamos capazes de viver este tempo que agora se inicia com a interioridade desejável este tempo de conversão na escuta da Palavra, na penitência, na oração, no jejum, na abstinência, na partilha de bens com quem mais necessita, ou seja na caridade e no silêncio. Uma santa Quaresma para todos!

Paulo Vieira

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04– Associação de Leigos Voluntários Dehonianos da atualidade

Em janeiro, a ALVD reuniu a Direção e a Assembleia Geral

ALVD em Assembleia Anual O dia 5 de Janeiro de 2013 foi um dia extremamente cansativo, mas produtivo e gratificante. A Direção da ALVD reuniu no Seminário de Alfragide de manhã, seguindo-se a Assembleia Geral da parte da tarde e, para abrir o apetite para o jantar, a Direção ainda continuou a trabalhar um pouco mais. Feita uma pequena oração, lida a ata da reunião anterior, focámo-nos na leitura e aprovação da carta de responsabilidades, onde a partir deste dia ficam bem definidas os direitos e deveres do voluntário perante a Associação, as entidades envolvidas nos projetos de missão e vice-versa. Esta carta resultou de um intenso trabalho de reflexão sobre várias experiências na execução de projetos anteriores e ainda de diversas contribuições dadas por vários voluntários ao longo de algum tempo e sempre lideradas pelo padre Adérito Barbosa. A carta de responsabilidades vai funcionar como um regulamento interno para os voluntários, assim como para os seus coordenadores orientarem a sua conduta tendo sempre em vista o projeto de missão para o qual se prepararam sem desviarem a sua atenção para projetos pessoais. Ficou bem claro que é muito importante que os voluntários devem respeitar a instituição que lhes permite partir em missão e simultaneamente respeitar as entidades que os acolhem, numa palavra devem ter uma conduta Cristã e Dehoniana. Falamos também sobre as atividades realizadas e as que estão a decorrer e para não sermos exaustivos, gostaríamos de dar ênfase à campanha do contentor que há-de levar os livros para o Niassa em Moçambique. A campanha está a decorrer lindamente mas ainda falta amealharmos algum dinheiro para concretizarmos este sonho mas com o trabalho de todos os voluntários, os amigos da ALVD e da organização de um mega almoço a realizar em Famalicão a 2 de fevereiro próximo, estamos convictos que este sonho se transformará numa realidade concreta. Por último, gostaríamos de salientar que definimos dois tipos de vínculo à ALVD: um, o de voluntário com uma quota simbólica anual; outro, o de amigo da ALVD que deverá contribuir de forma espontânea. Para formalizar esta iniciativa, será enviada uma carta convite a todos aqueles que já estiveram ou estão em missão assim como aos que contribuem voluntariamente para o êxito das mesmas. Um apelo final para todos os que nos lêem e para os seus amigos divulguem o mais possível esta notícias, pois a nossa base de dados é muito incipiente, mas com a colaboração de toda esta grande família vamos conseguir... No fim de um dia tão preenchido ficamos com uma sensação boa de trabalho feito mas por outro lado a noção do muito que ainda há por fazer, ou seja, o espírito de voluntário a vir ao de cima: uma vez voluntário, sempre voluntário...

Eduardo e Maria

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Carta de Responsabilidades Direção e Associados ALVD

A carta de Responsabilidades parece-me ótima e recolhe muito da experiência de funcionamento da ALVD ao longo destes anos. Parece-me também um sinal de maturidade da Associação que procura apurar ainda mais o seu modo de funcionamento. Aliás foi isso que sempre defendi. A carta esclarece muito bem e especifica os Estatutos. Parabéns…

P. Zeferino Policarpo, Superior Provincial, 2 de Janeiro de 2013

Responsabilidades nos requisitos 1- Todo o voluntário deve ter mais de18 anos. 2- Todo o voluntário deverá realizar o tempo de preparação de 1 a 2 anos para uma experiência de missão num projeto ALVD, com a duração habitual de um ano ou mais e, excecionalmente, de um a três meses. 3- Os voluntários serão pessoas dedicadas totalmente, sendo exemplo de trabalho e de entrega. 4- Os projetos da ALVD centram a sua intervenção no âmbito da formação dos agentes para os diversos sectores: – educação, – cultura – saúde, – agricultura, – promoção humana – cidadania, – aprofundamento da fé cristã – evangelização. E será neste âmbito que os voluntários serão colocados, dependendo das suas aptidões. 5- Todo o voluntário deve reger-se por valores morais fortes e apresentar estabilidade emocional. 6- Todo o voluntário deve manter o espírito de voluntariado ALVD, intervir integrado num projeto e só a partir desse projeto, sem cair na tentação de responder a pedidos isolados (monetários ou outros) ou aproveitar-se da ALVD para outros projetos individuais, o que é eticamente inaceitável, incorrendo em consequências legais. 7- Todo o material e registos recolhidos durante a intervenção são propriedade intelectual da ALVD, carecendo de autorização da Direção da ALVD para outros fins. 8- O voluntário ALVD participa sempre nas cam-

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panhas organizadas pela associação, sendo imagem de mensagem da ALVD. 9- Todo o voluntário só poderá partir para a intervenção com um seguro de vida válido para todo o tempo em que se encontra em missão. 10- Todas as dúvidas que aparecerem ao longo do voluntariado (preparação e intervenção) deverão ser colocadas à Direção da ALVD, pessoalmente e preferencialmente por email (alvd.portugal@ gmail.com), para que tudo seja esclarecido e não fiquem equívocos ou ambiguidades. Responsabilidades nos valores 11- A vida é-nos dada, mas só a temos quando a partilhamos. 12- Assenta a conduta na amabilidade, no respeito, na generosidade, na delicadeza, no perdão, na tolerância, na compreensão, não enveredando pela antipatia, pelo desprezo, ou recusa dos outros. 13- Concentra no que de bom têm os outros, para poder ver sempre positivamente e identificar com o que é certo e com o que é correto. 14- Nunca ceder ao ódio, à ira, à violência, ao mau humor, à apatia e à preguiça. Responsabilidades financeiras 15- As despesas de viagem, visto, consulta do viajante e seguro são da responsabilidade do voluntário. 16- As despesas normais no lugar da intervenção no terreno são da responsabilidade da instituição que acolhe. 17- A ALVD cria condições para a saúde e bem-estar de cada um (alojamento, alimentação, saúde, descanso).

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Carta de Responsabilidades - ALVD (continuação)

Responsabilidades na preparação

Responsabilidades na intervenção

31- Todo o processo de formação de preparação estará a cargo da ALVD. 32- A preparação englobará aspetos da formação humana como o desenvolvimento da personalidade, as relações interpessoais e a educação para os valores, sobretudo, os valores relacionados com a solidariedade. A formação cristã apresentará pontos essenciais do cristianismo como a fé, a Igreja e as missões. Do ponto de vista da espiritualidade dehoniana, incidiremos na Associação Reparadora do P. Dehon, na Família Dehoniana, na Congregação scj, na Província Portuguesa scj e nas missões onde decorrerá a intervenção. Do ponto de vista da cultura africana, apresentar-seão os dois sínodos africanos, conceitos fundamentais como a ética bantu, ubuntu e as obras de etnólogos africanos como o P. Elia Ciscato. Do ponto de vista do voluntariado, apresentar-se-ão alguns estudos, os estatutos da ALVD, os projetos da ALVD, assim como testemunhos dos voluntários que já fizeram a experiência. Na formação, será obrigatório participar num dos cursos organizados pela FEC (Fundação Evangelização e Culturas), assim como alguns seminários ou eventos organizados pela ALVD. Por fim, o voluntário terá que levar um projeto concreto de intervenção, aprovado pela Direção da ALVD. 33- Todas as angariações de fundos, efetuadas ao abrigo dos projetos da ALVD, deverão ser autorizadas pela Direção. E ainda as realizadas em locais de culto deverão reverter na sua totalidade para os projetos da ALVD. 34- O dinheiro angariado para os projetos da ALVD deverá ser entregue à Direção da ALVD. 35- Outros tipos de angariações poderão ser realizadas, mas sempre com a aprovação da Direção da ALVD.

18- Os voluntários devem ser exemplo de vida e modelo de valores humanos, cristãos e dehonianos, não enveredando por qualquer tipo de vícios que coloquem em causa o seu bom nome e o da Associação. 19- Ser proactivo e assertivo no âmbito do projeto. 20- Não criar desilusão nos outros, pela falta de empenho independentemente do contexto local. 21- Manter o respeito pela dinâmica da comunidade que acolhe, procurando conhecer e respeitar a cultura local. 22- Não se envolver em questões políticas e ideológicas do país de acolhimento. 23- Ter o máximo de cuidado com a saúde e não adotar comportamentos de risco: sair sozinho sem avisar o responsável da comunidade; fazer coisas por sua livre iniciativa. 24- Zelar pelo bom funcionamento das infra-estruturas da comunidade e do equipamento que tem ao dispor. 25- Se se engana, reconhecê-lo humildemente; se dão uma sugestão melhor, deve aceitá-la. 26- Se tiver que corrigir alguém fazê-lo com serenidade, equilíbrio interior e exterior, respeito e consideração. 27- Dar testemunho da sua fé, cumprindo os preceitos da Igreja (pelo menos missa ao domingo e outros atos de culto). 28- Reservar algum tempo para fazer pastoral nas comunidades, segundo as suas capacidades e a sua disponibilidade. 29- Procurar um tempo semanal de formação (reflexão, oração, avaliação, convívio, programação). 30- Os voluntários da ALVD não podem interromper a sua experiência para férias, a não ser em casos extremamente excecionais e de acordo com a Direção de ALVD.

Responsabilidades no futuro 36- A missão de um voluntário da ALVD não termina com a experiência no terreno, mas continua como membro ativo da ALVD, ajudando os outros voluntários, preparando-os para a missão e a colmatar outras necessidades encontradas pela Associação no terreno. 37- A ALVD está sempre aberta à apresentação de novos projetos que deverão ser submetidos à sua Direção. 38- Todos os casos ou situações omissos nesta carta serão esclarecidos pela Direção da ALVD. Alfragide, 5 de Janeiro de 2013

Assembleia da ALVD

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da atualidade

sal da terra – A vida como uma corrida de montanha

No início de fevereiro, em Melres, Gondomar, aconteceu a primeira corrida de montanha, o primeiro “Trail Santa Iria”. A iniciativa partiu de um grupo de desportistas que, em conjunto com a comissão de festas da terra, decidiu alargar a quem quis participar os momentos lúdicos vividos semanalmente entre um grupo de amigos.

s o i r á r e n i t

Foram muitos os que tiraram partido das encostas do douro, das escarpas e de muitos recantos escondidos entre a vegetação que oferecem um cenário de sonho para caminhadas, passeios a pé ou de bicicleta. Para além da iniciativa e dos lugares de pódio, a referência a este “trail” acontece pelo que ele exigiu de preparação, de estudo, de definição de percursos, partidas e

metas. De facto, os 25 quilómetros de corrida foram cuidadosamente traçados, após muitas horas a “desbravar caminhos”, a analisar altitudes, subidas e descidas. Abrir esta “prova” à participação de gente de perto e de longe exigiu a definição de espaços, a criação de estruturas de acolhimento e de comissariado. E a organização da atribuição de glórias aos vencedores. Todo o processo de preparação do “I Trail Santa Iria” é a imagem de como qualquer projeto na vida tem de ser sonhado, planeado, pensado e executado. Desde a procura do sentido para a vida, até às rotinas que em cada dia se fazem quase sem pensar. A situação social e económica de muitas sociedades europeias, incluindo a portuguesa, comprovam que durante muito tempo quase tudo aconteceu sem projeto, sem pensar no amanhã, sem plano nem estudo. A consequência está à vista: andamos todos a “correr atrás do prejuízo”! O que acontece na organização de uma Nação, acontece também nas empresas, nas famílias, em cada pessoa. E se é certo que a condição de mulheres e homens ultrapassa a imanência das coisas, o que podemos avaliar e medir, não é menos verdade que cada um tem liberdade e responsabilidade para traçar um percurso de vida, percebendo o que é bom e belo e deixando-se guiar pelo que conduz à felicidade, a própria e a dos outros. Qualquer tempo pode ser ocasião para “abrir caminhos”, traçar percursos, definir pontos de partida e de meta. A Quaresma acredito que o seja por excelência.

Paulo Rocha

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08– recortes dehonianos da família dehoniana

Sacerdotes do Coração de Jesus (Dehonianos)

FAMÍLIA DEHONIANA NA EUROPA Representantes da Família Dehoniana de vários países da Europa estiveram reunidos em Foligno, na Itália, de 16 a 20 de janeiro, para pensar sobre esta importante realidade da vivência da espiritualidade do Padre Leão Dehon e programar futuras atividades comuns ao nível da Europa. O principal objetivo do Encontro foi discutir e aprovar o Itinerário Formativo para os Leigos da Família Dehoniana. De Portugal estiveram presentes a Emília Meireles e o Padre Adérito Barbosa, que foi escolhido como coordenador da Família Dehoniana na Europa para os próximos anos. Fazem ainda parte da equipa de coordenação: da Itália, o Padre Bruno Pilati, a Paola, a Anna Maria e a Donatela; da Espanha, a Cármen.

BISPOS DEHONIANOS EM ROMA Dos 25 bispos dehonianos em todo o mundo, dois deles Cardeais, estiveram 19 em Roma, de 10 a 15 de janeiro, para um encontro presidido pelo Superior Geral sobre a vida da Congregação e dos seus projetos de expansão. Foram momentos importantes de partilha, de convívio e de visão atualizada do carisma do Padre Dehon. O Cardeal João Brás de Avis, que no Vaticano é o responsável da Congregação para a Vida Consagrada, também esteve presente na reunião. De Portugal, foram D. António Braga, bispo de Angra (Açores), e D. Manuel Quintas, bispo do Algarve. De Madagásgar esteve ainda o nosso confrade português D. Alfredo Caires, Bispo de Mananjary.

PRIMEIROS RELIGIOSOS EM ANGOLA A presença dehoniana em Angola, já constituída em Distrito e que celebra 10 anos no próximo ano, acaba de ter o segundo religioso na pessoa do Abraão, que professou a 27 de dezembro, o qual se junta ao Bartolomeu, primeiro dehoniano natural de Angola. Um terceiro, André, está a fazer o seu Noviciado em Moçambique.

VIDA DA PROVÍNCIA PORTUGUESA Após as celebrações natalícias e sempre em Ano da Fé, recomeçou com mais intensidade a vida nas comuBusto do Padre Colombo, nidades dehonianas em Portugal. da autoria do prof. Paixão Do quotidiano, diferentemente vivido, é de realçar: o encontro dos diretores e secretários das nossas revistas, com um tempo de formação a cargo de um conhecido jornalista da Agência LUSA; a continuação da visita do Superior Provincial às comunidades; uma significativa comemoração dos 100 anos de nascimento do Padre Ângelo Colombo, um dos fundadores da Congregação em Portugal, que se realizou no Colégio Missionário (Funchal) no dia 25 de janeiro, com a inauguração de um busto do Padre Colombo Celebração dos 100 anos do nascimento alusivo ao acontecimento. do Padre Colombo, no Colégio Missionário.

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Manuel Barbosa

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da família dehoniana

entre nós –

Os bispos dehonianos de todo o mundo estiveram reunidos em Roma

Bispos dehonianos reunidos em Roma

De 10 a 15 de Janeiro, realizou-se, no Collegio Internazionale Leone Dehon, em Roma, o encontro dos Bispos Dehonianos. Estiveram presentes dezanove: António Braga, Manuel Quintas, Alfredo Caires, Tomé Makwhwéliha, Élio Greselin, Cláudio Dalla Zuanna, Gaetano di Pierro, Aloysius Sudarso, Murilo Krieger, Aloísio Oppermann, Nelson Westrupp, Carmo Rhoden, Wagner da Silva, Vital Chitolina, Vilson Basso, Adam Musialek, Virginio Bressanelli, Józef Wróbel, Teemu Sippo. Seis não puderam estar presentes devido a problemas de idade, e/ou de saúde: Cardeal Eusébio Scheid, Cardeal Stanislaw Nagy, os bispos André Henrisoesanta, Joseph Potocnac, Geraldo Dantas. O arcebispo Wilson Jönck também não pôde estar presente porque, nestes dias, passava pela sua arquidiocese a Cruz das Jornadas Mundiais da Juventude. Os Bispos foram postos ao corrente da vida da Congregação, dos seus projetos e da situação referente à beatificação do Padre Dehon. Escutaram uma conferência sobre o nosso carisma feita pelo Vigário Geral, P.e John Van Den Hengel. Refletiram sobre a missão do religioso dehoniano bispo, hoje. Houve partilha de experiências de vida, daquilo que o carisma os ajuda na sua missão, bem como do que esperam da Congregação. Na manhã do dia 11 veio falar-lhes o Cardeal João Brás de Avis, Prefeito da Congregação dos Religiosos e Institutos de Vida Consagrada. O dia de sábado foi ocupado com um passeio a Nápoles, a que se juntou a comunidade do Collegio Internazionale. Visitámos o centro histórico da cidade e algumas igrejas como a catedral onde se guardam as relíquias de S. Januário, a igreja do Gesù, onde estão os restos mortais de

S. José Moscati, leigo médico, a igreja dos Dominicanos, onde se guarda o célebre Cristo que falou a Santo Tomás de Aquino, que ensinou no convento anexo. Pelas ruas da cidade, perdemos e encontrámos um pastor, arcebispo, por sinal. A alegria foi tanta, que fomos logo para um restaurante à beira-mar, onde nos esperava o Superior Provincial da Itália do Sul, com diversos confrades, para celebrar o reencontro. Alguém se propõe escrever a parábola do “pastor perdido e encontrado”! Era já noite, quando chegámos à Cidade Eterna. Um dia de convívio e descontração, com serenidade e espírito fraterno entre todos, bispos, Conselho Geral, colaboradores da Cúria, estudantes. No domingo, dia 13, os bispos foram celebrar à Basílica de Cristo Rei, construída por iniciativa do Padre Dehon, onde vive e trabalha uma comunidade dehoniana da Província da Itália do Norte. O encontro terminou ao fim da manhã do dia 15 de Janeiro, com uma celebração eucarística presidida pelo Superior Geral. Logo depois do almoço, alguns dos nossos bispos começaram a regressar às suas dioceses, pois os trabalhos são muitos. Mas ficou em todos o gosto de um encontro inédito que, queira Deus, se possa repetir.

Os 19 bispos dehonianos reunidos em Roma, com o Superior Geral e o seu Conselho. Na 1.ª fila, da nossa esquerda para a direita o 4.º, o 5.º e o 6.º são os portugueses: D. Alfredo Caires, D. António Braga e D. Manuel Quintas. Ao centro, com casula, o Superior Geral, P.e José Ornelas Carvalho, também português.

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Fernando Fonseca

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10– entre nós

da família dehoniana

Os bispos dehonianos de todo o mundo, reunidos em Roma, enviaram-nos uma mensagem.

“Fazei-vos ao largo, o amor de Cristo nos impele”! Caros irmãos SCJ e todos vós, membros da Família Dehoniana, reunimo-nos, de 10 a 15 Janeiro de 2013, em Roma, 19 bispos dehonianos da Ásia, da África, da América e da Europa, para partilhar a nossa vida e o nosso ministério. Bebemos da fonte: de facto, o Superior Geral e o seu Conselho atualizaram-nos sobre os projetos da Congregação sobre educação, espiritualidade e internacionalidade. Realizámos um desejo de há muitos anos: encontrarmo-nos como bispos dehonianos e viver juntos o sint unum. O que sentimos nestes dias? Uma grande alegria, sim! A alegria: – de termo-nos sentido irmãos na Congregação e de termos reafirmado e partilhado assim o desejo de servir o nosso povo com cordialidade dade e doação; – de ter vivido estes dias, aprofundando a espiritualidade da misericórdia e reconciliação que anima o nosso ministério episcopal; – de termos sido confirmados no viver o espírito missionário que nos une a Cristo e à Igreja no anúncio da Boa Nova a todos; ressoou em nós a voz do Padre Fundador que nos exorta a “sair das sacristias e ir ao povo” ; – de termos considerado a importância do empenho social, promovendo o estudo da doutrina social da Igreja, na formação das consciências e na atenção preferencial aos pobres e excluídos; – de termos insistido na necessidade de aprofundamento cultural que exige de nós formação intelectual e sabedoria para enfrentar os desafios dos novos tempos que estamos a viver. Sentimo-nos, também, solidário com as preocupações e as esperanças de algumas províncias cujo futuro está em risco, pela idade de seus membros e pela falta de vocações. Em tudo isso, porém, vemos a realidade da Congregação, com os olhos da fé, da qual brota em nós a esperança e a certeza de que o carisma dehoniano não pode morrer. Isso requer renovação para enfrentar os desafios do pós-modernismo, promovendo comunidades que têm Cristo no centro e que proclamam a reconciliação e misericórdia, como irmãos e servos do povo de Deus ali é necessária, portanto, uma conversão pessoal, comunitária e pastoral. Com o Padre Dehon, amamos profundamente a Igreja e reafirmamos a nossa total disponibilidade para ela e para o povo. Em lealdade filial ao Papa

Bento XVI, que se comprometem a viver o Ano da Fé, e em promover a Nova Evangelização para a transmissão da fé cristã, através da contemplação e o amor concreto aos pequenos e aos pobres. Amamos a Congregação onde nos sentimos amados. Identificamo-nos como religiosos dehoniano, oferecidos e por ela enviados para o serviço pastoral nos foi confiado pela Igreja. Acreditamos que é graça de Deus a partilha do mesmo carisma com consagrados e leigos, com os quais formamos a Família Dehoniana: Desejamos-lhe todo o bem e rezamos para que cresça.. Nesta partilha fraterna, ousamos pedir para sermos ainda mais informados sobre a sua vida: que sejam enviados subsídios que nos ajudarão a conhecer melhor e aprofundar os valores típicos da dehoneidade. Desejamos que se continue fazer todo o possível para preservar a sua história. Rezamos para que o nosso Fundador seja beatificado para que todos nos sintamos estimulados a uma maior santidade de vida na fidelidade ao nosso carisma. Por intercessão do Venerável Padre Leão João Dehon, pedimos a Deus que continue a falar ao coração dos jovens, a fim de que muitos deles se juntem a nós para realizar o sonho do Fundador: de sermos no mundo profetas do amor e servidores da reconciliação. Por fim, renovamos nossa gratidão à Congregação por nos ter formado como filhos do Padre Dehon, com uma espiritualidade sólida, com um zelo apostólico e com um olhar de misericórdia. Um agradecimento especial ao Superior Geral e seu Conselho e à comunidade de Roma II pelo seu acolhimento caloroso e por nos ter dado a oportunidade de nos encontrarmos. Obrigado por nos ter feito sentir membros vivos da Congregação, partilhando as alegrias e esperanças, lutas e tristezas das pessoas que acompanhamos no nosso ministério.Estamos em comunhão com os outros confrades bispos que, por várias razões, não puderam participar. Confiamos a Família Dehoniana, as nossas dioceses e o ministério de todos a Maria, “intimamente associada à vida e à obra redentora do seu Filho”, anima a nossa disponibilidade na fé (cf. Cst 85). Vamos em frente, apoiados pelo Espírito Santo e impelidos pelo amor de Cristo. Roma, 15 de janeiro de 2013.

Bispos dehonianos

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da família dehoniana

com Dehon –

Estamos num tempo rico em acontecimentos, há que aproveitá-lo

Vida interior como resposta Aí está o mês de Fevereiro, rico de vivências e propostas. Para além de continuarmos a viver o Ano da Fé, Fevereiro traz até nós três momentos importantes: dia do consagrado, Carnaval e início da Quaresma. Cada um destes acontecimentos tem cabimento pleno na vida do homem e não se contradizem quando olhados de modo profundo. No dia da Apresentação do Senhor vive-se o dia do Consagrado. Claro que se fala sobretudo da Vida Consagrada. Mas, nas devidas diferenças com que Deus os brinda, somos todos consagrados pelo dom da vida e pelo Batismo. Não temos que rezar pelos outros. Pelo menos não o podemos fazer como aquietação da consciência para deixarmos de nos perguntar a nós mesmos: o que é que Deus quer de mim? Será na resposta a esta pergunta que cada um pode encontrar a sua própria realização pessoal e, portanto, a sua felicidade. O Carnaval é o tempo de alegria, ou se quisermos, de folia. Deus pede-nos que o sejamos e exorta-nos a ser alegres: “Manifestei-vos estas coisas, para que esteja em vós a minha alegria, e a vossa alegria seja completa” (Jo 15, 11). A alegria é um distintivo do cristão. Viver o carnaval e ser cristão não se contradizem em nada. Só é necessário vivê-lo como cristão. Todo o excesso que faz com que deixemos de ser nós mesmos é que deve ser evitado. Por seu lado a Quaresma convida-nos à mudança de vida. A aceitar a misericórdia de Deus e a viver a misericórdia. “Este é o tempo favorável, este é o dia da salvação” (2Cor 6, 2). Não o podemos desperdiçar. Como podemos unir consagração, carnaval e quaresma? Parecem coisas inconciliáveis. Mas não são. Elas fazem parte da vida, pertencem à nossa história passada e constroem a nossa história atual. Somos convidados a vivê-las com todo o nosso entusiasmo e com toda a nossa entrega. Porém, é necessário viver todas elas sabendo o que somos e o que queremos. Esse é o segredo. Então, como conciliar? Podemos encontrar tantas respostas e, resposta em tantos lugares. Eu quero partilhar convosco a resposta proposta por Leão Dehon. Diz Ele: “O silêncio é o meio mais fecundo da perfeição”. Naturalmente que não é um silêncio entendido como mudez. Deus fez de nós seres comunicantes para podermos viver em comunidade. Ser mudo não é característica do ser humano. É doença. Dehon fala-nos aqui do silêncio da interioridade. Silêncio que escuta, que responde, que fala, que ri, que exulta, que chora, que se alegra, sem nunca nos deixar perder o norte da fé: “Não se perturbe o vosso coração. Credes em Deus; crede também em mim” (Jo 14, 1). Na consagração, no carnaval, na quaresma vivamos na sociedade e com a sociedade na serenidade de nos sabermos acolhidos por Deus. Escutemos de novo o Padre Dehon: É necessário: “regular o meu trabalho (a minha vida) pela prudência, moderá-lo pela temperança, animá-lo pela força: dirigi-lo pela fé e pela caridade”. Santo Agostinho tinha dito: “ama e faz o que quiseres”. Podemos dizer: Sê um jovem amado e que ama Jesus e vive intensamente todas as facetas da vida.

José Armando Silva

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12– memórias

da família dehoniana

Trabalharam em Portugal e regressaram à Itália...

Recordando retornados

Na fundação e consolidação da Obra dehoniana em Portugal são beneméritos não só os religiosos que, vindos da Itália, lhe dedicaram largos anos da sua existência e atividade, mas também os que por diversas razões regressaram à Itália após breve estadia. Entre eles e limitando-me, como é critério deste memorial, aos já falecidos, são dignos de menção os Padres Tarcísio Contardo, Luigi Maino e Luigi Morello.

O padre Tarcisio Contardo Do fim de 1951 ao início de 1954, trabalhou no Colégio Missionário do Funchal, sem grande alarde, mas com muita dedicação, o Padre Tarcisio Contardo. Nascido a 5 de agosto de 1911, professo a 23 de setembro de 1930 e ordenado sacerdote a 26 de junho de 1938, depois de uma colaboração pastoral nas comunidades dehonianas de Pagliare, Albino e Trento, já com 40 anos de idade e 13 de sacerdócio, o Padre Contardo é destinado pelos Superiores à Obra dehoniana em Portugal. O seu ideal e proposta de neo-sacerdote tinham sido as Missões – China, Congo Camarões, onde o Superior Provincial achasse melhor! Seria plenamente feliz – escrevia-lhe ele – se lho consentisse! No elogio fúnebre, o Superior Provincial de então, Padre Luciano Tavilla, defini-lo-á como uma pessoa humilde, pacífica, mansa, generosa, com muito amor e fiel ao seu Senhor, não obstante as limitações humanas. Em vez de ir para as Missões, seria colocado na formação de futuros missionários. A 21 de novembro de 1951 embarcava ele em Génova, no navio Amerigo Vespucci, com destino a Lisboa e Funchal, levando consigo a bagagem de dois missionários, que na Madeira esperariam embarque para Moçambique. Chega à Madeira a 10 de Dezembro, acolhido com muito calor humano para lhe minorar a saudade da pátria, que certamente traz – assim rezam as crónicas da casa. No Colégio Missionário trabalhará apenas dois anos, sendo obrigado a regressar à Itália por graves complicações de saúde que o obrigariam a dois internamentos hospitalares, em setembro e dezembro de 1953. A 14 de janeiro de 1954 embarca para Lisboa, deixando definitivamente a Madeira e Portugal. Encontrando-me em Monza com colegas provenientes da Escola Apostólica de Trento, onde o Padre Contardo foi colocado após o regresso, ouvi da parte deles referências a esse confrade que trabalhara na Madeira, falava português e ainda sentia saudade do tempo que lá passara, sinal de que a experiência fora positiva.

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Padre Tarcisio Contardo 1911-1990

Em 1964 o Padre Contardo seria transferido para Bolognano como superior do Noviciado; em 1966 passaria para Pádua III, o Presbyterium, e em 1969 regressaria a Trento, inserido agora na local paróquia do Sagrado Coração, onde virá a falecer a 11 de dezembro dePadre 1990,Ernesto aos 79 anos de idade. Tonin 1930-2008

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O padre Luigi Maino Se o Padre Tarcisio Contardo limitou a sua breve estadia em Portugal ao Colégio Missionário do Funchal, o Padre Luigi Maino ligá-la-ia ao Instituto Missionário de Coimbra, também por pouco tempo: apenas um ano, com o cargo de superior.

Padre Luigi Maino 1915-2009

Nascido a 5 de maio de 1915, professo a 29 de setembro de 1932 e ordenado sacerdote a 1 de Julho de 1939, o Padre Maino passaria a desempenhar cargos de uma certa visibilidade e responsabilidade na Itália: Foi superior do Studentato de Bolonha – Seminário Maior da Província – de 1952 a 1955 e reitor do Colégio de Castiglione dei Pepoli de 1955 a 1958, ano em que, certamente a seu pedido e já com 43 anos de idade e 19 de sacerdócio, foi destinado a Portugal, sendo colocado em Coimbra como superior do Instituto Missionário, então com sede na Vivenda Cepas. As crónicas do Instituto Missionário de Coimbra e da Igreja do Loreto em Lisboa, bem como as atas do Conselho Regional, acenam a um esgotamento que lhe impedia de exercer cabalmente o exigente e delicado cargo, num ano aliás marcado por uma série de dificuldades no Instituto Missionário, nomeadamente no campo formativo dos alunos, com várias desistências destes, e que obrigariam a uma profunda remodelação da equipa formadora a coincidir com a entrada na nova e definitiva sede de Montes Claros.

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Depois de breves períodos de repouso absoluto na igreja do Loreto em Lisboa, numa família amiga da Congregação em Ade-Beja, com o Padre Celato em Loulé no Algarve e novamente com uma família amiga no Minho, a solução será o regresso definitivo à Itália, que se dá a 30 de setembro de 1959, com passagem por Fátima. Em Itália, será sucessivamente colocado no Noviciado de Albissola, na Escola Apostólica de Trento, em Pádua III (Presbyterium), na paróquia de Garbagnate (Milão) e, finalmente, em Bolognano, casa-enfermaria da Província dehoniana da Itália do Norte, onde virá a falecer a 12 de janeiro de 2009, na linda idade de 93 anos. A passagem do Padre Maino pelo Instituto Missionário de Coimbra, embora nessa fragilidade e precariedade, merece ser recordada.

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14– memórias

da família dehoniana

Padres retornados a Itália (continuação)

O padre Luigi Morello A memória da estadia do Padre Luigi Morello em Portugal está ligada ao Seminário Padre Dehon da Boavista, onde deu a sua colaboração de 1963 a 1966. Natural de Vicenza, onde nasceu a 6 de abril de 1934, em Thiene, professou a 29 de setembro de 1953 e foi ordenado sacerdote a 17 de fevereiro de 1963, no Colégio Internacional de Roma, ano em que concluiu a sua licenciatura em Teologia na Universidade Gregoriana. Preparado para a docência e prevendo-se para breve Padre Luigi Morello a abertura dos cursos de filosofia e teologia na jovem 1934-2007 Região e próxima Província dehoniana portuguesa, o neo-sacerdote Luigi Morello teve como primeira destinação Portugal, no referido seminário da Boavista, numa altura de grande dinamismo, mas também de incerteza quanto à sede da presença dehoniana na área do Porto: Boavista, Ermesinde, Gondomar, com a possibilidade real de ali se vir a abrir também a casa de filosofia, onde o Padre Morello lecionaria. Talvez essa indefinição, aliada ao temperamento aberto e intelectual do recém-chegado, não lhe permitiu criar raízes. Assim, no verão de 1966, o Padre Morello regressa definitivamente à Itália, sendo colocado inicialmente no Colégio de Castiglione dei Pepoli e, depois, na Escola Apostólica de Trento, onde virá a doutorar-se também em sociologia na Universidade local. Em 1973 é colocado na Cúria Geral, de Roma, onde colaborará ativamente na revista Dehoniana, com diversos artigos, e na edição das Obras Sociais do Padre Dehon. Em 1986 é colocado no Presbyterium de Pádua, dedicando-se ao ministério e aos estudos. Por motivos de saúde – doença hepática – passará os últimos tempos em família, assistido pelos familiares. Morre no hospital da sua cidade Thiene, a 3 de Abril de 2007, com 73 anos de idade. Dele, recordo a simpatia, aliada a um misto de saudade, com que sempre acolhia dehonianos portugueses de passagem por Roma e em Pádua, sentimentos que bem traduziam o positivo da sua breve estadia entre nós.

João Chaves

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da família dehoniana

comunidades –

De uma passagem esporádica a uma ação pastoral constante

A PRESENÇA DEHONIANA NOS

AÇORES

Os primeiros contactos de Dehonianos com os Açores dão-se por via das escalas marítimas e aéreas entre os Continente europeu e americano. Pelos Açores passavam os transatlânticos, nomeadamente da Itália para os Estados Unidos e vice-versa e, no aeroporto de Santa Maria, convertido, depois da Segunda Grande Guerra, em escala obrigatória de abastecimento, passavam os aviões da Europa para os mesmos Estados Unidos e outros destinos da América do Norte e do Sul. Vários Dehonianos, alguns Superiores Maiores, escalaram Santa Maria nas décadas de 50 a 70.

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16– comunidades

da família dehoniana

Dehonianos nos Açores (continuação)

Foi precisamente essa escala aérea que levou, na Primavera de 1948, um “apressado” Superior Provincial da Itália, o P.e Lourenço Ceresoli, a ir dar a Santa Maria, na pressa de seguir de Visita Canónica para a comunidade dehoniana da Madeira! Pensava que os dois arquipélagos fossem confinantes, quiçá como as ilhas do Golfo de Nápoles! Hospedado na casa do pároco de Vila do Porto, Padre Virgínio Lopes Tavares, haveria de ficar em contacto epistolar com o mesmo. E, quando em 1954, o Colégio Missionário do Funchal quis alargar a promoção vocacional aos Açores, o P.e José Benetti, grande entusiasta e impulsionador da presença dehoniana nesse arquipélago, foi bater novamente à porta do P.e Virgínio, na altura empenhado nas cerimónias da Semana Santa na freguesia de Santo Espírito: feliz casualidade para o D. António, actual bispo de Angra, e para mim! Desse primeiro lançamento da rede vieram três candidatos: o D. António, um seu primo – o Filipe – e a minha pessoa. Seguiram outros lançamentos e a pesca foi gratificante, em Santa Maria e, depois, em São Miguel e na Terceira. Mas vir aos Açores buscar vocações era pouco. Convinha abrir um seminário menor também ali. A primeira iniciativa nesse sentido coube ao Superior Geral, o alemão P.e Afonso Lellig, Superior Geral de 1953 a 1958, o qual, depois de uma visita à América do Sul, veio com a ideia de se abrir um seminário menor nos Açores, alforge de vocações sacerdotais, com a colaboração entre Portugal e Brasil do Norte. As vocações destinar-se-iam futuramente ao Brasil. Mas se o então Superior Regional de Portugal, o dito P.e Benetti, era entusiasta do projecto e, para o efeito, chegaria a pedir ao Cardeal D. Teodósio de Gouveia, Bispo de Lourenço Marques, que recomendasse o projecto ao bispo dos Açores, o Superior Provincial da Itália, P.e Giuseppe Girardi, não se entusiasmou com a ideia: a abrir dito seminário, se o abrisse apenas com pessoal português e italiano; quanto ao envio dos futuros religiosos para o Brasil, o Superior Provincial fazia-o depender da vontade dos interessados. Pouco depois, em 1957, o Bispo de Angra, D. Manuel Afonso de Carvalho, propôs aos Dehonianos a aceitação da direcção do Asilo Escola Agrícola da Ribeira Grande, em São Miguel, convite que os Salesianos haviam recusado. Até o Núncio Apostólico recomendou o pedido do Bispo! Os Dehonianos mostraramse receptivos à proposta, mas o grande sonho do P.e Benetti era abrir um colégio-seminário em Ponta Delgada, aspiração que o Bispo diocesano cortaria cerce, por ter o mesmo projecto. As Irmãs de São José de Cluny, presentes na cidade, e personalida-

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Centro Missionário do Coração de Jseus, em Ponta Delgada

des influentes da mesma também apoiavam o projeto, mas o Bispo diocesano não cedeu: as outras ilhas estariam disponíveis; São Miguel não! A perspetiva Açores esmoreceria, também pela saída do seu grande impulsionador, o P.e Benetti, que, em 1966, regressaria definitivamente à Itália. Entretanto são os Padres dos Sagrados Corações, de Picpus, que, em 1963, abrirão um seu seminário menor na Praia da Vitória. Será uma obra de curta duração. Em 1971, abandonavam-na, propondo a sua compra aos Dehonianos, que então não se mostraram interessados. Terá que se esperar pelo final dos anos oitenta para que surja nova oportunidade, desta vez com sucesso. O P.e Júlio Gritti, que, para incrementar o movimento da Experiência de Deus do P.e Larrañaga, frequentava amiúde os Açores, deve ter-se feito intérprete dos Dehonianos para finalmente se abrir uma sua presença na diocese. O certo é que, em fins de 1987, traz um pedido verbal do D. Aurélio Granada Escudeiro nesse sentido; o Bispo estava aberto a qualquer modalidade de presença e ilha. Estando a terminar o mandato do Governo Provincial do P.e António Tomás Correia, a questão foi adiada para o Governo seguinte. E eis o novo Superior Provincial, P.e Fernando Rodrigues Alves Gonçalves, lançar, em 20 de janeiro de 1990, um inquérito aos confrades da Província sobre a abertura de uma nova obra numa das três dioceses que fizeram pedido nesse sentido: Açores, Algarve e Bragança. Nos Açores, ser-nos-ia oferecida uma zona paroquial em São Miguel, não distante de Ponta Delgada,

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donde se poderiam lançar actividades, inclusive de pastoral vocacional, juvenil e universitária. O resultado da consulta deu 47,9% pelos Açores, 35,2% por Bragança e 14,5% pelo Algarve. A opção foi pelos Açores. A 10 de abril seguinte, o Superior Provincial comunicava ao bispo diocesano, D. Aurélio, a aceitação da constituição de uma comunidade religiosa dehoniana nos Açores, de preferência em Ponta Delgada, São Miguel, implantando aí um Centro de Espiritualidade para apoio à comunidade eclesial nos seus diversos sectores. Em fins de julho do mesmo ano de 1990, é criada a comunidade dehoniana de Ponta Delgada, em São Roque, periferia Este da cidade, na Calçada dos Ingleses, n.º 47. O superior da nova presença dehoniana,

denominada Centro Missionário do Coração de Jesus, o P.e Agostinho Basílio Teixeira Mendes, desembarcará no aeroporto de Ponta Delgada a 15 de setembro seguinte, para estabelecer contatos. Dois meses mais tarde, a 15 de novembro, instalar-se-á a comunidade. Entretanto, procura-se uma sede definitiva para a nova presença dehoniana, a atual, sempre em São Roque, na Rua Duarte Borges, 90. O terreno foi adquirido na primavera de 1991, começando de imediato os passos jurídicos para a construção do edifício. As obras só começariam nos finais de 1994, resolvidos os pormenores de licenças, projetos e financiamento. No verão de 1992, a comunidade passaria a ser constituída pelos padres Basílio, que continuava como superior e Agostinho Pinto e pelo Irmão Luís da Silva Santos. O Centro Missionário seria inaugurado a 5 de maio de 1996, por D. Aurélio, sendo já bispo-eleito da diocese o Dehoniano D. António de Sousa Braga.

Igreja paroquial do Livramento, onde é pároco o P.e José Andrade Braga

Igreja paroquial do Cabouco, onde é pároco o P.e Pedro Coutinho

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Trata-se de uma casa de acolhimento para ações pastorais de vária espécie, com a acalentada possibilidade de vir a ser ela mesma a promotora de tais ações, numa perspetiva de irradiação do carisma dehoniano e inclusive de promoção vocacional num arquipélago já rico de vocações dehonianas. Além disso e desde sempre, a comunidade religiosa dá a sua colaboração à pastoral diocesana local, não só correspondendo aos ocasionais pedidos que lhe são formulados nesse sentido, mas também assumindo a responsabilidade de paróquias vizinhas: a do Livramento, desde o início, e a da Atalhada, por algum tempo, a que, já em 2011, sucedeu a bem mais consistente e exigente paróquia do Cabouco.

João Chaves

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18– vinde e vereis dos conteúdos

Como pessoas de fé, podemos e devemos esperar surpresas de Deus...

Porta sempre aberta para nós

“Vinde e vereis”. Sempre na perspectiva inspiradora do mote que titula esta rubrica, gostaria, neste segundo mês de 2013, de convidar a não esquecer uma circunstância que, no meio de tantas outras que constituem a trama da nossa vida, corre o risco de passar despercebida. Refiro-me ao “Ano da Fé”, em curso até Novembro. Bento XVI ofereceu à Igreja, logo no início deste “Ano” especial um documento que merece ser conhecido e valorizado, dada a sua riqueza inspiradora. Ficou conhecido, como habitualmente acontece, pelas palavras com que inicia: “A Porta da Fé”.

Começa o Papa por afirmar que essa porta “está sempre aberta para nós”. Está sempre aberta, porque é essa a vontade de Deus, vontade que se nos afigura também um compromisso do mesmo Deus para com a família humana no seu todo e em cada um dos seus elementos. Diz-nos a Escritura: “Deus quer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade”. Está aberta, porque isso corresponde também, podemos dizer, reciprocamente a um direito constitutivo do ser humano, na medida em que ela, recorda o Papa, “introduz na vida de comunhão com Deus”, para a qual todos fomos criados e na qual consiste a plena realização do nosso ser. Desta re-

alidade dá-nos conta o grande S. Agostinho na famosa afirmação tantas vezes referida: “Criaste-nos, ó Deus, para Ti e o nosso coração anda inquieto enquanto não repousa em Ti”. Numa perspectiva mais imediata, recorda o Papa que essa porta “permite (também) a entrada na sua Igreja”, para logo a seguir sugerir que o facto de a porta estar aberta isso não significa obrigação de a transpor, mas antes uma possibilidade oferecida à liberdade que, sendo embora dom de Deus, Ele respeita mais do que ninguém. Compete à pessoa humana tomar consciência dessa possibilidade, contando sempre com o auxílio divino, quaisquer que sejam as circunstâncias em que decorrer a sua existência. A nós que, por graça de Deus, recebemos o dom da fé compete-nos por nossa vez ter em consideração aquilo que Bento XVI recorda quando afirma que “é possível cruzar este limiar (porta), quando a Palavra de Deus é anunciada e o coração se deixa plasmar pela graça que transforma”. Tudo isto podemos ler logo na introdução do documento, onde também se sugere a necessidade de prestar atenção às múltiplas formas como se repete aquele “vinde”, aliado à consoladora garantia do “vereis”. Textualmente: “Atravessar esta porta implica embrenhar-se num caminho que dura a vida inteira. Este caminho tem início no Baptismo, pelo qual podemos dirigir-nos a Deus com o nome de Pai, e termina com a passagem através da morte para a vida eterna, fruto da ressurreição do Senhor Jesus, que, com o dom do Espírito Santo, quis tornar participantes da sua própria glória quantos crêem n’Ele.”. Participar na glória de Deus é, nem mais nem menos, entrar de forma definitiva na “comunhão com Deus”, que é a plena realização do “vereis”prometido. Que o mês de Fevereiro seja todo ele vivido na consciência do “Ano” especial que, como crentes, somos chamados a viver na vida pessoal e no testemunho!

Fernando Ribeiro

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dos conteúdos

onde moras – Começar a Quaresma refletindo sobre a misercórdia de Deus Pai

O abraço do Pai

A Quaresma é um tempo propício para confrontarmos a nossa vida com a Palavra do Senhor. Vou refletir convosco sobre a parábola do Filho Pródigo (Lc 15, 11-32). O Pai tinha dois filhos. O filho mais novo pede-lhe a parte da sua herança, gasta tudo numa vida devassa, começa a passar privações. Empregado a cuidar dos porcos, bem desejava matar a fome com as bolotas, mas ninguém lhas dava. Então caiu em si “os empregados de meu pai tem pão com fartura e eu morro de fome”. Decide ir embora, voltar para casa, ir ao encontro do Pai e dizer-lhe: “Pai, pequei contra o céu e contra ti, já não sou digno de ser chamado teu filho”. Que motivações o levam a deixar o Pai? Desejo de autonomia, querer orientar a vida a seu jeito… Que motivações o levam a voltar? A fome, o mal-estar geral, o sentir-se em terra estranha, a falta da presença do Pai. Como se sentia? Confuso, inseguro, triste, arrependido, humilhado… O filho mais velho ao aproximar-se ouviu a música e a dança, informou-se acerca do porquê da festa, não quer entrar “há tantos anos que te sirvo, e jamais transgredi um só dos teus mandamentos, e nunca me deste um cabrito para festejar com os meus amigos. Contudo veio esse teu filho, que devorou teus bens com prostitutas, e para ele matas o novilho” O Pai aceitou a proposta do filho mais novo, dividiu os bens e entregou-os, respeitou a liberdade do filho. Esperou ansiosamente o seu regresso. Ao avistá-lo ao longe “encheu-se de compaixão, correu e lançou-se-lhe ao pescoço, cobrindo-o de beijos. E disse aos seus servos: “Ide depressa, trazei a melhor túnica e revesti-o com ela, ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés. Trazei o novilho cevado e matai-o; comamos e festejamos, pois este meu filho estava morto e tornou a viver; estava perdido e foi reencontrado!”. Que belo! Que Pai extraordinário! E ainda, saiu a suplicar ao filho mais velho. “Filho tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu…” é a misericórdia, o amor sem limites, a liberdade total. O perdão de Deus é para nós um desafio. O abraço do Pai, é a antecipação do encontro definitivo. Implica que deixemos que Deus seja Deus, que Ele se aproxime de nós, que o procuremos, que confiemos n’Ele que nos disponhamos a ir ao seu encontro. Deus gosta de nós, é assim que Ele nos conhece, mas sempre nos vai pedindo mais, da nossa parte implica aceitarmo-nos como somos, aceitar o nosso pecado, arrependermo-nos, confiarmos na sua misericórdia. Ele quer o melhor para nós! Mas, nem sempre nos sentimos seguros desse facto. Vale a pena arriscar no encontro com Deus misericordioso, aproveitemos o tempo quaresmal.

Fátima Pires

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20– meias doses de saber dos conteúdos

Valores de natureza ideológica acima do valor fundamental da dignidade da pessoa humana

Raízes da crise atual I. Os excessos A crise é a palavra-chave que predomina em todos os discursos sobre a atualidade. Não só superabunda nos discursos, mas acima de tudo pesa nas nossas preocupações. Há uma espécie de sentimento geral que paira no ar de que estamos a regredir no tempo. Grandes conquistas sociais e grandes comodidades pessoais escorreram-nos das mãos de um dia para o outro. Se há uns anos atrás os lemas escarrapachados nas publicidades dos bancos proclamavam o verbo “gastar”, “gastar”, hoje o lema mudou diametralmente com o verbo “poupar”, “poupar” a pontificar nos anúncios publicitários. Sentimo-nos apertados por uma crise de que ainda não vemos bem qual será a saída. Estamos a ser obrigados a rever os nossos hábitos e os nossos gastos. Parece que acordámos do sono em que fomos embalados num canto de sereia de uma prosperidade que acreditámos não se esgotar. Depois de alguns anos de vacas gordas, depois de tanta fartura paga pela União Europeia agora acordámos sobressaltados para a realidade crua e nua da austeridade. Mas importa perguntar: quais as raízes profundas desta crise aguda. Entre a avalanche das análises dos economistas e analistas baseados em teorias económicas de diferentes escolas, podemos também contribuir com outras perspetivas analíticas que nos podemos ajudar a compreender as causas remotas desta situação de severa austeridade. Em nosso entender, esta crise é o resultado de vários excessos e de várias radicalizações que colocaram valores de natureza ideológica diversa acima do valor fundamental da dignidade da pessoa humana! Esta é, pois, em primeiro lugar uma crise de humanismo. O valor da defesa primeira da pessoa humana na sua singularidade e particularidade tem sido sucessivamente atropelada. Os excessos que têm provocado esta crise resultam de várias radicalizações ideológicas que remontam ao século XIX, o século das ideologias. Duas radicalizações nasceram naquele século que estruturaram em concorrência violenta dois

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modelos de sociedade e de estado que dividiram politicamente a organização geoestratégica do mundo. Primeiro, a ideologia liberal que afirmou o indivíduo e a sua autonomia e livre iniciativa face ao todo social estruturado pelo Estado. Esta ideologia defensora da liberdade individual numa relação construtiva com o todo social, em si muito positiva, acabou por degenerar em termos económicos no capitalismo selvagem e em termos antropoéticos no egotismo. Hoje o ideal do liberalismo radicalizou-se na pós-modernidade Milagre de Ourique (António J. Pereira, c. 1880-1890) neoliberal e consumista, onde prepondera a ideia do indivíduo menos como cidadão e mais como cliente, a sociedade menos como comunidade de indivíduos e mais como mercado, o homem menos como sujeito e mais como objeto. Outra radicalização gerada no século XIX adveio da ideologia marxista. Esta emergiu na crítica ao capitalismo selvagem que tinha como ideal materialista a maximização do lucro do patronato através da exploração extrema do proletariado sem consideração pelos direitos dos trabalhadores e do valor força laboral como capital humano fundamental para a construção das empresas. O comunismo sonhou com uma sociedade igualitária, onde a supervalorização da comunidade apagaria a autonomia do indivíduo que passava a ser tutelado pelo Estado, a nova entidade omnipotente e materialista, que tomava o lugar de Deus. Esta radicalização fundou novos sistemas políticos que acabaram por degenerar em antros de desumanidade. A União Soviética torna-se o caso referencial da aplicação política do comunismo que contrabalançou os modelos liberais que se afirmaram no ocidente europeu e na América do Norte. Também da radicalização do sistema comunista ficaram para a história os casos de opressão

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massiva de populações e da sua liberdade chegando a extremos da horrenda experiência de extermínio, sendo os mais conhecidos a grande prisão política soviética dos Gulag e o caso do Holodomor, ou seja, o homicídio dos Ucranianos pela fome nos anos 30 do século passado. Ali morreram dezenas de milhões de pessoas por causa da sua religião e convicções políticas. Com a derrocada da União Soviética ainda se mantém um enorme país, cujo sistema político é inspirado no marxismo, mas interpretado por Mao: a China. No entanto, assiste-se hoje ao estranho caso de um país maoísta como a China, que maximiza o poder do Estado, ter aderido às práticas mais odientas do capitalismo selvagem da desvalorização do valor da pessoa humana. Este casamento estranho entre capital e comunismo está a baralhar a velha lógica das relações internacionais em fase de hiper-globalização acelerada e desregulada. Há que encontrar uma outra via, um outro caminho: o regresso ao humanismo. Importa voltar a rever a hierarquia dos valores e colocar, em primeiro lugar, o valor da pessoa humana, o capital do trabalho realizado pelos trabalhadores, a economia real e social no cimo da hierarquia da importância e sobre os valores do mercado, sobre as finanças e sobre as especulações. Importa regressar às fontes mais puras do humanismo defendido por homens como Jacques Maritain e pelas teses defendidas pela Doutrina Social da Igreja. (continua no próximo número)

Eduardo Franco

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22– pedras vivas dos conteúdos

A felicidade de dar

A velhinha dos feijões Era o segundo das Férias Missionárias naquela pequena aldeia da Serra da Estrela, com um grupo de 15 jovens e as Irmãs Zélia e Lurdes, das Oblatas do Coração de Jesus. As Férias Missionárias decorriam serenamente e os jovens andavam radiantes. Nessa tarde, sentado à sombra no quintal da residência paroquial que nos acolhia, ouvi um deles, novato nestas atividades, cochichar com uma colega do grupo: – O Padre – naquele caso era eu – julga que somos tolos. Já viste, se só trazíamos comida para a primeira refeição, como ele disse? Ia ser lindo! Como é que esta aldeia tão pequenina e pobre nos ia dar de comer a todos?!... E aqui nem há aonde ir comprar!... E ouvi serenamente a resposta da “repetente”… – Olha, onde íamos buscar comida não sei!... Mas sei que não íamos nem vamos passar fome!... O ano passado a aldeia onde estivemos era bem mais pobre do que esta. E quando lá cheguei pensei exatamente o que tu pensas agora… Vais ver que chega e sobra! O ano passado sobrou que nem imaginas! Foi por isso que ontem não aceitei os feijões que uma velhinha trazia…Coitada! Bem precisava deles… Não me fiz ver, nem eles chegaram a saber que eu tinha ouvido aquelas confidências.

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No entanto, fiquei a pensar na tristeza da velhinha que teve que levar os feijões de volta para casa, porque uma jovem achou que ela, por ser muito pobre, não tinha o direito de dar! Se ela os queria dar, e se era o que ela tinha par nos dar, só tínhamos que agradecer… À noite houve missa, como ia acontecer toda a semana. E nem a propósito, o Evangelho falava de um jovem rico que foi ter com Jesus e lhe perguntou o que deveria fazer para ser feliz… Jesus disse-lhe, mas ele retira-se entristecido. Porquê? O evangelista diz que essa tristeza se ficava a dever ao facto de ele ser muito rico e não se ter conseguido libertar das riquezas. Com um Evangelho assim, falei aos jovens na riqueza que é Deus, que nos quer fazer felizes e na tristeza que é não sermos capazes de as deixarmos por Deus… E daí a falar da generosidade e da felicidade de dar, foi um passinho só… No fim da missa, quando regressava à sacristia, vi uma velhinha fazer-me sinal para esperar. Esperei e ouvi-a lamentar-se. – O senhor disse que só é feliz quem dá… Eu também queria ajudar estes jovens, para que não passem fome aqui na nossa terra. Mas ontem trouxe uns feijões que quis dar a uma das meninas, mas ela não os quis... Se calhar teve nojo de mim, mas olhe que eles estavam limpinhos. E a senhora já quase chorava. Por isso, antes que ela continuasse,

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chamei a Paula e disse-lhe: – Esta senhora quer dar-nos feijões, de que eu gosto tanto. Por isso, vais agora com ela a sua casa e trazes os feijões para a senhora não ter de voltar cá. A Paula ainda tentou dizer alguma coisa, mas não deixei e ela lá foi, estando de volta quatro ou cinco minutos depois, que ali era tudo muito perto. E lá vinha o punhado dos feijões, embrulhados num jornal. – Ó Senhor Padre, não devia ter aceite os feijões! A senhora é tão pobre! É mesmo muito pobre! Havia de ver a casa… – Eu gostava mais que tu tivesses visto o sorriso de alegria da senhora quando eu te chamei para ires com ela buscar os feijões. No dia seguinte encontrei de novo a velhinha. Estava tão feliz! Agradeceu de novo termos aceite os feijões e disse que a Menina que os foi buscar era muito simpática! Nem se tinha apercebido que era a mesma que os tinha recusado… Já quase no fim das férias, a Paula veio falar comigo. – Senhor Padre, não me sai da cabeça a velhinha dos feijões. Sempre que ela me vê, sorri e pergunta se gostamos dos feijões. Está tão feliz por ter dado os feijões! Olhe, senhor Padre, até já lhe menti e disse que fizemos uma sopa muito boa com eles. Então é que ela ficou feliz!... Nessa noite os jovens perguntaram-me o que se faria à comida que sobrasse. A resposta foi a de sempre: – Os pobres partilharam connosco, nós vamos partilhar com os pobres! Como andaram por aí, espero que saibam onde eles moram, para lhes levaram o que sobrar. Não vamos deixar estragar nada e para casa, como nada trouxemos, nada levamos… E a Paula atacou logo: – Eu sei onde mora uma velhinha muito pobre. No domingo, posso ir lá levar-lhe um cabaz. E logo ali começou uma campanha em favor da sua querida velhinha. No domingo, na hora da partida, foi a ela que foi levado o maior dos cabazes. E como ela não quisesse aceitar, pergunteilhe se queria que os Meninos (era assim carinhosamente que ela tratava aqueles jovens) regressassem tristes a suas casas por ela não ter aceitado o que lhe traziam? – Isso não, isso não, que dar a quem não aceita é uma tristeza!

António Augusto

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24– eclesialidade dos conteúdos

Não podendo ir ao Rio de Janeiro, teremos R i o i n D o u r o

A pastoral Juvenil do Porto (Movimentos e Secretariado Diocesano) está a preparar uma atividade para realizar simultaneamente à Jornada Mundial do Rio de Janeiro (27 e 28 de julho). Será na praia do Cabedelo, em Vila Nova de Gaia, onde costuma realizar-se o festival Marés Vivas.

Haverá preparação prévia a nível de Vigararias, com catequeses e outras dinâmicas ao longo da Quaresma, no Dia Diocesano da Juventude.

Prevê-se a chegada dos jovens, no dia 27 de manhã, a 4 pontos circundantes de onde partirão em caminhada para o recinto o encontro. Aí, na tarde e noite de sábado e na manhã de domingo, haverá espaço e tempo para workshops, oração, festa, alimentação, vigília, eucaristia, ligações em direto ao Rio de Janeiro…

Jovens, grupos, movimentos, vigararias devem manter-se atentos aos próximos desenvolvimentos, para saber da preparação e das inscrições!

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dos conteúdos

palavra de vida – Dúvidas receios e confiança

Aventuras e desventuras de uma barca Fevereiro marca o início do tempo da Quaresma, esse tempo de caminho rumo à celebração dos grandes mistérios da nossa fé e da nossa redenção. Qualquer caminhada exige preparação, implica retemperar forças, para que a meta seja atingida. Pareceu-me por isso interessante não escolher um evangelho dum domingo da Quaresma, mas um que viesse antes desse tempo forte de preparação para a Páscoa e pudesse funcionar como uma espécie de inspiração para essa caminhada. O texto do 5º domingo do Tempo Comum (10 de fevereiro) – Lc 5, 1-11 – pode muito bem servir de mote ao nosso tempo quaresmal.

Uma comunidade de fé Lucas apresenta-nos um cenário verdadeiramente inspirador: há uma multidão que segue Jesus, que O acompanha por todo o lado, que se acotovela para se aproximar o mais possível d’Ele, sedenta das suas palavras de vida e de esperança. Jesus não desilude essa comunidade ávida de Deus e procura anunciar-lhe a Boa Nova servindo-se de todos os meios que tem ao seu alcance. A par dessa multidão há a comunidade dos discípulos que começa a desenhar-se. São homens plenamente disponíveis para seguir Jesus, capazes de deixar tudo, seduzidos pelo seu projeto de vida; contudo, durante o caminho surgem as dúvidas, há as noites vazias, de pesca inútil. São discípulos que dão os primeiros passos na fé, e que por isso vacilam, duvidam, receiam…

Uma comunidade missionária Quando aqueles homens vivem a experiência de encontro com Jesus, as suas vidas transformam-se! As noites de labuta inútil dão lugar a momentos de pesca milagrosa e abundante, uma pesca que, pela sua grandeza e importância, leva a convocar a ajuda e a solidariedade dos companheiros. A ideia de se fazer de novo ao mar parecia absurda, depois da frustração duma noite de esforços inúteis; mas a ordem de Jesus transforma tudo. E transforma de verdade, a ponto de nada ser como dantes… Uma vez que encontraram Jesus, aqueles homens já não precisam mais dos barcos nem da pesca, porque outros barcos os esperam e o desafio duma nova pesca os impulsiona. Para ser pescadores de homens, eles já não precisam de barcos nem redes, precisam, isso sim, de estreitar os laços de união a Jesus e de partilhar a sua missão. Esta é a experiência de vida e de missão da comunidade dos discípulos de todos os tempos e de todos os lugares. Hoje somos nós que somos chamados a percorrer estes caminhos da fé, a dar testemunho deste Jesus que continua a viajar nas nossas barcas e a tornar abundantes as nossas pescas tantas vezes feitas de esforço inglório. A caminhada de Quaresma que agora iniciamos não é um caminho para sítio nenhum, mas uma caminhada de fé e de descoberta de Jesus Cristo e de compromisso na missão de O anunciar à Humanidade dos nossos dias. Santa Quaresma!

José Agostinho Sousa

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26– leituras

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Uma cosmovisão tradicional africana

Valores do ubuntu A convite da antiga jovem da Juventude Dehoniana (chamada na altura JLD – Juventude leiga dehoniana), hoje professora universitária no Instituto Politécnico de Santarém, desloquei-me a esta cidade para colaborar numa sessão de mestrado. É verdade que já escrevi um primeiro apontamento sobre o ubuntu (Cadernos de Pedagogia Social. 4, 197-219), mas aqui queria realçar mais os valores do ubuntu.

Princípios do ubuntu A professora universitária Goduka apresenta-nos alguns princípios da filosofia africana dos bantus Xhosa: – O primeiro princípio sublinha a responsabilidade individual pela interioridade como auto-purificação. É uma paz interior connosco mesmos antes de estabelecermos relações com os outros. – O segundo princípio sublinha a responsabilidade coletiva em cuidar a mãe terra. Enquanto para a Europa a terra pertence às pessoas, na África as pessoas pertencem à terra. Por isso, em África procura-se viver em harmonia com a terra. – O terceiro princípio revela que há inter-relação, inter-conexão, e interdependência entre os homens e as criaturas vivas e não vivas. Tudo está relacionado com os seres vivos e não vivos: linhagem horizontal das famílias (alargadas) e vertical (com os antepassados). – O quarto princípio sublinha que as identidades individuais e familiares não estão separadas do contexto sócio-cultural e espiritual. I am because you are reflete a inter-relação entre as categorias diferenciadoras (raça, classe, género, etnicidade e outros). – O quinto princípio refere que as criaturas vivas e as não vivas são fundamentais para a realidade espiritual. O espírito existe na natureza, nas coisas vivas e nas coisas nas coisas não vivas. Por fim, Goduka considera ainda que o saber está nas mãos dos velhos.

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Valores do ubuntu Para Broodryk (2002), o ubuntuismo define-se como uma cosmovisão tradicional africana, baseada nos valores de um humanismo intenso, carinho, partilha, respeito, compaixão, e respetivos valores associados que visam assegurar uma vida comum feliz e humana no espírito familiar. Valores fundamentais Humanismo Carinho Altruísmo Respeito Compaixão

Valores associados Calor, tolerância, compreensão, paz e humanidade Empatia, simpatia, ajuda mútua, caridade, amizade Oferta incondicional, redistribuição, abertura, atitude de mão aberta. Cometimento, dignidade, obediência, ordem, predisposição para cumprir normas sociais Amor, coesão, informalidade, perdão, espontaneidade.

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Educação ubuntu O ubuntuismo dá muita ênfase à educação, insistindo que as crianças devem ser educadas a dar o pouco que possuem aos outros e que só dando é que receberão de volta. Deve assegurar-se a cultura da partilha e da compaixão nas crianças. Devem ser educadas a amar o próximo, mostrando carinho e amor respeitoso pelos parentes, pelos membros da família alargada, aos amigos e aos mis velhos. Na educação ubuntu há um ritual para introduzir as crianças na família alargada… ritos de iniciação… As crianças devem manifestar sempre carinho e respeito pelos familiares… Outro valor importante a cultivar é a capacidade de perdoar…Perdoar pressupõe um exercício de simpatia e empatia para com o outro…O perdão está muito ligado à tolerância, valor imprescindível para viver em comum. A justiça restaurativa tem como preocupação não é a retribuição ou punir o infrator, mas no espírito do ubuntu, curar as chagas, restauração das relações e dos valores humanos quebrados. É reabilitar a vítima e o predador. A este último, é dada a oportunidade de se integrar na comunidade, apesar das barbaridades cometidas. Máxima ubuntu: munhu munhungewane: uma pessoa o é somente no seio de outras pessoas. Para Nyaumwe e Mkabela, os valores democráticos que se defendem hoje nas sociedades modernas (inclusão, negociação, transparência, tolerância) não estão em contradição com os valores e práticas tradicionais nas comunidades africanas. Pelo contrário, o exercício da palavra nas comunidades africanas promovia a capacidade de buscar consenso para decisões coletivas. O consenso não é a maioria como nas sociedades ocidentais. O consenso nas sociedades africanas é procurar sempre alcançar uma maior coesão entre os membros de uma comunidade e não dividi-los em maioria e minoria.

Esta coesão confirma-se com expressões: tiri tose, sisonke, simunye, que quer dizer estamos juntos. Outro grande valor é o espírito de cooperação entre os membros da comunidade e da sociedade. A morte é um fenómeno sagrado e toda a comunidade deve respeitar e participar nas cerimónias. É que morrer é passar a ser antepassado. Esta passagem deve ser partilhada, celebrada, e cuidada, não só pelos vivos, assim como também pelos mortos. Evocam-se os antepassados para pedir chuva, para uma boa colheita, para promover a saúde dos vivos. A solidariedade social e a ajuda mútua são praticados no sentido que os mais jovens cuidam os mais velhos e os doentes e as viúvas. Infelizmente, muitos africanos de hoje já não vivem segundo os princípios e formas de vida comunitária, mas como resultado da modernização, segundo formas de vida muito individualizadas, ocidentalizando a África.

Adérito Barbosa

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– recortes – sobre a bíbliadehonianos 2808 dos conteúdos

Jesus pede uma reviravolta na fé e no amor

A atitude de Jesus Tratando do Sacramento da Penitência, podemos ver, antes de mais, como é que Jesus se relaciona com os pecadores. Uma vez mais, o Novo Testamento – e os Evangelhos, mais concretamente – trata de como o Jesus da história se relacionava com aqueles que, pelas suas atitudes, haviam ofendido a Deus e a comunidade. Hoje, na celebração do Sacramento da Penitência, é cada um de nós que se aproxima de Jesus. Poderá constituir uma “refundação” deste mesmo Sacramento olhar para ele, a partir da forma como Jesus se quer relacionar com o penitente.

Na narração de Mateus, Jesus inaugura a sua pregação retomando literalmente as palavras de João Batista: “Convertei-vos, porque está próximo o Reino do Céu” (Mt 4,17; da mesma forma, anteriormente, os apelos de João Batista à conversão em Mt 3,2). Neste como noutros casos, o ensinamento de Jesus e a sua atitude para com os pecadores transportam algo de desconcertante. Lendo os evangelhos, ficamos com a impressão que, nele, há um duplo comportamento. Se, algumas vezes, se mostra severo, exigente, quase sem sentimentos [veja-se dois casos: “Se a tua mão ou o teu pé são para ti ocasião de queda, corta-os e lança-os para longe de ti” (Mt 18,8); “Serpentes! Raça de víboras! Como podereis fugir à condenação da Geena?” (Mt 23,33)], a verdade é que diante do pecador que reconhece a própria fraqueza ou que simplesmente escuta a palavra de Deus, Jesus se mostra cheio de bondade e de misericórdia. Por exemplo, depois de ter chamado o apóstolo Mateus, estando a tomar uma refeição com os seus colegas e amigos, Jesus sai-se com esta declaração, referida pelos três sinópticos: “Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores” (Mt 9,13). Uma leitura mais ou menos atenta dos três Evangelhos Sinópticos mostra o quão frequente é o termo “pecador”, ao passo que os termos “pecado” e “pecar” são raros: trata-se da prova matemática de que Cristo se interessa muito mais pelo homem pecador que pelo pecado (nas Cartas de Paulo, a situação será a oposta). Uma tal leitura mostra também que o termo “pecador” aparece sobretudo em Lucas, o evangelista da misericórdia: aí se expressa de maneira concreta e exemplar a atitude de Jesus para com os pecadores.

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para com os pecadores Em Lucas 5,20, antes de curar o paralítico que lhe foi apresentado, Jesus diz-lhe: “Os teus pecados estão perdoados”. A este doente, que em toda a narrativa não profere uma única palavra, Jesus não pediu uma confissão nem tão pouco a expressão do seu arrependimento. Viu somente a fé dos que o depositaram diante de si. Em Lucas 7,36-50, durante uma refeição em casa de um fariseu, Simão, uma mulher, pecadora de todos reconhecida, manifesta os seus sentimentos não com palavras, mas com gestos. E Jesus perdoa “os seus muitos pecados” (7,47), utilizando a fórmula muito simples, quase litúrgica, que tinha usado com o paralítico (“Os teus pecados estão perdoados”), acrescentado apenas: “A tua fé te salvou. Vai em paz” (7,50). Tal como no caso do paralítico, a mulher ficou em silêncio, mas Cristo compreende a linguagem dos gestos e atende um pedido que fica pelo implícito. Mais, neste encontro, Cristo deu a esta mulher a sua verdadeira identidade: aos olhos dos outros e, certamente, aos próprios olhos, era uma pecadora; Cristo reconhece-a capaz de um grande amor. A remissão dos pecados não se limita a eliminar a culpa: ela “re-cria” o autêntico filho de Deus. Destes textos, aliados a outros que não podemos aqui analisar (Lc 5,8; 19,1-10; 22,61-62; 23,39-43), colhemos já uma pequena síntese acerca relação de Jesus com os pecadores. Em primeiro lugar, verifica-se que a solicitude pelos pecadores faz parte da missão de Jesus e quase da sua definição: aquele que vem procurar o que estava perdido. Aos seus penitentes, Jesus não pede uma confissão pormenorizada; pede antes uma reviravolta, uma conversão na fé e no amor. Note-se ainda que a refeição – que prefigura sempre a eucaristia – é um lugar privilegiado de encontro com os pecadores e de remissão dos pecados. Considere-se, sobretudo, que, com a sua solicitude constante e amorosa por libertar o ser humano da alienação do pecado, com a sua afirmação repetida de ter vindo para salvar o que estava perdido, o Senhor indicou à sua Igreja, encarregada de continuar a sua obra de salvação, que a cura dos pecadores e a remissão dos pecados constituem um elemento essencial da sua missão no mundo. Se Cristo nunca deixou de pensar nos seres humanos, prisioneiros do pecado, e de desligar aquilo que estava ligado, como poderia a Igreja não ter o poder de continuar a esta obra libertadora? Vejamos na ação quotidiana de Jesus o elemento fundador e normativo que a Igreja deverá seguir, de modo que aos seres humanos de todos os tempos possa ser dirigida a palavra de salvação: “Estão perdoados os teus pecados”.

Ricardo Freire

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30– sobre a fé dos conteúdos

Dom do amor de Deus que reconcilia

No misterioso dinamismo dos sacramentos, tão rico de simbolismos e de conteúdos, é possível perceber um aspeto nem sempre posto em evidência: cada um deles, além da sua graça própria, é também sinal de penitência e reconciliação. No entanto, entre os sacramentos, há um, que, muito embora frequentemente chamado confissão, por motivo da acusação dos pecados que nele se faz, é propriamente designado de Sacramento da Penitência. (Cf. Reconciliatio et paenitentia, 27). É chamado também de sacramento da conversão, “porque realiza sacramentalmente o apelo de Jesus à conversão e o esforço de regressar à casa do Pai, da qual o pecador se afastou pelo pecado” (CIC 1423) e, na sequência disto, recebe também o nome de sacramento da reconciliação, “porque dá ao pecador o amor de Deus que reconcilia” (CIC 1424). Partindo dos dados do Novo Testamento, a importância e a necessidade deste sacramento está bem expressa no ser e no agir de Jesus.

Duas parábolas memoráveis O ensinamento evangélico de Jesus sobre o perdão dos pecados, sobre a procura e o regresso dos que se perderam, encontra-se em primeiro lugar no próprio comportamento do mesmo Jesus em relação aos pecadores. Mas também nos foi transmitido em duas parábolas memoráveis que tocaram de modo particular a consciência cristã, que inspiraram numerosos artistas e que nunca deixaram de guiar a humanidade pelos caminhos do perdão.

“O pastor que vai à procura” A primeira destas parábolas normalmente intitulada “a ovelha perdida”, deveria ser chamada “o pastor que vai à procura”. A parábola, de facto, não apresenta uma linha de conduta para a famigerada ovelha que se perdeu, mas ao pastor que tem o encargo de a guardar e que, quando a encontra, a transporta aos ombros para a trazer de volta ao redil (Lc 15,4-7; Mt 18,12-14). Esta magnífica parábola, que o próprio Jesus tantas vezes colocou em prática não constituirá um texto fundador do sacramento, ou pelo menos da pastoral, da penitência? Quem exerce na Igreja uma responsabilidade e, portanto, um serviço em relação à comunidade não deve contentar-se em

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esperar tranquilamente o regresso de quem se perdeu, mas deve colocar-se à procura, percorrer as pastagens para o encontrar e o trazer de volta a casa. Portanto, mais que uma obrigação assignada aos dispersos, neste texto há uma obrigação plena assignada aos pastores e, portanto, a toda a Igreja. É neste sentido que, a nosso entender, deve ser compreendida a afirmação conciliar: “aqueles que se aproximam do sacramento da penitência obtêm da misericórdia de Deus o perdão da ofensa a Ele feita e, ao mesmo tempo, são reconciliados com a Igreja, que tinham ferido com o seu pecado, a qual, pela caridade, exemplo e oração, trabalha pela sua conversão” (LG 11).

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Reconciliação e penitência “O filho pródigo” A segunda parábola, transmitida unicamente por S. Lucas (Lc 15,11-32), é a do filho pródigo: para o conjunto dos cristãos o nome não mudará, mesmo se muitos exegetas gostariam – e por muito boas razões – dar-lhe um outro título. Esta parábola, que no texto de S. Lucas vem imediatamente a seguir à do “pastor que vai à procura”, de certa forma tem a função de a completar e equilibrar. Aqui, o pai não foi à procura do filho perdido: fica no limiar da casa aguardando quase como que uma sentinela o regresso do filho, e quando o vê, então corre-lhe ao encontro (Lc 15,20). O pai nunca deixou se esperar e de aguardar o regresso do filho, mas foi ele, o filho, a andar para trás e para a frente e a decidir voltar à casa do pai, depois de uma experiência frustrante e depois da queda das suas ilusões. O arrependimento e a conversão foi amadurecendo gradualmente no espírito e no coração do pecador. A resposta do pai – que representa evidentemente o Pai do Céu será de superar infinitamente as esperanças do filho que regressa e de o acolher não como um penitente, mas de novo como filho amado mais que antes, e de se celebrar a sua ressurreição.

Estas duas parábolas memoráveis e normativas estão indelevelmente inscritas na memória da Igreja (e dos cristãos), mas em cada época devemos perguntar-nos em que medida é que elas inspiram verdadeiramente a pastoral, a disciplina e a liturgia da penitência e do perdão.

Nélio Gouveia

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32– reflexo

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Afinal este tempo que vivemos pode mesmo ser um tempo de mudança

Chamamento para tempos novos Sabias que: Este momento que estamos a viver, marcado por uma forte crise económica e financeira, fez com que muitas coisas mudassem na vida de todos nós. Muito se tem escrito e falado sobre o que levou a esta situação, e como sabemos são tantas as causas, que nos envolvem a todos. Se as causas são de diversa ordem, as consequências estão aos olhos de todos, cada vez vivemos com mais dificuldades, e sem dúvida que há gente a viver muito mal, com muitas carências. É de lamentar que o que alguns fizeram esteja agora a sacrificar a todos, quase que apetecia dizer que o que alguns gastaram está a ser pago por todos. Esta crise está a ensinar-nos a viver de forma diferente. Olhamos para a vida de outro modo, já não gastamos tanto e sem pensar e pensar bem antes, está atento ao que é essencial. Muitos hábitos e rotinas estão a mudar. E este é o lado positivo da crise. Para ajudar a superar as dificuldades criadas pela crise têm surgido campanhas de solidariedade, quase sempre de iniciativa privada, que procuram numa ajuda de proximidade e concreta ir ao encontro daqueles que são mais atingidos pela crise. É com alegria que vemos surgir cantinas sociais, lojas sociais, apoio aos sem-abrigo, fundos solidários e sociais e distribuição de roupas, alimentos, calçado, eletrodomésticos, móveis e outros bens fundamentais. Há uma onda de solidariedade que impressiona. Crise e solidariedade cresceram em paralelo e só assim tem sido possível responder a autênticos dramas em muitas famílias. Hoje aceitamos que não se podia continuar a viver como o estávamos a fazer, a gastar o que não tínhamos. É bom que continuemos este esforço de mudança. Ao gastar e não pagar estamos a contribuir para que outros passem mal e não cumpram os seus compromissos. Seria bom que a classe política acompanhasse

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estas mudanças e sobretudo olhasse para o que de bom e solidário está a acontecer no nosso povo. No meio da crise surgem sinais de esperança. Mesmo nas famílias vemos que há aspetos novos que nos levam a pensar que existe um retorno à família. Há uns anos a segurança da família estava nos momentos que passavam juntos. O convívio familiar contribuía decididamente para a qualidade de vida da família, e os seus membros tinham tempo para estarem juntos. A harmonia conjugal fortalecia a família, os filhos aprendiam muito dos pais. Os mais novos cresciam junto dos mais velhos. Como cresceram as despesas nas famílias e em muitos casos diminuíram as receitas, há crianças e idosos que deixaram de poder frequentar ATL e centros de dia, de tal forma que muitos idosos estão a cuidar dos seus netos. Há um retorno à família. Os avós têm tempo e disponibilidade para estar com os netos, e quem viveu uma vida tem muito para ensinar aos mais novos. O tempo e a disponibilidade dos avós para os netos é fundamental para a vitalidade dos avós, até porque muitos deles ainda estão capazes de fazer bem o acompanhamento dos netos, são avós, mas estão plenamente capacitados. O prolongamento da esperança média de vida, aliado a uma melhoria generalizada da qualidade de vida de que a terceira idade beneficia, faz hoje dos idosos novos protagonistas da família. Hoje em muitas famílias os casais novos contam com a presença dos pais e sogros, ainda ativos com saúde, estabilidade financeira e disponibilidade para estarem com os netos. Afinal este tempo que vivemos pode mesmo ser um tempo de mudança. Que o caminho que escolhermos seja baseado naquilo que é mais importante e que todos saibamos aprender com os erros do passado.

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A Palavra de Deus diz: Mt 9, 9-13. Esta passagem do evangelho apresenta dois episódios: o chamamento de Mateus e o relato de uma refeição de Jesus com um grupo de pecadores. Jesus mostra quem Deus acolhe, com quem Ele conta e como é que devemos responder ao convite de Deus para seguir a sua proposta. Ele convida a fazer comunidade, a estar juntos ao serviço de Deus, e que o caminho a seguir seja o do amor e não o do sacrifício. A exemplo de Jesus somos chamados a ir ao encontro de todos.

Faz silêncio e reza: Procura um local sossegado. Lê com calma as passagens do evangelhos. Pensa no gesto de Jesus ao chamar Mateus. Jesus convida a percorrer o caminho. Para onde caminhas? Jesus ensina que Deus não é como eles, os fariseus pensam. Quem é Deus para ti? Faz uma oração a Deus.

Tenho de:

“Quero obras e não sacrifícios”. A resposta ao chamamento de Deus deve ser forte e decisiva. Jesus chama-nos para seguir o seu caminho. Chama a todos, e espera de todos uma resposta. Não importa a idade, raça, cor. Deus chama-te. Que resposta Lhe dás? Neste momento em que vivemos, de mudança, de transformação, e com o aproximar da Quaresma, também de conversão, por onde queres caminhar?

Feliciano Garcês

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34– outro ângulo do mundo

Acreditem em mim enquanto futura mãe, pois aprendi com os melhores!

Aos meus pais

Dedico este artigo aos meus leitores n.º 1. Sim, porque sei que tenho seguidores atentos! Quem? Os meus pais! Não sei se é normal ou não, mas nesta contagem decrescente da nossa Madalena vir ao Mundo, tenho pensado imenso nos meus pais e no papel fundamental que tiveram em ser quem sou. A quantidade de vezes que fui injusta, deturpando a mensagem que me queriam transmitir. As vezes que senti falta de apoio/compreensão, e tive de lutar, ir até ao fim para lhes fazer entender que realmente queria fazer isto ou aquilo. Agora apercebo-me que, afinal, simplesmente acreditaram em mim e nas minhas decisões. Graças a isso posso dizer que sou uma Mulher autónoma, responsável, capaz de admitir os meus erros, e de arriscar sem aguardar palpites de alguém. Às tantas, sabiam melhor do que eu que acabaria por, na altura certa, tomar o melhor rumo para mim. A quantidade de vezes que poderiam ter feito como os outros pais: dizerem em “alta voz”, para todos ouvirem, que tinham orgulho nos seus filhos (sim, porque o meu irmão e a minha irmã são simplesmente incríveis) e dar-nos abraços e beijinhos. Em vez disso, preferiram demonstrar o seu afeto com atos, com exemplos. Preferiam segredar à minha irmã ou ao meu irmão que “gosto de ver o jeito da Alícia” e à minha frente dizerem: “piquena, mas quem é que te vai aturar?”. Preferiam sentar-se connosco em casa e falar de forma sabia, natural e descontraída sobre assuntos que para a maioria dos pais era, e é, complicado (ai! os namoricos e todo o que isso envolve!). Graças a isso não necessito de palmadinhas nas costas quando venço uma batalha e sei perfeitamente quem esta do meu lado, ou não, sem sequer dizer alguma palavra. Sem precisar de beijos e abraços em público! Quando ficava revoltada por dizerem que “filho de fulano tal” era bom nisto e naquilo, fazendo-me por vezes pensar que, apesar de todos os meus esforços, não conseguia atingir as suas expetativas (e eu tinha certeza que era melhor filha que o “talzinho” de lá). Afinal apenas queriam, na sua maneira, apresentar-me o que consideravam melhor para mim. Graças a isso sei que comparação faz apenas querer ser igual ou melhor e não único ou diferente!

“O pai e mãe não tiveram possibilidade de te dar isto ou aquilo”…e?! Desde os 13 anos que não sei o que “é trabalhar para o bronze com os amigos” e daí?! Por isso, qualquer trabalho não me assusta. Dei valor à formação, aprendi a fazer planos, gerir prioridades, a assumir um compromisso, a poupar, a comprar ou a fazê-lo apenas quando havia disponibilidade, sem me sentir inferior a ninguém. Viajei, estudei, diverti-me, conheci muita gente, atingi os meus objetivos com o meu esforço, sem passar por cima de ninguém. Agora acredito que a maioria das oportunidades estão na minha mão. Quando me sentido injustiçada, tenho todo o direito em ficar resignada (vários dias até), mas tenho que me levantar e reinventar, ninguém o fará por mim…e a vitória não teria o mesmo sabor! Apesar do desemprego e a precariedade no trabalho cruzarem constantemente os nossos caminhos (como a maioria do País), digo-vos QUERIDOS PAIS para acreditarmos sempre num dia melhor! Como disse o meu pai hoje em relação às preocupações, num tom muito irónico: “Isto dividido entre todos parece que não custa tanto!” Assim como fizeram sempre comigo enquanto filha… peço-vos que continuem acreditar em mim, mas agora enquanto futura mãe (dúvidas e receios bastam as minhas!)…afinal aprendi com os melhores! Certo? Agora serão avós! Chegou a hora de aproveitar todos os momentos bons em lidar com uma criança. Brinquem muito! Transmitam-lhe o gosto pela música, tradição e porque não pela agricultura e pela costura… e claro a importância de dar uma boa gargalhada! O resto, deixem connosco! Do fundo do meu coração Blandina e Egídio, OBRIGADA POR TUDO!

Alícia Teixeira

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do mundo

nuances musicais – Música que manifesta um fundo filantrópico

O estatuto de personalidade pública faz com que alguns músicos dirijam o seu comportamento para extravagâncias descontroladas, por oposição às normas sociais ou simplesmente por carências precedentes. No entanto, dentro de um especial desiquilíbrio social, nem que seja apenas momentâneo, existe o fundo filantrópico que se manifesta de várias formas. A solidariedade transmitida através na música está presente em temas que se tornaram ícones em vários

Música

géneros musicais. Porém, não foram só as composições musicais que alimentaram a ajuda realizada por vários artistas. Um dos que mais se destaca, mantendo presença acesa em várias manifestações de solidariedade, é sem dúvida Bono Vox, o carismático vocalista dos U2. Já várias fontes asseguram ter havido problemas na banda por causa da sua imensurável dedicação às causas sociais em ambientais. A acompanhá-lo algumas vezes nestas ações esteve também Bob Geldof. Esta dupla conterrânea conseguiu dar a cara na organização de eventos musicais que congregou as maiores bandas internacionais, sendo marcadas até por reuniões que não aconteciam há anos, o exemplo da quase total formação original dos Pink Floyd no Live Aide 2005. Para além de inúmeros festivais que argumentam o estandarte da solidariedade houve musicas que designaram o mote da luta contra a guerra

e contra a fome. Sem aplicar a sentença pelos comportamentos excêntricos dos artistas, temos temas brilhantes como We Are the World, de Mickael Jackson e Lionel Richie, e Do They Know It’s Christmas, de Bob Geldof e Midge Ure. Cá em Portugal a vertente social também une muitas vezes os músicos. Embora ultimamente estejam sempre associados a marcas ou estações de televisão, realizam-se frequentemente eventos de solidariedade que reúne músicos de todos os géneros. O caráter social dos eventos é muito positivo, no entanto, existe a escassez de uma música marcante, talvez até exista, mas não é dado o ênfase necessário pelos meios de difusão para se tornar “hino”. Na memória fica o “Abraço a Moçambique” de Pedro Osório que em 1985 reuniu vários músicos portugueses numa campanha de ajuda no combate à fome do povo moçambicano. A solidariedade é sempre necessária e hoje em dia cada vez mais. Esperemos que surjam boas músicas, bem como continuem a acontecer eventos que congreguem música e filantropia.

e solidariedade

Florentino Franco

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36– outros mundos do mundo

s o ot

Podem ser reduzidos os efeitos de um terramoto

Caro leitor, prepara-te! Acaba de chegar ao mercado o primeiro tecido de revestimento para paredes, capaz de minimizar o efeito de… Terramotos! É verdade!

e t a r a p o d i c Te

m a rr

O papel de parede contra terramotos já vem sendo desenvolvido há vários anos por engenheiros do Instituto de Tecnologia Karlsrube, na Alemanha. Produziu-se em laboratório um terramoto semelhante ao de 2009 na Itália e os resultados do efeito deste papel foram muito convincentes. É certo que não garante a integridade total das casas e edifícios, mas minimiza a queda de detritos, dando tempo às pessoas para sair das suas casas em segurança e às equipas de socorro o tempo para prestar a assistência inicial. Mas como é isto possível? O papel de parede sísmico é um tecido feito de fibras de vidro e polímeros. A elevada rigidez e a resistência à tração das fibras de vidro permitem que as paredes suportem melhor as tensões sofridas durante os terramotos, evitando assim que os danos se transformem em fendas e rachaduras. Se as fibras de vidro se romperem, o que pode acontecer durante um terramoto mais forte, as fibras de polipropileno, que são elásticas, mantêm os segmentos da parede juntos, evitando a sua queda imediata. Este tecido é aplicado sobre as paredes numa espécie de argamassa pré-fabricada, quase parecendo um emplastro. Em Itália e Alemanha há já uma empresa (Rofix) a desenvolver o material em Hospitais e Escolas pela sua eficácia e segurança contra este tipo de catástrofes. Uma vez mais, Homem versus Natureza… Desta vez parece que ganha o homem. É um Novo Mundo!

André Teixeira

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do mundo

minha rede –

Facilidade em aceder a documentos em qualquer parte do mundo

Arquivos sempre connosco Caros leitores, atualmente, quem já se habituou a produzir documentos e partilhá-los com os amigos, família ou colegas de trabalho depressa se familiarizou com os “espaços” virtuais de arquivo que a rede digital nos proporciona.

Não há muito tempo (isto do tempo na informática parece ser algo também virtual), andávamos nós com as disquetes, depois CDs, DVDs, flashdrives ou discos rígidos portáteis nas nossas malas (ou até no bolso) com o intuito de transportar e partilhar pastas e ficheiros. Para enviar por correio eletrónico então é que eram elas, tínhamos de nos limitar a poucos megas ou então nada feito. Nos dias que correm, são várias as opções ao nosso dispor para evitarmos as gravações físicas dos documentos em discos ou pendrives, sem deixar de tê-los sempre disponíveis quando e onde quisermos. Falo da possibilidade de arquivar e partilhar documentos de forma gratuita, viabilizando o envio de ficheiros para outras pessoas, o que doutra forma seria muito difícil. Normalmente os servidores de correio eletrónico apenas nos permitem enviar ficheiros pequenos. A maioria das pessoas que utiliza o correio eletrónico já tem à sua disposição, através da conta criada aquando da conceção do endereço de correio, um espaço chamado usualmente de drive, por exemplo o Skydrive, se utiliza o Hotmail, o Google Drive (ou Disco) se tem uma conta Google. Estes fornecedores de serviço de email facultam vários serviços associados, entre eles o disco virtual. Sou cada vez mais fã desta forma de repositório dos meus documentos, pois se precisar de algum documento, imagem ou pasta que tenha depositado nestes espaços, basta-me aceder através da Internet à minha conta e proceder à sua consulta ou descarregar para o computador. Aos mais céticos, é claro que a segurança do suporte físico confere a sensação de maior fiabilidade. Mas, quantos colegas meus (e a mim também já me aconteceu) já perderam uma pendrive ou o CD estava riscado ou o disco rígido avariou com toda a informação perdida. Como já referi, apesar de ainda utilizar os suportes físicos, utilizo com bastante frequência os arquivos virtuais que me possibilitam trabalhar ou partilhar esteja onde estiver. As garantias que nos dão hoje da fiabilidade destes espaços, levam-me a acreditar que o futuro é este.

O interessante de alguns serviços é a possibilidade de criarmos uma conta de sincronização que nos permite, com o simples gesto de gravação dos ficheiros numa pasta, a atualização desses mesmos documentos quando estamos conectados à Internet. Se ainda não o fizeram, experimentem. Falta apenas referir que há vários serviços à nossa disposição e de forma independente do serviço de correio eletrónico, com a vantagem do serviço básico desses espaços ser gratuito, com limitações, mas gratuito, e suficiente para uma utilização pessoal. Muitos deles utilizam aquilo que hoje é conhecido como sistema em nuvem. Isto significa que o armazenamento de dados é feito com o recurso a serviços que poderão ser acedidos de qualquer parte do mundo, a qualquer hora, não havendo necessidade de instalação de programas ou de armazenamento de dados. O acesso a programas, serviços e arquivos é remoto, através da Internet, daí a alusão à nuvem. Muitas pessoas já utilizam com frequência o Dropbox (https://www.dropbox.com/), mas também há o Box (https://www.box.com/), o MediaFire (http://www.mediafire.com/) - 50GB de espaço), o divShare (http://www.divshare.com/), o DropSend que permite enviar ficheiros gigantes (até 2GB) sem arquivá-los e com o limite de 5 por mês (http://www.dropsend.com/), o Mailbigfile, semelhante ao anterior mas com o limite de 300MB por ficheiro (http://free.mailbigfile.com/), entre outros. Para os mais curiosos, basta procurar informação na Internet e depressa perceberão as suas vantagens.

Victor Vieira

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38– família Dehoniana da juventude

Decorreu em janeiro, na Itália

I Encontro Europeu da Família Dehoniana Nos passados dias 18 e 19 de Janeiro, 19 representantes da família dehoniana Europeia reuniramse na casa de retiros de Foligno. Como qualquer família, também a Dehoniana tem necessidade ter momentos de encontro para escutar-se incentivar-se, de forma a manter viva a sua herança. Em Foligno a Companhia Missionária, algumas mulheres consagradas e duas leigas dehonianos de Espanha e Portugal, reuniram-se com representantes da Administração Geral da Congregação (P.e John van den Hengel e P.e Cláudio Weber), de Portugal (P.e Alderito Barbosa e P.e Fernando Fonseca), do norte da Itália (P.e de Bruno Pilati), do sul da Itália (P.e Vincenzo Martino), da Europa francófona (P.e André Perroux), da Espanha (P.e Ramón Domínguez), da Polónia (P.e Jozef Gawel) e da Finlândia (P.e Frans Voss). O primeiro dia serviu para partilhar o que tínhamos feito e as nossas preocupações mútuas. Temos de admitir que não estivemos muito em contato durante a última década. A última grande ação comum, entre os diferentes grupos, foi sob a administração de P.e Bresanelli, durante a elaboração da Carta de Comunhão, e por ocasião do Capítulo Geral de 2003, quando foi convidada a Família Dehoniana. Portanto havia muito para se recuperar. Por isso a Administração Geral, lançou duas iniciativas para impulsionar a atividade da Família Dehoniana. Em 2009, a Administração decidiu que iria dedicar o ano de 2014 à partilha do nosso património dehoniano com os leigos. E para se preparar para este ano, em junho de 2012 um grupo de Dehonianos reuniu em Roma, na Casa Geral, a fim de preparar um documento para a formação dos leigos dehonianos, chamado Iter Formativo ou Via Espiritual. Esse percurso espiritual consistirá em um programa de quatro anos de introdução à nossa espiritualidade, para grupos de leigos interessados. Um grupo internacional reuniu-se em 2012, com a tarefa de recolher materiais e compor um texto a ser usado durante as sessões de formação. Estão previstas 10 sessões de formação, por ano, para cada grupo.

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Esperamos que o caminho espiritual possa revitalizar a Família Dehoniana, e em particular o seu ramo laico. Na reunião foram apresentados os primeiros resultados desta reunião. O grupo se reunirá novamente em julho, em Roma, com a intenção de desenvolver um primeiro rascunho do caminho espiritual. A versão final será preparada para o encontro da Família Dehoniana, prevista para o Abril ‘de 2014. O grupo europeu também deu um primeiro passo para a criação de uma estrutura “leve” de coordenação. O P.e Claudio Weber, na sua intervenção da tarde de quinta-feira, disse que “os vários grupos que compõem a Família Dehoniana precisam trabalhar juntos.” No entanto, houve muitas dificuldades, a fim de criar um grupo de coordenação, em parte devido a problemas financeiros, à variedade de línguas europeias, à dificuldade para os leigos tirarem folga do trabalho para participar em reuniões internacionais,

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mas acima de tudo ao problema de ser verdadeiramente representativa. Como conectar-se Portugal com a Finlândia ou com a Polónia? Quem pode comunicar com um grupo inteiro? No entanto, superadas estas dificuldades, criou-se um grupo de coordenação composto de seis pessoas, duas de cada um dos três componentes (religiosos, pessoas consagradas e leigos). A partilha no encontro foi muito rica também graças à presença do P.e Perroux, que informou da mais recente pesquisa sobre o Padre Dehon. O P.e Perroux apresentou-nos uma genealogia do lado paterno da família do Padre Dehon. No geral foi um encontro proveitoso e animado e terminou no domingo, 20, com uma visita a Assis nas proximidades, ao lar espiritual da Família Franciscana e das Irmãs Clarissas.

Bruno Pilati

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40– jd-Lisboa da juventude

b m E

Mais um filme com pipocas doces

a d a usc

e d a d i c i l fe

No passado dia 18 de Janeiro a JD Lisboa reuniu-se para mais uma edição do “Filme com pipocas doces”. Contámos com a presença de cerca de 90 jovens, muitos dos quais estreantes nas andanças da Juventude Dehoniana e aos quais esperamos ter passado “o bichinho” para voltarem às atividades. O filme que vimos intitula-se “Em busca da felicidade” e apesar de alguns jovens já o terem visto, é daqueles filmes “que tem sempre mais alguma mensagem” e que vale sempre a pena ver. A história conta com um pai muito trabalhador e perseguidor dos seus sonhos e objetivos que fica sem trabalho e é abandonado pela mulher, ficando ele com o filho, pois acima de tudo recusava-se a separar-se dele. Luta com todas as suas forças para dar ao filho tudo o que pode, e luta para conseguir um trabalho onde seja recompensado. Graças à ajuda do seu filho com 5 anos que o ajuda a nunca desistir e que nos momentos mais difíceis lhe diz que é um bom pai e o faz acreditar que realmente a missão da sua vida estava a ser bem cumprida – era realmente um bom pai. Depois de muito batalhar e de muitas derrotas, quando a esperança já é pouca, consegue o trabalho que tanto queria. No momento de discussão em grupos as mensagens foram muitas e percebeu-se que realmente vale a pena ACREDITAR, ter FÉ, não desistir e perseguir os nossos SONHOS. Sem deixar de parte as pipocas, a noite terminou com o convívio e as gargalhadas de todos, sem esquecer um novo pin marca já oficial da JD. J:D persegue a felicidade dos jovens!

Inês santos

Carregado o contentor para o Niassa A JD-Lisboa, apareceu em peso, no dia 15 de janeiro, para carregar o contentor da ALVD com livros para o Niassa que já seguiu para o porto de Sines. Aos que estão nesta foto e os que vieram mais cedo e não puderam ficar até ao fim, aos que não puderam aparecer e a todos os que, de alguma forma, tornaram possível o envio deste contentor, o nosso OBRIGADO.

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do mundo

a h l i t r a p a

Testemunho da vivência do Natal

jd-Açores –

d a t Fes

Reviver o Natal foi algo muito marcante pra todos nós. Participar nas celebrações fez-nos sentir o verdadeiro espirito de Natal que é a festa da partilha e de o celebrar em familia… A missa da meia-noite e a das crianças do dia 25 estavam repletas de gente que, na sua simplicidade, levou pra suas casas, no rosto, a alegria da mensagem do Menino Jesus que mais uma vez se fez criança para nos acolher e abençoar. As cerimónias presididas pelo nosso pároco, P.e Andrade, e pelo Frei Pedro, deram-nos muito ânimo e de certeza que todos “sentiram” o Menino Jesus no coração. Tivemos a bonita encenação feita pelo grupo de jovens ”Veritas “ que nos quis mostrar que devemos despojar-nos de nós mesmos e ajoelhar diante do presépio que nos lembra que devemos amar muito a nossa família, o maior suporte da nossa vida. A missa das crianças foi uma autêntica festa “colorida” com algumas centenas de balões e muitas mensagens de reflexão. Todos tiveram o seu momento de intervenção em toda a Eucaristia, desde o mais pequeno ao graúdo, cada grupo ao seu jeito e com simplicidade, mas sempre com muita humildade e carinho. O grupo de jovens “Soldados de Cristo”, o qual também faz parte do coro juvenil, ajudou a viver a eucaristia com os cânticos bem festivos da quadra Natalícia. O presépio da Igreja tambem foi elaborado pelos mesmos… (há que manter viva a tradição dos presépios feitos com muitas imagens e com a cultura açoriana). Aqui exprimo o agradecimento à comissão de festas, pelo seu bom trabalho elaborado na decoração exterior da Igreja; ao grupo coral, que com o seu canto, bem nos ajudou a celebrar na missa da meia-noite; aos que fizeram a limpeza e ornamentação da igreja que embelezaram os recantos com os lindos arranjos. As mãos e a voz que sempre nos presenteiam nas eucaristias nos façam viver sempre esta época de harmonia não só agora mas em todos os dias do ano e que seja tudo em louvor do Senhor… Continuemos a festejar e que o próximo ano seja mais risonho e que venha com boas esperanças para todos…. “Eu hei-de ir ao presépio… e assentar-me num cantinho… a ver o Deus Menino… que nasceu lá tão pobrezinho…”

Maria Oliveira

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42– jd-Madeira do mundo

d r a t n a

i e R os

Ecos do Natal e Ano Novo na JD-Madeira

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Mais uma vez a JD Madeira cumpriu a tradição de Cantar os Reis. Este ano contou com um grupo de 18 jovens do qual, pelo segundo ano consecutivo, fiz parte. Iniciamos esta atividade no sábado, dia 5 de janeiro, com uma visita a vários lares de idosos e prolongou-se pela noite com a visita a casas de amigos e familiares do grupo. Quando me recordo deste dia, penso em alegria e animação pois foram estes os sentimentos vividos entre o grupo e também os que transmitimos a todos aqueles quanto visitamos. Gosto muito desta atividade pois é uma maneira de partilhar a alegria jovem e a música tradicional dos Reis com aqueles que, se calhar, são mais esquecidos pela sociedade. Espero para o ano espero voltar a repetir a experiência!

Micaela Costa

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da juventude

jd-Porto – Retiro de Advento da JD- Madeira na Eira do Mourão

O lugar que Ele merece!

z a P a d D i a unho Testem

No passado dia 06 de janeiro, o Secretariado Diocesano da Pastoral Juvenil do Funchal organizou um encontro a que deu o nome de “Brigadas da Paz” e onde a JD Madeira marcou presença. Seguindo o tema do Papa para este dia, “Bem-aventurados os construtores da Paz”, o encontro consistiu na visita a Instituições de crianças, jovens, idosos e Saúde Mental. Cerca de 90 jovens oriundos de várias partes da ilha foram distribuídos e passaram a manhã e o início da tarde com os utentes de cada Instituição. Quando voltámos ao local de concentração, cada grupo partilhou a sua experiência e o que tinha vivido na Instituição. A nível geral foi enriquecedor, pois foram imensos os sorrisos provocados e a felicidade proporcionada a cada um daqueles utentes! Terminou com a Eucaristia presidida pelo Bispo D. António, e com o desafio de continuar com as Brigadas da Paz ao longo deste ano 2013, para levar a Paz a cada vez mais pessoas.

Cristina Correia

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44– jd-Porto

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da juventude

Jan

Natal prolongado no anúncio e na tradicional partilha das Janeiras

As Janeiras de A Folha dos Valentes e da Juventude Dehoniana ocuparam todo mês. Uma “maratona” intensa de anúncio natalício, de encontro com amigos, famílias… de generosidade e partilha de quem nos acolheu. Bem-haja a todos e, como dizia o cântico, “que o Menino Jesus vos bençoe e vos dê saúde e felicidade”!

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Paulo Vieira

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46– agenda

da juventude

JD-Açores

JD-Porto

17 − You Cat. Parte II - Os sacramentos.

03 − Dia Solidário – Lar Pinheiro Manso. 07 − AdOração no Centro Dehoniano. 10 − Pro-Fun: Passeio Carnaval JD. 24 − Passadeira vermelha: Formação JD.

Fevereiro

Março

17 − You Cat. Parte III - A oração.

JD-Lisboa

Março

Fevereiro

03 − Dia Solidário – Lar Pinheiro Manso. 07 − AdOração no Centro Dehoniano. 09 − Festival JD-Porto. 10 − Retiro de Compromissos JD. 25-30 − Caminho de Santiago.

09 − Baile de Máscaras. 16 − Lançamento do CROSSOVER +. 26-27 − CROSSOVER +.

Março

06/13/20− CROSSOVER +. 10 − Festival JD-Lisboa.

JD-Madeira Fevereiro

03 − Encontro JD – Colégio Missionário – “Caminhadas de fé” 10 − Festival da Canção JD – Colégio Infante 18-22 − Jornadas PJ: “Falar de fé em contexto juvenil”.

Março

05 − Retiro JD. “Ser + Dehoniano”.

2013 é ano de Festival de Música!

Prepara já, com o teu grupo, uma canção, sobre a Fé: “Acreditar MAIS”. Informa-te no teu Centro: (Açores, Algarve, Lisboa, Madeira e Porto)

DEHUMOR

“O bem não faz barulho e o barulho não faz bem.”

(Padre Dehon)

CALA-TE !

É Q ua re s m a !

Paulo Vieira

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tempo livre

passatempos –

tem piada

doido bem fundamentado

Um sujeito foi um dia visitar um hospital de doidos. Andando a passear na cerca, encontrou um doente com quem travou conversa: – Então, diga-me, porque veio para o hospital? O doente respondeu: – Olhe, meu senhor, casei com uma viúva que tinha uma filha já crescida; o meu pai casou com a minha enteada e isso fez que a minha mulher ficasse a ser sogra do seu sogro e o meu pai meu enteado; depois a minha madrasta (e filha de minha mulher) teve um filho, e essa criatura, está bem de ver, era meu irmão, porque era filho do meu pai, mas era também filho da filha de minha mulher, e portanto a minha madrasta ficou sendo irmã do meu filho e também sua avó, porque ele era filho do seu enteado, e o meu pai cunhado do meu filho, porque a irmã dele era a minha mulher e eu sou irmão do meu próprio filho que também é filho da minha avó; eu sou cunhado da minha madrasta e minha mulher é tia do seu e meu próprio filho; meu filho é sobrinho do meu pai e eu sou avô de mim mesmo. Aqui tem a razão por que eu aqui estou...

cura barata

Um paciente vai ao consultório de um conhecido psicólogo e conta-lhe o seu problema: – Todas as vezes que estou na cama, acho que está alguém de baixo da cama. Nessa altura eu vou para baixo da cama, para ver, e acho que há alguém em cima da cama. Para baixo, para cima, para baixo, para cima. Estou a ficar maluco doutor! – Durante dois anos – diz o psicólogo – venha três vezes por semana, e eu curo-o. – E quanto pago por sessão? – pergunta o paciente. – 80 euros por sessão – responde o psicólogo. – Bem, vou pensar – conclui o sujeito. Passados seis meses, eles encontram-se na rua. – Porque não apareceu no meu consultório? – pergunta o psicólogo. – 80 euros, três vezes por semana, dois anos dá 12. 480 €... Eu encontrei um sujeito num bar que me curou por 20 euros. – Ah é? Como? – pergunta o psicólogo. O sujeito responde: – Por 20 euros ele cortou os pés da cama.

Solução de janeiro Como é evidente, ao cruzarem-se, os dois carros encontram-se à mesma distância de Lisboa.

curiosidades os cinco sentidos

O homem é um animal racional. Apesar de estudos já mostrarem que não é o único, mas temos que concordar que é a característica que mais o destaca. Porém, quando se trata dos outros sentidos, o homem deixa muito a desejar se comparado a outros animais. Vamos conhecer as diferenças: OLFATO Homem – 5 milhões de células olfativas. Cão – 300 milhões de células olfativas. O melhor olfato: Urso – 4 Bilhões de células olfativas. AUDIÇÃO Homem – 20 mil Hertz. Gato – 60 mil Hertz. A melhor audição: Baleia-branca (ou Beluga) – 123 mil Hertz. VISÃO Homem – 3 receptores de cor. Papagaio – 4 receptores de cor. A melhor visão: Camarão Mantis – 12 receptores de cor. PALADAR Homem – 9 mil papilas gustativas. Porquinho-da-índia – 17 mil papilas gustativas. O melhor paladar: Bagre – 27 mil papilas gustativas. TATO Não é nas patas que o elefante se compara ao homem em relação ao tato mas sim na ponta da tromba. Essa é a parte do corpo onde se concentra o maior número de receptores nervosos, que se concentram na parte do corpo usada para interagir com o mundo. Nos humanos as partes com maior concentração de receptores nervosos são as pontas dos dedos e a língua.

quebra-cabeças quantas páginas?

Se eu ler 5 páginas por dia de um livro, termino de o ler 16 dias antes do que se estivesse a ler 3 páginas por dia. Quantas páginas tem o livro?

Paulo Cruz

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Nas Janeiras deste ano a fadista-fotógrafa encontrou uma máquina antiga… É óbvio que o relógio, mesmo não sendo tão antigo, estava parado!

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