JANMASHTAMI DIRECTORY 2013-2014 by MARC GAUTAM NAGPAL

Dedicamos esta revista a nuestro maestro espiritual eterno, Srila Prabhupada, que dedic贸 su vida a propagar las glorias de Sree Krishna por todo el mundo.

Su Divina Gracia

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Acharya y fundador de la Asociaci贸n Internacional para la Conciencia de Krishna

28 August 2013 Dear Friends Every year we celebrate Janmashtmi as a very special occasion that marks the birth of Lord Krishna. His message of love, truth, and understanding is an eternal one. Peace, harmony, and tolerance amongst all cultures are now a pre-requisite for the survival of mankind. The message of the Bhagvad Gita tells us to do our duty in this world regardless of the consequences; it also emphasizes that good shall prevail in the end. We join the Asociacion para la Consciencia de Krisna (ISKCON) in celebrating this joyous and auspicious occasion. I would like to convey my warm greetings to ISKCON and to all the devotees of Lord Krishna. May the Lord shower His blessings on all of us! With best wishes,

( Sunil Lal ) Ambassador

¡Hare Krishna! Estimados devotos, amigos y bienquerientes, Nos colma de placer y alegría el presentaros la edición número veintiuno de la revista de Janmashtami. Es gracias al esfuerzo de muchos que con sus colaboraciones hacen posible esta publicación año tras año. Desafortunadamente, es la única revista anual dedicada a la glorificación de Shree Krishna y Sus enseñanzas. En este número nos adentramos en aspectos filosóficos de gran controversia como es el tema de quien fue primero ¿Visnu o Krishna? ¿Es Krishna una encarnación de Visnu? También nos vamos a Jagannatha Puri de manos de Jahnudvipa Dasa a tener una experiencia de primera fila de uno de los festivales religiosos más coloridos y multitudinarios "El Rathayatra". Pasaremos de visita por la Kumba Mela de Allahabad y asistiremos a la inauguración del Nuevo Centro Cultural Védico de Pune, la séptima ciudad más grande de la India. Este acto fue presidido por el presidente de la India, Pranab Mukherjee. Las actividades realizadas por los devotos de ISKCON España se reflejan en la sección de noticias y en los artículos de Nueva Vrajamandala. Este año la sección infantil está dedicada al pasatiempo de Krishna con Kaliya. De nuevo damos las gracias al equipo de devotos que producen Shree Krishna Janmashtami por su dedicación y constancia y a todos aquellos que, con sus colaboraciones, hacen posible que esta revista vea la luz un año más, gracias.

Sinceramente vuestro,

Patita-Pavana Dasa Editor

INDICE 34

Este año Shree Krishna

Mensaje del Excelentísimo Señor Embajador de la India en España . . . . . Editorial

3 ........................5

Clase del Fundador: La Meta Desconocida . . . . . . . . . . . . . El Advenimiento del Señor Krishna .

10 22

¿Quien es Primero? ¿Visnu o Krishna? . . . . . . . . . . . . . . .

Un Día en la India

34 . . . . . . . . . . . . . . . 42

Rathayatra de Jagannatha Puri: Impresiones de Primera Linea . . . . . .

Una Vida Transformada por los Libros de Srila Prabhupada . . . . . .

La Experiencia Hare Krishna en la Kumba Mela . . . . . .

La Ciudad de la Virtud Resuena con los Santos Nombres . . . .

Un Nuevo Templo para Sri Sri Radha Govindachandra . . . . . . .

88 El Festival del Santo Nombre 2013 . . . .92 La Fiesta de la Madre Vaca en Nueva Vrajamandala . . . . . . . . . . .

98 Páginas Infantiles . . . . . . . . . . . . . . 100 Templos de ISKCON en España . . 106 Noticiero de Janmashtami . . . . . . . 112 Guía de Janmashtami . . . . . . . . . . .145 Centros de ISKCON en el Mundo . .223 Índice de Anuncios . . . . . . . . . . . . .229

JANMASHTAMI fue producido por el esfuerzo y el trabajo sincero de los siguientes devotos: Colecta de anuncios: Hari Narayana Dasa, Hema Gauri Devi Dasi, Guddu, Mahajana Dasa, Nitai Prasad Dasa, Patita Pavana Dasa y Tirtharaj Dasa. Colaboran en este número: Bhagavat Purana Dasa, Bhaktidevi Dasi, Deva Sekharah Dasa, Gaurachandra Dasa, Jahnudvipa Dasa, Julanyatra Dasi, Narayani Dasi, Nikunja Vilasini Devi Dasi, Nitaichandra Dasa, Partha Dasa, Romapada Dasa, Rupa Goshala, Satyaraja Dasa, Vedavyasa Dasa y Vraja Lila Devi Dasi Diseño y Maquetación: Patita Pavana Dasa Y por supuesto, la colaboración especial de todos nuestros amigos que han puesto anuncios en la guía de este año, ayudando a que este proyecto sea todo un éxito.

Esta Guía de Janmashtami se publica anualmente bajo la inspiración del Acharya-Fundador de ISKCON Su Divina Gracia

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada «Construyó una Casa en la que Puede Vivir el Mundo Entero»

Publicado por A.C.K. Redacción y administración: Tel: 922 78 24 65 E-mail: harekrishnats@gmail.com Fotografía: Archivo B.B.T. © BHAKTIVEDANTA BOOK TRUST INTERNATIONAL 2012 © COPYRIGHT B.B.T. 2012 ISBN: 84-86883-12-1 Depósito legal: M-26476-1994 Fotomecánica e Impresión: GRAFOPRINT

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JANMASHTAMI

CLASE DEL FUNDADOR Nueva York—06 de diciembre de 1966

la METa DESConoCIDa ThE unknown goal

El Señor Krishna dice que Él, y no las soluciones temporales a los llamados problemas, debe ser la meta de la vida. Lord Krsna says that He, and not solutions to temporary so-called problems, should be the goal of life.

Por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Acharya y fundador de la Asociación Internacional para la Conciencia de Krisna Traducción al castellano por gatir bharta prabhuh saksi nivasah SaranaM suhrt prabhavah pralayah sthanaM nidhanaM bijam avyayam

gatir bharta prabhuh saksi nivasah saranam suhrt prabhavah pralayah sthanam nidhanam bijam avyayam

mamaivamso jiva-loke jiva-bhutah sanatanah manah sasthanindriyani prakrti-sthani karsati

hE LORD is gati, the destination or goal. Due to our ignorance, due to our becoming overwhelmed by the illusory energy, we do not know what is our destination of life. The destination of life is to reestablish one’s lost relationship with the Supreme Lord. Unfortunately, people do not know this. They are simply thinking that the purpose of life is to have the greatest amounts of sense gratification. This is illusion. Because we are materially absorbed and the material concept of life centers on our senses, we try to squeeze out all kinds of pleasure from the senses. People have no other information. They are earning, working very hard, and their ultimate goal is sense gratification. The actual ultimate goal is Krsna, or the Supreme Lord. Where are you going? Which way are you making your progress? “Oh, that we cannot say. We make progress in sense gratification. Our goal is the greatest amount of pleasure we can derive from the senses.” No, the goal is God, Visnu, the Supreme Lord, of whom we are the parts and parcels. having forgotten our relationship with God, we are struggling. Lord Krsna says in the Bhagavad-gita (15.7), mamaivamso jiva-loke jiva-bhutah sanatanah manah sasthanindriyani prakrti-sthani karsati

L SEñOR es gati, el destino o la meta. Debido a nuestra ignorancia, debido a que estamos abrumados por la energía ilusoria, no sabemos cuál es el destino de la vida. El destino de la vida es reestablecer nuestra relación perdida con el Señor Supremo. Desgraciadamente, la gente no sabe esto. Ellos simplemente piensan que el propósito de la vida es obtener la mayor cantidad posible de complacencia de los sentidos. Esto es una ilusión. Debido a que estamos absortos en la materia y el concepto de la vida material se centra en nuestros sentidos, tratamos de obtener todo tipo de placer de los sentidos. La gente no tiene otra información. Ellos están ganando, trabajando muy duro, y su objetivo final es satisfacer sus sentidos. El objetivo final real es Krishna, el Señor Supremo. ¿hacia dónde vas? ¿hacia dónde progresas? “Oh, eso no lo podemos decir. hacemos progresos en lo relativo a la complacencia de los sentidos. Nuestro objetivo es obtener la mayor cantidad de placer que podemos derivar de los sentidos.” No, la meta es Dios, Visnu, el Señor Supremo, del cual somos partes integrales. Por haber olvidado nuestra relación con Dios, estamos luchando. El Señor Krishna dice en la Bhagavad-gita (15.7),

“I am the goal, the sustainer, the master, the witness, the abode, the refuge, and the most dear friend. I am the creation and the annihilation, the basis of everything, the resting place, and the eternal seed.”—Bhagavad-gita 9.18

JANMASHTAMI

“Yo soy la meta, el sustentador, el amo, el testigo, la morada, el refugio, y el más querido amigo. Soy la creación y la aniquilación, la base de todo, el lugar de descanso, y la simiente eterna.” –Bhagavad-gita 9.18

“Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, están luchando muy afanosamente con los seis sentidos, que incluyen la mente”. Prakriti-sthani: “en esta naturaleza material”. Las porciones fragmentarias del Señor Supremo, las entidades vivientes, están luchando, atrapadas por los sentidos y la mente. Pero esa no es la meta. El Señor dice en la Bhagavad-gita que Él es la meta. Esta naturaleza material es la energia externa del Señor Supremo. Debido a que hemos sido atrapados en esta naturaleza material, pensamos que el progreso material es la perfección de la vida. Esto se llama durasaya. Duh significa muy distante o muy difícil, y asaya significa esperanza. Esta esperanza nunca se cumplirá. Esto se llama ilusión. Estamos haciendo progresos para tener una vida perfecta a través del avance material. Esta es nuestra falsa esperanza. Nunca se cumplirá. ¿Y cuál es la actividad? Adantagobhir visatam tamisram. Go significa los sentidos. Adanta significa desenfre-

nada e incontrolada. Sentidos descontrolados, así como un caballo descontrolado. Estas en el carro y el caballo está descontrolado, desbocado, y con toda su energía te lleva hacia el Océano Atlántico. No tienes control. Visatam significa que estás entrando en la parte más oscura de la ignorancia, debido a su descontrol, a sus sentidos desenfrenados. Las personas que no conocen la meta están tratando de descubrir con sus experimentos lo que ya se ha descubierto. Os voy a dar un ejemplo práctico. El padre de uno de nuestros estudiantes se acercó y le dijo: “Oh, no me gusta esta asociación a la que te has unido. ¿Por qué no vais por las mujeres? Comer, beber y disfrutar. Te daré un coche”. ¿Veis? ¿Qué culpa tiene el pobre estudiante? Él está tratando de dejar la intoxicación. No come carne. Se alimenta solo de vegetales. Está controlando sus sentidos, no tiene relaciones sexuales ilícitas, asiste a clases por la mañana y por la noche. Oh, su padre piensa que es peligroso.

Pero el padre ya ha experimentado la vida material. Se casó y se divorció tres veces. Tiene una experiencia muy mala de la vida, pero induce a su hijo a hacer lo mismo. No tiene otra idea. Esto se llama punah punas carvitacarvananam: “masticar lo masticado”. Tomo una caña de azucar, la mastico, le saco todo el jugo, y luego la tiro a la calle. Entonces alguien viene y la mastica nuevamente. ¿Qué queda para él? Ya he tomado todo el jugo. Esta es la experiencia de la vida material –correr tras las mujeres, beber, complacer los sentidos, despilfarrar y tantas cosas– lo hemos visto, pero no hemos conseguido verdadera felicidad. Sin embargo, intento inducir a mi hijo, mi dependiente, hacia esa forma de vida. Los necios no piensan: “Ya experimenté todas estas cosas. ¿Qué beneficio, qué felicidad he conseguido? Mi vida es una frustración. ¿Por qué voy a inducir a mi hijo a hacer lo mismo? Si yo amo a mi hijo, ¿por qué he de inducirlo a eso? Que pruebe la conciencia de Krishna”. No, debido a sus sentidos descontrolados, no pueden pensar de esa manera.

“The living entities in this conditioned world are My eternal fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind.” Prakrti-sthani: “in this material nature.” The fragmental portions of the Supreme Lord, the living entities, are struggling, entrapped by the senses and the mind. But this is not the goal. The Lord says in the Bhagavadgita that he is the goal. This material nature is the external nature of the Supreme Lord. Because we have been trapped in this material nature, we are thinking that to make material advancement in life is perfection. This is called durasaya. Duh means very distant or very difficult, and asaya means hope. This hope is never to be fulfilled. This is called illusion. We are making progress to make life perfect by material advancement. This is our undue hope. It will never be fulfilled. And what is the activity? Adantagobhir visatam tamisram. Go means the senses. Adanta means unbridled, uncontrolled. Uncontrolled senses —just like an uncontrolled horse. You are on the carriage, and your horse is uncon-

trolled, unbridled, and he is taking you with full force and putting you into the Atlantic Ocean. You have no control. Visatam means you are entering the darkest part of ignorance because of your uncontrolled, unbridled senses. People who do not know the destination are trying to discover by experiment what has already been discovered. I’ll give you a practical example. The father of one of our students came and told him, “Oh, I don’t like this association you have joined. Why don’t you chase after women? Eat and drink and enjoy. I will give you a car.” You see? What is the fault of that poor student? he is trying to give up all intoxication. he is not eating meat. he is living purely on vegetables. he is controlling his senses, not having illicit sexual relationships, attending class morning and evening. Oh, his father thinks it is dangerous. But the father has already experienced material life. he was married and divorced three times. he has a very bad experience of life, but he is inducing his son to do the same thing. he has no other idea.

This is called punah punas carvitacarvananam: “chewing the chewed.” I take a sugarcane, chew it, take out all the juice, and then throw it into the street. Then somebody comes and chews it. What is there for him? I have already taken all the juice. This material life experience—chasing after women and drinking and sense gratification and spending like anything and so many things—we have seen it, but we have not experienced any actual happiness. Still, I am trying to induce my son, my dependent, into that way of life. Foolish people do not think, “I have already experienced all these things. What benefit, what happiness, have I gotten? I am frustrated in my life. So why shall I induce my son to do the same thing? If I at all love my son, why shall I induce him into that? Let him experiment with this Krsna consciousness.” No. Because of uncontrolled senses they cannot think that way. There is a very nice story. Monkeys are always very busy. Do you know? But their business is to simply destroy. In the village there was a carpenter who was splitting a big beam with a saw. At

hay una historia muy bonita. Los monos están siempre muy ocupados. ¿Saben? Pero su actividad es simplemente destruir. En el pueblo había un carpintero que quería cortar una gran viga con una sierra. Al final de su jornada de trabajo, había cortado la mitad de la viga, por lo que puso una cuña entre las dos partes y se fue. Un mono se acercó y sacó la cuña, haciendo que las dos mitades de la viga se junten y le corten la cola.

resolver sus problemas matando a los pobres animales. Pero no creen en Dios. No piensan: “estoy matando a los pobres animales. Ellos también son hijos de Dios como yo. Dios mantiene a ese pobre animal. Dios me mantiene a mi. ¿Por qué tengo que quitarle la vida a los demás?”¿Veis? No piensan así porque no creen en Dios. No tienen esa fe. Eso es lo que pasa. Pero en la Bhagavad-gita, el Señor

Las personas que no conocen la meta están tratando de descubrir con sus experimentos lo que ya se ha descubierto. Luego fue a su sociedad y dijo: “Cortarse la cola es la última moda.” En mi infancia, vi en el cine una historia similar. Un hombre estaba sentado en el parque, y un chico travieso clavó la cola de su esmoquin al asiento. Cuando se levantó, se rompió la mitad de su cola. Cuando estaba bailando en la fiesta, todos miraban su espalda: “¿Qué es eso? Su cola está cortada”. Se vio en el espejo: “Mi cola está cortada”. Así que empezó a bailar mejor, y todos le preguntaron: “¿Qué es... ?” “Oh, esto es la última moda”. Así que todos los hombres empezaron a cortar las colas de sus esmoquines. ¿Ven? La vida pasa: “Me han engañado, pero no quiero que mi hijo sea inteligente. Que lo engañen”. Esto es masticar una y otra vez lo ya masticado. Pero gracias a la Bhagavadgita entendemos que el objetivo último de la vida es llegar a Krishna, el Señor Supremo, gatih.

JANMASHTAMI

Krishna El MantEnEdor. La siguiente palabra en el verso de hoy es bharta, “mantenedor”. Krishna está manteniendo a todo el mundo. Es un hecho. hay 8.400.000 especies de vida, de las cuales los seres humanos son 400.000. Las otras especies no tienen ningún problema económico, no hay hambre, ellos comen, duermen, se aparean y se defienden a su manera. No tienen problemas. Sólo los hombres civilizados tienen problemas. No creen que Dios protege a todos. Gracias al avance de la civilización, han aprendido el arte de rechazar a Dios. Quieren resolver sus problemas económicos por sí mismos. Dios les da suficientes granos, frutas, verduras, leche, no, ellos quieren

dice: “No, yo soy el Supremo. Y yo soy el prabhava. Todo, todo lo que ves, emana de Mí”. No tenemos problemas económicos. Dios mantiene a todos. El mundo produce suficiente para cubrir las necesidades de toda la población. Esta así dispuesto por Dios. No hay escasez. Pero como hemos creado nuestras propias reglas, podemos producir mucho más de lo que necesitamos y tiramos el exceso al océano. Ahora bien, si nos viene un país pobre o un pobre hermano, no queremos compartir. Como no sabemos que nuestra meta debe ser Dios, violamos las leyes de la naturaleza, las leyes de Dios, y nos vemos atrapados por esta naturaleza material. Esto es un hecho. Gatir bharta prabhuh. Prabhu significa maestro. Y saksi significa testigo. Dios está en tu corazón, por eso es el testigo. hagas lo que hagas, Él es testigo. Te da facilidades para que hagas lo que quieras, pero también puedes olvidar. Supongamos que yo quería hacer algo en esta vida, pero no pude. En la vida siguiente, cuando consigo otro cuerpo, Dios me recuerda: “Bueno, querías hacer esto. ¿Por qué no lo pruebas?” El Señor Krishna declara en la Bhagavad-gita (15.15): sarvasya caham hrdi sannivistah: “Yo estoy en el corazón de todos”. Mattah smrtir jñanam apohanam ca: “De Mí vienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido”. ¿Por qué Dios hace que una persona olvide y alienta a otra persona? Él responde a su deseo. La mayoría de la gente no quiere revivir su relación con el Señor Supremo. Cada vez que hablo de Dios, alguien desafía: “Oh, ¿qué es Dios? Swamiji, ¿por qué está hablando de Dios?”

No quieren a Dios, por lo que Dios responde: “Sí, Olvídate de mí, y sufre”. Otros quieren a Dios, como el estudiante que esta tratando de restablecer su relación con Krishna. Oh, Krsna también le da lo que quiere: “Sí”. Dios te hace olvidar porque tu quieres olvidar. Y cuando eres avanzado, quieres saber, deseas restablecer tu relación con Él, Él te animará. El testigo te da plena independencia. haz lo que quieras, pero también instruye: “Mi querido muchacho, estas cosas no te van a satisfacer. Deja todas esas tonterías. Ven a Mi. Yo te protejere”. Pero no queremos que nos protejan. ¿Qué puede hacer Dios? Él puede hacerlo cualquier cosa, pero no interfiere en tus asuntos. Si quieres olvidar, Él le dará tantas facilidades a través de la energía ilusoria que olvidaras, olvidaras, olvidaras. Ahora tienes este hermoso cuerpo de ser humano civilizado. Y puedes conseguir cuerpos más desarrollados, como los de Brahma, el Sol o la Luna. Y si olvidas, desciendes a los de perros, gatos, hormigas, gérmenes y tantos otros —te conviertes en un gusano en el escremento. Krishna te dará todas las facilidades. Esto se llama karma-cakra, el ciclo del trabajo.

rEViViEndo nuEstro dEsEo Puro Depende de lo que desees, Dios te da facilidades. Por eso debemos revivir nuestro deseo puro. Para eso tenemos la Bhagavad-gita y otras Escrituras. Nos hemos olvidado de todo esto. Para eso están los libros y las escrituras. Esto es la misericordia de Dios. Todos los días consultamos libros para hacer algo. ¿Cuanto cuesta el correo? No sé. Tengo que enviar un paquete, miro en el libro. Ahí estan las indicaciones, tenemos la guía postal, y hago lo correcto. Igualmente, cuando olvidamos la meta de la vida, tenemos que consultar las escrituras. El Señor dice: gatir bharta prabhuh saksi: “Yo soy el destino. Yo soy tu mantenedor. Yo soy tu Señor. Yo soy el testigo de lo que haces”. Nivasa: “Y tu estás viviendo en Mí, no eres independiente”. Vivimos en la tierra, bajo el cielo. ¿Y qué es el cielo? ¿Qué es la tierra? La energía del Señor Supremo. Nivasah Saranam. “Estás tratando de vivir. Cada momento alabas a alguien que es más grande que tu, pero ¿por qué no vienes a Mí? No puedes vivir sin adular a tu jefe. Esa es tu posición.”

The next word in today’s verse is bharta, “maintainer.” Krsna is maintaining everyone. That’s a fact. There are 8,400,000 species of life, out of which human beings are 400,000. The other species have no economic problem. There is no question of starvation. They are eating, sleeping, mating, and defending in their own way. They have no problem. Only civilized men have problems. They do not believe that God protects everyone. By advancement of civilization they have learned this art, to refuse God. They want to solve their economic problem by themselves. God is giving them sufficient grains, fruits, vegetables, milk. No, they want to solve their problems by killing poor animals. But they do not believe in God. They do not consider, “I am killing poor animals. They are also sons of God as much I am. God is maintaining that poor animal. God is maintaining me. Why should I encroach upon others’ life?” You see? They have no such sense because they don’t believe in God. They have no such faith. This is going on. But in the Bhagavad-gita the Lord says, “No, I am the Supreme. And I am the prabhava. Everything, whatever you see, is emanating from Me.” We have no economic problem. God is maintaining everyone. The pro-

The witness gives you full independence. Whatever you like, you do, but he gives instruction at the same time: “These things will not satisfy you, My dear boy. Give up all this nonsense. Come to Me. I shall give you all protection.” But we don’t want to take protection. What can God do? he can do everything, but he doesn’t interfere with your affairs. If you want to forget, he will give you so many facilities by

People who do not know the destination are trying to discover by experiment what has already been discovered. God, we violate the rules of nature, the laws of God, and are becoming entrapped by this material nature. This is a fact. Gatir bharta prabhuh. Prabhu means the master. And saksi means witness. God is sitting within your heart, so he is the witness. Whatever you are doing, he is witnessing it. he is giving you facility to do whatever you like, but at the same time you may forget. Suppose I wanted to do something in this life but my task was not fulfilled. Next life, when I get another body, God reminds me, “Well, you wanted to do this. Why not experiment?” Lord Krsna states in the Bhagavad-gita (15.15): sarvasya caham hrdi sannivistah: “I am seated in everyone’s heart.” Mattah smrtir jnanam apohanam ca: “From Me come remembrance, knowledge, and forgetfulness.” Why does God make one person forgetful and encourage another person? he responds to their desire. Most people don’t want to revive their relationship with the Supreme Lord. Whenever I speak of God, some person will challenge, “Oh, what is God? Swamiji, why are you speaking about God?” They don’t want God, so God responds: “Forget Me. Yes, you forget and suffer.” Others want God, such as the student trying to reestablish his relationship with Krsna. Oh, Krsna gives him what he desires too: “Yes.” God’s business is to make you forgetful because you want to forget. And when you are advanced, if you want to know, if you want to reestablish your relationship with him, he will encourage you.

the illusory energy that you’ll forget, forget, forget. Now you have this beautiful body of a civilized human being. And you can get more developed bodies, like those of Brahma or the sun or the moon. And if you forget, you go down to the cats and dogs and ants and germs and so many things—become a worm in the stool. he will give you all facilities. This is called karma-cakra, the cycle of work.

rEViVing our PurE dEsirE As you desire, God gives you facility. Therefore our pure desire should be revived. For that, the Bhagavad-gita and other scriptures are there. We have forgotten all these things. Therefore the books and the scriptures are there. That is a mercy of God. Every day we consult books to do something. What is the postal rate? I do not know. I have a parcel to send, so at once I consult a book. The direction is there, the postal guide is there, and I do the right thing. Similarly, when we have forgotten the destination of life, we have to consult the scriptures for direction. The Lord says, gatir bharta prabhuh saksi: “I am the destination. I am your maintainer. I am your Lord. I am witnessing what you are doing.” Nivasa: “And you are living in Me. You are not independent.” We are living on the earth, underneath the sky. And what is the sky? What is the earth? The energy of the Supreme Lord. Nivasah Saranam. “You are trying to live. Every moment you are flattering somebody who is greater than you, but why don’t you come to Me? You cannot live without flattering your boss. That is your position.”

Krsna thE MaintainEr

duction all over the world is sufficient to provide all the population of the world. That is God’s arrangement. There is no scarcity. But because we have made our own rules and regulations, we can produce much more than what is needed by us and throw the excess into the ocean. Still, if some poor country or poor brother comes, we will refuse to share. Because we do not know that our destination should be

JANMASHTAMI

the end of his workday, he had sawed halfway through the beam, so he put a block between the two sides and went away. A monkey came and pulled out the block, causing the two halves of the beam to snap together and cut off his tail. So he went to his society and said, “To cut one’s tail is the latest fashion.” I saw a similar story in the cinema in my childhood. A man was sitting in the park, and some naughty boy nailed his coattail to the bench. When he got up, half of the tail was taken away. So when he was dancing at the ball, everyone was looking to his backside: “What is this? his tail is cut.” he saw in the mirror. “My tail is cut.” So he began to dance more nicely, and everyone asked him, “What is... ?” “Oh, this is the latest fashion.” So all the men began to cut their coattails. You see? Life is going on. “I have become befooled, so I don’t want my son to be intelligent. Let him become befooled. “ This is repeatedly chewing the chewed. But from the Bhagavad-gita we understand that our ultimate goal of life is to reach Krsna, the Supreme Lord, gatih.

Saranam significa refugiarse en alguien. Especialmente en estos días, sin importar lo educado que seas, rellenas una solicitud, te refugias en un gran hombre: “Por favor, deme trabajo”. Puedo ser un hombre muy inteligente y volverme en el dirigente de este país. Oh, tendré que rogar a la gente de la calle: “Votenme por favor. Votenme por

riales? ¿Puedes construir un gran rascacielos sin los materiales que Dios provee? ¿Puedes fabricar madera? ¿Puedes fabricar piedra? ¿Puedes fabricar la cal? ¿Puedes fabricar hierro? No puedes. Puedes trabajar, elaborar. Los materiales los provee Dios, y mediante tu trabajo, con tu inteligencia, puedes transformar una cosa en otra.

Tenemos que aprender de la Bhagavad-gita, directamente hablada por el Señor Supremo, aceptarla y actuar en consecuencia. favor. Reelíjanme”. Así que estoy tomando saranam. Tengo que halagar. Necesito refugio a cada momento. ¿Por qué no refugiarme en Dios? “Oh, ¿qué dice? ¿Por qué habla de Dios, Swamiji?” Tomarán refugio de un perro pero no de Dios. ¿Veis? Esa es la realidad. Saranam suhrt. Suhrt significa bienqueriente. ¿Quién puede ser mejor bienqueriente que Dios? Puedes ser amigo, bienqueriente, de un círculo limitado, pero Dios es el amigo y bienqueriente de todas las entidades vivientes. Puedo cuidar de mi familia, ver que estén felices, que tengan para comer, pero Dios está cuidando de innumerables entidades vivientes. ¿Veis? Yo no me preocupo de las hormigas de mi habitación, de su comida. No cuido de los bichos en mi cama. Dios se encarga de ellos. Es suhrt. Él quiere: “Vive. Tienes libertad, para hacer lo que quieras. Pero si quieres ser feliz, renuncia a todas estas tonterías. Ven a Mí. Refugiate en Mí. Yo te protejere”. Prabhavah: desarrollo. Estás tratando de desarrollarte económicamente, pero ¿cómo puede desarrollarte económicamente si Dios no provee los mate-

Los expertos en economía dicen eso. El hombre no puede producir nada. Puede transformar una cosa en otra. No puede fabricar hierro. Puedes transformar el mineral de hierro en una gran fábrica de hierro. Puedes hacer eso y perder tu valioso tiempo. Esa energía que tienes. Pero no puedes producir hierro. Puede fabricar vidrio y vivir en un edificio muy cómodo con cristaleras por todos lados, pero ¿qué es el vidrio?. El vidrio es una piedra fundida con algunos productos químicos. La piedra la suministra Dios, y los productos químicos los suministra Dios. La inteligencia con la que se trabaja la suministra Dios. Tu cuerpo lo suministra Dios. Eres de Dios. Todo es de Dios. Prabhavah: “Yo soy la fuente que suministra todo”. Pralayah. Si Dios quiere, en un segundo, la ciudad de Nueva York será empujada hacia el Océano Atlántico. Sthanam: Él es el refugio. Nidhanam bijam. Bijam significa la semilla. Avyayam: imperecedero. Ahora, ¿Que son las entidades vivientes? Son partes integrales del Señor Supremo. Somos entidades vivientes. Ponemos nuestra energía en construir todas estas cosas, pero estos materiales no tienen valor sin nosotros.

Esta tierra, América, estaba vacía antes de que las personas civilizadas de Europa vinieran aquí. La materia se desarrolló aquí por la energía de esas entidades vivientes. La materia no predomina. No le deis importancia a la materia. Lo importante es la entidad viviente. Y ¿que es la entidad viviente? La entidad viviente es parte integral del Señor Supremo. Por lo tanto, Él es la causa de las semillas de las entidades vivientes. El siguiente verso comienza tapamy aham: “Yo soy el que da el calor”. El sol da calor. No puedes fabricar un sol, pero el Señor puede. Por eso Él está calentando. Aham Varsam: “Yo soy la lluvia.” No se puede regular la lluvia. Eso está en la mano de Dios o bajo la dirección de Dios. Si no hay lluvia, no puedes hacer que llueva, o si hay demasiada lluvia, no la puedes parar. Nigrhnamy utsrjami: “Y si Yo quiero, puedo dar problemas a toda la población del mundo. Si quiero aniquilarlos, puedo hacerlo en un momento”. Amrtam: “Si me place, puedo darte vida eterna”. Si nos acercamos a Dios, tenemos garantizada la vida eterna. Y si no lo hacemos, entonces vamos al ciclo de nacimiento y muerte. Amrtam caiva mrtyus ca sad asac caham arjuna. Sat es la energía espiritual, y asat es la energía material. “Debido a que ambas energías son energías de Dios, estas energías son también Dios, Arjuna”. Esta descripción de Su posición personal, la posición de Dios, fue dada por el Señor Krishna a Arjuna. Tenemos que aprender de la Bhagavad-gita, directamente hablada por el Señor Supremo, aceptarla y actuar en consecuencia. Eso se llama conciencia de Krishna. Pensemos en Krishna. Él lo es todo. Así que seamos sumisos y sigamos este proceso del servicio devocional. Este es el camino hacia la felicidad. Este es el camino de la perfección. Muchas gracias.

Saranam means to take shelter of somebody. Especially in these days, however educated I may be, with an application I take shelter of a big man: “Please give me some employment.” I may be a very intelligent man and become the ruler of this country. Oh, I will have to flatter people on the street: “Please vote for me. Please vote for me. Please reelect me.” So I am taking saranam. I am flattering. I am taking shelter at every moment. So why not take shelter of God? “Oh, what do you say? Why do you speak about God, Swamiji?” They will take shelter of dog but not God. You see? This is going on. Saranam suhrt. Suhrt means wellwisher. Who can become more of a well-wisher than God? I can be a friend, a well-wisher, to a limited circle, but God is the friend and well-wisher of all living entities. I can take care of my family members, to see that they are happy, they are eating, but God is taking care of innumerable living entities. You see? I don’t take care of the ants in my room to make sure they are eating. I do not take care of the bugs in my bed. God is taking care of them. he is suhrt. he wants that “You live. You are given freedom, whatever you like. But if you want to be happy, then give up all this nonsense. Come to Me. Take shelter in Me. I will give you all protection.” Prabhavah: development. You are trying for economic development, but how can you have economic development if there is no material supplied by God? Can you build a big skyscraper without the materials being supplied by God? Can you manufacture wood? Can you manufacture stone? Can you manufacture lime? Can you manufacture iron? You cannot manufacture. You can work, labor. The materials are supplied by God, and by your labor, your intelligence, you can transform one thing into another.

Economic experts say that man cannot manufacture anything. he can transform one thing into another. You cannot manufacture iron. You can transform the iron ores in a big iron factory. That you can do and waste your valuable time. That energy you have. But you cannot produce iron. You can manufacture glass and live in a very comfortable building

Lord. Therefore he is the cause of the seeds of the living entities. The next verse begins tapamy aham: “I am the giver of heat.” The sun gives heat. You cannot manufacture a sun, but the Lord can. Therefore he is heating. Aham varsam: “I am rain.” You cannot regulate rain. That is in God’s hand

We have to learn from Bhagavad-gita, directly spoken by the Supreme Lord, and accept it and act accordingly. with glass on all sides, but what is glass? Glass is a stone melted with some chemicals. The stone is supplied by God, and the chemicals are supplied by God. The intelligence with which you are working is supplied by God. Your body is supplied by God. You are God’s. So everything becomes God’s. Prabhavah: “I am the source of supply of everything.” Pralayah. If God wants, in a second your New York City will be pushed into the Atlantic Ocean. Sthanam: he is the shelter. Nidhanam bijam. Bijam means the seed. Avyayam: imperishable. Now, what are the living entities? They are part and parcel of the Supreme Lord. We are living entities. We are applying our energy to build all these things, but these materials have no value if we are not there. This land, America, was lying vacant before civilized persons from Europe came here. By the energy of these living entities, the matter here developed. Matter is not prominent. Don’t give more importance to matter. The important thing is the living entity. And what is the living entity? The living entity is the part and parcel of the Supreme

or under God’s management. If there is no rain, you cannot make rain, or if there is too much rain, you cannot stop it. Nigrhnamy utsrjami: “And if I want, I can give trouble to the whole population of the world. If I want to annihilate them, in a moment I can do that.” Amrtam: “If I like, I can give you eternal life.” If we approach God, eternal life is guaranteed. And if we don’t, then we go on in the cycle of birth and death. Amrtam caiva mrtyus ca sad asac caham arjuna. Sat means the spiritual energy, and asat means the material energy. “Because both energies are God’s energies, these energies are also God, Arjuna.” This description of his personal position, God’s position, is given by Lord Krsna to Arjuna. We have to learn from Bhagavad-gita, directly spoken by the Supreme Lord, and accept it and act accordingly. That is called Krsna consciousness. We think of Krsna. he is everything. So let us become submissive and prosecute this process of devotional service. That is the way of happiness. That is the way of perfection. Thank you very much.

El Advenimiento del The Advent of Lord Krishna

Adaptado por Amala- Bhakta dasa de Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, Por Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Adapted by Amala-bhakta dasa from Krishna, the Supreme Personality of Godhead ,by His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

JanMashtaMi

Traducción al castellano por Helmut Vivas Tomschitz

ierta vez, hace miles de años, el mundo se hallaba sobrecargado por las innecesarias fuerzas defensivas de diferentes reyes, que eran en realidad demonios pero que se hacían pasar por miembros de la orden real. En ese entonces el mundo entero se perturbó, así que la deidad predominante del planeta Tierra, conocida como Bhumi, fue a ver al Señor Brahma, el creador del universo. Bhumi asumió la forma de una vaca y se presentó ante el Señor Brahma con lágrimas en sus ojos y le relató la condición calamitosa de la Tierra.

JanMashtaMi

nce, thousands of years ago, the world was overburdened by the unnecessary defence forces of different kings who were actually demons but were posing themselves as the royal order. At that time the whole world became perturbed, so the predominating deity of the planet earth, known as Bhumi, went to see Lord Brahma, the creator of the universe. Bhumi assumed the form of a cow, presented herself before Lord Brahma with tears in her eyes, and related to him the calamitous condition of the earth.

Se単or Krishna

El Señor Brahma se afligió mucho después de escuchar esto de Bhumi, así que él junto con Bhumi y todos los otros semidioses viajó al planeta espiritual de Svetadvipa, donde reside el Señor Supremo Vishnu. Lord Brahma became much aggrieved after hearing from Bhumi, so he, along with Bhumi and all the other demigods, journeyed to the spiritual planet of Svetadvipa, where the Supreme Lord Visnu resides.

El Señor Brahma se afligió mucho después de escuchar esto de Bhumi, así que él junto con Bhumi y todos los otros semidioses viajó al planeta espiritual de Svetadvipa, donde reside el Señor Supremo Vishnu. Allí, en la orilla del océano de leche, el Señor Brahma comenzó a apaciguar al Señor Vishnu con oraciones. Seguidamente se sentó durante un tiempo en meditación, recibió un mensaje en su corazón del Señor Vishnu y luego lo difundió entre los semidioses. El mensaje fue el siguiente:

JanMashtaMi

Yo, la Suprema Personalidad de Dios, apareceré en la Tierra muy pronto junto con Mis supremamente poderosas potencias. Mientras permanezca allí para ejecutar Mi misión de aniquilar los demonios y establecer a los devotos, los semidioses deben también permanecer allí para ayudarme. Ellos deben inmediatamente tomar nacimiento en la dinastía de los Yadus, donde también apareceré a su debido tiempo. Después de instruir y apaciguar a Bhumi y a todos los semidioses con dulces palabras, el Señor Brahma partió para su propio planeta, Brahmaloka. El líder de la dinastía Yadu, el Rey Ugrasena, gobernaba el distrito conocido como Mathura. Debido al gobierno del Rey Ugrasena, Mathura se convirtió en la ciudad capital de los reyes de la dinastía Yadu, quienes eran todos muy piadosos. Un día, Vasudeva, el hijo de Surasena, justo después de su boda con Devaki, iba a su casa en su cuadriga con su esposa. En esa ocasión, para complacer a su hermana Devaki, Kamsa, el hijo del Rey Ugrasena, se había ofrecido para conducir la cuadriga de Vasudeva. De acuerdo con las costumbres de la civilización Védica, cuando una chica se casa, el hermano lleva a su hermana y a su cuñado a su hogar. Debido a que la novia puede sentir demasiado pesar por la separación de su familia, el hermano va con ella hasta que llegan a la casa de su suegro.

Cuando la novia y el novio iban sobre la cuadriga los músicos jubilosos tocaban caracolas, cornetas, tambores y redobles para marcar la ocasión auspiciosa. La procesión procedía muy placenteramente cuando repentinamente del cielo resonó una voz milagrosa. “Kamsa, eres un gran tonto. ¡Estas conduciendo la cuadriga de tu hemana y tu cuñado, pero no sabes que su octavo hijo te matará!” Después de escuchar la profesia del cielo, Kamsa, que era muy demoníaco, inmediatamente cogió a Devaki por el cabello y se dispuso a matarla con su espada. Pero Vasudeva, sorprendido, entonces trató de apaciguar a su cruel y desvergonzado cuñado diciendo: “Mi querido Kamsa, tu eres el rey más famoso de la dinastia Bhoja y todos saben que eres el más grande de los guerreros y un rey valiente. ¿Cómo es que estás tan furioso que te dispones a matar a una mujer —tu propia hermana— en el auspicioso momento de su boda? ¿Porqué temes tanto a la muerte? Desde el día que nacistes comenzastes a morir. Y cuando mueras, por disposición de la naturaleza material, recibirás otro cuerpo. Por lo tanto, al no tener nada que temer, por favor no te dejes vencer por el arrebato de tu mente y de tu cuerpo”.

Pero Kamsa no se apaciguó en absoluto así que Vasudeva intentó otro ardid. “Mi querido cuñado, tu hermana no te supone ningún peligro. El peligro vendrá de los hijos de tu hermana. Estos no están presentes ahora. ¿Y quién sabe? En el futuro, puede que haya, o puede que no haya hijos. Teniendo en cuenta esto, ahora no corres peligro. Pero si Devaki da a luz hijos, prometo que te los daré para que hagas con ellos lo que veas conveniente”. Kamsa sabía del valor de la palabra de honor de Vasudeva y aceptó ante su argumento. Así que, mientras tanto, desistió de matar a su hermana. Vasudeva, muy aliviado, alabó la decisión de Kamsa volvió con Devaki a su hogar. Cuando nació el primer hijo, Vasudeva inmediatamente llevó el niño ante Kamsa. Kamsa, complacido al ver a Vasudeva cumplir con su promesa, se sintió compasivo y dijo “Mi querido Vasudeva, no es necesario que me des éste niño, porque se supone que será tu octavo hijo el que me matará. Puedes llevártelo”. Cuando Vasudeva volvía a casa con su hijo primogénito, se sentía complacido por la conducta de Kamsa, pero sabía que Kamsa carecía de autocontrol y podía cambiar de opinión en cualquier momento.

I, the Supreme Personality of Godhead, will appear on earth very soon along with My supremely powerful potencies. As long as I remain to execute My mission of annihilating the demons and establishing the devotees, the demigods should also remain there to assist Me. They should all immediately take birth in the Yadu dynasty, wherein I will also appear in due course of time. After instructing and pacifying Bhumi and all the demigods with sweet words, Lord Brahma departed for his own planet, Brahmaloka. The leader of the Yadu dynasty, King Ugrasena, was ruling over the district known as Mathura. Because of

King Ugrasena’s rule, Mathura became the capital city of the Yadu dynasty kings, who were all very pious. One time, Vasudeva, the son of Surasena, just after marrying Devaki, was going home on his chariot with his bride. At that time, Kamsa, the son of King Ugrasena, to please his sister Devaki, had voluntarily taken the reins of the horses of Vasudeva’s chariot. According to the custom of Vedic civilization, when a girl is married, the brother takes the sister and brother-in-law to their home. Because the bride may feel too much grief over the separation from her family, her brother goes with her until she reaches her father-in-law’s house. While the bride and bridegroom were riding on the chariot, musicians were playing jubilantly on conchshells, bugles, drums, and kettledrums to mark the auspicious occasion. The procession was proceeding very pleasingly, when suddenly from the sky a miraculous voice boomed: “Kamsa, you are such a fool! You are driving the chariot of your sister and your brother-in-law, but you do not know that their eighth child will kill you!” After hearing the prophecy from the sky, Kamsa, because he was very demoniac, immediately caught hold of Deva-

JanMashtaMi

Lord Brahma became much aggrieved after hearing from Bhumi, so he, along with Bhumi and all the other demigods, journeyed to the spiritual planet of Svetadvipa, where the Supreme Lord Visnu resides. There, on the shore of the ocean of milk, Lord Brahma began to pacify Lord Visnu with prayers. Next, he sat in meditation for a while, received a message in his heart from Lord Visnu, and then broadcast it to the demigods. The message was as follows:

ki’s hair and was just about to kill her with his sword. But Vasudeva, astonished, then attempted to pacify his cruel, shameless brother-in-law and said: “My dear Kamsa, you are the most famous king of the Bhoja dynasty. And people know that you are the greatest warrior and valiant king. How is it that you are so infuriated that you are prepared to kill a woman—your own sister—at this auspicious time of her marriage? Why are you so afraid of death? From the very day you took your birth, you began to die. And when you do die, you will receive another body by the arrangement of material nature. Therefore, having nothing really to fear, please do not be overwhelmed by the dictation of your mind and body.” But Kamsa was not at all pacified, so Vasudeva tried another tack: “My dear brother-in-law, please consider that you have no danger from your sister. The danger is to come from the sons of your sister, who are not present now. And who knows? There may or may not be sons in the future. Considering all this, you are safe for the present. But if Devakl does give birth to sons, I promise that I shall present all of them to you for necessary action.” Kamsa knew the value of Vasudeva’s word of honor and was convinced by his argument. So, for the time being he desisted from killing his sister. Vasudeva was very relieved and, after praising Kamsa’s decision, returned with Devaki to his home. When the first son was born, Vasudeva immediately brought the child before Kamsa. Kamsa was pleased to see Vasudeva keeping his promise. Feeling somewhat compassionate, he said, “My dear Vasudeva, you need not give this child to me, for it is your eighth child that is supposed to kill me. You can take him back.” When Vasudeva was returning home with his first-born child, he was pleased by Kamsa’s behavior. But he knew that Kamsa, who lacked self-control, could change his mind at any moment.

Kamsa desenfunda su espada y se dispone a matar a su hemana Devaki después de escuchar una voz del cielo diciéndole que su octavo hijo lo mataría. Kamsa draws his sword and prepares to kill his sister Devaki after hearing a voice from de sky telling him that her eighth child will kill him.

Entonces, el gran sabio Narada visitó a Kamsa y supo de la devolución por Kamsa del primogénito de Vasudeva. Narada estaba ansioso por acelerar el descenso del Señor Krishna. Por lo tanto informó a Kamsa de que en Vrindavana, personalidades como Nanda Maharaj, los pastores y pastoras de vacas, las esposas de los pastores así como Vasudeva, Surasena y todos los familiares de Vasudeva nacidos en la dinastia Yadu, estaban preparandose para el advenimiento del Señor Supremo. Narada advirtió a Kamsa de que se cuidara de sus mal llamados amigos y bienquerientes en esas familias. Ellos realmente eran semidioses que habían nacido en la dinastia Yadu para preparar el advenimiento del Señor Krishna. Kamsa se alertó y comprendió que como los semidioses ya habían nacido, el Señor Vishnu o Krishna podría llegar

pal Yogamaya que naciera en el pueblo de Vrindavana, que estaba cerca de Mathura. Allí Rohini, una de las esposas de Vasudeva, residía en casa de Nanda y Yasoda. No solo Rohini, otros muchos miembros de la dinastía Yadu se hallaban diseminados por todo el país debido al temor de las atrocidades de Kamsa. Algunos de ellos hasta vivían en las cuevas de las montañas. El Señor le dijo a Yogamaya, “Mi expansión plenaria Ananta Sesa está en el vientre de Devaki. Él es la fuente de toda potencia espiritual y es el maestro espiritual original. Él será conocido como Balarama. Tú debes disponer el traslado de Ananta Sesa del vientre de Devaki al vientre de Rohini. Después de esto Yo apareceré en el vientre de Devaki con Mis potencias plenarias. Y tu aparecerás como la hija de Nanda y Yasoda en Vrindavana”.

JanMashtaMi

Entonces, el Señor Vishnu, que reside en el corazón de todas las entidades vivientes, nació en la oscuridad de la noche, apareciendo ante Devaki como la luna llena aparece en el horizonte oriental. en cualquier momento. Por lo tanto, arrestó a Vasudeva y a Devaki y los encerró trás las rejas de la prisión. Ya en prisión, Devaki dio a luz un hijo varón cada año. Kamsa, pensando que cada bebé podría ser la encarnación de Vishnu, los mató a todos. Aunque particularmente temeroso del octavo hijo, tras la visita de Narada, concluyó que cualquiera de los niños podría ser Krishna y por ello era más seguro matar todos los bebés. Kamsa también encarceló a su padre porque era el principal rey de las dinastías Yadu, Bhoja y Andhaka. También ocupó el reino de Surasena, padre de Vasudeva. De esta manera se proclamó rey de todos estos lugares. Kamsa celebró alianzas con otros reyes demoníacos, hasta volverse el más fuerte de todos los dirigentes. Pronto se volvió muy hostil hacia la dinastía Yadu en la cual Krishna pronto habría de nacer. Al Devaki quedar embarazada por séptima vez, apareció en su vientre una expansión plenaria de Krishna conocida como Ananta Sesa. En ese momento Krishna le ordenó a Su potencia princi-

Después de que Ananta Sesa fuera transferido del vientre de Devaki al vientre de Rohini, la gente creyó que el séptimo embarazo de Devaki había sido un aborto. Seguidamente, La Suprema Personalidad de Dios, Krishna entró en el corazón de Vasudeva. Luego pasó al corazón de Devaki y dede allí entró en su vientre. Fue por concepción inmaculada —es decir sin el empleo de descarga seminal— como el Señor escogió aparecer en el vientre de Devaki. Cuando Kamsa vió a su hermana refulgente de belleza trascendental, enseguida concluyó que la Suprema Personalidad de Dios había tomado refugio en su vientre. Kamsa entonces comenzó a pensar: “¿Qué debo hacer con Devaki? Ciertamente Vishnu o Krishna está en su vientre. Es seguro que Vishnu viene a matarme. Si mato a Devaki ahora, Vishnu ejercerá Su voluntad suprema con mayor vehemencia. Además matarla sería un acto abominable y arruinaría mi reputación, porque Devaki es una mujer, está bajo mi refugio y está embarazada. Más que eso, perdería los resultados de mis actividades

piadosas y la duración normal de mi vida. La gente me maldeciría. Podría hasta descender a las región más oscura del infierno”. Kamsa meditó así todos los pros y contras de matar a Devaki. Finalmente decidió no matarla sino esperar a que naciera su hijo y luego ¡matarlo! En ese momento el Señor Brahma y el Señor Shiva, acompañados por grandes sabios como Narada y seguidos por muchos otros semidioses invisiblemente entraron en la casa de Kamsa. Ellos adoraron y oraron a la Suprema Personalidad de Dios que estaba en el vientre de Devaki. Después de esto, con el Señor Brama y el Señor Shiva delante, los semidioses regresaron a sus moradas celestiales. Cuando llegó el momento del advenimiento del Señor, las constelaciones en el cielo se volvieron muy auspiciosas. En todas las direcciones había una atmósfera de paz y prosperidad, florecían las flores, cantaban los pájaros, los pavos reales danzaban y el viento soplaba agradablemente. Los seres celestiales cantaban, bailaban y ofrecian oraciones al Señor. Los semidioses rociaban flores desde el cielo. Las olas del mar eran suaves y las nubes tronaban deliciosamente. Entonces, el Señor Vishnu, que reside en el corazón de todas las entidades vivientes, nació en la oscuridad de la noche, apareciendo ante Devaki como la luna llena aparece en el horizonte oriental. Era obvio que Él no era otro sino el Señor Vishnu, ya que tenía cuatro brazos, que sostenían una caracola, un mazo, un disco y una flor de loto. Su pecho estaba decorado con la marca srivatsa, un rizo de cabello dorado, llevaba un collar enjoyado de piedra Kaustubha y estaba vestido de seda amarilla deslumbrante, como una luminosa nube negruzca. También portaba un yelmo engastado con la piedra Vaidurya, lucía brazaletes valiosos, pendientes y otros ornamentos similares en todo Su cuerpo, y tenía una abundante cabellera. Vasudeva estaba maravillado. Mientras miraba a su hijo recién nacido, estaba tan feliz que, para celebrarlo, mentalmente dió en caridad miles de vacas a los brahmanas. Luego se postró con las manos juntas y comenzó a ofrecerle oraciones desde lo más profundo de su corazón. Vasudeva estaba en un estado trascendental y se liberó completamente de todo temor a Kamsa. Después de que Vasudeva terminara sus oraciones Devaki ofreció las suyas. Ella estaba muy temerosa debido a las

Disipando la oscuridad de la prisión de Kamsa, Krishna aparece ante Vasudeva y Devaki, primero como Vishnu de cuatro brazos y luego como un niño ordinario.

dynasty, were preparing for the appearance of the Supreme Lord. Narada warned Kamsa to be careful of his so called friends and well-wishers in those families. They were actually demigods who had taken birth in the Yadu dynasty to prepare for Lord Krishna’s appearance. Kamsa at once became alert. he understood that since the demigods had already taken birth, Lord Visnu, or

Krishna, must be coming soon. Therefore, he at once arrested Vasudeva and Devaki and shackled them behind prison bars. Within the prison Devaki gave birth to a male child year after year. And Kamsa, thinking each of the babies to be the incarnation of Visnu, killed each one of them. Though he was particularly afraid of the eighth child, after the visit of Narada he came to the conclu-

JanMashtaMi

At that time the great sage Narada visited Kamsa, and he heard about Kamsa’s returningVasudeva’s firstborn child. Narada was eager to accelerate the descent of Lord Krishna. he therefore informed Kamsa that personalities in Vrindavana like Nanda Maharaja, all the cowherd men and girls, and the wives of the cowherd men, as well as Vasudeva, Surasena, and all of Vasudeva’s relatives born in the Yadu

Dispelling the darkness of Kamsa’s prison, Krishna appears before Vasudeva and Devaki, first as four-armed Vishnu and then as an ordinary child.

Haciendo de paraguas, Ananta Sesa, una expansión del Señor Vishnu, resguarda de la lluvia a Vasudeva y al bebé Krishna mientras cruzan el Rio Yamuna.

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Acting as an umbrella, Ananta Sesa, an expansion of Lord Visnu, shelters Vasudeva and baby Krishna from the rain as they cross the Yamuna River.

atrocidades de su hemano, así que Le rogó: Señor, por favor sálvame de las crueles manos de Kamsa, porque Tú estas siempre dispuesto a dar protección a Tus servidores. Mi única causa de temor se debe a Tu advenimiento. Puede que Kamsa aún no sepa que ya has nacido. Por lo tanto, Te ruego que ocultes Tu forma de cuatro brazos para que no seas fácilmente reconocido y en-

tonces pueda esconderte de Kamsa en algún lugar. Krishna respondió, He aparecido en esta forma de Vishnu solo para convencerte de que Yo, la Suprema Personalidad de Dios he nacido nuevamente. Pude haber nacido como un niño ordinario pero entonces pudrías haber dudado de quien realmente soy. Yo se que estas muy preocu-

pada por Mí y temerosa de Kamsa y para disipar esos temores aquí está lo que hay que hacer: Padre, quiero que me lleves a Gokula inmediatamente. Allí verás que Yasoda acaba de dar a luz a una hija. Tú reemplazarás a su hija por Mí y luego traerás a su hija de vuelta aquí. habiendo hablado así, el Señor Se transformó en un niño ordinario de dos brazos y permaneció en silencio.

Krishna within her womb so it is certain that Visnu has come to kill me. If I kill Devaki now, Visnu will enforce His supreme will more vehemently. Besides, killing her would be a most abominable act and would spoil my reputation, for Devaki is a woman, she is under my shelter, and she is pregnant. Moreover, I would lose the results of my pious activities and the normal duration of my life. People would curse me. I might even go to the darkest region of hell.” Kamsa thus meditated on all the pros and cons of killing Devaki. he finally decided not to kill her, but to wait for her child to be born and then kill him!

wore a jeweled necklace of kaustubha stone; and he was clothed in yellow silk. he looked dazzling, like a bright blackish cloud. he also wore a helmet inlaid with the vaidurya stone, sported valuable bracelets, earrings, and other similar ornaments all over his body, and had an abundance of hair on his head. Vasudeva was struck with wonder. As he looked at his newborn baby, he was so happy that in celebration he mentally gave away thousands of cows in charity to the brahmanas. Then he bowed with folded hands and began to offer the Lord heartfelt prayers. Vasudeva was in a transcendental

Then Lord Visnu, who resides in the heart of every living being, took birth in the darkness of night, appearing before Devaki like the full moon rising on the eastern horizon. state, and he became completely free from all fear of Kamsa. After Vasudeva finished his prayers Devaki offered hers. She was very frightened because of her brother’s atrocities, so she begged: My Lord, please save me from the cruel hands of Kamsa, for You are always ready to give protection to Your servitors. My only cause of fear from my brother Kamsa is due to Your appearance. Kamsa may not know that You are already born. Therefore, I entreat You to conceal Your four-armed form so that You will not be easily recognizable and then perhaps I can hide You somewhere from Kamsa. Krishna replied, I appeared in this Visnu form just to convince you that I, the Supreme Personality of Godhead, have again taken birth. I could have appeared just like an ordinary child, but then you may have doubted who I really am I know you are very concerned about Me and afraid of Kamsa. and to allay those fears, here is what is to be done: Father, I want you to take Me to Gokula immediately. There, you will find that Yasoda has just given birth to a daughter. You will replace her daugh-

At this time Lord Brahma and Lord Siva, accompanied by great sages like Narada and followed by many other demigods, invisibly came into the house of Kamsa. They began to worship and pray to the Supreme Personality of Godhead, who was within Devaki’s womb. After doing so, the demigods, with Lord Brahma and Lord Siva in front of them, returned to their heavenly abodes. When it was time for the Lord to appear, the constellations in the sky became very auspicious. In all directions there was an atmosphere of peace and prosperity: flowers bloomed, birds sang, peacocks danced, and the wind blew pleasantly. The celestials sang, danced, and offered prayers to the Lord. The demigods showered flowers from the sky. The waves at the seashore were mild, and the clouds rumbled delightfully. Then Lord Visnu, who resides in the heart of every living being, took birth in the darkness of night, appearing before Devaki like the full moon rising on the eastern horizon. It was obvious that he was none other than Lord Visnu, for he had four hands, which held a conchshell, a club, a disc, and a lotus flower. his chest was decorated with the mark of srivatsa, a curl of golden hair; he

JanMashtaMi

sion that any of the children might be Krishna. Therefore, he felt it was safer to kill all the babies. Kamsa also imprisoned his father because he was the chief king among the Yadu, Bhoja, and Andhaka dynasties. And he occupied the kingdom of Surasena, Vasudeva’s father. Thus he declared himself the king of all these places. Kamsa made alliances with other demoniac kings, until he became the strongest of leaders. Then he began to behave most hatefully toward the Yadu dynasty in which Krishna was soon to take birth. When Devaki became pregnant for the seventh time, a plenary expansion of Krishna known as Ananta Sesa appeared within her womb. At that time, Krishna ordered his principal potency, Yogamaya, to take birth in the village of Vrindavana. which was near Mathura. There. Rohini, one of the wives of Vasudeva, was residing at the house of Nanda and Yasoda. Not only Rohini, but many others of the Yadu dynasty were scattered all over the country out of fear of Kamsa’s atrocities. Some of them were even living in mountain caves. The Lord said to Yogamaya, “My plenary expansion Ananta Sesa is within the womb of Devaki. He is the source of all spiritual power and is the original spiritual master. He shall be known as Balarama.You can arrange the transfer of Ananta Sesa from the womb of Devaki to the womb of Rohini. After this arrangement, I am going to appear in the womb of Devaki, with My full potencies, as her son. And you will appear as the daughter of Nanda and Yasoda in Vrindavana.” After Ananta Sesa was transferred from Devaki’s womb to Rohini’s, people believed that Devaki’s seventh pregnancy had been a miscarriage. Thereafter, the Supreme Personality of Godhead, Krishna, entered the heart of Vasudeva. he then transferred himself to the heart of Devaki and from there entered her womb. It was by immaculate conception—that is,without the use of seminal discharge—that the Lord chose to appear in Devaki’s womb. When Kamsa looked at his sister and saw her glowing, transcendental beauty he at once concluded that the Supreme Personality of Godhead had taken shelter in her womb. Kamsa then began to brood: “What is to be done with Devaki? Surely she has Visnu or

JanMashtaMi

Entonces la diosa le dijo a Kamsa “Picaro ¿Cómo vas a matarme? El niño que ha de matarte ha nacido ya en algún lugar de este mundo. No seas tan cruel con tu pobre hermana!” Then the goddess said to Kamsa, “You rascal! How can you kill me? The child who will kill you has already been born somewhere within this world. So don’t be so cruel to your poor sister!”

Vasudeva tomó a Krishna y salió andando de la prisión en el palacio de Kamsa. Por disposición de Yogamaya, la potencia interna de Krishna, todos los residentes del palacio estaban subyugados por un sueño profundo y todas las puertas y rejas que habían sido aseguradas y encadenadas se abrieron repentinamente. La noche estaba muy oscura, pero tan pronto como Vasudeva tomó a Krishna y salió, debido a la refulgencia de Krishna, pudo ver todo como si estuviese a plena luz del día. había truenos en el cielo y una fuerte lluvia. Mientras Vasudeva llevaba a su hijo a través de la lluvia, apareció Ananta Sesa en la forma de una serpiente y extendió Su capucha como un paraguas sobre la cabeza de Vasudeva para que no fuera impedido por la lluvia. Cuando Vasudeva llegó a la orilla del Rio Yamuna, vió que el agua del Yamuna rugía con olas y que todo el rio estaba lleno de espuma. Aún en esa furiosa condición, el rio le dió paso a Vasudeva que fue capaz de cruzarlo muy fácilmente. Ya en la otra orilla, fue al hogar de Nanda Maharaj en Gokula donde vió que todos los pastores de vacas estaban dormidos profundamente. Silenciosamente entró en la casa y sin dificultad reemplazó la niña recién nacida de Yasoda por su hijo. Entonces cruzó el rio nuevamente, volvió a la prisión cerrando todas las puertas y rejas. Silenciosamente colocó la niña en el regazo de Devaki y se colocó nuevamente las cadenas y grilletes para que Kamsa no pudiera comprender lo que había pasado. En Gokula, cuando Yasoda acabó de dar a luz, estaba tan cansada del esfuerzo del parto que quedó profundamente dormida. Cuando despertó no podía recordar si había dado a luz a un niño o una niña. Después de que Vasudeva,entrara nuevamente a su celda los carceleros despertaron y escucharon el llanto del

bebé recién nacido. Inmediatamente se apresuraron al dormitorio de Kamsa para informarle. Kamsa saltó de su cama y exclamó: “¡Ha nacido mi muerte cruel!”. Devaki, al ver que su hermano se acercaba, le rogó a este lo siguiente, con una actitud muy humilde: “Querido hermano mio, por favor, no mates a esta niña. Yo te prometo que será la esposa de tu hijo; por lo tanto, no la mates. El presagio dijo que morirás a manos de un varón no de una mujer”. Kamsa era tan cruel que, sin escuchar las lastimosas suplicas de Devaki, y mientras la reprendía, cogió por la fuerza la recién nacida y, despiadadamente, intentó estrellarla contra el suelo de piedra. Pero, inmediatamente, la niña escapó de sus manos subió al cielo, y apareció con ocho brazos, como hermana menor de Vishnu, la diosa Durga.

Ella estaba decorada con un hermoso atavio, guirnaldas de flores, y ornamentos; en sus ocho brazos sostenía un arco, un tridente, unas flechas, una espada, una caracola, un disco, una maza y un escudo. Al ver la gloriosa niña, todos los semidioses, le ofrecieron regalos y oraciones. Entonces la diosa le dijo a Kamsa “Pícaro ¿Cómo vas a matarme? El niño que ha de matarte ha nacido ya en algún lugar de este mundo. No seas tan cruel con tu pobre hermana!” Al oir estas palabras, Kamsa quedó muy sobrecogido de temor. Por compasión, libero de inmediato a Devaki y a Vasudeva de sus grilletes. Luego se dirigió a ellos muy cortésmente disculpandose por las atrocidades contra sus niños recién nacidos. Cuando Devaki y Vasudeva vieron a Kamsa tan arrepentido, se apaciguaron.

ped the shackles on himself so that Kamsa could not understand what had happened. In Gokula, when Yasoda had given birth, she was so tired from the labor of delivery that she fell fast asleep. When she awoke, she could not remember whether she had given birth to a male or female child. After Vasudeva reentered his cell, the gatekeepers awoke and heard the newborn child crying. They immediately hastened to Kamsa’s bedroom to inform him. Kamsa jumped out of his bed and exclaimed, “Now the cruel death of my life has been born!” he became perplexed, his bodily hairs stood on end, and he hurried to the cell where Krishna had been born. Devaki, on seeing Kamsa approaching, meekly prayed to him: “My dear brother, my child is a female.

having spoken thus, the Lord transformed himself into an ordinary twoarmed child and remained silent. Vasudeva took Krishna and walked out of the prison within Kamsa’s palace. By the arrangement of Yogamaya, Krishna’s internal potency, all the residents of the palace were overwhelmed with deep sleep, and all the palace doors and gates, which had been locked and shackled with chains, suddenly opened. The night was very dark, but as soon as Vasudeva took Krishna and went out, as a result of Krishna’s glaring effulgence he could see everything, just as in the sunlight. At the same time, there was thunder in the sky and severe rainfall. While Vasudeva was carrying his son through the

falling rain, Ananta Sesa appeared there in the shape of a serpent and spread his hood like an umbrella over the head of Vasudeva so that he would not be hampered by the rainfall. When Vasudeva reached the bank of the Yamuna River, he saw that the water of the Yamuna was roaring with waves and that the whole span was full of foam. Still, in that furious feature, the river gave passage to Vasudeva, and he was able to cross it very easily. On the other side he went to the home of Nanda Maharaja, situated in Gokula, where he saw that all the cowherd men were fast asleep. he silently entered the house without difficulty and replaced Yasoda’s newborn girl with his son. Then he crossed the river again, returned to the prison, and closed all the doors and gates. he silently placed the baby girl on Devaki’s lap and reclam-

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ter with Me and then bring her daughter back here.

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Krisna y Balarama luchan en la arena del palacio de Kamsa. Krishna and Balarama wrestle at Kamsa’s palace arena.

Vasudeva le habló de manera muy filosófica perdonándolo. Kamsa alló en ello gran placer, y sus sentimientos de culpa, causados por el hecho de haber matado a sus sobrinos, se mitigaron. Con el permiso de Devaki y Vasudeva volvió a sus aposentos sintiendo un gran alivio en su mente. Pero al día siguiente, Kamsa llamó a todos sus consejeros y les refirió todos los incidentes que habían sucedido la noche anterior. Todos los consejeros de Kamsa eran demonios y enemigos eternos de los semidioses, por lo que se acongojaron al oir a su amo hablar acerca de lo que había pasado esa noche. Y aunque no eran sabios ni poseían mucha esperiencia, comenzaron a darle instrucciones a Kamsa de la siguiente manera: “Querido señor, permite que tomemos medidas para dar muerte a todos los niños nacidos durante los últimos diez días en todos los pueblos, condados, aldeas y pastizales. Ejecutemos este plan indiscriminadamente.” Aconsejado así por sus demoníacos ministros, Kamsa, quien ya desde el principio era el bribón más grande

de todos, decidió seguir su consejo. Desde entonces y durante muchos años Kamsa envió demonios a Vrindavana para matar a Krishna. Pero Krishna, siendo el Señor Supremo, fácilmente los mató a todos ellos. La narración de como Krishna derrotó a

estos demonios enviados por Kamsa, así como muchos otros pasatiempos trascendentales de Krishna se encuentran en el libro —Krishna, La Suprema Personalidad de Dios—, de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

Please do not kill her. When she is of age, I promise to give her to your son as a wife. According to the omen, you are not to be killed by a female, but by a male.” Nonetheless, Kamsa was so cruel that he did not listen to Devaki’s prayers. Instead, to rebuke her, he forcibly grabbed the newborn child and was just about to mercilessly dash her onto the stone floor. however, the child, Yogamaya, having miraculous powers, flew out of his hands and up into the air and mystically hovered there—as the goddess Durga. She was decorated with a gorgeous dress, flower garlands, and ornaments, and in her eight hands she held a bow, a lance, arrows, a sword, a conchshell, a disc, a club, and a shield. Seeing the glorious child, all the demigods appeared there, presented her with gifts, and offered their respective prayers. Then the goddess said to Kamsa, “You rascal! How can you kill

me? The child who will kill you has already been born somewhere within this world. So don’t be so cruel to your poor sister!” Kamsa then became overwhelmed with fear. Out of pity and guilt, he unshackled and freed Vasudeva and Devaki. Then he apologized very politely and effusively for his past atrocities against their newborn children When Devaki and Vasudeva saw Kamsa so repentant, they became pacified. Vasudeva then spoke to him in a very forgiving and philosophical manner. Kamsa became exceedingly pleased, and his guilt for having killed his nephews subsided. With the permission of Devaki and Vasudeva, he returned to his chambers with a relieved mind. But the next day Kamsa called all his counselors together and narrated to them all the incidents that had happened the night before. All the counselors of Kamsa were demons and eternal ene-

mies of the demigods, so they became depressed upon hearing their master speak of the night’s events. And although they were not very experienced or learned, they began to instruct Kamsa as follows: “Dear sir, let us now make arrangements to kill all children who were born within the last ten days in all towns, countries, villages, and pasturing grounds. Let us execute this plan indiscriminately.” Thus being advised by the demoniac ministers, Kamsa, who was from the very beginning the greatest rascal, decided to follow their advice. Thereafter, for many years, Kamsa sent demons to Vrindavana to kill Krishna. But Krishna, being the Supreme Lord, easily killed all of them. Krishna’s defeating the demons sent by Kamsa, as well as many of Krishna’s other transcendental pastimes, are narrated in Krishna, the Supreme Personality of Godhead, by his Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

BARCELONA

MAYANI FAMILY

HAPPY JANMASHTAMI

¿Quién es Primero?

¿VISNU o KRISHN Who’s First: Visnu or Krishna? Un debate sobre las respectivas posiciones del creador y del divertido pastorcillo eternamente joven de Vrindavana. A discussion of the relative positions of the creator and the playful, ever-youthful cowherd boy of Vrindavan. Por Satyaraja Dasa

Artículo cortesía de la revista Back to Godhead. Traducción al castellano por Bhagavat Purana Dasa UANDO hablo a estudiantes o profesores universitarios, suele surgir esta pregunta en particular: ¿Quién está primero, Visnu o Krishna? La mayor parte de mis educados amigos saben que Visnu y Krishna son nombres de dos manifestaciones distintas de la misma Personalidad de Dios. Saben también que a Visnu generalmente se Le considera Dios, mientras que a Krishna se Le considera Su encarnación. Casi todos los diccionarios se refieren a Ellos en esos términos, con Visnu en la posición primera. Por consiguiente, la tradición que considera a Krishna y Visnu supremos suele denominarse Vaisnavismo, que se contrapone a Krishnaismo, un término menos común. La pregunta “¿quién está primero?” es de por sí problemática, ya que Dios está más allá del tiempo. La lógica del huevo o la gallina simplemente no se aplica. Visnu y Krishna existen eternamente, aunque podría decirse que uno es la fuente del otro, como el sol y sus rayos: el globo solar es “primero” en el sentido de que sus rayos emanan de él, y no a la inversa. Pero ambos existen simultáneamente: Si hay sol, también hay rayos de sol. La pregunta, entonces, queda así: En el caso de Visnu y Krishna, ¿quién es el sol y quién los rayos?*

JANMASHTAMI

HEN I speak to college students or professors, a particular question often arises: Who is prior, Visnu or Krsna? Most of my educated friends know that Visnu and Krsna are names for two distinct manifestations of the same Personality of Godhead. They further know that Visnu is generally seen as God while Krsna is considered His incarnation. Most dictionaries refer to Them in that way, with Visnu taking the prior position. Consequently, the tradition that considers Krsna and Visnu supreme is usually referred to as Vaisnavism, as opposed to the less common Krsnaism. The very question of “who came first” is problematic, given that God is beyond time. For this reason, the chicken-or-egg logic simply does not apply. Visnu and Krsna exist eternally, though it might be said that one is the source of the other, much like the sun and its rays: The sun globe is “prior” in the sense that its rays emanate from it, and not the other way around. But they both exist simultaneously: As soon as there is a sun, there are sunrays. The question, then, becomes this: In the case of Visnu and Krsna, who is the sun and who the rays?*

*Aunque tradicionalmente la analogía del sol y sus rayos se usa en relación con el Supremo (bhagavan) y las entidades vivientes (jiva), puede aplicarse aquí también, en el sentido de que estamos tratando de identificar la fuente de las diversas manifestaciones de Dios. *Although traditionally the analogy of the sun and its rays is used in regard to the Supreme (bhagavan) and the living entities (jiva), it can apply here as well, in the sense that we are trying to discern the source of God’s various manifestations.

JANMASHTAMI

NA?

Históricamente, tiene sentido asumir que Visnu es primero. Al fin y al cabo, todas las Escrituras nos informan de que Él es la fuente de la creación, mientras Krishna descendió a La Tierra hace unos cinco mil años. Además, Visnu vive en Vaikuntha con opulencia regia, evocando admiración y reverencia, como esperaríamos de Dios, mientras Krishna aparece como un simple pastorcillo en Vrindavana, encubierto en una imagen de dulzura y sencillez. Si bien Visnu vino primero en términos de la creación cósmica, la visibilidad en el mundo manifestado no necesariamente se corresponde con la verdad ontológica (tattva). Voy a dar un ejemplo práctico: Si me conoces a mí antes de conocer a mi madre, ¿significa eso que yo soy anterior a ella? La madre siempre es anterior, yo no estaría aquí si no fuera por ella. Otro ejemplo: Si preguntas a un niño de dónde viene el agua, el niño podría responder que el agua viene del grifo, y lo demostraría abriendo el grifo del agua. Cuando crece, reconoce que el agua viene de las nubes en forma de lluvia, y descubre que existe un depósito, una compañía municipal de aguas, y todo un laberinto de tuberías que llevan el agua a las casas de la gente. Entiende el complicado proceso con el estudio y una comprensión siempre más completa. Del mismo modo, las Escrituras explican que Krishna es la fuente de Visnu, incluso si Visnu aparece en este mundo antes de Krishna.

MONOTEÍSMO POLIMÓRFICO

JANMASHTAMI

La confusión surge en parte porque, a diferencia de la mayor parte de las tradiciones religiosas, el Vaisnavismo reconoce una forma de monoteísmo polimórfico. Es decir, el vaisnavismo sostiene que existe un solo Dios que aparece en numerosas manifestaciones, cada una de ellas distinta y única. Esas manifestaciones, además, se consideran iguales entre sí y, al mismo tiempo, jerarquizadas. Son una, y aún así son diferentes. En verdad, puede decirse que todas las formas de Dios son una, como en la siguiente cita de Srila Prabhupada: “En la categoría de Visnu-tattva no hay pérdida alguna de poder de una expansión a la siguiente, del mismo modo que cuando una vela enciende otra no hay pérdida de iluminación. La vela original puede encender miles de velas, todas las cuales tendrán el mismo poder

iluminante. De este modo se debe entender que aunque todos los Visnu-tattvas, de Krishna y el Señor Caitanya a Rama, Narasimha, Varaha, etc., advienen con distintas características en distintas eras, todos están igualmente dotados de la potencia suprema (Caitanya-caritamrta, Adi 3.71, Significado)

La analogía de la vela que Prabhupada hace viene de un ejemplo tradicional que se encuentra en la Brahma-samhita (5.46), y que establece objetivamente la supremacía de Krishna entre todas las manifestaciones del Señor: “La luz de una vela que se comunica a las demás velas, aunque arde separadamente en ellas, es la misma en calidad. Yo adoro a Govinda [Krishna], el Señor Primordial, que Se manifiesta por igual en la misma forma en Sus distintas manifestaciones.” Brahma afirma esto de forma incluso más directa en un verso anterior de la misma obra (5.1): “Krishna, quien es conocido como Govinda, es el Dios Supremo. Él posee un cuerpo espiritual eterno y bienaventurado. Él es el origen de todo. Él no tiene otro origen, y es la causa primera de todas las causas.” Y de nuevo (5.39): “Yo adoro a Govinda, el señor primordial, quien mediante Sus diversas partes plenarias adviene en el mundo en distintas formas y encarnaciones, como el Señor Rama, pero que personalmente aparece en Su forma suprema original como el Señor Krishna.” Brahma reitera este punto en el Srimad-Bhagavatam (10.14.14) después de ver a Krishna producir innumerables formas de Visnu a partir de Su cuerpo trascendental. Dirigiéndose a Krishna, Brahma dice, “¡Oh controlador supremo! ¿No eres Tú el Narayana [Visnu] original, pues eres el Alma de todos los seres corporificados y el eterno testigo de todos los ámbitos creados? En verdad, el Señor Narayana es Tu expansión, y recibe el nombre de Narayana porque es la causa generadora primera del agua primordial del universo. Él es real, no un producto de Tu Maya ilusoria.” Así, mientras las manifestaciones plenarias de Dios son todas iguales, en un cierto sentido cada una viene de otra, con Krishna existiendo en el comienzo de todo. Por esta cualidad se Le conoce como avatari —la fuente de todas las encarnaciones— en contraposición a avatara. Krishna y Sus encarnaciones plenarias son la misma Persona Suprema con distintos aspectos para distintos fines, que van de aceptar la adoración regia de Sus servidores en el mundo espiritual a

los intercambios íntimos con Sus devotos confidenciales en Vrindavan.

DIOS EN CASA

Las distintas formas de Krishna se acomodan perfectamente en Sus interacciones con Sus devotos. Eso puede entenderse con una analogía: El Presidente del país, jefe ejecutivo de la nación, tiene un cargo formal con deberes de peso hacia la nación. Pero en su casa es padre de sus hijos, y su esposa podría incluso reñirle por llegar tarde a cenar. Del mismo modo, Visnu es Dios en una dimensión más formal, mientras Krishna está “en casa” como un pastorcillo que revela Su intimidad con Sus diversos acompañantes. Una entidad viviente común y corriente, como el Presidente del país, lleva a cabo sus diversos papeles usando un solo cuerpo, pero Dios existe simultáneamente en incontables formas para cada finalidad y cada acción. Según la tradición, la unidad de las muchas formas de Dios existe en el ámbito de tattva, la verdad filosófica. Pero en el Vaisnavismo existe un principio superior, conocido como rasa, que son las interacciones extáticas del ámbito espiritual. Y en esta última categoría de conocimiento, la distinción es lo que prevalece. Es cierto que varias líneas Vaisnavas, como la Sri Sampradaya, ven a Visnu, también conocido como Narayana, como la manifestación suprema de Dios. Es su prerrogativa, y los devotos de Krishna, entendiendo la identidad común de Krishna y Visnu, respetan la devoción de los devotos de Visnu. Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu se encontraba con miembros de este linaje, por ejemplo, Se sentía complacido de ver que eran muy devotos de Visnu. Del mismo modo, en el Brhad-bhagavatamrta (2.4.99–107) de Sanatana Goswami, aprendemos que los habitantes de Vaikuntha, el majestuoso reino de Dios, prefieren a Visnu frente a Krishna. Sanatana Gosvami revela que éste es su particular bhava, o emoción, y a Dios Le complace que Sus devotos en Vaikuntha Le vean de esa manera. Pero quienes siguen la línea de Caitanya Mahaprabhu, quien reveló un lado esotérico de la tradición Vaisnava, ven a Krishna como supremo, sabiendo que Él es la Personalidad de Dios original. Mientras éste fue ciertamente el bhava enseñado por Mahaprabhu, también puede demostrarse objetivamente con textos como el Srimad-Bhagavatam y la Brahma-samhita, como antes se mencionó.

The confusion partly arises because, unlike most religious traditions, Vaisnavism acknowledges a form of polymorphic monotheism. That is to say, it holds that there is one God who appears in numerous manifestations, each distinct and unique. These manifestations, moreover, are considered equal and yet hierarchical as well. They are one, and yet different. Indeed, it may be said that all forms of God are one, as in the following quote from Srila Prabhupada: In the category of Visnu-tattva there is no loss of power from one expansion to the next, any more than there is a loss of illumination as one candle kindles another. Thousands may be kindled by an original candle, and all will have the same candle power. In this way it is to be understood that although all the Visnu-tattvas, from

Prabhupada’s candle analogy draws on a traditional example found in the Brahma-samhita (5.46), objectively establishing Krsna as supreme among manifestations of the Lord: “The light of one candle being communicated to other candles, although it burns separately in them, is the same in its quality. I adore the primeval Lord Govinda [Krsna], who exhibits Himself equally in the same mobile manner in His various manifestations.” Brahma states this even more directly earlier in that same work (5.1): “Krsna, who is known as Govinda, is the Supreme Godhead. He has an eternal blissful spiritual body. He is the origin of all. He has no other origin, and He is the prime cause of all causes.” And then again (5.39): “I worship Govinda, the primeval Lord, who by His various plenary portions appeared in the world in different forms and incarnations, such as Lord Rama, but who personally appears in His supreme original form as Lord Krsna.” Brahma reiterates this point in the Srimad-Bhagavatam (10.14.14) after seeing Krsna produce innumerable Visnu forms from His transcendental body. Addressing Krsna, Brahma says, “Are You not the original Narayana [Visnu], O supreme controller, since You are the Soul of every embodied being and the eternal witness of all created realms? Indeed, Lord Narayana is Your expansion, and He is called Narayana because He is the generating source of the primeval water of the universe. He is real, not a product of Your illusory Maya.” So, while full manifestations of God are all equal, there is a sense in which one comes from the other, with Krsna existing at the very beginning. In this capacity He is known as avatari—the source of all incarnations—as opposed to avatara. Krsna and His full incarnations are the same Supreme Person in different guises for distinct purposes, ranging from accepting the regal worship of His servitors in the spiritual world to intimate exchanges with His confidential devotees in Vrindavan.

GOD AT HOME

Krsna’s various forms perfectly accommodate His interactions with His devotees. This can be understood by way of analogy: President Obama, as chief executive at the White House, has a formal role with weighty national duties. But at home he is father to his children, and his wife might even scold him for being late for dinner. Similarly, Visnu is God in a more formal capacity, while Krsna is “at home” as a loving cowherd boy who revels in intimacy with His various associates. An ordinary living entity, like the President, enacts his various roles using only one body, but God exists simultaneously in innumerable forms for each purpose and action. According to tradition, the oneness of God’s many forms exists in the realm of tattva, or philosophical truth. But there is a higher principle in Vaisnavism, known as rasa, or the ecstatic interactions of the spiritual realm. And in this latter category of knowledge, distinction reigns supreme. It is true that several Vaisnava lines, such as the Sri Sampradaya, see Visnu, also known as Narayana, as the highest manifestation of God. That is their prerogative, and devotees of Krsna, understanding the common identity of Krsna and Visnu, respect the devotion of Visnu’s devotees. When Sri Caitanya Mahaprabhu met with members of this lineage, for example, He was pleased to see how devoted they were to Visnu. Similarly, in Sanatana Gosvami’s Brhadbhagavatamrta (2.4.99–107) we learn that the residents of Vaikuntha, the majestic kingdom of God, prefer Visnu to Krsna. Sanatana Gosvami reveals this to be their particular bhava, or emotion, and it is pleasing to God that His devotees in Vaikuntha see Him in that way. But those who come in the line of Caitanya Mahaprabhu, who revealed an esoteric side of the Vaisnava tradition, see Krsna as supreme, knowing Him to be the original Personality of Godhead. While this was certainly the bhava taught by Mahaprabhu, it can also be demonstrated objectively with texts such as the Srimad-Bhagavatam and the Brahma-samhita, as mentioned earlier. It is the Bhagavatam, in fact, that makes the most famous declarative statement about Krsna’s primary position:

POLYMORPHIC MONOTHEISM

Krsna and Lord Caitanya to Rama, Narasimha, Varaha, and so on, appear with different features in different ages, all are equally invested with supreme potency. (Caitanya-caritamrta, Adi 3.71, Purport)

JANMASHTAMI

Historically, it makes sense to assume that Visnu is prior. After all, the scriptures inform us that He is the source of the creation, while Krsna descended to earth some five thousand years ago. In addition, Visnu lives in regal opulence in Vaikuntha, evoking awe and reverence—as one would expect of God—whereas Krsna appears as a simple cowherd boy in Vrindavan, ensconced in sweetness and simplicity. Even though Visnu came first in terms of the cosmic creation, visibility in the manifested world doesn’t necessarily correspond to ontological truth (tattva). Let me offer a practical example: If you meet me before you meet my mother, does that mean I am prior to her? In fact, one’s mother is always prior; one would not be here if not for her. Another example: If you ask a child where water comes from, he might answer by referring to the tap, and he’ll prove it by turning on the tap water. As he grows older he acknowledges that water comes from the clouds as rain, and he’ll learn that there is a reservoir, a municipal water board, and a labyrinth of pipes that bring water to people’s homes. He understands the complicated process with study and growing awareness. Similarly, scripture bears out that Krsna is the source of Visnu, even if Visnu appears in this world before Krsna does.

En el Bhagavatam, en efecto, se hace la más famosa declaración acerca de la posición primordial de Krishna:

JANMASHTAMI

ete camsa-kalah pumsah krishnas tu bhagavan svayam

“Todas las encarnaciones mencionadas son, o partes plenarias o partes de las partes plenarias del Señor, pero el Señor Sri Krishna es la Personalidad de Dios original” (Bhag. 1.3.28). En efecto, todo el Capítulo Tercero del Primer Canto tiene como objeto demostrar nuestro punto: Los primeros cuatro versos glorifican a los Visnus que aparecen al comienzo de la creación; seguidamente da toda una lista de encarnaciones, Krishna Mismo incluido. Sólo al final de la lista encontramos las palabras krishnas tu bhagavan svayam — “Krishna es Dios Mismo”— unas palabras cuyo eco resuena muy fuerte entre los comentaristas tradicionales del Bhagavatam. El comentario de Prabhupada de ese texto es claro: “En esta estrofa en particular, el Señor Sri Krishna, la Personalidad de Dios, se distingue de las demás encarnaciones.” Y más tarde en el significado: “Según la afirmación de Srila Jiva Gosvami, de acuerdo con las fuentes de autoridad, el Señor Krishna es la fuente de todas las demás encarnaciones. No es que el Señor Krishna procede de otra fuente de encarnación.” Según Sri Jiva Gosvami, uno de los patriarcas de la tradición Gaudiya Vaisnava, este verso (krishnas tu bhagavan svayam) es el paribhasa-sutra de los 18.000 versos del Bhagavatam. Un paribhasa-sutra es el verso que declara el tema central de una obra literaria. En su Krishna-sandarbha (Anuccheda 73), Sri Jiva da más detalle, explicando que los muchos versos del Bhagavatam pueden compararse a un ejército, siendo este verso el monarca que dirige el ejército. Añade además que, según este verso y muchos otros, Krishna es la forma original de Dios y el objeto ideal del servicio devocional puro. Jayadeva Gosvami en su Gita Govinda (una obra del siglo XII) proclama también la posición primera del Señor Krishna entre las encarnaciones, reforzando las enseñanzas del Bhagavatam. Tras enumerar diez encarnaciones principales de Visnu en el primer capítulo del libro, Jayadeva termina afirmando que Krishna es su origen. En efecto, Jayadeva implica la preeminencia de Krishna en toda la Gita Govinda y lo declara expresamente en el Acto 1,

Verso 16 (daśakrti-krte krishnaya tubhyam namah): “¡Oh Krishna, Te ofrezco mis reverencias a Ti, que adoptas estas diez formas espirituales.”

LAS CUALIDADES EXCLUSIVAS DE KRISHNA

En el Bhakti-rasamrta-sindhu, Rupa Gosvami da una lista de sesenta y cuatro características o cualidades manifestadas por los seres vivos. Cincuenta de ellas, escribe, pueden encontrarse en un alma cualquiera (jiva) en proporción diminuta, mientras el Señor Brahma, el Señor Siva y otros semidioses pueden poseer hasta cincuenta y cinco. Visnu, prosigue Rupa Goswami, manifiesta hasta sesenta de esas cualidades. Pero las restantes cuatro solamente se encuentran en Krishna, y no en las demás manifestaciones del Supremo. Las cuatro cualidades exclusivas de Krishna son las siguientes: 1. Lila-madhurya: Manifiesta muchos pasatiempos maravillosos para el placer de Sus devotos. 2. Bhakta-madhurya: Interactúa en intimidad con devotos amorosos. 3. Venu-madhurya: Toca Su divina flauta, atrayendo así a todas las almas. 4. Rupa-madhurya: Su hermosa forma es incomparable, sin rival en toda la existencia.

Implícito en estas explicaciones de las Escrituras acerca de la suprema posición de Krishna, hay algo más fundamental: la supremacía de Krishna pone de relieve la superioridad del amor sobre el poder, de la dulzura sobre la opulencia. Bhaktivinoda Thakura escribe en Navadvipa Bhava Taranga (118): “Del mismo modo que mi Sri Krishna está dotado de suprema dulzura [madhurya], el Señor de Vaikuntha está dotado de opulencia y grandiosidad absolutas [aisvarya]. El Señor Krishna como Vrajendra-nandana [el hijo querido del rey de Vraja] nunca abandona esa misma opulencia, pero Sus devotos puros consideran insignificantes esos aspectos de Su grandiosidad espiritual.” En otras palabras, mientras Krishna a veces revela un lado opulento que se equipara al de Visnu, como por ejemplo cuando realiza sus pasatiempos como rey de Dwarka, Visnu nunca manifiesta la dulzura asociada con Krishna y Sus acompañantes. Por consiguiente, puede decirse que Krishna tiene algo que no

se encuentra en Visnu: pasatiempos de amor íntimo y familiar. La mayor parte de los conceptos de Dios, incluso en la tradición Vaisnava, evocan naturalmente asombro y reverencia, pero Krishna evoca intimidad y relación amorosa personal. Y es esto, más que cualquier otra cosa, lo que Le distingue entre las manifestaciones del Supremo. Y el amor, como todos sabemos, es el fenómeno más elevado de toda la existencia. Al fin y al cabo, cuando tenemos que decidir entre poder y amor, ¿quién escogería el primero? En conclusión, la visión Gaudiya Vaisnava del divino es que todas las formas de Dios son iguales, ya que sólo hay un Dios, pero Krishna goza de una posición especial como la “vela que enciende las demás velas”. Además de Su posición ontológicamente primera como fuente de todas las manifestaciones Visnu del Supremo, Krishna emana una dulzura y una intimidad que eclipsa el poder y la majestuosidad de todas las demás formas divinas. De hecho, Su naturaleza plenamente atractiva (Krishna significa “el plenamente atractivo”), atrae incluso a otras manifestaciones del Señor. Srila Prabhupada explica que Krishna es conocido como Madanamohana porque conquista la mente de Cupido (Madana). Cuando muestra Su forma de pie con tres curvas, atrae a todas las entidades vivientes, semidioses incluidos. En verdad, Él incluso atrae a la forma de Narayana que preside cada planeta Vaikuntha. Srila Prabhupada escribe en el Capítulo Diez de Las enseñanzas del Señor Caitanya: “No hay belleza que pueda compararse con la de Krishna, quien es el origen de Narayana y de todas las demás encarnaciones, pues nadie posee una belleza igual o superior a la de Krishna. ¿Por qué, si no, abandonaría la diosa de la fortuna, la compañera constante de Narayana, la compañía de Narayana para dedicarse a hacer penitencias a fin de tener la compañía de Krishna? Así es la superexcelente belleza de Krishna, la eterna mina de toda belleza. De esa belleza emanan todas las demás cosas hermosas.” Satyaraja Dasa, discípulo de Srila Prabhupada, es un editor asociado de BTG y editor fundador del Journal of Vaishnava Studies. Ha escrito más de treinta libros sobre la conciencia de Krishna y vive cerca de Nueva York.

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TARRAGONA

JANMASHTAMI

ete camsa-kalah pumsah krsnas tu bhagavan svayam

“All of the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Sri Krsna is the original Personality of Godhead.” (Bhag. 1.3.28) Actually, the First Canto’s entire Third Chapter serves to prove our point: Its first four verses glorify the Visnus who appear in the beginning of creation, and then it lists a number of important incarnations, including Krsna Himself. It is only at the end of the list that we find the words krsnas tu bhagavan svayam—”Krsna is God Himself”—words that ring loudest for the Bhagavatam’s traditional commentators. Prabhupada’s commentary on that text is clear: “In this particular stanza Lord Sri Krsna, the Personality of Godhead, is distinguished from other incarnations.” And later in that purport: “According to Srila Jiva Gosvami’s statement, in accordance with authoritative sources, Lord Krsna is the source of all other incarnations. It is not that Lord Krsna has any source of incarnation.” According to Sri Jiva Gosvami, one of the patriarchs of the Gaudiya Vaisnava tradition, this verse (krsnas tu bhagavan svayam) is the paribhasa-sutra of the entire 18,000-verse Bhagavatam. A paribhasa-sutra states the central theme of a literary work. In his Krsna-sandarbha (Anuccheda 73), Sri Jiva elaborates, writing that the many verses of the Bhagavatam might be compared to an army, with this verse the monarch who commands that army. He further shows that, according to this verse and many others, Krsna is the original form of God and the ideal object of pure devotional service. Jayadeva Gosvami’s Gita Govinda (circa twelth century) also proclaims Lord Krsna’s primary position among incarnations, reinforcing the teaching of the Bhagavatam. After listing ten prominent incarnations of Visnu in the book’s first chapter, Jayadeva concludes by stating that Krsna is their source. In fact, Jayadeva implies Krsna’s preeminence throughout the Gita Govinda and states it explicitly in Act 1, Verse 16 (daśakrti-krte krsnaya tubhyam namah): “O Krsna, I offer my obeisances unto You, who assume these ten spiritual forms.”

KRSNA’S UNIQUE QUALITIES

In the Bhakti-rasamrta-sindhu, Rupa Gosvami lists sixty-four characteristics or qualities exhibited by living beings. Fifty of these, he writes, can be found in an ordinary soul (jiva) in minute proportion, while Lord Brahma, Lord Siva, and other demigods may possess as many as fifty-five. Visnu, he continues, displays up to sixty of these qualities. But the remaining four are found only in Krsna, escaping all other manifestations of the Supreme. The four qualities unique to Krsna are as follows: 1. Lila-madhurya: He exhibits numerous wonderful pastimes for the pleasure of His devotees. 2. Bhakta-madhurya: He interacts with loving devotees in intimate ways. 3. Venu-madhurya: He plays on His divine flute, thus attracting all souls. 4. Rupa-madhurya: His beautiful form is incomparable, unrivaled in all of existence.

Embedded in these scriptural explanations of Krsna’s supreme position is something more fundamental: Krsna’s supremacy underscores the superiority of love over power, sweetness over opulence. Bhaktivinoda Thakura writes in the Navadvipa Bhava Taranga (118): “As much as my Sri Krsna is endowed with utmost sweetness [madhurya], similarly the Lord of Vaikuntha is endowed with absolute opulence and grandeur [aisvarya]. Lord Krsna as Vrajendra-nandana [the darling of the king of Vraja] never gives up this same opulence, but such aspects of His spiritual grandeur are considered unimportant by His pure devotees.” In other words, while Krsna sometimes reveals an opulent side that parallels that of Visnu, as, for instance, when He enacts His kingly pastimes in Dwarka, Visnu never displays the sweetness associated with Krsna and His associates. Therefore, it can be said that Krsna has something not found in Visnu—pastimes of intimate, familiar love. Most concepts of God, even in the Vaisnava tradition, naturally evoke awe and reverence, but Krsna evokes intimacy and personal loving relationship. It is this, beyond all else, that distinguishes Him among manifestations of the Supreme. And love, as we

all know, is the highest phenomenon in all of existence. After all, when confronted with a choice between power and love, who would choose the former? In conclusion, the Gaudiya Vaisnava vision of the divine is that all forms of Godhead are equal—since there is only one God—but Krsna enjoys a special position as the “candle who lights the other candles.” In addition to His ontologically prior position as the source of all Visnu manifestations of the Supreme, He exudes a sweetness and intimacy that eclipses the power and majesty of other divine forms. In fact, His all-attractive nature (Krsna means “the all-attractive one”) even attracts other manifestations of the Lord. Srila Prabhupada explains that Krsna is known as Madana-mohana because He conquers the mind of Cupid (Madana). When He stands in a three-curved way, He attracts all living entities, including the demigods. Indeed, He even attracts the Narayana form presiding in every Vaikuntha planet. Srila Prabhupada writes in Chapter Ten of Teachings of Lord Caitanya: “There is no beauty to compare with that of Krsna, who is the origin of Narayana and all other incarnations, for no one possesses beauty equal to or greater than Krsna’s. Otherwise, why would the goddess of fortune, the constant companion of Narayana, give up His association and engage herself in penance to gain the association of Krsna? Such is the superexcellent beauty of Krsna, the everlasting mine of all beauty. It is from that beauty that all other beautiful things emanate.” Satyaraja Dasa, a disciple of Srila Prabhupada, is a BTG associate editor and founding editor of the Journal of Vaishnava Studies. He has written more than thirty books on Krsna consciousness and lives near New York City.

Por Vraja Lila devi dasi

QUÉ ES UN DÍA EN LA INDIA

Es una visita cultural orientada a grupos de más de 10 personas, en las que a través de una serie de actividades y talleres adaptados a las diferentes edades e intereses, el participante experimenta y descubre, aspectos tradicionales de la India en un lugar lejano geográficamente a este país, pero a la vez muy cercano debido a la forma de vida de sus habitantes como es la Finca Hare Krishna (Nueva Vrajamandala) en Brihuega, Guadalajara.

Ver a decenas de niños y jóvenes con ropas devocionales recogiendo flores para guirnaldas por los jardines de Nueva Vrajamandala, bailando y cantando alegremente en la sala del templo, crea una atmósfera realmente encantadora.

Satyananda y centro de yoga “Shakti” de Zaragoza y Madrid. Muchas gracias a todos ellos por su apertura y confianza.

CÓMO SURGE

Inspirados por otros proyectos donde llevan a cabo actividades similares como es el Bhaktivedanta Manor en Inglaterra o en Radhadesh, Bélgica y animados por el apoyo del Instituto de Estudios Bhaktivedanta, el año pasado decidimos ponernos en marcha, enviando información a colegios, institutos y asociaciones.

TRABAJO EN EQUIPO

Ver como se infla un chapati, una vaquería con olor a incienso, el sonido de una mrndanga o aprender a ponerse un sari son algunas de las actividades con las que los participantes muestran fascinación.

El trabajo en equipo es lo que está haciendo posible que este proyecto caliente motores. Todos los miembros de Nueva Vrajamandala están muy animados e involucrados en hacer que “Un día en la India” se pueda llevar a cabo. Yadunandana Swami, Godrumawipa das, Bhakti Jñana das, Balarama Nityananda das, Bhakta Alberto, son algunos de los muchos devotos que ponen su esfuerzo en que estas visitas se lleven a cabo.

EN LO PERSONAL

Hace años que me dedico y estudio el campo de la animación social, desde que vine a vivir a Nueva Vrajamandala doy vueltas a la idea de como contribuir a dar a conocer la conciencia de Krishna de una forma actual, ligada a lo que a mí me gusta hacer.

JANMASHTAMI

QUIEN NOS VISITA

Este año 2013, unas 300 personas han participado en la excursión “Un día en la India”, entre ellos el I.E.S. de Molina de Aragón, I.E.S. de Brihuega Guadalajara, el colegio C.E.I.P. Maestra Teodora de Marchamalo, Asociación de mujeres ”amigas de Mayka”,el grupo “Om Shanti” de Ciudad Real, escuelas de yoga

Rathayatra de Jagannatha Pu Jagannatha Puri Rathayatra: A Front-row View Un visitante contempla el espectáculo y la devoción de este antiguo y famoso festival que ahora puede contemplarse en muchas ciudades del mundo. A visitor witnesses the spectacle and the devotion of the famous ancient festival that’s now reenacted around the world. Por Jahnudvipa Dasa Fotos de Kapilasva Dasa

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Artículo cortesía de la revista Back to Godhead. Traducción al castellano por Partha Dasa

uri: Impresiones de Primera Línea C T ONTEMPLAR el mayor festival religioso del mundo desde la primera fila supone una experiencia realmente alucinante; en especial, si eres consciente de que se trata de Dios que sale a reunirse con los Suyos. Desde el amanecer del día del Rathayatra, miles de personas convergen en la Avenida Grand Road de Jagannatha Puri, Orisa, donde unas enormes carrozas esperan la aparición pública del Señor. Es como si estuviéramos en Times Square la noche de fin de año, añadiendo dos kilómetros de avenida repletos a rebosar de gente. Cada año se reúne más de un millón de personas para asistir al Rathayatra de Puri. Esperan pacientemente, reunidos en una gigantesca muchedumbre, durante cinco horas o más a que el Señor haga Su aparición prevista a las 11:00 de la mañana.

O WATCH the biggest religious festival in the world from the front row is a truly mind-blowing experience, especially knowing that this is God coming out to see His people. From dawn on the day of Rathayatra, thousands of people convene on Grand Road in Jagannatha Puri, Odisha, where huge chariots await the Lord’s public appearance. It’s something like Times Square on New Years Eve, plus two kilometers of road packed to the millimeter with people. Every year more than one million people assemble for Rathayatra in Puri. They patiently stand waiting in a gigantic, tightly packed crowd for five hours or more for the Lord to make His scheduled appearance at around 11:00 A.M. I have a slight crowd-phobia, so a crowd of one million people definitely made me uncomfortable. Luckily, due to

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Un millón de peregrinos se apiñan en la Calle principal de Puri, Odisha, para celebrar el festival anual de los carros del Señor Jagannatha. A million pilgrims crowd Grand Road in Puri, Odisha, for Lord Jagannatha’s annual chariot festival.

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Sufro de cierta fobia a las multitudes, por lo que una muchedumbre de un millón de personas sin lugar a dudas me hacen sentir incómodo. Afortunadamente, gracias a la presencia de Krodhasamani Dasi, la mejor amiga de mi esposa, Braja Sevaki Dasi, que es una famosa maestra del yoga Iyengar, no me encontraba entre la multitud. Krodhasamani conoce a una familia de pandas (sacerdotes) que se ocupan de Jagannatha. Se trata de los descendientes de la tribu original Shabara que adoran al Señor desde tiempo inmemorial, antes de la construcción del templo. Por tanto, podía contemplar todo el espectáculo, junto a Krodhasamani, sentado en una cómoda silla desde una terraza cercana a las enormes carrozas que esperaban a que el Señor, Su hermano y Su hermana tomaran sus asientos. Las carrozas miden diez metros de altura, incluido el pabellón, y se mueven sobre ocho enormes ruedas. Me sorprendió enterarme de que están construidas enteramente de madera sin utilizar un solo clavo: todo se monta según antiguas fórmulas.

EL “PASEO” DEL SEÑOR BALADEVA

El primero en salir del templo es el Señor Baladeva. Su aparición la señala un ruido estridente provocado por cien jóvenes sacerdotes batiendo gongos. Bailan mientras baten sus gongos — dam-da-da, dam-da-da— a ritmo de vals. El ruido es extraordinario. Aunque por encima del ruido, acallándolo, se alzan las gritos de cientos de miles de espectadores. Algo similar al rugido que provoca el gol que marca el equipo local en el estadio Wembley de Londres, pero multiplicado por cien. Baladeva sale rodeado por Sus devotos. Sólo es visible su mitad superior. Se balancea y se mueve como si estuviera embriagado. Lo cierto es que, Sus enormes ojos blancos de rojas pupilas y la sonrisa de oreja a oreja le hacen parecer ebrio. Y, les advierto, estoy refiriéndome a una deidad esculpida a partir de un bloque de madera sólido de dos metros cúbicos de tamaño. Debe pesar varios cientos de kilos. No resulta sencillo moverle por la calle como si estuviera caminando. Desde la puerta del templo hasta la carroza hay unos treinta metros. Las

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El Señor Baladeva camina Su lento “paseo” del templo a Su carro. Lord Baladeva takes His slow “walk” from the temple to His chariot.

being with Krodhasamani Dasi, who is best friends with my wife, Braja Sevaki Dasi, and is a famous Iyengar yoga teacher, I was nowhere near the crowd. Krodhasamani knows a family of pandas (priests) who care for Jagannatha. They’re descendants of the original Shabara tribe that worshiped the Lord long ago, before the temple was built. With Krodhasamani, I was watching the entire spectacle in a comfortable chair from a rooftop right next to the enormous chariots that sat waiting for the Lord and His brother and sister to come and take their seats. The chariots are ten meters high, including the canopy, and move on eight huge wheels. I was amazed to hear that they are constructed from hardwood without a single nail—everything is assembled according to ancient prescriptions.

LORD BALADEVA’S “WALK”

The first to exit the temple is Lord Baladeva. His appearance is signaled by an ear-splitting noise produced by a hundred young priests banging gongs. They dance and beat their gongs—damda-da, dam-da-da—in a waltz rhythm. The noise is extraordinary. Above it, though, rises the huge roar from hundreds of thousands of people. It’s something like the roar when a football team scores at London’s Wembley stadium, intensified a hundred times. Baladeva comes out surrounded by His devotees. Only the top part of Him is visible. He rocks and rolls as if intoxicated. Indeed, His huge white eyes and red pupils underlined by His ear-to-ear grin do make Him seem intoxicated. And, mind you, I’m talking about a

deity carved from a solid two-cubicmeter block of hardwood. He must weigh several hundred kilos. It is not easy to move Him along the ground as if He is walking. From the temple entrance to the chariot is about thirty meters. The huge wheels put the floor of the chariot two meters above ground. A ramp has been built for Him to reach His seat atop the chariot—and what a scene it is to watch! Puri residents tell me that every year is different: Sometimes the Lord just whisks up and takes His seat; other times His devotees have to struggle for half an hour to get him up the fivemeter-long ramp. Even though His devotees are apparently carrying Him, He moves completely according to His own will. This year He was reluctant to get up on His chariot. The devotees carrying Him were sobbing in frustration as they struggled to rock and roll Him up the ramp. It’s like walking up a forty-fivedegree wooden plank with a woodblock of two hundred kilos. Because the dozen or more devotees carrying Him surround Him, His lower half is never visible. In the middle of their circle Baladeva rocks back and forth and to the sides as He moves along at an excruciatingly slow pace, foot by foot. This year it took the priests half an hour to get Him up the ramp to His throne on the chariot. I was simply in awe of their intense struggle.

THE GONGS AND THE ROARING CROWD

All the time this is going on, the gongs continue their steady ear-splitting waltz

enormes ruedas hacen que la base de la carroza se encuentre a unos dos metros del suelo. Se ha construido una rampa para que Él pueda llegar hasta Su asiento sobre la carroza: ¡menuda escena! Los habitantes de Puri me cuentan que cada año es diferente: A veces el Señor simplemente llega volando y Se sienta; otras, Sus devotos han de batallar media hora hasta que logran que recorra la larga rampa de cinco metros. Aunque aparentemente son Sus devotos los que lo llevan, Él avanza totalmente según Su propia voluntad. Este año se muestra poco dispuesto a subir a la carroza. Los devotos que le llevan sollozaban frustrados mientras se esforzaban subiéndolo por la rampa. Algo así como subir arrastrando por un tablón de madera, con una inclinación de cuarenta y cinco grados, un bloque de madera de doscientos kilos. Como la docena de devotos, o más, que Le llevan Lo rodean completamente, nunca se ve su parte inferior. En medio del círculo vemos a Baladeva balancearse hacia delante y hacia atrás y hacia los laterales a un ritmo insoportablemente lento, paso a paso. Este año los sacerdotes tardaron media hora en subirle por la rampa hasta Su trono en la carroza. No pude más que asombrarme ante su intenso esfuerzo.

LOS GONGOS Y LA MULTITUD RUGIENTE

Mientras este esfuerzo se lleva a cabo, los gongos continúan su estridente vals y la multitud ruge y aclama. De hecho, no se trata de varias multitudes convocadas de un lado y de otro, no, se trata de una única multitud formada por un millón de personas. Otra cosa que me asombró fue el control de dicha multitud. Había representantes del ejército. Frente a la multitud se alineaba una tropa de élite en traje de faena azul. Los oficiales al mando llevaban armas pero los soldados iban armados únicamente con unos bastones cortos, dos pedazos delgados de manera unidos por el mango. Cuando impactan sobre alguien provocan un sonido, similar a batir las palmas, pero no provocan daños. Cuando llegó el momento de tirar de las carrozas, las multitudes se apresuraron a agarrarse a las cuerdas de tiro, de cien metros de largo. Los soldados golpearon las cabezas de la muchedumbre, provocando un fuerte ruido sin herir a nadie. Como si te dieran en la cabeza con un periódico enrollado. Sin em-

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Los sacerdotes colocan el kalasa y el chakra sobre el carro del SeĂąor Baladeva. Abajo a la izquierda: Un acrobata danza frente a los carros y entretiene a los peregrinos. Priests place the kalasa and cakra atop Lord Baladevaâ&#x20AC;&#x2122;s chariot. At bottom left, a flame-wielding dancer entertains pilgrims in front of the chariots.

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bargo, hizo que la gente se detuviera: mientras, yo no podía más que reírme. La muchedumbre era muy devota. La gente esperó pacientemente durante cinco horas a que el Señor saliera y Le pudieran ver. Mucha gente me dijo que no venían a ver al Señor; venían a que el Señor les viera. Y lo cierto es que, cuando Jagannatha te mira con esos enormes ojos redondos y Su boca sonriente, el corazón se maravilla. Como una liberación. La siguiente en salir es Subhadra Devi. Como la dama que es, sube apresuradamente la rampa y se sienta en Su trono, en la carroza. No camina, es llevada sobre las cabezas de Sus devotos de manera rápida y eficiente.

ATANDO LOS CABALLOS

Mientras tanto, los sacerdotes se pusieron a enganchar cuatro enormes caballos hechos de bloques de madera a la

carroza de Baladeva. Estos caballos de madera, del tamaño de un pony, me chocaron pues no lo entendía. Tallados en madera, mostraban toda su fuerza con los cascos en alto y policromados al detalle. Engancharlos a la parte delantera de la carroza de Baladeva resultó un proceso complicado que observé con interés. Me fascinaba contemplar los grupos de devotos, más de un centenar, dando vueltas alrededor de la carroza y facilitando el asombroso espectáculo. En ese preciso instante decidió hacer Su aparición Jagannatha. Este año todo el proceso se ralentizó más de lo normal. Eran casi las 2 de la tarde, y todavía no había subido a su carroza. Cuando el Señor del universo hace su aparición, la regocijada muchedumbre estalla de dicha. El grupo de percusión de cien devotos con sus gongos enloquece, batiéndolos con renovado vigor. Al igual que Su hermano, Jagannatha avanza insoportablemente lento, como

si Se mostrara reacio. Tarda cerca de una hora en recorrer los cincuenta metros que Le llevan hasta Su trono. Los devotos que llevan al Señor son todos descendientes de familias que llevan sirviendo al Señor Jagannatha desde hace miles de años. A cada familia se le confía un servicio específico a cada deidad.

EMPIEZA LA PROCESIÓN

Por fin, Sus Señorías Jagannatha, Baladeva y Subhadra han tomado Sus asientos en lo alto de las carrozas y la procesión va a empezar. Son casi las cuatro de la tarde. Hasta pasadas las seis no salen, recorriendo Grand Road en dirección al templo Gundicha. Tiran de Ellos los caballos de madera y miles de personas aferradas a las cuerdas. Los caballos de Jagannatha son negros, los de Baladeva blancos, y los de Subhadra son castaños.

The officers in charge carried side arms, but the soldiers were armed with short, wooden batons, two thin pieces of wood strung together at the handle. They make a big slapping sound when they hit, like when you clap your hands, but they cause no damage. When it came time to pull the chariots, the crowd surged forward to get to the hundred-meter-long pulling ropes. The soldiers beat on the heads of the surging crowd, making loud slapping sounds but hurting no one. Itâ&#x20AC;&#x2122;s like being tapped on the head with a roll of Los devotos de ISKCON cantan en el oceano de peregrinos (arriba). Abajo, los carros recorren lentamente su camino hacia el templo de Gundica, arrastrados por la alegre multitud. ISKCON devotees chant in the ocean of pilgrims (above). Below, the chariots slowly make their way to the Gundicha temple, pulled by the enthusiastic crowd.

Another thing that struck me was the crowd control. The military had been called in. Elite troops in blue army fatigues lined the edge of the crowd.

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and the crowds roar and cheer. Actually, itâ&#x20AC;&#x2122;s not several crowds convening here and there, but one single crowd of a million people.

Cuando empiezan a moverse las carrozas, bajamos las escaleras de nuestra terraza y nos dirigimos a nuestros hoteles. Decidimos no seguir la masa de gente que acompaña a Jagannatha por Grand Road, a lo largo de los dos kilómetros que les llevarán a Gundicha. Allí el Señor permanecerá toda la noche fuera del templo dando a Sus devotos la oportunidad de recibir Su audiencia (darsana).

HONDAS IMPRESIONES

A la noche siguiente, Krodhasamani y yo vamos a Gundicha a ver al Señor por última vez antes de que entre en los terrenos del templo, donde permanecerá durante diez días hasta el Rathayatra de newspaper. But it kept the people at bay—and kept me laughing. The crowd was so devoted. People stand patiently and wait for five hours for the Lord to come out so they can see Him. Many people told me they don’t come to see the Lord; they come to be seen by the Lord. And, indeed, when Jagannatha looks at you with those huge round eyes and grinning mouth, it does some wonder to the heart. It is a kind of liberation. Next to come out is Subhadra Devi. Ever the lady, she swiftly moves right up the ramp and takes Her seat on the chariot. She doesn’t walk, but is carried on the heads of Her devotees quickly and efficiently.

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YOKING THE HORSES

In the meantime the priests begin to attach four huge horses made from solid blocks of hardwood to Baladeva’s chariot. The size of small ponies, these wooden horses struck me with wonder and incomprehension. They were carved and depicted in all their glory with raised hooves and colorful detail. To get them all tied to the front of Baladeva’s chariot was a complex process I watched with interest. I was fascinated to behold the teams of devotees, numbering more than a hundred, milling around the chariot and making the awesome spectacle possible. Now Jagannatha suddenly decided to appear. This year everything happened at a much slower pace than usual. It was nearly 2:00 P.M., and still He had not reached His chariot. When the Lord of the universe appears, the exultant crowd erupts in a tremendous roar of

regreso. Cuando llegamos vemos colas que recorren toda Grand Road, hasta el templo de Jagannatha. Esperan pacientemente durante horas, esperando subir a las carrozas para ver a Jagannatha, Baladeva y Subhadra en persona, de cerca. A diferencia de estos fieles bhaktas, nosotros no queremos esperar durante horas para ver al Señor Lord Jagannatha. En vez de eso, tratamos de verle desde el suelo. Es prácticamente imposible. Un flujo estable de gente cercano al Señor, nos priva de la visión. Sin embargo, cuando pasamos por delante de la carroza de Baladeva, se hace un hueco en la riada de gente y Baladeva nos mira con Su cara extática. Los breves segundos que soy capaz de contemplar a Baladeva en Su carroza, rodejoy. The percussion group of a hundred devotees goes crazy on their gongs, beating them with intense vigor. Like His brother, Jagannatha moves at an excruciatingly slow pace, as if unwilling. It takes Him close to an hour to walk the fifty meters to get on His throne. The devotees handling the Lord are all descendants in families that have served Jagannatha for thousands of years. Each family is entrusted with a specific service for each deity.

THE PROCESSION BEGINS

Finally Their Lordships Jagannatha, Baladeva, and Subhadra have taken their seats on the chariots and the procession is about to begin. Now it’s nearly four o’clock in the afternoon. Not till after 6:00 P.M. have They finally gone, traveling down Grand Road towards Gundicha Temple. They are drawn by the wooden horses and by thousands of people at the ropes. Jagannatha is drawn by black stallions, Baladeva by white, and Subhadra by four brown mares. When the three chariots have been wheeled off, we climb down the stairs from our rooftop and head back to our hotels. We opted not to follow the mass of people who are going with Jagannatha down Grand Road for the twokilometer procession to Gundicha. There the Lord will stay outside the temple the whole night to give His people an opportunity for His audience (darsana).

DEEP IMPRESSIONS

The next night, Krodhasamani and I go to Gundicha to see the Lord one last

ado de Sus amorosos devotos, dejan una maravillosa e indescriptible sensación en mi corazón. No nos quedamos hasta la entrada del Señor en Gundicha. Estamos demasiado cansados, y regresamos a nuestros hoteles. Esa noche me siento envuelto en la cómoda y extática envoltura del Señor Jagannatha. ¡Qué maravillosa experiencia ver a Krishna en Puri! ¡Jaya Jagannatha!

Jahnudvipa Dasa se unió a ISKCON en 1982 en Copenage. Sus servicios incluyen la distribución de libros, Radio Krishna, traducir y editar para el Bhaktivedanta Book Trust. Vive con su esposa en Mayapur, Bengala Occidental. Desde allí diseña libros y revistas para ISKCON. time before He enters the temple grounds, where He will stay for ten days before the return Rathayatra. When we arrive, we see queues of people reaching all the way back along Grand Road to the Jagannatha temple. They stand patiently and orderly for hours, waiting to climb the stairs onto the chariots to see Jagannatha, Baladeva, and Subhadra in person, up close. Unlike these faithful bhaktas, we don’t want to stand in a line for hours to see Lord Jagannatha. Instead we try to catch a glimpse of Him from the ground. It’s quite impossible. A steady stream of people milling about close to the Lord blocks our vision. When we stand in front of Baladeva’s chariot, however, there is a tiny lull in the stream of people and Baladeva is looking at us with His ecstatic expression. The few seconds I am able to behold Baladeva on His chariot surrounded by His loving devotees makes an indescribably wonderful impression on my heart. We don’t stay until the Lord enters Gundicha. We are too tired, and so we go back to our hotels. That night I feel myself enveloped in an ecstatic, comforting blanket of Lord Jagannatha. What a wonderful experience to see Krsna in Puri! Jaya Jagannatha! Jahnudvipa Dasa joined ISKCON in Copenhagen in 1982. His services have included book distribution, Radio Krishna, and translating and editing for the Bhaktivedanta Book Trust. He and his wife live in Mayapur, West Bengal, where he designs ISKCON books and magazines.

Una Vida Transformada por los Libros de Srila Prabhupada

Touched by Srila Prabhupada’s Books

Por Nikunja Vilasini Devi Dasi

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Artículo cortesía de la revista Back to Godhead. Traducción al castellano por Damayanti Devi Dasi

ARIBOL Nani!” I greet my grandmother as I enter her home. Unable to get up to receive me, she stretches out her arms, ready to welcome me into her warm embrace. Although her face is wrinkled with time and her body is diseased with old age, her radiant smile and loving mood reveal her inner beauty. My eighty-five-year-old grandfather, lying on a bed nearby, also suffers from the cruel fate of old age.

ARIBOL, Nani!”, saludo a mi abuela mientras entro en su casa. Incapaz de levantarse para recibirme, alza sus brazos para recibirme con un cálido abrazo. Aunque su rostro esté lleno de arrugas por el paso del tiempo y le duela el cuerpo debido a la edad, la sonrisa radiante y el humor amoroso revelan su belleza interior. Mi abuelo de ochenta y cinco años, tumbado en una cama próxima, también sufre el cruel destino de la vejez.

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Cuando el representante puro concede el mensaje de Krishna, este mensaje atrae y transforma a las personas jóvenes y ancianas. When delivered by His pure representative, Krsna’s message attracts and transforms people young and old.

Lo saludo y le digo: “Nana, vine a hacer kirtana y a leer sobre Krishna”. Ellos esperan ansiosos el momento en el que pueden escuchar sobre y recordar las glorias del Señor Krishna juntos. Nani sostiene el volumen del SrimadBhagavatam con las páginas gastadas por el tiempo y arrugadas por su uso diario. Yo me pregunto: ¿Cómo habrá podido leer Nani este libro sagrado de 18 volúmenes varias veces durante los últimos veinte años? Entonces, como de costumbre, empieza a hablar sobre el asunto que está

que les falta y les preservo lo que tienen”. (Bhagavad-gita 9.22) Después cambiamos de libro y seguimos con el Caitanya-caritamrta, la Escritura que describe los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu, que es el propio Señor Krishna disfrazado de devoto. Leemos sobre el Señor Caitanya liberando a Amogha, el yerno de su querido devoto Sarvabhauma Bhattacarya. Amogha había blasfemado a Caitanya Mahaprabhu, y a pesar de su grave ofensa el Señor lo perdonó y le bendijo con amor por Krishna. Nos conmove-

leyendo, sin dejar pasar ni un detalle. Su rostro se ilumina, su voz fuerte aumenta como el de una joven, y sus ojos se llenan de lágrimas. Saborea con mucho placer las glorias del Señor. El SrimadBhagavatam es su libro favorito y con las personas con quien habla siempre acaban escuchando acerca de los temas de esta literatura espiritual.

mos con las relaciones compasivas y benevolentes del Señor Caitanya y Su voluntad de otorgar de manera libre aquello que es muy difícil de obtenerse.

La madre de Nani le enseñó las Escrituras, y juntas leían hasta la madrugada.

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“El Srimad-Bhagavatam es la esencia de todas las Escrituras védicas, y se le considera el fruto maduro del árbol que cumple los deseos del conocimiento védico. Ahora es aún más dulce, porque emana de la boca de Sukadeva Gosvami. Vosotros que sois reflexivos y saboreáis las melosidades, debéis tratar siempre de saborear este fruto maduro. ¡Oh, devotos reflexivos!, mientras no estéis absortos en la bienaventuranza trascendental, debéis continuar saboreando este Srimad-Bhagavatam, y cuando estéis plenamente absortos en la bienaventuranza, debéis seguir saboreando sus melosidades para siempre.” (SrimadBhagavatam 1.1.3, traducido del Caitanya-caritamrta, Madhya 25.151)

Mientras Nani lee, Nana y yo escuchamos con suma atención. Yo vine para ayudarlos a que recuerden al Señor y escuchen Sus glorias, pero en realidad soy yo la que se beneficia con su compañía. A pesar de su avanzada edad, Nani recuerda las Escrituras y los versos que su madre le enseñó en su infancia. El Señor Krishna asegura: “Pero a aquellos que siempre Me adoran con una devoción exclusiva, meditando en Mi forma trascendental, Yo les llevo lo

LA HISTORIA DE NANI

Después de haber leído, Nani me cuenta que ella no sabía mucho acerca de Caitanya Mahaprabhu hasta leer la traducción de Srila Prabhupada con el comentario del Caitanya-caritamrta y conocer los devotos de ISKCON. Sus abuelos se habían ido de India en los años 80 en busca de mejores oportunidades y un futuro mejor, y habían sido contratados como trabajadores en Sudáfrica. Pero sus sueños se vieron frustrados cuando se dieron cuenta de que habían abandonado su tierra natal por largas horas de trabajo torturadoras y condiciones de pobreza similares a las de la India. Con el paso de los años, aunque mantuvieron su cultura y tradiciones, fueron perdiendo gradualmente la herencia espiritual y la riqueza que habían heredado de India. Nani recuerda a su abuelo vestido con dhoti, caminando descalzo y cantando los santos nombres del Señor en cuentas. Ella se acuerda de su madre con cariño, que se casó a los 13 años y tuvo 13 hijos. Vivían en una comunidad rural simple y la familia tuvo una vida difícil, luchando contra los elementos agresivos. Aún así, aquellos tiempos eran los más felices para Nani, que recuerda cómo cargaba potes enormes de agua del río sobre su cabeza, cubría el suelo de su humilde hogar con estiércol de vaca y hacía rodajas de excremento de vaca y fuego para cocinar la comida.

La madre de Nani le enseñó las Escrituras, y juntas leían hasta la madrugada. La familia se reunía cada noche para escuchar el Ramayana o el Bhagavad-gita y celebraba el Krishna Janmastami y otros festivales santos. En aquella época la vida era muy diferente, libre de las influencias negativas de la tecnología y la competición desenfrenada del así llamado progreso humano. Aunque Nani no recibió mucha educación, su amor por la lectura fue la fuerza que la guió en su camino de regreso a Dios. Las cosas empezaron a tomar otro rumbo cuano Nani se casó con una familia cuyas prácticas religiosas eran diferentes a las suyas. La familia de Nana seguía las enseñanzas de una organización Mayavadi (impersonalista), cuyas prácticas involucraban sacrificios de fuego y cantar el om. Ellos no adoraban el aspecto personal de Dios como lo hacía la familia de Nani, y mientras yo crecía, nunca vi cuadros de Krishna, Rama u otra forma personal de Dios en su casa. Aún así, la religión era la base de sus vidas. Aunque Nani no se olvidó nunca de lo que le enseñó su madre, siguió obedientemente las prácticas e ideales de su nueva familia.

MI BÚSQUEDA POR DIOS

En mi infancia prácticamente devoraba los libros, al igual que Nani, y tal vez la atmósfera espiritual que me rodeaba y la sed de saber más acerca de Dios me llevaron a leer libros espirituales, esperando obtener respuestas sobre el significado y el propósito de la vida. Al contrario que en la casa de Nani, en nuestro altar había una bella murti de Krishna y mi atracción por Él superaba todo lo demás. Yo quería saber más sobre Él. En mi corazón yo sabía que Él era el Señor Supremo, y por eso yo dirigía mis oraciones y pensamientos a Él. “Oh, Señor”, oraba, “por favor, guíame hasta las personas que Te adoran como el Supremo y cuyas vidas se centran en Ti”. Durante muchos años de mi juventud leí volúmenes de literatura de diferentes líderes espirituales y gurus de diversos credos. Me uní a varias organizaciones religiosas y estudié y seguí sus prácticas y enseñanzas. Pero no me sentía totalmente satisfecha. Entonces, cuando me acerqué a un grupo que sólo adoraba a Krishna, pensé que mis oraciones finalmente habían sido respondidas. Estudié bajo su guía y, con avidez y fe, aprendí a recitar el Bhagavad-gita

As Nani reads, Nana and I listen with careful attention. I came to help them remember the Lord and hear His glories, but I get the benefit of their association. Even in her advanced age, Nani’s memory of scripture and the verses her mother taught her in her childhood is strong and lucid. Lord Krsna assures us, “But those who always worship Me with exclusive devotion, meditating on My transcendental form—to them I carry what they lack, and I preserve what they have.” (Bhagavad-gita 9.22) We then take turns to read Caitanya-caritamrta, the scripture describing the pastimes of Sri Caitanya Mahaprabhu, who is Lord Krsna Himself in the guise of a devotee. We read about Lord Caitanya delivering Amogha, the son-in-law of His dear devotee Sarvabhauma Bhattacarya.

NANI’S HISTORY

After reading, Nani tells me she had not known much about Caitanya Mahaprabhu before reading Srila Prabhu-

advancement. Although she did not have much education, Nani’s love for reading was the strength that guided her in her journey toward God. Things took a turn when Nani married into a family whose religious practices were different from hers. Nana’s family followed the teachings of a Mayavadi (impersonalist) organization, whose practices involved fire sacrifices and the chanting of om. They did not worship the personal aspect of God as Nani’s family did, and so growing up I did not see pictures of

Nani’s mother taught her the scriptures, and they would read together until the early hours of the morning.

pada’s translation with commentary of Caitanya-caritamrta and meeting the devotees of ISKCON. Her grandparents were indentured laborers who had come to South Africa from India in the 1800s, seeking greater opportunities and a better future. But their dreams were shattered when they realized they had left their motherland for long hours of torturous work and conditions of poverty like those in India. Over the decades, although they had kept their culture and traditions, they gradually lost the spiritual heritage and richness of India they had brought with them. Nani remembers her grandfather, dressed in a dhoti, walking barefoot and chanting the Lord’s holy names on beads. She fondly remembers her mother, who married at the age of thirteen and had thirteen children. Living in a simple rural community, the family had a difficult life, struggling against the harsh elements. Still, those were the happiest times for Nani, who remembers carrying huge pots of water from the river on her head, covering the floor of their simple residence with cow dung, and making cow-dung patties and a fire to cook their food. Nani’s mother taught her the scriptures, and they would read together until the early hours of the morning. The family would congregate every evening to hear the Ramayana or the Bhagavad-gita and would celebrate Krsna Janmastami and other holy festivals. How different life was then, free from the negative influences of technology and the rat race of so-called human

Krsna, Rama, or any other personal form of God in their home. Still, religion formed the basis of their lives. Although Nani never forgot what her mother had taught her, she dutifully followed the practices and ideals of her new family.

MY SEARCH FOR GOD

In my childhood I was a bookworm like Nani, and perhaps because of the spiritual atmosphere I had grown up in and the thirst to know more about God, I was driven to read spiritual books, hoping they would give me answers to life’s meaning and purpose. Unlike in Nani’s home, a beautiful murti of Krsna adorned our altar, and my attraction to Krsna superseded everything else. I wanted to know more about Him. In my heart I knew He was the Supreme Lord, and I directed my prayers and thoughts to Him. “O Lord,” I would pray, “please guide me to people who worship you as the Supreme and whose lives are centered on you.” For several years in my youth, I read volumes of literature by different spiritual leaders and gurus of various faiths. I joined several religious organizations and studied and followed their practices and teachings. But I was not fully satisfied. Then, when I joined a group that solely worshiped Krsna, I thought my prayers were finally answered. I studied under their guidance and with eagerness and faith learned to recite Bhagavad-gita and other scriptures by heart. But after a few years

The Srimad-Bhagavatam is the essence of all Vedic literatures, and it is considered the ripened fruit of the wish-fulfilling tree of Vedic knowledge. It has been sweetened by emanating from the mouth of Sukadeva Gosvami. You who are thoughtful and who relish mellows should always try to taste this ripened fruit. O thoughtful devotees, as long as you are not absorbed in transcendental bliss, you should continue tasting this SrimadBhagavatam, and when you are fully absorbed in bliss, you should go on tasting its mellows forever.” (SrimadBhagavatam 1.1.3, translation from Caitanya-caritamrta, Madhya 25.151)

Amogha had blasphemed Caitanya Mahaprabhu, but despite his grievous offense, the Lord forgave him and blessed him with pure love for Krsna. We are touched by Lord Caitanya’s compassionate dealings and benevolence, and His willingness to give freely what is not easily attainable.

JANMASHTAMI

Greeting him, I say, “Nana, I’ve come to do kirtana and read about Krsna.” They look forward to this time when we can hear about and remember the glories of Lord Krsna together. Nani holds a volume of the SrimadBhagavatam, its pages gray and wrinkled from repeated use. I wonder, How is it that Nani has read this holy book of eighteen volumes many times over the last twenty years? Then as usual, she starts speaking about the subject she is reading, not missing a single detail. Her face lights up, her strong voice booms like a young woman’s, and her eyes fill with tears. With great taste she relishes the glories of the Lord. Srimad-Bhagavatam is her favorite book, and no matter whom she speaks to, they can be assured of hearing the topics of this spiritual literature.

y otras escrituras de memoria. Sin embargo, después de estar algunos años con este grupo, muchas de mis preguntas seguían sin hallar su respuesta. Y así los vi un día en la biblioteca de mi escuela. De un extremo al otro de la estantería, brillando en negro y dorado, había un conjunto de libros que jamás había visto. Me cautivaron y comencé a leer sus páginas: Srimad-Bhagavatam, con traducción y significados de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Durante las horas del almuerzo iba a leerlos. Estaba impresionada, pues nunca había leído algo con semejante claridad, profundidad o sabiduría. Era toda una enciclopedia sobre la ciencia de Dios. No sólo explicaba quien era Dios, si no que explicaba todos los aspectos de Su naturaleza, forma, cualidades, creación, devotos, pasatiempos y así por delante con todo detalle. Pero lo que más me atrajo fueron los significados de Srila Prabhupada, en los que él explicaba la esencia de los versos en un lenguaje muy simple, pero con una comprensión y realización profundos que penetraron mi corazón. Me sumergí más y más en la lectura de esos libros divinos, hasta

que estuve convencida de que aquello era lo que había estado buscando. “El Señor Supremo se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!, y está dirigiendo los movimientos de todas las entidades vivientes, que están sentadas como si estuvieran en una máquina hecha de energía material”. (Gita 18.61) En mi búsqueda por la Verdad Absoluta habían aparecido diferentes doctrinas, diferentes pensamientos, ideas y mensajes que tenían buena intención pero eran vagos o incompletos. Pero ahora, una comprensión mucho más minuciosa comenzó a reemplazar mis visiones e ideas previas sobre Dios. En vez de ser sólo una luz impersonal o energía divina, aprendí sobre Sus características superiores como la persona espiritual más atractiva. En vez de que el alma alcanzara moksa fundiéndose en Su existencia, entendí la individualidad única del alma y su relación con el Alma Suprema, la Personalidad de Dios, Sri Krishna. En vez de ver a Dios como una persona a la que obedecer temerosamente, vi claramente que era una persona verdaderamente amorosa, con atributos personales divinos y que nuestra posición constitucional era volvernos Sus amantes.

En vez de volverme una con el universo, o con la “Mente Cósmica”, aprendí que Krishna es la fuente y el controlador del universo y que a través de Sus agentes está lidiando con los innumerables universos. Además, podemos volver a nuestra morada espiritual y relacionarnos de forma bienaventurada con Él como Sus sirvientes, amigos, padres o amantes. En vez de ejecutar métodos difíciles de meditación y penitencia para alcanzar la paz mental y la armonía con los demás, aprendí que el simple proceso de cantar los nombres de Dios, el recomendado para esta era, limpia el corazón del polvo de millones de años de vidas y se revive el amor por el Señor. No solo nos volvemos pacíficos, si no que al revivir nuestro amor por Dios nuestro amor por los demás también se manifiesta de forma natural. En vez de acercarme a Dios por motivos materiales, me enseñaron a aproximarme a Él sin desear ganancias materiales egoístas. En vez de pensar en Dios sólo durante la oración, meditación o rituales, entendí que el hecho de pensar siempre en Él podía impregnar toda mi existencia. En vez de rechazar o renunciar a cosas materiales, descubrí

with this group, many of my questions were still unanswered. Then one day at my high school library, I saw them. From one end of the shelf to the other, glistening in black and gold, was a set of books I had not seen before. I was drawn to them and began reading through their pages—Srimad-Bhagavatam, with translation and purports by His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Every lunch break I would go there to read. I was mesmerized, as I had never before read anything with such profound clarity, depth, or wisdom. It was an entire encyclopedia on the science of God. It not only explained who God is, but every aspect of His nature, form, qualities, creation, devotees, pastimes, and so on. But what attracted me the most was Srila Prabhupada’s purports, wherein he explained the essence of the verses in simple language but with deep understanding and realization that penetrated my heart. More and more, I immersed myself in reading this divine literature, until I was convinced that this was what I had been looking for.

“The Supreme Lord is situated in everyone’s heart, O Arjuna, and is directing the wanderings of all living entities, who are seated as on a machine, made of the material energy.” (Gita 18.61) In my search for the Absolute Truth, different doctrines presented different thoughts, ideas, and messages that were well intentioned but vague or incomplete. Now a much more thorough understanding replaced my previous views and ideas of God. Instead of Him being only the impersonal light or divine energy, I learned about His superior feature as the most attractive spiritual person. Instead of the soul attaining moksa by merging into His existence, I understood the unique individuality of the soul and its relationship to the Supreme Soul, the Personality of Godhead, Sri Krsna. Instead of God being a person to fearfully obey, it became clear that God is a truly lovable person with divine personal attributes and that our constitutional position is to become lovers of Him. Instead of becoming one with the universe or the “Cosmic Mind,” I

learned that Krsna is the source and controller of the universe and through His agents is operating the affairs of innumerable universes. Moreover, we can return to His spiritual abode, where we can blissfully relate with Him as a servant, friend, parent, or lover. Instead of performing difficult methods of meditation and penance to achieve peace of mind and harmony with others, I learned that the simple process of chanting the names of God, as recommended for this age, cleanses the heart of the dust of millions of lifetimes and our love for the Lord is revived. Thus, not only do we become peaceful, but also our love for others naturally manifests from rekindling our love for God. Instead of approaching God with a material motive, I was guided to call out to God without the desire for selfish materialistic gain. Instead of thinking of God only during prayer, meditation, or rituals, I understood that thoughts of Him are meant to permeate every part of my existence. Instead of rejecting or renouncing material things, I discovered that material possessions, including my body, mind, tal-

que las posesiones materiales, incluso mi cuerpo, mente, talentos y papel en la familia y en la sociedad, se destinan al servicio a Krishna. Entonces, en conciencia de Krishna puedo hacer de Krishna el centro de mi vida de modo más notable. La lista de instrucciones valiosas y verdades que Srila Prabhupada reveló en sus libros es interminable. Por primera vez, leí acerca de las misericordiosas encarnaciones de Dios como Caitanya Mahaprabhu y el Señor Jagannatha. Aprendí que los semidioses

satisfacer los deseos de todos, y están llenos de compasión por las caídas almas condicionadas”. Ella percibió inmediatamente que el Señor la había traído de vuelta al caminó del bhakti, o devoción a Él. “En este esfuerzo no hay pérdida ni disminución alguna, y un pequeño adelanto en esta senda puede protegerlo a uno del peligro más temible de todos”. (Gita 2.40) En su significado a este verso, Srila Prabhupada explica: “La actividad con conciencia de Krishna, o el actuar en

no son iguales a Dios, si no Sus sirvientes empoderados y dependientes. Entendí que el Bhagavad-gita no es una metáfora. El Gita y otras escrituras védicas relatan eventos históricos y transmiten el mensaje de Dios. Sin embargo, las Escrituras pueden ser potentes tan sólo si las entrega un mensajero autorizado de Dios. Srila Prabhupada fue esa persona. Él presentó las enseñanzas de las Escrituras sin interpretaciones ni alteraciones. Siendo un maestro espiritual genuino, presentó la ciencia del amor a Dios como un representante moderno de una línea de profesores espirituales que se remonta a Caitanya Mahaprabhu y el Señor Krishna. De esta forma, sus libros influenciaron significativamente miles de vidas en todo el mundo. Y cuando conocí a los seguidores de Srila Prabhupada y los discípulos que distribuían sus libros, me sentí cautivada por el modo en el que practicaban sus enseñanzas.

beneficio de Krishna sin esperar complacer los sentidos, constituye la máxima cualidad trascendental del trabajo. Ni siquiera un modesto comienzo de dicha actividad encuentra impedimento alguno, ni puede ese modesto comienzo perderse en ninguna etapa. Cualquier obra que se comienza en el plano material tiene que ser completada, pues, de lo contrario, todo el asunto se vuelve un fracaso. Pero, cualquier obra que se comienza en el proceso de conciencia de Krishna tiene un efecto permanente, aunque no se complete”. Nani continuó leyendo los libros de Srila Prabhupada ávidamente a pesar del dolor que sentía en su cuerpo enfermo. “¡Nadie escribe como Srila Prabhupada!”, me dijo. “Sus palabras son sublimes y me dan mucha fuerza”. Los libros y enseñanzas de Srila Prabhupada transformaron las vidas de Nani y Nana, y de esa forma sustituyeron sus prácticas mayavadis anteriores de impersonalismo y nihilismo por una vida explosiva de sabor y alegría en el servicio divino a Krishna. Nani continuó a partir del punto en el que lo había dejado en su infancia. Nana comprendió que su piedad y adhesión a la rectitud no lo salvarían de los efectos del karma y del repetido sufrimiento del nacimiento, enfermedad, vejez y muerte. Y así fue como ambos sirvieron en la misión de Srila Prabhupada, cocinando para miles de personas durante los grandes festivales y para el programa de Food for Life en ISKCON. Ellos sabían que era mejor ocuparse en servicio devocional que en actividades piadosas mundanas. Y ahora, al final de

Los libros de Srila Prabhupada atraen a cualquier persona, porque apelan a nuestra naturaleza espiritual pura de sirvientes de Dios.

VIDAS TRANSFORMADAS

JANMASHTAMI

Un día, Nani me acompañó por primera vez al magnífico templo de Radha-Radhanatha de ISKCON en Durban. En cuanto entró, escuchó el verso en sánscrito que le había enseñado su madre y que glorifica a los devotos de Krishna: vancha-kalpatarubhyas ca krpa-sindhubhya eva ca patitanam pavanebhyo vaisnavebhyo namo namah

“Ofrezco respetuosas reverencias a todos los devotos vaishnavas del Señor. Son como árboles de deseos que pueden

sus vidas, se dedicaban a escuchar y cantar sobre el Señor. Srila Prabhupada los reconectó con su herencia espiritual, que sus ancestros habían dejado atrás en India. De la misma forma, él satisfizo mi búsqueda espiritual dándome más de lo que podía esperar. Rescató incontables almas perdidas en actividades pecaminosas y estilos de vida degradados y las situó en vidas puras de amor y felicidad espirituales. Srila Prabhupada cumplió la orden de su maestro espiritual de imprimir textos védicos antiguos en inglés y llevar su mensaje de Krishna al mundo occidental. Y de esta manera él provocó una revolución espiritual al revelar la Verdad Absoluta en toda su gloria. Sus libros atraen a cualquier persona de cualquier edad, raza, cultura o designación sectaria, porque apelan a nuestra naturaleza espiritual pura de sirvientes de Dios. Mi hijo de diez años de edad, Arjuna, también devora los libros. Además de tener libros ficticios de aventura sobre súper héroes y caballeros, también lee los libros de Srila Prabhupada. Por suerte éstos están disponibles de manera fácil para él. Mientras leía el Srila Prabhupada-lilamrita, la biografía de Prabhupada, me preguntó: “¿Sabías que cuando Prabhupada nació un astrólogo predijo que a los setenta años cruzaría el océano y daría a conocer a Krishna en todo el mundo? Él abrió 108 templos y viajó alrededor del planeta doce veces. Tuvo dos ataques cardíacos en el barco que lo llevaba a América. Él pasó por muchas cosas para hacer que las personas se volvieran concientes de Krishna. Escribió muchos libros e hizo muchas cosas en su vejez para propagar la conciencia de Krishna. ¿Cómo fue posible? ¿Por qué lo hizo?”. Me quedé pensando durante un tiempo, sin entender completamente la grandeza inconcebible de Srila Prabhupada. “Él es un sirviente puro empoderado por Krishna,” le dije, “y su amor y compasión por nosotros hizo que él pudiera hacer tantas cosas”. “¡Uau!,” exlamó Arjuna. “Ahora tengo que leer los libros de Prabhupada. ¡No quiero que todo ese tiempo que dedicó a escribir sea en vano!”. Nikunja Vilasini Devi Dasi discípula de Su Santidad Giriraja Swami,vive con su marido y dos hijos en Durban, Sudáfrica. Mientras estaba editando este artículo en la Back to Godhead, su abuelo Nana falleció en Sivaratri, escuchando los santos nombres de Krishna.

One day, Nani accompanied me to ISKCON’s magnificent Radha-Radhanatha Temple in Durban for the first time. As soon as she entered, she heard a Sanskrit verse her mother had taught her that glorifies Krsna’s devotees: vancha-kalpatarubhyas ca krpa-sindhubhya eva ca patitanam pavanebhyo vaisnavebhyo namo namah

“I offer my respectful obeisances unto all the Vaisnava devotees of the Lord. They can fulfill the desires of everyone, just like desire trees, and they are full of compassion for the fallen souls.” She immediately realized that the Lord had led her back to the path of bhakti, or devotion to Him. “In this endeavor there is no loss or diminution, and a little advancement on this path can protect one from the most dangerous type of fear.” (Gita 2.40) Srila Prabhupada explains

their message of Krsna to the western world. In doing so, he caused a spiritual revolution by revealing the Absolute Truth in its full glory. His books appeal to any person, irrespective of age, race, culture, or sectarian designation, because they appeal to our spiritual nature as pure servants of God. My ten-year-old son, Arjuna, is also a bookworm. Apart from reading adventure fiction books of superheroes and knights, he also reads Srila Prabhupada’s books. Fortunately, they are easily available to him.

Nani continues to read Srila Prabhupada’s books eagerly despite the pain in her ailing body. “Nobody can write like Srila Prabhupada!” she tells me. “His words are sublime and give me so much strength.” Srila Prabhupada’s books and teachings have transformed Nani’s and Nana’s lives, and they have abandoned their previous Mayavada practices of impersonalism and voidism for a life bursting with taste and joy in Krsna’s divine service. Nani continued from the point she had left in her childhood. Nana understood that his piety and adherence to righteousness would not alone save him from the effects of karma and the repeated suffering of birth, disease, old age, and death. So in their younger days they both served Srila Prabhupada’s mission by cooking for thousands of people during grand festivals and for ISKCON’s Food for Life program. Engaging in devotional service would benefit them more than mundane pious activities, they knew. Now, at the end of their lives, they have dedicated their time to hearing and chanting about the Lord. Srila Prabhupada reconnected them to the spiritual heritage their ancestors had left behind in India. In the same way, he fulfilled my spiritual quest by giving me more than what I had hoped for. He rescued countless lost souls from sinful activities and degraded lifestyles and brought them to pure lives of spiritual love and happiness. Srila Prabhupada fulfilled the order of his spiritual master to print the ancient Vedic texts in English and take

While reading Srila Prabhupadalilamrta, Prabhupada’s biography, he asks me, “Do you know that when Prabhupada was born, an astrologer predicted that at the age of seventy he would cross the ocean and give Krsna to the world? He opened 108 temples and traveled the globe twelve times. He had two heart attacks on the ship to America. He went through so much to make people devotees of Krsna. He wrote so many books and did many things in his old age to spread Krsna consciousness. How was it possible? And why did he do it?” I ponder for a while, not fully understanding Srila Prabhupada’s inconceivable greatness. “He is an empowered pure servant of Krsna,” I say, “and his love and compassion for us made it possible for him to do so much.” “Wow!” exclaims Arjuna. “Now I have to read Prabhupada’s books. I wouldn’t want all his time writing these books to go to waste!”

Srila Prabhupada’s books appeal to any person, because they appeal to our spiritual nature as pure servants of God.

Nikunja Vilasini Devi Dasi, a disciple of His Holiness Giriraja Swami, lives with her husband and two children in Durban, South Africa. While this article was in production at BTG, her grandfather (Nana) passed away on Sivaratri while hearing Krsna’s holy names.

LIVES TRANSFORMED

in his purport to this verse, “Activity in Krsna consciousness, or acting for the benefit of Krsna without expectation of sense gratification, is the highest transcendental quality of work. Even a small beginning of such activity finds no impediment, nor can that small beginning be lost at any stage. Any work begun on the material plane has to be completed, otherwise the whole attempt becomes a failure. But any work begun in Krsna consciousness has a permanent effect, even though not finished.”

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ents, and role in family and society, are intended to be used in Krsna’s service. Thus in Krsna consciousness I can make Krsna the center of my life in a more tangible way. The list of valuable instructions and truths Srila Prabhupada revealed through his books is endless. For the first time I read about merciful incarnations of God like Caitanya Mahaprabhu and Lord Jagannatha. I learned that the demigods are not equal to God but are His empowered dependent servants. I understood that the Bhagavad-gita is not a metaphor. The Gita and other Vedic scriptures relate historical events and convey God’s message. However, the scriptures can be potent only if delivered by an authorized messenger of God. Srila Prabhupada was such a person. He presented the teachings of the scriptures without interpretation or adulteration. Being a bona fide spiritual master, he presented the science of love of God as a modern representative of a line of spiritual teachers coming directly from Caitanya Mahaprabhu and Lord Krsna. Therefore his books significantly influence millions of lives throughout the world. And when I met Srila Prabhupada’s followers and disciples who distribute his books, I was captivated by the way they practiced its teachings.

La Experiencia Hare Krishna The Hare Krsna Experience at the Kumbha Mela Por Krisangi Radhe Devi Dasi

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Fotos de Sri Nathji Dasa

Artículo cortesía de la revista Back to Godhead. Traducción al castellano por Bhagavat Purana Dasa

ACE DOCE años (2001) tuve la oportunidad, que se presenta una vez en la vida, de asistir a la Maha-Kumbha Mela en Allahabad, India. Me recuerdo embarcando en un avión en Durban, Sudáfrica, para aterrizar en Nueva Delhi, sin saber qué esperarme. Crecí escuchando relatos sobre este festival de mi padre, Sri Nathji Dasa, quien había estado en la Mela en 1989 con Indradyumna Swami. Por fortuna, viajaba con mi padre, que tenía experiencia en la expedición. Por entonces yo cursaba mi tercer año en la universidad. Tenía una mente curiosa y sentimientos de expectación. También estaba un tanto inquieta. Pese todo, aproveché la oportunidad de sumergirme en las vistas, los sonidos y las sagradas aguas. Maha Kumbha Mela, “el gran festival de la urna”, tiene lugar cada doce años; la fecha exacta se determina con cálculos astrológicos. La historia del festival se remonta al comienzo de la creación. Los Puranas afirman que du-

WELVE years ago (2001), I was presented with a once-in-a-lifetime opportunity to attend the Maha Kumbha Mela in Allahabad, India. I recall boarding a flight from Durban, South Africa, to New Delhi, not knowing what to expect. I grew up hearing many stories of the festivities from my dad, Sri Nathji Dasa, who had been to the Mela in 1989 with His Holiness Indradyumna Swami. Fortunately, I was accompanying my dad, who was experienced in the expedition. Being a third-year university student at the time, I had an enquiring mind and feelings of expectation—along with some trepidation as well. Nonetheless, I embraced the opportunity to delve into the sights, sounds, and holy waters. Maha Kumbha Mela—”the great festival of the urn”—occurs every twelve years, the exact date determined by astrological calculations. The history of the festival dates back to the beginning of creation. The Puranas state that during a scuffle between the devas (demigods)

Una multitud se forma en la entrada del sector ISKCON de la Maha Kumbha Mela. En el centro de la foto se ve el carro de bueyes del Padayatra de ISKCON, que recorre toda la India con deidades de Srila Prabhupada, el Señor Caitanya y el Señor Nityananda. A crowd gathers at the entrance to the ISKCON compound at the Maha Kumbha Mela. At the center of the photo is the oxcart of ISKCON’s Padayatra, which travels around India with deities of Srila Prabhupada, Lord Caitanya, and Lord Nityananda.

La peregrinación al festival más concurrido del mundo, casi una tradición para una familia de Sudáfrica. A pilgrimage to the world’s greatest festival is becoming a tradition for one family from South Africa.

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en la Kumba Mela

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rante un conflicto entre los devas (semidioses) y los asuras (demonios) por un cántaro de néctar inmortal, cuatro gotas de néctar cayeron en distintos puntos del norte de la India. Desde entonces, los peregrinos se han reunido para bañarse en las sagradas aguas de esos lugares, incluyendo la confluencia de los ríos Ganges, Yamuna y el Saraswati subterráneo en Allahabad. Como preparativo para el festival, en las orillas de los ríos se levanta un campamento de 2500 hectáreas cubiertas de tiendas, conocido como Kumbhnagar. Sin saber que la policía restringe el acceso en automóvil a los campos de tiendas de la ciudad, me había preparado una mochila con lo esencial para mi visita de tres noches en 2001. Tras

viajar toda la noche en tren desde Delhi, dimos gracias por encontrar una bicicleta de pasajeros. El esforzado rickshaw que pedaleaba nos acercó hasta el portal de Kumbhnagar, el punto más cercano al que se permitía el acceso en vehículo. Descargué la mochila, que afortunadamente tenía ruedas, y la arrastré con gran dificultad entre la gente que se abría paso a mi alrededor por las arenosas orillas de los sagrados ríos. Por el camino pasamos al lado de sadhus (santones), naga-babas (desnudos, con el cuerpo cubierto de cenizas), políticos y sus partidarios, yogis de los Himalayas, y millones de peregrinos de todo tipo. Nadie parecía intimidado por el extraño aspecto de los extranjeros; ni se extrañaban de los pintorescos perso-

najes. Todos seguían su camino con una finalidad, buscando un lugar para meditar o descansar. Yo contemplaba las vistas y sonidos que me rodeaban: altavoces que emitían clases y música a todo volumen en todos los sectores, puestos del gobierno emitiendo anuncios, tribus de sadhus de ambos sexos cantando mientras recorrían los caminos, niños sujetándose a sus padres, yogis con tridentes o de pie sobre la cabeza. Como no hablábamos Hindi, nuestra búsqueda del campamento de ISKCON en Sankaracharya Marg resultó difícil. Tras caminar una hora aproximadamente (que nos pareció una eternidad en ese momento), logramos ver la deidad de Srila Prabhupada y las deidades de

and the asuras (demons) over a pot of immortal nectar, four drops of the nectar spilled in different parts of northern India. Since that time pilgrims have gathered to bathe in the holy waters at these places, including the confluence of the rivers Ganges, Yamuna, and subterranean Saraswati at Allahabad. In preparation for the festival the banks of the rivers spring up with tents, creating a temporary 6,000-acre town known as Kumbhnagar. Without knowing that police restrict vehicle access to campsites in the town, I had packed a trolley bag with essentials for my threenight stay in 2001. As we got off the overnight train from New Delhi, we were grateful to find a bicycle rickshaw, and the driver earnestly peddled his way through to the Kumbhnagar boom-gate, the farthest point reached by any mode of transport. I tugged on my trolley bag,

wheeling it with great difficulty as people pushed their way around me on the sand banks of the holy rivers. We walked alongside sadhus (holy men), naga babas (naked men smeared with ash), politicians and their supporters, yogis from the Himalaya mountains, and millions of ordinary pilgrims. None seemed intimidated by strange looks from foreigners; nor did they shy away from happy snappers. Everyone continued their journey with a purpose, searching for a place for meditation or rest. I took in the sights and sounds all around me—loudspeakers blaring lectures or music at every camp, government hailers shouting announcements, tribes of holy men and women chanting as they walked through the pathways, children clinging to their parents, yogis holding tridents or standing on their head.

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Sri Nathji Dasa (izquierda), el padre de la autora, entra en el agua para darse un baño sagrado en su peregrinaje en 2001. Arriba, la Mela ofrece una oportunidad única de presentar los libros de Srila Prabhupada al público. A la derecha, Pancali Devi Dasi, la madre de la autora, con uno de los numerosos sadhus de la Mela. Sri Nathji Dasa (left), the author’s father, enters the water for a holy dip during his pilgrimage in 2001. Above, the Mela provides a unique opportunity to present Srila Prabhupada’s books to the public. At right, Pancali Devi Dasi, the author’s mother, interacts with one of the numerous sadhus attending the Mela.

Gaura-Nitai, pequeñas formas del Señor Caitanya y del Señor Nityananda, en Su hermosa residencia en el carro de bueyes de madera tallada a mano del Padayatra de ISKCON, un grupo de devotos que recorrean la India a pie, propagando la conciencia de Krishna.

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LA VISITA DE MIS PADRES EN 2013

Mi padre tuvo la fortuna de volver a la Mela de nuevo este año, en lo que era su tercera peregrinación a Allahabad. Junto con mi madre, Panchali Devi Dasi, se atrevieron con esta excitante, si bien austera, peregrinación. Se hospedaron en el campamento de ISKCON, que bullía de colores, sabores, cantos, danzas y conversaciones. Mi madre describió con entusiasmo su experiencia en el campamento: “No podía creer cómo los devotos se las arreglaban para distribuir aquella variedad de prasada”. Cocinando en el campamento con hornillos de gas y fuegos de carbón, los devotos se las arreglaban para preparar suntuosas comidas para todos. Ese prasada se distribuía a los devotos del campamento y a los peregrinos que por allí pasaban. No había restricciones de cantidad, y nadie se iba sin comer. Los devotos incluso tenían una máquina de hacer rotis que preparaba rotis calientes para repartir. Sentados en filas en mesas improvisadas de ladrillos, disfrutamos de la comida que se servía en platos de hojas de banano cosidas. Un grupo dedicado de devotos, agradablemente vestidos, preparaban los más aromáticos y sabrosos platos”. Para Sri Nathji, esta tercera Maha Kumbha Mela fue una experiencia inolvidable. Cuando Indradyumna Swami me pidió que me uniese al grupo de Durban que iba a la Mela en 1989, no sabía qué esperarme. Sin embargo, me metí de lleno sin mirar atrás... fue una experiencia que me cambió la vida. Diariamente pienso en estar con mi maestro espiritual mientras caminamos por la orilla del río, cantando y bailando en kirtana. Esto me inspiró a volver en 2001. Una vez más, he tenido la experiencia de despertarme en un saco de dormir en una fría mañana bajo una tienda de campaña cuasi-militar, rodeado por millones de personas y con los pies con ampollas causadas por caminar sobre adoquines. Por esa austeridad, una vez más deseé volver por tercera vez, ser parte de la experiencia Hare Krisna en la Mela. Durante un pe-

El campamento de ISKCON servía miles de platos de comida preparada en puro ghi de vaca (arriba). A la derecha, la máquina de gas de hacer rotis proporciona un suministro constante. A la derecha, un cocinero prepara Krishna prasada para saciar el apetito de los peregrinos. The ISKCON camp served meals cooked in pure cow ghee to thousands daily (above). At right, the gaspowered rotimaker delivers a constant supply. At far right, an ISKCON cook prepares Krishna prasada for hungry pilgrims.

KUMBHA MELA 2013 was so ecstatic! For more than a month devotees were completely absorbed in Srila Prabhupada’s program of harinama, book distribution, and prasada distribution. Every day we would go with the Padayatra cart throughout the Mela and bathe the pilgrims with the real nectar, the nectar of the holy names. We had sponsored Gitas, so we sold two small books for Rs. 30, along with a free Gita. In this way the devotees distributed 150,000 Gitas and 300,000 small books. Every day we served full meals of prasada (cooked in pure cow ghee from a dairy in Rajasthan) to thousands of pilgrims. On the main bathing day, February 10, we broke our camp record and distributed 10,000 plates of prasada.

As we did not speak Hindi, our search for the ISKCON camp on Sankaracharya Marg proved difficult. After walking for approximately an hour (which felt like eternity at the time), we were met by the sight of a deity of Srila Prabhupada and the deities of Gaura-Nitai—small forms of Lord Caitanya and Lord Nityananda, beautifully residing on the wood-carved ox-cart of the ISKCON Padayatra, a group of devotees who tour India on foot, spreading Krsna consciousness.

MY PARENTS’ 2013 VISIT

My dad was fortunate enough to attend the Mela again this year, making this his third pilgrimage to Allahabad. Together with my mother, Pancali Devi Dasi, they ventured off to this exciting yet austere pilgrimage. They were residents at the ISKCON camp, which was abuzz with color, flavor, song, dance, and discussions. My mother described her stay at the camp with enthusiasm.

“I could not believe how the devotees managed to distribute such a variety of prasada. Cooking at the camp with gas burners and coal fires, devotees managed to prepare sumptuous meals for all. The very same prasada was distributed to both devotees staying at the camp and pilgrims walking by. There was no restriction to quantity, and nobody was turned away. It was amazing that the devotees had a gas-powered roti-maker that rolled out hot rotis for distribution. As we sat in rows at makeshift tables of bricks two tiers high, we enjoyed our meal served to us on stitched banana-leaf plates. A dedicated team of devotees, clad in warm attire, prepared the most aromatic and tasty meals.” For Sri Nathji, attending his third Maha Kumbha Mela was a lifetime achievement.

por Dina Bandhu Dasa

KUMBHA MELA 2013, fue muy extático! Durante más de un mes, los devotos estuvieron completamente absortos en el programa de Srila Prabhupada de harinama, distribución de libros y distribución de prasadam. Todos los días salíamos con el carro del Padayatra por la Mela y bañábamos a los peregrinos con el verdadero néctar, el néctar de los santos nombres. Teníamos Gitas financiados por patrocinadores, de modo que podíamos dar dos libros pequeños por 30 rupias, junto con una Gita gratuita. De ese modo, los devotos distribuyeron 150.000 Gitas y 300.000 libros pequeños. Cada día servíamos almuerzos completos de prasada (cocinados en ghi puro de vaca de una granja de Rajasthan) a miles de peregrinos. En el día del gran baño, 10 de Febrero, superamos el record de nuestro campamento y distribuimos 10.000 platos de prasada.

“When Indradyumna Swami asked me to join the group from Durban going to the Mela in 1989, I did not know what to expect. But I took the plunge and never looked back—it was a life-changing experience. Daily I reflect on being with my spiritual master as we walked across the riverbank, singing and dancing in kirtana. This inspired me to return in 2001. Once again, I experienced waking up in a sleeping bag on cold mornings under an army-like tent, being huddled with millions of people, and getting blisters on my feet from walking on cobblestones. Through the austerity, I once again desired to return for the third time, to be a part of the Hare Krsna experience at the Mela. Over a thirty-six-year period, I’ve watched how the ISKCON campsite has grown to become the most attractive and eventful of all.”

by Dina Bandhu Dasa

SEGUIR EL PROGRAMA DE PRABHUPADA EN LA MELA

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FOLLOWING PRABHUPADA’S PROGRAM AT THE MELA

Sri Nathji Dasa en los espartanos dormitorios del campamento de ISKCON, donde algunos devotos pasan un mes completo. Sri Nathji Dasa at the spartan accommodations of the ISKCON camp, where some devotees spent a full month.

ríodo de treinta y seis años, he visto como el campamento de ISKCON ha crecido hasta ser el más atractivo de todos, por sus dinámicos programas.

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CAMPAMENTO DE ISKCON

Como fotógrafo profesional, Sri Nathji estaba entusiasta por captar los momentos, las caras y las actitudes de los millones de peregrinos en la Mela. De pie sobre un pontón desde donde veía a las multitudes, notó que el campamento de ISKCON se distinguía del resto de la ciudad de tiendas. Con su colorido y vitalidad, la entrada del campamento de ISKCON atraía la mirada. Una estructura de bambú iluminada de más de treinta metros alumbraba el cielo nocturno. A diferencia de los demás sadhus de ambos sexos, los devotos Hare Krisna se vestían con el atuendo vaisnava, saris o dhotis. Distribuían libros, cantaban, hablaban de Krisna con otros peregrinos, cocinaban y servían prasada. [Ver recuadro “Siguiendo el Programa de Prabhupada en la Mela.”] En el programa cultural en el escenario, las charlas de los sannyasis y otros devotos mayores eran iluminantes. Los cantos, las danzas y el teatro atraían a miles de peregrinos al campamento cada día. Dina Bandhu Dasa, un devoto mayor del templo de Krishna-Balarama en Vrin-

davan, habló con elocuencia sobre los pasatiempos del Señor Krisna. En el escenario principal, los devotos daban charlas sobre los Vedas y respondían a inteligentes preguntas de los oyentes. Las bajas temperaturas matinales no desanimaron a los devotos en el campamento de su celebración de mangalaarati (adoración de madrugada) ni del resto de sus prácticas espirituales cotidianas. Aunque el altar era una estructura de madera tallada de tamaño mediano apoyada sobre un carro de bueyes, el estándar de adoración era meticuloso y detallado. Durante el día, los devotos cantaban e interactuaban con la gente. Los más de treinta dioramas de tamaño natural con animación automática que describían los pasatiempos del Señor eran una característica única en toda la ciudad de tiendas. Su Santidad Lokanathan Swami guía a los devotos cantando y danzando por los caminos que se abrían a orillas del río. El océano de misericordia fluía libremente con las Deidades de GauraNitai recorriendo el festival.

UNA MULTITUDINARIA INMERSIÓN EN LAS AGUAS SAGRADAS

Al amanecer de Mauni Amavasya (el día más auspicioso de baño del festival de 55 días), los peregrinos más madrugadores se dirigían a los ghats de baño

junto al fuerte medieval de Allahabad. Los barqueros llevaban a los devotos aguas arriba para evitar los barrizales. Sri Nathji y Pancali se dirigieron a la confluencia de los tres ríos para darse el auspicioso baño. Entre las multitudes y las celebraciones, un grupo de devotos de ISKCON cantaba y tocaba instrumentos musicales, encaminándose a la confluencia de los tres ríos. Se calcula que unos treinta millones de peregrinos se bañaron allí aquel día. El Libro Guinness de los Records Mundiales ha registrado la Mela como la mayor reunión de seres humanos con un mismo fin.

LA MISERICORDIOSA PERSPECTIVA DE PRABHUPADA

Cuando Srila Prabhupada tomó parte en la Maha Kumbha Mela en 1977, comentó que aunque muchos asisten a la Mela en busca de liberación espiritual, los devotos ocupados en el servicio de Krisna ya están liberados. Es deber de los devotos que asisten a la Mela utilizar esta plataforma para difundir los nombres del Señor Krisna. Siguiendo las instrucciones de Srila Prabhupada, los devotos elevaron los estándares de creatividad, organización y devoción proporcionando una auténtica experiencia Hare Krisna a todos los que visitaron el campamento. Uno de

los momentos más notables fue la llegada de la deidad del Señor Balaji, la forma del Señor Krisna del famoso templo de Tirumala (Sur de La India). Devotos mayores dieron la bienvenida a la comitiva hasta el campamento de ISKCON, donde los sacerdotes del Sur de La India realizaron la tradicional ceremonia de matrimonio del Señor Balaji. El escenario de ISKCON se transformó en un expositor del canto de los distintos nombres del Señor Krisna en el Sur de La India. Los espectadores daban palmas y cantaban las melodías del mahamantra Hare Krisna. Cada peregrino que pasaba por el campamento de ISKCON recibía un

A CROWDED DIP IN THE HOLY WATERS

As dawn broke on Mauni Amavasya (the most auspicious bathing day of the 55-day festival), the earliest pilgrims were making their way to the bathing ghats next to Allahabad’s medieval fort. Boatmen rowed the devotees upstream to avoid the mudflats. Sri Nathji and Pancali headed to the confluence of the three rivers to take the auspicious bath. Within the festivities and packed crowds, a group of ISKCON devotees chanted and played musical instruments as they forged through to the confluence of the three rivers. An estimated thirty million pilgrims would bathe that day. The Guinness Book of World Records has billed the Mela as the largest human gathering for a common purpose.

PRABHUPADA’S MERCIFUL PERSPECTIVE

When Srila Prabhupada took part in the Maha Kumbha Mela in 1977, he commented that although many attend the Mela for spiritual liberation, devotees engaged in Krsna’s service are already liberated. It is the duty of the devotees attending the Mela to use this platform to spread the names of Lord Krsna. Following Srila Prabhupada’s instructions devotees raised the standard of creativity, organization, and devotion by providing a true Hare Krsna experience to all who visited the camp. One of the most remarkable moments was the

beneficio espiritual, ya fuera cantando, mediante un libro espiritual, participando en una completo almuerzo de prasada, o viendo las hermosas deidades de Gaura-Nitai. Srila Prabhupada sin duda se hubiera sentido muy complacido con los esfuerzos de los devotos. Todos podemos aspirar a ser parte de la variada reunión conocida como Maha Kumbha Mela, y vivir la experiencia Hare Krisna allí en 2025. Krisnangi Radhe Devi Dasi, discípula de Indradyumna Swami, vive en Durban, Sudáfrica, con su marido, Muralidhara Dasa, y sus hijas Vraja-Sun-

arrival of the deity of Lord Balaji, the form of Lord Krsna from the famous Tirumala temple in South India. Senior devotees welcomed the entourage to the ISKCON camp, where South Indian priests performed the traditional marriage ceremony of Lord Balaji. The ISKCON stage was turned into a South Indian reservoir of chanting the different names of Lord Krsna. Attracted onlookers clapped and chanted to the tunes of the Hare Krsna maha-mantra. Every piligrim passing through through the ISKCON camp received spiritual benefit by either chanting, receiving a spiritual book, partaking in a wholesome prasada meal, or seeing the beautiful deities of Gaura-Nitai. Srila Prabhupada must have been truly pleased by the efforts of the devotees. We can all aspire to be a part of the diverse gathering known as the Maha Kumbha Mela and the Hare Krsna experience there in 2025.

Krsangi Radhe Devi Dasi, a disciple of Indradyumna Swami, lives in Durban, South Africa, with her husband, Muralidhara Dasa, and their daughters VrajaSundari (five years old) and Varsana-Rani (one year old). She is an English-language lecturer at the tertiary level. Among other services, her main focus is to develop children in Krsna consciousness. She founded and currently hosts the “Krishna’s Kids” program at the Durban temple. Sri Nathji Dasa, a disciple of Indradyumna Swami, lives in Durban with his wife, Pancali Devi Dasi. He joined ISKCON in 1978. Being a professional photographer, Sri Nathji uses his expertise to capture ISKCON Durban’s major events and programs, which included “Feeding the Children of the Rainbow Nation” with former President Nelson Mandela.

dari (cinco años) y Varsana-Rani (un año). Es profesora de inglés de grado medio. Entre otros servicios, su objetivo principal es el desarrollo de los niños en conciencia de Krishna. Fundó y actualmente dirige el programa “Niños de Krisna” en el templo de Durban. Sri Nathji Dasa, discípulo de Indradyumna Swami, vive en Durban con su esposa, Pancali Devi Dasi. Se unió a ISKCON en 1978. Como fotógrafo profesional, Sri Nathji utiliza su experiencia para fotografiar los principales eventos y programas de ISKCON Durban, entre ellos “Alimentar a los niños de la Nación del Arco Iris”, con el anterior Presidente, Nelson Mandela.

Being a professional photographer, Sri Nathji was enthusiastic to capture the moments, faces, and moods of the millions at the Mela. Standing on a pontoon bridge to view the massive crowds, he noticed how the ISKCON camp stood out from the rest of the tent city. Adorned with color and vibrancy, the entrance of the ISKCON camp was eye-catching. An illuminated bamboo structure more than thirty meters high lit the night sky. Unlike the other holy men and women, the Hare Krsna devotees were clad in Vaisnava attire of saris or dhotis. They distributed books, chanted, talked to other pilgrims about Krsna, cooked and served prasada. [See the sidebar “Following Prabhupada’s Program at the Mela.”] The cultural program onstage was filled with enlightening talks from sannyasis and other senior devotees. Song, dance, and drama attracted thousands to the camp every day. His Holiness Lokanath Swami led the devotees in chanting and dancing through the pathways that sprawled over the riverbanks. The ocean of mercy was freely flowing as the deities of Gaura-Nitai glided through the festival. Dina Bandhu Dasa, a senior devotee of the Krishna-Balarama Temple in Vrndavan, spoke eloquently on the pastimes of Lord Krsna. On the main stage devotees delivered discourses on the Vedas and answered thought-provoking questions from listeners. The chilly morning weather did not deter the devotees at the camp from performing mangala-arati (early-morning worship) and the rest of the day’s spiritual observances. Although the altar was a medium-sized carved wooden structure that rested on an ox-cart, the stan-

dard of worship was meticulous and detailed. Throughout the day devotees chanted and interacted with others. The thirty-plus lifesize motor-controlled dioramas depicting the pastimes of the Lord were a unique feature at the camp.

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CAMP ISKCON

En la Ciudad de la Virtud Resuenan los Nombres de Krishna The City of Virtue Resounds to Krsna’s Names

El Presidente de la India ensalza a Srila Prabhupada durante la magnífica inauguración del nuevo complejo del templo de ISKCON en Puna. President of India praises Srila Prabhupada at the grand opening of ISKCON Pune’s new temple complex.

Por Romapada Dasa, Fotos de Vijaya Dasa

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Artículo cortesía de la revista Back to Godhead. Traducción al castellano por Partha Dasa

Miembros de la congregación y estudiantes vinculados a VOICE (Oasis Védico para la Inspiración, la Cultura y la Educación), la división del templo dedicada al entrenamiento, llenan la sala del templo durante los servicios de la mañana (abajo). (Los que van de amarillo están en el programa interino de un año para entrenamiento de brahamacharis). A la izquierda, un puente conecta el templo principal con camino que va al templo de Balaji. Some male members of the congregation and students connected with VOICE (Vedic Oasis for Inspiration, Culture and Education), the temple’s training division, fill the temple daily during morning services (below). (Those in yellow are in the oneyear brahmacari-intraining program.) At left, a bridge connects to the main temple to the walkway to the Balaji temple.

EACE and harmony were the recurring themes as the President of India, Pranab Mukherjee, inaugurated ISKCON’s new spiritual and cultural complex in the Indian city of Pune on February 24, 2013. After describing the founderacarya of ISKCON, Srila Prabhupada, as an “exemplary ambassador of Indian culture,” the President called upon the movement to dedicate itself to the cause of humanity by spreading the message of peace, harmony, love, and compassion. Mukherjee further said that India is the place of the oldest civilization in the world and added, “The message of Indian civilization is that of compassion, sacrifice, and renunciation.” Built over a span of seven years, the eight-million-dollar project, known formally as the New Vedic Cultural Centre (NVCC), is one of the largest temples in Pune, with a builtup area of over 200,000 square feet spread over six acres of landscaped gardens. The cultural complex comprises two temples and four sets of deities. The main temple, built using customary red stone and marble, was constructed in North Indian architectural style and houses deities of Radha-Vrndavanacandra, JagannathaBaladeva-Subhadra, and Gaura-Nitai, several murals depicting pastimes of Krsna, and a magnificent temple hall with elaborate domes. The other temple in the complex, built using Kota stone (a fine-grained limestone), is a replica of the Balaji temple in Tirumala and houses the deities of Sri Venkatesvara Balaji and His consorts Sridevi and Bhudevi.

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OS TEMAS recurrentes del Presidente de la India Pranab Mukherjee, durante su inauguración, el día 24 de febrero de 2013, del nuevo complejo espiritual y cultural de ISKCON en la ciudad de Puna, fueron la paz y la armonía. El presidente, tras describir al acharya y fundador de ISKCON, Srila Prabhupada, con el término “embajador ejemplar de la cultura india”, urgió al movimiento a dedicarse a la causa de la humanidad difundiendo el mensaje de paz, armonía, amor y compasión. Mukherjee dijo también que la India es la sede de la civilización más antigua del mundo, añadiendo: “El mensaje de la civilización india no es otro que un mensaje de compasión, sacrificio y renunciación”. Este proyecto, cuyo coste ha sido de ocho millones de dólares y cuya realización se ha alargado durante seite años, denominado formalmente Nuevo Centro Cultural Védico (NVCC, según sus siglas en inglés), es uno de los templos más grandes de Puna con una superficie construida cercana a los 19.000 metros cuadrados, asentados sobre unos jardines de dos hectáreas y media de extensión. El complejo cultural está formado por dos templos y cuantro conjuntos de deidades. El templo principal, de arenisca roja y mármol, sigue el estilo arquitéctonico del norte de la India y alberga las deidades de Radha-Vrndavanacandra, Jagannatha-Baladeva-Subhadra y Gaura-Nitai, varios murales que exhiben pasatiempos de Krishna, y una magnífica sala con unas cúpulas muy elaboradas. El otro templo del complejo, construido con piedra Kota (una caliza de grano fino), es réplica del templo de Balaji en Tirumala

Puna es una antigua ciudad que existe desde el año 847, por entonces su nombre era Punyanagari, es decir “la ciudad de la virtud”. Se encuentra a 175 kilómetros al sureste de Mumbai y es la novena

Una vista desde el vyasasana de Srila Prabhupada (arriba izquierda) revela la sala del templo donde se adora a (abajo de izquierda a derecha) Gaura-Nitai, RadhaVrindavanachandra y JagannathaBaladeva-Subhadra. Arriva, balcones a los dos lados del templo y cuadros de los libros de Srila Prabhupada adornan las cupulas del techo. A view from above Srila Prabhupada’s vyasasana (above left) reveals the temple hall, where (bottom, left to right) GauraNitai, Radha- Vrindavanacandra, and Jagannatha- Baladeva-Subhadra are worshiped. Above, a veranda runs along two sides, and paintings from Srila Prabhupada’s books adorn domes in the ceiling.

LA HISTORIA

metrópolis del país. La ciudad fue durante un tiempo el centro del poder del imperio medieval Maratha. En el siglo veinte se convirtió en un centro de actividades nacionalistas, en pos de la independencia del dominio británico. Srila Prabhupada visitó Puna en 1976 y se quedó en la residencia de Bahri Malhotra, destacado empresario y famoso filántropo. Mientras estuvo en su casa, Srila Prabhupada le dijo: “Quiero tener un templo en Puna. ¿Podría ayudarme a construir uno?” Su Santidad Gopala Krsna Goswami, miembro del consejo de administración de ISKCON encargado de Puna, visita a Mr. Malhotra cada vez que visita Puna. En 1982, Mr. Malhotra y su amigo Ramesh Thakkar ayudaron a ISKCON a alquilar un bungalow, perteneciente a un coronel retirado, sito en una zona militar de Puna que recibe el nombre de Camp. Los devotos instalaron deidades de

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y alberga las deidades de Sri Venkatesvara Balaji y Sus consortes Sridevi y Bhudevi. El Centro incluye un salón multifuncional con capacidad para dos mil personas en la planta baja, un annadan (salón para la distribución de prasada) con capacidad para tres mil personas, un complejo residencial para trescientos brahmacaris, varias salas para la celebración de conferencias y seminarios, una tienda de regalos y un bar. Nuevos proyectos incluirán un restaurante de alta cocina que ofrecerá distintos menús vegetarianos y un teatro multimedia.

Radha-Kunjabihari y Gaura-Nitai en el templo alquilado y empezaron a propagar la conciencia de Krishna desde dicho templo.

SIN SUFICIENTE ESPACIO

Su Santidad Gopala Krsna Goswami invitó a Su Santidad Radhanatha Swami para que se uniera a él en el desarrollo del templo de Puna. Desde 1994, Vrndavana Dasa y Krsnananda Dasa fueron durante unos años los presidentes del templo y desarrollaron la congregación de Puna. En 1995, Radhesyama Dasa, graduado del Instituto de Tecnología de la India (IIT, según sus siglas en inglés), fue al templo de Puna para ocuparse del desarrollo de la congregación joven. En 1997 fue nombrado presidente del templo. Bajo su dirección, surgieron muchas ideas innovadoras. Por ejemplo, compiló cursos de introducción al Bhagavad-gita para estudiantes universitarios y creó albergues juveniles para los estudiantes devotos, llamados Oasis Védicos para la Inspiración, Cultura y Formación (VOICE, según sus siglas en inglés). La congregación empezó a crecer, y por toda la ciudad surgieron múltiples The Centre includes a multi-purpose hall for about two thousand people on the ground floor, an annadan (prasada-distribution) hall for three thousand, a residential complex for three hundred brahmacaris, several conference and seminar rooms, a gift shop, and a snack bar. Upcoming features include a fine-dining restaurant offering various vegetarian cuisines and a multi-media theater.

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THE HISTORY

Pune is an ancient city that has existed since 847 C.E. and was known at that time as Punyanagari, or “the city of virtue.” It is situated 175 kilometers southeast of Mumbai and is the ninth largest metropolis in the country. The city was once the center of power of the medieval Maratha empire. In the twentieth century it grew to become a hub for nationalistic activities for achieving independence from British rule. Srila Prabhupada visited Pune in 1976 and stayed at the residence of Bahri Malhotra, a prominent businessman and famous philanthropist. While staying in his house, Srila Prabhupada told him, “I want to have a temple in Pune. Can you please help me build one?”

programas domésticos. También se establecieron programas de counseling que proporcionaban guía personal y cuidado de las necesidades de la congregación, así como varios programas corporativos de formación, dedicados a la gestión del estrés y gestión de la vida útil. Se organizaron escuelas dominicales para los más pequeños, para los más crecidos, para adolescentes y para ancianos. Muy pronto, los devotos y visitantes sufrieron el aumento de visitas. Los baquetes de los domingos y los festivales estaban abarrotados. Los devotos, los miembros de la congregación y los visitantes ocasionales competían por cada centímetro cuadrado de espacio. Los 150 brahmacaris residentes compartían unas tres o cuatro habitaciones, con gran austeridad, al servicio del Señor. Los devotos, preocupados de que las limitaciones del espacio dificultaran los intentos de propagar la conciencia de Krishna, le oraron al Señor pidiéndole que revelara Sus planes.

BALAJI SE DEJA VER

El Dr. Bamandev Bannerjee, un anciano cirujano oftalmólogo, vivía solo en una gran casa, sin hijos, la esposa fallecida

His Holiness Gopala Krsna Goswami, ISKCON’s governing body commissioner for Pune, met Mr. Malhotra every time he visited Pune. In 1982, Mr. Malhotra and his friend Ramesh Thakkar helped ISKCON rent a bungalow from a retired army colonel in a military area in Pune known as Camp. The devotees installed deities of Radha-Kunjabihari and Gaura-Nitai in the rented temple and started spreading Krsna consciousness from there.

RUNNING OUT OF SPACE

His Holiness Gopala Krsna Goswami invited His Holiness Radhanatha Swami to join him in developing the Pune temple. Beginning in 1994, Vrndavana Dasa and Krsnananda Dasa served as temple presidents for a few years and developed the congregation in Pune. In 1995, Radhesyama Dasa, a graduate of the Indian Institute of Technology (IIT), came to the Pune temple to develop the youth congregation. He became the temple president in 1997. Under his leadership many innovative ideas took root. For example, he compiled introductory courses on the Bhagavad-gita for university students and set up youth hostels for devotee students, called

años antes. Visitaba el templo de ISKCON en Puna y allí conoció a Su Santidad Gopala Krsna Goswami. El Dr. Bannerjee quedó gratamente impresionado con las estrictas y opulentas normas de la adoración a la deidad en ISKCON, que cumplían el estricto sistema tradicional pancaratriki; un día le hizo una petición a Gopala Krsna Goswami. “Tengo una gran deidad del Señor Venkatesvara Balaji en mi casa”, dijo. “Pero debido a mi avanzada edad, no soy capaz de ocuparme del Señor. ¿Podría, por favor, enviarme a alguno de sus sacerdotes para que cuidaran de manera regular de mis deidades?” Gopala Krsna Goswami instruyó de inmediato a los devotos que fueran a visitar al Dr. Banerjee y adoraran sus deidades. La deidad del Señor Balaji era esplendorosa. Tenía una imagen de la diosa de la fortuna, Sri Laksmidevi, adornando Su pecho. Llevaba varios collares que le colgaban del cuello hasta Sus pies, una corona elevada sobre Su cabeza y una enorme marca de tilaka en la frente que ocultaba parcialmente Sus ojos: exactamente igual al aspecto que tiene en el santo dhama de Tirupati, donde millones de peregrinos se reúnen cada día para obtener Su darsana.

Vedic Oasis for Inspiration, Culture and Education (VOICE). The congregation started swelling its ranks, and several home programs sprung up all over the city. Also begun were a counseling program to provide personal guidance and care for the needs of the congregation, and several corporate training programs on stress management and life management. Sunday classes took shape for young children, older children, adolescents, and the elderly. Soon, devotees and visitors started feeling the pinch. Sunday feasts and festivals were jam-packed. Devotees, congregation members, and visitors had to compete for every square inch of space. The 150 resident brahmacaris shared three or four rooms in a mood of great austerity in the service of the Lord. Concerned that space limitations were hindering attempts to spread Krsna consciousness, devotees prayed to the Lord to reveal His plans.

BALAJI MAKES AN APPEARANCE

Dr. Bamandev Bannerjee, an elderly eyesurgeon, was living alone in a big house. He had no children, and his wife had died a few years earlier. He visited the ISKCON temple in Pune and met His

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Satisfecho con los esfuerzos de los devotos, el Dr. Bannerjee le dijo a Gopala Krsna Goswami que legaría su propiedad a ISKCON si los devotos se comprometían a continuar cuidando al Señor Balaji tras su muerte. El Dr. Bannerjee falleció tres años después y, fiel a su promesa, dejó su propiedad y el Señor Balaji a ISKCON. Tenía la firme convicción de que solamente los devotos de ISKCON cumplirían su intenso deseo de glorificar al Señor Balaji tras su partida. Unas pocas semanas después, se erigió una pequeña capilla al lado del templo principal en los terrenos alquilados. El Señor Balaji llegó para quedarse, en medio de la alegría de los devotos. Otro de los nombres del Señor Venkatesvara Balaji es sriyah-pati, esposo de la diosa de la fortuna. Por Su misericordia, los devotos repentinamente contaban con suficiente dinero como para empezar a pensar en la construcción de un centro permanente en Puna. Los 200.000 dólares que se consiguieron tras la venta del bungalow se conviertieron en el primer dinero para hacer realidad las instruccionesm de Srila Prabhupada en 1976.

KRISHNA ENVÍA EL EQUIPO PERFECTO

Gopala Krsna Goswami instruyó a los devotos que utilizaran los fondos para

comprar un terreno para el nuevo templo. Los devotos encontraron una parcela de dos hectáreas y media con un pequeño montículo cerca de la carretera Katraj-Kondhwa, en la zona residencial de Puna. “No teníamos ni fondos ni experiencia, ni tan siquiera un equipo”, recuerda Radhesyama Dasa. “Ni tan siquiera sabíamos por donde empezar. Entonces fue cuando el Señor nos envió un equipo de devotos profesionales expertos en diferentes actividades como la colecta de fondos, construcción, enlaces gubernamentales, gestión de eventos, medios de comunicación y publicidad. Gracias a Su divina intervención empezamos la construcción del nuevo templo para la satisfacción y placer de Srila Prabhupada”. Srigurucarana Dasa, un brahmacari joven, sería el director del proyecto para la construcción del NVCC. Bajo su visión y dirección, varios devotos se sintieron inspirados a unirse al equipo. Organizó dos equipos de colecta de fondos. El primero pasó a denominarse “Departamento de atención a los patrocinadores”, dedicado al cultivo de empresarios de élite con la finalidad de reunir 500.000 dólares. El otro estaba formado por seiscientos miembros de la congregación, que se dedicó a su red de familias y amigos en busca de apoyo. Cerca de 40.000 familias se dedicaron a

Una grua lleva los devotos a las cupulas del templo durante las ceremonias de inauguración (arriba). Arriba derecha, El presidente de la India Pranab Mukherjee recibe un regalo commemorativo de manos de Su Santidad Gopala Krishna Goswami. Derecha, una entusiasta multitud llena una carpa el día de la inuauguración. A crane carries devotees to the temple spires during opening ceremonies (above). Above, right, India President Pranab Mukherjee receives a commemorative gift from His Holiness Gopala Krishna Goswami. At right, an enthusiastic crowd fills a spacious tent on opening day.

chest. He wore several necklaces reaching from His shoulders to His feet, had a high crown resting on His head, and sported a large tilaka mark on His forehead that partially hid His eyes—exactly as He looks in the holy dhama of Tirupati, where millions of pilgrims flock every day to have His darsana. Pleased with the efforts of the devotees, Dr. Bannerjee told Gopala Krsna Goswami that he would bequeath his property to ISKCON if the devotees promised to continue to take care of Lord Balaji after his death. Three years later, Dr. Bannerjee passed away, and true to his promise he left his property and Lord Balaji to ISKCON. He had the firm conviction that only the ISKCON devotees would fulfill his deep desire to glorify Lord Balaji after he had gone. A few weeks later, a small shrine was erected on the side of the main temple in the rented premises. Lord Balaji came to reside there to the delight of the devotees. Lord Venkatesvara Balaji is called sriyah-pati, or the husband of the goddess of fortune. By His mercy, the devo-

to take care of the Lord. Can you please send some of your priests to look after my deities regularly?” Gopala Krsna Goswami immediately instructed the devotees to visit Dr. Banerjee and worship His deities. The deity of Lord Balaji looked splendorous. He had an image of the goddess of fortune, Sri Laksmidevi, adorning His

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Holiness Gopala Krsna Goswami. Dr. Bannerjee was highly impressed by the opulent and strict standard of deity worship in ISKCON, which followed the traditional pancaratriki system, and placed a request before Gopala Krsna Goswami. “I have a large deity of Lord Venkatesvara Balaji in my house,” he said. “But due to old age, I am not able

reunir fondos para el templo, consigueron reunir más de 400.000 dólares. “El Señor Krsinha nos envió un increíble grupo de arquitectos, ingenieros civiles, asesores, decoradores de interiores y muchos otros que ofrecieron sus servicios de manera gratuita al servicio del Señor”, explica Srigurcarana Dasa. “Otro desafío fue el ingente papeleo y petición de permisos necesarios, tanto por pate de la administración local como por parte de la estatal, con el fun de construir un edificio para la adoración pública. De nuevo, el Señor Krishna nos envió el equipo necesario, familiarizado con el modo en que funcionan las administraciones”. El departamento de colecta de fondos tuvo tanto éxito que Gopala Krsna Goswami les dijo en una ocasión a los devotos: “La construcción no se detuvo ni un solo día por falta de fondos”.

CAPTURA DE LOS CORAZONES DE LOS HABITANTES DE PUNA

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El equipo de colecta de fondos decidió que su campaña sólo tendría éxito si los residentes de Puna recibían información sobre el proyecto mediante un activo trabajo en los medios de información y la publicidad. Colocaron carteles en todas las carreteras más importantes y publicaron anuncios y

Al hacer lo mismo que hacen los adultos, los niños demuestran que la conciencia de Krishna es para todos: Contemplando a Radha- Vrindavanacadra (derecha), honrando la lampara del arati (abajo), bailando durante el arati de Tulasi (abajo del todo) y dirigiendo el kirtana (abajo a la derecha) By doing the same things as the adults, children show that Krishna consciousness is for everyone: viewing Radha- Vrindavanacadra (right), honoring the arati lamp (below), dancing during tulasi arati (bottom), and leading kirtana (bottom right).

Gopala Krsna Goswami instructed the devotees to use the funds to buy land for a new temple. The devotees found a sixacre plot with a small hill on the KatrajKondhwa road in the suburbs of Pune. “We had no funds and no expertise, and no one on our team,” remembers Radhesyama Dasa. “We did not even know where to begin. Then the Lord sent a team of professional devotees who were experts in various activities such as fund-raising, construction, government liaison, event management, media, and publicity. By His divine arrangement we began building the new temple for the satisfaction and pleasure of Srila Prabhupada.” Srigurucarana Dasa, a young brahmacari, became project director for the construction of the NVCC. Under his

KRSNA SENDS THE PERFECT TEAM

vision and leadership, several other devotees became inspired to join the team. He established two teams for fund raising. One, called the Patrons Care department, cultivated elite businesspersons to raise over $500,000. Another, consisting of six hundred congregation members, approached their network of families and friends for support. Over 40,000 families were engaged in supporting the temple, and they raised more than $400,000. “Lord Krsna sent us an amazing team of architects, civil engineers, consultants, interior decorators, and many others who offered their services free in the service of the Lord,” recollects Srigurcarana Dasa. “Another challenge was the huge amount of paperwork and permissions that were needed from state and local government to construct a building for public worship. Again, Lord Krsna sent a team that was highly familiar with the way the government functions.” The fund-raising drive was so successful that Gopala Krsna Goswami once remarked to the devotees, “Not a single day did the construction stop because of lack of funds.”

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tees suddenly had enough funds to consider building a more permanent center in Pune. The $200,000 dollars from the sale of the bungalow became the seed money for turning Srila Prabhupada’s instructions in 1976 into reality.

Ya sea el día de la inauguración o cualquier otro festival, la bien equipada cocina (en esta página) es un lugar de mucha acción. A la derecha, las mujeres de la congregación preparan guirnaldas de flores para un festival. Whether on opening day or any other festival day, the large wellequipped kitchen (this page) is always a busy place. At right, women of the congregation prepare flower garlands for a festival.

importantes no sólo en busca de apoyo financiero sino también para cuidar su vida espiritual. Varios patrocinadores se hicieron devotos y empezaron a cantar de manera regular el maha-mantra Hare Krsna”.

DEVOTOS SORPRENDENTES, HISTORIAS SORPRENDENTES

La dedicación y determinación de los devotos del templo de Puna, deccidios acumplir las instrucciones de Srila Prabhupada sobre la construcción de un templo, se convirtieron en fuente de muchas historias interesantes y destacables. “Una de nuestras propuestas: pedirle a la gente que apadrinara una parte concreta de la construcción (la correspondiente a un pie cuadrado) con un donativo de 40 dólares, tuvo tanto éxito que setecientos devotos de la congregación obtuvieron participaciones de cerca de dos mil personas”, cuenta Srigurucarana Dasa. “Incluso algunas sirvientas en casas de devotos que no ganaban más de 200 dólares al mes quisieron participar. Muchos niños ahorraron sus pagas semanales para participar”. Krsna Venu Dasa, un devoto mayor parcialmente ciego, subió en una ocasión a un ascensor y se puso a hablarle a un caballero, que prometió donar 200 dólares. Cuando llegaron al piso déci-

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suplementos insertados en el periódico en lengua inglesa de mayor circulación de la India, el Times of India. Cada año celebraron un evento de importancia que atrajo muchísima atención mediática. El primer año, se organizó un “Sudarshan Mahayajna” en el lugar de la construcción, con un gigantesco altar que medía cuarenta y cinco metros caudrados. Al año siguiente, los devotos organizaron una obra de teatro ingente, llamada “Sambhavami Yuge Yuge,” basada en la Bhagavad-gita. Duró siete días y la vieron treinta y cinco mil personas, este extraordinario espectáculo contó con la presencia de más de trescientos actores sobre un escenario, que era tan alto como un edificio de seis pisos. Mostró un fantástico vestuario, una música cautivadora, diálogos fascinantes e, incluso, elefantes, recibiendo muy buenas críticas desde todos los medios de información. El tercer año, los devotos organizaron un concurso de pintura para 160.000 niños de las distintas escuelas de Puna que rompió el record mundial Guinness y recibió, por ello, una mención en dicho libro de récords. “Los habitantes de Puna se vieron inundados por noticas regulares sobre el futuro templo”, afirma Radhesyama Dasa. “Durante un período de cuatro años, cultivamos a los empresarios más

CAPTURING THE HEARTS OF PUNE RESIDENTS

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The fund-raising team decided that their campaign would be successful only if the residents of Pune learned about the project through a media and publicity blitz. They put up billboards on all major roads, and inserted advertisements and sponsored eight-page pullout supplements in India’s largest-circulation English newspaper, the Times of India. They held a major event every year that attracted unprecedented media attention. The first year, a “Sudarshan Mahayajna” was organized at the construction site, with a gigantic altar that covered over five hundred square feet. The next year, the devotees staged a mega-play, called “Sambhavami Yuge Yuge,” based on the Bhagavad-gita. Seen by thirty-five thousand people over seven days, the extraordinary and spectacular show had more than three hundred actors on a stage that was six stories high. It featured gorgeous costumes, enthralling music, captivating dialogues,

and live elephants, and received critical acclaim from the media. The third year, the devotees organized a painting contest with 160,000 children from various schools in Pune that broke the Guinness World Record and received a mention in the book. “Puneities were flooded with regular news about the upcoming temple,” says Radhesyama Dasa. “Over a four year period, we cultivated major businesspersons not only to seek financial support but also to care for their spiritual life. Several supporters became practicing devotees and started regularly chanting the Hare Krsna maha-mantra.”

AMAZING DEVOTEES, AMAZING STORIES

The dedication and determination of the devotees at the Pune temple to fulfill Srila Prabhupada’s instructions to build a temple became the source of many interesting and remarkable stories. “One of our schemes—asking people to sponsor one square foot for

$40—was so successful that over seven hundred congregation devotees got sponsorships from more than two thousand people,” says Srigurucarana Dasa. “Even maids in devotee houses who were earning less than $200 a month started sponsoring a square foot. Many children saved their pocket money and sponsored a square foot.” Krsna Venu Dasa, an elderly devotee who is partially blind, once got into an elevator and started speaking to a man, who promised to donate $200. By the time they reached the tenth floor, Krsna Venu had convinced him to donate $2,000. A young mother who had just given birth to a baby wanted to contribute her services to the temple. So determined was she that, just a few days after the birth of the baby, she carried the newborn infant on her shoulders and visited three hundred houses over three days to collect $2,000. While the interiors of the temple were being built, one of the contractors tried to use low-quality materials for

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Los pasatiempos de Krishna adornan la pared de las galerias exteriores de la sala del templo (izquierda). Ariba del todo, los clientes hacen cola en una parte de la tienda del templo en la que se venden deidades y parafernalia de adoración. Arriba, uno de los brahmacaris con mayor experiencia se prepara para hablar a nuevos estudiantes e invitados. Krishna’s pastimes adorn the wall of the veranda outside the temple hall (left). At top, shoppers line up for deities and deity supplies in one part of the temple store. Above, one of the more senior brahmacaris prepares to speak to newer students and guests.

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mo, Krsna Venu le había convencido de que donara 2.000. Una madre primeriza, que acababa de dar a luz, quiso contribuir con sus servicios al templo. Estaba tan decidida que, pocos días después del parto y con el recién nacido a cuestas, visitó trescientas casas durante tres días y colectó 2.000 dólares. Durante la construcción de las zonas interiores del templo, uno de los contratistas trató de utilizar materiales de inferior calidad para los cielos rasos. Cuando sus operarios empezaron a colocar el techo, llegaron repentina-

mente cuatro enormes monos que empezaron a saltar por el techo. El techo se partió y cayó en pedazos, demostrando la mala calidad de los materiales utilizados. El contratista no volvió a utilizar nunca más materiales de calidad inferior. Siguiendo las directrices que las escrituras establecen para la construcción de un templo, los devotos instalaron debajo de los cimientos la deidad de Ananta-sesa, la serpiente celestial de mil cabezas sobre la que yace el Señor Visnu. Tras la instalación, dos enormes cobras aparecieron en la propiedad y se

quedaron en el recinto. Los devotos veían a menudo a las serpientes deslizándose por el lugar, nunca molestaron a nadie. Muchos devotos percibieron un sentimiento de protección al verlas. Las serpientes desaparecieron antes de la inauguración y no han sido vueltas a ver.

EL PRESIDENTE DE LA INDIA ACCEDE A INAUGURAR EL TEMPLO

Gopala Krsna Goswami invitó al Presidente de la India para la inauguración del templo, y éste accedió. Dos

THE PRESIDENT OF INDIA AGREES TO INAUGURATE THE TEMPLE

Gopala Krsna Goswami invited the President of India to inaugurate the

temple, and the President agreed to the request. With two months left before the inauguration, the devotees had to race to finish the construction. There were still many details to be completed, and the land around the temple looked like a massive construction site, with heaps of rubble and leftover construction material lying all around. The resident devotees then requested congregation devotees to help, and three hundred came every day after work to lift bricks, shift rubble, clear the ground, lay grass, and plant trees.

and started residing there. The devotees would often see the snakes slithering around the temple site, but they did not harm anyone. Many devotees felt a keen sense of protection whenever they appeared. The snakes disappeared from the land just before the inaugural event and have not been seen since.

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the ceilings. As his workers began installing the ceiling, four huge monkeys suddenly arrived at the construction site and pranced around on the ceiling. It broke and came down with a crash, exposing the bad quality of the material being used. The contractor never used substandard material again. Following the scriptural guidelines for building a temple, the devotees installed beneath the foundation the deity of Ananta-sesa, the celestial thousandheaded serpent on which Lord Visnu lies down. Immediately after the installation, two large cobras came onto the property

Con su entrada al clásico estilo del sur de la India (página opuesta), el templo del Señor Venkatesvara Balaji (izquierda) hace más atractiva la imagen del templo principal. Arriba, un devoto ofrece respeto a una imagen de Visnu fuera del santuario privado de Balaji. With its classic South Indian entrance gate (opposite page), the temple of Lord Venkatesvara Balaji (left) provides an eyecatching complement to the main temple. Above, a devotee offers respect to a Visnu form outside Balaji’s private chamber.

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meses antes de la inauguración, los devotos tuvieron que apresurarse para terminar a tiempo. Todavía quedaban detalles que finalizar, y los alrededores del templo mostraban el aspecto de cualquier obra en construcción, con montones de basura y restos por todas partes. Los devotos residentes pidieron entonces ayuda a los devotos de la congregación, y cada día, después del trabajo, se presentaron trecientas personas para quitar ladrillos, recoger basuras, limpiar los terrenos, sembrar césped y plantar árboles. Por fin, el seis de febrero, el Señor Balaji fue conducido en un ratha (carro) decorado, seguido por una inmensa procesión desde el viejo templo en Camp hasta el nuevo templo. La procesión fue el inicio de un programa de quince días de fiestas, que condujeron hasta la gran ceremonia de instalación y abhiseka (baño) de las dediades el 23 de febrero. Cerca de 40.000 devotos de todo el mundo asistieron al evento. Cuando el Presidente de la India inauguró formalmente el Nuevo Centro Cultural Védico, dijo en su discurso inaugural: “Durante los años que Swami Prabhupada estuvo dedicado a propagar su sencillo mensaje, convenció a cientos de miles de indios y occidentales sobre los profundos valores de su filosofía, valores que todos aceptaron junto con el Finally, on February 6, Lord Balaji was moved in a decorated ratha (chariot), followed by a huge procession from the old temple in Camp to the new temple. The procession started a fifteen-day program of festivities, leading to the grand installation and abhiseka (bathing) ceremony for the deities on February 23. Around 40,000 devotees attended the event from all over the world. When the President of India formally inaugurated the New Vedic Cultural Centre, he said in his keynote address, “In the years that Swami Prabhupada spent spreading his simple message, he convinced hundreds of thousands of Indians and westerners about the profound value of his philosophy, which they embraced along with a Vedic lifestyle. Throughout his mission, Swami Prabhupada remained faithful to the guidance of Sri Caitanya Mahaprabhu, who had revitalized the bhakti-yoga tradition in the fifteenth century.” “The NVCC project is meant for all audiences and age groups,” commented Gopala Krsna Goswami. “We have

estilo de vida védico. A lo largo de su misión, Swami Prabhupada permaneció fiel a las directices de Sri Caitanya Mahaprabhu, que revitalizó la tradición bhakti-yoga en el siglo quince”. “El proyecto NVCC se dirige a toda clase de personas tengan la edad que tengan”, comentó Gopala Krsna Goswami. “Hemos preparado actividades especiales, cursos de formación y educativos, programas de desarrollo comunitario, sesiones de sensibilización cultural y muchos proyectos benéficos. Estas actividades, que se centran en el desarrollo espiritual, social e intelectual de los individuos, están destinadas a niños, jóvenes, mujeres, personas mayores, profesionales, empresas y toda clase de audiencias”.

DE CARA AL FUTURO

Al definir la visión del NVCC, Radhanatha Swami elabora: “Toda filosofía, ciencia, arte, literatura, arquitectura, música, danza y teatro se fundamentan en dos principios: el amor a Dios y la compasión hacia todos los seres. En el Nuevo Centro Cultural Védico educaremos, formaremos y transformaremos las vidas con el fin de expresar el potencial divino que nos habita a todos. Esto significará el cumplimiento del sueño de Srila designed special activities, training and educational courses, community development programs, cultural awareness sessions, and many welfare projects. These activities, focusing on the allround spiritual, social, and intellectual development of individuals, will reach out to children, youth, women, senior citizens, professionals, corporate houses, and other audiences.”

LOOKING FORWARD

Defining the vision for the NVCC, Radhanatha Swami elaborates, “All philosophy, science, art, literature, architecture, music, dance, and drama are built on two principles: love for God and compassion for all beings. At the New Vedic Cultural Centre we will educate, train, and transform lives to bring out that divine potential within all of us. This will be the fulfillment of Srila Prabhupada’s dream: to transform the whole world with the original culture of India.” Just months after its inauguration, the temple has already become a major

Prabhupada: transformar todo el mundo gracias a la cultura original de la India”. A los pocos meses de su inauguración, el templo ya se ha convertido en una de las principales atracciones de Puna. Más de diez mil invitados lo visitan cada fin de semana. El reciente festival de Janmashtami de agosto congregó a 100.000 visitantes. El templo es un destino turístico, así como lugar de peregrinaje, muy popular, cumpliendo el deseo de Srila Prabhupada.

Romapada Dasa (Ramesh Kallidai) es devoto de ISKCON desde 1985. Durante dos décadas trabajó en Bhaktivedanta Manor, en Londres. Fue Secretario General del Foro Hindú de Gran Bretaña, el mayor organismo que agrupa a los hindúes británicos; fue nombrado Comisionado de Integración y Cohesión por el Secretario de Estado británico para las Comunidades. Fue miembro del Grupo Asesor Independiente del Consejo de Justicia de Londres, y del Grupo Asesor Diamond de la Policía Metropolitana de Londres, así como embajador cultural durante los juegos olímpicos de Londres 2012. En septiembre de 2009 se trasladó a la India, donde trabaja en la actualidad como Director de Marketing y Ventas Globales de la empresa Fujitsu. Vive en Puna.

attraction in Pune. More than ten thousand visitors arrive every weekend. The recent Janmastami festival in August attracted over 100,000 visitors. The temple is a popular tourist destination and place of pilgrimage, thus fulfilling the desire of Srila Prabhupada.

Romapada Dasa (Ramesh Kallidai) has been a devotee in ISKCON since 1985. He was associated for over two decades with Bhaktivedanta Manor in London. He is the former Secretary General of the Hindu Forum of Britain, the largest umbrella body for British Hindus, and was appointed Commissioner of Integration and Cohesion by the British Secretary of State for Communities. He was a member of the London Criminal Justice Board’s Independent Advisory Group, the Diamond Advisory Group at the Metropolitan Police London, and a cultural ambassador to the London 2012 Olympics. He migrated to India in September 2009 and currently works as Global Sales Engagement & Marketing Director at Fujitsu. He lives in Pune.

Un NuevoTemplo Para Sri Sri

odo empezó, hace unos dos años y medio, con la instalación de un nuevo altar para Sri Sri GauraNitai Gaura, obsequio de Su Santidad Bhakti Charu Swami, durante el festival de Gaura Purnima 2011 en Málaga. El simhasana, tallado por devotos en Ujjain, era de una belleza exquisita, apropiada para realzar la presencia de Sus Señorías. Cuando volví a Nueva Vrajamandala mirando el simhasana, que durante casi 30 años había sido “el hogar” de Radha-Govindacandra, sentí la apremiante necesidad de un cambio. No era apropiado que las Deidades principales de la península ibérica tuvieran un simhasana menos

JANMASHTAMI

opulento, además desgastado por el paso del tiempo. Mi plan era conseguir un nuevo altar para Janmastami 2012. Hice algunas gestiones, pero por diferentes razones el plan no fructiferó. Entonces, en 2013, nada más llegar a Mayapur a principios de febrero, hablé con Paramdhama Prabhu sobre la posibilidad de hacer el altar en Navadvipa. Visitamos a los tallistas de Mahaprabhu Furniture y explicamos el proyecto, enfatizando que deberían terminar el trabajo a finales de mayo, para que el altar pudiera llegar a España a tiempo para el Festival del santo nom-

bre, el 24 de agosto, y como mucho, para Janmastami, el 28 de agosto. Contamos con dos meses de envío, esperando la llegada del container a finales de julio, tres semanas antes del festival, tiempo suficiente para ensamblar los simhasanas, encargar las losas de mármol y colocar los nuevos altares en su sitio. Durante los próximos meses, Paramdhama Prabhu y su esposa Ganga Devi supervisaron el progreso de los trabajos y finalmente hicieron los arreglos para el envío por barco desde Kolkata. Mientras tanto, de vuelta a España, empecé la campaña para financiar el proyecto y animar a diferentes devotos

Radha-Govindachandra

En el sentido de las agujas del reloj: Yudhisthira Prabhu comienza con las paredes del templo. Tallista de Mahaprabhu Furniture, Navadvipa. Krishnasakti y Chaitanyachandra Prabhus desmontando el antiguo altar. Bhakta Juan y Bhakta Valeri desmontando la chimenea que había servido como altar para Sri Sri LaksmiNrsimha.

que, siendo porfesional y teniendo el deseo de hacer lo mejor posible para Sus Señorías, puso varias capas de alisado para obtener una superficie fuerte y perfectamente lisa, antes de poner el estuco. Después de dos semanas de preparación, Yudhisthira empezó con el estuco mientras Aniruddha lijó las ventanas y la madera del interior para luego aplicar cera. Simultáneamente, Krishnasakti y su esposa Bhaktirasa lijaron también el vyasasana de Srila Prabhupada para renovar la pintura dorada y nutrir la madera con cera. Cambiamos todos los fluorescentes por focos LED, lo cual va a suponer un ahorra del 80% de electricidad. Bhakta Valeri y Radharupi Prabhu se encargaron de fabricar de las maderas sobrantes del templo antiguo un marco para la nueva cortina. El toque final, después de estucar las paredes y pintar el techo, fue pulir el suelo de mármol, tarea a cargo de Bhakta Juan y Bhakta Alejandro.

Después de despejar la sala, se colocaron dos mesas para servir como simhasanas y cortinas y luces provisorias. Una vez las Deidades trasladadas, comenzaron las reformas de la antigua sala de templo. Para empezar, tuvimos que desmantelar el altar antiguo y quitar la chimenea que había servido como altar para Sri Sri Laksmi-Nrsimha. ¿En qué estado estarían las ventanas, cerradas durante 30 años? ¿Y qué habrá debajo de los altares? Cuando quitamos las losas de mármol y vi todo el suelo negro y lleno de escombros, me asusté. ¿No había mármol? ¿Cómo conseguir un suelo igual al resto del templo? ¡Qué alivio cuando limpiamos todo el polvo acumulado durante 30 años! El mismo suelo de mármol estaba saliendo a la luz. Después de despejar la sala de templo, Juan cerró los huecos de la chimenea y de la puerta a la cocina con ladrillos y Yudhisthira preparó las paredes para aplicar el estuco, tarea laboriosa, ya

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a colaborar con las preparaciones de la sala del templo. Como primer paso, Bhakta Antonio restauró el techo y le dio una primera mano de pintura. Calculando seis semanas para el resto de los preparativos, a mitad de julio llegé a Nueva Vrajamandala, acompañado por Yudhisthira Prabhu quien se ofreció aplicar a las paredes estuco veneciano, una técnica antigua italiana que requiere un alto nivel de profesionalidad. Además, vinieron varios devotos, entre ellos Chaitanyachandra, Krishnasakti y Bhakta Juan, para trasladar las Deidades al cuarto de al lado, donde estarían temporalmente durante las seis semanas de trabajo, y desarmar los altares antiguos. Convertir la sala de pujari que contenía todos los vestidos, joyas y enseres de las Deidades, en una temporal sala de templo era otro reto, el cual afrontó Venudhara Prabhu con determinación y soberanía, asistido por un equipo de ayudantes jóvenes, y no tan jóvenes, que desarmaron los armarios y llevaron las cosas al cuarto de costura y al sótano.

por Vedavyasa Dasa

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Arriba izquierda, Yudhisthira dando estuco y Aniruddha tratando las ventanas y la madera del interior. Bhakta Juan y Bhakta Alejandro (Arriba) puliendo el suelo del templo. Izquierda, los tres Chaitanyas (Chaitanya-charana, Chaitanyachandra y Sri Chaitanya) resuelven el puzzle. Abajo izquierda, asistidos por varios devotos, como Krishnasakti, Yasodanandana, Bernard, Valeri, Alejandro, Gaura Hari y otros, colocan los altares.

A mitad de agosto, todo estaba prácticamente listo, pero faltaba la pieza central: el nuevo altar. Según el plan inicial, el barco debía haber llegado a principios de agosto, pero Paramdhama Prabhu me informó que hubo un pequeño retraso, por el cual el

barco había salido en la primera semana de junio. El envio consistía, por un lado, en el altar, dos mesas para Tulasi y un vyasasana para la clase del Bhagavatam, y por otro lado, de libros, instrumentos musicales, incienso y ropa. Todo venía en un container.

Así lo pensamos, hasta que nos enteramos que hubo un cambio: el transportista en Kolkata había dividido el envio en dos partes y puesto en dos barcos distintos, contrario a la instrucción de enviarlo todo en un mismo container. Ahora, uno de los barcos estaba a punto de llegar, el otro estaba todavía en alta mar. Para aumentar un poco más la ansiedad y el suspense, no se sabía en cuál de los dos barcos vino el altar, porque la documentación no había llegado todavía. Para subir la intensidad de la ansiedad un poquito más, hubo también un contratiempo con la nueva cortina. Cuando la encargué a mitad de julio, me prometieron la entrega en la primera semana de agosto. Sin embargo, a mitad de agosto me llamaron diciendo que hubo un retraso porque la fábrica había cerrado por vacaciones durante una semana. En unos días habría más información sobre la fecha de entrega. Era hora pensar en un plan B. En el peor de los casos, podríamos poner la cortina antigua y las dos mesas actuales como altares temporales. Todo estaba en manos del Señor. Lunes 19. Uno de los barcos había llegado a Barcelona. ¿El contenido? ¡Los altares! ¡Gracias Señor! El agente de aduanas prometió entregarlos el miércoles, y la encargada de la tienda de las cortinas me llamó diciendo que podría recogerlas el jueves. El festival empecería el sábado, 24 de agosto. Llegó miércoles, pero no llegó el altar. Otra llamada al agente de adua-

Vistas de los altares y sal del templo ya acabados.

Poco antes del mangala-arati Sri Sri Radha-Govindacandra, Sri Sri GauraNitai, Sri Giri Govardhana y Sri Sri Laksmi-Nrsimhadeva entraron en Sus nuevos hogares para recibir la adoración de Sus devotos en la renovada sala del templo. Mil gracias a todos los que colaboraron para hacer este sueño una realidad.

Los tres Chaitanyas (Chaitanyacharana, Chaitanyachandra y Sri Chaitanya) llegaron a resolver el puzzle y, asistidos por varios devotos, como Krishnasakti, Yasodanandana, Bernard, Valeri, Alejandro, Gaura Hari y otros, colocar los altares. Durante todo el día y toda la noche, muchos devotos ayudaron a tener los altares y la sala de templo preparada para recibir a Sus Señorías.

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nas. Problemas con el transportista. Se intentará todo lo posible para que la entrega sea el 23. ¿Qué hacer? Orar. Mañana del día 23 de agosto. A las 10, justo después del desayuno, llegó el camión con tres cajas enormes llenas de madera tallada: los altares, las mesas y el vyasasana. Decenas de piezas, pero no hay manual de instrucciones. Sólo hay letras y números, algunos en bengalí, en la piezas principales.

El Festival Por Deva Sekharah Das

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Fotos de Ananta Sri Dasa

El Festival del Santo Nombre se organiz贸 con la tem谩tica especial del 30 Aniversario de la instalaci贸n de Sri Sri Radha Govinda Chandra como eje central.

del Santo Nombre 2013 U

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n equipo de jóvenes devotos pertenecientes a la Segunda Generación de nuestro movimiento, fueron los responsables de organizar el festival de 6 días de duración en coordinación con Yadunandana Swami y Vedavyasa Prabhu. ¿Qué mejor manera de celebrar el 30º Aniversario de Sri Sri Radha Govinda Chandra que realizando un Festival del Santo Nombre de 6 días de duración en Nueva Vrajamandala? Esto fue lo que nos propusimos hace un año, y no esperamos mucho para invitar a Sacinandana Swami y a otros Kirtaniyas de renombre internacional. Los diferentes acontecimientos durante el festival sucedieron de forma mágica, la causalidad se puso de acuerdo, todo y todos fuimos en una sola dirección. El primer día, 23 de agosto, empezamos a recibir los diferentes participantes para el evento. En nuestra lista había más de 160 participantes registrados y la mayoría de ellos llegaban ese mismo día. Teníamos participantes de varios países europeos como son Holanda,

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Bélgica, Inglaterra y Portugal entre otros y por supuesto de España que fueron la gran mayoría de devotos que asistieron al Festival. Ya varias semanas antes del festival sabíamos que había un exceso de asistencia, más de la que podríamos hospedar en Nueva Vrajamandala. Y además, teníamos un número importante de devotos que vinieron de imprevisto no teniendo constancia o registro de ellos para el festival, conseguimos, aún así, hospedar a todos ellos. Kalindi hizo una excelente y ardua labor ubicando, finalmente, a todo el mundo para el Festival. El 24 fue el gran día. El equipo del Festival; Kalindi, Rohini, Padmaxi y un servidor estábamos nerviosos por la llegada de Sacinandana Swami. Ese mismo día había muchos otras cuestiones que resolver, como bhoga que comprar, más huéspedes que llegaban y

engrandecieron el kirtan de esa noche y del festival. Los kirtans eran liderados de forma rotativa, entre Sacinandana Swami, Amala Harinam y Amala Kirtan que de forma mágica iban rotando el liderazgo de los kirtans “sin stop”. Esto creo una atmosfera muy especial que no había visto antes. Fué la mejor manera de empezar el festival del Santo Nombre. El Domingo 25 fue épico. Tres autobuses más cinco coches salimos por la mañana desde Nueva Vrajamandala rumbo a Madrid para el Maha Harinam. Más de doscientos devotos unidos en procesión cantando los santos nombres por las calles de Madrid no pasan desapercibidos. Fue una experiencia muy intensa ver tantos devotos cantando juntos por las calles de la gran ciudad. La cola parecía a veces no terminar y el asombro en los rostros de las gentes que nos veían era muy expresiva y feliz. Devotos locales de Madrid se unieron a nosotros. La sonrisa de Sacinandana Swami atraía a todo el mundo. El refrigerio y prasadam al finalizar el Harinam fue ofrecido por el Restaurante Gauranga, que entregó a cada uno de los participantes una bandeja empaquetada con un riquísimo menú. Estamos muy agradecidos por su apoyo practicó en el evento y por haber sido sponsor de una parte importante de los gastos del Prasadam. El Lunes 26, con toda la inspiración de los días previos y con la totalidad de los devotos en Nueva Vrajamandala, 250 Devotos según nuestros cálculos, empezamos el kirtan de 12 horas sin interrupción. Hay varios videos subidos

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había que hospedar, el inicio del festival en sí mismo, que ese mismo día empezaba con un gran kirtan en la gran tienda que se instaló en el patio. La bienvenida de Maharaj en Nueva Vrajamandala fue de las más grandes que he visto nunca en la historia. El gran kirtan a su llegada ofreciendo Yadunandana Swami unas bellas guirnaldas de flores a Maharaj fue muy dulce y emotivo. El silencio que le sucedió después de que Maharaj se postrara en el suelo con las reverencias, y todo el mundo respondiendo de igual manera a Maharaj, fue muy impactante. Todos los devotos rodeaban en absoluto silencio a Maharaj. En ese mismo instante Maharaj empezó hablar y a dar las gracias por la calurosa bienvenida, haciendo unos muy buenos augurios para los próximos días del Festival. Esa tarde y noche del 24 los kirtans con Maharajas y Kirtaniyas fueron sublimes. Tuvimos el placer de contar con los mejores del panorama internacional. Amala Harinam Prabhu de Estados Unidos, y que ya tuvimos ocasión de contar con él en el Padayatra del 2011, Amala Kirtan Prabhu también de EEUU y que venía por primera vez a España. Nadia Mani dd de UK, esposa de Amala Harinam Prabhu y Varun Prabhu de UK, uno de los mridangueros originales de Aindra Prabhu que se quedó enamorado de Nueva Vrajamandala y de sus deidades. Tambien contamos con Sarvatma Prabhu, discípulo de Srila Prabhupada. Todos ellos, además de Yadunandana Swami, Prahladananda Swami, Vedavyasa y Atmarama Prabhus que

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en Youtube que dejan ver la intensidad. Los mismos kirtaniyas como Amala Harinam, Amala Kirtan y Varun que están muy acostumbrados, viajando por diferentes partes del mundo en macro festivales y kirtans muy potentes, calificaron el kirtan en nuestro Festival como uno de los mejores que habían experimentado, en otras palabras, la experiencia del Festival del Santo Nombre en sus kirtans no la habían tenido antes en otros kirtans de otros lugares debido a la gran respuesta y compenetración de todos los devotos durante los kirtans. Esto fue muy notorio durante el kirtan de 12 horas. El Martes 27 fué dedicado a los seminarios de Sacinandana Swami que se dividieron en dos bloques, uno por la mañana y otro por la tarde. Con su característico estilo dulce nos adentró a todos

en el humor de Radharani y Vrindavan. Nos preparaba la mente a todos para poder entrar con la actitud adecuada en el gran festival de Janmashtami del día siguiente. Y así fue. Al día siguiente, el día de Janmashtami, Sri Sri Radha Govinda Chandra estrenaban Su nuevo altar. Vedavyasa Prabhu se encargó de coordinar el montaje del mismo junto a muchos otros devotos voluntarios. Por la mañana comenzamos con las celebraciones del nacimiento de Sri Krishna, Janmashtami, y, a su vez, el 30º Aniversario de Sri Sri Radha Govinda Chandra. Los diferentes eventos en este día tan especial como es Janmashtami fueron muy diversos. Tuvimos paseo en cisne de las deidades pequeñas, parikrama y columpio de las deidades en la

vaquería, teatro, un maravilloso y grandioso abisheka, tuvimos una subasta muy interesante y entretenida con diferentes artículos relacionados directamente con en el antiguo altar y las deidades. Y también hubo un evento muy especial que fue el emotivo memorial de estos 30 años con muchos participantes hablando de sus diferentes experiencias personales con la Deidades o con el Yatra Español que Damayanti Devi Dasi se encargó de coordinar hábilmente. La asistencia de jóvenes fue muy alta. Todos se volcaron en ayudar en las tareas puntuales de organización y coordinación. Quiero resaltar a este respecto el trabajo de una hermosa pareja, Nadia y Alejandro, que hicieron mucho servicio coordinando trabajos para tener

siempre listo los baños y exteriores durante el festival. Padmaxi fue el coordinador de cocina, encargado de toda la logística relacionada con este importante aspecto del festival. Dirigió todo las labores de cocina, desde hacer compras, pasando por coordinar el gran número de cocineros del que disponíamos para el festival y el almacenaje del bhoga. Trajimos desde Holanda a Madhava Gauranga Prabhu y esposa, una pareja de cocineros que siempre acompañan a Sacinandana Swami en los festivales poniendo el listón muy alto en cuanto a calidad de Prasadam. Y desde luego se notó mucho en los riquísimos y variados menús que teníamos cada día, fué verdaderamente un lujo. También Krishna Sakti Prabhu, de España, nos

brindó unos menús dignos de los mejores chefs. ¿Y como no? Prema Murti Prabhu, cocinero permanente en Nueva Vrajamandala. Él estuvo todos los días haciendo un gran servicio y trabajo con las cenas y los desayunos. Rohini Estrella, su nombre hace honor al papel que desempeñó en la coordinación del festival. Hizo toda clase de servicios y trabajos, una devota multi-tarea, lo mismo hacía traducciones, planificaba horarios y cuentas, decoraba o solucionaba problemas diversos, como gestionaba las comunicaciones con Maharaj y los kirtaniyas. En definitiva hacía de todo al igual que la gran alma del Festival que fué Kalindi que sin duda fué la que más trabajó y sufrió para poder hospedar a

todo el mundo en Nueva Vrajamandala. Se enfrentó a muchos problemas de organización y ubicación de los participantes y, finalmente, superó el reto con creces. Estas tres jóvenes promesas fueron los tres pilares secretos y básicos que hizo que las cosas funcionasen en el Festival a nivel práctico. El éxito del evento también fue una realidad a nivel financiero. La colecta de dinero, de cada uno de los participantes para el festival, fue muy exitosa. Cerramos el festival con más de 4.000 euros en positivo de 9.300 euros que se gastaron. Este dinero lo hemos donado a Nueva Vrajamandala para las deidades, o se guarde para el próximo festival. Estoy eternamente agradecido a Sacinandana Swami por venir al festival del Santo Nombre en España, así como a todos los kirtaniyas que asistieron para crear la atmósfera de kirtan adecuada. Agradecido también por el apoyo de Yadunandana Swami y Vedavyasa Prabhu. Y muy contento por todos, y cada uno de los participantes, que respondieron al llamamiento de participación del Festival del Santo Nombre y 30º Aniversario de Sri Sri Radha Govinda Chandra en Nueva Vrajamandala. Espero, en nombre del equipo del festival, veros a todos en la 2º Edición del The Holy Name Festival 2014. Manteneros en contacto: www.iskcon.es

La Fiesta de la Madre Vaca en Nueva Vrajamandala Cada año celebramos la fiesta de la vaca, siendo esta la duodécima vez. La fiesta comenzó con un gran banquete vegetariano de bienvenida. Bajamos a Srila Prabhupada en procesión desde la sala del templo a la vaquería. A las 20:30, en la zona de la vaquería empezó la segunda parte de la fiesta, con baile, teatro y música, en un escenario simple pero muy bonito. por el equipo de Rupa Goshala ste año celebramos la Fiesta de la Madre Vaca el día 30 de agosto de 2013. La fiesta comenzó a las 14:30 con un gran banquete vegetariano de bienvenida donde todo el mundo apreció las variadas y sabrosas preparaciones. Alrededor de las 17:30 bajamos a Srila Prabhupada en procesión o parikrama desde la sala del templo a la vaquería, donde hicimos un guru puja con baile y kirtana, acompañados por muchos devotos y visitantes. Después Srila Prabhupada, los devotos y los numerosos visitantes volvieron a la sala del templo para el Sundara Aratika. Alrededor de las 20:30, en la zona de la vaquería, empezó la segunda parte de la fiesta, con baile, teatro y música, en un escenario simple pero muy bonito, donde ayudaron muchos devotos y devotas para el montaje y la decoración. Alberto, el vaquero de Nueva Vrajamandala, hizo la presentación de bienvenida dando las gracias a los cocineros que prepararon un estupendo banquete. Después presentó al devoto Yamuna acharya que habló de las diferentes citas que se mencionan en las escrituras referentes a la madre vaca y al deseo de Srila Prabhupada de fomentar la protección de las vacas en las fincas Hare Krishna. Después habló Param Dhama das, discípulo de Srila Prabhupada, sobre sus propias experiencias del pasado como vaquero en esta finca. A continuación Balarama cantó una canción rap, que gustó mucho al público, sobre todo a los jóvenes presentes. La madre Krisodari nos deleitó con un monólogo sobre pasatiempos de Krishna con las vacas. Después, por segunda vez en estos festivales de la madre vaca, Gauranga, devotito de 7 años, tocó la batería una

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canción acompañado por su padre, Tirthakirti, a la guitarra y de Bhakta Antonio al bajo. Este niño, Gauranga, a la edad de 2 años ya venía a la vaquería

acompañado de sus padres, y con la ayuda de Alberto, empezaba sus primeros ordeños. Y ahora ya es un experto en ordeñar vacas. Igualmente centenares de personas han pasado por la vaquería y han probado el placer del ordeño a mano, uno de los oficios más antiguos de este mundo. El grupo de música “Cows in Love” se ocupó del gran final, con el mantra rock, donde todo el mundo bailó sin parar hasta que se terminó la fiesta. Queremos aprovechar la ocasión para invitaros a la fiesta del 2014, que será el día 16 de agosto, y también a que visitéis nuestra vaquería cuando queráis para ver las vaquitas de Sus Señorías Sri Sri Radha Govinda Candra y Gaura Nitai. Cada vez son más las personas que apoyan este pro-

para la protección de las Vacas de Sus Señorías. A todos nuestros colaboradores en estos dos programas de protección de las Vacas los mantendremos informados regularmente sobre nuestras actividades y les enviaremos un regalo periódicamente. Podéis obtener más información sobre este proyecto en www.nuevavrajamandala.es y en el grupo de facebook rupagoshala. Si queréis escribirnos personalmente, podéis hacerlo a la siguiente dirección de e-mail: rupagoshala@hotmail.com Nuestro número de cuenta corriente en el banco está en La Caixa 2100 8779 82 2200039914. El beneficiario es : Asociación Conciencia de Krisna. Vacas. Aprovechamos la ocasión para dar las gracias a todas las personas que de una u otra manera están ayudando en este maravilloso proyecto .

económico. El coste económico por apadrinar durante tres meses serían 225 euros, por seis meses serían 450 euros, por nueve meses serían 675 euros y por un año 900 euros. El otro programa consiste en hacerte miembro protector de la madre Vaca en Nueva Vrajamandala a partir de 15 euros al mes. Volverse un defensor y protector de las Vacas de Nueva Vrajamandala garantiza un futuro

Os invitamos a visitarnos. Hasta pronto. Hare Krishna.

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yecto económicamente y esto nos permite seguir adelante. Tenemos dos programas importantes de ayuda y colaboración con nuestra vaquería por si os animáis a apoyarnos en la protección de la madre Vaca en Nueva Vrajamandala. Uno de los programas consiste en apadrinar una vaca, ocupándoos vosotros personalmente de su alimentación y mantenimiento a nivel

Infantiles

P´ aginas

SOPA DE LETRAS N K M B H A S C R A S R

Y A A A E R I Y I R A A

V R G L C L G A E O D L

R S E A I O E M N S A A

I T S R P Y M U A A N Q

N D F A A A A N N Y I A

D A S M D S T A R A M D

A T B A R O P N C R A A

V I J S I D R O I E T Z

soluciones en la página 228

A V U B R A H M A S N R

N H A I T E R N E R O S

A S E O L N E R L O C O

1. Nombre de una serpiente sobre la que bailó Krishna. 2. Las esposas de la serpiente. 3. Rio sagrado en el que estaba la serpiente. 4. Las aguas del rio estaban..... 5. Cuidan de las vacas. 6. El pueblo de Krishna 7. Semidios con cuatro cabezas. 8. Madre adoptiva de Krishna. 9. Los hijos de las vacas. 10. Hermano de Krishna.

CRUCIGRAMA RAMA RAMA RAMA...

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1. Íntimo amigo de Krishna en Dwarka. 2. Demonio que raptó a 16.000 princesas. 3. Pez capaz de tragarse de un bocado a una ballena. 4. Famoso hijo de Krishna y Rukmini. 5. Esposa de Krishna e hija de Jambavan. 6. Abuelo de Krishna. 7. Esposa de Arjuna y hermana de Krishna. 8. Mes favorito de Krishna.

LOS 108 ERRORES

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Afortunadamente sólo hay 18 errores en el dibujo de abajo, demuéstranos tu habilidad de detective y descúbrelos.

La Derrota de la Serpiente Kaliya

por Julanyatra Dasi y Gaurachandra Dasa

n Vrindavana, donde habita el Señor Krishna y Sus devotos más cercanos, se encuentra el río Yamuna, y aunque normalmente sus aguas son limpias y puras, en cierta ocasión debido a que la serpiente negra llamada Kaliya vivía allí, las aguas del Yamuna estaban contaminadas con su veneno, y si un ave tan sólo volaba cerca, enseguida caía al agua y moría.

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Cuando Krishna vió esto saltó al centro del río y comenzó a nadar con destreza, esto atrajo a Kaliya, y a pesar de que Krishna se veía realmente hermoso mientras nadaba, Kaliya sintió mucha ira.

Hmm... esto no está bien.

¿Pero qué se cree ese? ¡Ahora verá!

Kaliya atrapó a Krishna con sus poderosos anillos. Viendo esto, las pastorcillos de vaca sintieron miedo y cayeron al suelo. Para ellos no había nada más querido que Krishna, madre Yasoda se desmayó, y al despertar parecía muerta porque sólo podía pensar en Krishna. El Señor Balarama permaneció sonriendo, porque sabía lo poderoso que era Su hermano menor Krishna.

Ya eres mío.

¡Krishna va a morir! Ja, ja.

Cuando Krishna vio a Sus devotos sufriendo, inmediatamente se liberó. Comenzó a expandir Su cuerpo y creció tanto que la serpiente no fue capaz de sostenerlo.

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¡Lo sabía!

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¿Cómo se hizo tan grande?

Krsna:¡Soy el mejor bailarín del Universo!

Entonces Krishna atacó a Kaliya, y cuando este estuvo cansado Krishna saltó sobre su cabeza y comenzó a danzar. Golpeaba violentamente a Kaliya con Sus pies de loto, de forma que la serpiente comenzó a escupir sangre. Entonces Kaliya comprendió que Krishna era la Suprema Personalidad de Dios. Las Nagapatnis, las esposas de la serpiente, también comprendieron que Krishna era la Suprema Personalidad de Dios y se presentaron ante Él y le oraron. Ellas sabían que Krishna es el refugio de todas las almas rendidas.

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Por favor, Oh Sri Krishna, perdona a nuestro esposo.

¡No vuelvas a contaminar las aguas del Yamuna!

Entonces, Krishna liberó a Kaliya, y le ordenó dejar el Yamuna e irse al océano con sus esposas e hijos. La alegría regresó al Yamuna, y los vaqueritos y las gopis danzaron de alegría porque Krishna estaba a salvo, y los semidioses tocaron tambores y caracolas, y lanzaron flores glorificando al Señor del Universo.

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FIN

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¡Jaya Jaya Sri Sri Krishna Balarama!

BARCELONA

A ASOCIACIÓN Internacional para la Conciencia de Krishna tiene ahora su sede en la céntrica Plaza Real de Barcelona. Sri Sri Goura-Nitai se han trasladado al centro de la ciudad para ser más accesibles a todos los devotos y simpatizantes, y así facilitar la prédica del Sanatan-dharma.

De Lunes a Viernes contamos con servicio de comedor desde las 13:30 a las 15:30 horas.

Todos los Domingos a partir de las 17:00 horas hay programas con bhajans, sat-sang, pravachan y prasad. A los cuáles acuden tanto hindúes como españoles y personas de otros paises.

Anualmente celebramos Janmashtami, Radhashtami, Ramnavami, Diwali, Goura-Purnima y otras fiestas del calendario vaisnava. Durante el festival de GouraPurnima celebramos el festival de Holi (festival del color), se ofrecen polvos de colores a las Divinidades y a los asistentes, y se enciende la hoguera de Holi que conmemora la salvación del fuego de Prahlada Maharaja.

Sus Señorías Sri Sri Goura-Nitay

Ratha-Yatra en Barcelona

Distribución de Prasadam

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Desde el año 1989 venimos celebrando anualmente el Festival de los Carros, Ratha-Yatra.

Esperamos vuestra visita y participación en el dulce servicio a Sri Krishna. ¡Jaya Sree Krishna! ¡HARE KRISHNA!

Plaza Reial12, Entlo 2 • 08002 BARCELONA Tel.: 93 302 51 94

MADRID

ESDE 1977, en que se abrió el primer Templo en Madrid, los devotos Hare Krisna estuvieron en diferentes locales alquilados. Fue en 1992 cuando se obtuvo en propiedad el Templo actual en el barrio de “Malasaña”, en pleno centro de Madrid. Desde entonces se desarrollan diferentes actividades misioneras como el canto por las calles de Madrid de los Santos Nombres de Krisna; la distri-

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C/ Espíritu Santo, 19 bajo izq. • 28004 MADRID Tel. 91 521 30 96/522 30 99 www.harekrisnamadrid.com

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Primer plano de las deidades.

bución gratuita de alimentos a personas necesitadas; distribución de literatura espiritual; la Fiesta de la Devoción (domingos) con cantos devocionales, conferencia coloquio sobre la literatura monoteísta védica, adoración a las Divinidades con canto y baile y prasadam (comida lacto- vegetariana ofrecida a Dios). También los miércoles y viernes hay conferenciacoloquio sobre la BhagavadGita (La Biblia de la India).

NUEVA VRAJAMANDALA

Sus Señorías Sri Sri Goura-Nitay

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Cómo Llegar

Sus Señorías Sri Sri Laksmi-Nrisimhadeva

Sus Señorías Sri Sri Radha-Govinda Candra

Hogar de Sri Sri Radha-Govinda Chandra

N LOS JARDINES de la Alcarria, rodeado de montañas llenas de vida, Nueva Vrajamandala se extiende a lo largo de trescientas hectáreas, convirtiéndose en uno de los oasis espirituales más bellos de España.

Las vacas de Nueva Vrajamandala producen la leche que, junto con los cereales, verduras y frutas producidos en sus campos regados por las aguas del rio Tajuña, se utilizan para cocinar los dulces y otras preparaciones que diariamente se ofrecen a Sus Señorías Sri Sri Radha-Govinda Candra, Sri Girigovardhana Hari, Sri Sri Laksmi-Nrisimhadeva y Sri Sri Goura-Nitay.

Vaquería no-violenta Rupa Goshala

Nueva Vrajamandala también es una base desde la cual los devotos salen a predicar el mensaje de la Bhagavad-gita a los pueblos y ciudades de los alrededores, y es un vivo ejemplo de una vida sencilla con pensamiento elevado.

Los Domingos celebramos una fiesta de amor con bhajans, pravachan, videos y un magnífico banquete vegetariano. También tenemos celebraciones anuales con motivo de Ramnavami, Janmashtami, Diwali, etc.

Nueva Vrajamandala funciona desde las 4.30am hasta las 9.30pm, todos los días del año. Un grupo de dedicados devotos trabajan constantemente para mantener el centro funcionando. En Nueva Vrajamandala la tarea de enseñar y expandir el sanatan-dharma nunca se interrumpe.

4.30am 7.25am 1.30pm 4.15pm 7.00pm

5.00am 1.00pm 2.00pm 6.00pm 7.30pm

Mangal Arati Nrisimha Arati Tulsi Puja Meditación en Japa Nrisimha Arati Sundar Arati Guru Puja y Kirtan Dhupa Arati Clase de Srimad-Bhagavatam Raj Bhoga Arati Las Deidades descansan Dhupa Arati Sandya Arati Clase de Bhagavad-gita Las Deidades descansan

NUEVA VRAJAMANDALA 19411 BRIHUEGA (Guadalajara) Tel. 949 28 04 36/16 - 949 28 00 18 E-mail: NVM.management@pamho.net

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HORARIO DE DARSHAN

4.30am - 4.55am 4.55am - 5.00am 5.00am - 5.10am 5.10am - 7.20am 7.20am - 7.25am 7.25am - 7.30am 7.30am - 8.00am 8.00am - 8.10am 8.00am - 9.00am 1.30pm - 1.55pm 2.00pm 4.15pm - 4.25pm 7.00pm - 7.30pm 7.30pm - 8.30pm 8.30pm

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PROGRAMA DIARIO

TENERIFE Islas Canarias

A CONTAMOS con un centro Hare Krishna en el sur de Tenerife. Un oasis espiritual en el que diariamente se comparte el maha-prasadam (alimento espiritual vegetariano) ofrecido a las deidades de Krishna que presiden este centro. Siguiendo las enseñanzas de Su Divina Gracia Srila Prabhupada, organizamos actividades que facilitan una experiencia espiritual y una alternativa al sistema de vida materialista. Todo ser humano tiene derecho a desarrollar su potencial espiritual

Sus Señorías Sri Jagannatha, Sri Baladeva y Srimati Subadra Devi al mismo tiempo que cuida de sus necesidades materiales, entendiendo que es un ser espiritual con una relación eterna con Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Esta relación se despierta mediante el canto del Maha-mantra Hare Krishna: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Todos los días tenemos actividades espirituales que comienzan a las 7:00 am y los Domingos celebramos una fiesta de amor que culmina en un sabroso banquete vegetariano.

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También celebramos las principales festividades del calendario vaisnava y los sábados por la tarde salimos de harinam por diversos lugares del sur de Tenerife para la distribución de los Santos Nombres y del prasadam de Krishna.

ISKCON Tenerife

C.C. Palmeras del Sur, 7-9 • C/ Gran Bretaña, 2 38660 San Eugenio-Adeje • Tenerife Sur Tel: 922 715 384 • Móvil: 635 172 411 email: harekrishnats@gmail.com

Estamos a vuestro servicio. ¡Jaya Sree Krishna! ¡HARE KRISHNA!

VILLA VARSANA Málaga

Villa Varsana dispone de casi una hectárea de terreno, con cultivos y bonitos jardines, donde se puede pasear y relajar. También existe la posibilidad de alojamiento para visitantes, aunque se aconseja encarecidamente la reserva previa, ya que las plazas son limitadas.

Regularmente, organizamos seminarios sobre diversos temas filosóficos, como la reencarnación,

el karma o la práctica espiritual en casa, cursos de cocina vegetariana y cursillos sobre diferentes aspectos de la cultura védica. Y, como de costumbre en nuestros centros, los domingos celebramos una fiesta de amor con bhajans, pravachan, videos y prasadam. Nuestras fiestas más importantes celebramos en Gaura Purnima, Ramnavami, Ratha-yatra, Janmashtami y Diwali. Programa diario:

5:00 Mangala-aratika 5:20 Tulasi-puja 7:20 Guru-puja 7:30 Darshan de las Deidades 7:45 Discurso sobre el Srimad Bhagavatam 19:30 Gaura-aratika 19:50 Bhajan 20:00 Discurso sobre la Bhagavad-gita

Programa de los domingos: 13:00 Bhajan 13:30 Discurso filosófico 14:00 Aratika 14:20 Tualsi-puja 14:45 Prasadam

VILLA VARSANA Ctra. de Alora, 3 Int. 29140 CHURRIANA (Málaga) • Tel. (95) 262 10 38

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Otro programa espiritual similar empieza por la tarde a las 19:30 horas y termina a las 21:00.

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L CENTRO Cultural Hare Krishna “Villa Varsana” se encuentra en un lugar privilegiado: a escasos 10 km del centro de Málaga, a 1,5 km del aeropuerto y a 5 km de Torremolinos y sus playas. Este centro de la Asociación para la Conciencia de Krishna es un verdadero oasis espiritual, donde diariamente los devotos llevamos a cabo un programa matutino que comienza a las 5:00 horas y termina a las 9:00 horas, con canciones devocionales, meditación individual, adoración a la Deidad y estudio de las escrituras sagradas de la India.

Ratha-Yatra Barcelona 2012

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l pasado sábado 29 de septiembre de 2012 fue el festival del Ratha yatra. Se hicieron todos los preparativos y se monto el escenario en la Rambla Santa Mónica y estaba contratado el sonido para el programa de escenario. El día amaneció lluvioso a intervalos y las predicciones no eran muy claras. Finalmente tras algunas ansiedades y dudas decidimos improvisar un plan B cancelar el sonido y hacer el programa de escenario en el Hotel Apolo Trip que está en el Paralelo y que es donde celebramos el festival de Janmasthami. Afortunadamente durante el tiempo de la procesión llovió poquito a intervalos y la procesión pudo salir y Sus Señorías Jagannatha Subhadra y Baladeva pasearon felices por el centro de la ciudad. Los kirtans fueron muy animados y alegres y el ambiente era de lo mas festivo y agradable. Hubo la tradicional parada de avituallamiento para tomar agua y recargar las galletas prasadam que se distribuyeron a los afortunados viandantes. Cuando la procesión llego al final muchos respiramos tranquilos y aliviados a la vez que felices. Los preparativos comenzaron días antes con la preparación y embalaje de las galletas para repartir en la procesión. También se prepararon paquetes de prasadam para todos los asistentes. Este año contamos con la visita de Su Santidad Yadunanadana Swami, rector del Instituto de Estudios Bhaktivedanta en Nueva Vrajamandala. Vinieron devotos de Madrid y Guadalajara, También los devotos de Valencia con Katiayani y

su grupo Hitesa que hicieron una preciosa actuación de danza. También varios devotos de Alicante, Hanuman y Sita con su hija Vrajes. Partha y Bhakti Jñana que venía de Londres. También vino Bhakta Paul Andreu de Figueras que se ocupo del sonido y presentó alguno de sus temas musicales devocionales. El programa fue presentado por Manohar Syam Prabhu un devoto argentino que vino desde Rusia y que es mago profesional intercalando algunos trucos de magia

para deleite de todos y especialmente de los niños. Los devotos presentaron una obra de teatro dirigida por Gundica Prabhu y al final actuo el Grupo Hari Hara con una sesión de canciones Krishnaizadas y mantra rock. Al final se distribuyeron las bandejas de prasadam preparadas en el templo y nos emplazamos para el próximo el año que viene. Jaganatha Subhadra Baladeva Ki jaya!

BARCELONA

Durga-Puja a ‘Asociación de Pujas bengalíes’ organizó durante 5 días consecutivos el Durga-Puja, los días 20, 21, 22, 23 y 24 de Octubre de 2012 en un local en el centro de Barcelona, que recientemente han alquilado de forma permanente, para realizar diferentes reuniones y Pujas durante todo el año. Sadhya condujo todas las diferentes clases de pujas y ceremonias de fuego durante los cinco días, durante la mañana y durante la tarde. Entre las pujas se realizó, Bodhon, Kolabou puja, Sandhy, Pushpañjali, la ofrenda de los 108 fuegos, Noybiddos, etc. Al festival asistieron muchos hindúes y devotos del templo de Barcelona y de la congregación, unos 90 en cada jornada de pujas. También hubo bhajans devocionales, maha-mantra Hare Krishna y mucho prashadam, especialmente al mediodía donde hubo distribución de arroz, diferentes clases de sabjis, dulces, samosas, etc. Algunos de los rituales fueron la recitación de los mantras de Sandhy, y también Pushpanjali donde todos los presentes ofrecieron pétalos de flores mientras se cantaban los mantras correspondientes. También el último día se realizó Durga Baran, en el que las devotas van pasando una a una ofreciendo diversos ingredientes como flores, incienso, hierba Durbha, dulces, etc. a la Diosa Durga, antes de que ella vuelva a su morada. También hubo el Sindhur Khela en el que se ofrece kum kum a la Diosa

Durga. Luego cada devota pone kum kum en cada una de las devotas presentes. Finalmente todo acaba en un juego en que también se pintan las caras unas a otras con el kum kum rojo.

Luego se realiza Kolakuli en la que todos los hombres comienzan a abrazarse muy efusivamente felicitándose y tocando los pies de los más mayores para recibir sus bendiciones.

Lakshmi-Puja

para Lakshmi la Diosa de la fortuna, eterna consorte del Señor Vishnu.

auspiciosos como el Laxmi-sukta. Más tarde hay una ofrenda de diferentes frutas y gran variedad de dulces. Las mujeres hindúes al final se juntan y leen recitando durante algo más de media hora, diferentes mantras de la escrituras para invocar las bendiciones de Lakshmi.

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Sadhya realizó la adoración del Kalasha o pote sagrado, y más tarde, hizo una ceremonia de fuego con ofrendas de ghee, diferentes cereales, y mantras

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l lunes 29 de Octubre de 2012, la comunidad hindú de Barcelona celebró ‘Laxmi-puja’ Esta puja se realiza por la noche y consiste en diferentes pujas u ofrendas

Seminario: El Poder de los Yantras de la India

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l seminario fue dado por Sadhya en el ‘Instituto de estudios Bhaktivedanta’ en la granja ‘Nueva Vrajamandala’ el día sábado 25 de Agosto de 2012 de 11 a 14 horas, luego hubo prasadam para todos, y después continuó de 16 a 19 horas. Participaron 15 personas y la aportación fue de 55 euros. Los poderosos Yantras, al igual que los Mandalas, son geometría sagrada de la India. El seminario fue ilustrado con más de 100 diapositivas power point. Durante el seminario se habló del Vastu, conocimiento originario de la India y considerado como el origen del Feng-shui, y de la utilización de los Yantras, para obtener el mayor beneficio, colocándolos en el lugar más idóneo de la casa. El contenido del seminario fue el siguiente: 1) ¿Qué es un Yantra? Yantras bidimensionales y tridimensionales 2) Diferencia entre Yantra y Mandala 3) Las 6 clases de Yantras 4) Los 11 elementos que componen un Yantra 5) Las 10 finalidades de un Yantra 6) Normas védicas para que puedas dibujar un Yantra 7) Aprende el cálculo astrológico para dibujar un Yantra 8) Yantra para mejorar tu relación de pareja

9) Yantra para mejorar tu espiritualidad 10)Yantra para mejorar tu economía, y atraer buena fortuna

Los asistentes quedaron muy felices y agradecidos, y al final hubo muchas preguntas.

Seminario de Puja y Adoración de la Deidad ste seminario de Puja y adoración de la Deidad dado por Sadhya, fue sumamente exitoso ya que se apuntaron 22 personas que aportaron 45 euros cada una. El seminario se realizó el domingo 19 de mayo 2013, en la Granja de Nueva Vrajamandala, en el ‘Instituto de Estudios Bhaktivedanta’ en horarios de 11.00 a 14.00 horas, y de 16.00 a 19.00 horas. En el intermedio todos los asistentes tomaron prasadam ofrecido a las Deidades. Durante el seminario se enseñó todo lo relativo a ‘Puja’, el ritual de adoración de las Deidades y los Yantras, que los Brahmanas (sacerdotes hindúes),

realizan en los altares de los grandes templos de la India. También hubo una introducción a ‘Mantras y Canto Védico’, y basándote en el Vastu, considerado como el origen del Feng shui, también se enseñó a localizar el mejor lugar para la Puja en la casa. Se proyectaron más de 100 diapositivas, y se entregó un dossier con el método de Puja, y otros materiales necesarios. El contenido del Seminario fue el siguiente: 1) Vastu. El mejor lugar de tu casa para la Puja 2) Mantras. Introducción al ‘Canto védico’ 3) Sodasopachara: Los 16 elementos de la Puja 4) Puja: Un estudio minucioso del procedimiento para adorar una Deidad, o un Yantra. Todos los asistentes trajeron su Deidad personal, y fueron aprendiendo y practicando paso a paso todos los secretos y detalles de la Puja o adoración, como Achamana, la purificación del cuerpo, Canto védico, La ‘Súper excelencia’ del Padya, Arghya, Achamaniya, y Madhuparka, Mudra, la mística de las posiciones y gestos de los dedos de la mano, Snana, el baño sagrado y la purificación del agua, la ofrenda de alimentos, utilización de Tulasi, sándalo, flores, incienso, fuego, etc…

Retiro en Nueva York Policia / Comunidades Religiosas

Nimai Pandita Raja dasa presentando la ponencia de ISKCON en representacion de la tradicion Hindu-Vaisnava.

libertad civil tanto en Barcelona, Glasgow, Nueva York y Los Angeles. Mostrando como equilibrar la seguridad policial sin sacrificar la libertad religiosa. Nimai Pandita Raja dasa (JPS) habló en hombre del templo de ISKCON Barcelona, haciendo una presentación de las experiencias de ISKCON y las actuales relaciones con la Policia y el Gobierno. Desde el punto de vista de una minoría religiosa en España, presentó como, a lo largo de los años, ISKCON España había ido desarrollando unas crecientes y saludables relaciones con la policía y el gobierno. Pasando de una etapa de dictadura fascista española

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l pasado 12 de JUNIO, The Interfaith Center of New York, ICNY, en colaboración con la Asociación UNESCO para el diálogo Interreligioso, invitó a Nimai Pandita Raja dasa (JPS) como representante de ISKCON Barcelona y la tradición Hindú Vaisnava, para que participase en el Retiro Marshall Meyer de NY junto con diferentes representantes, y líderes tanto religiosos como de los cuerpos de Policia provenientes de New York, Los Angeles, Glasgow y Barcelona. EL ICNY pidió que todos presentasen sus experiencias y perspectivas sobre las relaciones entre la Policia y la comunidad religiosa, dejando ver hasta que punto era posible preservar la libertad religiosa al mismo tiempo que se garantizaba la protección y labor policial de seguridad, de esta manera se compararon las relaciones PoliciaComunidad en diferentes ciudades del mundo. El punto más sensible fue la dicotomía entre las políticas de “parar y registrar” seguidas por los cuerpos de Policia de Estados Unidos después del 11 de Septiembre y las molestias sentidas por diferentes miembros de comunidades religiosas y étnicas como sikhs, musalmanes, etnias afroamericana y latinoamericana, entre otros. El propósito era enfocar y descubrir otras prácticas a nivel internacional, sobre como las fuerzas policiales y las diversas comunidades religiosas comparten demografía, seguridad y retos de

Escuchando la presentación del Retiro de Justicia Social.

donde los primeros devotos en 1975 tuvieron que tolerar algunas violaciones del los derechos humanos de libertad religiosa y libertad de expresión, a la siguiente década de los 80, donde tanto ISKCON como el gobierno y la policía reconocieron algunos errores propios, pasando por una floreciente y mayor aceptación social del hinduismo Vaisnava e ISKCON en los 90, hasta varias ocasiones de cooperación de la policía con ISKCON y viceversa en el nuevo milenio hasta el actual apoyo de la oficina de relaciones con la comunidad de los Mosssos de Esquadra. Aun así, Nimai Pandita Raja dasa señaló algunos retos pendientes que todavía quedan por conseguir en el trato equitativo, como por ejemplo el derecho a poder desgravar impuestos por las donaciones hechas a los templos de la misma manera que los miembros de la iglesia lo hacen en España. Asi como facilidades para rituales funerarios en un crematorio adaptado a la tradición hindú. El derecho a que los matrimonios realizados por un sacerdote Hindu-Vaisnava sean aceptados legalmente. O las dificultades municipales para poder realizar procesiones regulares en el distrito de Ciutat Vella de Barcelona, que aunque no están prohibidas, si están muy limitadas a frecuencia, infraestructura, y carácter religioso, teniendo que presentarlas como manifestaciones por la paz.

BARCELONA Acabada la ponencia y los días de retiro de justicia social, Nimai Pandita invitó a la Sub Inspectora Rosa Negre a visitar el templo de ISKCON NY, pudiendo ver las primeras Deidades de Radha Krishna instaladas por Srila Prabhupada en occidente, Rosa Negre fue bien recibida en el templo honrando un plato completo de mahaprasadam, conociendo muchos aspectos de la cultura vaisnava así como las diferentes actividades de ISKCON y la organización del Festival Ratha Yatra en NY. Aprovechando la ocasión Nimai Pandita, el inspector Brian Gibson y la Sub inspectora Rosa Negre compartieron varias veladas de cena y encuentro personal en Chinatown, Manhattan y Grand Central Station.

Izqda a dcha: Shakeel Syed, Director ejective del Consejo Islámico Shura. Inspector Jefe Brian Gibson, Glasgow Escocia. Inspector Jefe de la Policia de Nueva York, Jesus Pintos. Nimai Pandita Raja dasa, Rosa Negre Costa, Sub inspectora de los Mossos de Esquadra. Selah Belatagui, representante del Consejo Musulman de Escocia.

Boda de Sarj y Sonya en Zaragoza l 29 de Julio de 2.012, Sadhya y Visnu Dharma se trasladaron a Zaragoza. Allí, Sadhya realizó la ceremonia de casamiento entre Sarj y Sonya. A la ceremonia asistieron los amigos y familiares de Sonya, y los de Sarj que vinieron desde Inglaterra. Sadhya realizó todos los rituales de la ceremonia y los asistentes, amigos y familiares también participaron. Hubo una explicación muy detallada de todos ritos, y los padres y parientes dieron sus bendiciones a los casados durante los diferentes rituales como el sapta padi o los 7 pasos, el collar Mangal sutra que fue bendecido por las Deidades, etc. Al final, hubo fiesta de prashadam para todos los devotos e invitados, y también un pastel de bodas.

Iniciación de Gandha Manjari

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l 25 de mayo de 2013, S.S Hanumat Preshaka Swami dio la primera iniciación a Bahktin Gianina. En la sala del templo de Barcelona había muchos invitados y también los padres y hermanos de Gianina. La ceremonia fue conducida por Sadhya, y el nombre dado a ella fue: Gandha Manjari dasi. Al final hubo kirtan y una gran fiesta de prasadam.

Shree Krishna Janmashtami 2013

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Por Mahajanaa dasa. l miércoles 28 de Agosto celebramos en el Hotel Apolo Trip de Barcelona el tradicional festival de Sri Krishna Janmasthami. Desde varios días antes, los devotos estuvieron preparando miles de Galletas y empaquetándolas para darlas como maha prasadm tras el Dahrsan de Sri Sri Goura Nitai atendidos por Sadhyas Srestha Prabhu. Este año, un buen equipo de devotos (Abhinandana, Lilananda, Ananta Rupa, Julia, Paqui etc.), hicieron 900 paquetes de dos galletas. Tambien varios días antes se hicieron ya preparativos para las 1200 cajitas de prasadam que se repartieron a los invitados. El programa comenzó a las 20.30 con un Bajan a cargo de Nimai Pandit Prabhu que también presentó y coordino el evento. Luego hubo una conferencia de Abhinandana Dasa que conto la historia de la aparición de Krishna y las circunstancias en las que estaba la tierra. Despues ya comenzaron las actividades artísticas devocionales. Este año fuimos superados por la cantidad de danzas y obras de teatro terminando el programa a las 12,30 para el arati y ya mucha gente se había

tenido que ir porque el metro cierra a las 12 o porque tenían niños pequeños. Los jóvenes de la comunidad de Lloret trajeron su obra de teatro sobre Mirabai y Radharani con muchos actores y muy bien interpretada. La obra era profunda y muy devocional. Una pena es que fue en Hindi y no todos pudimos entender los diálogos.

Tambien los niños pequeños de la comunidad Sindhi hicieron 6 bailes todos vestidos de forma tradiconal como gopis y gopas y muchos caracterizados como Krisna. Los devotos del templo con Gundica a la cabeza presentaron la obra el genio de la lámpara sobre como controlar la desbocada mente y sus ilimitados deseos a través del canto del Santo nombre Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Hubo también un bajan electronico con Anantarupa Prabhu al Armonio, Jarikanda con el bajo y Gundica a la Mridanga. Este año vino más gente que nunca, entre 1300 y 1500 personas. Hubo una donación de una gran caja de platanos y otra de ladus que se ofrecieron y distribuyeron como maha prasadam a los devotos tras pasar a columpiar a Krishna en su hermoso Julan. Hubo también muchas donaciones que permitieron cubrir los gastos del alquiler de la sala del hotel y el prasadam, las 1000 botellas de agua que se repartieron y otros gastos. Krishna sabe y aprecia el servicio que cada devoto le ofrece y el amor con el que se hace y nunca lo olvida. Hare Krishna!

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Janmashtami en Lloret de Mar

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Por Deepak Dawan l domingo 1 de Septiembre se celebró en Lloret de Mar un festival en honor a Shree Krishna Jayanti. Desde hace varios años la cada vez mayor comunidad hindú de este pequeño pueblo de la provincia de Girona, hace un gran esfuerzo para revivir éste gran festival religioso a gran distancia de su hogar. Después de varios meses de trabajo consiguen reunir a toda la comunidad hindú para rezar a Shree Krishna y celebrar el aniversario de su nacimiento. Este año, a diferencia del año pasado, se celebró en el salón de un hotel y asistieron más de 400 personas. Muchas personas trabajaron muy duro para adecuar y decorar el salón para así poder sentir la verdadera atmósfera espiritual, de este festival. Desde la colocación de un escenario y su consiguiente decoración hasta adornar las paredes con imágenes de Sree Krishna y sus devotos. Por otro lado, la indispensable colaboración de los

devotos del templo de Barcelona hizo posible que contáramos con la presencia de un Julan y una gran murti de Krishna para poder rezar. También muchas mujeres prepararon adornos y guirnaldas florales y cocinaron dulces para poder ofrecérselos a Krishna. El festival arrancó con un Bhajan de los devotos del templo de

Barcelona junto a una breve explicación del porqué de este festival. Al terminar, dieron paso a una función de teatro representada por jóvenes del pueblo que durante todo el verano practicaron y prepararon con mucho esfuerzo. En la obra se mostraban escenas de la vida de Sree Krishna y sus enseñanzas, concretamente traba sobre Radha y Meera; la amante y la devota de Krishna. Todo en un escenario muy bien decorado y unos actores vestidos y disfrazados para la ocasión. Una vez terminada la obra, dio comienzo el pequeño concurso de disfraces para los más pequeños. Éstos vinieron con disfraces muy originales y atractivos y desfilaron por el escenario recitando pequeñas citas de Krishna. A continuación empezó la segunda función de la noche, ésta representada por los devotos del templo de Barcelona. Con mucho esfuerzo y dedicación representaron una obra llamada “El genio de la botella”, llena de simbolismos y alusiones a la vida y las enseñanzas de Krishna y con un toque de humor. Durante todo el festival, la gente iba haciendo cola para poder columpiar al pequeño Krishna en su “Jhulan” y ofrecerle ofrendas florales a cambio de su bendición. Para acabar, una vez tocadas las doce en punto, se dio lugar a la celebración del nacimiento de Krishna con un alegre conjunto de cánticos y rezos. También cabe destacar la importante labor que realizaron los miembros de ISKCON, pasando por las calles de Lloret de Mar cantando alegres bhajans de Sree Krishna y divulgando el sentimiento y el espíritu de esta comunidad. Y ya estamos esperando año siguiente para volver a reunirnos.

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Vyasa-puja de Srila Prabhupada

l Jueves 28 celebramos en el templo una ceremonia de glorificación a Srila Prabhupada con motivo del aniversario de su nacimiento. Se le ofreció el libro en el que están las cartas de glorificación y agradecimiento de sus principales discípulos y de los templos y proyectos del mundo. Se leyeron algunas de las ofrendas y después algunos de los devotos presentes expresaron sus apreciaciones y realizaciones personales. Cantamos juntos Hare Krishna y hicimos una ceremonia de Puspanjali. Se ofreció a Srila Prabhupada muchas preparaciones y pasteles que se cocinaron en su honor y luego se hizo el guru puja y todos cantamos y bailamos frente a él con amor, respeto y agradecimiento.

Programa en Escola Maristes Sants-Les corts

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Por Caitanya Caran dasa espués de diversas entrevistas con la dirección del grupo escolar Maristes, se llegó a configurar un programa de introducción a la cultura y tradición espiritual de la India, en su centro escolar del barrio de Sants-Les corts de Barcelona el pasado 13/06/13, en su programa de amistad y acercamiento interreligioso Dispusimos de una hora en el auditorio de dicho centro escolar, al que acudieron aproximadamente unos 170 estudiantes de edades comprendidas entre los 14 y 16 años y unos 7/8 profesores además de la directora del centro. En primer lugar, el Sr. Víctor Jiménez, coordinador del encuentro y profesor de Religión dio introducción al evento. Caitanya Caran dasa presentó a los distintos componentes del grupo que allí fuimos; ocupó los primeros 20 minutos, en una breve explicación acerca de los aspectos personal e impersonal de Dios; continuando con una explicación/significado de la palabra sánscrita dharma, para seguir con una rápida presentación de El Bhagavad-Gita tal como es y sus cinco principales

temas: Ishvara, jiva, prakriti, karma y kala. Utilizando para ello distintas herramientas y fotografías proyectadas en una pantalla de gran tamaño. Después de esto, Mela devi dasi explicó en 3 minutos la siguiente parte del programa: mantra-meditación y

bhajan a cargo de Candranani devi dasi con armonio, Gundica dasa con Mridanga y Mela devi dasi, Ghanda devi dasi y Bhaktin Carolina, completaron el bhajan de 15 minutos de duración. Mientras eso ocurría, se proyectaban en la pantalla situada a sus espaldas, imágenes de gran tamaño de Srila Prabhupada, Krishna, mapa de la India, devotos y distintos semidioses. A continuación Gundica dasa hizo uso de sus 20 minutos para una breve presentación de Srila Prabhupada, del origen de las enseñanzas que ahí se estaban presentando y de la sampradaya a la que pertenecemos, concluyó respondiendo las preguntas de los asistentes al acto. Este programa finalizó exitosamente con la distribución de prasada a todos los ahí presentes (bolitas de frutos secos y dátiles) Al dia siguiente de esta presentación, los alumnos y profesores de Maristes Sants-Les corts asistentes al acto, tuvieron un encuentro entre ellos para comentar acerca de esta experiencia con los devotos de Krishna; del cual salió un feedback positivo del cual me informaron, y nos deja las puertas abiertas para próximos encuentros.

Curso de Gaura Bhakti Sastri Purnima l 27 de Marzo celeen Madrid bramos Goura Pur-

on la intensificación de la actividad del Instituto de Estudios Bhaktivedanta, desde el mes de Noviembre del año pasado se viene celebrando, un fin de semana al mes, el curso de Bhakti Sastri en nuestro centro, al cual asisten un nutrido número de participantes. El mismo es impartido por S.S Yadunandana Swami. Terminado el primer módulo en el mes de Junio, el segundo comenzará en Octubre.

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nima, al que acudieron numerosos amigos y devotos. Este día el programa fue: Aviseka, conferencia impartida por Avesarupa das, Aratik y prasadam para todos los presentes.

Jornadas de Diálogo Interreligioso en Madrid

omo cada año, hubo presencia de la Consciencia de Krisna en las Jornadas de Diálogo Interreligioso, a través de la Asociación para el Diálogo Interreligioso de Madrid (A.D.I.M), con la participación de Dandava das como representante de ISKCON. Días más tarde se participó en una entrevista de radio en Cadena Ser con el mismo fin.

Día Mundial del Yoga por la Paz

En Madrid, las instalaciones del Colegio Cardenal Cisneros alojaron, los días 22 y 23 de Junio, los actos de celebración del Día del Yoga con el lema Unidos en Yoga por la Paz. Nueve organizaciones convocantes (Sivananda, Escuela Internacional de Yoga, Federación de Yoga Yoghismo, Asociación Española de Kundalini Yoga, Federación Española de Yoga Satsanga, Brahma Kumaris, Hare Krishna, Naad Yoga España y Ananda Marga España) programaron conferencias, talleres y prácticas que enseñaron muchas de las herramientas del yoga y lo que ofrecen

los diversos estilos y escuelas. En la foto podemos ver a los representantes de estas organizaciones.

Yadunandana Swami impartió la conferencia “Taller de Japa y Kirtan”, en compañía de numerosos devotos.

MADRID

Visita de S.S Hanumatpresaka Swami

urante el mes de mayo nos visitó en España S.S Hanumatpresaka Swami, haciendo escala en Madrid entre el 1 y 8 de Mayo. El día 4 visitó la finca de Navalacunda en Gavilantes, Ávila. El 5 de Mayo Harinama por las calles del centro de Madrid por la mañana. Por la tarde dio iniciación Brahmínica a Purnamasi devi dasi, y Harinama a Ekadristi devi dasi, Carcika devi dasi y Dandava das. El 7 de Mayo hubo un programa en la Facultad de Antropología de la Universidad Complutense de Madrid

Ratha Yatra 2013

l Sábado 29 de Junio celebramos nuestro tradicional Ratha Yatra por las principales calles del centro de Madrid, a la que acudieron numerosos amigos, devotos y curiosos. Éste año el evento fue organizado, como suele ser habitual, y para todo lo relativo a permisos y organización, por Bhaktin Alicia, con la ayuda de Jara Mara Hari dasa, la madre Yasomatinandana, familia y devotos, en la elaboración de los miles de bolitas de coco que en el festival se distribuyen, y para la ornamentación del carro, un año más, el servicio quedó en manos de Paco Medina y de Alberto Repiso. Tuvimos la gran fortuna de contar con la presencia de Yadunanda Swami, la colaboración de los devotos de Nueva Vrajamandala y del templo de Málaga, y la participación y asistencia de cientos de devotos y amigos, venidos desde distintos puntos del yatra español y portugués. Desde aquí queremos agradecer a todos los devotos (miembros activos y colaboradores), así como a los amigos y bienquerientes de nuestra Comunidad Hare Krisna Bhaktivedanta de Madrid su dedicación, apoyo, presencia, servicio y cariño; al tiempo que pedimos disculpas por los errores cometidos y solicitamos más que nunca la unión, la amistad y el canto en congregación, para llevar a todos los rincones de Madrid y de España el canto del Santo Nombre y el Espíritu de Srila Prabhupada.

Maha Harinam en Agosto

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l pasado 25 de Agosto y como parte del The Holy Name Festival 2013 en Nueva Vrajamandala, se celebró un Maha Harinama por las calles de Madrid, contando con la presencia de Sus Santidades Sacinandana Swami, Prahladananda Swami y Yadunandana Swami.

Fería del artesano en San Pedro del Alcantara

omo el año pasado la feria del Artesano en San Pedro de Alcantara fue tan exitoso, este año hemos repetido y hemos conseguido un resultado todavía mejor que el año pasado. Durante dos días repartimos mucho prasadam de todo tipo, pasteles, bebidas, helados y sobre todo se hizo, como el año pasado, chapatis, con una gran variedad de rellenos directamente en el stand. A la gente les encanta ver como se fabrica esta preparación tan especial. Se usaron unos 20 kilos de harina (para hacerse una idea de la cantidad de chaptis que fueron distribuidos) aunque este tipo de prédica resulta ser un poco austero debido al horario tan intenso (hasta media-noche y más) vale la pena, ya que se nos aprecia cada vez más.

Talleres de Cocina Vegetariana India

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e han celebrado dos hasta el momento. El primero el día uno de Junio y asistieron 12 personas. El curso fue dirigida por Rasamrta mataji con la colaboración de Bhaktin Eloya y Bhaktin Puspa. De forma interactiva, aprendieron a cocinar varios platos de nuestra famosa gastronomía. El segundo taller fue el día trece de Julio y fue la confirmación del gran interés que existe en este tipo de actividades. Asistieron 18 personas y fue un éxito rotundo. Prueba de ello es que hubo personas que asistieron a los dos talleres y posteriormente nos han visitado en la fiesta de los domingos.

MÁLAGA Visita de Su Santidad Bhakti Charu Maharaja

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l final de Junio como ya una dulce costumbre tuvimos la gran fortuna de dar de nuevo la bienvenida a Su Santidad Bhakti Charu Maharaja. Tuvimos clases todas las tardes en el templo y muchos devotos aprovecharon esta gran oportunidad de tener la asociación de uno de los sirvientes más cercanos a Srila Prabhupada.

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El fin de semana se hizo primero dos super-maha-harinams con la participación de unos 70 devotos (llenabamos un autobús entero y muchos coches privados). El primero por la mañana en Nerja, Balcon de Europa. Tras el harinam volvimos al templo para un buen banquete preparado por los devotos y tras un breve descanso volvimos a distribuir el santo nombre, esta vez en Benalmadena. Desde luego un grupo de devotos tan grande deja un impacto en las personas y pudimos distribuir muchas invitaciones, prasadam y libros. El domingo hubo iniciaciones para varios devotos. Ananda Vardanam recibió iniciación brahmínica. Bhakta Rishi y Bhakta Dinesh recibieron primera iniciación y sus nuevos nombres: Rishabadev das y Deena Bandu das respectivamente. Como habían tantos invitados, fue celebrado en el jardin donde se hicieron unos preparativos y decoraciones muy bonito para el placer de Sri Sri Gaura Nitai, Srila Prabhupada y los devotos. Deseamos a los nuevos miembros de nuestra gran familia de ISKCON todo lo mejor para que puedan permanecer siempre bajo el refugio de Sri Sri Guru y Gauranga.

ยกVivan los novios! Harinam en la Calle Larios en Mรกlaga.

Harinam en la playa de la Carihuela en Mรกlaga. Izquierda: Nueva Boutiuqe y pasteleria en el templo.

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Abajo y derecha: Feria Internacional de Torremolinos que se celebrรณ el 2 de Mayo.

MÁLAGA

Festival de la India - Janmashtami

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poder contar con él en este festival tan importante. Fuera del escenario habían muchos puestos con delicioso prasadam en forma de pasteles, y entremeses, una mesa de libros, y puestos de parafernalia. Yadunandana Maharaja, como siempre muy entusiasta, animó a las personas a que se quedasen con los libros de Srila Prabhupada. Después de su charla presentó una oferta de la Bhagavad-gita. Los devotos iban por el público ofreciendo la Bhagavad-gita y pronto nos quedabamos sin Bhagavadgita, edición bolsillo. Tan grande fue la demanda. En total, como todos los años un gran éxito, gracias al esfuerzo de todos los devotos del yatra de Málaga. El día 28 de agosto, Janmashtami, Jagannath Nrisimha das, Niramaya das y Shyama Mohita dasi, ayudados por un grupo de devotos locales, organizaron la fiesta de Janmashtami. A ellos se les unieron veinte devotos del grupo viajero Harinam Mandir que pasaban unos días en el área de Málaga.

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ste año decidimos celebrar Janmashtami en la Granja con motivo de las celebraciones del 30º aniversario de la instalación de Sri Sri Radha Govinda Chandra. Por eso adelantamos nuestro festival de la India al sábado 17 de agosto. Como cada año ha sido un éxito. Incluso sin ser Janmashtami, hemos tenido unos 500 invitados que fueron entretenidos con un programa muy bonito en el escenario. Éste incluía baile, una exhibición de Hatha-yoga, teatro, bhajans y una charla de Su Santidad Yadunandana Swami, quien nos dio la alegría de

VII ENCUENTRO IBÉRICO DEL YOGA EIBERYO 2013

l mes de Abril el Instituto de Estudios Bhaktivedanta fue centro de reunión de más de 100 yoguis de toda España y Portugal, al haber sido sede del VII Encuentro Ibérico de Yoga EIBERYO 2013, el cual se celebró del 25 al 28 de Abril, bajo el lema "Yoga Tradicional y Diversidad Cultural". Durante cuatro días y a través de ponencias, talleres y actividades culturales, los asistentes pudieron aprender de grandes maestros de Yoga de la talla de Jagat Gurú Amrta Suryananda Maharaja, de la Confederación Portuguesa de Yoga; Madhavacharya, de Sanatana Dharma; Yadunandana Swami, de ISKCON; Surabhi, de FEYS, así como representantes de Kundalini

Yoga, Federacion Yoga Yoghismo, Red GFU (Gran Fraternidad Universal), Sivananda, Ananda Yoga,

Satyananda, Iyengar y Brahma Kumarias los cuales estuvieron presentes en este evento.

NUEVA VRAJAMANDALA

Instituto de Estudios Bhaktivedanta: Educación Espiritual para Todos

nadie puede ver. Los participantes fueron introducidos en los ‘Mantras y Cantos Védicos’, y basándose en el Vastu, también pudieron aprender a localizar en su casa, el mejor lugar para la ‘Puja’. Durante el seminario se proyectaron diapositivas ‘power point’, vídeos explicativos, y también todos los participantes tuvieron la oportuni-

dad de practicar la Puja con las deidades o yantras que cada uno trajo. Fue una experiencia muy enriquecedora que encantó a todos los asistentes. Durante los días 13, 14 y 15 de Septiembre Yadunandana Swami dictó los cursos Curso de Comunicaciones del VTE (Vaishnava Training & Education). Este curso ha sido diseña-

do para miembros de ISKCON que desean aprender y profundizar en los principios, valores y habilidades para comunicarse efectivamente con diferentes destinatarios, incluyendo la comunicación interna, los medios de información, el diálogo interreligioso, los académicos, las autoridades políticas y otros colectivos importantes. También del 16 al 20 de Septiembre, Yadunandana Swami impartió el CURSO DE EDUCADORES DEL VTE - NIVEL 2. Este segundo curso estuvo dirigido a miembros de ISKCON con deseos de profundizar en su formación como educadores y así poder impartir cursos de forma efectiva, por medio del uso de habilidades de la facilitación, incluyendo el aprendizaje interactivo, el aprendizaje por experiencia y la discusión y trabajos de grupo. En el mes de Octubre (12 y 13) Dandava Das impartió el curso de “Iniciación al Bhagavad Gita”. El 2 y 3 de Noviembre, Dvaraka Das dictará “Sad-Darshanas: Las seis Darshanas de la India” que profundiza en las tradiciones filosóficas de la India que a través de los siglos han propuesto diferentes formas de entender el mundo, su creación y el fin último de la vida. Es importante resaltar que la prioridad del Instituto de Estudios Bhaktivedanta (I.E.B) es contribuir a la formación y al crecimiento espiritual y humano de las personas por lo que los cursos tienen precios simbólicos que sirve para cubrir gastos y que incluyen hospedaje y comidas.

email: iebhaktivedanta@gmail.com web: www.iebhaktivedanta.es

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l Instituto de Estudios Bhaktivedanta dio inicio a sus actividades académicas de este año 2013 el pasado mes de marzo, con el exitoso Festival de Primavera, el cual, del 28 al 31 de marzo, reunió en Nueva Vrajamandala a numerosos devotos que pudieron compartir muchas horas de kirtan, cursos y talleres, y un Yajña oficiado por Sadhyasrestha Dasa el cual dio inicio oficial a los cursos de primavera y verano del I.E.B. Entre los kirtaniyas que nos acompañaron estuvieron Atmarama Dasa y Devakinandana Dasa. Además fueron muy exitosos los cursos impartidos por Yadunandana Swami (Los Yoga-Sutras de Patanjali), por Sadhyarestha Dasa (Las 4 Ciencias Védicas) y por Pilar, quien nos acompañó desde Zaragoza y nos ofreció el curso Pranayama y Meditación. Entre las personalidades que nos acompañaron figuraron también Hridaya Chaitanya Dasa, representante del Consejo Mundial de ISKCON (GBC) para España, y Vedavyasa Dasa, Secretario Nacional de ISKCON España. El mes de Mayo por su parte, tuvo como principal evento el exitoso curso “Aprende a Adorar a un Yantra y a un Dios de la India” el cual fue impartido el 19 de Mayo, durante 6 horas, por Sadhyarestha Dasa y permitió a los más de 20 participantes aprender todos los secretos y misterios de la ‘Puja’ el ritual de adoración de Yantras y Divinidades que los Brahmanas (sacerdotes hindúes), realizan en los altares de los grandes templos de la India a cortina cerrada, y que

facebook.com/ieb.ieb

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Rezo Interreligioso por la Paz, el respeto y la integración

l Grupo de Participación Ciudadana de El Fraile, en el que colabora activamente la Consejería Delegada de Acción Exterior del Cabildo de Tenerife a través de la iniciativa Juntos En la misma dirección, ha logrado reunir a representantes de ocho comunidades religiosas diferentes en la celebración del primer 'Rezo interreligioso por la paz, el respeto y la integración' celebrado en la Plaza de El Fraile (Arona). Alrededor de un centenar de personas, entre vecinos y vecinas de El Fraile y representantes de diversas entidades y asociaciones, se dieron cita en este encuentro que fue valorado muy positivamente por todos los lideres religiosos participantes, emocionados ante la posibilidad de realizar un evento religioso conjunto en paz y armonía, escenificando la convivencia que se produce en esta isla entre personas de una gran diversidad de procedencias, culturas y religiones. De hecho, el manifiesto elaborado conjuntamente por estos representantes religiosos, y que fue leido al final de la reunión, avanzó la disposición de los participantes de convertir este encuentro en un evento anual y definió el mismo como “un signo, un primer paso y una invitación al mundo para que tomemos conciencia de la existencia de otra dimensión en la búsqueda de la paz, una dimensión estrechamente ligada a una comprensión más profunda y universal de la espiritualidad y de los valores esenciales del ser humano”.

En este primer 'Rezo interreligioso por la paz, el respeto y la integración', que surgió a iniciativa del Grupo de Participación Ciudadana de El Fraile y fue organizando por miembros del mismo, tomaron parte representantes e integrantes de la Comunidad Musulmana de El Fraile, la Comunidad Musulmana Dahira Mouride, la Comunidad Musulmana Dahíra Tidjania, la Iglesia Católica, la Fe Bahai, la Comunidad Hare krishna, la Comunidad Hindú y la Comunidad la Luz del Mundo. En la organización de este evento también estuvieron las asociaciones de diferente índole que están integradas en este grupo de participación ciudadana, además de la Consejería Delegada de Acción Exterior del Cabildo de Tenerife, representada a través del proyecto Juntos En la misma dirección, el Ayuntamiento de Arona, el Observatorio de la Inmigración de Tenerife y la Universidad de La Laguna mediante el proyecto europeo de participación ciudadana en políticas migratorias Puzzled by Policy, desarrollado para toda España desde la isla de Tenerife. El evento tuvo una primera parte dedicada a las oraciones y plegarias que cada comunidad religiosa quiso compartir en este encuentro y una segunda parte en la que todas las personas presentes se unieron en un círculo para dar lectura al manifiesto por la paz, el respeto y la integración elaborado entre todos los líderes religiosos participantes.

La reunión se cerró con una comida comunitaria en la que los/as asistentes pudieron intercambiar impresiones sobre el encuentro, conocerse mejor, tanto entre las personas como entre las diferentes creencias, y compartir ideas, reflexiones y puntos de vista. El manifiesto compartido señalaba la importancia de “hacer un esfuerzo de colaboración, intercambio de ideas, comprensión y tolerancia mutua, para avanzar hacia la paz y el respeto ante las grandes dificultades que afectan a la paz y la convivencia entre las personas, tanto a nivel local como nacional y mundial. De igual modo y en esta misma línea, el texto elaborado en común aseguraba que “las soluciones politicas fracasan porque no surgen de la base, desde la unión y la espiritualidad, que es algo común a todos los seres humanos". Asimismo, los representantes de estas ocho comunidades espirituales expresaban que este encuentro ha surgido porque “sentimos la necesidad de avanzar hacia el diálogo interreligioso y de fomentar el encuentro anual entre diferentes comunidades religiosas para discutir y fortalecer la convivencia a partir del intercambio y del conocimiento mutuo". El Boletín Conjuntos dedicó su número 18 a este evento, se puede leer en el siguiente link: http://issuu.com/proyectojuntos/docs/b olet__n_rezo_interreligioso__compl

TENERIFE

Visita de S.S. Kesava Swami

urante el mes de Noviembre tuvimos la gran fortuna de tener con nosotros a Su Santidad Kesava Swami que vino acompañado de Ramanuja Prabhu, director de la Fundación Dharma. Kesava Swami es uno de los primeros devotos argentinos que su unieron a la conciencia de Krishna durante la época de Srila Prabhupada junto con su hermano y su madre que

actualmente viven en Sridham Mayapur, Bengala Occidental. A parte de los programas regulares en el templo, Maharaj participó en programas de prédica como el organizado por Petra Klein en el Jardín Mariposa. También aprovechamos la visita de Ramanuja Prabhu para contactar a la consejera de acción exterior del Cabildo de Tenerife y otras autoridades.

Harinam de Carnaval "Bollywood" l Carnaval de Santa Cruz de Tenerife es el segundo carnaval más importante del mundo

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Pareja de estudiantes canarios caracterizados como Radha y Krishna durante los Carnavales.

Harinam en los Cristianos

egularmente los devotos de Tenerife Sur salimos de harinam por la zona peatonal de Los Cristianos. Esto es gracias al entusiasmo y a la organización de

JANMASHTAMI

después del de Rio de Janeiro. Este año el tema del carnaval era "Bollywood", la industria del cine de la India. El 16 de febrero, once devotos participamos en el carnaval de día con un Harinam al estilo Bollywood que fue recibido con mucho entusiasmo por los carnavaleros de Tenerife. Durante el Harinam repartimos mas de 600 bolitas maravillosas de leche y coco. También repartimos libros y muchas invitaciones del templo en el sur de Tenerife. El Harinam culminó en el Parque García Sanabria donde la comunidad hindú de Santa Cruz tenia organizada una fantástica verbena con stands de degustaciones y artículos de la India. En el escenario se lucieron bailes y muestras de la cultura de la India en la que participaron grandes y pequeños.

Mataji Anupama Radhe. Ella se encarga de preparar los dulces para repartir en la calle y de animar a los devotos para que salgan a distribuir los santos nombres.

Desde primeros de año nos acompañan Sus Señorías Jagannatha, Baladeva y Subadra Maharani, queridas deidades de Mataji Julanyatra.

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Rathayatra Arona 2013

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l 21 de Julio celebramos el cuarto Ratha Yatra en Tenerife. Como otros años, contamos con la colaboración del Exmo. Ayuntamiento de Arona que ayudó en la organización del evento aportando publicidad en los medios de comunicación, escenario, sillas y todos los protocolos de seguridad que son necesarios para una procesión de estas características. La comunidad hindú de Tenerife sur, representada por el ICC (indian Cultural Center) y el AHTS (Asociación Hindú tenerife Sur) también colaboraron en la organización del evento. Muchos devotos y devotas participaron en el montaje y decoración del carro. Como en ocasiones anteriores, Sonu Godhwani coordino los diferentes sevas necesarios para el festival. La lista de personas que colaboraron para que este evento fuera un éxito es muy extensa, desde aquí aprovechamos para darle las gracias a todos por su colaboración desinteresada. La procesión fue muy concurrida y procedió por las principales calles del centro turístico del Sur de

Tenerife. Los viandantes se quedaban atónitos ante semejante despliegue de color y alegría. En la procesión contamos con la participación de Ayosi y Casandra de la Laguna que se vistieron de Radha-Krishna. Contamos con la visita de devotos de La Palma, Las Palmas de Gran Canaria, Athul Krishna Prabhu vino de Mayapur y varios devotos de Hungría y Rusia. La proseción fue inaugurada por el Consejal de Cultura del excelentísimo ayuntamiento de Arona y los dirigentes de la comunidad hindú de Tenerife Sur El programa de escenario comenzó con una charla sobre el significado del Ratha Yatra y las bases de la conciencia de Krishna, agradecimientos y bhajans dirigidos por Bhaktidevi Dasi y Rama Kirtan Prabhu.

También contamos con una obra de teatro escrita por Subal Prabhu y escenificada por Julanyatra dasi, Gaurahari dasa y un servidor. Heena Teckchandani y su esposo Raju presentaron una pieza del Ras-lila al estilo de Rajashtam. El restaurante Roy Pizza cocinó el arroz biriani, base de la cena que se sirvió junto con un baji que cocino Vashi Godhwani, papadams, bolitas de leche (simplemente maravillosas) al más tradicional estilo de ISKCON y una refrescante bebida de limón. Durante la cena se distribuyeron las camisas del Ratha Yatra cortesía de Naresh Moorjani (Málaga) y un amigo anónimo de Las Palmas. El diseño de las camisas corrió a cuenta de nuestro amigo Simone Pirrello de Fuerteventura. Varias televisiones y medios de comunicación se hicieron eco del evento que apareció en las noticias y periódicos locales.

JANMASHTAMI

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TENERIFE

SHREE KRISHNA JANMASHTAMI 2013

JANMASHTAMI

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l 28 de Agosto celebramos el advenimiento de Shree Krishna con mucha devoción y alegría. El templo lo decoró Bhaktidevi dasi con la ayuda de Bhakta Tomas, Bhakta Sholi y Bhaktin Julia. Bhaktin Julia regaló la mayoría de las flores naturales y los amigos de Aliaflor (Adeje) regalaron un hermoso bouquet de flores para el altar y más flores para la decoración. Rasa Rasarambhi mataji se encargó de las guirnaldas. Tuvimos una sección de bhajans y kirtans muy animada en la que participaron varios devotos e invitados, entre ellos destacar los kirtans de Karuna Sindhu Prabhu de La Gomera y de nuestro pujari Syamsundar Prabhu. Despues de los bhajans, tuvimos una introducción sobre la fiesta de Janmashtami, la ceremonia de abhisheka y el columpio de Krishna. Los devotos prepararon un banquete de chappan bhog para el placer de Sus Señorías. El aratik y kirtan de media noche fue muy alegre y todos bailaron y cantaron los santos nombres del Señor. Desde aquí damos las gracias a todos los que cada año colaboran con esta fantástica celebración en especial a Komal Khemani que coordinó todos estos servicios.

JANMASHTAMI

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TENERIFE

Gaura Purnima - Holi

JANMASHTAMI

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l festival de Gaura Purnima en Tenerife contó con la visita de Tarana Chaitanya Prabhu y Karakuma Samai de Eslovenia, Syamasundara Prabhu y Rasa Rasa-rambi Mataji de Vrindavana y Madhavi Manjari Mataji de Málaga, junto con su amiga Sonia de Las Palmas e hijas. Durante la fiesta tuvimos el honor de adorar las deidades de Gaura Nitai de Mataji Lalita Visakha de Suiza a las que ofrecimos abhishek acompañado de dulces bhajans. Cada año ofrecemos colores a Sus Señorías, Sri Jagannatha, Sri Baladeva y

Srimati Subadra devi que después son disfrutados por los devotos durante la celebración del Holi (festival de los colores). El domingo siguiente participamos en el festival de Holi organizado por el Centro Cultural de la India (ICC) de Tenerife Sur. Los devotos montamos un stand con delicias de prasadam, pinchitos, somozas, cachoris, etc.

Tambien participamos con kirtan en el escenario y aprovechamos para promocionar el festival de Ratha Yatra.

VALENCIA

Nuevo templo Hindú en Valencia

a Comunidad Hindú de Valencia, con la ayuda de miembros de ISKCON Valencia, ha inaugurado un nuevo templo destinado a las actividades religiosas de los seguidores de hinduismo de la ciudad. La construcción de templo se prolongo durante más de un año. Prácticamente toda la obra fue realizada por los devotos de ISKCON Valencia con la financiación aportada, en su mayor parte, por la Fundación L. &L. Bhagwandas Sirwani, presidida por el también presidente de la comunidad Hindú de Valencia. El templo fue construido

Maharaja nos bendijo con su compañía varios días y pudimos aprovechar al máximo el tiempo que estuvo con nosotros.

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El templo, a partir de entonces conocido como “Templo Radha Krishna”, ha vivido su primer gran

tos reunidos, ha recibido el nombre espiritual Mani Sati Sita Devi Dasi sirvienta de Sita, la joya entre las mujeres castas.

JANMASHTAMI

respetando estrictamente todas las normativas de construcción y seguridad vigentes y con la idea de poder albergar hasta 150 invitados en su espaciosa sala de templo. Además de la sala de templo, dispone de otros espacios tan necesarios en un templo, como es la cocina, boutique, zona de juegos para los más pequeños, etc...

festival el pasado mes de Mayo, en el auspicioso día de aparición de Srimati Sita Devi. Aprovechando ese día y la visita de Su Santidad Hanumat Preshaka Maharaja, se ha hecho un gran festival llenando el templo hasta los límites. Maharaja nos acompañó y en esa ocasión tan auspiciosa otorgó la iniciación espiritual a Bhaktin Mirabai, que después de tomar sus votos delante del fuego, deidades y devo-

A lo largo de los siguientes meses no paramos de recibir visitas de ilustres devotos y grupos de harinama itinerantes que han llenado el templo de vida y actividades.

El Templo Radha Krishna actualmente abre sus puertas todos los días de 18:30

hasta las 20:30, con la ceremonia de aratik realizada por los miembros de Comunidad Hindú a partir de las 20:00 horas. Los devotos de ISKCON Valencia son los que habitualmente organizan los eventos de los domingos que empiezan a las 13:00 horas. Más información acerca de los horarios puede consultarse en la página de Facebook de Ashiva Hindu Community y Hare Krishna Valencia.

VALENCIA

JANMASHTAMI 2013

on la gloriosa ocasi贸n de Shree Krishna Janmashtami, organizamos una gran fiesta en la que todos pudieron participar y tuvieron la oportunidad de ba帽ar a Radha y Krishna, cantar el Santo Nombre de Se帽or y disfrutar de suculento prasadam preparado para la ocasi贸n.

Andorra ············································145 Barcelona··········································151 Ceuta ···················································169 FUERTEVENTURA ································174 Gerona (lloret) ·······························175 Gibraltar ···········································179 LANZAROTE ·········································192 Las palmas de Gran canaria·······193

Madrid ···············································199 Malaga ··············································207 MALLORCA ···········································212 tarragona (salou)·························213 Tenerife ··············································215 Valencia y alicante ······················220 indice de anuncios·························229

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Bg 10.17 - ¡Oh, Krishna!, ¡oh, místico supremo!, ¿cómo he de meditar constantemente en Ti y cómo habré de conocerte? ¡Oh, Suprema Personalidad de Dios!, ¿en qué diversas formas debes ser recordado?

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Bg 10.18 - ¡Oh, Janardana!, por favor describe de nuevo detalladamente el poder místico de Tus opulencias. Yo nunca me sacio de oír hablar de Ti, pues cuanto más oigo, más quiero saborear el néctar de Tus palabras.

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Bg 10.23 - De todos los rudras, Yo soy el Señor Siva; de los yaksas y raksasas, Yo soy el Señor de la riqueza [Kuvera]; de los Vasus, Yo soy el fuego [Agni]; y de las montañas, Yo soy Meru.

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Bg 10.24 - De los sacerdotes, ¡oh, Arjuna!, sabed que soy el principal, Brihaspati. De los generales, Yo soy Kartikeya, y de las extensiones de agua, Yo soy el océano.

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Bg 10.25 - De los grandes sabios, Yo soy Bhrigu; de las vibraciones, Yo soy el trascendental om; de los sacrificios, Yo soy el canto de los santos nombres [japa]; y de las cosas inmóviles, Yo soy los Himalayas.

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Bg 10.26 - De todos los árboles, Yo soy el árbol baniano; y de los sabios entre los semidioses, Yo soy Narada. De los gandharvas, Yo soy Citraratha; y entre los seres perfectos, Yo soy el sabio Kapila.

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Bg 10.27 - De los caballos, sabed que Yo soy Uccaihsrava, que se produjo mientras se batía el océano para obtener néctar. De los elefantes señoriales, Yo soy Airavata; y entre los hombres, Yo soy el monarca.

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Bg 10.28 - De las armas, soy el rayo; entre las vacas, soy la surabhi; de las causas de la procreación, soy Kandarpa, el dios del amor; y de las serpientes, soy Vasuki.

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Bg 10.29 - De las Nagas de muchas cabezas, Yo soy Ananta; y entre los seres acuáticos, Yo soy el semidiós Varuna. De los antepasados difuntos, Yo soy Aryama; y entre los agentes de la ley, Yo soy Yama, el señor de la muerte.

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Bg 10.32 - De todas las creaciones, ¡oh, Arjuna! Yo soy el principio y el fin, y también el medio. De todas las ciencias, Yo soy la ciencia espiritual del ser, y entre los lógicos, Yo soy la verdad concluyente.

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Bg 10.33 - De las letras, Yo soy la A; y entre las palabras compuestas, Yo soy el compuesto dual. Yo soy, además, el tiempo inagotable, y de los creadores, Yo soy Brahma.

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Bg 10.34 - Yo soy la muerte que todo lo devora, y soy el principio generador de todo lo que está por existir. Entre las mujeres, Yo soy la fama, la fortuna, la manera fina de hablar, la memoria, la inteligencia, la constancia y la paciencia.

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Bg 10.35 - De los himnos del Sama Veda, Yo soy el B�hat-sama, y de la poesía, Yo soy el Gayatri. De los meses, Yo soy Margasirsa [noviembre-diciembre], y de las estaciones, Yo soy la florida primavera.

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Bg 10.36 - Yo soy también la apuesta de los tramposos, y de lo espléndido soy el esplendor. Yo soy la victoria, Yo soy la aventura y Yo soy la fuerza de los fuertes.

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Bg 10.37 - De los descendientes de Vrishni, Yo soy Vasudeva, y de los Pandavas soy Arjuna. De los sabios, Yo soy Vyasa, y entre los grandes pensadores soy Usana.

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Bg 10.38 - Entre todos los medios para suprimir lo ilícito, Yo soy el castigo; y entre aquellos que buscan la victoria, Yo soy la moral. De las cosas secretas, Yo soy el silencio, y Yo soy la sabiduría de los sabios.

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Bg 10.39 - Además, ¡oh, Arjuna!, Yo soy la semilla generadora de todas las existencias. No hay ningún ser —móvil o inmóvil— que pueda existir sin Mí.

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Bg 11.2 - ¡Oh, Tú, el de los ojos de loto!, Te he oído hablar en detalle acerca de la aparición y desaparición de cada entidad viviente, y he comprendido por completo Tus inagotables glorias.

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Bg 11.3 - ¡Oh, Tú, la más grande de todas las personalidades!, ¡oh, forma suprema!, aunque Te estoy viendo aquí ante mí en Tu verdadera posición, tal como Tú mismo Te has descrito, deseo ver cómo has entrado en esta manifestación cósmica. Yo quiero ver esa forma Tuya.

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Bg 11.4 - Si Tú crees que soy capaz de ver Tu forma cósmica, ¡oh, mi Señor!, ¡oh, amo de todo poder místico!, entonces ten la bondad de mostrarme ese ilimitado Ser universal.

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Bg 11.6 - ¡Oh, tú, el mejor de los Bharatas!, observa aquí las diferentes manifestaciones de Adityas, Vasus, Rudras, Asvinikumaras y todos los demás semidioses. He aquí las muchas cosas maravillosas que nunca antes nadie había visto u oído.

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Bg 11.8 - Pero tú no puedes verme con tus ojos actuales. Por lo tanto, te doy ojos divinos. ¡Mira Mi opulencia mística!

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Bg 11.10-11 - Sañjaya dijo: ¡Oh, Rey!, habiendo dicho eso, el Supremo Señor de todo poder místico, la Personalidad de Dios, le mostró a Arjuna Su forma universal.

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Bg 11.14 - Luego, confundido y asombrado, y con el vello erizado, Arjuna bajó la cabeza para ofrecer reverencias, y con las manos juntas comenzó a orarle al Señor Supremo.

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Bg 11.15 - Arjuna dijo: Mi querido Señor Krishna, veo reunidos en Tu cuerpo a todos los semidioses y a diversas otras entidades vivientes. Veo a Brahma sentado en la flor de loto, así como también al Señor Siva, a todos los sabios y a todas las serpientes divinas.

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Bg 11.16 - ¡Oh, Señor del universo!, ¡oh, forma universal!, veo en Tu cuerpo muchísimos brazos, barrigas, bocas y ojos, expandidos por doquier, sin límites. No veo en Ti ningún final, ningún medio ni ningún principio.

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Bg 11.17 - Tu forma es difícil de ver debido a su deslumbrante refulgencia, la cual se difunde por todas partes, tal como un fuego ardiente o como el inconmensurable fulgor del Sol. Y, sin embargo, veo esa deslumbrante forma en todas partes, adornada con diversas coronas, mazas y discos.

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Bg 11.18 - Tú eres el objetivo supremo primario, el supremo lugar de soporte de todo este universo. Tú eres inagotable y lo más antiguo que existe. Tú eres el sustentador de la religión eterna, la Personalidad de Dios. Ésa es mi opinión.

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Bg 11.19 - Tú no tienes origen, intermedio ni fin. Tu gloria es ilimitada. Tú tienes innumerables brazos, y el Sol y la Luna son Tus ojos. Te veo con un fuego ardiente que Te sale de la boca, quemando todo este universo con Tu propio resplandor.

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Bg 11.20 - Aunque Tú eres uno, Te difundes por todas partes del cielo y de los planetas, y por todo el espacio que hay entre ellos. ¡Oh, Tú, el grandioso!, al ver esta forma maravillosa y terrible, todos los sistemas planetarios se perturban.

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Bg 11.21 - Todas las huestes de semidioses se están entregando a Tí y entrando dentro de Tí. Algunos de ellos, llenos de miedo, están ofreciendo oraciones con las manos juntas. Las huestes de grandes sabios y seres perfectos, exclamando “¡que todo sea paz!”, Te están orando mediante el canto de los himnos védicos.

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Bg 11.22 - Todas las diversas manifestaciones del Señor Siva, así como también los Adityas, los Vasus, los Sadhyas, los Visvedevas, los dos Asvinis, los Maruts, los antepasados, los gandharvas, los yakas, los asuras y los semidioses perfectos, Te están mirando con asombro.

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Bg 11.23 - ¡Oh, Tú, el de los poderosos brazos!, todos los planetas junto con sus semidioses están perturbados mientras ven Tu gran forma, con sus muchas caras, ojos, brazos, muslos, piernas, barrigas y Tus muchos y terribles dientes; y así como ellos están perturbados, así lo estoy yo.

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Bg 11.24 - ¡Oh, Visnu omnipresente!, al verte con Tus múltiples colores radiantes que tocan el cielo, Tus bocas abiertas y Tus grandes y deslumbrantes ojos, la mente se me perturba por el temor. Soy incapaz de mantener mi estabilidad y mi equilibrio mental.

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Bg 11.25 - ¡Oh, Señor de todos los señores!, ¡oh, refugio de los mundos!, por favor sé misericordioso conmigo. Al ver Tus ardientes rostros semejantes a la muerte y Tus espantosos dientes, no puedo mantener mi equilibrio. Estoy confundido en todas las direcciones.

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Bg 11.26-27 - Todos los hijos de Dhritarastra, junto con sus reyes aliados, así como también Bhisma, Drona, Karna y también nuestros principales soldados, se precipitan hacia Tus temibles bocas. Y a algunos de ellos los veo atrapados entre Tus dientes con la cabeza aplastada.

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Bg 11.32 - La Suprema Personalidad de Dios dijo: Yo soy el tiempo, el gran destructor de los mundos, y he venido aquí a destruir a toda la gente. Con excepción de ustedes [los Pandavas], todos los soldados que se encuentran aquí en ambos lados serán matados.

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Bg 11.33 - Por lo tanto, levántate. Prepárate a pelear y gánate la gloria. Conquista a tus enemigos y disfruta de un reino floreciente. Ellos ya han sido destinados a morir por disposición Mía, y tú, ¡oh, Savyasaci!, no puedes sino ser un instrumento en la contienda.

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Bg 11.34 - Drona, Bhisma, Jayadratha, Karna y los demás grandes guerreros ya han sido destruidos por Mí. De modo que, mátalos y no te perturbes. Simplemente lucha, y habrás de derrotar a tus enemigos en la batalla.

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Bg 11.35 - Sañjaya le dijo a Dhritarastra: ¡Oh, Rey!, después de oír esas palabras de labios de la Suprema Personalidad de Dios, el tembloroso Arjuna le ofreció reverencias una y otra vez con las manos juntas, y, temerosamente y con una voz quebrada, le habló al Señor Krishna de la siguiente manera.

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Bg 11.36 - Arjuna dijo: ÂĄOh, amo de los sentidos!, el mundo se regocija al oĂr Tu nombre, y con ello todos se apegan a Ti. Aunque los seres perfectos te ofrecen su respetuoso homenaje, los demonios tienen miedo y huyen en todas las direcciones. Todo eso es como debe ser.

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Bg 11.37 - ¡Oh, Tú, el grande, más grande incluso que Brahma!, Tú eres el creador original. ¿Por qué, entonces, no habrían ellos de ofrecerte sus respetuosas reverencias? ¡Oh, Tú, el ilimitado, Dios de los dioses, refugio del universo!, Tú eres la fuente invencible, la causa de todas las causas, trascendental a esta manifestación material.

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Bg 11.38 - Tú eres la Personalidad de Dios original, el más antiguo de todos, el supremo santuario de este mundo cósmico manifestado. Tú eres el conocedor de todo, y Tú eres todo lo conocible. Tú eres el refugio supremo, por encima de las modalidades materiales. ¡Oh, forma ilimitada!, ¡Tú estás omnipresente en toda esta manifestación cósmica!

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Bg 11.40 - ¡Mis reverencias a Ti por delante, por detrás y por todas partes! ¡Oh, poder infinito!, ¡Tú eres el amo de una fuerza ilimitada! ¡Tú eres omnipresente, y, en consecuencia, lo eres todo!

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Te he faltado el respeto muchas veces, bromeando mientras descansábamos, acostándome en la misma cama, sentándome contigo o comiendo contigo, a veces a solas y a veces frente a muchos amigos. ¡Oh, Tú, el infalible!, por favor perdóname por todas esas ofensas.

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International Society For Krishna Consciousness

Centers Around The World Founder-Acarya: His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada ASIA INDIA Agartala, Tripura —Radha Govinda Temple, Matchowmohani, 799 001/ Tel. (381) 2327053 or 9436167045/ Fax: (381) 2384780/ premadatadas@rediffmail.com Ahmedabad, Gujarat — Satellite Rd., Sarkhej Gandhinagar Highway, Bopal Crossing, 380 059/ Tel. (79) 2686-1945, -1644, or -2350/ iskcon.ahmedabad@pamho.net (Guesthouse: guesthouse.ahmedabad@pamho.net) Allahabad, UP — Hare Krishna Dham, 161 Kashi Raj Nagar, Baluaghat 211 003/ Tel. (532) 2416718/ iskcon.allahabad@pamho.net Amravati, Maharashtra — Saraswati Colony, Rathi Nagar 444 603/ Tel. (721) 2666849 or 9421805105/ iskconamravati@ymail.com Amritsar, Punjab — Chowk Moni Bazar, Laxmansar, 143 001/ Tel. (183) 2540177 Aravade, Maharashtra — Hare Krishna Gram, Tal. Tasgaon, Dist. Sangli/ Tel. (2346) 255766 or 255515, or 09371163955/ iskcon.aravade@pamho.net Bangalore, Karnataka — Hare Krishna Hill, Chord Rd., 560 010/ Tel. (80) 23471956 or 23578346/ Fax: (80) 23578625/ manjunath36@iskconbangalore.org Bangalore, Karnataka — ISKCON Sri Jagannath Mandir, No. 5 Sripuram, 1st cross, Sheshadripuram, Bangalore 560 020/ Tel. 9901060738 or 9886709603/ varada.krsna.jps@pamho.net Baroda, Gujarat — Hare Krishna Land, Gotri Rd., 390 021/ Tel. (265) 2310630 or 2331012/ iskcon.baroda@pamho.net Beed, Maharashtra — Saint Sawata Mali Chowk, Mondha Road, Beed 431 122/ Tel. (2442) 231799 or 233054 Belgaum, Karnataka — Shukravar Peth, Tilak Wadi, 590 006/ Tel. (831) 2436267 or 2400108/ devamrita.rns@pamho.net ◆ Bhubaneswar, Odisha — N.H. No. 5, IRC Village, 751 015/ Tel. (674) 2553517, 2553475, or 2554283/ gm.iskconbbsr.ggs@pamho.net Brahmapur, Odisha — Hare Krishna Temple, NH-5, Brahmapur, Dist. Ganjam, 760 008/ Tel. (680) 2116100 or 9437179400/ pancharatna.gkg@pamho.net Brahmapur, Odisha — Sri Ram Govinda Mandir, Aska Rd., at Post Ankuspur, Brahmapur, Dist. Ganjam, 761 100/ Tel. (680) 2485720/ srigopalccd@yahoo.co.in Chamorshi, Maharashtra — 78, Krishna Nagar, Chamorshi 264 403, Dist. Gadchiroli/ Tel. 09423422914 Chandigarh, Punjab — Hare Krishna Dham, Sector 36-B, 160 036/ Tel. (172) 2601590 or 2603232/ iskcon.chandigarh@pamho.net Chennai, TN — Hare Krishna Land, off ECR, Akkarai, Sholinganallur, Chennai 600 119/ Tel. (44) 24530921 or 24530923/ iskconchennai@gmail.com Coimbatore, TN — Jagannath Mandir, Hare Krishna Land, Aerodrome P.O., Opp. CIT, 641 014/ Tel. (422) 2574508, 2574812, or 2574813/ info@iskcon-coimbatore.org Dwarka, Gujarat — Bharatiya Bhavan, Devi Bhavan Rd., 361 335/ Tel. (2892) 34606/ Fax: (2892) 34319 Gadei Giri, Odisha — Post Alabol Via Balikuda, Dist. Jagatsinghpur, 754 108/ (6724) 238112/ srigopalccd@yahoo.co.in Ghaziabad, UP — Hare Krishna Marg, R-11/35, Raj Nagar, 201 002/ Tel. 9312438001 or 9312438000/ iskcon.ghaziabad@pamho.net Guntur, AP — Opp. Sivalayam, Peda Kakani 522 509 Guwahati, Assam — Ulubari Chariali, South Sarania, 781 007/ Tel. (361) 2525963/ iskcon.guwahati@pamho.net Hanumkonda, AP — Neeladri Rd., Kapuwada, 506 011/ Tel. (8712) 77399 Haridaspur, WB — P.O. Chhaygharia, Bangaon, 24 Parganas 743 704/ Tel. (3215) 57856 Haridwar, Uttaranchal — Srila Prabhupada Ashram, G. House, Nai Basti, Mahadev Nagar, Bhimgoda, 249 401/ Tel. (1334) 260818 Hyderabad, AP — Hare Krishna Land, Nampally Station Rd., 500 001/ Tel. 8106130279 or (40) 24744969/ iskcon.hyderabad@pamho.net; Guesthouse: guesthouse.iskconhyd@pamho.net Imphal, Manipur — Hare Krishna Land, Airport Rd., 795 001/ Tel. (385) 2455693/ manimandir@sancharnet.in Indore, MP — ISKCON, Nipania, Indore/ Tel. 9300474043/ mahaman.acbsp@pamho.net Jaipur, Rajasthan — ISKCON, Giridhari Dauji Temple, ISKCON Rd., Opp. Vijay Path, Mansarovar, Jaipur 302 020 (mail: 84/230, Sant Namdev Marg, Opp. K.V. No. 5, Mansarovar, Jaipur 302 020) Tel. (141) 2782765 or 2781860/ jaipur@pamho.net Jammu, J&K — Srila Prabhupada Ashram, c/o Shankar Charitable Trust, Shakti Nagar, Near AG Office/ Tel. (191) 2582306 Jhansi, UP — Inside Saiyar Gate, Near Kali Badi/ Tel. (510) 2443602 Kanpur, UP — Mainawati Marg, Bithur Rd., Nawabganj, 208 002/ Tel. 9037188117, 9198707801, or 9198707804/ iskcon.kanpur@pamho.net Katra, J&K — Srila Prabhupada Ashram, Sri Kalika Mata Mandir, Katra Vaishnodevi, 182 101/ Tel. (1991) 233047 Kolkata, WB — 3C Albert Rd. (behind Minto Park, opp. Birla High School), 700 017/ Tel. (33) 2287-3757 or -6075/ iskcon.calcutta@pamho.net Kurukshetra, Haryana — ISKCON, Main Bazaar, 136 118/ Tel. (1744) 234806 or 235529 Lucknow, UP — 1 Ashok Nagar, Guru Govind Singh Marg, 226 018/ Tel. (522) 2635000, 2630026; or 9415235050/ iskcon.lucknow@pamho.net

Ludhiana, Punjab — Sterling Tower, Vrindavan Rd., Civil Lines, 141001/ Tel. 9316970600 or (161) 2770600/ iskcon.ludhiana@pamho.net Madurai, TN — 37 Maninagaram Main Road, 625 001/ Tel. (452) 274-6472 Mangalore, Karnataka — ISKCON Sri Jagannath Mandir, near Hotel Woodlands, Bunts Hostel Rd., 575 003/ Tel. (824) 2423326 or 2442756, or 9844325616 ◆ Mayapur, WB — ISKCON, Shree Mayapur Chandrodaya Mandir, Mayapur Dham, Dist. Nadia, 741313/ Tel. (3472) 245620, 245240 or 245355/ Fax: (3472) 245238/ mayapur.chandrodaya@pamho.net Moirang, Manipur — Nongban Enkhol, Tidim Rd./ Tel. (3879) 795133 ◆ Mumbai, Maharashtra — Hare Krishna Land, Juhu 400 049/ Tel. (22) 26206860/ Fax: (22) 26205214/ info@iskconmumbai.com; guesthouse.mumbai@pamho.net ◆ Mumbai, Maharashtra — 7 K. M. Munshi Marg, Chowpatty 400 007/ Tel. (22) 23665500/ Fax: (22) 23665555/ info@radhagopinath.com Mumbai, Maharashtra — Shristhi Complex, Mira Rd. (E), opposite Royal College, Dist. Thane, 401 107/ Tel. (22) 28454667 or 28454672/ Fax: (22) 28454981/ jagjivan.gkg@pamho.net Mysore, Karnataka — #31, 18th Cross, Jayanagar, 570 014/ Tel. (821) 2500582 or 6567333/ mysore.iskcon@gmail.com Nagpur, Maharashtra — Bharatwada Road, Near Golmohar Nagar, Ramanuja Nagar, Kalamana Market, Nagpur 440 008/ Tel. 937015638, 9371064102 or 9423635311/ iskcon.nagpur@pamho.net Nellore, AP — ISKCON City, Hare Krishna Rd., 524 004/ Tel. (861) 2314577 or (92155) 36589/ sukadevaswami@gmail.com ◆ New Delhi — Hare Krishna Hill, Sant Nagar Main Rd., East of Kailash, 110 065/ Tel. (11) 2623-5133, 4, 5, 6 or 7/ Fax: (11) 2621-5421/ delhi@pamho.net; Guesthouse: guest.house.new.delhi@pamho.net New Delhi — 41/77, Punjabi Bagh (West), 110 026/ Tel. (11) 25222851 or 25227478/ iskcon.punjabi.bagh@pamho.net Noida, UP — A-5, Sector-33, 201 301 (Opposite NTPC office)/ Tel. (120) 2506211 Pandharpur, Maharashtra — Hare Krishna Dhama, East Bank of Chandrabhaga River, Pandharpur, Dist. Solapur, 413 304/ Tel. (2186) 267242 or 267266, or 9423335991/ iskcon.pandharpur@pamho.net Patna, Bihar — Sri Sri Banke Bihariji Mandir, Golok Dham, Budha Marg, Patna-1/ Tel. (612) 2220794, 2687637, or 2685081; or 09431021881/ Fax: (612) 2205929/ krishna.kripa.jps@pamho.net Pune, Maharashtra — 4 Tarapoor Rd., Camp, 411 001/ Tel. (20) 41033222 or 41033223/ nvcc@iskconpune.in Puri, Odisha — Bhakti Kuti, Swargadwar, 752 001/ Tel. (6752) 231440 Rajahmundry, AP — Hare Krishna Land, Goutami Ghat, 533 101/ Tel. (883) 2442277 or 2442288/ gopinathdasa@yahoo.com Rajkot, Gujarat — Sri Sri Radha Neelmadhav Dham, Kalawad Rd., opposite Kankot Patiya, Mota Mava, 360 005/ Tel. 9898550185/ vaishnavseva@yahoo.co.in Raipur, Chhatisgarh — Hare Krishna Land, Alopi Nagar, Opposite Maharshi Vidyalaya, Tatibandh, Raipur 492 001/ Tel. (771) 5037555/ iskconraipur@yahoo.com Ranaghat, WB — Gourdham, Habibpur, Ranaghat, Dist. Nadia, 741 403/ Tel. (3473) 281150 or 281226/ shyamrup.jps@pamho.net Salem, TN — ISKCON, Hare Krishna Land, Karuppur 636 012/ Tel. (427) 2001686/ iskcon.salem@pamho.net Secunderabad, AP — 27 St. John’s Rd., 500 026/ Tel. (40) 780-5232/ Fax: (40) 814021 Silchar, Assam — Ambikapatti, Silchar, Dist. Cachar, 788 004/ Tel. (3842) 34615 Siliguri, WB — ISKCON Road, Gitalpara, 734 406/ Tel. (353) 426619, 539046, or 539082/ Fax: (353) 526130 Solapur, Maharashtra — Amruta Apartment, Old Akalkot Nagar, Dist. Solapur, 413 005/ Tel. 9371178393/ shursendas@yahoo.co.in Srirangam, TN — 103 Amma Mandapam Rd., Srirangam, Trichy 620 006/ Tel. (431) 2433945/ iskcon_srirangam@yahoo.co.in Surat, Gujarat — Ashram Rd., Jahangirpura, 395 005/ Tel. (261) 276-5891 or 276-5516/ surat@pamho.net Thiruvananthapuram, Kerala — Hospital Rd., Thycaud, 695 014/ Tel. (471) 2328197/ jsdasa@yahoo.co.in Tirunelveli, TN — 10B Tiruvananthapuram, Near Vannarapettai Circle, 627 002/ Tel. (462) 2501640 Tirupati, AP — K.T. Rd., Vinayaka Nagar, 517 507/ Tel. (877) 2231760 or 2230009/ revati.raman.jps@pamho.net; Guestouse: guesthouse.tirupati@pamho.net Udhampur, J&K — Srila Prabhupada Ashram, Srila Prabhupada Marg, Srila Prabhupada Nagar, 182 101/ Tel. (1992) 270298/ info@iskconudhampur.com Ujjain, MP — 35–37 Hare Krishna Land, Bharatpuri, 456 010/ Tel. (734) 2535000 or 2531000, or 9300969016/ Fax: (734) 2536000/ iskcon.ujjain@pamho.net Vallabh Vidyanagar, Gujarat — Opp. B&B Polytechnic, Mota Bazaar, Dist. Anand, 388 120/ Tel. (26192) 230796 or 233012/ iskcon.vvnagar@pamho.net Varanasi, UP — ISKCON, B 27/80 Durgakund Rd., Near Durgakund Police Station, Varanasi 221 010/ Tel. (542) 276422 or 222617 Vellore, TN — Chennai Ext. Centre, 10–12, 10th East Cross Rd., Gandhi Nagar, 632 006 Vijayawada, AP — Venkatapalem Karakatta Rd., Undavalli Village, Tadepalli Mandal, Vijayawada, Guntur Dist. 522 501/ Tel. (8645) 272513/ mmdasiskconvijayawada@gmail.com Visakhapatnam, AP — Hare Krishna Land, Sagaranagar-45 (City office and mail: Plot No. 52, Pandurangapuram Beach Rd., Visakhapatnam 530 043)/ Tel. (891) 2528376 or 6537625/ samba.jps@pamho.net; Guesthouse: guesthouse.vizag@pamho.net ◆ Vrindavan, UP — Krishna-Balaram Mandir, Bhaktivedanta Swami Marg, Raman Reti, Mathura Dist., 281 124/ Tel. & fax: (565) 2540728/ iskcon.vrindavan@pamho.net; (Guesthouse) Tel. (565) 2540022/ ramamani@sancharnet.in

Many temples have their own websites, which you can find at our online directory: http://directory.krishna.com. Telephone numbers include country codes, identified by a +. To save space, we’ve skipped the codes for North America (1) and India (91). For information on international calling, go to www.howtocallabroad.com. ◆ Temples with restaurants or dining.

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Warangal, AP — Mulugu Rd., Ayappa Pidipally, 506 007/ Tel. (8712) 426182 RURAL COMMUNITIES Ahmedabad District, Gujarat (Hare Krishna Farm) — Katwada (contact ISKCON Ahmedabad) Assam — Karnamadhu, Dist. Karimganj Chamorshi, Maharashtra — 78 Krishnanagar Dham, Dist. Gadhachiroli, 442 603/ Tel. (218) 623473 Hyderabad, AP (New Naimisaranya Farm) — P. O. Dabilpur Village, Medchal Tq., R.R. Dist., 501 401/ Tel. (40) 65520070 or 9440057263/ naimisaranya@pamho.net Indore, MP (Krishna-Balarama Mandir) — Hare Krishna Vihar, Nipania Village/ Tel. (731) 572794 Mayapur, WB — (contact ISKCON Mayapur) Puri, Odisha — ISKCON, Bhaktivedanta Ashram, Sipasirubuli, 752 001/ Tel. (6752) 230494 Surat, Gujarat — Bhaktivedanta Rajavidyalaya, Krishnalok, Surat-Bardoli Rd. Gangapur, P. O. Gangadhara, Dist. Surat, 394 310/ Tel. (02622) 63546 Vrindavan, UP — Vrinda Kund, Nandagaon, Dist. Mathura, U.P. Yamunanagar, Haryana — ISKCON-Hare Krishna Dham, Hare Krishna Marg, Raghunathpuri, Yamuna Nagar 135001/ Tel. (01732) 321001 or (mobile) 09355330775/ vishu_bakshi05@yahoo.co.in ADDITIONAL RESTAURANT Kolkata, WB — Govinda’s, ISKCON House, 22 Gurusaday Rd., 700 019/ Tel. (33) 24866922 or 24866009

MALAYSIA Bahau — 156 Taman Sornam, Bahau 72100, Negeri Sembilan/ Tel. +60 (6) 481-4350 or 454-8982/ paramanandakp@yahoo.com Bukit Mertajam — 429 Jalan Sungai Rambai, 14000 Bukit Mertajam/ Tel. +60 (4) 538-1276/ arumugam@notes.asemal.com.my Ipoh — 15-H Jalan Lang, Jalan Padang, Tembak, 30000 Ipoh Perak, Darul Ridzuan/ Tel. +60 (5) 506-1601 Klang — No. 20, Lorong Besi 4, Off Jl. Teluk Pulai, Selangor D.E., 41100/ Tel. +60 (12) 6342464, (12) 3179206 or (603) 33712060/ ramram991@yahoo.com Kuala Lumpur — Lot 9901, Jalan Awan Jawa, Taman Yarl, 58200 Kuala Lumpur/ Tel. +60 (3) 7980-7355/ Fax: +60 (3) 7987-9901/ president@iskconkl.com Kuching — Lot 680, Block 250, Lorong Ketitir 3, Batu Kawa, 93250 Kuching, Sarawak/ Tel. +60 (82) 688-708/ kripa@tm.net.my Penang — 43A Jalan Kebun Bunga, 11350 Penang/ Tel. +60 (4) 229-5958/ isana_gauranga@hotmail.com Prai — 3051 Lorong Jelawat 4, Seberang Jaya, 13700 Prai/ Tel. +60 43808897 or 43809989/ Fax: 43808898/ kaleshadas@gmail.com Seremban — 28/7J Taman Desa, Temiang, 70200 Seremban, Negeri Sembilan (mail: 14 RJ 1/1, Taman Rasah Jaya, 70300 Seremban, Negeri Sembilan)/ Tel. +60 (6) 765-1379/ ppnada@tm.net.my Sungei Petani — Lot 46, Jalan 1/6, Taman Sri Wang, 08000 Sungei Petani/ abbay_143@hotmail.com Taiping — 24 Lorong Panglima (Cator Ave.), Assam Kumbang, 34000 Taiping, Perak D.R. (mail: 590 Jalan Wat Siam, Kampung Pinang, 34600 Kamunting, Taiping, Perak)/ Tel. +60 (5) 807-9702 or 808-1475 Teluk Intan — Jalan Sungai Manik, 36000 Teluk Intan, Perak/ Tel. +63 (32) 83254

OTHER COUNTRIES Alaminos, Philippines — 3rd/4th Floors, Donato’s Trading Building, F. Fule Street, Alaminos, Laguna 4001/ Tel. +63 (49) 5672104 or 9106576483/ iskcon.philippines@yahoo.com Bangkok, Thailand — Soi 3, Tanon Itsarapap, Toonburi/ Tel. +66 29445346, 814455401 or 897810623/ swami.bvv.narasimha@pamho.net Chittagong, Bangladesh — Caitanya Cultural Society, 23 Nandan Kanan, N. N. Paul Blvd./ Tel. + 880 (31) 610822 Chittagong, Bangladesh — Sri Krishna Mandir, in front of Afmi Plaza, Prabartak Sangha (mail: P. O. Box 440)/ Tel. +880 (31) 2551950, 610822; or 1819395948/ iskconctg@gmail.com Colombo, Sri Lanka — 188 New Chetty St., Colombo 13/ Tel. +94 (11) 2433325/ Fax: +94 (11) 2471099/ iskcon@slt.lk Denpasar, Indonesia — Radha-Rasesvara Mandir, Jl. Tanah Putih, Gg. Tanah Ayu, Blumbungan, Sibang Gede, Abiansemal, Badung, Bali, 80352/ Tel. +62 (361) 228391, 462596, or 3145052/ Fax: (361) 467722/ iskcon_id@yahoo.com Dhaka, Bangladesh — 5 Chandra Mohon Basak St., Banagram, 1203/ Tel. +880 (2) 236249/ Fax: (2) 837287/ iskcon_bangladesh@yahoo.com Dhaka, Bangladesh — 79 Swamibag, Dhaka-11/ Tel. +880 (2) 7122747 or 7122488/ info@iskconbd.org Hong Kong — 6/F Oceanview Court, 27 Chatham Rd. South (mail: P.O. Box 98919)/ Tel. +852 2739-6818/ Fax: +852 (2) 724-2186/ iskcon.hong.kong@pamho.net Jakarta, Indonesia — Yayasan Radha-Govinda, P.O. Box 2694, Jakarta Pusat 10001/ Tel. +62 (21) 489-9646/ matsyads@bogor.wasantara.net.id Jessore, Bangladesh — Nitai Gaur Mandir, Kathakhali Bazaar P. O., Panjia Jessore, Bangladesh — Sri Rup-Sanatan Smriti Tirtha Mandir, Ramshara, Magurahat P. O., Abhaynagar Kathmandu, Nepal — Budhanilkantha (mail: GPO Box 3520)/ Tel. +977 (1) 4373790 or 4373786/ Fax: (1) 414409 (Attn: ISKCON)/ iskconkathmandu@gmail.com Mandalay, Myanmar — ISKCON Sri Krishna Temple, Corner of 19th Thukha St., Nanshe, Mandalay/ sdas108@hotmail.com Manila, Philippines — #9105 Banuyo St., San Antonio Village, Makati City/ Tel. & fax: +63 (2) 8901947; Tel. +63 (2) 8963357/ iskconmanila@yahoo.com Myitkyina, Myanmar — ISKCON Sri Jagannath Temple, Bogyoke St., Shansu Taung, Myitkyina, Kachin State/ mahanadi@mptmail.net.mm Osafia, Israel — P. O. Box 2232, Osafia Village 30090/ Tel. +972 (4) 839-2876 Osaka, Japan — 1-1-17 Katamachi, Miyakojima-ku, Osaka 534-0025/ Tel. +81 (6) 6352-0729 Sylhet, Bangladesh — Yugal Tila, Kajalshah, Opp. Osmani Medical College, Gate No. 1, Sylhet 03100/ Tel. +880 821721358, 1711478190, or 1718781144/ info@iskconsylhet.com Tai Pei City, Taiwan — Zhong Xiao East Rd., Sec 2, Lane 39, Alley 2, No 3, 2F/ Tel. +886 (2) 2395-6010 or 2395-6715/ bhavna@ms22.hinet.net Tokyo, Japan — 2-23-4 Funabori, Edogawa-ku, Tokyo 134-0091/ Tel. +81 (3) 3877-3000/ iskcon.new.gaya.japan@gmail.com Yogyakarta, Indonesia — P. O. Box 25, Babarsari YK, DIY

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RURAL COMMUNITIES Bangladesh (Kulaura) — Rangirkul Bidyashram, Kulaura, Dist. Moulvibazar/ Fax: +880 (8624) 88035 Bangladesh (Sri Pundarika Dhama) — Mekhla, Hathazari, Dist. Chittagong/ Tel. +880 (31) 610822 Bangladesh (Comilla) — Jagannathpur, Comilla Indonesia (Govinda Kunja) — (contact ISKCON Jakarta) RESTAURANTS Tokyo — Vegetable-Kitchen Govinda’s, 5-17-10 Nakano, Nakano-ku, Tokyo 164-0001/Tel. +81 (3) 33878998; govindas_murata@yahoo.co.jp Tokyo — Devadeva Cafe, 2-14-7 Kichijoji-Honcho, Musashino-City, Tokyo/ Tel. +81 (422) 21-6220; info@devadevacafe.com

NORTH AMERICA CANADA Brampton-Mississauga, Ontario — Unit 20, 1030 Kamato Dr., L4W 4B6/ Tel. (416) 840-6587 or (905) 826-1290/ iskconbrampton@gmail.com Calgary, Alberta — 313 Fourth St. N.E., T2E 3S3/ Tel. (403) 265-3302/ Fax: (403) 547-0795/ vamanstones@shaw.ca Edmonton, Alberta — 9353 35th Ave. NW, T6E 5R5/ Tel. (780) 439-9999/ harekrishna.edmonton@gmail.com Montreal, Quebec — 1626 Pie IX Blvd., H1V 2C5/ Tel. & fax: (514) 521-1301/ iskconmontreal@gmail.com ◆ Ottawa, Ontario — 212 Somerset St. E., K1N 6V4/ Tel. (613) 565-6544/ Fax: (613) 565-2575/ iskconottawa@sympatico.ca Regina, Saskatchewan — 1279 Retallack St., S4T 2H8/ Tel. (306) 525-0002 or -6461/ jagadishadas@yahoo.com Toronto, Ontario — 243 Avenue Rd., M5R 2J6/ Tel. (416) 922-5415/ Fax: (416) 922-1021/ toronto@iskcon.net Vancouver, B.C. — 5462 S.E. Marine Dr., Burnaby V5J 3G8/ Tel. (604) 433-9728/ Fax: (604) 648-8715/ akrura@krishna.com; Govinda’s Bookstore & Cafe/ Tel. (604) 433-7100 or 1-888-433-8722 RURAL COMMUNITY Ashcroft, B.C. — Saranagati Dhama, Venables Valley (mail: P.O. Box 99, VOK 1A0)/ Tel. (250) 457-7438/ Fax: (250) 453-9306/ iskconsaranagati@hotmail.com

U.S.A. ◆ Atlanta, Georgia — 1287 South Ponce de Leon Ave. N.E., 30306/ Tel. & fax: (404) 377-8680/ admin@atlantaharekrishnas.com Austin, Texas — 10700 Jonwood Way, 78753/ Tel. (512) 835-2121/ Fax: (512) 835-8479 sda@backtohome.com Baltimore, Maryland —200 Bloomsbury Ave., Catonsville, 21228/ Tel. (410) 744-1624/ contact@iskconbaltimore.org Berkeley, California — 2334 Stuart St., 94705/ Tel. (510) 540-9215/ info@iskconberkeley.net Boise, Idaho — 1615 Martha St., 83706/ Tel. (208) 344-4274/ boise_temple@yahoo.com Boston, Massachusetts — 72 Commonwealth Ave., 02116/ Tel. (617) 247-8611/ Fax: (617) 909-5181/ info@iskconboston.org Chicago, Illinois — 1716 W. Lunt Ave., 60626/ Tel. (773) 973-0900/ Fax: (773) 973-0526/ chicagoiskcon@yahoo.com Columbus, Ohio — 379 W. Eighth Ave., 43201/ Tel. (614) 421-1661/ premvilasdas.rns@gmail.com ◆ Dallas, Texas — 5430 Gurley Ave., 75223/ Tel. (214) 827-6330/ Fax: (214) 823-7264/ info@radhakalachandji.com ◆ Denver, Colorado — 1400 Cherry St., 80220/ Tel. (303) 333-5461/ Fax: (303) 321-9052/ info@krishnadenver.com Detroit, Michigan — 383 Lenox Ave., 48215/ Tel. (313) 824-6000/ gaurangi108@hotmail.com Gainesville, Florida — 214 N.W. 14th St., 32603/ Tel. (352) 336-4183/ Fax: (352) 379-2927/ kalakantha.acbsp@pamho.net Hartford, Connecticut — 1683 Main St., E. Hartford 06108/ Tel. & fax: (860) 289-7252/ pyari108@gmail.com ◆ Honolulu, Hawaii — 51 Coelho Way, 96817/ Tel. (808) 595-4913/ narahari@hawaiiweddings.com Houston, Texas — 1320 W. 34th St., 77018/ Tel. (713) 686-4482/ Fax: (713) 956-9968/ management@iskconhouston.org Kansas City, Missouri — 5201 Paseo Blvd./ Tel. (816) 924-5619/ Fax: (816) 924-5640/ rvc@rvc.edu Laguna Beach, California — 285 Legion St., 92651/ Tel. (949) 494-7029/ info@lagunatemple.com Las Vegas, Nevada — 7181 Dean Martin Dr., 89118/ Tel. (702) 434-8332/ info@govindascenter.com ◆ Los Angeles, California — 3764 Watseka Ave., 90034/ Tel. (310) 836-2676/ Fax: (310) 839-2715/ membership@harekrishnala.com ◆ Miami, Florida — 3220 Virginia St., 33133 (mail: 3109 Grand Ave. #491, Coconut Grove, FL 33133)/ Tel. (305) 442-7218/ devotionalservice@iskcon-miami.org New Orleans, Louisiana — 2936 Esplanade Ave., 70119/ Tel. (504) 304-0032 (office) or (504) 638-3244 ◆ New York, New York — 305 Schermerhorn St., Brooklyn 11217/ Tel. (718) 855-6714/ Fax: (718) 875-6127/ ramabhadra@aol.com ◆ New York, New York — The Bhakti Center, 25 First Ave., 10003/ Tel. (212) 253-6182 Orlando, Florida — 2651 Rouse Rd., 32817/ Tel. (407) 257-3865/ info@iskconorlando.com Philadelphia, Pennsylvania — 41 West Allens Lane, 19119/ Tel. (215) 247-4600/ Fax: (215) 247-8702/ info@iskconphiladelphia.com ◆ Philadelphia, Pennsylvania — 1408 South St., 19146/ Tel. (215) 985-9303/ govindasvegetarian@gmail.com Phoenix, Arizona — 100 S. Weber Dr., Chandler, 85226/ Tel. (480) 705-4900/ Fax: (480) 705-4901/ premadhatridd@gmail.com Portland, Oregon — 2095 NW Aloclek Dr., Suites 1107 & 1109, Hillsboro 97124/ Tel. (503) 675-5000/ info@iskconportland.com ◆ St. Louis, Missouri — 3926 Lindell Blvd., 63108/ Tel. (314) 535-8085 or 534-1708/ Fax: (314) 535-0672/ rpsdas@gmail.com Salt Lake City, Utah — 965 E. 3370 South, 84106/ Tel. (801) 487-4005/ utahkrishnas@gmail.com San Antonio, Texas — 6772 Oxford Trace, 78240/ Tel. (210) 420-1182/ aadasa@gmail.com ◆ San Diego, California — 1030 Grand Ave., Pacific Beach 92109/ Tel. (858) 483-2500/ Fax: (858) 483-0941/ krishna.sandiego@gmail.com San Jose, California — 951 S. Bascom Ave., 95128/ Tel. (408) 293-4959/ iskconsanjose@yahoo.com

Seattle, Washington — 1420 228th Ave. S.E., Sammamish 98075/ Tel. (425) 246-8436/ Fax: (425) 868-8928/ info@vedicculturalcenter.org ◆ Spanish Fork, Utah — Krishna Temple Project & KHQN Radio, 8628 S. State Rd., 84660/ Tel. (801) 798-3559/ Fax: (810) 798-9121/ carudas@earthlink.net Tallahassee, Florida — 1323 Nylic St., 32304/ Tel. & fax: (850) 224-3803/ tallahassee.iskcon@gmail.com Towaco, New Jersey — 100 Jacksonville Rd. (mail: P.O. Box 109), 07082/ Tel. & fax: (973) 299-0970/ madhupati.jas@pamho.net ◆ Tucson, Arizona — 711 E. Blacklidge Dr., 85719/ Tel. (520) 792-0630/ Fax: (520) 791-0906/ sandaminidd@cs.com Washington, D.C. — 10310 Oaklyn Dr., Potomac, Maryland 20854/ Tel. (301) 299-2100/ Fax: (301) 299-5025/ info@iskconofdc.org RURAL COMMUNITIES ◆ Alachua, Florida (New Raman Reti) — 17306 N.W. 112th Blvd., 32615 (mail: P.O. Box 819, 32616)/ Tel. (386) 462-2017/ Fax: (386) 462-2641/ alachuatemple@gmail.com Carriere, Mississippi (New Talavan) — 31492 Anner Road, 39426/ Tel. (601) 749-9460 or 799-1354/ Fax: (601) 799-2924/ talavan@hughes.net Gurabo, Puerto Rico (New Govardhana Hill) — Carr. 181, Km. 16.3, Bo. Santa Rita, Gurabo (mail: HC-01, Box 8440, Gurabo, PR 00778)/ Tel. (787) 367-3530 or (787) 737-1722/ manonatha@gmail.com Hillsborough, North Carolina (New Goloka) — 1032 Dimmocks Mill Rd., 27278/ Tel. (919) 732-6492/ bkgoswami@earthlink.net ◆ Moundsville, West Virginia (New Vrindaban) — 3759 McCrearys Ridge Rd., 26041/ Tel. (304) 843-1600 (Guesthouse extension: 111)/ mail@newvrindaban.com Mulberry, Tennessee (Murari-sevaka) — 532 Murari Lane, 37359/ Tel. (931) 759-6888/ murari_sevaka@yahoo.com Port Royal, Pennsylvania (Gita Nagari) — 534 Gita Nagari Rd./ Tel. (717) 527-4101/ dhruva.bts@pamho.net Sandy Ridge, North Carolina — Prabhupada Village, 1283 Prabhupada Rd., 27046/ Tel. (336) 593-9888/ madanmohanmohini@yahoo.com ADDITIONAL RESTAURANT Hato Rey, Puerto Rico — Tamal Krishna’s Veggie Garden, 131 Eleanor Roosevelt, 00918/ Tel. (787) 754-6959/ Fax: (787) 756-7769/ tkveggiegarden@aol.com

EUROPE

Trier — Boecking Str. 4a, 55767 Abentheuer/ Tel. +49 (6782) 980436/ Fax: +49 (6782) 980437/ info@goloka-dhama.de Wiesbaden — Aarstrasse 8B, 65329 Burg Hohenstein/ Tel. +49 (6120) 904107/ iskcon.wiesbaden@web.de RURAL COMMUNITY Passau (Simhachalam) — Zielberg 20, 94118 Jandelsbrunn/ Tel +49 (8583) 316/ info@simhachalam.de ADDITIONAL RESTAURANT Cologne — Govindam, Roonstrasse 3, 50674 Köln

HUNGARY Budapest — III. Lehel Street 15–17 (Csillaghedy), 1039 Budapest/ Tel. +36 (1) 391-0435 or 397-5219/ Fax: (60) 514114/ budapest@pamho.net Eger — Szechenyi u. 64, 3300 Eger/ Tel. +36 (36) 313-761/ eger@pamho.net Pecs — Damjanich u. 22, 7624 Pecs/ Tel. +36 (72) 515-991/ Fax: (72) 313-771/ pecs@pamho.net RURAL COMMUNITY Somogyvamos — Krsna-völgy, Fö u. 38, 8699 Somogyvamos/ Tel. & fax: +36 (85) 540-002 or 340-185/ info@krisnavolgy.hu RESTAURANT Budapest — Govinda Restaurant, Vigyazo Ferenc St. 4, 1051 Budapest/ Tel. +36 (1) 269-1625 or 302-2284/ Fax: (01) 473-1310

ITALY Bergamo — Villaggio Hare Krishna (da Medolago strada per Terno d’Isola), 24040 Chignolo d’Isola (BG)/ Tel. +39 (035) 4940705/ Fax: +39 (035) 199622233/ villagio.hare.krsna@hare.krsna.it ◆ Rome — Govinda Centro Hare Krsna, via Santa Maria del Pianto, 16, 00186/ Tel. +39 (06) 68891540/ govinda.roma@harekrsna.it Vicenza — via Roma 9, 36020 Albettone (VI)/ Tel. +39 (0444) 790573/ Fax: +39 (0444) 790581/ prabhupadadesh@pamho.net RURAL COMMUNITY ◆ Florence (Villa Vrindavan) — via Scopeti 108, 50026 San Casciano in Val di Pesa (Fl)/ Tel. +39 (055) 820054/ Fax: +39 (055) 828470/ isvaripriya@libero.it ADDITIONAL RESTAURANT Milan — Govinda’s, via Valpetrosa 5, 20123/ Tel. +39 (02) 862417

UNITED KINGDOM AND IRELAND Belfast, Northern Ireland — Sri Sri Radha-Madhava Mandir, Brooklands, 140 Upper Dunmurray Lane, BT17 OHE/ Tel. +44 (28) 9062 0530/ hk.temple108@gmail.com Birmingham, England — 84 Stanmore Rd., Edgbaston B16 9TB/ Tel. +44 (121) 420 4999/ birmingham@iskcon.org.uk Cardiff, Wales — The Soul Centre, 116 Cowbridge Rd., East Canton CF11 9DX/ Tel. +44 (29) 2039 0391/ the.soul.centre@pamho.net Coventry, England — Kingfield Rd., Coventry (mail: 19 Gloucester St., Coventry CV1 3BZ)/ Tel. +44 (24) 7655 2822 or 5420/ haridas.kds@pamho.net ◆ Dublin, Ireland — 83 Middle Abbey St., Dublin 1/ Tel. +353 (1) 661 5095/ dublin@krishna.ie; Govinda’s: info@govindas.ie Lesmahagow, Scotland — Karuna Bhavan, Bankhouse Rd., Lesmahagow, Lanarkshire, ML11 0ES/ Tel. +44 (1555) 894790/ Fax: +44 (1555) 894526/ karunabhavan@aol.com Leicester, England — 21 Thoresby St., North Evington, LE5 4GU/ Tel. +44 (116) 276 2587/ pradyumna.jas@pamho.net ◆ London, England (city) — 10 Soho St., W1D 3DL/ Tel. +44 (20) 7437-3662; residential /pujaris, 7439-3606; shop, 7287-0269; Govinda’s Restaurant, 7437-4928/ Fax: +44 (20) 7439-1127/ london@pamho.net ◆ London, England (country) — Bhaktivedanta Manor, Dharam Marg, Hilfield Lane, Watford, Herts, WD25 8EZ/ Tel. +44 (1923) 851000/ Fax: +44 (1923) 851006/ info@krishnatemple.com; Guesthouse: bmguesthouse@krishna.com London, England (south) — 42 Enmore Road, South Norwood, SE25 5NG/ Tel. +44 7988857530/ krishnaprema89@hotmail.com London, England (Kings Cross) — 102 Caledonian Rd., Kings Cross, Islington, N1 9DN/ Tel. +44 (20) 7168 5732/ foodforalluk@aol.com Manchester, England — 20 Mayfield Rd., Whalley Range, M16 8FT/ Tel. +44 (161) 226 4416/ contact@iskconmanchester.com Newcastle-upon-Tyne, England — 304 Westgate Rd., NE4 6AR/ Tel. +44 (191) 272 1911 ◆ Swansea, Wales — 8 Craddock St., SA1 3EN/ Tel. +44 (1792) 468469/ iskcon.swansea@pamho.net (restaurant: govin–das@hotmail.com) RURAL COMMUNITIES Upper Lough Erne, Northern Ireland — Govindadwipa Dhama, Inisrath Island, Derrylin, Co. Fermanagh, BT92 9GN/ Tel. +44 (28) 6772 3878/ govindadwipa@pamho.net London, England — (contact Bhaktivedanta Manor) Programs are held regularly in more than forty other cities in the UK. For information, contact ISKCON Reader Services, P.O. Box 730, Watford WD25 8EZ, UK; www.iskcon.org.uk ADDITIONAL RESTAURANTS Dublin, Ireland — Govinda’s, 4 Aungier St., Dublin 2/ Tel. +353 (1) 475 0309/ Fax: +353 (1) 478 6204/ info@govindas.ie Dublin, Ireland — Govinda’s, 18 Merrion Row, Dublin 2/ Tel. +353 (1) 661 5095/ praghosa.sdg@pamho.net

GERMANY Berlin — Schoeneicher Str. 18, Ecke Konrad Wolf St., (M5 tram station: Freienwalder Strasse) Berlin 13055/ Tel. +49 (30) 44357296/ info@krishna-is-cool.de ◆ Cologne — Taunusstr. 40, 51105/ Tel. +49 (221) 8303778/ keshava@gauradesh.com Hamburg — Eiffestrasse 424, 20537/ Tel. +49 (40) 4102848/ vaidac@aol.com Heidelberg — Forum 5, Wohnung 4, 69126/ Tel. & fax: +49 (6221) 384553/ info@iskcon-heidelberg.de Leipzig — Stöckelstrasse 60, 04347/ Tel. +49 (341) 2348055/ sadbhuja108@googlemail.com Munich — Wachenheimer Strasse 1, 81539/ Tel. +49 (89) 68800288/ iskcon.muenchen@krishnatempel.de

SPAIN Barcelona — Plaza Reial 12, Entlo 2, 08002/ Tel. +34 93 302-5194/ templobcn@hotmail.com Madrid — Espíritu Santo 19, 28004/ Tel. +34 91 521-3096 Málaga — Ctra. Alora, 3, Int., 29140 Churriana/ Tel. +34 95 262-1038/ info@harekrishnamalaga.com Tenerife — C/ Gran Bretaña, 2, C.C. Palmeras del Sur, 21-27, 38670 San Eugenio — Adeje Tel. +34 922715384/ 635172411/ email: harekrishnats@gmail.com RURAL COMMUNITY Brihuega (New Vraja Mandala) — (Santa Clara) 19411 Brihuega / Tel. +34 949 280436

SWEDEN ◆ Gothenburg — Karl Johansgatan 57, SE-414 55, Göteborg/ Tel. +46 (31) 421642/ info@harekrishnagoteborg.com Grödinge — Radha-Krishna Temple, Korsnäs Gård, 14792 Grödinge/ Tel. +46 (8) 53029800/ Fax: +46 (8) 53025062/ bmd@pamho.net ◆ Lund — Bredgatan 28, 222 21/ Tel. +46 (46) 399500; Restaurant: +46 (46) 120413/ Fax: +46 (46) 188804/ locan@bbt.se ◆ Stockholm — Fridhemsgatan 22, 11240/ Tel. +46 (8) 654-9002/ Fax: +46 (8) 650-8813/ Restaurant: Tel. & fax: +46 (8) 654-9004/ lokanatha@hotmail.com RURAL COMMUNITY Järna — Almviks Gård, 153 95/ Tel. +46 (8551) 52050/ Fax: +46 (8551) 52060/ info@almviksgard.se ADDITIONAL RESTAURANT Malmo — Govinda’s, Brogatan 11, 211 44 Malmo/ Tel. +46 (732) 306663

OTHER COUNTRIES Amsterdam, The Netherlands — Van Hilligaertstraat 17, 1072 JX/ Tel. +31 (20) 675-1404/ Fax: +31 (20) 675-1405/ contact@amsterdhama.nl ◆ Bratislava, Slovakia — Druzstevna 22, Marianka, Bratislava 900 33/ Tel. +421 (903) 617031/ bratislava@pamho.net Cakovec, Croatia — Radnicka 2, Svaska ves, 40000 Cakovec/ Tel. & fax: +385 (40) 334312 Copenhagen, Denmark — Skjulhøj Alle 44, 2720 Vanløse, Copenhagen/ Tel. +45 4828 6446/ Fax: +45 4828 7331/ iskcon.denmark@pamho.net Helsinki, Finland — Ruoholahdenkatu 24 D (Ill krs) 00180/ Tel. +358 (9) 694-9879 or -9837/ harekrishna@harekrishna.fi Karlovac, Croatia — Set. Dr. Franje Tudmana 5a, Karlovac 47000/ Tel. & fax: +385 (47) 600601/ info@avadhuta.hr Kaunas, Lithuania — 37, Savanoryu pr., 3000/ Tel. +370 (7) 22-2574 or 26-8953/ Fax: +370 (7) 70-6642/ krsna.info@gmail.com Kokosovce, Slovakia — Abranovce 60, 08252 Kokosovce/ Tel. +421 (51) 7798482 Langenthal, Switzerland — Gaura Bhaktiyoga Center, Dorfgasse 43, 4900 Langenthal/ Tel. +41 62 922 05 48/ gaura.bhaktiyoga.center@gmx.ch ◆ Lisbon, Portugal — Rua Dona Estefania, 91 R/C 1000 Lisboa/ Tel. & fax: +351 (1) 314-0314 or 352-0038 ◆ Ljubljana, Slovenia — Zibertova 27, 1000/ Tel. +386 (1) 4312319 or 4312124/ Fax: +386 (61) 310815/ ananta.rns@pamho.net Osijek, Croatia — Ivana Gundulica 9, 31000 Osijek/ Tel. +385 (31) 202759 Oslo, Norway — Roahagan 1D, Oslo 0754/ Tel. +47 (22) 062266/ gaurahari.sdha@pamho.net Paris, France — 230 Avenue de la Division Leclerc, 95200 Sarcelles Village/ Tel. +33 682590079/ paris@pamho.net

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Porto, Portugal — Rua S. Miguel 19, 4050-560 (mail: Apartado 4108, 4002-001)/ Tel. & fax: +351 (222) 007-223/ oriente.porto@gmail.com Prague, Czech Republic — Postal address: Hare Krishna Temple, Luzce 48, 267 18, post office Karlstejn, Czech Republic — (for directions: http://harekrsna.cz/cvs/how_get_there)/ Tel. +420 311 516 558 or +420 603 205 991/ info@harekrsna.cz Pula, Croatia — Vinkuran centar 58, 52000 (mail: P.O. Box 16)/ Tel. & fax: +385 (52) 573581 ◆ Radhadesh, Belgium — Chateau de Petite Somme, 6940 Septon-Durbuy/ Tel. +32 (086) 322926 (restaurant: 321421)/ Fax: +32 (086) 322929/ radhadesh@pamho.net ◆ Riga, Latvia — Krishyana Barona 56, Riga LV1011/ Tel. +371 67272490 or 29513891/ Fax: +371 67272491/ iskcon@balticom.lv Rijeka, Croatia — Ivana Zajca 6/2, 51000 Rijeka (mail: P.O. Box 61)/ Tel. +385 (98) 697436/ info@harekrsna-ri.com Sarajevo, Bosnia-Herzegovina — Prosorska 11, 71000/ Tel. +387 (33) 644 387/ templesarajevo@yahoo.com Skopje, Macedonia — Centar za Vedski Studii, ul. 31, 33 1000 Skopje/ Tel. +389 23061846/ info@harekrishna.mk Sofia, Bulgaria — 4 J. Kjuri Str., 1113 Sofia/ Tel. +359 (2) 9719714/ iskcon@harekrishnabg.com Sofia, Bulgaria — 119 Kliment Ohridski Str., kv. Malinova Dolina/ Tel. +359 (2) 9616050/ oks_sofia@abv.bg ◆ Tallinn, Estonia — Luise St. 11a, 10142/ Tel. +372 6460047/ info@harekrishna.ee Timisoara, Romania — Porumbescu 92, 1900/ Tel. & fax +40 (56) 154776/ Vilnius, Lithuania — 23-1, Raugyklos G, 2024/ Tel. +370 (5) 2135218/ vilnius@pamho.net Warsaw, Poland — Mysiadlo k. Warszawy, 05-500 Piaseczno, ul. Zakret 11/ Tel. +48 (22) 750-7797 or -8247/ Fax: +48 (22) 750-8249/ kryszna@post.pl Wroclaw, Poland — ul. Brodzka 157, 54-067 Wroclaw/ Tel. & fax: +48 (71) 354-3802/ nowenawadwip@gmail.com Zagreb, Croatia — Centar Za Vedske Studije, II Bizet 36, 10000 (mail: P.O. Box 68, 10001)/ Tel. & fax: +385 (1) 3772-643/ ripuha@pamho.net Zürich, Switzerland — Bergstrasse 54, 8032/ Tel. +41 (044) 262 33 88/ kgs@pamho.net RURAL COMMUNITIES Czech Republic — Krisnuv Dvur, Mestecko u Benesova, Postupice 257 01/ Tel. +420 (603) 700512 or 215380/ farma@krisnuvdvur.cz France (La Nouvelle Mayapura) — Domaine d’Oublaisse, 36360, Lucay le Mâle/ Tel. +33 (2) 5440-2395/ Fax: +33 (2) 5440-2893/ oublaise@free.fr Poland (New Santipur) — Czarnow 21, 58-424 Pisarzowice, woj. dolnoslaskie/ Tel. +48 (75) 744-8892/ radhu@wp.pl ADDITIONAL RESTAURANTS Bratislava, Slovakia — Govinda, Obchodna 30, 811 06 Bratislava/ Tel. +421 (2) 5926 2366 Kosice, Slovakia — Govinda, Puskinova 8, 040 01 Kosice/ Tel. +421 (910) 947112 Locarno, Switzerland — Govinda Restaurant, Via Della Motta 10, Locarno 6600/ Tel. +41 (091) 7523852 or 796260804/ radhakanta@pamho.net Ljubljana, Slovenia — Holyfood (snackbar), Igriska 5, 1000 Ljubljana/ Tel. +386 (1) 251 13 84 or (41) 32 37 19 Oslo, Norway — Krishna’s Cuisine, Sørkedalsveien 10, 0369 Oslo/ Tel. +47 (2) 269-2269 Prague, Czech Republic — Govinda’s, Soukenicka 27, 110 00 Prague 1/ Tel. +420 605 700 871 or 605 700 874/ info@govindarestaurace.cz Prague, Czech Republic — Govinda’s, Na hrazi 5, 180 00 Prague 8–Liben/ Tel. +420 (2) 8482- 3805/ restaurace@govinda.cz Prague, Czech Republic — Balarama, Orlicka 9, 130 00 Praha 3–Vinohrady/ Tel. +420 (2) 2272 8885/ info@balarama.cz Presov, Slovakia — Govinda, Hlavna 70, 08001/ Tel. +421 (910) 947108 Tallinn, Estonia — Damodara, Lauteri St. 1, 10114/ Tel. +372 6442650 Zurich, Switzerland — Mohini, Weinbergstr. 15, 8001 Zurich/ Tel. +41 44 252 52 11/ info@mohini.ch

COMMONWEALTH OF INDEPENDENT STATES RUSSIA Astrahan — 141052, 8-59, Botvina St./ Tel. +7 (8512) 289431 Chita — 27, Kurnatovskogo St./ Tel. +7 (3022) 234971 or 230911 Ekaterinburg — 620078, G. Ekaterinburg, per. Otdelniy 5DK VOG/ Tel. +7 (343) 2742200 or 2595262 Irkutsk — St. Krimskaya 6A/ Tel. +7 (3952) 387132 or 324062/ irkutsk@cis.pamho.net Kazan — 13, Sortirovochnaya St. pos.Yudino/ Tel. +7 (843) 2552529 or 2429991 Krasnodar — 418, Stepnaya St., selo Elizavetinskoye, Krsnodarski krai/ Tel. +7 (861) 2501694 Kurjinovo — 8, Shosseinaya St., pos. Ershovo, Urupski region, Karachayevo-Cherkessia Moscow — Leningradsky Prospect, Vladenie 39 (mail: Begovaya str., 13, OPS 284, a/ya 17, 125284 Moscow)/ Tel. +7 (495) 7394377/ temple@veda.ru Moscow — Sri Jagannath Mandir, Selskohozyaistvennaya St. 36, Building 1, Moscow 129323/ Tel. +7 (495) 6421084/ jaduradja@rambler.ru Murmansk — 16, Frolova St. (mail: P.O. Box 5823)/ Tel. +7 (8152) 58-9284/ upendra@mun.rospac.ru Nijny Novgorod — 14b, Chernigovskaya St., 603001/ Tel. +7 (8312) 305197 or 252592 Novorossijsk — 117, Shillerovskaya St./ Tel. +7 (8617) 438926 or 451415 Novosibirsk — ul. Gogolya 206/1-73/ Tel. +7 (383) 3447827 Omsk — 664099, 42 10th Severnaya St. (mail: P.O. Box 8741)/ Tel. +7 (3812) 245310 or 2414051 Perm — 76, Generala Chernyakhovskogo, 614000/ Tel. +7 (342) 2755002 or 2260681/ prema.vardhana.das@cis.pamho.net Rostov-Na-Donu — 84/1, Saryana St., 344025 (mail: P.O. Box 64, 344007)/ Tel. & fax: +7 (48636) 2510456 Samara — 122, Aeroportovskoye sh., Zubchininovka/ Tel. +7 (846) 2970318 or 2970323 Simbirsk — 10, Glinki St., 432002/ Tel. +7 (842) 2414016 Sochi — 81a, Lesnaya St., Bytha/ Tel. +7 (8622) 985639/ Tel. & fax: +7 (8622) 972483 Ulan-Ude — Prirechnaya St. 23, 670013 (mail: P.O. Box 4268, 670000)/ Tel. +7 (3012) 30795/ ulan.ude@cis.pamho.net Vladimir — Ul. Nikolo-Galeyskaya 56/25, 60000/ Tel. +7 (4922) 326726

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Vladivostok — Pikhtovaya St., 33/ Tel. +7 (4232) 35-30-26/ nram@list.ru RESTAURANTS Ekaterinburg — Sankirtana, 33 Bardina St./ Tel. +7 (343) 2412737 St. Petersburg — Govinda’s, 58, Angliysky pr., 190008/ Tel. +7 (812) 1137896 Vladivostok — Vedic Cuisine, 12, Oleansky pr./ Tel. +7 (4232) 26-89-43/ nram@list.ru

UKRAINE Dnipropetrovsk — Spusk Kalininskiy 39, 320038/ Tel. +380 (56) 2423631 or 2454709/ madan_gopal_psm@mail.ru Donetsk — 22, Rubensa St., Makeyevka 339018/ Tel. +380 (62) 3491488/ premada@iskcon.donetsk.ua Kharkov — 43, Verknegievskaya St., Holodnaya Gora, 310015/ Tel. +380 (57) 7242167/ kharkov@cis.pamho.net Kiev — 21V, Dmitrievskaya ap.13, 01054/ Tel. +380 (44) 4844042 or 4821041/ Tel. & fax +380 (44) 4840934 Kiev — 16, Zoryany pereulok. 04078/ Tel. +380 (44) 4338312, or 4347028, or 4345533 Nikolaev — 5-8, Sudostroitelny per., 327052/ Tel. +380 (51) 2479422 Odessa — Sukhoy Liman/ Tel. +380 (48) 7403271 Vinnica — 5, Chkalov St., 28601/ Tel. +380 (43) 2673171

OTHER COUNTRIES Baku, Azerbaijan — 2A Sharifli, Nizami Dist., AZ1002/ Tel. +994 (12) 4228376/ baku.iskcon@gmail.com Bishkent, Kyrgyzstan — 5, Omsky per., 720007/ Tel. +996 (312) 242230 Dushanbe, Tajikistan — 38, Anzob St., 734001/ Tel. +7 (372) 271920 or 273990/ gurupriya@cada.tajik.net Kishinev, Moldova — M. Cogalnichanu 59/ Tel. +373 (22) 277837 Minsk, Belarus — 11, Pavlova St., 220053/ Tel. +375 (17) 2880629/ new.jaipur@cis.pamho.net Sukhumi, Georgia — St. Pr-t Mira d 274/ Tel. +995 (122) 29954 Tashkent, Uzbekistan — 54, A. Kodirov St., Mirabad Tumani, 700005/ Tel. & fax: +998 (371) 2918501/ tashkentmandir@mail.ru Tbilisi, Georgia — 16, Kacharava St., Avchalskoye sh., 380053/ Tel. +995 (32) 623326 or 985812 RESTAURANT Almaty, Kazakhstan — Govinda’s, 39 Ablay Khan Ave., Almaty City 050004/ Tel. +7 (727) 2710836/ Fax: +7 (327) 2713235/ kazakh@pamho.net

AUSTRALASIA AUSTRALIA Adelaide — 25 Le Hunte St. (mail: P.O. Box 114, Kilburn, SA 5084)/ Tel. & fax: +61 (8) 8359-5120/ iskconsa@tpg.com.au Brisbane — 95 Bank Rd., Graceville (mail: P.O. Box 83, Indooroopilly), QLD 4068/ Tel. +61 (7) 3379-5455/ Fax: +61 (7) 3379-5880/ brisbane@iskcon.org.au Canberra — 1 Quick St., Ainslie, ACT 2602 (mail: P.O. Box 1411, Canberra, ACT 2601)/ Tel. & fax: +61 (2) 6262-6208/ iskcon@harekrishnacanberra.com Melbourne — 197 Danks St. (mail: P.O. Box 125), Albert Park, VIC 3206/ Tel. +61 (3) 9699-5122/ Fax: +61 (3) 9690-4093/ melbourne@pamho.net Newcastle — 28 Bull St., Mayfield, NSW 2304/ Tel. +61 (2) 4967-7000/ iskcon_newcastle@yahoo.com.au Perth — 155–159 Canning Rd., Kalamunda (mail: P.O. Box 201 Kalamunda 6076)/ Tel. +61 (8) 6293-1519/ perth@pamho.net Sydney — 180 Falcon St., North Sydney, NSW 2060 (mail: P.O. Box 459, Cammeray, NSW 2062)/ Tel. +61 (2) 9959-4558/ Fax: +61 (2) 9957-1893/ admin@iskcon.com.au Sydney — Govinda’s Yoga & Meditation Centre, 112 Darlinghurst Rd., Darlinghurst NSW 2010 (mail: P.O. Box 174, Kings Cross 1340)/ Tel. +61 (2) 9380-5162/ Fax: +61 (2) 9360-1736/ sita@govindas.com.au RURAL COMMUNITIES Bambra, VIC (New Nandagram) — 50 Seaches Outlet, off 1265 Winchelsea Deans Marsh Rd., Bambra VIC 3241/ Tel. +61 (3) 5288-7383 Cessnock, NSW (New Gokula) — Lewis Lane (Off Mount View Road, Millfield, near Cessnock [mail: P.O. Box 399, Cessnock, NSW 2325])/ Tel. +61 (2) 4998-1800/ Fax: (Sydney temple)/ iskconfarm@mac.com Murwillumbah, NSW (New Govardhana) — Tyalgum Rd., Eungella (mail: P.O. Box 687), NSW 2484/ Tel. +61 (2) 6672-6579/ Fax: +61 (2) 6672-5498/ ajita@in.com.au RESTAURANTS Brisbane — Govinda’s, 99 Elizabeth St., 1st Floor, QLD 4000/ Tel. +61 (7) 3210-0255 Brisbane — Krishna’s Cafe, 1st Floor, 82 Vulture St., W. End, QLD 4000/ brisbane@pamho.net Burleigh Heads — Govindas, 20 James St., Burleigh Heads, QLD 4220/ Tel. +61 (7) 5607-0782/ ajita@in.com.au Maroochydore — Govinda’s Vegetarian Cafe, 2/7 First Ave., QLD 4558/ Tel. +61 (7) 5451-0299 Melbourne — Crossways, 1st Floor, 123 Swanston St., VIC 3000/ Tel. +61 (3) 9650-2939 Melbourne — Gopal’s, 139 Swanston St., VIC 3000/ Tel. +61 (3) 9650-1578 Newcastle — Govinda’s Vegetarian Cafe, 110 King St., corner of King & Wolf Streets, NSW 2300/ Tel. +61 (2) 4929-6900 / info@govindascafe.com.au Perth — Govinda’s Restaurant, 194 William St., Northbridge, W.A. 6003/ Tel. +61 (8) 9227-1648/ perth@pamho.net Perth — Hare Krishna Food for Life, 200 William St., Northbridge, WA 6003/ Tel. +61 (8) 9227-1684/ iskconperth@optusnet.com.au

NEW ZEALAND AND FIJI Auckland, NZ — The Loft, 1st Floor, 103 Beach Rd./ Tel. +64 (9) 3797301 Christchurch, NZ — 83 Bealey Ave. (mail: P.O. Box 25-190)/ Tel. +64 (3) 366-5174/ Fax: +64 (3) 3661965/ iskconchch@clear.net.nz Hamilton, NZ — 188 Maui St., RD 8, Te Rapa/ Tel. +64 (7) 850-5108/ rmaster@wave.co.nz Labasa, Fiji — Delailabasa (mail: P.O. Box 133)/ Tel. +679 812912 Lautoka, Fiji — 5 Tavewa Ave. (mail: P.O. Box 125)/ Tel. +679 666 4112/ regprakash@excite.com Nausori, Fiji — Hare Krishna Cultural Centre, 2nd Floor, Shop & Save Building 11 Gulam Nadi St., Nausori Town (mail: P.O. Box 2183, Govt. Bldgs., Suva)/ Tel. +679 9969748 or 3475097/ Fax: +679 3477436/ vdas@frca.org.fj

Rakiraki, Fiji — Rewasa (mail: P.O. Box 204)/ Tel. +679 694243 Sigatoka, Fiji — Sri Sri Radha Damodar Temple, Off Mission St., Sigatoka Town/ Tel. +679 9373703/ drgsmarna@connect.com.fj Suva, Fiji — 166 Brewster St. (mail: P.O. Box 4229, Samabula)/ Tel. +679 331 8441/ Fax: +679 3100016/ iskvconsuva@connect.com.fj Wellington, NZ — 105 Newlands Rd., Newlands/ Tel. +64 (4) 472-2233 Wellington, NZ — Gaura Yoga Centre, 1st Floor, 175 Vivian St. (mail: P.O. Box 6271, Marion Square)/ Tel. +64 (4) 801-5500/ yoga@gaurayoga.co.nz RURAL COMMUNITY Auckland, NZ (New Varshan) — Hwy. 28, Riverhead, next to Huapai Golf Course (mail: R.D. 2, Kumeu)/ Tel. +64 (9) 412-8075/ Fax: +64 (9) 412-7130 RESTAURANTS Auckland, NZ — Hare Krishna Food for Life, 268 Karangahape Rd./ Tel. +64 (9) 300-7585 Labasa, Fiji — Hare Krishna Restaurant, Naseakula Road/ Tel. +679 811364 Lautoka, Fiji — Gopal’s, Corner of Yasawa Street and Naviti Street/ Tel. +679 662990 Suva, Fiji — Hare Krishna Vegetarian Restaurant, Dolphins FNPF Place, Victoria Parade/ Tel. +679 314154/ vdas@govnet.gov.fj Suva, Fiji — Hare Krishna Vegetarian Restaurant, Opposite University of the South Pacific, Laucala Bay Rd./ Tel. +679 311683/ vdas@govnet.gov.fj Suva, Fiji — Hare Krishna Vegetarian Restaurant, 18 Pratt St./ Tel. +679 314154 Suva, Fiji — Hare Krishna Vegetarian Restaurant, 82 Ratu Mara Rd., Samabula/ Tel. +679 386333 Suva, Fiji — Hare Krishna Vegetarian Restaurant, Terry Walk, Cumming St./ Tel. +679 312295 Wellington, NZ — Higher Taste Hare Krishna Restaurant, Old Bank Arcade, Ground Flr., Corner Customhouse, Quay & Hunter St., Wellington/ Tel. +64 (4) 472-2233

AFRICA GHANA Accra — Samsam Rd., Off Accra-Nsawam Hwy., Medie, Accra North (mail: P.O. Box 11686)/ Tel. & fax +233 (21) 229988/ srivas_bts@yahoo.co.in Kumasi — Twumduasi, near Boadi-Emina, off Kumasi-Accra Road, 3 km from Aninwaa Hospital, Emina, Kumasi/ Tel +233 208320816/ gaurangainkumasi@gmail.com Nkawkaw — P. O. Box 69 Sunyani — Plot No. 146, South Ridge Estates (mail P.O. Box 685) Takoradi — New Amanful, P.O. Box 328 Tarkwa — State Housing Estate, Cyanide RURAL COMMUNITIES Agona Swedru — Hare Krishna Village, Off Swedru-Winneba Highway, Agona Swedru, Central Region (mail: P.O. Box SW 953, Agonu Swedru 00233)/ Tel. +233 249969922 or 208318312/ harekrishnavillage@in.com Eastern Region — Hare Krishna Farm Community, P. O. Box 15, Old Akrade

NIGERIA Abeokuta — Ibadan Rd., Obanatoka (mail: P.O. Box 5177) Benin City — 108, Lagos-Uselu Rd., Uselu/ Tel. +234 (52) 258636, +234 8023524924,or +234 8056283995/ acharyapurandara2000@yahoo.com Enugu — 5/6, Destiny Layout, Old Abakaliki Rd., Near Enugu Airport, Emene (by Efemelumna Bus Stop)/ Tel. +234 8035822545 Ibadan — 700 meters from Iwo Rd., Ibadan-Lagos Express Way, University of Ibadan (mail: P.O. Box 9996)/ Tel. +234 8034687595/ salika108@hotmail.com Jos — Gwarandok Rd., Near Air Force Base, Abattoir Rd., by Nammua, Giring Village (mail: P.O. Box 6557)/ Tel. +234 8034711933/ salika108@hotmail.com Kaduna — Federal Housing Estate, Abuja Rd., Goningora Village (mail: P.O. Box 1121)/ Tel. +234 8035405080/ atreyarishi@yahoo.com Lagos — No. 23 Egbeyemi St., Off Coker Rd., Illupeju, Lagos (mail: P. O. Box 8793, Marina)/ Tel. +234 8069245577 or 7066011800/ iskconlagos@yahoo.com Port Harcourt — Umuebule 11, 2nd tarred road, Etche (mail: P.O. Box 4429, Trans Amadi)/ Tel. +234 8033215096/ canakyus@yahoo.com Warri — Okwodiete Village, Kilo 8, Effurun/Orerokpe Rd. (mail: P.O. Box 1922)/ Tel. +234 8033451265/ kamalaksa@yahoo.com

SOUTH AFRICA Cape Town — 17 St. Andrews Rd., Rondebosch 7700/ Tel. +27 (21) 6861179/ Fax: +27 (21) 686-8233/ cape.town@pamho.net ◆ Durban — 50 Bhaktivedanta Swami Circle, Unit 5 (mail: P.O. Box 56003), Chatsworth, 4030/ Tel. +27 (31) 403-3328/ Fax: +27 (31) 403-4429/ iskcon.durban@pamho.net Johannesburg — 7971 Capricorn Ave. (entrance on Nirvana Drive East), Ext. 9, Lenasia (mail: P.O. Box 926, Lenasia 1820)/ Tel. +27 (11) 854-1975 or -7969/ iskconjh@iafrica.com Ladysmith — 19 Azalea Dr., 3370/ Tel. +27 (084) 6108666, (036) 6330968, or (036) 6333711/ jaya@uthukeladm.co.za Phoenix — 72 Pandora St., Phoenix 4068 (mail: P. O. Box 60992, Phoenix 4060)/ Tel. +27 (31) 507-6559/ Fax: (031) 500-1923/ iskcon.phoenix@pamho.net Port Elizabeth — 22 Alexander Road, Newton Park, Port Elizabeth, Eastern Cape Province 6045/ Tel. +27 (041) 365 5242/ vrajbaba@gmail.com Pretoria — 1189 Church St., Hatfield 0083 (mail: P.O. Box 14077, Hatfield 0028)/ Tel. & fax +27 (12) 342-6216/ iskcon.pretoria@pamho.net

OTHER COUNTRIES Abidjan, Cote D’Ivoire — Temple Hare Krishna (AICK-CI), Cocody-Angre, Cite Blanche, Villa 238/ Tel. +225 22423980, 05648329 or 08416770/ carudesnabts@yahoo.fr Baie du Cap, Mauritius — St. Martin/ Tel. +230 521-0028

Gaboronne, Botswana — P.O. Box 201003/ Tel. +267 3307768/ Fax: +267 3301988/ renu@cityradio.co.bw Kampala, Uganda — 9 Dewington Rd. (mail: P.O. Box 1647), Kampala/ Tel. +256 7564-2741 Kisumu, Kenya — Cairo Rd., P.O. Box 9202/ Tel. +254 (57) 40983/ Fax: +254 (57) 43827 ◆ Lome, Togo — Sis Face Place Bonke, Cote Blue Night, Tokoin Hospital, 01 BP 3105/ Tel. + 228 2217477 or 9028793/ varaha.bts@pamho.net Marondera, Zimbabwe — 6 Pine Street (mail: P.O. Box 339)/ Tel. +263 (28) 887-7801 Mombasa, Kenya — Hare Krishna House, Sauti Ya Kenya and Kisumu Rds. (mail: P.O. Box 82224)/ Tel. +254 (41) 312248 Nairobi, Kenya — Hare Krishna Close, Off West Nagara Rd., Nairobi 0100 (mail: P.O. Box 28946)/ Tel. +254 (20) 3744365/ Fax: +254 (20) 3740957/ iskcon_nairobi@yahoo.com ◆ Phoenix, Mauritius — Hare Krishna Land, Srila Prabhupada St., Pont Fer/ Tel. +230 6965804/ Fax: +230 6987393/ iskcon.phoenix@intnet.mu Rose Belle, Mauritius —Shivala Lane/ Tel. +230 627-5030 RURAL COMMUNITIES Mauritius (ISKCON Vedic Farm) — Hare Krishna Rd., Vrindaban/ Tel. +230 418-3185 or 418-3955/ Fax: +230 418-6470 Uganda (Hare Krishna Farm) — Seeta Town, Kampala

LATIN AMERICA ARGENTINA Buenos Aires — Ciudad de la Paz 394, Colegiales, Buenos Aires 1426/ Tel. +54 4555-5654/ nat.div@gmail.com Rosario — Paraguay 556 (2000)/ Tel. +54 (341) 252630 or 264243/ Fax: +54 (341) 490838 San Miguel — Muqoz 1745, entre Concejal Tribulato y Espaqa, (1663), Pcia. Buenos Aires/ Tel. +54 (11) 4664-6631 or 4667-0483/ bhaktiyoga@sinectis.com.ar RURAL COMMUNITY Bhaktilata Puri — Ciudad de la Paz 3554 (1429) Capital Federal/ Tel. & fax: +54 (11) 523-8085 RESTAURANTS Buenos Aires — Jagannath Prasadam, Triunvirato 4266 (1431)/ Tel. +54 (11) 521-3396 Buenos Aires — Restaurante Tulasi, Marcelo T. de Alvear 628, Local 30

BOLIVIA Cochabamba — Villa Vaikuntha, Av. Ayacucho entre cale La Paz y Tte. Arevalo # 108/ Tel. +591 70610864/ villa.vaikuntha.bo@gmail.com ◆ Santa Cruz — Calle 27 de Mayo No. 99 esq. Justo Bazan/ Tel. & fax: +591 (3) 345189 RURAL COMMUNITY Bolivia — (contact ISKCON Cochabamba) RESTAURANTS Cochabamba — Restaurant Gopal, calle España N-250 (Galeria Olimpia)/ Tel. +591 (4) 234082 Cochabamba — Restaurant Govinda, calle Mexico #E0303/ Tel. +591 (4) 222568 Cochabamba — Restaurant Tulasi, Av. Heroinas E-262 Oruro — Restaurant Govinda, Calle 6 de Octubre No. 6071 Santa Cruz — Snack Govinda, Calle Bolivar esq. Av. Argomosa (primer anillo)/ Tel. +591 (3) 345189 Sucre — Restaurant Sat Sanga, Calle Tarapacá No. 161/ Tel. +591 (64) 22547

BRAZIL Belo Horizonte, MG — Rua Ametista, 212, Prado, 30410-420/ Tel. +55 (31) 3337-7645 ◆ Curitiba, PR — Rua Panamá, Bairro Bacacheri, Curitiba 82510-170/ Tel. +55 (41) 3015-5106/ iskconctba@yahoo.com.br ◆ Porto Alegre, RS — Rua Jose Bonifacio, 605, Bom Fim, 90040-130/ Tel. +55 (51) 3332-1704/ mail@harekrishnapoa.org.br ◆ Recife, PE — Rua Bernardo Guimaraes, 114, Boa Vista, 50050-440/ Tel. +55 (32) 214-2021/ nitaygouranga@ig.com.br Rio de Janeiro, RJ — Estrada da Barra da Tijuca, 1990, Itanhangá, Rio de Janeiro, RJ/ Tel. +55 (21) 3563-1627/ contato@harekrishnarj.com.br Salvador, BA — Rua Alvaro Adorno, 17, Brotas, 40255-460/ salvador@iskconbahia.com.br Sao Paulo, SP — Rua Tomas Goncalves 70, Butanta, 05590-030/ Tel. +55 (11) 8496-3158/ comunicacao@harekrishnasp.com.br Suzano, SP — Rua XV, 585, Jardim Gardenia, 08696-550/ Tel. +55 (11) 4752-2553/ info@suzanomandir.com.br RURAL COMMUNITIES Caruaru, PE (Nova Vrajadhama) — Serra dos Cavalos, Distrito de Murici, P. O. Box 283, 55000-000/ yagnivi@yahoo.com.br Parati, RJ (Goura Vrindavana) — P.O. Box 74.862, 23970-000/ Tel. +55 (24) 3371-7364/ goura@paratyweb.com.br ◆ Pindamonhangaba, SP (Nova Gokula) — Fazenda Nova Gokula Bairro Ribeirão Grande, CX Postal 108, 12400650/ Tel. +55 (12) 35223550/ go_108@hotmail.com Teresopolis, RJ (Vrajabhumi) — Prata dos Aredes, P.O. Box 92430, 25953-970/Tel. +55 (21) 2644-7213/ lrvraja@uol.com.br ADDITIONAL RESTAURANTS Campina Grande, PB — Govinda, Rua Teodosio de Oliveira Ledo, 144, Centro, 58101-440/ Tel. +55 (83) 342-0239/ mahanm12000@yahoo.com.br Curitiba, PR — ISKCON Restaurant, R. Paula Gomes, 123, Proximo Shopping Muller, Curitiba 80510- 070/ Tel. +55 (41) 3024-5225 Sao Paulo, SP — Gopala Prasada, Rua Antonio Carlos, 413, 01309-011/ Tel. +55 (11) 3283-3867/ gopalaprasada@bol.com.br

MEXICO ◆ Guadalajara — Pedro Moreno No. 1791, Sector Juarez, Jalisco, 261278/ Tel. +52 (33) 616-4481 Mexico City — Tiburcio Montiel 45, Colonia San Miguel, Chapultepec D.F., 11850/ Tel. and fax: +52 (55) 5272-5944/ iskcon@krishnamexico.com

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Monterrey — Juan Ignacio Ramón 841, Col. Barrio Antiguo, entre Dr. Coss y Diego de Montemayor, Zona Centro, Nuevo León, 64000/ Tel. +52 (81) 8340-5950 Monterrey — Playa Revolcadero 3329, Col. Primavera, c.p. 64830/ Tel. +52 (81) 8387-1883/ ambujaksa.gps@pamho.net Saltillo — Blvd. Saltillo No. 520, Col. Buenos Aires/ Tel. +52 (844) 417-8752/ ramayana@todito.com RURAL COMMUNITY Guadalajara — (contact ISKCON Guadalajara) ADDITIONAL RESTAURANTS Cancun — Gopals, Av. Coba No. 81, SM 26 Esp. Tankah/ Tel. +52 (998) 8927361, 871755, or 870800 León Guanajuato — Radha Govinda Rest., Rusto Sierra 343, Centro, CP 37000/ Tel. +52 (477) 716-2280 Tulancingo — Restaurante Govinda, Calle Juarez 213/ Tel. +52 (775) 35153 Uruapan — Govinda’s Comedor Vegetariano, Independencia No. 32a int. 3-c (planta alta), Col Centro 6000/ Tel. +52 452 100 2718/ anantavilas@hotmail.com Veracruz — Restaurante Radhe, Sur 5 No. 50, Orizaba, Ver./ Tel. +52 (2717) 14825

PERU Lima — Pasaje Solea 101, Santa Maria-Chosica/ Tel. +51 (1) 360-3381 ◆ Lima — Schell 634 Miraflores/ Tel. +51 (1) 444-2871 ◆ Lima — Av. Garcilaso de la Vega 1670/ Tel. +51 (1) 433-2589 RURAL COMMUNITY Correo de Bella Vista — DPTO de San Martin ADDITIONAL RESTAURANT Cuzco — Espaderos 128

OTHER COUNTRIES Asunción, Paraguay — Centro Bhaktivedanta, Mariano R. Alonso 925/ Tel. +595 (21) 480-266/ Fax: +595 (21) 490-449 Bogota, Columbia — ISKCON Bhakti, Cll. 12, No. 1-60, Barrio La Candelaria/ Tel. + 57 (1) 2810067 or 3207884957/ iskconbhaktijay@gmail.com Caracas, Venezuela — Av. Los Proceres (con Calle Marquez del Toro), San Bernardino/ Tel. +58 (212) 550-1818 Essequibo Coast, Guyana — New Navadvipa Dham, Mainstay, Essequibo Coast/ Tel. +592 771-4894 Guayaquil, Ecuador — 6 de Marzo 226 and V. M. Rendon/ Tel. +593 (4) 308412 or 309420/ Fax: +593 (4) 302108/ gurumani@gu.pro.ec Montevideo, Uruguay — Guayabo 1542, CP 11200 Montevideo/ Tel. +598 (96) 128-128/ centrodebhaktiyoga@gmail.com

Panama, Republic of Panama — Via las Cumbres, entrada Villa Zaita, casa #10, frente a INPSA, (mail: P.O. Box 6-1776, El Dorado)/ Tel. +507 231-6561/ templo@iskconpanama.com Paramaribo, Suriname — Kwattaweg #459 (mail: P.O. Box 713)/ Tel. & fax: +597 435051/ Tel. +597 8541988/ iskcon.suriname@pamho.net Pereira, Colombia — Carrera 5a, No.19-36 San Jose, Costa Rica — Barrio Roosvelt en San Pedro, dos cuadras al sur del Mall Outlet, diagonal a la plaza de futbol, casa esquinera/ Tel. +506 2524-1196 or 2537-4216/ iskcon-costarica@hotmail.com San Salvador, El Salvador — 8a Avenida Norte, Casa No. 2–4, Santa Tecla, La Libertad/ Tel. +503 22882900/ mail@harekrishnaelsalvador.com Santiago, Chile — Carrera 330/ Tel. +56 (2) 698-8044/ adikesavadasa@yahoo.com.ar Santo Domingo, Dominican Republic — Calle San Francisco de Asis No. 73, Ensanche Ozama/ Tel. +1 (809) 597-5078/ svats1949@hotmail.com Trinidad and Tobago, West Indies — Eastern Main Rd., Garden Village, Arouca (mail: B. Narine, Rice Mill Rd., Garden Village, Arouca)/ Tel. +1 (868) 646-1062 Trinidad & Tobago, West Indies — 4 Orion Dr., Debe/ Tel. +1 (868) 647-6809/ iskcondebe@yahoo.com Trinidad & Tobago, West Indies — Edinburgh Rd., Longdenville, Chaguanas/Tel. +1 (868) 665-2249/ agni.sdg@pamho.net West Coast Demerara, Guyana — Sri Gaura Nitai Ashirvad Mandir, Lot “B,” Nauville Flanders (Crane Old Road), West Coast Demerara/ Tel. +592 254 0494/ iskcon.guyana@yahoo.com West Coast Demerara, Guyana — New Godruma, 24 Uitvlugt Front, West Coast Demerara Williamsburg, Guyana — New Kulinagram, Block 6, Williamsburg, Corentyne, Berbice/ Tel. +592 333-3563/ prabhoh@yahoo.com RURAL COMMUNITIES Colombia (Nueva Mathura) — Cruzero del Guali, Municipio de Caloto, Valle del Cauca/ Tel. +57 (2) 361-2688 Costa Rica (Nueva Goloka Vrindavana) — Carretera Cartago-Paraiso, de la iglesia cristiana Rios de Agua Viva, 75 metros al oeste y 300 metros al sudeste, Cartago (mail: Apartado 166, 1002, San Jose)/ Tel. +506 551-0990/ prthvipavana@yahoo.com Ecuador (Giridhari Desa) — Chordeleg km 5, Via Sig-sig, Cuenca/ Tel. +593 (7) 2887599 or 2830462/ jervesmr@etapa.com.ec Ecuador (Nueva Mayapur) — Ayampe (near Guayaquil) El Salvador — Carretera a Santa Ana, Km. 34, Canton Los Indios, Zapotitan, Dpto. de La Libertad Trinidad (New Madhuvan) — Sri Jagannatha Mandir, mm #13 Cumuto Main Rd., Coryal/ Tel. +1 (868) 745-0294

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ACTION ..................................................................85 50 69................145 ALFA ELECTRÓNICA..........................................81 74 56................147 CAPTURE ELECTROTECH .................................81 77 99................151 CIRCUIT ELECTRONIC .......................................81 64 81................150 COMERC MILORD ...............................................82 00 68................150 COMERC RAMI.....................................................82 03 48................150 DENVER.................................................................86 89 64................146 DEVIMA .................................................................86 64 15................150 DI MILANO............................................................82 85 72................148 EXPRESS ................................................................85 57 25..................75 EUROVISION.........................................................82 16 25................146 FOTO CLIC.............................................................82 84 49................149 FOTOLED...............................................................82 57 20................148 IMOTO ....................................................................82 08 50................145 JESSICA .................................................................82 61 63................149 KALIDAS................................................................86 09 21................150 KARISHMA............................................................82 56 13................145 KIRA .......................................................................86 89 13................146 KOHINOOR............................................................82 15 80................148 LOTUS ....................................................................82 75 66................150 TERMINAL A.........................................................81 74 56................147 MADISSON ............................................................85 58 24................149 MASTERS’9 ......................................................... 85 50 25................148 MENFIS ..................................................................82 07 27................145 MEDIATEC ...........................................................81 63 64................148 ORLY ......................................................................82 59 58................148 SONIA NOVA ........................................................85 50 47..................58 SONIMAG ..............................................................86 00 39................146 TAGORE.................................................................82 14 56................147 ZOOM-IN................................................................86 30 11..................75 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 BArCELONA ACTIVA ELECTRONICS................................933 041 764................152 ANANI ..............................................................933 024 827................152 ANCO................................................................933 100 566................154 ANUSHAN IMPORT-EXPORT,S.L................973 984 040................168 ART AVINYO ..................................................933 012 986................161 ART B.C.N........................................................932 684 829................164 ART FRENERIA...............................................932 184 119................161 ART GAUDI .....................................................933 170 272................164 ART TOLEDO ORLO ......................................932 427 683................161 ART Y MODA ..................................................933 012 737................156 ARTE ORIENTAL............................................934 241 503................155 BAZAR GENEVA ............................................932 159 419................154 BCN MEMORIES.............................................931 796 076................157 BEMBI RESTAURANTE.................................935 024 952..................12 BLAUGRANA SPORTS ..................................931 662 362................160 BOLLYWOOD RESTAURANT......................935 181 889..................21 BOMBAY SPICY INDIAN REST. ..................933 174 918................166 BOTIGA BCN ...................................................................................poster BOTIGA GAUDÍ ..............................................933 170 272................164 BOUTIQUE & SPORT WEAR ........................937 614 679................115 CINC PORTES..................................................933 022 872................151 CLASSIC COLLECTION.................................933 041 834................168 CONFORT ELECTRONICS ............................934 744 487................152

EMPRESA

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CUCHILLERÍA PRIMITIVO LABRADOR....934 120 803................161 DIANG ..............................................................936 670 653....................6 DOO 1987 .........................................................664 000 673................159 ELECTRO NAPOLES, S.L. .............................932 788 039................153 EURO DETALL................................................933 701 444................169 EURO-REGAL SPORT ....................................932 473 044................164 EURO SOUVENIRS.........................................933 184 977................162 FASHION L.B...................................................933 101 367................158 FRISS CAFE .....................................................934 580 797....................8 GEETA SPORT.................................................933 025 422..................17 GOBIND MORWANI & FAMILY ........................................................87 GOTIC...............................................................931 924 549................164 HOSTAL FLOR ................................................933 171 437................164 HOSTAL SATRAM..........................................934 460 493................162 HOSTAL SUN & MOON .................................932 702 060................154 HOSTAL TERUEL ...........................................931 745 668................160 HOTEL PENSION MODE LLEIDA................973 275 492................157 I LOVE BARCELONA.....................................930 008 099..................20 INDIA GATE RESTAURANT.........................933 011 814................166 INDIOR .............................................................932 318 666................154 INTERNACIONAL FOODS AND SPIRITS ...662 336 265................160 J. K. ASIAN FOOD STORE.............................933 178 885..................21 JOIERIA RIVER ...............................................934 326 149................155 KAMA DEL MAR ............................................936 658 961................158 KANAYO MORWANI SOUVENIRS .............934 121 194..................17 KANAYO MORWANI BAR RESTAURANTE ....................................17 KAPIL RHYTHMA, S.L. .................................935 005 850................167 LA BOUTIQUE DEL TEMPLO BCN .............933 025 194................158 LAGE REGALS SCP........................................931 812 065....................8 LALIT GIFT BARCELONA ............................664 734 936................154 LIALI DUBAI ...................................................934 672 620...interior port LION BENGALI, S.L. ..................................... 934 626 659................156 LISA REGALS..................................................932 954 012................155 LISA SPORTS ..................................................933 174 642................155 LUCKY MORWANI SOUVENIRS.................934 121 194..................17 MANU MULTIPRECIO, S.L. ..........................933 367 755................153 MAYA MARKET .............................................932 427 683................161 MODA BCN......................................................933 013 134................155 MODA LISA .....................................................632 272 392................155 MOLSA .............................................................933 023 103................162 MOTI MAHAL .................................................933 293 252................159 NATH’S ............................................................933 188 441................154 NIMAI ...................................................................................................123 NITAI ................................................................934 126 255................123 OM SAI RAM COMUNICACIONES..............934 363 970................152 ONA REGAL ....................................................937 677 828................113 ONA SPORT .....................................................937 677 829................113 ONLY BCN STYLE, S.L..................................699 533 264................169 OUTLET ELECTRODOMESTICOS ...............933 056 634................161 ORPRIX JOIERIA SILJOR, S.L. .....................933 177 085................158 PARAISO .........................................................934 120 266 ...............152 PASAJE A LA INDIA ......................................933 239 229................167 PASEO A LA INDIA........................................933 020 409................167 PENSIÓN MON-THABOR ..............................933 176 666................153 PLATA Y MINERALES ..................................615 990 477................159 PREET INDIAN TANDOORI..........................934 433 553................166 PUREWALL ESPAÑA.....................................933 378 215................152 PURSHOTAM MORWANI KOSHAL ............609 821 010................163 QUIOSCO .........................................................659 220 388................162

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RADHE-RADHE ..............................................934 127 776................123 RAMBLAS REGALS .......................................933 185 540................159 RECORDS SPORT CATALA ................................................................17 REGALS SPORT CATALA.............................933 107 451..................17 RESTAURANT SHANTI .................................932 523 115................167 RESTAURANTE LA BODEGA ......................937 678 183................115 RESTAURANTE RANGOLI ...........................932 211 981..................12 RESTAURANTE VEG. GOVINDA ................933 187 729................135 RESTAURANTE VEG. AMALTEA ...............934 548 613................135 RIYA REGALS, S.C.P......................................932 323 816....................8 RIYA SOUVENIRS..........................................932 322 510....................8 ROCHE..............................................................933 015 794................152 SHAHANSHAH SOUVENIRS ........................933 172 279................151 SIGNATURE ....................................................933 027 276................155 SITA HARJANI, S.L. .......................................933 184 572................164 SOGO ....................................................................................................165 SONIA ARTICULOS DE REGALO................933 170 434................164 SONIA ROMA, S.A..........................................933 104 881................156 SONI GIFT BARCELONA ..............................934 421 470................154 SONY GEMS ....................................................629 300 986................157 SOUVENIRS 78................................................933 017 429................157 SOUVENIRS 86................................................933 022 642................153 SOUVENIRS LISA...........................................933 104 519................155 SOUVENIRS TARA.........................................933 026 877................151 SOUVENIRS GOTIC .......................................933 106 330................164 SOUVENIRS KRISHNA ..................................................................poster SOUVENIRS L.B. ............................................933 101 367................158 SOUVENIRS LISA...........................................933 104 519................155 SOUVENIRS MARINA ...................................932 454 309................156 SOUVENIRS RAMA ........................................................................poster SOUVENIRS REAL .........................................933 020 336................164 SOUVENIRS SPORT .......................................934 584 981....................8 SOUVENIRS TOP IN TOWN..........................934 763 254....................8 SPORTS BCN ...................................................933 012 986................161 SPORTS EUROPA ...........................................933 177 653................164 SPORTS REIAL................................................933 012 976................161 SS SOUVENIRS ...............................................931 672 831................160 SSS SUPERMERCAT ......................................937 619 051................160 STREET FUTBOL............................................934 584 981....................8 SUNRISE ENTERPRISES ...............................934 538 558................157 SUPER SOUVENIRS .......................................933 181 603................162 SUPERMERCAT ..............................................931 812 065....................8 TANDOOR RESTAURANTEHINDU.............934 253 206................168 TAPERIA PRINCESA......................................662 286 621................155 TIEN21 ELECTRODOMESTICOS .................934 488 417................152 TOT I MES 100.................................................934 196 502................162 UNITED EGROUP ...........................................936 546 120................162 VALMIKI..........................................................934 126 499................158 VEG WORLD INDIA.......................................932 107 056..................19 VEGGIE GARDEN...........................................931 802 334................160 VICTOR ............................................................632 379197................142 VIJAY IMPORT, S.L........................................932 681 313................222 VISHAL INTERNATIONAL ...........................933 051 755 ...............161 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 CEuTA COMERCIAL COSMOS .................................956 515 411 ...............169 JERIRA ENTERPRISES ..................................956 513 147................170 KANTA ENTERPRISES ..................................606 338 851................173 KIDANA S.L.....................................................956 516 265................169 MARISOL GROUP ..........................................956 519 380.....Portada/41 MOVILES BARTOLO .....................................956 525 535................172 NICOLAS INTERNATIONAL .......................956 510 166 ...............144 OLYMPIC TRADERS S.A...............................956 514 676................171 UNIVERSAL IMPEX, S.L. ..............................956 515 811................172

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Teléfono pag. FuErTEVENTurA

BAZAR RAVI...................................................928 875 071................175 FOTO SPACE ...................................................928 867 320................174 MATA SOUVENIER........................................928 537 275................174 OM GARMENTS..............................................928 535 926................174 SAI MARK........................................................928 166 062................175 SAI SOUVENIR ...............................................928 166 062................175 SPACE ELECT .................................................928 537 853................174 GErONA (LLOrET) ARYUNA S. L. .................................................972 675 909................175 BAMSIWALLA SOUVENIR...........................972 360 497................179 BAZAR SUPER ................................................972 367 216................175 BEACH DONER RESTAURANT ...................972 363 032................176 BOUTIQUE ASOODI.......................................972 367 413................178 BOUTIQUE EUROPA I ...................................972 103 704..................21 BOUTIQUE GANESHA...................................872 981 765................179 BOUTIQUE HARE KRISHNA ........................972 370 250..................21 COTTONSTYLE TRADE, SLU.......................639 267 031................176 DRD CALCATS I COMPLEMENTS ..............872 981 751................177 DRD REGALS DEEPANSH ...........................972 371 363 ...............177 DRD REGALS I PLATJA ................................972 371 363................177 DRD SOUVENIRS ..........................................972 365 042................177 DRD SUPERMERCAT DEEVA ......................972 364 712................177 GANAPATI MARKET.....................................972 370 467................178 GOPALA SUPERMARKET ............................972 370 762................123 INDIAN TANDOORI RESTAURANT............972 360 952................178 KANISHKA COLECTION...............................972 365 551................175 PELUQUERÍA PAL .........................................972 363 401................175 PITA KING............................................................................................179 POOJA SOUVENIRS .......................................972 360 270................178 PUNJABI SUPERMERCADO .........................972 901 496................179 RADHE KRISHNA SOUVENIRS ...................697 142 726................178 REIAL SPORTS MANIA..................................................................poster RESTAURANT SHANTI .................................972 272 600................167 RINI SPORTS ...................................................972 363 505................178 SOUVENIR DEEPAK ......................................972 369 373................176 SOUVENIR SANT PEDRO .............................972 360 246................176 SOUVENIRS.....................................................631 076 814................176 SOUVENIRS KRISHNA ..................................................................poster SOUVENIRS SHIVAM ....................................................................poster SOUVENIRS VANSH ......................................................................poster SUPERMERCAT UNIVERSAL ......................972 367 008................179 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 GIBrALTAr (+350) AARTI LTD. ........................................................200 41477................182 ALPHA ELECTRONICS.....................................200 75460................183 BLUE SPIRIT JEWELLERY ..............................200 74163................190 BON......................................................................200 72910................179 CARLOS ..............................................................200 78841................181 CHANDAN MINI MARKET ..............................200 76113................183 COSMOPOLITAN KIDS......................................................................183 CROWN JEWELS ...............................................200 77756................185 DIGITAL CORNER.............................................200 51426................192 ESTORIL LTD.....................................................200 75565................182 EURO ELECTRONICS .......................................200 75192................183 FINSBURY TRUST.............................................200 40000................186 FLEMINGS GIBRALTAR LTD .........................200 77352................188 FORTUNE WINE LTD .......................................200 67300................182 GALAXY .............................................................200 45296................181 HOME CENTRE..................................................200 60914................179 IMAGE .................................................................200 78600................188

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Teléfono pag.

JEWELS & GEMS ...............................................200 48841................185 JUST DIAMONDS ..............................................200 51018................185 KAYCEE..............................................................200 77225................190 KHAN´S ...............................................................200 50015................180 KRIPALANI´S .....................................................200 70704..................16 LA MEZQUITA INTERCO (GIB) LTD. ............200 73339................188 LLADRO..............................................................200 75683................191 M. MARQUEZ & CO. LTD ................................200 78889................181 MINI THRESHER ...............................................200 76062................189 MONTESOL LTD................................................200 79605................179 MUMTAZ ............................................................200 44257................180 MUSIC CORNER ................................................200 51444................192 N & M ..................................................................200 51900................183 NAGRANI BROS ................................................200 73103................188 OMNI CRYSTAL ...............................................200 41194................188 OMNI OPTIC ......................................................200 74377................188 OMNI CLASSIC .................................................200 78593................188 PARIS...................................................................200 78365................181 POUND PARADISE............................................200 78228................183 PRERNA LTD.......................................................................................180 RADHIKA............................................................200 63360................185 RAMSONS OVERSEAS LTD. ..........................200 48346................184 SAI DARBAR LTD .............................................200 61312................183 SCALA .................................................................200 71660................191 SEAROCK TRADING CO. LTD. .......................200 75192................183 SPORTS CENTRE...............................................200 77824................182 STARNET ...........................................................200 40007................192 TARA ...................................................................200 75673................192 THE ALWANI GROUP OF COMPANIES ........200 76334................181 THE ESSARDAS GROUP ..................................200 78441................185 TOUS....................................................................200 66121................185 VIENNA...............................................................200 73687................190 VIJAY...................................................................200 78530................188 WRITE AWAY ....................................................200 77425................185 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 LANZArOTE BAZAR LANZAROTE PARK.........................629 461 791................193 BAZAR MARIA ...............................................928 592 453................192 ELECTRO JUNCTION.....................................928 512 560..................20 MODERN ELECTRONICS..............................928 825 119................192 PERFUMERIA SASHA....................................928 349 455..........Encarte RESTAURANTE BOLLYWOOD ...................928 511 532................193 RESTAURANTE INDIAN AROMA ...............928 528 405................193 RESTAURANTE INDIAN ZAFFRAN............928 512 747................193 RESTAURANTE SPICES ................................928 518 367..................20 ROYAL GIFT SHOP ........................................928 514 681................192 S. D. BOUTIQUE..............................................626 886 316................193 SHOPPER’S BAY ............................................928 517 917................193 SHOPPER´S BAY JEWELLERY ....................928 517 386................193 SUN GRUPO S.R., SCP ...................................928 514 979....................4 LAS pALMAS DE GrAN CANArIA APARTAMENTOS ALOE ...............................928 773 256................193 ARKAY.............................................................928 270 419................197 BAZAR YOGESH ............................................928 124 682................193 CARROUSSEL .................................................928 228 920................194 CASA HIRALAL..............................................928 470 075................194 COMUNICACIONES KARINA ......................928 414 480................130 CITY, S.A..........................................................928 464 096................197 BAZAR ELITE .................................................928 561 008................196 FFOLIO .............................................................928 560 759................199 FOTO MINAR ..................................................928 771 058................196 FOTO VENUS ..................................................928 560 565................194

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Teléfono pag.

GODHWANI MINIMARKET..........................928 469 989................196 GRUPO FOTOCINE.........................................928 761 343................198 IMPORTACIONES MIRAGE, S.L. .................928 470 233................195 LACHU, SUNIL & MARIO .............................928 473 436................194 MATA CANARIAS, S.L. .................................928 488 288................195 PARFUMS PARIS ............................................928 561 586................196 SIYA LEISHA, S.L...........................................928 222 964................199 SHRI ANAND S.L............................................928 774 609................196 SUPER MUSIC CENTER, S.L.........................928 222 964................199 TOKYO SHOPPE .............................................928 560 565................194 TOPAZ ..............................................................928 274 971................195 VENUS ELECTRONICS..................................928 150 535................194 VAMA´S IMPEX, S.L. .....................................928 466 484................198 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 MADrID ARKE BLS CENTER, S.L................................917 682 089 ....contraportada ARKE IMPORTERS, S.L. ................................916 927 500 ....contraportada AYAN IMPORT-EXPORT,S.L........................913 691 613................205 BAZAR ITALIA 86, S.L...................................916 214 128................205 BAZAR TOP, S.L. ............................................916 421 775..................53 BIANCO E NERO ............................................916 421 142....................4 CASA PREM, S.L.............................................913 800 068....................7 COMERCIAL VAISHALI................................914 457 436................200 DECOMISOS MAHAK....................................914 090 563....................7 DECOMISOS TOP ...........................................917 955 900..................53 DIANG ..............................................................936 670 653....................6 DIWALI RESTAURANTE HINDÚ.................914 356 803..................18 DESI GOURMET .............................................913 839 063................207 DISCAR EUROPA, S.L....................................916 992 244..................13 ELECTRONIC NATHRIC, CB. .......................917 540 997....................5 ELECTRO SHIVA, S.L. ...................................916 424 508................201 EXPENDEDORA KALASH,S.L......................916 702 742................207 FOODLAND, S.L. ............................................914 672 880................205 GEM SUPPLIES ...............................................916 151 278................202 GLOBE REGALO, S.L. ........................................................................199 KHATWANI’S..................................................912 797 283....................1 KRISHNA ELECTRONICS .............................916 420 898................200 LEXUS GROUP................................................913 690 657................203 LUCKY STAR IMPORT, S.L. .........................912 777 612................207 MADRID DESINGS BEST CITY, S.L. ...........632 282 488................156 NATHSIV TRADE, S.L....................................917 540 997....................5 ORIENTAL GIFTS ...........................................629 135 273................201 PABLO ELECTRONIC, S.L. ...........................916 421 014....................3 PARMESHWAR...............................................915 051 688................204 RAMCHAND C. AMARNANI ........................911 261 343................200 SARANI IMPORT S.L. ....................................916 420 678................206 SARASWATI,S.L. ............................................916 910 746....................9 SHEILA MODAS S.L.......................................915 270 699................199 SITATEX ARTESANIA, S.L. ..........................916 669 674....................7 SPACE GIFT, S.L. ............................................916 420 756..........Encarte STENIM TRAVELS, S.L.U..............................916 421 689................204 STYLE AMERICA, S.A. ..................................914 715 467................202 SUPER BARISAT S.L......................................916 420 522................201 TOLA IMPORT ...............................................915 270 108 ...............207 TRISHUL IMPORT, S.L. ................................915 286 773 ...............206 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 MÁLAGA BHAKTI SHRINGAR.......................................635 300 246................211 BOLLYWOOD MANIA...................................609 100 484................209 BOMBAY JEWELLERS ..................................952 564 146................210 DIANA ..............................................................952 461 229................212 DR. NAVIN RACHWANI................................952 369 192................211

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Teléfono pag.

GOVARDHAN GIFT SHOP ............................952 417 483................210 GOVINDA ASIAN FOOD STORE..................952 051 348................210 GRUPO MARINA ............................................952 380 447................208 KING SPICE .....................................................951 108 973................208 KRISTIE’S ........................................................952 051 695................207 MANJU & HARESH ........................................952 374 765................211 MILAN ..............................................................952 374 843................207 RESTAURANTE CHINO GRAN MUNDO ....952 375 409................210 SPIRIT OF YOGA.................................................................................212 SUPER ORIENTAL WEN ZHOU ..................952 37 32 85................211 VIAJES MUNDO AEREO ..............................952 38 77 00................209 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 MALLOrCA BAZAR CANARIAS ........................................971 401 303................212 BAZAR PORTO PI...........................................971 400 450................212 COMERCIAL OM ............................................971 728 901................212 FOTO DEUTSCHLAND ..................................971 262 485................213 FOTO TIMES....................................................971 131 373 ...............212 KEBAB GANDHI.............................................871 958 768................212 MIRCHANDANI SPORTS...................................................................133 MODA MONIKA..................................................................................133 MODA Y SPORT SUNIL.................................971 728 901................212 ROYAL SPORTS ..................................................................................133 THE MOBILE SHOP........................................971 457 472................212 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 TArrAGONA (SALOu) AKASH BAR CAFE PANADERIA.................877 058 488................215 ARJUN SOUVENIRS.......................................977 363 279................213 BASANT FASHION.........................................977 380 861..................39 BASANT SPORT..............................................977 380 873..................39 GANGA REGALS ............................................667 334 148................213 GOLDEN TOWN ..................................................................................213 HOLLYWOOD SPORTS .................................977 351 092..................39 KRISHNA CALZADO .....................................632 489 522................214 KRISHNA REGALS.........................................632 489 522................214 KUMAR CALZADO ........................................625 052 412................215 KUMAR GIFTS, S.L. .......................................625 052 412................215 KUMAR SPORTS ............................................625 052 412................215 LAS VEGAS SPORTS .....................................977 384 598..................39 MODA ANGELINA .........................................977 220 847................215 MODA MILAN.................................................977 220 847................215 MOHIT SPORTS ..............................................632 112 755................214 MOHIT SOUVENIRS.......................................631 421 762................214 R.C.C. MAGIC ........................................................................................39 R.C.C. MAGIC SPORTS ..................................977 372 407..................39 REAL SPORTS .................................................977 370 809..................39 REGALO OUTLET ..........................................977 351 924..................39 REST. HINDU SABOR MASALA .................977 220 847................215 RESTAURANT SHANTI .................................977 639 901................167 ROYAL GIFT ...................................................977 385 494..................39 S.S.B. SPORTS .................................................977 351 266................213 SHIVEM SPORTS ............................................977 383 430................213 SIDHI VINAYAK, S.L. ....................................977 352 156................213 SOUVENIR REGALOS..........................................................................39 SOUVENIR SHOP............................................977 351 545..................39 SOUVENIRS NARESH....................................632 489 522................214 SOUVENIRS MEENA .....................................632 489 522................214 SUPERMARKET BADULAKE KWIK...........977 352 683..................39 SUPERMERCADO BHATIA ..........................637 979 163................215 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201

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Teléfono pag. TENErIFE

BAZAR RAJ .....................................................922 374 090................217 BCM JOYEROS................................................922 387 133................218 BRAYAN’S FASHION ....................................922 713 557................217 BOUTIQUE DIKARAN ...................................922 794 403................216 CHELLSONS S.A.............................................922 241 694................220 DELTA ELECTRONIC ....................................922 713 520................217 DREAMLAND NOVELTY..............................922 715 872................219 EVERSHINE ESPAÑA, S.L.............................922 716 020................217 FOTO COLÓN..................................................922 716 266................220 FOTO SAT ..............................................................................Interior contrap GARRY'S CASH & CARRY, S.L....................922 750 089..................49 GURU CHARAN TRADERS, S.L. ..................922 750 089..................49 INTERNATIONAL AVENUE .........................922 715 872................219 JOYERÍA BHEROOMAL CHOITRAM ..............................................143 KROMIMPORTS CANARIAS,S.L..................922 790 764................216 KUSHI ELECTRONICS...................................922 741 121................219 MACY’S DIGITAL ..........................................922 792 693................215 MATCH POINT................................................922 792 388................217 MAYFAIR JEWELLERS .................................922 861 812................219 MC COY ...........................................................922 753 002................215 NEW TECH.......................................................922 713 520................217 OLIVINAS HEALING GEMSTONE...............922 797 497................216 OMY CASH & CARRY ...................................922 716 266................220 PRANAY RAJU HARPALANI............................................................219 RUCHICA ELECTRONICS .............................922 716 266................220 SILVER HOME ................................................922 797 497................216 SONY MEGA ELECTRONICS .......................922 868 705................216 TOP IN TOWN .................................................922 790 610................220 VIAJES EUROTOURS CANARIAS ...............922 750 160................219 ZAFIRO TOURS ..............................................922 724 364................216 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 VALENCIA Y ALICANTE DARYASHAH ..................................................961 525 294................220 DIEGO´S IMPORT ...........................................963 311 818................221 EUROMARKET 24 H ......................................963 312 738................222 EUROMODA ....................................................966 236 062................221 J.P. SONS IMPORTS, S.L. ...............................961 526 089................222 MEGAPIX .............................................................................................222 MEGASAI .............................................................................................222 MEXICO SPORTS............................................966 811 992................220 MOON’S ELECTRONICS....................................................................222 N.S. SONS IMPORT, S.L. ................................963 411 697................222 NATCO EUROPA ............................................961 547 612................222 NIRAKAR IMPORT.........................................961 543 220................222 PHOINEX IMPORT, S.L..................................963 319 840................221 SEVA IMPORT, S.L. ............................................................................221 THAKUR SUKHWANI AND FAMILY..........652 577 945................220 INDIAN EMBASSY SErVICES ...................913 339 272................201 VArIOS BANGKOK JASS FASHIONS ..........................................+662 2611529................205 CADIZ CAMBIO LA FRONTERA, S.L. ......................956 768 424................187