ZACARIAS
Profยบ Marcio Candido
Zacarias (Zc) Autor: Zacarias Data: 520 – 470 a.C.
Do profeta Zacarias (em hebraico "Javé se recordou") fala também Ed 5:1; 6:14. Era filho de Baraquias (Zc. 1:1-7) e neto de Ado (Zc. 1:1-7; Ed. 5:1; 6:14), provavelmente o mesmo citado entre os sacerdotes que voltaram de Babilônia com Zorobabel, no ano 537 (cf. Ne. 12:4).
Isso pareceria confirmado também pela indicação de Ne 12:16, segundo a qual um certo Zacarias era chefe da família sacerdotal de Ado ou Ido, no tempo do sumo sacerdote Jesus, contemporâneo de Zorobabel (cf. Zc. 4:14; Ag. 1:1; Ed. 3:2).
Como a Ageu, coube também a Zacarias a missão de apoiar os repatriados na obra de reconstrução do templo.
Zacarias iniciou a sua atividade profĂŠtica alguns meses depois de Ageu (cf. Ag. 1:1 e Zc. 1:1-7), no mesmo segundo ano do rei persa Dario I (520 a.C.), mas a estendeu por mais tempo.
Ao menos, pelo que se narra nos oito primeiros capĂtulos do seu livro, alcançou-se o quarto ano do reinado do mesmo soberano (cf. Zac. 7:1).
Pertence o livro por inteiro ao profeta do qual traz o nome? A maioria dos críticos estima a segunda parte como uma compilação, feita em época mais recente, de escritos de autores diversos e desconhecidos.
Segundo alguns, os escritos, seriam de origem helenista (sĂŠc. IV a.C.); segundo outros, do tempo da revolta dos macabeus (175-161 a.C.) ou de ambas as ĂŠpocas.
Não
obstante
as
múltiplas
diferenças
de
argumentos, de perspectiva, de gênero literário e de estilo entre a primeira e a segunda parte, os católicos geralmente aderem hoje também à opinião tradicional que atribui todo o livro ao profeta Zacarias.
O livro inteiro é perpassado por uma profunda espiritualidade. Ressalta nele a doutrina sobre os anjos, que velam pela sorte do reino de Deus e desempenham, cuidadosos, a missão de intermediários entre o céu e a terra.
Expondo os diversos motivos sobre o Messias e o seu reino futuro, Zacarias realça o elemento interior da santidade e o da luta contínua contra o mal até o surgimento de seu último estádio, glorioso e sem fim.
fim