Gobernantes mayas 14007608 MARCOS RUIZ by Marcos Ruiz

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Diferentes grupos poblaron Guatemala durante la época también conocida como precolombina siendo la más importante la civilización maya

Que floreció en la mayor parte de lo que Los pobladores nativos de las tierras hoy es Guatemala y sus regiones circundantes durante altas de Guatemala, como los cakchiqueles, mam, aproximadamente dos mil años antes de la llegada de quiché y tzutujiles, y los kek’chi en las tierras bajas del los españoles. norte guatemalteco aún forman una parte significativa de la población guatemalteca. Su historia se divide en tres períodos: Preclásico, Clásico y Postclásico, siendo durante el En el sureste del país predominaban los Período Clásico cuando esta civilización tiene sus xincas que no parecen lingüísticamente relacionados principales adelantos científicos y culturales. Sin con ningún otro pueblo de Mesoamérica. embargo, la historia del pueblo maya no termina ahí, pues hoy en día aún pueblan la región. La mayor parte La civilización maya sobresalió en varias de las grandes ciudades mayas de la región del Petén disciplinas científicas y artes tales como la arquitectura, y las tierras bajas del norte de Guatemala fueron la escritura, un avanzado cálculo del tiempo por medio abandonadas alrededor del año1000 a. C. Los estados de las matemáticas y la astronomía; el calendario maya postclásicos tardíos de las tierras altas centrales —como es muy preciso y, a diferencia del calendario gregoriano el reino de los quichés en Q’umarkaj (Utatlán)— todavía —que se basa en correcciones basadas en años bisiestos, prosperaban a la llegada del conquistador español Pedro no tiene un mecanismo de corrección y recurre a de Alvarado entre 1523 y 1527. relacionar mediante un hecho astronómico dos ciclos

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Civilización maya

originalmente independientes, conocidos como el «haab» y la «cuenta larga».

Eran cazadores, agricultores, practicaban la pesca, domesticaban animales como pavos y patos; se servían de canoas para navegar por los ríos y para viajar En la región que ocupa la moderna a las islas cercanas. Guatemala, los indígenas que vivieron en el postclásico tardío en Guatemala se encontraban divididos en un También destacaron en la pintura, la buen número de señoríos y los prinicpales eran: escultura, la orfebrería y la metalurgia del cobre, tejían el algodón y la fibra de agave y desarrollaron el más Q’umarkaj o Utatlán, capital de los ki’che’, completo sistema de escritura en América prehispánica. Entre los deportes que practicaban destaca el juego de pelota, que más que un juego era un ceremonia.

Iximché, capital de los kakchikel, Zaculeu o Saqulew, capital de los mames,

Mixco Viejo, capital de los pokomames, Su desarrollo en ingeniería fue monumental, construyeron grandes metrópolis desde el Chuitinamit, capital de los tz’utujil Período Preclásico tales como los sitios de SanBartolo, Cival, Nakbé, El Mirador, en la Cuenca del Mirador, Uaxactún, Tikal, Ceibal, Río Azul, Yaxhá, Dos Pilas, Los antiguos escritos indígenas aducían Cancuén, Machaquilá, Aguateca, en las tierras bajas del que sus ciudades-estado provenían de Tula-una práctica Norte, situadas en el departamento de Petén y Kaminal muy común en ese tiempo para mejorar el prestigio Juyú, en las tierras altas del altiplano central, así como histórico. Takalik Abaj en el departamento de Retalhuleu, situado en la zona costera del océano Pacífico. Sin embargo, en el caso de los kakchikeles, sus orígenes remotos -es decir, más allá Culturas indígenas posteriores de Iximché y de Mixco Viejo han sido escasamente estudiados y solamente hay evidencia -hasta ahora- de Al inicio del postclásico tardío, Chichén su existencia en el postclásico tardío (1250-1524 d.c.)18 Itzá, Mayapán e Izamal era las principales ciudades Por otra parte, algunas investigaciones del período mayas en la península de Yucatán; tras una guerra clásico temprano evidencian que para ese entonces ya entre los habitantes de Chichen Itzá y los de Izamal, los había presencia de k’iche’s en Mesoamérica pero no hay primeros fueron expulsados de la península y se tuvieron indicios de relaciones con ciudad de Tula. que establecer en la región de Petén, en Guatemala -específicamente en la moderna Isla de Flores. Con la salida de los itzáes, la familia Cocom de Mayapán pasó a ser el linaje más poderoso de la región y exigió que todos los líderes de las provincias aliadas vivieran en Mayapán; de esta forma, se creó la Liga de Mayapán con dieciesis provincias o ciudades estado. Pero en 1441, hubo un alzamientos en contra de los Cocom y sus líderes fueron sacrificados dando por terminada la Liga. A partir de entonces, las dieciséis provincias se enfrascaron en una serie de guerras civiles que se mantuvo hasta la llegada de los españoles a principios del sigloxvi.

Sin embargo las ciudades mayas Nojpetén (o Tayasal, capital de los maya itzaes), y Zacpetén (capital de los maya Ko’woj), ambas en Petén no fueron conquistadas fácilmente; de hecho, el reino itzá resistió hasta 1697, siendo el último reino nativo independiente de América que se sometió a los españoles.

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Q’umarkaj, Gumarkaaj o Gumarcaj

Kumarcaaj

Cumarcaj,

k’iche Q’uq’umatz. Sin embargo, hay cierto desacuerdo si Q’uq’umatz era una figura histórica o mitológica. En el idioma k’iche’ Q’uq’umatz quiere decir «serpiente Es un sitio arqueológico en el suroeste emplumada», un título que se utilizaba también en del departamento de El Quiché, enGuatemala. Se otras partes de Mesoamérica. conoce también como Utatlán, la traducción en náhuatl del nombre de la ciudad. Es probable que Q’uq’umatz era en realidad el título de Kotuja’, otro ajpop mencionado El reino K’iche’ fue gobernado por un en las fuentes históricas, y que se trata de la misma rey, un rey electo (el sucesor al trono) y dos capitanes, persona. En el Título de los Señores de Totonicapán, es decir una junta de cuatro dirigentes, uno para un documento k’iche’ que data de principios de la Era cada uno de los cuatro linajes más importantes de Colonial, se menciona el ajpop Q’uq’umatz Kotuja’. la ciudad de Q’umarkaj. Esta forma de gobierno era también practicada por los mayas de Yucatán. El linaje En el mismo documento, su padre gobernante era la dinastía de los Kaweq («lluvia»), que aparece como «Kotuja’ Q’uq’umatz», y existe confusión eligió el rey y el rey electo. en los documentos k’iche’ si se trata de una sola persona o de padre e hijo con nombres muy similares. El rey era conocido como el Ajpop, «El de la alfombra».El rey electo llevaba el título de Kotuja’ Q’uq’umatz se casó con Xlem, la k’amha Ajpop y su función era la de asistir al rey hasta hija del rey de los Tz’utujiiles en Malaj, un asentamiento la sucesión al poder. Las casas nobles de los Nijaib y los preshispánico cerca de San Lucas Tolimán, a la orilla Saqik eligieron el q’alel (juez supremo) y la casa de los del lago de Atitlán. A Q’uq’umatz se le atribuyeron Ajaw K’iche’ eligió el atzij winaq(portavoz). grandes poderes mágicos y se decía que era capaz de transformarse en una serpiente, águila, jaguar y en sangre. Q’uq’umatz murió en una batalla contra los k’oja, Q’uq’umatz un pueblo maya vecino. Q’uq’umatz tuvo varios hijos, y En general se considera que la ciudad uno de ellos (K’iq’ab) le sucedió como rey después de su de Q’umarkaj fue fundada en el año 1400 por el rey muerte.

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Capital de los ki’che’

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Iximché (o Iximche’ en la ortografía kaqchikel) es un sitio arqueológico precolombino en el altiplano occidental de Guatemala. Desde su fundación en 1470 hasta su abandono en 1524, Iximché fue la capital del reino maya kaqchikel en el Posclásico Tardío. La arquitectura del sitio incluye un número de templos piramidales, palacios y dos campos de juego de pelota mesoamericano. Durante las excavaciones del sitio se descubrieron los restos de murales pintados -en mal estado de conservación- en algunos de los edificios y amplia evidencia de sacrificios humanos. Las ruinas de Iximché fueron declaradas Monumento Nacional de Guatemala en la década de 1960.

quienes poseían el poder real. El reino kaqchikel estaba conformado por cuatro clanes, compuestos de diez linajes o «casas grandes» importantes. Los cuatro clanes eran los Xajil, la rama principal de los kaqchikeles, los Sotz’il, los Tukuche y los Akajal.

Los gobernantes de Iximché eran cuatro nobles principales, con los títulos de Ahpo Sotz’il, Ahpo Xahil, K’alel Achi yAhuchan, aunque en realidad solo los dos primeros de ellos tenían poder real. Los dos clanes principales del pueblo kaqchikel proporcionaban cada uno un líder, uno era el Ahpo Sotz’il («Señor de El sitio cuenta con un pequeño museo los Sotz’il») y el otro el Ahpo Xahil. Estos títulos reales con una exhibición de piezas que se hallaron durante las fueron originalmente otorgados a los líderes de los excavaciones, incluyendo esculturas y cerámicas. Está clanes Xahil y Sotz’il por los quichés, en agradecimiento abierto al público todos los días de la semana. Durante de sus servicios militares al Reino K’iche’ de Q’umarkaj. muchos años, los kaqchikeles eran aliados leales de los maya quichés. Sin embargo, el crecimiento del poder de Se suponía que ambos líderes eran los kaqchikeles dentro de esta alianza finalmente causó iguales en rango, pero en la práctica, el rey Sotz’il era el tantas tensiones que los kaqchikeles se vieron obligados a huir de la capital de los quichés y de fundar la ciudad mayor (o nab’ey al, «primer hijo»), mientras que el rey de los Xajil era subordinado (el chípil al, «último hijo de Iximché. nacido»).

La ciudad de Iximché se desarrolló rápidamente, y dentro de 50 años de su fundación alcanzó su extensión máxima. Los gobernantes de Iximché eran conformados de cuatro nobles principales, extraídos de los cuatro clanes más importantes del pueblo kaqchikel, aunque solo eran los señores de los clanes Sotz’il y Xajil

El documento kaqchikel Testamento de los Xpantzay proporciona títulos alternativos para dos de los cuatro gobernantes. En este documento se enumeran el Ahpo Sotz’il y el Ahpo Xahil como los líderes más importantes, y se menciona que los otros dos señores fueron proporcionados por dos clanes adicionales, recibiendo los títulos de Ahpo Tukuche («Señor de los Tukuche») y Ahpo Raxonihay («Señor

los kaqchikeles establecieron su nueva Los títulos de los otros dos nobles eran capital en una cumbre con buenas defensas naturales, K’alel Achi y Ahuchan, lo que se traduce del kaqchikel casi totalmente rodeada de profundos barrancos. como la «persona principal» y el «portavoz».

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Iximché

de los Raxonihay»). Los títulos de Ahpo Sotz’il y Ahpo Xahil eran hereditarios y se transmitieron de padre a hijo. El heredero del rey Xajil llevaba el título Ahpop Achi Ygich, y el heredero Sotz’il tenía el título de Ahpop Achi Balam. Eran puestos importantes en su propio derecho y los herederos eran comandantes militares en el campo de batalla. Cuando Iximché fue fundada a finales del siglo XV, Wuqu-Batz’ era el Ahpo Sotz’il, Hun-Toh era el Ahpo Xahil, Chuluk el K’alel Achi y Xitamel-Keh era el Ahuchan. De acuerdo alMemorial de Sololá, un documento kaqchikel que data de la época colonial temprana, los últimos dos puestos no eran muy importantes. Cada uno de los cuatro señores tenía su propia sección en la nueva ciudad, que incluía su propio palacio, corte real y templos.

Zaculeu (o Saqulew en la ortografía moderna maya) es un sitio arqueológico precolombino ubicado en el altiplano occidental de Guatemala. Se encuentra a poca distancia de la ciudad de Huehuetenango. Zaculeu era la capital del reino Mam, un señorío de lacivilización Maya en la época posclásica.

Temprano (900-1200 d. C.) y Postclásico Tardío (12001525 d. C.) en una historia ininterrumpida.

Zaculeu estuvo nuevamente bajo la influencia del centro de México en el Clásico Tardío y es posible que una élite mexicana se hubiera asentada en la ciudad, manteniendo su presencia hasta la conquista Zaculeu fue poblado en el periodo del sitio por los quichés en el periodo Postclásico. Clásico Temprano (250-600 d. C.), y los edificios de esa época muestran la influencia de Teotihuacán. Las Conquista de los k’iche’ construcciones más largas datan del período clásico. En la época posclásica se añadieron otros grupos de El Reino K’iche’ de Q’umarkaj conquistó plazas y edificios. El sitio tiene una serie de templos piramidales en estilo talud-tablero con escaleras dobles. Zaculeu en el Postclásico. Anteriormente, sobre la base Las pirámides y los palacios gubernamentales se de relatos etnohistóricos, se creía que dicha conquista se agrupan en torno a una serie de plazas. También tiene hubiera producida durante el siglo 15 d. C. Sin embargo, un campo para el juego de pelota mesoamericano. El a raíz de nueva información basada en datación por radiocarbono, ha sido necesario revisar los cálculos sitio contaba originalmente con una muralla. y en la actualidad se estima probable que los K’iche conquistaron Zaculeu ya tres siglos antes, es decir en En el posclásico fue conquistado por el el siglo xii.15 La ciudad permaneció bajo el dominio Reino K’iche’ de Q’umarkaj, que contribuyó su propio k’iche’ hasta la conquista española. estilo arquitectónico que se mezcló con el estilo mam. En el año 1525 la ciudad fue atacada por el conquistador El rey quiché Q’uq’umatz falleció en español Gonzalo de Alvarado y Contreras. Después de un asedio que duró varios meses, Kayb’il B’alam, el batalla contra un grupo mam del norte, pero su sucesor último gobernante de la ciudad, finalmente tuvo que K’iq’ab continuó con la subjugación de los pueblos mam. Fue durante el reinado de K’iq’ab que los quichés rendirse afectado por una hambruna. conquistaron Zaculeu, aunque esto parece haber sido la segundo conquista de la ciudad por los quichés después Zaculeu fue ocupado por primera de haber caído algún tiempo antes. Cuando los k’iche’ vez en el Período Clásico Temprano (250-600 d. C.)3 conquistaron un otro reino, este fue puesto bajo el y los edificios de esta época muestran la influencia control de uno de los linajes nobles quichés. En el caso de arquitectónica de la gran metrópoli de Teotihuacán en el Zaculeu es probable que haya sido el linaje de los Nija’ib’, Valle de México. Las construcciones más grandes datan basado en el estilo de la Estructura, aunque es posible del período Clásico (250-900 d. C.). A estos se añadieron que fueron los Ilocab que llevaron a cabo la conquista otros conjuntos de plazas y edificios en el Posclásico de la mayor parte de la región. Los quichés tienden a colocar a sus élites gobernantes en una fortaleza en la cima de un cerro para controlar a la población en

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Zaculeu

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los valles. Sin embargo, una porción importante de la población mam permaneció en su lugar.

Cuando Iximché fue fundada a finales del siglo XV, Wuqu-Batz’ era el Ahpo Sotz’il, Hun-Toh era el Ahpo Xahil, Chuluk el K’alel Achi y Xitamel-Keh Los quichés realizaron nuevas era el Ahuchan. De acuerdo alMemorial de Sololá, un construcciones en cima de las estructuras existentes del documento kaqchikel que data de la época colonial periodo clásico en un estilo propio de los quichés. El temprana, los últimos dos puestos no eran muy diseño general de los quichés constaba de un templo importantes. Cada uno de los cuatro señores tenía su orientado hacia el oeste con una fachada talud-tablero propia sección en la nueva ciudad, que incluía su propio empinada, flanqueada por dos alas de dimensiones palacio, corte real y templos. desiguales. Es probable que este templo haya sido el templo de Awilix, la diosa protectora de los Nija’ib. En el norte está ubicada una estructura de palacio más larga con una orientación hacia el sur. El juego de pelota se encuentra en el suroeste. La disposición quiché fue distorsionada hasta cierta medida por la reutilización de la arquitectura anterior, con su disposición típicamente mam que consiste de construcciones a lo largo de un eje sureste - noroeste. Por lo tanto, los quichés no llevaron a cabo una rediseño completo en su propio estilo. Más bien la combinación de complejos arquitectónicos en ambos estilos demuestra que hubo una fusión de los linajes de la élite local e invasora. Las excavaciones en Zaculeu han revelado algunos ejemplos de metalurgia, incluyendo pequeñas piezas ornamentales como por ejemplo una mariposa hecha de tumbaga, una aleaciónde oro y cobre, que data del periodo Postclásico.

Los títulos de Ahpo Sotz’il y Ahpo Xahil eran hereditarios y se transmitieron de padre a hijo. El heredero del rey Xajil llevaba el título Ahpop Achi Ygich, y el heredero Sotz’il tenía el título de Ahpop Achi Balam. Eran puestos importantes en su propio derecho y los herederos eran comandantes militares en el campo de batalla.

Según el Popol Vuh, libro sagrado de los quichés de Chichicastenango, los tz’utujiles llegaron a la región del lago procedentes de Tulan en los albores del siglo XIII, mítica ciudad de donde salieron junto con sus hermanos quichés y kakchiqueles para fundar sus respectivas ciudades, las cuales fueron dedicadas a los dioses patronales de cada pueblo en el amanecer de un día sagrado realizando una ceremonia en la cima de un cerro atávico. Los zutuhiles aparecen nombrados en el Popol Vuh como los de Ajtziquinahay (los de la casa del pájaro), esto en referencia al cargo de su gobernante principal, quién era realmente el que ostentaba el título de ajtziquinahay, dado que su linaje estaba relacionado con un ave mitológica y el templo ubicado en le cima del cerro de Chutnamit —a los pies del volcán de San Pedro a la orilla del lago de Atitlán— era considerado como su nido, de tal forma que la ciudad establecida en el cerro de Chutnamit adquiere en el Popol Vuh el nombre del ajtziquinahay y por extensión se aplica este nombre a todos sus súbditos.

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Zutuhil

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