CULTURA DEL SUR

Fomento de la Cultura en nuestras manos

UNIVERSIDAD DE CARABOBO Dirección de Extensión Y Servicios a la Comunidad (DESCO) Órgano divulgativo cultural, educativo y ecológico. Proyecto: Fomento y Promoción de las Manifestaciones Culturales de la Comunidad Las Brisas de la Parroquia “Miguel Peña”

UNIVERSIDAD DE CARABOBO Jessy Divo de Romero. Rectora Ulises Rojas. Vicerrector Académico José Ángel Ferreira. Vicerrector Administrativo.

Pablo Aure. Secretario

Dirección de Extensión y Servicios a la Comunidad (DESCO) Ysabel Zamudio. Directora. / Dayana Querales. Coord. de Planificación y Desarrollo. / Alexis Winkelmann Feo. Coord. de Acción Social y Comunitaria. / Fanny Barbera. Coord. de Promoción de Extensión y Relaciones con el Entorno.

Espacio Miguel Peña Raphany Piñero. Coord. Espacio “Miguel Peña”. / Fanny Barrios.

Promotora Cultural y Coord.

Proyecto Fomento y Promoción de las Manifestaciones Culturales de la Comunidad Las Brisas de la Parroquia Miguel Peña. / Lorena Figueredo. Promotora Social / Antonia Figueredo. Promotora Social. / Henry García. Asuntos Audiovisuales Consejo editorial: Licda. Fanny Barrios, Agripina Ramírez, Yosaira Álvarez, Elizana Hoyos, Celina Vergara, Corteza Rojas, Yumery Pimentel, Nerva Nava, Milangela Rodríguez, Elizabeth Vargas, Olenys Valderrama, Elenis Finol, Virmar Molina, Petra Rojas, Nancy Guerra, Desireé Lago, Raúl León y María Pitre.

Investigación: Todo el equipo de promotores del proyecto. / Diseño Gráfico: Fanny Barrios / Ilustraciones: Carmen Lorena Figueredo y Antonia Figueredo.

Impresión: Henry García. / Distribución: Todo el equipo de promotores del proyecto./ Dirección: Av. Vía El Paíto, c/c Valencia. Parroquia Miguel Peña, Valencia. Tlf (0241) 511.07.90

Muñecas de trapo renuevan tradición El taller “Juguetes tradicionales: muñecas de trapo o tela” se realizó en las escuelas La Unidad, José Antonio Ricaurte, Félix Manuel Luces, la comunidad Luis Herrera y espacio Miguel Peña, a través de este taller trabajamos elementos fundamentales como el desenvolvimiento social, el ejercicio de creatividad, la coordinación de la motricidad gruesa y fina, mientras cortan, cosen y pintan; la puesta en práctica del principio de selección durante la escogencia de las telas, los materiales y las combinaciones de los colores. Es decir, niñas y niños experimentaron la libertad de creación al hacer sus propios juguetes, pintarles las caras, escoger de qué color quieren sus ojos, sus cabellos, sus vestidos, los detalles, etc.

Este tipo de actividades enfatiza el aporte cultural de mantener la tradición de la elaboración de las muñecas de trapo, esos seres de hilo y tela que nos legaron nuestras abuelas, con toda su carga maternal, emocional, social, imaginaria... Seres que han pervivido pese a la avalancha de los medios y los juguetes fabricados con materiales anti ecológicos, como el plástico.

Presentación Este vocero cultural viene a reflejar en forma clara y precisa todas las experiencias maravillosas que se desarrollan con el Proyecto Fomento y Promoción de las Manifestaciones Culturales de la Comunidad “Las Brisas”, Parroquia “Miguel Peña”, adscrito a la Dirección de Extensión y Servicios a la Comunidad (DESCO). Ha sido una actividad bien coordinada, a través de la cual se produce la articulación necesaria entre la Institución Universitaria y las Comunidades, siendo una expresión de la participación popular en función de presentar sus tradiciones culturales; pero también en divulgar todas las manifestaciones y tradiciones de nuestro folclor, en donde el protagonismo cultural lo ejerce el colectivo popular: niños, niñas, jóvenes y adultos unidos en función de llevar el arte, la música, la creación literaria y las tradiciones más allá de su entorno, con el propósito de inculcar en el imaginario popular todos estos vestigios de nuestra auténtica identidad.

Loable el esfuerzo de empoderamiento de los cultores populares mediante una red cultural que logra articular varios grupos, desde las tradicionales parrandas hasta las agrupaciones teatrales, con la escuela y el espacio universitario, como escenarios que acicalan todas estas hermosas expresiones de creatividad, talento musical, artesanal, danzas, entre otros.

Orgullosos y con gran satisfacción promovemos todo este desarrollo cultural, convencidos que en estos espacios forjamos Patria y ciudadanos útiles.

Ysabel Cristina Zamudio A. Directora de Extensión y Servicios a la Comunidad

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5 Promoción de sus manifestaciones populares es otra apuesta al futuro en “Miguel Peña” A través del proyecto fomentamos las manifestaciones culturales mediante la realización de diversos talleres relacionados con la cultura popular venezolana, celebraciones de fechas del calendario de tradiciones y reconocimientos a los personajes representativos de la comunidad, llamados patrimonios vivientes.

12 Nelson Garrido: “Si no entiendes tus fiestas y tus tradiciones, no puedes entender el país” La gran experiencia es que fiestas que no se transforman se mueren.

Esa visión antropológica del pueblo puesto en formol no puede ser; esas transformaciones, influencias, esos cambios son los que hacen que las fiestas se mantengan vivas.

14 “Miguel Peña”…una noción de futuro El valenciano de hoy se encuentra con una ciudad fragmentada, en la cual se han ido perdiendo los espacios comunitarios; los lugares de encuentro y de socialización son menores, la calle, la plaza, los jardines se trasforman rápidamente en lugares de paso.

16 Personajes de la Comunidad En muchas zonas de Venezuela y de nuestra región, el patrimonio viviente palpita aún gracias a figuras locales que lo recogen y lo resguardan.

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Promoción de sus manifestaciones populares es otra apuesta al futuro en “Miguel Peña” Desde mayo del año 2008 se desarrolla el Proyecto Fomento y Promoción de las Manifestaciones Culturales de la Comunidad Las Brisas, Parroquia “Miguel Peña”, en el Espacio “Miguel Peña”, adscrito a la Dirección de Extensión y Servicios a la Comunidad (DESCO), De la Universidad de Carabobo.

El proyecto, financiado a través de la Ley Orgánica de Ciencias, Tecnología e Innovación (LOCTI), gracias al aporte de las empresas Alcoholes de Valencia, C.A., y Brasilinda, C.A., fue concebido para las comunidades adyacentes al espacio universitario “Miguel Peña”, pues al momento de establecerse encontramos que en estas comunidades hacían vida cultural agrupaciones de danza, teatro, música; y se celebraban algunas manifestaciones de la tradición popular, aunque precariamente pues no han contado con el apoyo de instituciones gubernamentales y privadas.

Además, entre estos escasos grupos culturales existe poca comunicación y suma de esfuerzos; no obstante que sus integrantes y directivos se conocen. En general, son pequeños esfuerzos culturales que demuestran un empeño casi heroico con mantenerse y consolidarse, principalmente movidos por su interés en preservar nuestra identidad cultural.

Perseverancia cultural Hay grupos, como la Parranda El Yagual, que cada año luchan por mantenerse unidos y preservar la tradición en su comunidad.

Igualmente, agrupaciones teatrales mantenidas por sus integrantes, muchos de ellos maestros de escuela en la misma zona; también coros y danzas que nacen por iniciativa de alumnos de las diferentes misiones.

Resulta paradójico que en la zona sur de Valencia, que cuenta con grandes infraestructuras para actividades recreativas y culturales, como la Plaza de Toros, el Parque Recreacional del Sur, la Plaza Cruz Diez y la primera estación del Metro de Valencia y sus instalaciones, no haya un importante desarrollo cultural con énfasis en el rescate y promoción de las tradiciones y las manifestaciones folclóricas. En general, los habitantes del Sur no

manifiestan un sentido de pertenencia con estos espacios y consideran que sólo están allí compartiendo la zona, pero no sus vidas ni su idiosincrasia social y cultural.

A través del proyecto fomentamos las manifestaciones culturales mediante la realización de diversos talleres relacionados con la cultura popular venezolana, celebraciones de fechas del calendario de tradiciones y reconocimientos a los personajes representativos de la comunidad, llamados patrimonios vivientes.

Fanny Barrios Licenciada en Educación, mención Lengua y Literatura, egresada de la Universidad de Carabobo; Promotora Cultural de la Dirección de Extensión y Servicios a la Comunidad (DESCO), de la Universidad de Carabobo, y Coordinadora del Proyecto Fomento y Promoción de las Manifestaciones Culturales de la Comunidad Las Brisas, Parroquia “Miguel Peña”. Valencia, Edo. Carabobo.

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En sintonía con el entorno Mantenemos un marco de buenas relaciones con las escuelas de la zona, a las cuales brindamos talleres en los que participan maestros, niñas y niños; además propiciamos presentaciones culturales realizadas en el espacio “Miguel Peña”.

Logramos reunir un grupo de líderes comunitarios con tendencia al trabajo cultural, personas que actúan principalmente con el interés de aprender y de dar su trabajo a honores para la preservación de nuestras tradiciones. Por supuesto, divulgamos estas actividades a través de medios comunitarios, como Cultura del Sur; medios regionales, como El Carabobeño, y universitarios, como Tiempo Universitario y la radio Universitaria 104,5 FM, de la Universidad de Carabobo.

A estos talleres han asistido miembros de 23 comunidades de la Parroquia Miguel Peña: Andrés Bello, Andrés Eloy Blanco, Alexander Burgos, Bella Vista I y II, Bello Monte II, Impacto I y II, José Leonardo Chirinos I y II, La Democracia I y III, La Loma, La Unidad, La Victoria, Las Brisas, Las Flores I, II y III; Luis Herrera, Máximo Romero, Teodoro Gubaira y Venezuela; además de otras comunidades, como Brisas del Terminal, Trapichito, La Isabelica, La Guacamaya, Naguanagua, Los Guayos, Guacara y Nirgua, Edo. Yaracuy.

Del dicho al hecho No se trata de talleres de tradiciones sin óptica formal, también se incluye la información y los aportes teóricos; la historia de la tradición, los referentes autóctonos o foráneos, las experiencias de sincretismo y fusión cultural. Por supuesto, la fortaleza es la práctica pues el trabajo manual y la expresión mediante el baile o la exposición del arte y sus

Taller: Juguetes tradicionales: Muñecas de hilo. Facilitado por las promotoras comunitarias culturales en la escuela U.E. “Félix Manuel Luces”, de la comunidad La Democracia.

Taller: Máscaras y carnaval de Venezuela. Facilitado por las promotoras comunitarias culturales en la E.B.B. “Antonio Ricaurte”, de la comunidad La Victoria.

manifestaciones es la mejor forma de promover, divulgar, compartir y vivir nuestras tradiciones.

Hasta ahora hemos realizado talleres de Identidad nacional, Tradiciones de Venezuela, Formación de promotores comunitarios culturales, Integración de grupos efectivos y Juguetes tradicionales: muñecas de trapo y títeres, dictados en las escuelas: U.E. “La Unidad”, E.B.B.

“Antonio Ricaurte”, E.B. “Manuel Félix Luces” y las comunidades “Impacto” y “Luis Herrera”. Bailes tradicionales, La Burra; Máscaras de diablos de El Callao y Carnaval de Venezuela; Introducción al programa MS Word, Organización de eventos culturales, Medios de comunicación alternativos impresos; Estampado en franelas, Elaboración de papel artesanal y las tres “R” ecológicas; Fiesta de juegos tradicionales, Cerámica utilitaria y

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Baile de La Burra, con el grupo de danzas “Alegría de mi Tierra”, de la comunidad La Guacamaya.

De la mano con las tradiciones Celebración de la Navidad 2008.

Presentación de los grupos: Coro Infantil Tejedores de Sueños, de la Orquesta Sinfónica Infantil “Tejedores de Sueños”; Coro Corazón Adentro, de la comunidad “El Impacto”; Grupo de Danzas Alegría de mi Tierra, de la comunidad “La Guacamaya”; Baile de La Burra, acto que se realizó con la participación de tres promotores culturales comunitarios formados en los talleres del proyecto, junto con el Grupo de Danzas Alegría de mi Tierra.

Celebración del Carnaval 2009.

Para esta celebración, primeramente

se realizó un taller sobre máscaras y carnaval de Venezuela, en el que abordamos la historia y la teoría sobre la máscara y el carnaval; seguidamente, realizamos 32 máscaras tamaño natural, con gran colorido; y para finalizar realizamos la exposición con un acto cultural y la participación de la U.E. “Corina Römer de Salas” y U.E. “Paula Berbecía”, además del Grupo de Danzas Alegría de mi Tierra, de la comunidad “La Guacamaya”. También tuvimos la presencia del artista plástico valenciano Rodolfo Rodríguez, quien trajo una muestra de su valioso trabajo de máscaras con la técnica de papel maché.

Fiesta de Juegos Tradicionales,

realizada el sábado 28 de noviembre de 2009, en el Parque Recreacional del Sur. Recibimos la colaboración de la Biblioteca “Manuel Feo La Cruz”, la Dirección General de Servicios Bibliotecarios de la Secretaría de Cultura del Gobierno de Carabobo, a través del promotor Rafael Pineda (Tin Marín); de la DDE, a través del Comedor de la Universidad de Carabobo, y de la Dirección de Medios y Publicaciones de la UC, a través del Pabellón Infantil “Chamario”, de la Feria Internacional del Libro (FILUC). Esta actividad contó con la presencia de 9 promotoras comunitarias, 36 niñas y 24 niños de diferentes comunidades de la zona. Jugamos trompo, papagayo, metras, gurrufío, perinola, yo-yo y carrera de sacos,

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Presentación de la obra de teatro La última cena, la cena de las estirpes. Grupo Suy Génesis, De las comunidades El Consejo y La Victoria

además disfrutamos obras de teatro.

Teatro Suy Génesis. Como parte de las relaciones e intercambios entre el proyecto y grupos culturales de la comunidad, presentamos al grupo de teatro Suy Génesis, de la comunidad “La Victoria”, el sábado 17 de abril de 2010. Esta presentación se efectuó con lleno de público en el auditorio del Espacio “Miguel Peña”.

Velorio de Cruz de Mayo. Sábado 29 de mayo de 2010, con la participación de 7 cruces de las comunidades: “Las Brisas”, “Luis Herrera”, “La Democracia”, “La Victoria”, “José Leonardo Chirinos” y “Las Flores”, entre otras. El ritual comenzó con el rezo del rosario, a cargo del maestro Edwin Gutiérrez, integrante del grupo de teatro Suy Génesis. Luego se realizaron las

peticiones, por miembros de la comunidad, y los señores Francisco Pino Sánchez y el folclorista Pedro Riera, acompañados por la Parranda “El Yagual”, entonaron los cantos de

las décimas a la Cruz. Se contó también con la activa participación del señor Luis Márquez, custodio de la Cruz de la comunidad “Las Brisas”, y el grupo de danzas

Paseo en la carreta de las Cruces de Mayo con el señor Luis Márquez

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Puedo, participo, protagonizo Es importante destacar que nuestro concepto de participación se basa en la idea de que no es el espacio de la UC quien realiza una actividad para la comunidad, sino que es un trabajo conjunto con las promotoras y los promotores culturales comunitarios, pues ellos asisten y opinan en las reuniones de organización y logística, en donde afinamos detalles y compartimos responsabilidade.

Del taller Medios de Comunicación Alternativos Impresos surgió el órgano divulgativo Cultura del Sur, el cual fue presentado el sábado 9 de mayo de 2009, durante el cierre de la semana aniversario del Espacio “Miguel Peña”, con un concierto de la Orquesta Sinfónica Infantil “Tejedores de Sueños” y la presencia y el apoyo de las autoridades de la Universidad de Carabobo. Además de esta edición especial, esta publicación lleva hasta ahora cuatro números y en cada edición difunde las actividades culturales que se generan a través de este proyecto y con la participación de la comunidad.

Nuestras actividades también fueron reseñadas en el semanario de la Universidad de Carabobo, Tiempo Universitario, y en el diario El Carabobeño. Igualmente, recibieron difusión por la radio, en el programa Tejedores de Saberes, excelentemente conducido por Miguel Peña y producido por la Coordinación General de Promoción de Extensión y Relaciones con el Entorno, adscrita a la Dirección de Extensión y Servicios a la Comunidad. En ambas oportunidades, la coordinadora del proyecto, Licda. Fanny Barrios,

Reunión de las promotoras culturales comunitarias para la planificación de actividades.

estuvo acompañada por las promotoras culturales comu nitarias Celina Vergara y Yumery Pimentel.

Nuestras actividades también fueron reseñadas en el semanario de la Universidad de Carabobo, Tiempo Universitario, y en el diario El Carabobeño. Igualmente, recibieron difusión por la radio, en el programa Tejedores de Saberes,

excelentemente conducido por Miguel Peña y producido por la Coordinación General de Promoción de Extensión y Relaciones con el Entorno, adscrita a la Dirección de Extensión y Servicios a la Comunidad. En ambas oportunidades, la coordinadora del proyecto, Licda. Fanny Barrios, estuvo acompañada por las promotoras culturales comunitarias Celina Vergara y Yumery Pimentel.

Entrevista de radio durante la 10a Feria Internacional del Libro de la Universidad de Carabobo sobre el proyecto de cultura, con Yumery Pimentel miembro, de la comunidad Luis Herrera, y Fanny Barrios, Coord. del proyecto.

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Logros 1. Mayor sensibilización de los miembros de la comunidad, mostrada a través de la asistencia puntual a los talleres, la participación en las actividades y el compromiso con lo desarrollado a través del proyecto.

2. Capacitación de un grupo 20 promotores culturales comunitarios: Corteza Rojas, Yumery Pimentel, Nerva Nava, Celina Vergara, Petra Rojas, María Pitre, Elizabeth Vargas, Olenys Valderrama, Raúl León, Elenis Finol, Nancy Guerra, Milángela Rodríguez, Desirée Lago, Yosaira Álvarez, Ayarith Finol, Gleidy Briceño, Agripina Ramírez, Over Moreno y Noris Álvarez.

Taller: Máscaras de Diablos y Carnaval de Venezuela.

3. Varios promotores culturales comunitarios son miembros de mesas técnicas de cultura de los consejos comunales de sus comunidades.

Taller: Juguetes tradicionales, muñecas de trapo.

Licdo. Raphany Piñero, Coord. del Espacio “Miguel Peña”, dando la bienvenida al acto cultural de Carnaval 2009.

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4. Formación de una red para la interrelación de grupos culturales de la zona:  Grupo de Danzas Tradicionales “Alegría de mi Tierra”.  Grupo de Parrandas Unión “El Yagual”, caserío rural El Yagual.  Grupo de Teatro “Suy Génesis”, formado por miembros de varias comunidades de la Parroquia “Miguel Peña”.  Grupo de Danzas Tradicionales “Eclipse”, de la comunidad “La Democracia”.  Grupo de Teatro “Calibirrinae”, de la comunidad “La Victoria”.

5. Incorporación de escuelas de la zona para la realización de talleres culturales e intercambio de actividades. Las puertas de las escuelas siempre estuvieron abiertas para la realización de talleres de este proyecto y una de las estrategias

utilizadas fue la incorporación de varias maestras, quienes fueron nuestras aliadas principales para canalizar nuestros talleres a través de sus respectivas escuelas.

6. Colaboración del proyecto en las actividades culturales desarrolladas en las comunidades. Facilitamos materiales: libros, CD de música tradicional, videos, enciclopedias, ediciones especiales de periódicos, entre otros. Tres de nuestras burras fueron prestadas para realizar el baile en las escuelas, en la Misión Sucre del Gobierno Nacional, fiestas de la comunidad, espacios de la Red Universidad - Comunidad y bailes en la Feria Agroindustrial de Valencia.

7. Permanente relación con instituciones amigas: Dirección de Medios y Publicaciones de la UC, Pabellón Infantil “Chamario” de

la Feria Internacional de Libro (FILUC); Desarrollo Comunal del Gobierno de Carabobo; directores y directoras de escuelas de la zona; Biblioteca “Manuel Feo La Cruz”; Dirección General de Servicios Bibliotecarios de la Secretaría de Cultura del Gobierno de Carabobo.

8. A través de los talleres, 628 beneficiarios directos.

9. En estos tres años también hemos elaborado las tradicionales tarjetas de navidad, las cuales entregamos a todos los amigos y colaboradores del proyecto. Son 100% artesanales, hechas por nuestras promotoras culturales. En diciembre de 2009 realizamos un hermoso calendario, completamente a color y con fotografías de nuestros talleres. Este año 2010 se realizó una agendacalendario con las celebraciones tradicionales más representativas y, para el inicio del año 2011, obsequiamos una hermosa y práctica agenda de hojas de colores.

Promotoras culturales comunitarias elaborando tarjetas de navidad.

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Nelson Garrido: “Si no entiendes tus fiestas y tus tradiciones, no puedes entender el país”

El reconocido artista y experimentado fotógrafo de las tradiciones nos hizo partícipes de su sabia conversación y de su valiosa experiencia, en nuestro Espacio “Miguel Peña”.

Al momento de preguntarse quién es el fotógrafo que ha realizado, cualitativa y cuantitativamente, el más completo registro fotográfico de las manifestaciones de la cultura popular en Venezuela la respuesta es: Nelson Garrido, Premio Nacional de Artes Plásticas (1991) y profesional de amplia trayectoria en el campo de la fotografía artística y documental. Desde hace 25 años trabaja en la Fundación Bigott, espacio desde donde no sólo ha desplegado una asombrosa iconografía de las tradiciones, sino también una profunda reflexión en torno a la imagen y su proceso, la creación y, en general, el imaginario sociocultural venezolano. Es autor

de variadas investigaciones fotográficas, exposiciones, libros, revistas y calendarios.

Para el Proyecto Fomento y Promoción de las Manifestaciones Culturales de la Comunidad Las Brisas, Parroquia “Miguel Peña”, es un honor inmenso recibir a Nelson Garrido, quien por un momento nos hizo partícipes de su sabia conversación y de su valiosa experiencia, en nuestro espacio universitario. ¿Desde cuándo Nelson Garrido registra las manifestaciones culturales de Venezuela, a través de su cámara fotográfica?

Este año cumplo 25 años registrando las manifestaciones culturales de toda Venezuela. Tuve la suerte de haber empezado a hacer este registro con la producción editorial de la Fundación Bigott, desde sus inicios.

Entre todos los trabajadores, el que tiene más tiempo en esta área soy yo; ahora estoy como asesor de la Fundación Bigott. He tenido la suerte de recorrer todo el país haciendo el registro de las muchas, pero muchas, manifestaciones culturales.

Evidentemente que el aprendizaje que uno adquiere es grandísimo, mucho más allá de la fotografía. Creo que el fotógrafo en este caso es como una caja de resonancia; siempre insisto en eso, los méritos me los dan

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a mí, pero yo sólo soy esa caja de resonancia de todos esos anónimos que hacen posible la cultura popular, que es la estructura fundamental del país. Aunque la gente no lo crea ese es el patrimonio intangible que representa esa gente; es increíble.

He recorrido todo el país y lo bueno es que he podido regresar muchas veces. Ya hay compadrazgo, tengo ahijados; entonces llegas a casa de los amigos. Eso es bueno, porque uno se da cuenta que muchas fiestas han avanzado, otras fiestas no avanzan nada. La gran experiencia es que fiestas que no se transforman se mueren. Esa visión antropológica del pueblo puesto en formol no puede ser; esas transformaciones, influencias, esos cambios son los que hacen que las fiestas se mantengan vivas. Las fiestas populares son como seres vivos y van mutando positivamente. El concepto de la cultura popular no puede ser un concepto historicista, de que es el pasado, lo que se conserva pues. La cultura popular es un hecho contemporáneo y tiene aporte contemporáneo, como el lenguaje, la música, y va mutando. Qué maravilla que mute. ¿Qué lo motivó a hacer este trabajo, este registro?

Primero entendernos como cultura, eso me hizo llegar a las raíces de lo que somos y menos mal que Venezuela no es Caracas, porque sino ya Venezuela se hubiera acabado. Realizar esas cosas es esencial para mí. Yo nunca me he graduado en la universidad, pero mi universidad ha sido ese conocimiento vernáculo del pueblo. ¿Cuál de las manifestaciones culturales que ha vivido le ha gustado más y por qué?

Yo cubro todas las fiestas objetivamente, como un hecho cultural; claro, hay la gente donde estoy apegado sentimentalmente, y además creo mucho en algunas fiestas. Hay tres fiestas que son afectivamente y subjetivamente muy importantes: los Pastores de San Joaquín son como muy militantes, son como radicales; se baila el 24 de diciembre, no hacen concesiones turísticas, pero me encanta la actitud de resistencia cultural de los Pastores de San Joaquín. Ellos jamás van a cambiar la fecha por ser turística o van a hacer un baile fuera de época.

Los Diablos de Turiamo, por ser una comunidad de resistencia y que hayan mantenido sus diablos a pesar del desalojo de Palos Grandes. Y los Diablos de Naiguatá, una comunidad que para mí es muy allegada.

¿Qué opinión tiene de las manifestaciones culturales de ahora, ya que las has vivido tanto tiempo?

Las fiestas populares se mantienen con o sin gobierno. Por ejemplo, cuando ocurrió el deslave de La Guaira se bailó los Diablos de Naiguatá y la gente lo criticó, pero no es así porque esas fiestas son actos de fe y como actos de fe no dependen de subsidios. Si los hay está bien, si la Iglesia está qué bien, pero si no está también. Eso se mantiene como pocas estructuras; por eso digo que el esqueleto del país está fundamentado en esta gente, en estas creencias que van porque van. Eso no tiene que ver, eso va más allá de las dictaduras, las democracias, de que esté o no esté fulano. Eso es fundamental y la gente no ha entiendo suficientemente; por eso la gente no ha entendido el país. Si tú no entiendes tus fiestas y tus tradiciones, tú no puedes entender el país. Hay que entender el país a través de esa articulación casi espiritual y, además, es un aval de la simbología del país.

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“Miguel Peña”…una noción de futuro

Resulta muy lamentable que la historia de la sociedad humana sea percibida como la historia de la desigualdad. De hecho, la desigualdad no sólo se percibe en el nivel de satisfacción o bienestar sino, incluso, en la forma de considerarla y valorarla como condición social.

Valencia ha ido rápidamente trasformándose y cambiando, sus espacios, los lugares, el uso de la ciudad comienza a darse de una manera más impersonal, rápida y distinta. El valenciano de hoy se encuentra con una ciudad fragmentada, en la cual se han ido perdiendo los espacios comunitarios, los lugares de encuentro y de socialización son menores, la calle, la plaza, los jardines se trasforman rápidamente en lugares de paso.

Nos encontramos que hoy Valencia

es una urbe dividida por sectores y clases sociales, donde se observan profundas diferencias que se pueden constatar (entre otros elementos) con el tipo de equipamiento urbano para infraestructura y prestación de servicios con el que cuenta cada territorio de la ciudad en función de su adscripción social. Y estas diferencias se manifiestan en el imaginario de una ciudad del “norte”, donde se ubica el confort y la calidad de vida de sus residentes, y una ciudad del “sur”, en donde encontramos, formando parte de una Valencia desintegrada, con los servicios colapsados, con una creciente inseguridad y violencia, esta comunidad, con 40 años de edad y conformada por una laboriosa, pujante y joven población (se estima que el 65% de sus habitantes, casi 600 mil, son

menores de 20 años) por lo que se puede inferir que en este espacio de nuestro terruño, contamos con un enorme potencial para el desarrollo regional y nacional. Sin embargo, la evidencia histórica nos indica que, al igual que muchos espacios territoriales similares, también acá la desidia ha profundizado las situaciones de inequidad e injusticia que vive la mayor parte de su población. Ha llegado el momento de considerar los espacios de los populares, y todo el proceso de

Manuel Barreto Hernaiz Sociólogo. Director de Relaciones Interinstitucionales de la Universidad de Carabobo. Ex-Coord. de Promoción de Extensión y Relaciones con el Entorno, Dirección de Extensión y Servicios a la Comunidad (DESCO) de la Universidad de Carabobo. Columnista del Diario Regional El Carabobeño.

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construcción social y política que ello significa es el paso para contribuir a una concepción del patrimonio integrador, es decir conformar políticas culturales inclusivas, donde estos grupos son activos y no meros espectadores.

Establecer acciones que apunten al reconocimiento de los espacios de los populares, es reconocerles como agentes sociales importantes.

Mediante estas acciones, se estaría dando una estrategia para luchar contra la pobreza, dado que un sujeto social se constituye tanto en el plano de las situaciones reales o materiales como en el de la cultura, sencillamente porque ambos son dos dimensiones de una única realidad. Los lugares de vivencia de la pobreza son significativos, en tanto testimonios de las arbitrariedades sociales y culturales; muchos de estos espacios fueron lugares de insalubridad, hacinamiento, centros de degeneramiento e injusticia social, pero también espacios de convivencia, solidaridad, acción comunitaria y política, como se

Establecer acciones que apunten al reconocimiento de los espacios de los populares, es reconocerles como agentes sociales importantes.

expresa en diarios, revistas y espacios de radio y t.v.

Los planificadores de nuestra ciudad pensaron que, a la vuelta de los años, en esos parajes se desarrollaría otro tipo de industria, menos contaminante, la industria del “esparcimiento”. Así pues, allí se construyó el Parque Ferial Agro-Industrial (casualmente, en estos momentos se llevan a cabo “Las Ferias”…ni la sombra de lo que fueron… ¿Cuántas industrias han desaparecido, bien por la inseguridad jurídica, por los vaivenes de la economía o por la intervención del régimen, y cuántas fincas han sido invadidas , saqueadas y hoy tan sólo son potreros desolados, conucos improductivos) Igualmente se construyó “La Monumental”, el Hipódromo de Valencia… En fin, la intención era buena, pero la noción de futuro muy desacertada, en virtud al sostenido crecimiento demográfico de “Miguel Peña”. El hecho real es que ahora, los

residentes del sector tienen que recorrer un promedio de 20 km para llegar a sus sitios de trabajo cuando lo tienen- sea en la zona industrial, o bien al norte de la ciudad.

De igual manera, es menester destacar que los jóvenes y niños también se ven afectados por los problemas asociados a la desintegración social urbana, fundamentalmente por la violencia que se vive en muchos de los barrios de la parroquia. Sin embargo, vale la pena mencionar que pese a que nuestros barrios son los lugares de la ciudad donde existen las más representativas expresiones de la diversidad cultural urbana producto de la hibridación de memorias, arte y saberes de nuestro pueblo, nuestros jóvenes muchas veces no cuentan con espacios de recreación y cultura para desplegar sus propias potencialidades creativas. Los muchachos de la comunidad no tienen fácil acceso a otros espacios públicos de la ciudad (incluyendo el equipamiento cultural de museos, salas de teatro, centros deportivos u otros) porque no tienen las

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posibilidades económicas para desplazarse a esos “centros de esparcimiento”…qué ironía, cuando se pensó, hace cuatro décadas, que esa sería la principal actividad creadora de fuentes de empleos de tan populoso sector. Lo que se haga por el rescate de espacios y lugares, por la conciencia y el compromiso de quienes los habitan y los usan, puede crear un desarrollo socio-cultural importante reforzando y moviendo la cultura que encontramos en los habitantes de esta vigorosa Parroquia.

La situación de la Parroquia “Miguel Peña” no sólo debería analizarse desde el punto de vista de la dotación oficial de recursos económicos y técnicos. Las condiciones de carencia no sólo pasan por poner a disposición de esta población los recursos, sino en crear las condiciones de igualdad de acceso a ellos, reforzar la identidad como grupo, etc. Para esto se hace imprescindible la intervención, pero no sólo en la comunidad, como parte integrada de Valencia en su conjunto, sino en la totalidad de la población valenciana, como parte del problema. La unidad de acción debe ser local, no parcelada.

Basta ya de esa especie de “Ghetto”.

Ha llegado el momento de lograr un acuerdo de TODOS los habitantes de Valencia - no sólo de los del “Sur” de trabajar, de manera comprometida y responsable, en esa impostergable labor que propicie la integración de los barrios a la ciudad y la ciudad a los barrios, rompiendo con la idea de una ciudad separada en lo formal y lo simbólico, tumbando esa odiosa e imaginaria frontera que parece existir a partir de la Avenida “Las Ferias”. Ha llegado el momento de plantearnos una ciudad integrada, mejor y posible. Ha llegado el momento de replantearnos la NOCIÓN DE FUTURO para esa noble y laboriosa comunidad, que cuenta con oculto Capital Social y un espacio territorial más al sur propicio para la nueva zona industrial de una ciudad que se resiste a perder el patronímico de “Ciudad Industrial de Venezuela”.

Ha llegado el momento de hacer más amplio y resistente ese tejido social: líderes comunitarios, industriales y empresarios, las universidades y sus estudiantes y, sobre todo, los ciudadanos de “Miguel Peña”, han de asumir el reto que nos plantea el porvenir.

Lo que se haga por el rescate de espacios y lugares, por la conciencia y el compromiso de quienes los habitan y los usan, puede crear un desarrollo socio- cultural importante reforzando y moviendo la cultura que encontramos en los habitantes de esta vigorosa Parroquia.

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Sr. Luis Márquez

Personajes de la Comunidad

La historia local es quizás la historia más importante porque es la historia más cercana a nosotros; es la historia que transcurre en nuestra comunidad, en nuestro barrio, con nuestros vecinos y hasta nuestros familiares. Es la historia muchas veces atrapada por alguien que la mantiene viva y nos la lega.

En muchas zonas de Venezuela y de nuestra región, el patrimonio viviente palpita aún gracias a figuras locales que lo recogen y lo resguardan.

Aquí presentamos una pequeña muestra de los patrimonios vivientes de la Parroquia “Miguel Peña”

Lo vemos pasar con su carreta por la vía hacia El Paíto; pasa con su “coche”, como él lo llama, tirado por un mulo. El señor Luis Márquez es vecino del Espacio “Miguel Peña”, su casa está a escasos metros de nosotros. Él es un personaje como pocos, cría mulos que utiliza para jalar sus carretas; además es herrero y fabrica las herraduras o casquetes para caballos y también los frenos.

La razón de esta reseña es él vínculo que el señor Luis Márquez tiene con la Cruz que desde hace décadas se encuentra en la comunidad. Él es su custodio y nos cuenta que “los velorios de Cruz que se hacían aquí antes eran muy bonitos; lo que pasa es que se han muerto casi todos los que los hacían, sólo quedan pocos”.

Su inseparable carreta El señor Luis, o “Chori”como todos sus amigos lo llaman, lo vemos cargando palos con su carreta para arreglar la cerca de su terrenito. Además lo hemos visto paseando a niñas y niños de los preescolares, especialmente en Carnaval, en su carreta muy bien adornadita. Lo han invitado para las corridas de toros, la Feria Internacional de Valencia y la Feria de la Asociación de Ganaderos. Incluso ha paseado en su carreta a la Virgen de La Begoña, en Naguanagua.

La preocupación del señor Luis por la actividad cultural la resume con un tono de incertidumbre: “La cultura actualmente yo la veo que a veces se mejora y después se empeora; veo buenas iniciativas y después se desaparecen. No sé qué pasa”.

Sr. Víctor Núñez El grupo de Parranda Unión El Yagual está integrado por 14 miembros, todos de la localidad. Este ha sido uno de los principios, tratar que los músicos sean de la misma zona para mantener así su tradición. Todos somos hombres y cada uno tiene su trabajo particular, con el cual nos mantienemos económicamente.

“Unión El Yagual” tiene su sede en el Sur de Valencia, vía El Paíto, en el asentamiento campesino El Yagual. Allí nació y allí estamos afirma Víctor Núñez, quien es el director del grupo. Recuerda que la primera grabación fue en el formato 45. Tuvimos discos de acetato, cassete y ahora CD. Contamos con 12, producciones porque siempre nos preocupamos en tener una grabación anualmente. ¿Qué tipo de parranda tocan?

Parranda central, también conocida como tonada de parranda de aguinaldo central.

Ninguno de nosotros estudiamos música, es algo natural. Es lo que llamamos en criollo “músicos de oreja”. A nosotros nos ponen una partitura enfrente y no sabemos qué hacer con ella. Todos los arreglos los hacemos por oído. Las letras no son tan difíciles, como la música siempre es la misma.

El apoyo que se les brinda a los parranderos sólo se ve reflejado en las presentaciones de navidad, por parte de gobernaciones y alcaldías, para sus fiestas de navidad, pero ¿y el resto del año qué?

Para cerrar la conversación, el Sr. Víctor aconseja a los jóvenes para que “quieran lo nuestro y que ojalá alguien les abra la ventana para darles la oportunidad, para que valoren nuestra música y que la prefieran antes que las de afuera, porque lo de afuera pasa y viene otra, pero no es nuestro y tenemos que entender eso.

Cultura del Sur 18

Sr. Francisco Pino Sánchez Las tradiciones culturales que más se celebraban eran los velorios de Cruz de Mayo. De hecho, la cruz que está cerquita de aquí (del Espacio “Miguel Peña”) es la llamada Cruz de Legua, porque la pusieron a una legua, tomando como punto central la Plaza Bolívar de Valencia. Los velorios eran de rezo y canto.

La Tradición que cada generación hereda es un patrimonio, la herencia que permite la continuación de la vida. Esa herencia, sometida al tiempo, como todo lo humano, se transforma, se inventa, se corrige, pero también se olvida, se desprecia, se combate y se desvirtúa. Cada generación evalúa el patrimonio que heredó y toma y privilegia lo que considera necesario y valioso...

Tomado de Declaración de México. Conferencia Mundial sobre Políticas Culturales.

UNESCO. Paria. 1975.

En la navidad también teníamos nuestros cantos de aguinaldo, y las parrandas mochas con cuatro, tambor, furruco, charrasca y maracas. Las familias Angulo y González eran las que mantenían esta tradición.

El Sr. Pino Sánchez canta música llanera y “rasguña” el cuatro, como lo dice él. A través de su canto visitó varias ciudades de Venezuela y hasta a Colombia llevó su canto de música recia. Recuerda que comenzó a cantar gracias al Sr. Félix Funer. A través del canto lo llaman “El Tigre de El Yagual”. Muchas fueron las fiestas en las que cantó y en donde: “sólo se necesitaba mujer y buche (buche para cantar y mujer para bailar)”, asevera. ¿Cómo encuentra las celebraciones de la cultura hoy?

-No hay organización. Actualmente, con el alto nivel de inseguridad es muy difícil hacer este tipo de eventos. Pero sí hay motivación. Si a la gente la ayudan a organizarse, sí trabajan. Los consejos comunales no funcionan del todo, porque parece que hay mucho “caciquismo”, y pocos llegamos a acuerdos.

Sra. Ana Delgado Fundadora de esta comunidad.

Nacida en La Loma, de la Parroquia Miguel Peña, la Sra. Ana Delgado, quien cuenta con 82 años, desde que era una niña se encargaba de vestir la Cruz de Mayo de su comunidad. ¿Cómo se hacían los velorios de cruz de mayo?

Se vestía la Cruz con papeles de colores, como amarillo, blanco, azul, del color que se quería; pero eso sí era papel, papel de verdad. Este papel se enrollaba como para hacer una flor y con eso se vestía. Después se compraba una tela blanca y se hacía un paño, se picaba con la tijera y se flecaba en ambas puntas y se terciaba en los hombros de la cruz. Además se le hacían con el mismo papel, cadenas para adornar el altar.

Durante el velorio se brindaba café, chocolate, queso y otras cosas; lo que se tenía. Se comenzaba con el rezo de un Padre Nuestro y Ave María; y después comenzaban los cantos y luego se lanzaban cohetes.

Al altar se le prendían velas. Estos velorios no se bailaban, ahora sí; bueno no sé, pero los de antes no se hacía eso, eso no se acostumbraba. Mi trabajo todos los años era vestir la cruz, porque ayudaba a mi tío que era el organizador.

Yo no recuerdo cuántas cruces vestí; si se velaba varias veces al mes, yo era quien las vestía.

Una publicación alternativa y participativa

“Cultura del Sur” en el Espacio Miguel Peña Como parte del “Proyecto Fomento y Promoción de las Manifestaciones Culturales de la Comunidad Las Brisas”, Parroquia Miguel Peña nace "Cultura del Sur", órgano divulgativo cultural, educativo y ecológico; que difunde en cada número información propia de las actividades del proyecto, del espacio y de las comunidades adyacentes. Además, recoge información de personajes importantes y de grupos culturales que hacen vida en la comunidad.

Cultura del Sur surgió del taller “Medios de Comunicación Alternativos Impresos”, facilitado por la Licda. Fanny Barrios, cuyos participantes fueron maestras, miembros de consejos comunales y las promotoras culturales comunitarias que se han formado a través de este proyecto. El nombre de la publicación surgió de la votación de los participantes del taller, lo que indica el nivel de participación de los integrantes de la comunidad.

Este medio alternativo fue bautizado por la rectora Jessy Divo de Romero, la Prof. María Luisa de Maldonado, ex rectora; Alexis Winkelmann, subdirectora de Acción Social y Comunitaria; Jorge Maldonado, ex coordinador del espacio Miguel Peña, y numeroso público universitario y miembros de la comunidad.

Promotoras culturales comunitarias y Licda. Fanny Barrios en compañía de la Prof. Jessy Divo de Romero, rectora de la Universidad de Carabobo.