UAE 40th Anniversary Booklet

Page 1



Sponsors

Credits

Content

Publisher Dr. Howard Reed

THE SPIRIT OF THE LEADERS

Editor Alia AlShamlan Designer Moaza AlSharif Writers Abdulla AlHammadi Abdulla AlShaiba Amal Shuhail Fatma Hubais Moaza AlSharif Rehab AlSuwaidi Salma AlSaadi Yasser AlKhayat

How it all started

Advisors

The UAE armed forces

Dr. Hanan Hairab Applied Communications Chair Arabic Text Editor

UAE’S COSMOPOLITAN COMMUNITY

Laura McNabb English Language

THE HISTORY AND JOURNEY OF THE FEDERATION •

Keeping the past to build the future

Margo Tummel Graphic Design

From seven to one

Rajaa Abu-Jabr Journalism

UAE fast forward

Renewable energy

Dubai Women’s College Tel: +9714 2672 929 PO Box 16062, Dubai www.dwc.hct.ac.ae Written & designed by DWC students, Year 4 Applied Communications

Accomodating cultures

INNOVATION AND MODERNITY OF THE FUTURE

CREATIVE WRITING •

Coming together

Poems

Scenes from the past


From the Director

from the Editor

A fortieth birthday is certainly a time to reflect, plan and celebrate. In the case of a country, all citizens need to reflect on accomplishments as well as missed opportunities and to dream as boldly as the world requires. These reflections should be the core of the plans for the next forty years. And the results of the dreams and hard work embedded in those forty years should be celebrated to pay respect and to energize us for the road ahead. When the UK announced that they were leaving this area and the Trucial States would have to look after themselves, the expectations of most observers were rather discouraging. There were many challenges facing the region and there were few reasons for optimism, including the lack of resources, infrastructure, education, healthcare and even examples of previous successful Arab unification. The ingredient that most observers overlooked was leadership. The new UAE was blessed with two world class visionary leaders, Sheikh Zayed of Abu Dhabi and Sheikh Rashid of Dubai. With oil as the catalyst, and the vision, wisdom and lifelong commitment of these two exceptional leaders, the UAE burst upon the world scene. Forty years later, the UAE is a shining example to the developing world of what is possible with wise leadership.

Dr. Howard Reed Director-Dubai Women’s College Senior Director-Higher Colleges of Technology

As the country reflects on this remarkable development, honors Sheikh Zayed and Sheikh Rashid and makes plans to deepen the social and economic development in the next forty years, Dubai Women’s College offers our gift to the country and to the memory of our beloved leaders. DWC’s gift is nearly 6,000 graduates, 4,600 of whom are employed. These young women are pioneers in the spirit of their leaders and as they courageously forge a life for themselves, they are building the country they love. They are the committed daughters of their beloved leaders and the fruits of their leaders wisdom. HAPPY BIRTHDAY UAE!

Alia AlShamlan Applied Communications student Year 4

On the 2nd of December 1971, the citizens of an area once called “The Trucial States” were lucky enough to have ambitious and well-driven leaders who eventually aimed to unify these cities to one country called the United Arab Emirates. This country has developed greatly in the past 40 years; from an area known for its endless dunes of sands to a country very well known in Guinness records and global news. We, students of Dubai Women’s College, express our great love and passion to our adored country through a simple publication that includes a variety of articles and stories related to our beloved heritage and culture. The 40th National Day publication of course follows the common theme of UAE’s 40th National Day, which is the spirit of the union. The spirit refers to that of the late Sheikh Zayed of Abu Dhabi and Sheikh Rashid of Dubai who le d the country to success and contributed greatly in making the UAE the way it is now. Their spirit still remains within every accomplishment they had achieved and will remain among generations to come. The spirit of the leaders theme is formed by four pillars which are organized as the sections of this publication: the spirit of the late Shaikh Zayed and Sheikh Rashid, the cosmo politan community of the UAE, the history and journey of the Federation, and the innovation and modernity of our future. These pillars are used to mark the 40th birthday of the UAE all over the country. We hope that the pages of this publication would touch your hearts and display a sense of the amount of patriotism we carry for all of the beautiful 7 United Arab Emirates. Happy 40th National Day.


The Spirit of the leaders

how it all started FATIMA HUBAIS

An old man was looking out through his window, lost in his own private thoughts; the sunlight touched his face softly and his wrinkles showed the years he had lived. He was sitting in the majlis remembering the old days; he tapped his grandson’s shoulder, smiled at him and said, “May Allah bless their souls.” “Whose souls?” the grandson asked. “Your fathers, my fathers and the nation’s fathers,” the grandfather answered. “Please tell me more, Grandfather.” “Well, then hear me out my dear son; here we start the story of the great leaders.” The story began way back in a tiny little village between the desert and sea. The village was a great home of shores, mountains, deserts and people. The weather was almost like summer all year round and it had its own atmosphere that made a lot of people fall in love with it. The people were friendly, honest and welcoming to all sorts of people who arrived in their land.

However, the people were suffering from lack of food and their life was hard. The sea was their main source of food; they were mostly traders or fishermen who went off to the sea for months. While some returned home with a smile knowing that their family would survive for a while with what they brought, some returned disappointed, or even worse, never returned. There were also the Bedouins; the people of the desert. They traveled around in the desert looking for sustenance. Their lives were always in danger. If they lost their way or ran out of food, they could die. The Bedouins were famous for their intelligence, wisdom and leadership. In those days people lived honest and simple lives. The roads were only sand and the souq had just a few small shops. The people received

their education in the katatib; the places where the teachers taught children the Quran and other Islamic teachings. Health services were basic and there were few modern doctors. From those simple and honest people came great visionary leaders who took this little land to a brighter future. Sheikh Zayed was behind the spirit of the union for this beloved land. He grew up among the Bedouins, making him a strong, confident, patient, wise and honest man. The first thing he thought of was the union of the Trucial Coast. He went to Sheikh Rashid, the ruler of the neighboring emirate, Dubai. They both agreed to the union of the two emirates but they wanted to invite the other five emirates plus Qatar and Bahrain. Qatar, Bahrain and

Ras Al Khaimah declined. Sharjah, Fujeirah, Ajman, and Um Al Qwain agreed to the union on December 2, 1971 and the United Arab Emirates was born. On February 11, 1972, Ras Al Khaimah officially joined the union. Sheikh Zayed was the ruler of the UAE and Sheikh Rashid was the vice ruler. Sheikh Zayed built schools, hospitals, streets, and modern houses for his people. He improved the life of his people by giving them free housing and land. He provided them with free education to develop and improve themselves. He built free hospitals and clinics for almost every healthcare service they would need. Sheikh Zayed thought of his people as his children and as the father of this nation he believed in his children and wanted the best for them. Sheikh Rashid was another

great leaders for the Union. He was raised in the educational environmentof his father’s majlis, where he acquired his political knowledge. Different people came to this majlis for various reasons like dilemmas, opinions and social matters. Sheikh Rashid learned a lot from the people who came to the majlis and how his father dealt with matters of the nation. He kept the majlis tradition during his days in leaderhip. He also attended Al Ahmadiyyah School, one of the oldest schools in the country, where he studied Arabic, Islamic studies and math. He was a man of great achievements. He is called the father of Dubai; he built the first hospital, Al Maktoum Hospital. He is also well-known for being the driving force behind the current infrastructure of Dubai, especially the Dubai ports and


“It was a great story Grandfather; I wish I could have met them,” said the grandson. “It would be an honor to meet them, but son, we still have our duties to this country and

Sheikh Zayed signing the union papers. website/Juma al Majid Center for Culture and Heritage

“So son, this country is built on the beliefs of our fathers that with kindness, generosity and care, this country will grow and become one of the best in the world. As their sons, we are most grateful for their efforts and mostly for believing in us when nobody else would. As their beloved sons, we can’t thank them enough for giving us the chance to grow and to serve our country,” said the grandfather, wiping away his tears.

their leaders, so don’t ever forget what they did for us and how they sacrificed and dedicated their whole life to do it. We will never forget them and they shall live forever in our hearts.”

The Union day. website/Juma al Majid Center for Culture and Heritage

airports. Sheikh Rashid’s sons, Sheikh Maktoum and Sheikh Mohammed, continued his legacy and helped build and make Dubai an international business hub.


the UAE Armed Forces ABDULLA ALSHAIBA

In 1976 Sheikh Zayed bin Sultan, the ruler of the United Arab Emirates (UAE), had a vision for the future unification of the armed forces in the country in order to protect the borders of the UAE. The process had various stages. The first stage was in 1951 when the forces established the power of the Trucial States on the coast under the decision of the British government. After several talks with Trucial states sheikhs, it was decided to unite the forces and call them The Coast of Oman Force which became known after that as the Trucial Emirates Scouts. In the beginning, the command of the forces was centered in Qasmiyeh Camp in Sharjah. The second stage was the union of the defense forces. On the 27th of December, 1971, after the union of the United Arab Emirates, Sheikh Zayed decided to unite the defense forces. Later on, the British government handed power of the Coast of the Trucial States over to the government of the United Arab Emirates. They formed the Union Defense Force under the supervision of the Secretary of Defense. During the third stage in 1974, the Defense minister changed the name from Union Defense Force to the Federal Armed

Forces along with the logo and the flag, to acknowledge the development and modernization of the country. The forces formed seven infantry companies and one armor. These forces stayed under the supervision of the Ministry of Defense in the UAE and kept the same name until 1976 when the main UAE defense forces merged. The union was further strengthened when Dubai disbanded its armed forces and joined the federal General Headquarters in 1996. The unification of the armed forces (1976) stage To keep pace, the presence of the armed forces needed to be united under one banner and leadership. This brought about the historic decision of the Supreme Council of the Federation on May 6, 1976, to unite the armed forces. This

took place in the region of Abu Martiah and was chaired by the late Sheikh Zayed bin Sultan al Nahyan. Sheikh Zayed also played a huge role in peacekeeping operations around the world. The army was involved in many countries. They were in Lebanon in 1976 and then they went to Kuwait in 1990. Also they went to Somalia in 1993. The last army operation under Sheikh Zayed’s control was in Kosovo. Peacekeeping operation Kosovo As a result of the attacks by the Serbian forces on Muslims in Kosovo and the growing numbers of displaced Kosovars in the Republic of Albania, our leadership decided to help the people of Kosovo. His Highness Sheikh Zayed bin Sultan directed the Forces to help restore the

security and peacekeeping in Kosovo by participating with a contingency in the Kosovo Force (KFOR), the NATO led international force that was established to help bring peace to the area. M.H. is a soldier who took part in the peacekeeping in Kosovo, one of hundreds of soldiers who left their country to help the people of Kosovo. M.H. speaks about his experience in 2001: “We went to Kosovo for peacekeeping; we didn’t know what to expect. We arrived in Kosovo and the residents greeted us with flowers as they were waiting for us to help them. Our first task was to set up a camp for the Muslim and non-Muslim refugees. Then the UAE military forces and the Armories Guards joined together. We started working in harmony to rebuild the mosques, houses, schools and bridges that linked

the cities. We were so proud to build the Sheikh Zayed Hospital which opened to the public on 20 January, 2003. Peacekeeping operation Afghanistan In 2003, the UAE sent a peacekeeping force to Afghanistan, but this post was different from the previous ones. The UAE military forces contributed to the activities and cultural development of society in Afghanistan. H.M., a UAE soldier, participated in Afghanistan with the peacekeeping forces. According to H.M., the forces received a call in 2003 to move to Afghanistan on a humanitarian mission despite the ferocity of the rebel forces in the region. “When we arrived in Afghanistan, we were faced with the horrors of the daily life of the Afghan people; most people were suffering from poverty and fear of the rebel forces,


and the education and health conditions were very poor.”

The UAE Armed Forces has done an amazing job around the world by helping and supporting poor countries and countries in need, especially Islamic countries. We pray for our government to keep helping other countries and spreading peace.

UAE Soldiers. Abdulla AlShaibah/DWC

“We started building camps for children who were suffering physically and psychologically from the war, then we helped protect the workforce of humanitarian organizations who managed several health care, education and infrastructure projects. Their work could not have been successful in an environment that was unsafe. We had doctors who provided treatment for more than 35,000 patients.”


UAE›s Cosmopolitan community

Accommodating cultures YASSER ALKHAYAT

When the U.K. announced its intention to end its relationship with the Trucial Coast states back in 1968, two great rulers met and discussed the union of their two emirates, His Highness Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan, the ruler of Abu Dhabi, and His Highness Sheikh Rashid Bin Saeed Al Maktoum, the ruler of Dubai. They both had the desire to create a strong and developed country. They invited the sheikhs who ruled Umm AlQuwain, Fujeirah, Ajman and Sharjah. On December 2, 1971, they formed a new country called the United Arab Emirates. A few months after the union, Ras Al Khaimah joined to help build this great country. The people of the United Arab Emirates were mostly Arabs who lived a simple lifestyle. Pre-UAE, there were two main orientations: the nomadic desertoriented Bedouins and the sea-oriented culture. The Bedouin life was based on the desert and tribes and clans. They were known for raising camels, which they used for travel, sheep and goats. The Bedouin’s food was mostly dairy products such as milk, yogurt and butter. They farmed date palms in the desert oasis and the dates were a dessert for them. Serving meat was only on special occasions such as marriage.

The people on the coast had a lifestyle based on fishing and pearling; they spent more time on the ocean than the land. They left the land for months and lived on the ships, all to provide for their families. Most of the people worked for shipowners, which were called AlNokhetha, and were only paid after their products were sold. The culture of the UAE has changed since the arrival of foreigners and oil, and it has become a cosmopolitan country, filled with different cultures and different nationalities. The expats constitute approximately 88% of the UAE population and Emiratis are approximately 11% of the population. The simple lifestyle of the UAE has been changed forever with the population changes. It has become more of a mixture of every single

culture around the world in one country. Residents of the UAE are considered part of its growth since they all contribute to its development. Many expats consider the UAE their home. They live and work in the UAE helping the country achieve its strategic goals. Many young expatriates who were raised in the UAE go abroad to university and return to the UAE to live and work. Indians, for example, have the largest expat community in the UAE. In construction areas, there are mostly Indian workers building roads, houses, towers or hotels. They were among the first Asian workers who came to the UAE in its early days working in various industries such as the banking, media, construction, food distribution, commerce, and education.

Also in religion people in the UAE have come together. Although the country is based on Islamic traditions, there are worship places to allow people from other religions to attend churches and temples. People with other religious beliefs can also celebrate their religious events freely and safely with no fear or tension. The government also changed the weekend from Thursday and Friday to Friday and Saturday, allowing Muslims to enjoy the holy day, Friday, and the other religious holy day Saturday. On Saturday mornings, many people including Indians, Filipinos, English and other nationalities gather together at St. Thomas Church to have their weekly prayer (same at St. Joseph Church in Abu Dhabi). Near Dubai Museum, a small alley leads to an area for Indians to praise their gods. There are three differ-

ent temples such as Krishna Temple and Shiva Temple. Behind it there is another alley filled with shops that sell holy products that they use during the prayers. Shopping malls are the main meeting point of all the people in the UAE, as there are more than 50 malls in the UAE, including The Dubai Mall, Mall of the Emirates, Abu Dhabi Marina Mall, and Al Wehda Mall. The shopping malls in the UAE are designed to attract people with food courts, new shops and entertainment facilities such as cinemas and playgrounds. In the shopping malls people wearing kandoras, abayas, jeans, t-shirts and salwar kameez walk together and next to each other. Despite the difference of races they go to the same shops, buy the same clothes, attend the same cinemas, and eat at the same restaurants. They smile


Art has also become an important meeting point as many companies and people support arts events. Film makers, photographers, painters and artists come from all over the world to participate in these events. The Dubai International Film Festival and Abu Dhabi Film Festival host crowds which come together from different international cities to attend and view their films and share their experience with others. In art exhibitions such as Tashkeel’s exhibitions and Dubai Culture Exhibitions people gather together and express their feelings through their art and no matter what language they speak and where they come from, the language of art makes friends. Everyday planes leave the UAE for destinations all over

the world and other planes arrive with thousands of visitors who come to see the achievements of the UAE in its 40 years of union. Every year the UAE makes sure that it achieves more to prove to the world that it is a cosmopolitan country of people who are ready to accept any challenge and face it together as a family.

Abrah ride in Dubai Creek. Yasser AlKhayat/DWC

at each other and prove that the UAE is everyone’s home.


History and journey of the federation

keeping the past to build The future ABDULLA ALHAMMADI

“If there is no history and heritage, then there is neither present nor future,” said the late Sheikh Zayed. Progress and achievements in all aspects of life are inevitable, but still the UAE maintains its heritage, traditions and originality.

Transportation in the UAE Transportation in the past depended on the camel. The Bedouins of the UAE have used camels for over 4,000 years. Today camels are still an integral part of Bedouin life, but no longer depended on for travel. The Coastal people used traditional boats to travel, transport spices and goods from India to the UAE, as well as diving and searching for pearls. While diving is no longer most people’s source of revenue, dhows still make the voyage between the UAE and India with goods being imported and exported. However, now these boats have an engine and can move much more quickly. The advent of modern machines has made life much smoother and faster. Road networks were almost non-exist-

ent in the earlier days, as only big cities such as Dubai and Abu Dhabi had asphalt roads. Over the years, the UAE has built a paved network of roads matching international standards. It connects all areas and localities in the Emirates and connects the borders with neighboring countries. Transportation today is easier with a wide variety of vehicles. Cars in the past were rare and expensive, limited to a few rich people. Cars, taxis, water taxis, ships and planes are all available in the UAE, and electric buses connect Dubai and Abu Dhabi. The metro has also increased the efficiency of intra-city commuting. On the international level, the UAE airports and ports are considered to be vital air and naval linkages to all over the globe. These facilities help make the UAE one of the

best places for investment and stability, providing logistic support for companies and big factories. Wedding Day Although Emirati brides and grooms no longer travel by camel, many aspects of the wedding have remained untouched. Before the wedding, there are two aspects: engagement and melcha. The process of finalizing a bride for the groom is the engagement. In the past arranged marriages were the norm, but now there are more love marriages occurring. Still, acceptance must be given by the families of the bride and the groom. The families agree if the other family is well-reputed, well-mannered and of an acceptable origin. Only then a formal proposal is sent from the bride’s family to the groom’s tribe.

After the proposal is accepted the next step is payment to the bride’s family for the dowry. The tradition is to give away jewellery and gifts to arrange for the melcha, which is still observed today by many families. Weddings used to last four to five days, but nowadays, they are only three days. Earlier, camel races were arranged along with traditional songs. These days with the influx of Western music, the traditional music is slowly fading. The bride used to make her preparations for the wedding at home. She applied smoothing oils, but nowadays, brides have this done in a salon. A very special night for the bride is when she has her hands and feet decorated with henna. The bride’s family invites friends and relatives to take part in the celebrations, a custom still observed today.


In the past, the bride used to wear red, green or golden color jelabia, a long colorful gown. However, nowadays the bride likes to dress in new fashion and Western styles for her wedding. Brides prefer to wear a long white gown along with “tarha” or veil with a crystal crown or hairpins and crystal jewellery that matches the overall outfit. Not much has changed for the groom’s outfit. They still wear the same traditional outfit of the fancy kandura that is generally white or cream color. Grooms sometimes use other colors to add glitter to the

celebration. They are covered by the bisht, which is black or white. A gold border on the bisht makes it look more elegant and adds richness to the outfit. Costume and National Clothing The traditional clothing is still widely worn by the Emirati community. However, younger generations tweak the traditional styles to match the current fashion trends. Males Kandura: The kandura, dishdash, or thawb, is the long white cloak. Guthra: The guthra is the headscarf sported by the males. The most popular colors are the plain white, or the red and white checks. It used as protection against the elements in the desert. Egal: The egal is the black

rope that fixes the headscarf in place.

designed for weddings and special occasions.

Hamdaniya: A special way to wear the guthra and egal by UAE youths who have their own special style.

Abaya: It is long-sleeved, floor-length, and worn from either the shoulder or the top of the head–– over street clothes when a woman leaves her home.

Gahfiyah: Worn under the guthra, it is a round cap and usually white in color with some design. Bisht : It is similar to a jacket and is worn on top of the kandura during special occasions. Females Daq Hadoob: It is simple in its style and embroidery, made of light cotton fabric with colored silky threads.

Shayla: A piece of cloth designed to cover the head like a shawl. Shaylas are often black with designs on the borders. Women like to match their shayla with handbags and accessories.

Khwarteelah or Daq Khoos: It is a silk dress with golden embroidery on the chest and sleeves.

Burqa’: It is a face cover. There are two types of burqa’. The first is the traditional metallic burqa’ that covers part of the face. The second type, the niqab, is different as it is made of cloth and covers the whole face except the eyes.

Jelabia Mukhawara:

A colorful traditional gown with embroidery, usually

Female Jalabiyah, wedding dress. amd male Besht. Abdulla AlShaibah/DWC

The UAE has a unique tradition when it comes to the bride’s outfits. A special outfit is called “Alzahba” which means gold jewelry, clothes and perfumes. Some tribes consider “Alzahba” as a set of suitcases full of clothes, gold jewellery, perfumes and shoes.


AMAL SHUHAIL

“Many countries go to war and then towards reconciliation. The history of mankind is full of stories of wars between people and states that have come together after fighting for long. Why can’t Arabs be like them?” (Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan) This was the start of the federation vision dreamed by his highness, the late Sheikh Zayed. The dream faced many challenges, including rumors and negative predictions, which said that the Union would collapse as many associations and alliances collapsed before. “The persistence of the early United Arab Emirates is due to many reasons among which is that before the Union there was intermingling of tribal and social life among the residents of the Gulf region, and people in the area felt they are one state. Also, do not forget the wisdom of Sheikh Zayed and Sheikh Rashid (God bless their souls) that the Union was able to avoid many of the external problems, especially that the Gulf region has seen fierce regional wars and critical political crises,” says Mohammed El Murr, deputy chair of the Dubai Culture and Arts Authority The present UAE was known as the Trucial States; a trucial state is a collection of sheikhdoms extending from the straits

The UAE is located on the Arabian Peninsula and consists of seven emirates: Abu Dhabi, Dubai, Sharjah, Ajman, Umm Al Quwain, Ras Al Khaimah and Fujeirah. Each of these emirates is ruled by a sheikh from its royal family. Abu Dhabi is the capital and the largest city in the UAE, one of the most important reasons behind selecting Abu Dhabi to be the capital. Abu Dhabi occupies about 87% of the total country area located in the southern part of the UAE. It also houses most of the country’s industrial, cultural and political activities including federal government offices. As well, Abu Dhabi has the fifth-largest reserves of oil in the world, which constitutes about 10% of global reserves. Abu Dhabi is the richest emirate of the seven emirates.

Before the union, the economic life of the pre-UAE emirates depended heavily on pearl diving and sea trade in the Gulf and the Indian Ocean. During that time, the region was hindered by rivalries among local sheikhs. Moreover, pirates took over the seas, operated from Emirates ports and used the state shores for refuge. In order to

The coverpage of the Dubai Passport. Amal Shuhail/DWC

From seven to one

of Hormuz all the way to the west along the Persian Gulf.

protect its trade with India, Britain began attacking the pirates, which then led to British ties with the Trucial states’ sheikhs. As attacks began to harass the shipping industry, Britain requested the sheikhs to raise a red and white flag, which differentiated local ships from the pirates. Over time, the ties between both parties were formalized where Britain offered protection in return for exclusivity of power. No ties, treaties or exchanges were to be made with anyone except Britain. This submissive relationship lasted for almost a century and a half. In the early 60s, Britain began losing ground to the United States with the development of oil companies and the growth in investments. In the late 60s, Britain ended the treaty relationships with the seven Trucial States, which also included Bahrain and Qatar.

Soon after that, the nine states attempted to form a union known as the Nine Arab Emirates; however, they were unable to agree to the terms and underlying conditions. H.H Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan, with the support of H.H Sheikh Rashid bin Saeed Al Maktoum, the rulers of Abu Dhabi and Dubai respectively, decided to unite independently on 18 February 1968 under one federation named the Federation of Abu Dhabi and Dubai. After they decided to offer the other five emirates the privilege to join, which happened after Britain’s withdrawal decision at the end of 1971. On the 2nd of December 1971, a new country was born, its constitution was signed amongst the six emirates in which all six agreed to start a union called the United Arab


The first constitution was introduced in the UAE in 1971. It was a provisional constituion that was supposed to last for five years. It was renewed until the UAE government signed the first permanent constitution in 1996. Establishing rules and legislations for a new country was a challenge so the UAE asked for assistance from experts from Arab and Western countries, seeking their experience. Immediately after independence, the UAE was already regarded as a rich country. Natural gas and petroleum played an important role in the UAE’s economy. Additionally, the UAE was capable of developing modern infrastructures, and providing a

wide range of services such as extensive public transportation systems, governmental hospitals and creating a thriving service sector. Moreover, the UAE is involved in a wide range of GCC activities that focus on economic issues. These include consultations and development of common policies including trade, investment, finance, transportation, and telecommunications. Although made up of fourfifths desert, the UAE has become a modern country. Today Emiratis are living the dream of a man who strongly believed in his people, who believed that “nothing is impossible.” “We were like those who had climbed a mountain and reached the top. When we looked down we still wanted to go higher to realize our goals. Despite all the achievements [within the UAE Federation], we still have

an ambition for more. That is my way of looking at things.” (Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan)

Old flags of the emirates before the Union

Supplied by Amal Shuhail/DWC

Emirates. In February 1972, Ras al Khaimah joined and together they now constitute the United Arab Emirates.

Abu Dhabi

Sharjah

Um AlQaiwain

Fujeirah

Dubai

Ajman

Ras Al Khaimah


Innovation & Modernity of the Future

UAE FAST FORWARD MOAZA ALSHARIF

An unknown country by the Arabian Sea, full of hidden treasures yet to be discovered, mapped between Qatar, Oman and the Kingdom of Saudi Arabia. Trucial States or Trucial Oman was its name. It was one of the least developed areas in the region. The people’s incomes were based on pearling in the summer and farming date palms in the winter. Everything remained the same with little development until the discovery of oil reserves in the late fifties and early sixties. However, things quickly speeded up when the United Arab Emirates was formed in December 1971; the starting point of the transformation. This was a turning point in the Emirates’ history, which helped evolve its many sectors such as economics, education and politics. Today, the UAE has many accomplishments and the country has quickly developed in a short period of time.

Education for everyone The educational sector in the UAE went through several phases of change before reaching the level it has today. At the time of the union, there was only one boys’ school, Al Ahmadiyah School, where boys memorized and learned about the Holy Quran. Girls were not offered formal education; they had to take care of the housework and look after the children. After the union, hundreds of schools were built offering a variety of subjects in languages, literature, sciences, math, and sports to both males and females. Gender equality became important and women have been encouraged to participate in all spheres of life. The UAE’s first female minister Her Excellency Sheikha Lubna Al Qassmi, Minister of Foreign

Trade, and former Minister of Economy and Planning, is a successful role model both nationally and internationally. Education in government schools is free at all levels. The Constitution of the UAE, states that, “Education is compulsory for all UAE citizens at primary level.” Show me the money! In March 2008, Gulf News published an article titled, “Tourism adds 22.6% to UAE Economy,” which discussed how the high percentage of travel and tourism in the UAE that year increased the country’s gross domestic product (GDP); produced goods and services. The GDP increased by 13.5% that year, resulting in high revenue, boosting the economic sector. Ali Alsaloom, founder of Embrace Arabia, also known as ‘@AskAli’ on Twitter, said,

“The UAE, is trying its best to ensure diversification in its income strategies, such as using its economy and tourism sectors. However, oil and gas will always remain the most powerful income resources. If the UAE worked on a thirty-year plan that focused on improving its industrial, agricultural, and financial sectors, it could become one of the fierce ‘tigers’ of Asia economically, such as China and Japan.” The mixture of tourist destinations in the country has been working to the country’s advantage. Abu Dhabi is known for the annual Formula 1 event on Yas Island, which attracts almost 250 thousand residents and tourists, and brings in one of the biggest earnings of the year. The capital is also known for the fastest roller coaster in the world, located in Ferrari

World, the first Ferrari theme amusement park in the world. Dubai has the tallest tower in the world, Burj Khalifa, which is located in Downtown Dubai near one of the biggest shopping attractions in the world, The Dubai Mall. According to the Dubai Mall’s official website: “Adorned with the world’s largest collection of fashion brands under one roof, The Dubai Mall is set to become the next fashion capital of the world.” Alongside the shopping destination is the biggest dancing fountain in the world and the biggest tourist attraction in the UAE, playing worldwide music in different languages. In addition, the eighth wonder in the world, The Palm, an island shaped like a palm tree, holds many famous hotels and living attractions. Another attraction is Moreeb Dune ‘Al Moreeb Hill’ cham-


Politics The UAE’s political history has not witnessed many changes since the formation of the country. An important mark in its history was the establishment of the Federal National Council (FNC) that was founded in 1971, the same year that the Emirates united. However, the FNC became widely known in 2006 with the FNC elections, introduced to encourage UAE citizens to participate in local politics. Khalid Ali Bin Zayed, a former member of the

Federal National Council, believes that politics in the UAE are not developing at a similar speed to the development of the country in general. Another aspect in the UAE’s politics is the country’s peaceful approach to conflict and its ability to dedicate its main energy to growth and development rather than conflicts and wars. The UAE is considered by many a safe place to live. “The country was founded on the idea of unity and has one fate. This sums up the meaning of the UAE,” Bin Zayed added.

City at night, panoramic scene of downtown reflected in water, Dubai. Shutterstock/website

pionship in Abu Dhabi. The hill is 300 meters high with an acute angle leaning of 50 degrees. The Capital also holds the famous Mixed Martial Arts annual event organized by Abu Dhabi Fight Club (ADFC), which makes the capital an attraction for sports lovers.


Renewable Energy One night, everything went black. The buildings, the houses, and the traffic lights went black. In all of the Emirates the electricity went out except for car headlights; everything was a mess. There was a problem with the main electricity cable for an hour. It reminded me of what Jimmy Carter said in his televised speech on April 18, 1977: “Because we are now running out of gas and oil, we must prepare quickly for a third change, to strict conservation and to the use of coal and permanent renewable energy sources, like solar power.’’ So what would happen if we ran out of oil and natural gas? And what are renewable energy sources?

It is easier and cheaper to use renewable energy. All forms can be used and there is no unclean type. Also it is free and does not run out; the only cost is the device or equipment Solar farm in Masdar city, Abu Dhabi. Masdar/Website

REHAB ALSUWAIDI

Renewable energy refers to sources of energy that are natural and permanent in nature and are related to the sun or the interface between the sun and moon. This includes solar, wind, water and geothermal energy.

and maintenance. Unlike the usual forms like oil, which needs researching, surveying, drawing out, transfer, and refining. “With a heritage tied to life in the harsh and unforgiving desert, Abu Dhabi’s leadership well understands the lessons of desert living, where sustainable practices and resource conservation are not just slogans, but are essential to survival in such surroundings. That’s

why the Emirate’s leadership understands the tremendous challenges posed by climate change, environmental degradation and the need to find sustainable energy sources.” (masdar.ae) The idea of using natural resources became reality in the UAE where two kinds of renewable energy are being used: solar and wind energy. There are renewable energy educational institutes in Abu Dhabi (Masdar Institute) and Ras Al Khaima (EPFL Middle East), but Masdar City is the main green energy generator in the UAE. Solar is the main energy used in the UAE. Solar power uses the energy of the sun to create electricity in two ways. One way is to use particular glass that generates electricity when the sunlight hits it. The other way is by using mirrors that concentrate the light of the

sun into a pipe that has a particular liquid, which has water beside it. When the liquid gets hot the water turns into steam that generates a turbine, which generates electricity as it turns. The UAE has plenty of sunshine, so therefore solar energy is the first and easiest type of energy to be used. In Masdar City, 80% of the electricity is generated from solar energy and 20% from wind. Also, it is the first anti-oxide city in the world. Masdar is planning to be the world leader in renewable energy and part of this drive is solar PV. Now it is fully operational and producing amorphous silicon thin film photovoltaic modules that are eight times larger and more powerful than industrial standard. It also requires less than 1% of expensive semiconductor material compared to the traditional PV.


One of the future projects in Abu Dhabi is Shams1, which will be the largest concentrated solar power that will expand over an area of 2.5 square kilometers, with a capacity of 100 MW and a solar field of 768 collectors to generate clean renewable electricity. In 2020, it is planned that Shams1 will directly supply 7% of Abu Dhabi’s energy. According to

Masdar.ae, “the planet will also contribute toward the diversification of the UAE energy production mix and help reduce UAE’s carbon footprint.” Wind energy is the other type of renewable energy being used in the UAE; the wind turns the turbine, which is connected to the generator that produces electricity. Wind energy is being used in Abu Dhabi and Ras Al Khaimah and the energy generated each day is enough for about a week. In 2012, it is planned to launch a wind farm onshore in Sir Bani Yas with a targeted capacity of 28.8 mw. In an Address to Joint Session, Barack Obama said: “To truly transform our economy, protect our security, and save our planet from the ravages of climate change, we need to ultimately make clean,

renewable energy the profitable kind of energy.” The current generation is very aware of the importance of renewable energy to save our future and planet. They are also more eager to learn about how to benefit from energy in nature such as the sun, wind, sea waves, and other energy resources. Renewable energy will be the most powerful energy in the UAE.

Solargenix CSP Farm USA, Solargenix is a portfolio company of Masdar Capital’s Clean tech fund. ًWebsite/Masdar

Ras Al Khaimah is also building the first solar powerfloating island in the world. Its aim is to produce solar power, which will generate energy throughout the day and night to the whole Emiates. It is located in the sea to reduce equipment maintenance costs. In all of the emirates, solar energy is being used for cooling and light services in parking spaces and hotels, water desalination, radar and parking payment machines.


coming together

A traditional house. Salma AlSaadi/DWC

A STORY BY SALMA ALSAADI

When oil was not yet discovered, when men dove the seas for pearls, and when the constitution was not stated in the United Arab Emirates, life was different.

her soft eyes. She is wearing an embroidered dress made by her daughter.

Rashid, with bronze skin and pure hazel eyes, wearing a gahfeya (small white mini hat worn under the male’s head scarf) and a white kandorah (Emirati traditional male dress), slept on a mattress filled with cotton. He opened his eyes to the sound of his sister crying next door. There’s already a queue for the toilet.

Rashid replied, “Ummayah (mother), I’ll be back I promise.”

Rashid said grumpily, “Can you please finish up fast? I’ve got lots to do today!”

In the afternoon, Um Rashid has her friends for a gathering in her house. They talk about their families and what each of them is doing while embroidering their own dresses.

The sky was clear, and only a few puffy clouds dotted the orange hued atmosphere. The call to prayer awakens people who are deeply asleep, “Allahu Akbar” is heard in every Sekkah (alley) in the Fireej (neighborhood). Rashid dragged himself back to his room and prepared his tools for the fishing trip; he was ready to face reality and dive for pearls. This was now his duty since his father had passed away. Um Rashid is a hard worker, in her shiny burqa’ (traditional female face cover) that covers nearly all of her face, leaving only

Um Rashid asked, “Do you really have to go?” “I need you in my house Rashid, please come back. There’s no way I can stand losing one of my family members again, here is where you belong.”

Um Saif, in a scarf flowing to her elbows that covers her hair, with her long nose, and very sharp features, sits back and looks at Maryam, Um Rashid’s eldest daughter. She is the prettiest of Um Rashid’s daughters, wearing dark black eyeliner and dressed in a bright polka dot dress. She smiles shyly whenever someone looks at her. Um Saif whispered to Maryam, “You’re finally 18 years old.” Maryam shyly replied with a yes. Um Saif added, “We have to marry you to Saif; he’s 24 years old.” Maryam nodded and left


the Majlis. Back at home, Um Saif took off her abaya but kept the burqa’ and shayla on (traditional female head scarf) and called her children who were waiting for her delightful lunch. Today she has cooked fried saafi fish with steamed white rice and on top of it is Dehn Khneen (Ghee). Um Saif put down one big plate and her eight children sat in a circle around it. Um Saif refused to start eating until her husband, Bu Saif arrived back home. Bu Saif, a businessman with a long nose, short, round shape tummy, and wrinkles that covered the ends of his eyes, came inside the house and shut the door.

He looked intently into his children’s eyes. All of his words made sense and all of a sudden his children were interested to hear what he was saying. Bu Saif asked confidently, “Did all of you hear about the discovery of oil? Do you see people working day and night just to ensure our future is in safe hands.” Saif was confused. “But how? What about us? What is going to happen?” Bu Saif added, “One man will make all of us feel safe and protected from people who would want nothing but the worst for us.”

Bu Saif called loudly, “Al Salamu Alaikom.”

Saif questioned, “Do you mean there will be a man ruling all of us?”

His children answered, “Alaikom AlSalam Ubooya.”

“We shall wait and see Saif.”

Um Saif ran to take off Bu Saif ’s dusty slippers, ghotra (traditional male head scarf), and got him a bowl filled with cold water to wash his face. She escorted him to the lunch area where they all sat. Bu Saif glared at Saif and asked angrily, “Why didn’t you come to work today?”

Um Rashid woke up from her one-hour nap a little bit disturbed. She went to her daughter Maryam who was sewing dresses that she made for the ladies who visited Um Rashid each day.

Saif answered, “I was tired Ubooya (father), I’ll come tomorrow.” “I hear the same sentence each and every day.” “I promise to come tomorrow, Ubooya. Take my word.” Bu Saif gathered all of his children and started his daily lectures.

Maryam asked her mother for permission to go to the Dukkan (supermarket) that is down the Sekkah and buy necessities for the house. Um Rashid refused, but Maryam insisted and finally her mother gave in. Maryam put on her abaya (traditional female dress) and went to the Dukkan. She saw Saif, who was also there to buy things for the house. She looked at him and quickly looked away. Saif

looked at her and did not look away. Suddenly, there was Salem, Maryam’s little brother. He was 16 years old and always looking for trouble with a cut on his right cheek and a dirty kandorah. Maryam was startled. “Salem?” Salem ran away, shouting, “I’m telling Ummayah, I’m telling her.” Maryam ran back to the house and looked for her mother. She found her sitting next to Salem. Um Rashid gave Maryam a look and then asked her to sit down. Um Rashid talked to Maryam in a very low voice and asked her to explain herself or else she would have to tell Rashid her eldest brother. Maryam explained, “Ummayah, you said that love is not forbidden, that’s what you said with your own words.” Um Rashid answered angrily, “How dare you say this to me? I must talk to Rashid when he returns and let him talk to Um Saif ’s family so you can get engaged as soon as possible.” Three months later, Rashid had still not returned and his body was found washed up on shore. Men later found a piece of writing in his pocket that said, “Take care of my sister and siblings, Ummayah, I might not come back.” A messenger was sent to Um Rashid’s house with the news. Um Rashid was distraught and fainted. After she revived, she told Maryam and her other children the news. Now they needed a

man to support them, and pay their expenses. She visited Um Saif and they both decided on a date for Maryam and Saif to get married. The day arrived, and the Fireej was loud, people were talking about Saif ’s wedding. Rice and meat were served to all the people living in the Fireej as they began the wedding celebration. Men gathered to perform the traditional dance, el Yolah, and the women helped the bride look gorgeous, covering her hands and feet with henna. Her face glowed like gold. Her dress was embroidered with gold stitches, which reflected on her long, black silky hair. Maryam was now ready for her big day that she’d eagerly awaited. The Frjaan of old Dubai celebrated, as did the alleys of the six emirates. They rejoiced in the Union of the emirates. People joined from every area, the houses were filled with joy and laughter, and everyone talked about the future of their land.


Poems Flowing The spirit of the union runs through my veins Proud Pulsing Strong And most importantly Flowing The spirit of the union Is fluid Flows through my veins Like the river to the ocean Like the rhyme of a poem Like the air through my lungs Like a song previously unsung Like the greeting of an old friend The spirit is Ever present Like the North Star It tells us where home is

The spirit Lies in the eyes of our children In the hands of our parents In the tales of our forefathers Aunts,uncles,cousins, friends And grandmothers We are all sewn together With a single common thread Binding us with a common goal To work towards the future Of this nation Through inspiration, imagination And a whole lot of heart and soul Bound to honor That strong hands built this nation A foundation to last for generations Bound to remember We’ve come a long way from our days Of falconry and pearl diving

Now See us smashing records left & right Thriving Yes, some said we were crazy They said it couldn’t be done Truly, we proved we are the nation that can make one plus one equal eleven But we didn’t do it alone We did all emirates All seven All together But there is much to be done still Because now It’s our turn, this generation To fulfill our obligation To the nation To the union To stand strong in the face of adversary

It’s not going to be easy To stay filled with determination Even when the whole world Looks on at you with criticism It’s not about Fame and Glory It’s about making sense when things aren’t all that they seem Most importantly It’s about continuing the dream So that one day Some day We can pass the spirit on to our children And watch the spirit of the union run through their veins Proud Pulsing Strong And most importantly flowing Afra Atiq

Happy 40th Anniversary UAE Another anniversary for our seven emirates A 40 day celebration for all Millions of peoples from around the world All eyes on our proud UAE A land of places, roads of roses Flags and flowers everywhere Here it comes The national day of UAE Where the flowers are red The palm trees green Where the clouds are white The streets shiny black Red, green, white and black These are the colors of UAE flag Happy children around everywhere Girls dressed in every colour here and there Cars blowing horns and cheers in every street This is our celebration This is our national day Second after second

Minute after minute Day after day We love UAE more than ever UAE where I was born and live till I die! UAE where I learnt to stand and grow Maitha Mohammed Let me tell you why UAE Fancy French, Techno Japan or Romantic Rome Nothing compares to my country as royal as UAE Where the past meets the future here Gold designed and embroided jalabiyas Traditional henna on the hands of a UAE bride Women with burqa’ shine in grace and dignity With tallest buildings Islam s on the best line The tallestskyscaper sets no limit to our success From Sheikh Zayed Road and beyond. Mitha Mohamed


Scenes from the past The number of people visiting the United Arab Emirates has greatly increased over the past few years. Tourists from all over the world visit the UAE with an interest to see a number of attractions such as the tallest building in the world, the largest fountain ever built, the biggest shopping mall worldwide, and even the famous man-made islands. However, the history of the real UAE has been hidden somewhere between the golden sand dunes, and the beautiful seashore that lies along the coast of the Arabian Gulf. It is history that defines us as Emiratis living in such a globalized country. Anecdotes and stories from the past that have been passed on from a generation to another had a major impact on us as we live in the present time. We continue to learn from our ancestors who share the stories from the past and the obstacles that they faced in order to reach where we are right now. Salma AlSaadi

Scene 1 Had she not been waiting for her father’s ship to come back from India, Amna would have been doing her daily chores. Her mother, who was a very strict lady, had no idea Amna went to the shore. She was supposed to bring back water for cooking, and then go with the girls to get some wood. Amna was not to blame though; the last time she recalls seeing her father’s handsome face was six months ago, before he left for the long trade journey. An only child, Amna was spoiled like no other girl her age was. Her father always came back with all sorts of gifts and special souvenirs for her, but that wasn’t why she was waiting eagerly and standing on her toes to catch the first glimpse of the ship’s sails. She was waiting because she loved sitting on her father’s lap at night, and listening to

the amazing stories about his latest adventures across the seas. The way he talked, his expression when explaining the slightest details, truly transported Amna to all the places around the world. It was the closest she would get to actually traveling, and it gave her the image of life through her father’s eyes. The ship starts to appear in the horizon, and Amna can’t contain her excitement. She had no idea that this time, the ship would bring back goods; bring back merchants and sailors, but not her father; who died of illness so far away from his family. She had no idea of the sad and heavy days to come; all that mattered was the moment when she would throw herself into those warm, strong arms, which to her meant the whole world. Afra AlFalasi

Scene 2 The room was filled with the scent of jasmines, clothes everywhere, makeup spread on a table. It was like Shamsa was having a celebration, guests maybe? No, Shamsa was getting ready to go to school. She had never made the effort to look pretty in school; there was no need for that anyways. But during the past month, something new has occurred in her life. This thing had turned Shamsa from a little messy girl into one of the most elegant ladies in the village. This thing was a boy named Rashed. Rashed is her father’s eldest son who trades fabrics that he gets from India. It all started with a glimpse; Shamsa saw him everyday but from a very far distance. Rashed could not stand the idea of living separately so he decided to ask his mother to propose. The next thing they knew they were

married and now live happily. Now, Shamsa is 78 years old and Rashed passed away 15 years ago. Asma AlDhaheri

Scene 3 There was a young lady in a small hand-made house in the desert with her two sons ages 5 and 8. Her husband was always on the road transporting passengers around the region for a living. He came hone every few days withgifts or fish from the town. In summer they traveled to other areas in the region closer to the sea due to the high temperatures in the desert, leaving behind their empty beloved home. The kids played, the father had more business, and the mother cooked a variety of food. After summer was over they went back to the desert. Reaching home at night they felt that the house was already occupied so the mother lay down in a corner with the children and


was one of the first women in the neighborhood to read and write, and I was also teaching the children Arabic letters, the nouns and verbs of a sentence, and most importantly how to read the Qura’an”

Alia AlShamsi

Sara AlShaikh

Scene 4

Scene 5

One day a man was in need of medicine and decided to treat himself but he couldn’t. “We could hear his voice spreading in the whole neighborhood while others did not really care on what was going on,” says Sheikha. The neighborhood’s first doctor was becoming famous getting busier by the day as people started learning his name. Yousif traveled abroad to study medicine, becoming the first doctor in the GCC countries, and he was getting calls from Kuwait, Qatar, and The Sultunate of Oman. “We were very proud of the accomplishments he made and he inspired us, his younger sisters.” Added Sheikha, “I

Every time my husband decides to go on a fishing trip, I wait hoping for him to come back the way he left us. It’s been three months now and the ship did not return to the coast and instead it took them even longer to arrive. Lots of ideas were going through my head, convincing me that he was coming back, there was no doubt the only thing scaring me was what happens if he didn’t? The ship is back to the coast, and I’ve seen the sailors are back as well and this is what they usually do, they tell about their troubles during their journey and my husband

Salem is not back yet. My daughters are waiting with me at the seashore hoping to see just a shadow of his face. A man came to me saying I should go back home, but how does he want me to go when Salem is not with me? There I found myself in a middle of the room with women who are sharing my misery, my husband is gone. The years passed and my daughters grew up without their father. I moved away from the coast, the coast that took my precious Salem; they grew up remembering every single night that their father came to their room while they were asleep and whispered “You’re the most precious pearl.” Hessa AlShuwaihi

Barasti homesteads were the standard form of dwelling in the Shaikhdoms before the arrival of prosperity in Abu dhabi 1962. (Website/Juma al Majid Center for Culture and Heritage)

slept. The next morning the visitors were already gone. The mother didn’t have a problem with them staying in the house because back then such action was considered normal.


Images of the history and past of the UAE. Source: Juma al Majid Center for Culture and Heritage

‫صور متعددة عن تاريخ و مايض اإلمارات مصدرها من مركز جمعة املاجد للثقافة والرتاث‬



)2004-1918( ‫الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمة الله‬

The late Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nayhan, (1918-2004).


‫املشهد اخلامس‬ ‫كتابة الطالبة‪ :‬حصة الشويهي‬ ‫علی السيفة تنظر عودة الغالي من‬ ‫بعد غياب طال ثالثة أشهر‪ ،‬تنتظر من‬ ‫يشاطرها املسؤلية ويزيح عن كتفها احلمل‬ ‫ففي تلك املدة كانت هي األم واألب‬ ‫واألخ‪.‬‬ ‫نظرة أمل وترقب لذالك احململ القادم من‬

‫وصل احململ لكن! ليته لم يصل ‪ ،‬نزل‬ ‫النوخذة ‪ -‬عبيد ومعه خريطة حمراء‪،‬‬ ‫الطواش سالم يتلقى النوخذة ويكاد‬ ‫الفرح أن يبحر به بعيدا فغنائم الرحلة‬ ‫كانت تكفي ألن جتعله من أغنی أغنياء‬ ‫الفريج‪.‬‬ ‫توافد األهالي الستقبال أبنائهم‪ .‬لم تقع‬ ‫عيناي على بوسالم من بني العائدين من‬ ‫الغوص‪ ،‬انتظرت بعيدا حتى يخف الزحام‬ ‫لعله يتقدم من بني األهالي بعد أن ينتهي‬ ‫من احلديث مع أحد الغواصة‪.‬‬ ‫طال انتظاري ولم يأت بوسالم‪ .‬أفكار‬ ‫كثيرة تسبح في مخيلتي‪ ،‬فاطمة و موزة‬ ‫بانتظار والدهما العائد من الغوص‪ ،‬في‬ ‫هذه األثناء اختلقت كل أعذار الدنيا‬ ‫ألقنع نفسي إن بوسالم سوف يأتي بعد‬ ‫أن ينتهي من احلديث مع الغواصة‪ ،‬فهذه‬ ‫هي العادة بعد الرحلة‪ ،‬يتجمع الرجال‬ ‫ليتحدثوا عن الرحلة والصعوبات التي‬ ‫واجهتهم‪ ،‬أو رمبا ليتباهوا مبا أتوا به من‬ ‫الرحلة‪ ،‬فلعل بوسالم كان بطل هذه الرحلة‬

‫ذهبت بي أفكاري إلى شاطئ اليأس‪،‬‬ ‫رفعت رأسي لعلي أرى ماينتشلني من‬ ‫يأسي‪ ،‬هذا هو محمد ابن اجليران قادم‬ ‫إلي وينادي يااا أم سالم النوخذة عبيد‬ ‫يقولج توكلي البيت !!!!‬ ‫ماذا يقول؟ لم يتسن لي حتى أن أسأله‬ ‫ملاذا يا محمد؟ فقد كان محمد شاب ًا‬ ‫خجوال‪ ،‬أعطاني ظهره ورحل عني‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مذا أفعل بنفسي اآلن؟ ‪ ،‬أين بوسالم؟‪،‬‬ ‫وملاذا يطلب مني النوخذة عبيد أن أذهب‬ ‫للمنزل؟ ‪ ،‬كيف أذهب وبوسالم ليس‬ ‫معي؟موزة وفاطمة بانتظاره‪.‬‬ ‫وقفت وقفة إصرار علـی أن األمل مازال‬ ‫ً‬ ‫موجودا و بوسالم سينزل من على احململ‬ ‫سرعان ما ينهي حديثة‪ .‬الشعوريا صرت‬ ‫أناديه بأعلى صوتي يااا بوسالم ياااا‬ ‫بوسالم استعيل فاطمة وموزة بانتظارك ‪.‬‬ ‫ولكن لم يأتني رد من احململ الذي حط‬ ‫رحالة من بعد رحلة قاسية‪.‬‬ ‫نظرات مريبة يلفها الصمت تبادلها‬ ‫الغواصون‪ ،‬صمتهم كان يقتلني‪،‬‬ ‫والنوخذة عبيد سلب آخر أمالي وهو يقول‬ ‫توكلي ياحرمة بييج اخلبر فالبيت‪.‬‬ ‫لم أمتالك نفسي ماخلبر الذي سيأتني في‬

‫ً‬ ‫بعيدا عن البحر‬ ‫كبرت موزة وفاطمة لكن‬ ‫فبعد فاجعتي بوالدهن ذهبت للعيش مع‬ ‫أخي الذي يقطن بعيدا عن الساحل‪.‬‬ ‫الساحل الذي سلب مني أغلـی ما أملك‬ ‫غدر به البحر فابتلعه بني طياته‪ ،‬بعدما‬ ‫قرر أن يذهب في تلك الرحلة‪ ،‬لعله‬ ‫يعود ويفرحنا مبا سيأتي به ‪ .‬كان يحب‬ ‫بناته حب ًا اليوصف في كل ليلة قبل كان‬ ‫يهمس لهما شفتوا أحلی دانة في السوق‬ ‫أننوا أحلی منها‪.‬‬

‫كانت الرباستي هي املنازل النمطية يف املشيخات قبل مراحل الرثوة يف أبوظبي عام ‪( .1962‬املصدر‪ :‬مركز جمعة املاجد للثقافة والرتاث)‬

‫ينتشر في جميع أنحاء احلي ولكن لم‬ ‫يكن يأبه «‪.‬‬ ‫بعد ذلك أصبح هذا الرجل ب الطبيب‬ ‫الوحيد في املنطقة‪ ،‬وذاع صيته و كثرت‬ ‫أعماله ليسافر بعد ذلك إلى اخلارج‬ ‫لدارسة الطب؛ كي يصبح أول طبيب في‬ ‫دول مجلس التعاون ‪ ،‬وقد كان يطلب‬ ‫باإلسم من مختلف الدول مثل الكويت‬ ‫و قطر وسلطنة عمان « كنا فخورين‬ ‫إلهام لنا‬ ‫بإجنازاته التي جعلته مصدر ٍ‬ ‫وقدوة نتقتدي بها‪ ،‬كما أضافت شيخة‬ ‫« كنت من أوئل الفتيات اللواتي تعلمن‬ ‫القراءه والكتابة في املنطقة بأكملها ‪،‬‬ ‫كما كنت أعلم بعض األطفال األحرف‬ ‫األبجدية العربية‪ ،‬كذلك كنت أعلمهم‬ ‫قواعد اللغة العربية وكيفية صياغة اجلمل‬ ‫ومن أهم ما علمته لألطفال كيفية قرآءة‬ ‫القرآن الكرمي ‪.‬‬

‫اخلليج‪ ،‬فهو يحمل علی ظهره الكثير‬ ‫من األمل‪ ،‬فمع كل حبة لؤلؤ هناك عائلة‬ ‫ً‬ ‫جديدا يدخل بيتها لينير ذلك‬ ‫تتظر فرح ًا‬ ‫الليوان املظلم‪.‬‬

‫لذالك طال حديثه مع الرجال ‪.‬‬

‫البيت؟ فأنا ال أريد اخلبر كل ماأريده‬ ‫هو بو سالم فقط بوسالم زوجي وسندي‬ ‫في هذه احلياة‪ .‬ال أدري ما الذي حصل‬ ‫بعد ذلك‪ ،‬فقد وجدت نفسي في وسط‬ ‫غرفتي‪ ،‬السواد ميأل الغرفة نساء الفريج‬ ‫ألم بي‬ ‫اجتمعن ليشاطرنني احلزن الذي ّ‬ ‫وبجانبي موزة وفاطمة فهن كل ماتبقى‬ ‫لي في هذه الدنيا‪.‬‬


‫مشاهد من املايض‬

‫املشهد األول‬ ‫كتابة الطالبة‪ :‬خديجة احلوسني‬

‫ازداد عدد االشخاص الذين يزورون دولة اإلمارات العربية املتحدة بشكل كبير خالل‬ ‫السنوات القليلة املاضية‪ .‬السياح من جميع أنحاء العالم يزورون دولة اإلمارات‬ ‫العربية املتحدة و الذين يرغبون برؤية عدد من املعالم مثل أطول مبنى في العالم‬ ‫وأكبر نافورة راقصة‪ ،‬وأكبر مركز تسوق في جميع أنحاء العالم‪ ،‬وجريرة النخلة‪ .‬ومع‬ ‫ذلك فثكة مشاهد وقصص مخبأة في تاريخ دولة اإلمارات العربية املتحدة‪ ،‬حيث‬ ‫احلقيقية تكمن في مكان ما بني الكثبان الرملية الذهبية‪ ،‬وشاطئ البحر اجلميل الذي‬ ‫يقع على طول ساحل اخلليج العربي‪ .‬التاريخ هو الذي يحدد هويتنا في هذا البلد‬ ‫املعولم‪ .‬أما احلكايات والقصص من املاضي التي مت متريرها من جيل إلى آخر فلها‬ ‫تأثير كبير علينا ونحن نعيش في الوقت احلاضر‪ .‬إنها دروس املاضي‪ ،‬ما زلنا نتعلم‬ ‫من أسالفنا الذين نقلوا لنا مشاهد من حياتهم في املاضي بعقباته ‪،‬مصاعبه التي‬ ‫واجهوها للوصول إلى ما نحن فيه اآلن‪.‬‬ ‫سلمى السعدي‬

‫لو لم تكن آمنة تنتظر عودة سفينة‬ ‫والدها القادمة من الهند‪ ،‬لكانت‬ ‫منهمكة كالعادة في األعمال املنزلية‬ ‫اليومية‪ ،‬فقد كانت والدة آمنة حازمة‬ ‫ً‬ ‫جدا‪ ،‬ولم تكن على علم بهروبها من‬ ‫املنزل في ذلك الوقت‪ ،‬حيث كان عليها‬ ‫أن تذهب إلحضار املاء الالزم للطبخ‪،‬‬ ‫و من ثم يتوجب عليها أن تذهب مع‬ ‫الفتيات إلحضار اخلشب‪ .‬و لكن ال ميكن‬ ‫إلقاء اللوم على آمنة ألنها لم تر وجه‬ ‫أبيها اجلميل منذ ‪ 6‬أشهر حني انطلق‬ ‫في هذه الرحلة الطويلة‪ .‬لقد كان آلمنة‬ ‫مكانة خاصة في قلب أبيها‪ ،‬وحصلت‬ ‫على الدلع الذي لم حتصل عليه أية فتاة‬ ‫في عمرها‪ .‬و لم يعد والدها من أية رحلة‬ ‫قط دون إحضار الهدايا لها‪ ،‬ولكن لم‬ ‫يكن هذا السبب وراء انتظارها له بشوق‬ ‫ووقوفها على أطراف رجليها لكي ترى‬ ‫أية عالمة تبشر للسفينة‪ ،‬فقد كانت‬ ‫آمنة تنتظر وصوله ألنها حتب اجللوس في‬ ‫حضنه خالل الليل‪ ،‬ولتستمع إلى قصصه‬ ‫ومغامراته الشيقة خالل رحالته عبر‬ ‫البحار‪ .‬طريقته في احلديث ومعالم وجهه‬ ‫عندما يتحدث في أدق التفاصيل حترك‬ ‫مشاعر أمنة و جتعلها تعيش معه في‬

‫كل حلظة‪ .‬كانت هذه هي أقرب اللحظات‬ ‫التي جعلت آمنة حتس بتجربة السفر و‬ ‫رؤية احلياة خالل أبيها‪ .‬بدأت السفينة‬ ‫في الظهور و لم تستطع آمنة أن تتوقف‬ ‫عن القفز من شدة الفرح‪ .‬لم تكن تعرف‬ ‫أنه‪ ،‬و في هذه املرة‪ ،‬ستجلب السفينة‬ ‫الهدايا‪ ،‬والبحارة‪ ،‬ولكنها لن تعيد لها‬ ‫ً‬ ‫بعيدا عنها وعن‬ ‫أباها الذي فارق احلياة‬ ‫أهله بسبب مرض شديد ألم به‪ .‬لم تكن‬ ‫على علم يأن األيام القادمة ستجلب لها‬ ‫احلزن و األلم‪.‬فكل ما كان يعنيها آنذاك‬ ‫تلك اللحظة التي ترمي بنفسها فيها في‬ ‫أحضان والدها الذي يعني لها الدنيا مبا‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫املشهد الثاني‬ ‫كتابة الطالبة‪ :‬أسماء الظاهري‬ ‫كانت الغرفة مليئة بزهر الياسمني‪ ،‬و‬ ‫املالبس مبعثرة في كل ناحية‪ ،‬وأدوات‬ ‫الزينة على الطاولة‪ .‬و كأمنا شمسة على‬ ‫وشك أن تقيم احتفاال‪ ،‬أو رمبا كانت على‬ ‫وشك استقبال ضيف ما؟ كال‪ ،‬لقد كانت‬ ‫شمسة تستعد للذهاب إلى املدرسة‪ .‬لم‬ ‫تكن شمسة تبذل أي مجهود في السابق‬ ‫لكي تبدو في صورة جميلة في أثناء‬ ‫ذهابها إلى املدرسة‪ .‬لم تكن حتتاج لذلك‬ ‫على أي حال‪ .‬ولكن الوضع تغير منذ‬

‫شهر‪ .‬شيء جديد طرأ على حياتها و‬ ‫حولها من فتاة بسيطة إلى واحدة من‬ ‫أجمل قتيات القرية وأكثرهن أناقة‪ .‬هذا‬ ‫الشيء اجلديد اسمه راشد‪ ،‬وهو االبن‬ ‫األكبر لصديق والدها وهو تاجر أيض ًا‬ ‫و يتاجر في قطع املالبس التي يجلبها‬ ‫من الهند‪ .‬لقد بدأت هذه القصة بنظرة‬ ‫خاطفة من راشد‪ ،‬حيث أصبحت شمسة‬ ‫تراه بشكل يومي من مسافة بعيدة‪ .‬لم‬ ‫يستطع بعدها راشد أن يعيش من دونها‬ ‫فقرر التقدم لطلب يدها للزواج من خالل‬ ‫مكاملة والدته‪ .‬وفي فترة قصيرة‪ ،‬أصبح‬ ‫االثنان في القفص الذهبي و يعيشان‬ ‫بسعادة و حب‪ .‬اليوم‪ ،‬أصبح عمر شمسة‬ ‫‪ 78‬عام ًا‪ ،‬و توفي راشد قبل ‪ 15‬سنة‪.‬‬ ‫املشهد الثالث‬ ‫كتابة الطالبة‪:‬علياء الشامسي‬ ‫كان هناك امرأه تسكن في بيت صغير‬ ‫مصنوع يدويا في الصحراء ومعها ولداها‬ ‫اللذان تتراوح أعمارهما ما بني اخلامسة‬ ‫والثامنة‪ ،‬أما زوجها ققد كان يعمل على‬ ‫توصيل الناس واستقطابهم من مختلف‬ ‫أنحاء املنطقة من أجل تزويد عائلته‬ ‫بقوت العيش‪ .‬كان الزوج يعود إلى‬ ‫البيت محمال يبعض الهدايا أو الطعام ‪.‬‬ ‫وفي الصيف سافرت األسرة إلى منطقة‬

‫أخرى قريبة من البحر بسبب ارتفاع درجة‬ ‫احلرارة في الصحراء‪ ،‬وتركت موطنها‬ ‫العزيز‪.‬‬ ‫كان األوالديلعبون فرحني‪ ،‬بينما يعمل‬ ‫األب كعادته في أعمال مختلفه لكسب‬ ‫لقمة العيش له ولعائلته‪،‬و تنهمك األم‬ ‫في حتضير الطعام لعائلتها في املنزل ‪.‬‬ ‫وبعد نهاية فصل الصيف رجعت العائلة‬ ‫إلى موطنها في الصحراء في وقت متأخر‬ ‫من الليل‪.‬‬ ‫ذهب اجلميع إلى النوم من شدة التعب‬ ‫لطول املسافة التي قطعوها في الطريق ‪.‬‬ ‫ولكن قبل ذهابهم إلى النوم اكتشفوا بأنه‬ ‫عائلة أخرى احتلت بيتهم ‪ .‬رضيت األم‬ ‫مببيتهم عندها في الليل ‪ ،‬وفي الصباح‬ ‫ذهبت األم للزوار لتقول لهم بأنها ترحب‬ ‫بهم في بيتها‪ ،‬وتسمح لهم بالبقاء لعدم‬ ‫وجود املنازل واملساكن في الصحراء ‪.‬‬ ‫املشهد الرابع‬ ‫كتابة الطالبة‪:‬سارة الشيخ‬ ‫في يوم من األيام كان هناك رجل مريض‬ ‫يحتاج إلى عالج بسبب املرض الذي‬ ‫أصابه‪ .‬قرر هذا الرجل بأن يعالج نفسه‬ ‫بنفسه ولكنه لم يستطع ذلك قالت شيخة‬ ‫األلم‬ ‫« كان صوته العالي عند نوبات ً‬


‫قصائد‬

‫شهم وحاد واحلب موجود‬ ‫يا شيخ حبك بكل اخلفوق‬ ‫أكرمك الرب بإخالصك ودوم‬

‫هذه القصائد كتبت من قبل مجموعة من الشاعرات اللوايت يكملن دراساتهن العليا يف كلية ديب للطالبات و ذلك مبناسبة االحتفال باليوم الوطني األربعون‪.‬‬

‫وأنا بدوري ادعي واقول‬

‫صانع األمجاد‬

‫دامي األول تشله بقتدار‬

‫شعر ‪ :‬شمسة الشامسي‬

‫كل وقتك جد وحتب األمام‬

‫نور ساطع ما يخلطه الظالم‬

‫تسبق األحداث من دون انتظار‬

‫لك بيوت الشعر عجله بحتضار‬

‫وذخر ألفراد كل الشعوب‬

‫سيدي كلي شرف ثم أفتخار‬ ‫أني آمدحك يا سمو للكرام‬ ‫أنت غير ولك معالم و أزدهار‬ ‫بك تعلت فوق عاليت الغمام‬

‫انت صانعها و قايدها الهمام‬ ‫وافي لشعبك صغارن مع كبار‬ ‫انت طبعك فاق كل االحترام‬

‫لو أوصفك صعب وصفك بختصار‬ ‫الصراحه صعب وصفك بالكالم‬

‫شف عطف لطف دامي لصغار‬ ‫جود طيب للكبار ويا سالم‬

‫بجهدك انت كم صرح وكم عمار‬ ‫كل عام دبي تعال كل عام‬ ‫فكرك‪ ..‬خبرتك‪ ..‬جهد‬)‪‪‬ن‬(‪ ‪‬وابتكار‬ ‫تصنع األمجاد ما ترضا انهزام‬

‫انت لنا مثلما شمس النهار‬

‫حفظك الرب من عيون احلسود‬ ‫وجعلك بالفخر دوم مرفوع‬

‫ربي يحفظك للوطن بسهاله‬

‫أمنا‬

‫شعر‪ :‬حصة سالم‬

‫جئت أكتب‬ ‫شعر‪ :‬مثايل محمد‬ ‫جئت أكتب‬ ‫للوطن ‪..‬‬ ‫من مدينة تسكن بداخلي‬ ‫فالوطن قرية تسكننا قبل أن نسكنها‬ ‫و احلب فيها سيد‬ ‫ميتلك موهبة االنتماء‬ ‫ً‬ ‫رويدا ‪ ،‬حتى نتشبع‪..‬‬ ‫فيزرعه في داخلنا‬

‫فقصة ينحتها الوطن بعقول أطفالنا‬

‫أقسمنا أن نبني نعمل و نعني‬

‫حني نرى خطواته العمالقة‬

‫دام األمان في ظل العز والنعيم‬

‫على أرضه‪..‬‬ ‫لوطننا‪،‬‬ ‫سبعة أعني ساهرة‬ ‫و قلب واحد ‪..‬‬ ‫يحتوي أنفس ًا‬

‫ً‬ ‫ساهرا عليها أربعني عام ًا‬ ‫كان‬ ‫و يبقى أن نسهر له مدى العمر‬

‫منن طريتك انت جتني بزدحام‬

‫يا خليفة حنا نحبك وبزود‬

‫أمنا لقد وفت لنا باألمان‪ ،‬و احتضنتنا‬

‫أحق ًا نتشبع؟‬

‫لك دعيت الرب لي عالي الوقار‬

‫جزاك الله بنصح اجلنو‬

‫كاألم كلنا‪ ،‬وقفت لها األمم لرفعة‬

‫حني يكبر الوطن فينا‬

‫مكانتها‪ ،‬و زرعت فحصدت أجمل‬

‫نكبر معه‬

‫عطايانا‪ ،‬فنحن أبناءها و أجدادها‬

‫و كلما اعتلى بنيانه‬

‫شعر‪ :‬خلود محمد‬

‫آباءها‪ ،‬فهو زايد "رحمه الله" والدها و‬ ‫قرة أعيننا‪ ،‬لم نكتفي يوم ُا برد جميلها‬

‫يكون قد بنى في داخلنا شيئا ً من الفخر‬

‫عيشي بالدي جللج ميوت املاليني‬

‫انه يحفظك على طول الدوام‬

‫ياشيخ‬ ‫شعر ‪ :‬حصة سعيد الزيودي‬ ‫يا شيخ أقبل التهاني بالورود‬

‫من يشبهك قلتها في نفسي مرار‬

‫ياشيخ حبك من فؤادي‬

‫انت ‬)‪‪‬محمد‬(‪ ‪‬على كل األنام‬

‫أكرمك ربي بهال اجلود‬ ‫وأكرمتنا بحبك وباجلوادي‬

‫شعب العاصمة أصل وجود‬ ‫شعب بالرقية ودومه سموح‬ ‫وإمارة عالية بكل اخلفوق‬ ‫ونفخر بها بالعزامي شدود‬ ‫وانا للوالد دومي شكور‬ ‫لبو سلطان‪ -‬القلب احلنون‪-‬‬ ‫وردة رقيقه وكلهاوخوز‬

‫ليرتقي بنا‪..‬و نرتقي به‪..‬‬

‫عطاء ‪ ،‬يا أمنـــا يا‬ ‫أربعني عام ًا‬ ‫ً‬

‫أمان الوطن‬

‫اإلمــــارات‪.‬‬

‫قصة شاعرية‬ ‫تدفء البرد بداخلنا‬ ‫كما األوشحة في فصل الشتاء‬ ‫‪-‬أما األمل‬

‫لرد جزء من اجلميل‬

‫عيشي بالدي‬

‫عاش احتادنا و عساه مدمي و مدمي‬ ‫عشتي لشعنب اتخذ االسالم دين‬ ‫هديه القرآن نتعلم منه التعاليم‬ ‫نفديج ياإلمارات وأجسادنا لج حصني‬ ‫حماك االله شرور هالزمان االليم‬

‫دام األمان و احنا في عامج األربعني‬ ‫عاش العلم في ظل القايد الزعيم‬ ‫رمز العروبة و رمز أجيالنا والبنني‬ ‫كلنا فدا هذا الوطن من أب ويتيم‬ ‫نردد إماراتي لو تطول السنني‬ ‫يا كيف ما نرددها ؟ نرددها و بترنيم‬ ‫رحم الله زايد ذاك األب الفطني‬ ‫و كفى الله الوطن عن كل حاسد لئيم‬ ‫قولوا أمني‬


‫أم راشد نشت الغفوة وشويه كانت‬ ‫مضايقة‪ ،‬سارت عند بنتها اللي كانت‬ ‫تطرز املخاوير و اللي تطرز حق بنات‬ ‫الفريج وملهن يسولفن في احلوي‪.‬‬

‫مرمي وهي زايغة‪ :‬امي بسم الله سالم؟‬ ‫شو تسوي هني؟‬ ‫سالم وهو يربع في الفريج‪ :‬بخبر عليج‬ ‫أمي‪ ،‬بخبرها‪.‬‬ ‫مرمي ردت البيت ومتت تدور أمها وشافت‬ ‫أمها يالسه وياسالم و متت تطالعها بنظرة‬ ‫خزي وقالتلها تيلس‪.‬‬ ‫أم راشد رمست مرمي بصوت واطي وخلتها‬ ‫تشرح موقفها وشواللي استوا بالضبط‪.‬‬

‫مرمي تراج قوية ويه كيف تتجرأين‬ ‫وتقوليلي هالرمسه اللي استوا عيب‬ ‫وماينسكت عنه مول ّيه أنا الزم ارمس‬ ‫راشد اول مايرد عشان يستعيلون في‬ ‫موضوع امللجه‪.‬‬

‫أم راشد زارت أم سيف في بيتها‬ ‫وقالتلها أنه الزم يستعيلون عالعرس‪.‬‬

‫ومرت األيام والشهور على فراق راشد‬ ‫وبعد ثالث شهور من فقدانه حصلوا‬ ‫جثته على السيفه‪ ،‬راشد اللي سببه‬ ‫الوحيد لذهابه الغوص انه يأمن مستقبل‬ ‫أمه وإخوانه اللي عقب فراق أبوهم استووا‬ ‫محايني ريال يساندهم ويساعدهم في كل‬ ‫خطوة‪ .‬حصلوا ورقه في مخباه ومكتوب‬ ‫في هالورقة ‪ “ :‬أمي وأخواني في ذمتكم‬ ‫إذا ماحصلتوني باجر‪”.‬‬ ‫الرياييل وكلوا واحد يطرشونه بيت أم‬ ‫راشد عشان يزف لها خبر وفاة راشد و أم‬ ‫راشد مارامت تتحمل اخلبر املفزع وأغمى‬ ‫عليها على طول و عقب قالوا حق مرمي‬ ‫و أخوانها وكلهم حزنوا حزن شديد على‬ ‫راشد اللي كان ريال البيت‪ .‬منو بيهتم‬ ‫فيهم احلينه؟ كيف يرقدون بدون محرم؟‬

‫يوم العرس‪ ،‬الفريج كله مستانس وفرحان‬ ‫و كل احلرمي يرمسن عن عرس سيف‬ ‫و مرمي‪ ،‬الذبايح توزعت عاملعازمي و‬ ‫الرياييل يؤدون اليوله و اللي هو جزء‬ ‫مهم في كل عرس إماراتي‪ ،‬أما احلرمي‬ ‫فهم باألكيد ويا العروس مرمي يزهبونها‬ ‫حق يومها اللي كانت تترياه من فترة‬ ‫جدا‪ .‬مرمي كانت متأنقة مبخورة‬ ‫طويلة ٍ‬ ‫مطرزة باللون الذهبي البراق و ويهها‬ ‫كان منور ويبشر بالسرور والطمأنينه‪،‬‬ ‫وأيديها محنايه باللون البني الغامق‬ ‫وريحة احلنة فايحة في احلجرة‪ ،‬وأكيد‬ ‫البنت ما تكتمل في يوم عرسها بدون‬ ‫لبس الطاسه و املرتعشه و غيرهم من‬ ‫الذهب و احللي‪ .‬مرمي احلينه جاهزة حلياة‬ ‫مليئة باملسؤوليات و الواجبات جتاه ريلها‬ ‫و البيت‪.‬‬ ‫الفرجان في دبي القدمية كلها حتتفل‬ ‫والسكيك في اإلمارات الست حتتفل في‬ ‫يوم جميل و رائع‪ ،‬هو يوم االحتاد‪ ،‬احتاد‬ ‫‪ ٦‬إمارات و مع هذا الوعد باملستقبل‬

‫رقم منزل قديم ‪( .‬تصوير سلمى السعدي‪ /‬كلية ديب للطالبات)‬

‫مرمي كانت محتاية كمن غرض من‬ ‫الدكان وسألت أمها عشان تسير بس‬ ‫ماخلتها وعقب ماحنت عليها وافقتمرمي‬ ‫لبست عباتها وسارت الدكان‪ ،‬وماتوقعت‬ ‫املفاجأة اللي شافتها في الدكان‪ ،‬سيف‬ ‫كان في نفس املكان بالضبط يتشرى‬ ‫حق بيتهم ويوم شافته نزلت راسها من‬ ‫الستحى بس سيف مارام يخوز عيونه‬ ‫وهو يطالعها‪ .‬املفاجأه الثانية اللي‬ ‫استوت تواجد أخو مرمي الصغيروني اسمه‬ ‫سالم‪ .‬سالم عمره ‪ ١٦‬سنه و شكله راعي‬ ‫مشاكل و كندورته خايسه رمل‪.‬‬

‫مرمي وهي تشرح‪ :‬أمي بس انتي اللي‬ ‫قلتي احلب مب عيب والحرام‪ ،‬انتي‬ ‫قلتيلي بلساجن يا امايه‪.‬‬

‫منو اللي بيأمنلهم مستقبلهم؟ ‪،‬و منو‬ ‫اللي بيتكفل مبصاريف البيت اللي ما‬ ‫تخلص؟‬

‫ومع قدوم األيام املشعة باألمل في عيون‬ ‫مواطنيها أتوا من جميع انحاء الدولة‬ ‫لالحتفال بهذا اليوم املوعود و بعد مرور‬ ‫سنة على االحتاد انضمت رأس اخليمة‬ ‫اإلمارة السابعة لتكون ً‬ ‫جزءا من هذا‬ ‫االحتاد السامي‪ .‬وعود املواطنني كانت‬ ‫على عهدها‪ ،‬ستكون هنالك قوانني‬ ‫صارمة لكل من يعادي هذا الوطن‬ ‫ولكل من يخالف هذه القوانني‪ .‬سيكون‬ ‫للمواطن حق في هذه الدولة‪ ،‬واملساواة‬ ‫بني الرجل و املرأة أمر لن يتهاون فيه‬ ‫على اإلطالق في أي حقل من احلقول‪.‬‬ ‫هذا االحتاد هو احتاد دولتنا العزيزة على‬ ‫قلب كل إماراتي هو احتاد دولة اإلمارات‬ ‫العربية املتحدة‪.‬‬


‫مع ًا ً‬ ‫يدا بيد‬

‫منزل عىل املنهج الرتايث القديم‪( .‬تصوير سلمى السعدي‪/‬كلية ديب للطالبات)‬

‫سلمى السعدي‬

‫في يوم من أيامنا اجلميلة التي لم نعشها‬ ‫بل قمنا بتخيلها في مخيلتنا التي لم‬ ‫ترصد إال لقطات من األيام اخلوالي‬ ‫وبالتحديد أيام ما قبل النفط في دولة‬ ‫اإلمارات العربية املتحدة‪ ،‬حيث كافح‬ ‫أباؤنا وغاصوا في البحار بحثا عن اللؤلؤ‬ ‫أو أبحروا طلب ًا لصيد األسماك‪ ،‬في‬ ‫كفاح مستمر لبناء حياة مستقرة‪ ،‬و في‬ ‫مرحلة ما قبل الدستور‪ ،‬حيث مشاهد‬ ‫احلياة اليومية احلميمة‪ :‬أم راشد حتضن‬ ‫الوشاح الذي تركه لها زوجها الراحل‪ .‬أم‬ ‫سيف حتضر طعامها ألطفالها في وعاء‬ ‫كبير من املاء واألرز ‪ .‬مرمي تختار من‬ ‫بني األقمشة املزخرفة واملزينة ما تخيطه‬ ‫للسيدات الواتي جتمعن في فناء البيت‪.‬‬ ‫راشد‪ ،‬عيونه عسلية‪ ،‬حنطي البشرة‪،‬‬ ‫يرتدي كندورة بيضاء و قحفية‪ ،‬متمدد‬ ‫على دوشق‪ ،‬فتح عيونه على صوت أخته‬ ‫اللي تباغم في احلجرة اللي عداله‪ ،‬نش‬ ‫راشد ألنه طبعا الزم يتريا دوره الني‬ ‫مايدخل يتوضى و يتغسل و أكيد مب‬ ‫هو الوحيد اللي ناش هاحلزة‪.‬‬ ‫راشد و هو مح ّرج‪“ ،‬ممكن تخلص بسرعة‬ ‫ألنه وراي أشغال الدنيا فوق راسي؟”‬ ‫السماء في هالوقت كانت صافية‬ ‫ويطغي عليها مزيج من ألوان الشروق‪،‬‬

‫يوعي‬ ‫والغيوم متراكمة وصوت األذان ّ‬ ‫الناس من رقادهم و صدى كلمة “الله‬ ‫أكبر” يتردد في كل الفريج‪.‬‬ ‫راشد يالله يالله رام يسحب عمره من‬ ‫الدوشق بس هو عارف أنه الزم ينش ألنه‬ ‫وراه رحلة غوص طويلة‪ ،‬راشد مب قادر‬ ‫ً‬ ‫أخيرا استوى يقدر يواجه‬ ‫يستوعب أنه و‬ ‫املاي وصعوبات الغوص و الصيد‪.‬‬ ‫أم راشد‪ ،‬راعية واجب و شغل‪ ،‬البسه‬ ‫برقع يصولق واللي يغطي تقريبا كل‬ ‫مالمح ويهها‪ ،‬بس عيونها الناعسات‬ ‫تبني من جمالها‪ ،‬البسه مخورة طبعا‬ ‫اللي بنتها خاطتلها اياه‪.‬ا‬ ‫أم راشد‪ :‬يعني أنته أحينه من صدقك‬ ‫بتسير عني ؟‬ ‫راشد‪ :‬أمايه انا استويت ريال و أوعدج‬ ‫إني بردلج‬ ‫أم راشد‪ :‬أباك تردلي يا راشد‪ ،‬انته ولدي‬ ‫العود مب مكفنك عوار قلبي على أبوك‬ ‫اللي فارقنا؟‬ ‫و في القايلة ‪ ،‬بيت أم راشد احلرمي‬ ‫يالسات في احلوي وهن يخيطن املخورات‬ ‫ويسولفن عن البيت و متاعب احلياة و كل‬ ‫وحده تظهر اللي في خاطرها حق الثانية‪.‬‬

‫أم سيف‪ ،‬بوقاية تغطي شعرها األسود‬ ‫بتمعن‪،‬‬ ‫وواصلة لني كوعها تطالع مرمي ّ‬ ‫مرمي بنت أم راشد العوده و أجملهن‬ ‫مجحله بأثمد و البسه مخورة بوتيلة و‬ ‫احلياء منها و فيها‪.‬‬ ‫أم سيف تصاصر مرمي‪ :‬ها أمي مرمي ما‬ ‫بغيتي تغدين حرمة و راعية بيت‬ ‫مرمي و هي مستحية‪ :‬هيه امايه‪.‬‬ ‫مرمي استحت و طلعت من امليلس على‬ ‫طول‪.‬‬ ‫بوسيف‪ ،‬رجل أعمال معروف فالفريج‬ ‫خشمه سيوفي و حلو‪ ،‬و التجاعيد تبني‬ ‫من طرف عيونه‪ ،‬وكرشته تبني محددة من‬ ‫الكندورة حدر البيت و صك الباب بالقو‪.‬‬ ‫بوسيف‪ :‬السالم عليكم ياعيالي‬ ‫العيال‪ :‬و عليك السالم أبويه‪ ،‬اقرب‬ ‫ويانا‪.‬‬ ‫أم سيف ترابعت عشان تعق نعال بوسيف‬ ‫و تعلق غترته و يابتله م ّله فيها ماي‬ ‫عشان يغسل ايديه‪ .‬سارت وياه الصالة‬ ‫عشان يتغدون رباعة‪ .‬بوسيف شكله‬ ‫مح ّرج على سيف‪.‬‬

‫بوسيف و هو معصب‪ :‬وشعنه ماييت‬ ‫ويايه الدوام اليوم؟‬ ‫سيف‪ :‬أبويه مارمت‪،‬إن شاءالله بداوم‬ ‫باجر الحتاتي‪.‬‬ ‫بوسيف‪ :‬عاد أنا تعبت وأنا أسمع نفس‬ ‫الرمسه كل يوم‪.‬‬ ‫سيف‪ :‬كلمة رياييل أبويه بداوم باجر‪.‬‬ ‫بوسف ميّع عياله كالعادة و هو يقص‬ ‫عليهم قصص من واقعهم و يحاول أنه‬ ‫يخبرهم عن املستقبل و شو اللي ممكن‬ ‫يتوقعونه في األيام اللي بتي‪ ،‬وعياله‬ ‫كلهم مبحلقني عيونهم وفاجني حلوجهم‬ ‫يسمعون أبوهم و عيونهم تتساءل عن كل‬ ‫كلمة يقولها‪.‬‬ ‫بوسيف وهو واثق من كل كلمة يقولها‪:‬‬ ‫سمعتوا عن استكشاف النفط ياعيالي؟‬ ‫ماتشوفون الناس تشتغل ليل و نهار في‬ ‫سبيل االستكشاف ولتأمني مستقبلنا؟‬ ‫سيف وهو محتار‪ :‬كيف ابويه؟ و كيف‬ ‫بنعيش؟‬ ‫بوسيف‪ :‬ريال و نعم الرياييل‪ ،‬بيخلينا‬ ‫نعيش في أمان واستقرار ياعيالي‬ ‫ومايبالنا اإل اخلير في حياتنا‪.‬‬ ‫سيف يتساءل ‪ :‬يعني أبويه أنته تقصد‬ ‫في حد بيحكمنا؟‬


‫طاقة الرياح هي الطاقة املتجددة األخرى‬ ‫التي يتم استخدامها في دولة اإلمارات‬ ‫العربية املتحدة‪ ،‬وحترك طاقة الرياح‬ ‫التوربينات املوصله إلى املولد الذي يولد‬ ‫الكهرباء‪ .‬يتم استخدام طاقة الرياح في‬ ‫أبو ظبي ورأس اخليمة وكمية الطاقة‬ ‫املُولدة كل يوم تكفي ملدة أسبوع تقريبا‪.‬‬ ‫هناك مشروع مستقبلي مقرر للعام‬ ‫‪ ،2012‬وهو مزرعة رياح برية في صير‬ ‫بني ياس مع قدرة مستهدفة ‪28.8‬‬ ‫ميجاوات‪.‬‬ ‫في اجللسة املشتركة لباراك أوباما ‪“ :‬حقا‬ ‫لتحويل اقتصادنا وحماية أمننا وإنقاذ‬ ‫كوكبنا من ويالت تغير املناخ‪ ،‬نحن‬ ‫بحاجة جلعل الطاقة النظيفة واملتجددة‬ ‫هي النوع املربح من الطاقة‬ ‫هذا يدل على أن الناس أصبحوا أكثر‬ ‫وعيا بأهمية الطاقة املتجددة إلنقاذ‬

‫إنجاز ملصدر يف الواليات املتحة األمريكية‪( .‬موقع إلكرتوين‪/‬مصدر)‬

‫ميغاواط وحقل طاقة شمسية يتألف من‬ ‫‪ 768‬جامع لتوليد الكهرباء النظيفة‬ ‫املتجددة‪ .‬ومن املقرر أنه بحلول عام‬ ‫‪ 2020‬فإن شمس ‪ 1‬ستزود إمارة‬ ‫أبوظبي بـ ‪ 7%‬من الطاقة الشمسية‪.‬‬ ‫وأضاف “ إن الكوكب يتأثر أيضا باجتاه‬ ‫التنويع في إنتاج الطاقة في اإلمارات‬ ‫ويساعد ذلك على تقليل بصمة الكربون‪.‬‬

‫مستقبلنا‪ ،‬وكوكبنا‪ .‬وكيفية استخدام‬ ‫الطاقة في الطبيعة من الشمس والرياح‬ ‫واألمواج‪ ،‬والبدائل األخرى للطاقة‪.‬‬ ‫فما الذي سيكون أكثر نفوذا وقوة‬ ‫من الطاقة املتجددة اإلمارات العربية‬ ‫املتحدة‪.‬‬


‫الطاقة املتجددة‬ ‫في أحد الليالي وأنا في طريقي إلى املنزل اكتسح السواد وعمت الفوضى في كل‬ ‫مكان‪ .‬وعلت أصوات اصطدام السيارات‪ .‬فنظرت إلى السماء التي اكتست بالسواد‬ ‫بعد أن انطفأت أنوار املباني والبيوت وإشارات املرور عدا أضواء السيارات‪ .‬قطعت‬ ‫الكهرباء في اإلمارات كلها بسبب عطل في احملول الرئيسي ما ذكرني مبقولة جيمي‬ ‫كارتر في لقائه الصحفي في ‪ 18‬ابريل‪ “ 1977،‬الغاز والبترول ينفدان‪ ٫‬لذا علينا‬ ‫إيجاد خيار ثالث في أسرع وقت‪ ،‬وللحفاظ على هذه املصادر علينا استخدام املصادر‬ ‫الدائمة مثل الفحم ومصادر الطاقة املتجددة مثل الطاقة الشمسية‪.‬‬ ‫ماذا سيحدث لو نفد النفط والغاز الطبيعي؟ وما هي مصادر الطاقة املتجددة؟‬

‫من مميزات الطاقة املتجددة سهولة‬ ‫استخدامها وقلة تكلفتها ألن املصدر‬ ‫موجود‪ ،‬وميكننا استخدام كل أنواعها‪.‬‬ ‫الشيء الوحيد الذي تُدفع تكلفته هنا‬ ‫هو اآللة املستخدمة لتوفير الطاقة‬ ‫الطاقة الشمسية هي الطاقة الرئيسية‬ ‫وصيانتها‪ ،‬على نقيض البترول إذ يحتاج التي يتم استخدامها في دولة اإلمارات‬ ‫إلى البحث عن أجود نوع واستخالصه‬ ‫العربية املتحدة‪ .‬تستخدم الطاقة‬ ‫ونقله وتكريره‪.‬‬ ‫الشمسية لتوليد الكهرباء بواسطة‬ ‫بتراث متصل باحلياة في الصحراء‬ ‫القاسية التي ال ترحم‪ ،‬تدرك القيادة في‬ ‫إمارة أبوظبي شكل احلياة الصحراوية‬ ‫التقليدية‪ ،‬حيث احلفاظ على املصادر‬ ‫ليس مجرد شعارات‪ ،‬لكنه ضرورة للبقاء‬ ‫في هذا احمليط‪ .‬هذا هو السبب في أن‬ ‫قيادة اإلمارات تدرك التحديات الهائلة‬ ‫التي يشكلها تغيير املناخ والتدهورالبيئي‬ ‫وضرورة إيجاد مصادر الطاقة املستدامة‬ ‫الشكر للقيادة الرشيدة والرؤية احلكيمة‬ ‫حلكام اإلمارات السبع الهتمامهم بفكرة‬ ‫الطاقة املتجددة التي أصبحت حقيقة‪.‬‬

‫مزرعة شمسية يف مدينة مصدر بأبوظبي‪( .‬موقع إلكرتوين‪/‬مصدر)‬

‫رحاب السويدي‬

‫الطاقة املتجددة هي مصادر طاقة طبيعية‬ ‫دائمة ذات صلة بالشمس أو التفاعل‬ ‫بني الشمس والقمر‪ ،‬و تشمل الطاقة‬ ‫الشمسية‪ ،‬وطاقة الرياح‪ ،‬وطاقة املياه‪،‬‬ ‫والطاقة احلرارية األرضية‪.‬‬

‫هنالك نوعان من مصادر الطاقة‬ ‫املتجددة املستخدمة في دولة اإلمارات‬ ‫وهي‪ :‬الطاقة الشمسية وطاقة الرياح‪،‬‬ ‫هنالك ً‬ ‫أيضا عدد من املؤسسات في‬ ‫أبوظبي (معهد مصدر)‪ ،‬و في دبي‬ ‫(واحة السيليكون)‪ ،‬وفي رأس اخليمة‬ ‫مركز الشرق األوسط‪ .‬مدينة مصدر هي‬ ‫املركز الرئيس لتوليد الطاقة املتجددة في‬ ‫اإلمارات‪.‬‬

‫طريقتني؛ طريقة باستخدام الزجاج‪،‬‬ ‫حيث تولد الكهرباء عندما تضرب‬ ‫أشعة الشمس الزجاج‪ .‬والطريقة األخرى‬ ‫باستخدام املرايا التي جتمع ضوء الشمس‬ ‫وتركزه على أنبوب يحتوي سائال‪،‬‬ ‫وعندما يسخن السائل يتحول إلى بخار‬ ‫يحرك التوربينات التي تولد الكهرباء‬ ‫دولة اإلمارات العربية املتحدة لديها‬ ‫الكثير من أشعة الشمس لتوليد الطاقة‬ ‫الشمسية من النوع األول ‪.‬مدينة مصدر‬ ‫في أبو ظبي تنتج ‪ ٪ 80‬من الكهرباء‬ ‫من الطاقة الشمسية و ‪ ٪ 20‬من طاقة‬ ‫الرياح‪ ،‬إنها ً‬ ‫أيضا املدينة األولى في‬

‫متاما من الكربون‬ ‫العالم اخلالية ً‬ ‫مصدر تخطط لتكون رائدة على مستوى‬ ‫العالم في مجال الطاقة املتجددة وجزء‬ ‫من هذه احلملة هو الطاقة الشمسية‬ ‫الكهروضوئية¡ وهي اآلن تعمل بكامل‬ ‫طاقتها في إنتاج رقاقات فيلم‬ ‫السيليكون غير املتبلور الضوئية وهي‬ ‫أكبر بثماني مرات وأقوى من معيار‬ ‫الصناعة املعتمد‪ ،‬ويتطلب أقل من‬ ‫‪ ٪ 1‬من مواد أشباه املوصالت مقارنة‬ ‫بالطاقة الشمسية الكهروضوئية التقليدية‬ ‫رأس اخليمة أيضا تقوم ببناء أول جزيرة‬ ‫عائمة في العالم إلنتاج الطاقة الشمسية‬ ‫نهارا ً‬ ‫وليل‬ ‫التي من شأنها توليد الطاقة ً‬ ‫إلى اإلمارة كلها‪ ،‬وسبب إنشاء املشروع‬ ‫على جزيرة عائمة في املاء هو جتنب‬ ‫حركة الرمال التي تؤثرعلى األجهزة ‪،‬‬ ‫حيث من الصعب إصالح املعدات‬ ‫وتستخدم كذلك الطاقة الشمسية في‬ ‫جميع اإلمارات في خدمات التبريد‬ ‫والكهرباء وفي أجهزة مواقف السيارات‬ ‫وفي خدمات الفنادق‪ ،‬وحتلية املياه‪،‬‬ ‫والرادار<‬ ‫واحد من املشاريع املستقبلية في أبوظبي‬ ‫هو شمس ‪ 1‬الذي سيكون األكبر في‬ ‫الطاقة الشمسية املركزة التي ستمتد‬ ‫على مساحة ‪ 2،25‬كم‪ ،‬وبسعة ‪100‬‬


‫القرارات بشأن املرشحني الذين سوف‬ ‫ميثلونهم‪.‬‬ ‫“السياسة هي فن من املمكن أن‬ ‫تستخدمه في واقعنا الذي نتعامل فيه‬ ‫مع اآلخرين‪ ،‬يجب أن نتعامل مع واقعنا‬ ‫باستفادة أكبر و بأقل خسائر ممكنة‪.‬‬ ‫جانب آخر في السياسة هو جلوء دولة‬ ‫اإلمارات العربية املتحدة للحل السلمي‬ ‫للنزاعات وقدرتها على تكريس الطاقة‬ ‫الرئيسية للنمو والتنمية بدال من احلروب‬ ‫و الصراعات‪”.‬‬

‫منظر املارينا يف ديب‪( .‬موقع إلكرتوين‪/‬شرتستوك)‬

‫دولة اإلمارات تتمتع بعالقات وثيقة مع‬ ‫الدول املجاورة‪ ،‬وسمعة قوية على الصعيد‬ ‫العاملي وهي مكان آمن للعيش ووجهة‬ ‫للزوار‪ ،‬بهدف السياحة و للمقيمني لهدف‬ ‫العمل أمام كل هذه التغيرات التي حتدث‬ ‫في العالم تقف اإلمارات قوية بوحدتها‬ ‫ووحدة مصيرها‪.‬‬


‫اإلمارات على اخلط السريع‬ ‫االبتكار و احلداثة في املستقبل‬

‫موزة الشريف‬

‫بداياتها دولة صغيرة مبحاذاة البحر العربي‪ ،‬غير معروفة‪ ،‬ولكنها أرض غنية بالكنوز‬ ‫التي تنتظر من يكتشفها‪ .‬موضعها في اخلريطة بني الدول الشقيقة قطر واململكة‬ ‫العربية السعودية‪ .‬كانت تسمى بساحل عمان لقربها من السلطنة العمانية‪،‬‬ ‫وكانت إحدى الدول األقل تطورا في املنطقة العربية‪ ،‬حيث دخل األفراد يعتمد على‬ ‫أعمالهم البسيطة في الصيد في الصيف ورعاية ثمار شجر النخيل في فترة الشتاء‪.‬‬ ‫سارت األمور على وتيرة واحدة مع القليل من التطور حتى اكتشاف النفط والبترول‬ ‫في آواخر اخلمسينيات وأوائل الستينيات‪ ،‬لتتطور األمور بصورة سريعة عند احتاد‬ ‫الدولة في عام ‪ 1971‬من شهر ديسمبر‪ ،‬ولتكون هذه نقطة التحول في تاريخ الدولة‪.‬‬ ‫كان هذا االكتشاف دافع ًا لتطوير عدة مجاالت في دولة اإلمارات من النواحي‬ ‫االقتصادية‪ ،‬والتعليمية‪ ،‬والسياسية حيث حققت اإلمارات إجنازات عديدة ساهمت‬ ‫في تطوير الدولة في زمن قياسي‪.‬‬

‫التغيير اجلذري‬

‫دولة اإلمارات توفر التعليم املجاني‬

‫التعليم في دولة اإلمارات مر مبراحل‬ ‫تطور مختلفة قبل وصوله إلى ما هو‬ ‫عليه اآلن‪ ،‬التحول من وجود مدرسة‬ ‫واحدة لألوالد فقط يحفظون كتاب الله‬ ‫قراءة وكتابة وهي مدرسة األحمدية إذ‬ ‫لم يكن لدى النساء في السابق الفرصة‬ ‫للتعلم وكانت أولوياتهن العمل في املنزل‬ ‫و رعاية األطفال‪.‬‬

‫ينص دستور دولة اإلمارات العربية‬ ‫املتحدة الذي تأسس في عام ‪ 1971‬على‬ ‫أن “ التعليم األساسي مقرر و ملزم على‬ ‫كل الشعب االماراتي‪.‬‬

‫بعد االحتاد مت بناء مئات املدارس مما‬ ‫أتاح عدة مجاالت تعليمية في مختلف‬ ‫املواد‪ ،‬كاللغات‪ ،‬واحلساب‪ ،‬والعلوم‬ ‫واألدب‪ ،‬وعدة مواضيع أخرى للجنسني‪.‬‬ ‫عامل آخر كان له أهمية في تطوير‬ ‫الدولة و هو املساواة بني اجلنسني حيث‬ ‫ساعد على حتسني مشاركة الدولة في‬ ‫اإلجنازات العاملية‪.‬‬ ‫أول وزيرة في دولة االمارات العربية‬ ‫املتحدة كانت معالي الشيخة لبنى‬ ‫القاسمي وزيرة التجارة اخلارجية‪ .‬ووزيرة‬ ‫االقتصاد و التخطيط سابقا‪ ،‬والشيخة‬ ‫لبنى معروفة بكفائتها وإجنازاتها كقدوة‬ ‫ناجحة عامليا‪.‬‬

‫في مارس ‪ 2008‬نشرت أخبار جلف‬ ‫نيوز مقالة بعنوان « السياحة تزيد‬ ‫‪ 22.6٪‬من االقتصاد لدولة اإلمارات »‬ ‫و كان املقال يناقش النسبة املئوية املرتفعة‬ ‫للسفر والسياحة في دولة اإلمارات‪.‬‬ ‫حيث ازداد الناجت احمللي اإلجمالي‬ ‫بنسبة ‪ 13.5٪‬في تلك السنة مما أدى‬ ‫إلى ارتفاع اإليرادات و تعزيز القطاع‬ ‫االقتصادي‪ ،‬في هذا املجال يقول علي‬ ‫السلوم مؤسس ومؤلف كتاب موقع إسأل‬ ‫علي‪”:‬إن دولة اإلمارات العربية املتحدة‪،‬‬ ‫حتاول بذل قصارى جهدها لضمان التنويع‬ ‫في استراتيجيات دخلها مثل استخدام‬ ‫االقتصاد والسياحة‪ ،‬ومع ذلك سوف‬ ‫يظل النفط والغاز دائما مورد الدخل‬ ‫األساسي ‪.‬‬ ‫إذا كانت دولة اإلمارات عملت على وضع‬ ‫خطة لثالثني سنة وركزت على حتسني‬ ‫بنيتها الصناعية والقطاعات الزراعية‬ ‫واملالية‪ ،‬فأعتقد أنها ستصبح واحدة من‬

‫النمور الشرسة في آسيا اقتصاديا مثل‬ ‫الصني و اليابان‪.‬‬

‫جزيرة النخلة‪،‬التي تضم العديد من أشهر‬ ‫الفنادق العاملية‪.‬‬

‫تنويع الوجهات السياحية في الدولة‬ ‫يساعد في منح األهمية ملصلحة الدولة‪.‬‬ ‫إمارة أبوظبي ُعرفت بحدثها السنوي‬ ‫فورموال ‪ 1‬في أحدث جزرها‪ ،‬جزيرة ياس‬ ‫التي جتذب ‪ 250‬ألف شخص سنويا‬ ‫من السواح واملقيمني في الدولة للحضور‬ ‫مما يساعد في زيادة دخل الدولة بشكل‬ ‫كبير‪ .‬العاصمة أيضا معروفة بأسرع‬ ‫قطار ترفيهي في العالم والذي يقع في‬ ‫عالم فيراري وهي أول حديقة ترفيهية‬ ‫لفراري في العالم‪ ،‬في دبي أطول برج‬ ‫في العالم برج خليفة‪ ،‬الذي يقع بالقرب‬ ‫من أكبر مجمع تسوق في العالم‪ ،‬دبي‬ ‫مول‪ .‬وفقا ملوقع دبي مول الرسمي “فإن‬ ‫التصميم الداخلي ملول دبي يعكس‬ ‫الصورة العريقة ألسماء ماركات أهم‬ ‫األزياء العاملية والتي تعد محط األنظار‬ ‫لكثير من محبي األزياء العاملية حتت‬ ‫سقف واحد‪”.‬‬

‫عامل آخرجلذب السياحة في دولة‬ ‫اإلمارات هو تل مرعب الذي يشهد سباق ًا‬ ‫ً‬ ‫فريدا للسيارات علما أن تل مرعب يرتفع‬ ‫ً‬ ‫‪ 300‬مترا طوال وبدرجة انحدار حادة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫عددا هائ ًال من السائحني من‬ ‫ويجذب‬ ‫أنحاء اإلمارات‪ ،‬كذلك فإن العاصمة‬ ‫حتتضن إحدى الرياضات الشهيرة فنون‬ ‫القتال املختلطة في حدث سنوي منظم من‬ ‫قبل نادي أبوظبي للفنون القتالية‪.‬‬

‫بجانب وجهة التسوق جند في منتصف‬ ‫الباحة اخللفية أكبر نافورة راقصة في‬ ‫العالم تلهم الزوار بحركاتها العذية على‬ ‫أنغام املوسيقى العاملية‪ .‬إضافة إلى‬ ‫ذلك ثامن العجائب السبع في العالم‬

‫السياسة‬ ‫التاريخ السياسي لدولة اإلمارات لم‬ ‫يشمل تغييرات كثيرة منذ االحتاد‪ .‬إحدى‬ ‫العالمات املهمة في تاريخنا العريق‬ ‫إنشاء املجلس الوطني االحتادي الذي‬ ‫تأسس عام ‪ 1971‬و هو العام نفسه‬ ‫الذي تأسس فيه احتاد اإلمارات‪.‬‬ ‫املجلس الوطني االحتادي أصبح معروفا‬ ‫على نطاق أوسع في عام ‪2006‬‬ ‫عندما مت عرضه على الشعب من خالل‬ ‫االنتخابات‪ ،‬وأدخلت االنتخابات‬ ‫املجلس الوطني لتشجيع املواطنني على‬ ‫املشاركة في السياسة احمللية واتخاذ‬


‫أما إمارة رأس اخليمة فقد تأخرت‬ ‫في االنضمام إلى الدولة االحتادية ‪،‬‬ ‫إال أنها في تاريخ ‪23/12/1971‬‬ ‫تقدمت بطلب االنضمام إلى االحتاد‬ ‫وفي ‪ 10/2/1972‬متت املوافقة على‬ ‫قبولها في عضوية االحتاد بقرار صادر‬ ‫من املجلس األعلى ‪ ،‬وبذلك اكتمل‬ ‫كيان احتاد اإلمارات العربية‪ ،‬ورفع‬ ‫علم دولة اإلمارات العربية املتحدة‬ ‫للمرة األولى صباح يوم الثاني من‬ ‫ديسمبر من عام ‪ ،197‬بحضور‬ ‫املغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان‬ ‫آل نهيان‪ ،‬والشيخ راشد بن سعيد آل‬ ‫مكتوم وعدد من حكام اإلمارات‪ ،‬وفور‬ ‫قيامها انضمت دولة اإلمارات العربية‬ ‫املتحدة إلى جامعة الدول العربية في‬ ‫‪ 6/12/1971‬لتصبح الدولة الثامنة‬ ‫عشر‪ ،‬وانضمت إلى منظمة األمم املتحدة‬ ‫في ‪ 9/12/1971‬لتصبح الدولة الثانية‬ ‫والثالثني بعد املائة‪.‬‬

‫بأحرف من ذهب‬ ‫وهكذا خط التاريخ‬ ‫ٍ‬ ‫جتربة‬ ‫قصة احتادنا وعلى أنها أفضل ٍ‬ ‫احتادية‪ ،‬وأطولها في تاريخ األمة العربية‬ ‫قاطبة‪ ،‬فمنذ اللحظة األولى لقيام احتادها‬ ‫مبسيرة نهضوية وتنموية لتصبح‬ ‫بدأت‬ ‫ٍ‬ ‫اليوم دولة يشار لها بالبنان ويقال ‪ :‬رحم‬ ‫الله بانيها كيف وحدها وشيدها‬ ‫لذا إن احتجنا ً‬ ‫عمرا كي نلملم به أنفسنا‬ ‫وجنمع أشالء قلوبنا لواقع أننا أمسينا‬ ‫بال زايد فال لوم علينا‪ ،‬فمن لم ميلك أب ًا‬ ‫ً‬ ‫وقائدا كزايد لن يدرك أسمى مشاعر‬ ‫اإلخالص واالنتماء واحملبة التي قد‬ ‫يحملها أي شعب لقائده‪ ،‬وأي ابن‬ ‫ألبيه‪،‬إنها صل ٌة سامية ما كانت لتلخص‬ ‫بحرف أو تُنصف بوصف؛ لذا كلي يق ٌ‬ ‫ني‬ ‫من أننا سنحتاج لسنني طويلة نخفي‬ ‫خاللها عن أطفالنا دمعاتنا ونحن نكتب‬ ‫للوطن عبارات التهاني في يومه الوطني‬

‫ ‬

‫ونحن الذين رسمنا خطة االحتاد‪ ،‬لم يكن‬ ‫ذلك عن خبرة وإمنا عن إميان بأمتنا إميان‬ ‫بالوطن ‪ ،‬إميان بضرورة الوحدة ‪ ،‬ورغبة‬ ‫في حتقيق املصلحة ‪ ،‬التي ال تدرك إال‬ ‫باالحتاد‪ ".‬من مقوالت الشيخ زايد بن‬ ‫سلطان آل نهيان رحمه الله‪.‬‬

‫تجميع‪ :‬أمل شهيل‪/‬كلية ديب للطالبات‬

‫أحكام الدستور املؤقت اعتبارا من هذا‬ ‫العام‪.‬فأصبح املغفور له الشيخ مكتوم‬ ‫بن راشد آل مكتوم أول رئيس وزراء في‬ ‫دولة اإلمارات العربية املتحدة في أوائل‬ ‫عام ‪.1972‬‬

‫تسارعت عجلة التنمية بعد قيام االحتاد‬ ‫و تسابقت حكومات اإلمارات لتطوير‬ ‫البنية التحتية ملدنها لتواكب بذلك‬ ‫التطور املنشود وكان للحكومة االحتادية‬ ‫النصيب األكبر في التطوير حيث أن‬ ‫الدولة شهدت تطويرا جذريا في جميع‬ ‫خدماتها التعليمية و الصحية وغيرها‬

‫األعالم القدمية ملدن اإلمارات قبل‬ ‫االتحاد‬

‫أبوظبي‬

‫ديب‬

‫الفجرية‬

‫أم القيوين‬

‫الشارقة‬

‫رأس الخيمة‬

‫عجامن‬


‫أمل شهيل‬

‫لطاملا كانت البدايات صعبة والسيما عندما يكون احلديث فيها عن العظماء‪ ،‬فكيف‬ ‫عساها تكون البداية التي يجدر بي خطها في عظيم أمتنا وفي فقيدنا ومحبوبنا‬ ‫أبجدية هي تلك‬ ‫الغالي والدنا الراحل الباقي الذكر زايد طيب الله ثراه‪ .‬أو ترى أية‬ ‫ٍ‬ ‫التي ستنصف قصة عنوانها زايد والوطن ‪...‬؟‬ ‫ورغم أن محابرنا ستظل عاجز ًة وقاصر ًة عن توثيق حقيقة تلك اللحظة التاريخية في‬ ‫حكاية لهي أروع ما‬ ‫حياة إماراتنا احلبيبة‪ ،‬إال أننا سنبذل قصارى جهدنا في اختصار‬ ‫ٍ‬ ‫سمعنا من قصص‪.‬‬ ‫رخاء واطمئنان وسالم‪ ،‬هي قصة محال‬ ‫هي بذرةٌ ملا يعيشه املواطن اإلماراتي اليوم من ٍ‬ ‫على أي إماراتي حر أن يرويها إال وتغرورق عيناه دمع ًا وترحم ًا على بانيها وبطلها‬ ‫املغوار زايد‪.‬‬ ‫لقد واجه االحتاد في بداية نشأته وقيامه مصاعب و حتديات كثيرة تضمنت ضغوطا‬ ‫نفسية بسبب األقاويل والشائعات التي تلخصت في أن االحتاد لن يصمد ولن يستمر‬ ‫كما لم يصمد من قبله لدى كثير من الدول‪ ،‬وبهذا الصدد يقول معالي محمد أحمد‬ ‫املر نائب رئيس هيئة دبي الثقافية‪ :‬ال يستطيع املراقب أن يقدر ويثمن التجربة‬ ‫التاريخية الثرية لدولة اإلمارات إال إذا عاش املرحلتني‪ ،‬مرحلة ما قبل االحتاد و مرحلة‬ ‫ما بعد االحتاد‪.‬إن قيام هذه الدولة و جناح جتربة االحتاد قائم ومرتكز على دعائم‬ ‫راسخة من أهمها والء أهل املنطقة الذين كان بينهم متازج قبلي واجتماعي‪ ،‬وكانوا‬ ‫يحسون أنهم دولة واحدة قبل قيامها الفعلي‪ .‬أضاف إلى ذلك أن حكمة الشيخ زايد‬

‫بدأت حكاية االحتاد في ‪ 18‬فبراير سنة‬ ‫‪ 1968‬م إذ كانت املبادرة األولى التي‬ ‫عقدها صاحب السمو الشيخ زايد بن‬ ‫سلطان آل نهيان رحمة الله عليه في‬ ‫منطقة السميح مجتمع ًا فيها مع أخيه‬ ‫صاحب السمو الشيخ راشد بن سعيد‬ ‫آل مكتوم حاكم دبي والتي أعلنا فيها‬ ‫ً‬ ‫احتادا يضم إمارتي أبوظبي ودبي كنواة‬ ‫وبداية الحتاد أكبر وأشمل وأوسع؛ فقد‬ ‫كان يعي سموه بحكمته الواسعة أن القوة‬ ‫واالزدهار احلقيقيني يكمنان في االحتاد‬ ‫والتقارب؛ لذا حرص رحمة الله عليه هو‬ ‫والشيخ راشد طيب الله ثراهما على أن‬ ‫ميدا جسر التواصل واالحتاد لإلمارات‬ ‫األخرى‪ ،‬فاتفقا في ذلك االجتماع املهم‬ ‫في تاريخ املنطقة على دعوة حكام‬ ‫اإلمارات املتصاحلة األخرى للمشاركة في‬ ‫دعوة مماثلة لكل من‬ ‫االحتاد‪ ،‬وتوجيه ٍ‬ ‫حاكمي قطر والبحرين لالنضمام إليهما‬ ‫وصنع مستقبل املنطقة‪.‬‬

‫غالف جواز السفر القديم قبل اتحاد اإلمارات‪( .‬املصدر‪ :‬أمل شهيل‪/‬كلية ديب للطالبات)‬

‫من تفرق إلى احتاد‬

‫والشيخ راشد ‪ -‬رحمهما الله‪ -‬هي التي‬ ‫استطاعت أن جتنب االحتاد العديد من‬ ‫املشاكل اخلارجية خصوص ًا لو عرفت أن‬ ‫منطقة اخلليج كانت ساحة حروب إقليمية‬ ‫طاحنة و أزمات سياسية كبرى‪.‬‬

‫محاولة منهم لدفع‬ ‫حكام اإلمارات في‬ ‫وبالفعل في اخلامس والعشرين من‬ ‫ٍ‬ ‫الشهر نفسه عقد حكام اإلمارات التسع عجلة املسيرة االحتادية إال أن الشقيقتني‬ ‫البحرين وقطر أعلنتا أنهما ستسيران‬ ‫اجتماعا في دبي ُأعلن في نهايته عن‬ ‫اتفاقية إلقامة احتاد يشمل إمارات في طريق االستقالل الذاتي بعد جالء‬ ‫توقيع‬ ‫ٍ‬ ‫أبوظبي والبحرين ودبي وقطر وأم القيوين البريطانيني عن منطقة اخلليج في عام‬ ‫والشارقة ورأس اخليمة والفجيرة وعجمان ‪.1971‬‬ ‫على أن يبدأ العمل في نهاية الشهر‬ ‫التالي‪ ،‬ويحمل اسم احتاد اإلمارات‬ ‫وبالرغم من فشل مباحثات االحتاد‬ ‫العربية ‪ ،‬وقد أرست هذه االتفاقية قواعد التساعي إال أن ذلك لم ينل من عزمية‬ ‫احتاد اإلمارات العربية ككيان سياسي‬ ‫الراغبني فع ًال في إقامة االحتاد املتني‬ ‫موحد‪ ،‬وفي الثالث عشر من حزيران‬ ‫والعتيد‪ ،‬وفي مقدمتهم املرحوم الشيخ‬ ‫سنة ‪ُ 1970‬عقد اجتماع حضره نواب‬ ‫زايد بن سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي‬ ‫رحمة الله عليه‪ ،‬والذي جدد دعوته في‬ ‫‪ 28‬يونيو ‪ 1971‬إلى بقية حكام دبي‬ ‫والشارقة ورأس اخليمة للتداول في شأن‬ ‫عقد مجلس حكام اإلمارات املتصاحلة‪،‬‬ ‫وحتويل مكتب تطوير اإلمارات إلى‬ ‫حكومة احتادية‪.‬‬ ‫وبالفعل عقد مجلس اإلمارات املتصاحلة‬ ‫اجتماعا عاديا في دبي برئاسة الشيخ‬ ‫صقر بن محمد القاسمي ‪ ،‬وتوصل‬ ‫احتاد‬ ‫احلكام من خالله إلى اتفاق لتكوين ٍ‬ ‫جديد بني إماراتهم‪ ،‬باستثناء رأس اخليمة‬ ‫ٍ‬ ‫برئاسة الشيخ زايد حاكم إمارة أبوظبي‬ ‫وملدة خمس سنوات ‪ ،‬واختيار أبوظبي‬ ‫كعاصمة مؤقتة لالحتاد إلى حني بناء‬ ‫العاصمة الدائمة‪ ،‬وفي السنة ذاتها في‬

‫الثامن عشر من يوليو عقد حكام إمارات‬ ‫أبوظبي‪ ،‬ودبي‪ ،‬والشارقة‪ ،‬وعجمان‪ ،‬وأم‬ ‫القيوين‪ ،‬والفجيرة‪ ،‬اجتماعا في دبي‬ ‫صدر بعده البيان التالي‪:‬‬ ‫بعونه تعالى ‪ ،‬واستجابة لرغبة شعبنا‬ ‫العربي فقد قررنا نحن حكام أبوظبي‬ ‫ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين‬ ‫والفجيرة ‪ ،‬إقامة دولة احتادية باسم‬ ‫اإلمارات العربية املتحدة‪.‬‬ ‫وفي الثاني من ديسمبر عام ‪1971‬‬ ‫مت اإلعالن فعليا عن قيام هذه الدولة‪،‬‬ ‫وابتدأ العمل بدستورها املؤقت‪ ،‬وإنهاء‬ ‫كافة املعاهدات اخلاصة التي كانت تربط‬ ‫هذه اإلمارات مع بريطانيا ومت توقيع‬ ‫معاهدة صداقة جديدة بني بريطانيا ودولة‬ ‫اإلمارات العربية املتحدة‪ ،‬وفي هذا اليوم‬ ‫املخ ّلد‪ِ ،‬صدر البيان التاريخي التالي‪:‬‬ ‫في هذا اليوم ‪ 2‬ديسمبر ‪، 1971‬‬ ‫عقد حكام إمارات أبوظبي‪ ،‬ودبي‪،‬‬ ‫والشارقة ‪ ،‬وعجمان وأم القيوين‪،‬‬ ‫والفجيرة املوقعون على الدستور املؤقت‬ ‫لإلمارات العربية املتحدة اجتماعا لهم‬ ‫في جو سادته مشاعر األخوة والثقة‬ ‫واحلرص العميق على حتقيق إرادة شعب‬ ‫اإلمارات‪ ،‬وأصدروا إعالن سريان مفعول‬


‫اإلماراتيون لديهم تقاليد‪ ‬فريدة من‬ ‫نوعها عندما‪ ‬يتعلق األمر‪ ‬مبالبس‪ ‬العروس‬ ‫“فالذهبة” وهي املجوهرات واملصاغ‬ ‫والعطور واملالبس املزركشة والهدايا كلها‬ ‫من خصوصيات مالبس العروس حتى إن‬ ‫بعض العائالت دأبت على جعل الذهبة‬ ‫مجموعة كبيرة من احلقائب املمتلئة بكل‬ ‫ما تتمناه العروس من مالبس وأحذية‬ ‫وعطور ومجوهرات‪،‬فيما مضى كانت‬ ‫العروس تلبس في زفافها ما يسمى‬ ‫“باجلالبية” وكانت ألوانها تترواح ما بني‬ ‫األحمر واألخضر والذهبي وفي يوم عرسها‬ ‫ترتدي “الثوب” أما اليوم فالعروس باتت‬ ‫تهتم بكل ما هو جديد في لباس يوم‬ ‫العرس‪ ،‬وما يتعلق بتسريحات الشعر‬ ‫والزينة واإلضافات فاستعيض عن تزينها‬ ‫في بيتها بالذهاب إلى صالون التجميل‬ ‫حيث تتأنق هناك وتلبس الثوب األبيض‬ ‫وعلى رأسها الطرحة البيضاء يعتليها‬ ‫التاج الذي ينسجم مع ألوان زينتها‬ ‫وبهائها ونضارتها‪.‬‬ ‫أما العريس والذي هو محط اهتمام‬ ‫أهله وأصدقائه وأحبته‪ ،‬فيلبس الكندورة‬ ‫البيضاء مسدال عليها البشت ليعطيه‬

‫اللباس‬ ‫كانت املالبس ومازلت إحدى أبرز األمور‬ ‫التي تعكس ثقافة اإلنسان اإلماراتي‬ ‫وتاريخه وأخالقه وبيئته‪ .‬وحرصت املرأة‬ ‫اإلماراتية حديثا على مواكبة احلداثة‬ ‫والتطور في اللباس مع حفاظها على‬ ‫روح التقاليد والعادات والضوابط‬ ‫االجتماعية‪.‬‬ ‫املسميات اإلماراتية للمالبس التقليدية‬ ‫لباس الرجل‬ ‫الكندورة‪ :‬أو الدشداشة أو الثوب وهي‬ ‫عباءة بيضاء من القماش األبيض غالبا‬ ‫وميكن أن تكون بعدة ألوان‪ ،‬ما زال‬ ‫يلبسها اجلميع على اختالف أعمارهم من‬ ‫الشيخ كبير السن إلى الطفل الصغير‪.‬‬

‫العقال‪ :‬وهو قطعة من حبل أسود اللون‬ ‫محبوك بشكل أنيق‪ -‬لتثبيت الغترة‪.‬‬ ‫احلمدانية‪ :‬طريقة لبس الشباب للغترة‪.‬‬ ‫القحفية‪ :‬وهي قبعة بيضاء من القماش‬ ‫األبيض اللني وتلبس حتت الغترة مباشرة‪.‬‬ ‫البشت‪ :‬هو أشبه ما يكون بالسترة‬ ‫الطويلة تلبس فوق الكندورة وتغطيها‬ ‫بالكامل ويلبس في مناسبات مميزة‬ ‫كاألعياد واألفراح إلظهار الوجاهة ‪.‬‬ ‫لباس املرأة‬ ‫دق هدوب‪ :‬ويكون من قماش القطن‬ ‫وبألوان زاهية ومزركشة عديدة‪.‬‬ ‫خوارتيلة أو دق خوص‪ :‬و هو لباس‬ ‫مصنوع من احلرير عليه تطريز ذهبي على‬ ‫الصدر و األكمام و يرتدى في املناسبات‬ ‫اخلاصة‪.‬‬ ‫اجلالبية املخورة‪ :‬و هي رداء مطرز‬ ‫تقليدي زاهي األلوان‪.‬‬

‫الشيلة‪ :‬وهي ما تلبسه املرأه على رأسها‬ ‫وتكون باللون االسود‪ ،‬وتنسجم متاما مع‬ ‫العباية من حيث التطريز والنقوش التي‬ ‫على حوافها‪.‬‬ ‫البرقع‪ :‬وهو ما تغطي به املرأه وجهها‬ ‫فمنه شكالن األول معدني يغطي األنف‬ ‫والفم‪ ،‬وقد كاد يختفي متاما وتلبسه‬ ‫كبيرات السن فقط والثاني من القماش‬ ‫ويغطي الوجه كامال باستثناء العينني‬ ‫وهو شائع جدا هذه االيام‪.‬‬

‫البشت و هو رداء للرجل‪ ،‬و فستان الزفاف العرصي و تليه الجالبية التقليدية للنساء‪( .‬تصوير‪ :‬عبدالله الحامدي‪ /‬كلية ديب للطالبات)‬

‫احلناء التي تتميز بلونها ورائحتها‬ ‫الفواحة‪.‬‬

‫هيبة وزهوا‪ .‬لباس العريس هذا لم يكد‬ ‫يتغير مطلقا ما بني املاضي واحلاضر‪ ،‬إال‬ ‫في بعض احلاالت القليلة إذ قد تلبس‬ ‫الكندورة بألوان غير األبيض‪.‬‬ ‫كذلك من األمور التي لم تتغير ما‬ ‫بني املاضي واحلاضر طعام العرس‪ .‬فما‬ ‫زال األرز مع اللحم يقدم كوجبة رئيسة‬ ‫للمدعوين واحلضور‪ ،‬مع اختالف كمياته‬ ‫املبالغ فيها غالبا هذه األيام‪.‬‬

‫الغترة‪ :‬وهي غطاء الرأس وتكون غالبا‬ ‫بيضاء اللون‪ ،‬أو خليطا متشابكا من‬ ‫اللونني األبيض واألحمر‪.‬‬

‫العباية‪ :‬وهي رداء أسود اللون ويلبس‬ ‫عادة في األماكن العامة كالعمل‬ ‫واجلامعات قد جرى عليها تطوير كبير‬ ‫وإضافات‪ ،‬لكن مع حفاظها على شكلها‬ ‫العام‪.‬‬


‫تاريخ و مسيرة االحتاد‬

‫مالمح حيات ّية بني املاضي واحلاضر‬ ‫عبدالله احلمادي‬

‫«أمة بال ماضي بال حاضر و ال مستقبل» من مقوالت الشيخ زايد بن سلطان آل‬ ‫نهيان رحمه الله‪.‬‬ ‫يعتبر التطور و اإلجنازات من أهم معالم احلياة العصرية في يومنا هذا و لكن وبالرغم‬ ‫من ذلك‪ ،‬استطاعت دولة اإلمارات العربية املتحدة احلفاظ على تقاليد و ثقافة البالد‬ ‫األصلية‪.‬‬

‫املواصالت‬ ‫تطورت املواصالت في دولة اإلمارات‬ ‫العربية بقفزات نوعية منقطعة النظير‬ ‫فنسجت شبكة طرق مبواصفات عاملية‬ ‫لتربط أوصال دولة اإلمارات ترتكز‬ ‫بعضها ببعض‪ ،‬فشيدت اجلسور واألنفاق‬ ‫وشقت الطرق متخطية طرق املاضي التي‬ ‫كانت مركزة في مراكز املدن الكبرى كدبي‬ ‫وأبوظبي وامتدت الطرق كذلك لتتخطى‬ ‫حدود الدولة إلى الدول املجاورة‪ .‬وأقيمت‬ ‫املوانيء واملطارات العاملية؛ لتسهل‬ ‫احلركة من وإلى دولة اإلمارات‪ ،‬فباتت‬ ‫الوجهة األفضل لالستثمار واالستقرار‪.‬‬ ‫وبالنظر إلى املاضي غير البعيد‪ ،‬كانت‬ ‫املواصالت بسيطة ال تتعدى استخدام‬ ‫اجلمال‪ ،‬حيث أن البيئة الصحراوية‬ ‫للبلد جعلت اجلمل سفينة الصحراء‬ ‫بال منازع حيث استخدم من أجل نقل‬ ‫البضائع والتنقل من مكان إلى آخر‪،‬‬ ‫كذلك القوارب فقد كان لها دور كبير‬ ‫في ذلك الوقت‪ ،‬حيث كان استخدامها‬ ‫كبيرا ومنتشرا بكثرة‪ ،‬واشتهرت في‬ ‫التجارة ما بني الهند واإلمارات رغم‬ ‫افتقارها للمحركات التي تعمل بالوقود‪،‬‬ ‫هذا ناهيك عن استخدامها في الصيد‬ ‫بأنواعه‪.‬‬

‫أما السيارات فكانت أشبه ما تكون‬ ‫بالنادرة وكانت حكرا على األغنياء وعلى‬ ‫الذين يعملون في الوظائف العليا في‬ ‫سلك الدولة‪.‬‬ ‫ال يزال قول املغفور له بإذن الله الوالد‬ ‫الشيخ زايد “ان من ال ماضي وتاريخ له‪،‬‬ ‫فليس له من حاضر أو مستقبل‪ ”.‬قوال‬ ‫حاضرا وحيا يعيشه الشعب اإلماراتي‬ ‫بعمق معانيه ودالالته‪ ،‬فقد استطاعت‬ ‫دولة اإلمارات بقيادتها وشعبها أن‬ ‫تواكب احلداثة وتنافس كبرى دول العالم‬ ‫في التطور والرقي محافظة في الوقت‬ ‫نفسه على روحها وهويتها وحضارتها‬ ‫املمتدة والضاربة في أعماق التاريخ‬ ‫فكانت ومازالت محط إعجاب دول‬ ‫العالم أجمع‪.‬‬

‫الزفاف‬ ‫في املاضي جرت العادة على أن يتم‬ ‫ترتيب الزواج مسبقا بني أبناء القبيلة‬ ‫الواحدة أو العائلة الكبيرة الواحدة‪،‬‬ ‫فأبناء القبيلة أولى من غيرهم في الزواج‬ ‫من بناتها‪ ،‬لكن وبتقدم الزمن وانتشار‬ ‫التعليم والوعي بني الناس‪ ،‬تغيرت النظرة‬ ‫حيث أصبح للعروسني احلرية في االختيار‬ ‫حتى وإن كانا من عائلتني مختلفتني‪.‬‬

‫في حالة الزواج املرتب عن طريق األهل‬ ‫يقوم أهل العريس بزيارة أهل العروس‬ ‫بهدف رؤيتها والتعرف عليها وتفحص‬ ‫جمالها وأطباعها ونقل انطباعهم هذا‬ ‫الذي يعتبر أساسيا ومهما عنها للعريس‬ ‫والذي سيكون قراره في املضي قدما‬ ‫أو التراجع مبنيا على على مدى رضى‬ ‫وإعجاب عائلته بعروسه اجلديدة‪،‬غير أن‬ ‫جزءا‬ ‫هذه املهمة تالشت تقريبا وأصبحت ٍ‬ ‫من واجب كال العروسني اجتاه بعضهما‬ ‫البعض في التعارف إما في مكان العمل‬ ‫أو في أماكن عامة‪.‬‬ ‫بعد هذه املرحلة املهمة ال بد من موافقة‬ ‫عائلتي العروسني على هذا الزواج‬ ‫ليتسنى املضي قدما مبباركة جميع‬ ‫احمليطني ورضاهم‪ ،‬وهنا ال بد من أن‬ ‫تقوم عائلة العروس بإرسال موافقتها‬ ‫ألهل العريس رسميا‪ ،‬وتكون موافقتهم‬ ‫عادة منوطة بأمور عديدة منها ما هو‬ ‫متعلق بشخص العريس وقدرته على‬ ‫حتمل مسؤولية الزواج‪ ،‬ومنها ما هو‬ ‫متعلق بأصل العريس وسمعة عائلته‪.‬‬ ‫بعد حتقق‪ ‬القبول من جميع‬ ‫األطراف‪ ،‬فإن اخلطوة التالية هي‪ ‬تقدمي‬ ‫املهر لعائلة العروس من أموال ومجوهرات‬ ‫وهدايا متهيدا ملوعد “امللكة” وهي عقد‬ ‫القران املكتوب وهنا تتمايز العادات ما‬

‫بني حضور الرجال فقط لهذا احلدث‪ ،‬وما‬ ‫بني حضور النساء والرجال‪ ،‬وهذا يختلف‬ ‫من عائلة إلى أخرى وفي يوم امللكة‬ ‫متسع وفسحة كبيرة للفرح والسرور ‪.‬‬ ‫فيما مضى كانت اإلحتفاالت متتد من‬ ‫أربعة إلى خمسة أيام تتخللها األغاني‬ ‫واألهازيج التراثية والنشاطات العريقة‬ ‫التي تعكس روح اإلمارات وتراثها‬ ‫كسباق الهجن‪ ،‬أما اليوم فالعرس ميتد‬ ‫باحتفاالته على مدار ثالثة أيام‪ ،‬وقد‬ ‫تتخلله املوسيقى هذه األيام على حساب‬ ‫تراجع ملحوظ للكثير من عادات وتقاليد‬ ‫املاضي‪.‬‬ ‫وفي املاضي كانت العروس قبل يوم‬ ‫العرس بأيام حترص على االدهان بشتى‬ ‫أنوع العطور والزيوت والروائح الفواحة‬ ‫وحترص على أكل اصناف الطعام التي‬ ‫تكسبها نضارة وتألقا ويبلغ حتضيرها‬ ‫لنفسها ذروته في ما يسمى بليلة‬ ‫احلناء حيث ترسم على يديها وقدميها‬ ‫نقوشا باحلناء غاية في الروعة واجلمال‬ ‫في جو من الفرحه والغناء حيث تقوم‬ ‫عائلة العروس بدعوة األصدقاء واألحبة‬ ‫للمشاركة في الفرحة فتحضر صديقات‬ ‫العروس وقريباتها‪ ،‬ليشهدن خط الرسوم‬ ‫والنقوش على يديها وقدميها بخلطة‬


‫تغادر أرض اإلمارات عدة طائرات‬ ‫متوجهة إلى مئات املطارات العاملية‪ ،‬و‬ ‫تصل طائرات غيرها مليئة بزوار جدد‬ ‫إلى أرضها‪ ،‬ليشهد الزوار ما حققته‬ ‫الدولة في رحلتها التي أكملت الـ‪ 40‬سنة‬ ‫منذ احتادها‪ ،‬و ما زالت اإلمارات تبهر‬ ‫العالم عاما بعد عام بإجنازاتها املتجددة؛‬ ‫لتثبت لزوارها أن دولة اإلمارات العربية‬ ‫املتحدة استطاعت حتدي جميع الصعاب‬ ‫وأن شعبها مستعد ملواجهة وجتاوز أي‬ ‫حتد‪ ،‬في سبيل االحتفاظ بهذه املكانة‬ ‫ٍ‬ ‫املرموقة وتعزيزها‪.‬‬

‫منظر العربة يف خور ديب‪( .‬تصوير‪ :‬يارس الخياط‪/‬كلية ديب للطالبات)‬

‫ثقافة دبي حملبي التصوير الضوئي و‬ ‫الرسومات‪ ،‬وأيضا مسابقة الشيخ ماجد‬ ‫بن محمد بن راشد اإلعالمية التي تهتم‬ ‫بالتصوير الضوئي والتصاميم واألفالم‬ ‫القصيرة املنتجة في اإلمارات‪ ،‬و ال ننسى‬ ‫ذكر أكبر مهرجانات اإلمارات لألفالم‬ ‫مهرجان دبي السينمائي العاملي ومهرجان‬ ‫أبوظبي السينمائي العاملي‪ ،‬حيث يجتمع‬ ‫مخرجون سينمائيون من مختلف دول‬ ‫العالم لعرض أفالمهم ومشاطرة آرائهم‬ ‫و إبراز ثقافاتهم عبر أفالمهم وجتاربهم‪.‬‬ ‫رغم اختالف ثقافاتهم وأعمالهم الفنية و‬ ‫اختالف لغاتهم فقد أكدت الفنون هناك‬ ‫بأنهم مهما اختلفوا‪ ،‬فإن الفن يجعل‬ ‫اجلميع أصدقاء ويوحد بينهم‪.‬‬


‫ثقافات متعددة في مقر واحد‬ ‫دولة اإلمارات و املجتمع العاملي‬

‫ياسر اخلياط‬

‫بعد إعالن اململكة املتحدة عن نيتها في االنسحاب من منطقة الدول الساجلية‬ ‫في منطقة اخلليج العربي في عام ‪1968‬م‪ ،‬التقى رجالن حكيمان لتخطيط احتاد‬ ‫إمارتيهما‪ ،‬وإعالن قيام دولتهما اجلديدة‪ ،‬كان هذان احلكيمان هما الشيخ زايد بن‬ ‫سلطان آل نهيان حاكم أبوظبي‪ ،‬والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حاكم دبي‪ .‬فقد‬ ‫كانا ميلكان نظرة مستقبلية عظيمة لبناء دولة حديثة تهتم في تطوير أرضهما‪ ،‬وتسهل‬ ‫حياة شعبهما من جميع النواحي‪ .‬بعد االتفاق بينهما أرسال بدعوات إلى زعماء‬ ‫اإلمارات األخرى املجاورة لهم وهي الفجيرة وأم القيوين وعجمان والشارقة الذين رحبوا‬ ‫بالفكرة‪ ،‬واجتمعوا معا حتت راية واحدة هي راية االحتاد‪ ،‬واكتملت لتغدو يوما مميزا‬ ‫يحتفل به جميع سكان اإلمارات‪ ،‬هذا اليوم هو يوم الثاني من ديسمبر عام ‪1971‬‬ ‫واكتملت فرحتهم بعد أشهر من احتادهم بانضمام امارة رأس اخليمة إلمتام مراسم‬ ‫االحتاد‪ ،‬وانطالقة اإلمارات السبعة لتكوين دولة اإلمارات العربية املتحدة بسكانها‬ ‫من العرب الذين انقسموا إلى البدو و احلضر‪.‬‬ ‫عاش البدو على رمال صحراء الدولة و انقسموا الى قبائل مختلفة و عرفوا برعايتهم‬ ‫للجمال واألغنام‪ ،‬واعتادوا على السفر باجلمال التي عرفت فيما بينهم باسم سفينة‬ ‫الصحراء‪ ،‬من مكان إلى آخر‪ ،‬فقد كان اجلمل رفيق العربي في غياهب الصحراء‪.‬‬ ‫كانت حياتهم بسيطة ولكنها صعبة نظرا للجو احلار في املنطقة‪ ،‬كذلك عرفوا أيضا‬ ‫بزراعتهم للنخل في الواحات الصحراوية‪ ،‬وكانوا يعتمدون في غذائهم على املنتجات‬ ‫املشتقة من األلبان مثل احلليب واللنب والزبدة املنتجة من مراعيهم‪ ،‬أما التمور فقد‬ ‫اعتبرت حتلية ما بعد الطعام‪ ،‬لم تكن اللحوم الغذاء الرئيسي لهم فقد كانت تقدم في‬ ‫املناسبات اخلاصة فقط مثل األعياد وحفالت الزفاف وغيرها من مناسبات ووالئم‪.‬‬

‫أما حياة احلضر فقد كانت مرتبطة بالبحر‬ ‫إذ كانوا يقضون معظهم أوقاتهم في‬ ‫البحر؛ ليغوصوا بحثا عن مصدر رزقهم‬ ‫اللؤلؤ‪ ،‬والفترة التي كانوا يقضونها في‬ ‫البحر كانت متتد أحيانا لشهور محاربني‬ ‫فيها هول البحر‪ ،‬وما يخبئه لهم من‬ ‫مفاجآت‪ ،‬و كان الغواصون يعملون حتت‬ ‫يد صاحب السفينة الذي كان يلقب‬ ‫بالنوخذة و كان يقودهم في رحلتهم التي‬ ‫متتد ما بني خليج عمان والهند بحثا عن‬ ‫رزقهم‪ ،‬و يحاول النوخذة بقدر املستطاع‬ ‫أن يرجع اجلميع ساملني إلى أهلهم‪ ،‬وعند‬ ‫عودتهم ألرض الوطن يستقبلهم أهلهم‬ ‫وأبناؤهم بفرحة و احتفاالت لعودتهم‬ ‫ساملني ناجني من مصائب البحر‪.‬‬ ‫مع مرور الوقت تغيرت احلياة في‬ ‫اإلمارات‪ ،‬حيث توافد الكثير من الناس‬ ‫من مختلف شعوب العالم الذين يحملون‬ ‫ثقافات و تقاليد مختلفة للعيش حتت‬ ‫ظل دولة اإلمارات العربية املتحدة؛‬ ‫مما أدى إلى تغير أسلوب احلياة في‬ ‫الدولة من احلياة البحرية والصحراوية‬ ‫إلى أسلوب حديث و متطور؛ حيث‬ ‫شوارعها املليئة بالعمران احلديث‬ ‫والفنادق وناطحات السحاب األعلى في‬ ‫العالم‪ .‬تغيرت عادات و تقاليد الناس‬ ‫الذين عاشوا فيها وأصبحت عاداتهم‬

‫ونفاليدهم القدمية ممزوجة بلمسات غربية‬ ‫و عاملية حديثة؛ مما أدى الى تطور‬ ‫الثقافة والفكر لدى شعبها الذي تقبل‬ ‫اجلميع رغم اختالف جنسياتهم‪ ،‬واختالف‬ ‫مشاربهم‪.‬‬ ‫رغم بعدهم عن موطنهم األصلي فإن‬ ‫سكان دولة اإلمارات العربية املتحدة‬ ‫الوافدون يشعرون بأن هذه الدولة وطنهم‬ ‫أيض ًا ومنزلهم الذي يجمعهم بالغرباء‬ ‫كعائلة واحدة‪ ،‬ويعملون فيها على أمل‬ ‫أن يردوا جميلها‪ ،‬ويتركوا بصمة في‬ ‫بنائها وتطويرها يسهموا في إيصالها إلى‬ ‫مكانه مرموقة بني دول العالم‪ .‬فالعديد‬ ‫من املغتربني الذين وولدوا و ترعرعوا‬ ‫في هذا البلد يسافرون إلكمال دراستهم‬ ‫اجلامعية ثم يعودون بعد ذلك للعيش و‬ ‫العمل في الدولة‪.‬‬ ‫اجلالية الهندية لها بصمة خاصة في‬ ‫بناء وتطوير هذه الدولة؛ فهم من أكثر‬ ‫ً‬ ‫توافدا إلى اإلمارات‪ ،‬وعددهم‬ ‫السكان‬ ‫هو األكبر بني اجلنسيات الوافدة األخرى‪.‬‬ ‫فلدى زيارتك ملناطق اإلنشاء‪ ،‬أو دوائر‬ ‫العمل كالبنوك و املستشفيات‪ ،‬وحتى‬ ‫مساء فإنك‬ ‫في شوارع الدولة صباحا أو‬ ‫ً‬ ‫سترى عما ًال من اجلالية الهندية يقومون‬ ‫بحماية البيئة وتنظيف أرض الوطن‬

‫بابتسامة و إخالص‪ ،‬آملني أن يحققوا‬ ‫أحالمهم حتت ظل دولة اإلمارات العربية‬ ‫املتحدة‪.‬‬ ‫مع تعدد الثقافات والديانات في الدولة‬ ‫و رغم أن اإلمارات دولة إسالمية‪ ،‬إال‬ ‫حكومتها لم متنع اجلاليات األخرى من‬ ‫ممارسة دياناتها وصلواتها املختلفة‪ ،‬فبنت‬ ‫لهم الكنائس واملعابد‪ ،‬ومن الكنائس‬ ‫التي تتواجد في اإلمارات كنيسة القديس‬ ‫جوزيف وكنيسة القديس توماس في دبي‬ ‫التي تتواجد في منطقة عود ميثاء حيث‬ ‫يهل عليها الكثير من الناس في األيام‬ ‫املقدسة واألعياد لتأدية صلواتهم فيها‬ ‫وتكتظ الشوارع املجاورة لها في هذه‬ ‫األيام بالناس من جاليات مختلفة منها‬ ‫اآلسيوية واألوربية‪ ،‬وفي إحدى املمرات‬ ‫التي توجد في بر دبي توجد هناك معابد‬ ‫متجاورة تخص الديانة الهندوسية‪،‬‬ ‫وبالقرب من املعابد توجد محالت تختص‬ ‫في بيع املواد املستعملة في إحياء طقوس‬ ‫العبادة لهم‪.‬‬ ‫تعد مراكز التسوق من نقاط التجمع‬ ‫الرئيسية جلميع الثقافات املختلفة في‬ ‫الدولة نظرا لكثرتها؛ حيث يوجد تقريبا‬ ‫أكثر من ‪ 50‬مركزا جتاريا في الدولة ومن‬ ‫أهمها مجمع املارينا ومجمع الوحدة في‬

‫أبوظبي ومجمع اإلمارات ومجمع دبي في‬ ‫إمارة دبي‪ ،‬فهي مصممة جلذب السياح‬ ‫وسكان اإلمارات مبرافقها املختلفة‪،‬‬ ‫فكم هو جميل أن يجتمع اجلميع حتت‬ ‫أسقف هذه املراكز‪ ،‬فترى أهل اإلمارات‬ ‫العرب مبالبسهم التقليدية العباءة للمرأة‬ ‫والكندورة للرجل ميشون بجانب األوروبيني‬ ‫الذين يرتدون القمصان والبنطلونات‪،‬‬ ‫و هنالك املرأة الهندية وزوجها الهندي‬ ‫تلبس هي الساري‪ ،‬ويلبس هو القميص‬ ‫اخلاص مع البنطلون الهندي‪ ،‬يأكلون‬ ‫في املطعم نفسه يشاهدون األفالم في‬ ‫القاعة السينمائية ذاتها‪ ،‬ويتسوقون‬ ‫من احملالت ذاتها‪ ،‬و يتبادلون‬ ‫االبتسامات‪،‬وكأنهم ينتمون لعائلة واحدة‬ ‫كبيرة‪.‬‬ ‫مع تعدد املواهب و شدة حب الناس‬ ‫للفن بجميع أنواعه أصبح الفن من‬ ‫نقاط التجمع املهمة في اإلمارات؛ حيث‬ ‫يتوافد الناس من جميع دول العالم؛‬ ‫للمشاركة في مهرجانات وفعاليات فنية‬ ‫مختلفة‪ .‬تقوم الكثير من اجلهات بدعم‬ ‫الفن وتطويره حتفيزا وتشجيع ًا للفنانني‪.‬‬ ‫هناك فعاليات كثيرة تقام في الدولة‬ ‫جلمع محبي الفن وإبراز الفن اإلماراتي‬ ‫للناس‪ ،‬منها املعارض الفنية التي‬ ‫تقيمها مجموعة تشكيل الفنية ودائرة‬


‫شعار جيش اإلمارات‪( .‬تصميم‪ :‬عبدالله الشيبة‪/‬كلية ديب للطالبات)‬


‫القوات املسلحة االماراتية‬ ‫عبدالله الشيبة‬

‫في عام ‪ 1976‬كان للشيخ زايد حاكم دولة اإلمارات العربية املتحدة رؤية مستقبلية‬ ‫في توحيد قوات اجليش في البالد‪ .‬فقد كان الدافع الرئيسي للتوحيد هو حماية حدود‬ ‫دولة اإلمارات العربية املتحدة‪ .‬خالل حكم الشيخ زايد لدولة اإلمارات مرت القوات‬ ‫املسلحة مبراحل متعددة‪.‬‬ ‫في ‪ 1951‬كانت املرحلة األولى عندما قامت قوات السلطة على الساحل املتصالح‬ ‫مبوجب قرار من احلكومة في بريطانيا بعد عدة محادثات مع شيوخ اإلمارات املتصاحلة‬ ‫( اإلمارات العربية املتحدة قدميا) قبل االحتاد اطلق على القوات اسم قوة ساحل‬ ‫عمان التي أصبحت تعرف بعد ذلك باسم قوة كشافة اإلمارات املتصاحلة‪ .‬اتخذت قوة‬ ‫كشافة اإلمارات املتصاحلة في بداية تأسيسها مخيم ًا في منطقة القاسمية بالشارقة‬ ‫ً‬ ‫مقرا لها‪.‬‬ ‫أما املرحلة الثانية فكانت في تاريخ ‪ 27‬ديسمبر ‪ 1971‬عندما احتدت قوات الدفاع‬ ‫وذلك بحسب قرار اتخذه الوالد الشيخ زايد بعد إعالن احتاد دولة اإلمارات العربية‪.‬‬ ‫وجتلت املرحلة الثالثة في احتاد اجليش اإلماراتي في عام ‪ 1974‬الذي عرف بعد ذلك‬ ‫بالقوات املسلحة االحتادية بقرار من وزير الدفاع‪ .‬بقيت هذه القوات حتت إشراف وزارة‬ ‫الدفاع في دولة اإلمارات العربية املتحدة حتى عام ‪.1976‬‬ ‫حني احتدت قوات الدفاع اإلماراتية و زادت قوة االحتاد عندما حلت دبي قواتها‬ ‫املسلحة و انضمت إلى مقر القيادة الفدرالية‪.‬‬

‫مرحلة توحيد القوات املسلحة ‪1976‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫كان من الضروري مواكبة االحتاد في‬ ‫التطوير الكمي والنوعي من وحدة صغيرة‬ ‫احلجم إلى قوة تضم كافة تشكيالت‬ ‫القتال واإلدارة لتتناسب مع دورها‬ ‫اجلديد‪ ،‬مع االلتزام بعقيدة قتالية دفاعية‬ ‫ترتكز على مبادئ اإلسالم‪ ،‬وكان البد‬ ‫لتحقيق ذلك من وجود قوات مسلحة‬ ‫موحدة حتت علم واحد وقيادة واحدة ‪،‬‬ ‫ومن هنا جاءت اخلطوة التاريخية بقرار‬ ‫من املجلس األعلى لالحتاد بتوحيد‬ ‫القوات املسلحة في ‪ 6‬مايو عام ‪.1976‬‬ ‫كان للشيخ زايد دور كبير في عمليات‬ ‫حفظ السالم في جميع أنحاء العالم‪.‬‬ ‫فقد شارك اجليش في الكثير من‬ ‫البلدان‪ ،‬بداية مع لبنان في عام ‪1976‬‬ ‫ثم الكويت في عام ‪1990‬و في‪1993‬‬ ‫الصومال‪ .‬وكانت آخر عملية حفظ سالم‬ ‫في كوسوفو سنة ‪.2001‬‬ ‫نتيجة الهجمات التي شنتها القوات‬ ‫الصربية ضد املسلمني في كوسوفو‬ ‫وتزايد أعداد النازحني الكوسوفيني‬ ‫جلمهورية ألبانيا ‪ ،‬أرسلت دولة اإلمارات‬ ‫مساعدات لشعب كوسوفو بتوجيه من‬ ‫صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان‬ ‫الستعادة األمن وحفظ السالم‪ ،‬بعد‬

‫تلقي املوافقة من قيادة حلف شمال‬ ‫االطلسي‪.‬‬ ‫كان اجلندي م‪.‬ح واحد من مئات اجلنود‬ ‫الذين شاركوا في عمليات حفظ السالم‬ ‫في كوسوفو‪ .‬يبدأ اجلندي قصته قائال‬ ‫‪ :‬في سنة ‪ 2001‬ذهبنا إلى كوسوفو‬ ‫ونحن النعرف ما الذي سيحدث عندما‬ ‫نصل إلى هناك‪ ،‬عندما وصلنا إلى‬ ‫كوسوفو استقبلنا السكان بالورود آملني‬ ‫أن نساعدهم في محنتهم‪ ،‬كانت مهمتنا‬ ‫األولى إقامة مخيم لالجئني املسلمني‬ ‫وأيضا لغير املسلمني‪ ،‬ويكمل حديثه‬ ‫“ بدأنا العمل في إعادة بناء املساجد‪،‬‬ ‫واملنازل واجلسور التي تربط بني املدن‪،‬‬ ‫سعدنا كثيرا عندما بنينا لهم مستشفى‬ ‫الشيخ زايد الذي افتتح للشعب في ‪20‬‬ ‫من يناير عام ‪.2003‬‬ ‫عملية حفظ السالم في أفغانستان‬ ‫في عام ‪ ،2003‬بادرت دولة اإلمارات‬ ‫العربية املتحدة بإرسال قوة حلفظ السالم‬ ‫إلى افغانستان‪ ،‬لكن هذه املرة لم تكن‬ ‫كأية عملية حفظ سالم؛ فقد ساهمت‬ ‫في أنشطة تنموية وثقافية للمجتمع‬ ‫األفغاني‪ .‬اجلندي ح‪.‬م تواجد مع القوات‬ ‫املسلحة‪ ،‬يبدأ قصته قائال‪ :‬عندما وصلنا‬

‫إلى أفغانستان‪ ،‬اكتشفنا أن الشعب‬ ‫األفغاني يعيش حتت ظلم واستبداد‬ ‫وضعف في املستوى الصحي والتعليمي‪.‬‬ ‫ح‪.‬م يكمل حديثه ‪ :‬بدأنا ببناء مخيمات‬ ‫لألطفال الذين يعانون جسديا ونفسيا‬ ‫من احلروب‪ ،‬ثم بدأنا بتأمني السالم في‬ ‫املناطق املتضررة حلماية القوى العاملة في‬ ‫املنظمات اإلنسانية‪ ،‬بحيث أن املشاريع‬ ‫في قطاعات التعليم والصحة الميكن أن‬ ‫تكون ناجحة حتت بيئة ليست ثابتة وبها‬ ‫حروب‪ .‬أيضا زودنا املخيمات بأطباء‬ ‫عاجلوا أكثر من ‪ 35000‬مريض‪.‬‬ ‫قامت القوات املسلحة اإلماراتية بعمل‬ ‫مذهل في جميع أنحاء العالم من خالل‬ ‫تقدمي املساعدات والدعم للبلدان املتضررة‬ ‫من احلروب‪ ،‬والبلدان الفقيرة‪ ،‬السيما‬ ‫البلدان اإلسالمية‪ .‬كل التوفيق واخلير‬ ‫للحكومة الرشيدة‪ ،‬و نحن بدورنا كطالب‬ ‫يجب أن نقوم بدورنا وندعم القيادات‬ ‫الرشيدة‪ ،‬ونرفع اسم دولة اإلمارات‬ ‫عالي ًا‪.‬‬


‫لحظة رفع العلم يف قرص الضيافة يف الجمريا بعد اإلعالن عن قيام اتحاد دولة اإلمارات العربية املتحدة يف ‪ 2‬ديسمرب ‪.1971‬‬ ‫(املصدر‪ :‬مركز جمعة املاجد للثقافة والرتاث)‬

‫الشيخ زايد أثناء توقيع اتفاقية االتحاد‪( .‬املصدر‪ :‬مركز جمعة املاجد للثقافة والرتاث)‬


‫روح القادة‬

‫بداية االحتاد‬ ‫فاطمة حبيس‬

‫خوف من فقدان الطعام واملاء‪ ،‬أوضاللة‬ ‫الطريق‪ ،‬لكنهم كانوا معروفني بذكائهم‬ ‫وحكمتهم وقدرتهم على القيادة‪.‬‬

‫كان هناك شيخ كبير ينظر من النافذة غارق ًا في أفكاره اخلاصة‪ ،‬وكانت أشعة الشمس‬ ‫تالعب وجهه بلطف‪ ،‬بينما تظهر سنوات عمره و عمق خبرته في احلياة من خالل‬ ‫جتاعيد وجهه‪ .‬كان جالس ًا في املجلس يتذكر أيامه املاضية في حني أنه يربت على‬ ‫كتف حفيده ويبتسم له قائ ًال‪ :‬الله يرحمهم‪.‬‬ ‫سأل احلفيد‪ :‬من هم؟‬ ‫أجاب اجلد‪ :‬أباؤك وأبائي‪.‬‬ ‫سأل احلفيد بفضول‪ :‬هل هي قصة جديدة؟ وطلب من اجلد أن يقصها عليه بسرعة‪،‬‬ ‫قال اجلد‪ :‬اسمعني ً‬ ‫جيدا سأقص عليك قصة حكامنا العظماء‪.‬‬ ‫حدثت القصة قبل زمن بعيد في قرية صغيرة تقع بني الصحراء والبحر‪ ،‬كانت القرية‬ ‫على الشاطئ‪ ،‬وبها جبال وصحراء‪ ،‬وتتمتع مبناخ صحراوي طوال العام‪ ،‬كما أنها‬ ‫تتمتع بجو خاص يفضله الناس‪ .‬أهل هذه القرية طييبون و ودودون ذوو أمانة و صدق‬ ‫و يرحبون بالضيف‪.‬‬ ‫و لكنها قرية فقيرة‪ ،‬احلياة فيها صعبة ومصدرالرزق األساسي فيها البحر‪ ،‬فاملهنة‬ ‫الرئيسة لهم هي الصيد؛ إذ يوجد قلة من التجار‪ ،‬كذلك فقد كانوا يغوصون على‬ ‫اللؤلؤ لشهور إلطعام عائالتهم‪ ،‬و هذه املهنة حتتاج إلى الشجاعة‪ ،‬والصبر‪ ،‬وحتمل‬ ‫املشاق‪ ،‬حيث يعود القليل من هؤالء الغواصني بعد رحلة الغوص بابتسامة وسرور؛ ملا‬ ‫حصلوا عليه من ثمن اللؤلؤ‪ ،‬ومنهم من يعود خائبا‪ ،‬و بعضهم اليعود ً‬ ‫أبدا‪ .‬و هناك‬ ‫ً‬ ‫البدو من أهل الصحراء الذين يرحلون وراء العشب واملاء‪ ،‬حيث حياتهم دائما في‬

‫كانوا يعيشون حياة بسيطة في تلك‬ ‫األيام‪ ،‬بيوتهم ال حتتوي إال على‬ ‫األساسيات من األثاث‪ ،‬الطرق غير‬ ‫معبدة‪ ،‬واألسواق صغيرة حتتوي على‬ ‫بعض احلاجيات الضرورية‪ ،‬وكانوا‬ ‫يدرسون القرآن الكرمي‪ ،‬وبعض مبادئ‬ ‫اللغة العربية واحلساب في الكتاتيب‪،‬‬ ‫ولم تكن تتوفر لديهم اخلدمات الطبية‪،‬‬ ‫وكان الناس يتطببون عند األطباء‬ ‫الشعبيني‪.‬‬ ‫وقد برز من هؤالء الناس البسطاء قادة‬ ‫ميتلكون رؤية عظيمة‪ ،‬حولوا بها هذه‬ ‫احلياة البسيطة إلى مدنية وحضارة‪.‬‬ ‫من هؤالء القادة العظام الشيخ زايد‬ ‫بن سلطان آل نهيان الذي كان يحمل‬ ‫إحساس الوحدة بأرضه احلبيبة‪ ،‬كان قد‬ ‫تربى بني البدو مما جعله قوي ًا واثق ًا من‬ ‫ً‬ ‫صبورا‪ ،‬حكيم ًا‪ ،‬صادق ًا أمين ًا‬ ‫نفسه‪،‬‬ ‫و كان أول ما فكر فيه الشيخ زايد‬ ‫احتاد إمارات الساحل املتصالح‪.‬قام‬ ‫بطرح هذه الفكرة على حاكم دبي الشيخ‬ ‫راشد بن سعيد آل مكتوم؛ فاتفقا على‬ ‫احتاد اإلمارتني‪ ،‬والسعي لضم باقي‬

‫اإلمارات وقطر والبحرين إلى االحتاد‪،‬‬ ‫لكن الشقيقتني قطر والبحرين اختارتا‬ ‫االستقالل في دولهما‪ ،‬وكذلك إمارة رأس‬ ‫اخليمة التي لم تنضم إلى االحتاد اال بعد‬ ‫قيامه‪.‬‬

‫ً‬ ‫تقليدا حافظ عليه طوال‬ ‫وصار ذلك‬ ‫حياته‪ .‬درس في واحدة من أقدم مدارس‬ ‫الدولة و هي مدرسة األحمدية‪ ،‬فتعلم‬ ‫فيها اللغة العربية‪ ،‬والدراسات اإلسالمية‬ ‫والرياضيات‪.‬‬

‫و قد نصب الشيخ زايد رئيس ًا للدولة‬ ‫والشيخ راشد نائب ًا له‪ .‬أراد الشيخ‬ ‫زايد أن يوفر لشعبه كل ما يستطيع‬ ‫من احلضارة واملدينة؛ فبنى املدارس‬ ‫واملستشفيات‪ ،‬و عبد الشوارع‪ ،‬و بنى‬ ‫لشعبه البيوت الشعبية‪ ،‬وحسن مستوى‬ ‫معيشته‪ .‬كما قدم لهم التعليم املجاني‪،‬‬ ‫واخلدمات الطبية املجانية‪ ،‬وأحضر‬ ‫مظاهر املدنية من السيارات واملالبس‬ ‫والطعام من أنحاء العالم‪ .‬كان الشيخ‬ ‫زايد يرى أن أفراد شعبه كأبنائه ومبا‬ ‫أنه أب ألفراد شعبه فالبد أن يوفر لهم‬ ‫احلياة الكرمية‪ .‬وقد سار الشيخ خليفة‬ ‫وحكام اإلمارات على منهج الشيخ زايد‬ ‫و مسيرته‪.‬‬

‫كان الرجل صاحب إجنازات عظيمة لهذا‬ ‫يدعى باني دبي‪ ،‬فقد قام ببناء أول‬ ‫مستشفى في اإلمارة وهو مستشفى‬ ‫املكتوم‪ ،‬كما أنشأ مطار دبي الدولي‬ ‫وبرج املكتوم‪ ،‬وقد سار الشيخ مكتوم‬ ‫والشيخ محمد على منهج األب امللهم‪.‬‬

‫الشيخ راشد كان أحد احلكام العظام فقد‬ ‫تربى في بيئة متعلمة في مجلس أبيه‪.‬‬ ‫في املجلس بدأ يتعلم السياسة‪ ،‬ويلتقي‬ ‫بأناس مختلفني ويسمع عن القضايا و‬ ‫اآلراء مختلفة‪ .‬تعلم من هذه البيئة كما‬ ‫تعلم من والده كيفية التعامل مع الناس‬

‫اختتم اجلد حكايته‪ :‬يا بني إن هذه الدولة‬ ‫قد بنيت بسواعد أبائنا‪ ،‬ومنت بعطائهم‬ ‫و طيب أخالقهم‪ ،‬و‪،‬ستصبح واحدة من‬ ‫أفضل دول العالم إن شاء الله‪ ،‬ونحن‬ ‫كأبناء لهم‪ ،‬في غاية االمتنان لعطائهم‬ ‫و بذلهم وجهدهم الذي بذلوه لتتحقق لنا‬ ‫احلياة الكرمية‪ ،‬ونحن عاجزون عن شكرهم‬ ‫و لكننا سنبذل قصارى جهدنا في متابعة‬ ‫مسيرتهم‪.‬‬ ‫حتررت الدموع من عيني الشيخ الكبير‬ ‫وهو يقول ذلك حلفيده‪.‬‬ ‫رد احلفيد ‪ :‬كانت قصة رائعة يا جدي‬ ‫أمتنى لقاء هؤالء القادة العظام‪.‬‬ ‫رد اجلد ‪ :‬شرف عظيم أن نلتقي بهؤالء‬

‫العظام‪ ،‬ولكن يا بني هناك واجبات يجب‬ ‫علينا تقدميها للوطن والقادة‪ ،‬فال تنس‬ ‫ما قدموا لنا من تضحيات عندما كرسوا‬ ‫حياتهم لبناء هذا الوطن‪ .‬لن ننساهم ً‬ ‫أبدا‬ ‫سيعيشون في قلوبنا دائم ًا‪.‬‬


‫كلمة الناشر‬

‫الدكتور هوارد ريد‬

‫مدير كلية دبي التقنية للطالبات‬

‫كلمة احملررة‬ ‫يقدم لنا اليوم الوطني األربعون لدولة اإلمارات العربية املتحدة فرصة ذهبية للتأمل والتخطيط واالحتفال بإجنازات هذه الدولة‪،‬‬ ‫حيث يحتاج مواطنو الدولة ألن ميعنوا النظر في النجاحات‪ ،‬وأن يعيدوا التفكير في الفرص الضائعة‪ ،‬وأن يحلموا بشجاعة في عالم‬ ‫يتطلب الشجاعة أكثر من أي وقت مضى‪ .‬هذه التأمالت متكنهم من كتابة خطط جديدة قيمة؛ لرسم طريق األربعني سنة القادمة‪ .‬إن‬ ‫احتفالنا بنجاح األربعني سنة املاضية ما هو إال تعبير عن احترامنا واعتزازنا بإجنازات املاضي؛ لتحفزنا ملتابعة املسير على الدرب‬ ‫نفسه‪.‬‬ ‫عندما أعلنت اململكة املتحدة عن نيتها االنسحاب من منطقة اخلليج العربي‪ ،‬وأنه على الدول الساحلية إدارة نفسها‪ ،‬لم تكن‬ ‫توقعات املراقبني مشجعة بالنسبة ملستقبل املنطقة‪ ،‬فقد كانت املنطقة تواجه العديد من التحديات مثل قلة املصادر‪ ،‬وانعدام البنية‬ ‫التحتية‪ ،‬وضعف قطاعي التعليم و الصحة باإلضافة إلى عدم توفر مناذج ناجحة الحتادات عربية سابقة‪ ،‬ولكن ما غفل عنه معظم‬ ‫املراقبني هو ما حظيت به اإلمارات آنذاك من توفر القيادة اجليدة‪ ،‬حيث جتلت القيادة بشخصيتني قياديتني ذواتي رؤى عاملية هما‬ ‫الشيخ زايد في إمارة أبوظبي و الشيخ راشد في إمارة دبي‪.‬‬ ‫بفضل حكمة و رؤية والتزام قائدين استثنائيني ومع وجود البترول كدعامة اقتصادية‪ ،‬تقدمت اإلمارات لتجد لنفسها حيزً ا مهما‬ ‫عاما من رحلة البناء مثال في التطور بفضل القيادة احلكيمة في هذا املفصل‬ ‫على خارطة العالم‪ ،‬وها هي اليوم وبعد أربعني ً‬ ‫التاريخي املهم‪ .‬وإذ تنطلق اإلمارات مما حققه القائدان الكبيران لتحقق مزيدا من اإلجنازات و تثري جناحاتها اإلقتصادية‬ ‫واالجتماعية لألربعني القادمة‪ ،‬فإن كلية دبي التقنية للطالبات تفخر بأن تنضم إلى قائمة املهنئني بهدية فريدة تقديرا وإعزازا‬ ‫للقيادات الرشيدة‪.‬‬ ‫‪ 6000‬خريجة مؤهالت باملعرفة واملهارات هن هدية كلية دبي التقنية للطالبات للدولة ‪ 4600‬منهن رائدات في مواقع العمل يعملن‬ ‫بحب و انتماء مستلهمات أسس النجاح من رؤية القادة‪ ،‬يساهمن في بناء وطن أحببنه و يؤدين الرسالة بالتزام األبناء لآلباء فهن‬ ‫وريثات و ثمار تلك القيادات احلكيمة‪.‬‬ ‫عيد ميالد سعيد لدولة اإلمارات العربية املتحدة!‬

‫علياء الشمالن‬

‫طالبة في قسم اإلعالم و االتصال اجلماهيري‬ ‫‪ -‬السنة الرابعة‬

‫في الثاني من ديسمبر من عام ‪ ،1971‬رزق شعب املدن الساحلية بحكام و قادة طموحني‪ ،‬استطاعوا في هذا اليوم توحيد تلك‬ ‫املدن في دولة واحدة هي اإلمارات العربية املتحدة اليوم‪ .‬لقد تغيرت تلك الدولة بشكل كبير في األربعني عاما التي مضت؛ لتتحول‬ ‫من منطقة معروفة بكثبانها الرملية الالمحدودة‪ ،‬إلى دولة مشهورة بإجنازاتها التي تتصدر األخبار العاملية‪ ،‬وتنافس في موسوعات‬ ‫األرقام القياسية‪ .‬نحن كطلبة في كلية دبي التقنية للطالبات‪ ،‬نود أن نظهر حبنا الكبير لدولتنا احلبيبة من خالل مجلة في عدد‬ ‫خاص تتضمن العديد من املقاالت‪ ،‬والقصص املتنوعة‪ ،‬واملشاهد التي تتعلق بتاريخ وتراث اإلمارات‪ .‬تتبع مجلة اليوم الوطني‬ ‫األربعني املنهج العام لليوم الوطني األربعني في اإلمارات وتدور حول احملور ذاته‪ ،‬هو روح االحتاد روح املرحوم الوالد الشيخ زايد‬ ‫بن سلطان آل نهيان الذي قاد دولتنا الغالية إلى النجاح لتكون اليوم على ما هي عليه من تطور‪ .‬إن روح املرحوم باقية في كل‬ ‫اإلجنازات التي قام بها‪ ،‬وستبقى لألجيال القادمة‪ .‬تتجلى في املجلة فكرة روح االحتاد من خالل ‪ ٤‬محاور أساسية موزعة بالترتيب‬ ‫بداية مع محور روح املرحوم الشيخ زايد و املرحوم الشيخ راشد‪ ،‬يلي ذلك محور دولة اإلمارات العربية املتحدة واملجتمع العاملي‪،‬‬ ‫ومن ثم محور تاريخ ومسيرة االحتاد‪ ،‬وأخيرا محور االبتكار واحلداثة في املستقبل‪ .‬وتنضم هذه احملاور والركائز معا؛ لالحتفال‬ ‫بعيد امليالد الـ ‪ 40‬لدولة اإلمارات العربية املتحدة في جميع أنحاء البالد‪.‬‬ ‫نأمل أن تالمس صفحات هذه املجلة اخلاصة قلوب كل واحد منكم‪ ،‬وأن تكون قادرة في نهاية املطاف على التعبير عن مدى احلب‬ ‫واالنتماء الوطني الذي نكنه للدولة بإماراتها السبعة املتحدة الرائعة‪ .‬كل عام وأنتم بألف خير وأمان واستقرار‪.‬‬


‫الرعاة‬

‫الكتابة و التحرير‬

‫احملتوى‬

‫النارش‬ ‫د‪.‬هوارد ريد‬

‫روح القادة‬ ‫بداية االتحاد‬ ‫القوات املسلحة اإلماراتية‬

‫تحرير‬

‫املوجهون‬

‫علياء الشمالن‬

‫رجاء أبو جرب‬ ‫صحافة‬

‫تصميم‬ ‫موزة الرشيف‬ ‫كتابة‬ ‫عبدالله الحامدي‬ ‫عبدالله الشيبة‬ ‫أمل شهيل‬ ‫فاطمة حبيس‬ ‫موزة الرشيف‬ ‫رحاب السويدي‬ ‫سلمى السعدي‬ ‫يارس الخياط‬

‫مارغو تومل‬ ‫تصميم غرافييك‬ ‫لورا مكناب‬ ‫اللغة اإلنجليزية‬ ‫د‪ .‬حنان حريب‬ ‫مديرة قسم اإلعالم و االتصال الجامهريي‬ ‫محررة اللغة العربية‬ ‫كلية ديب للطالبات‬ ‫هاتف‪+9714 2672929:‬‬ ‫ص‪.‬ب ‪ ,16062‬ديب‬ ‫‪www.dwc.hct.ac.ae‬‬ ‫كتابة و نصميم طالبات السنة الرابعة يف قسم‬ ‫اإلعالم و االتصال الجامهريي‬

‫دولة اإلمارات و املجتمع العاملي‬ ‫ثقافات متعددة يف مقر واحد‬ ‫تاريخ و مسرية االتحاد‬ ‫مالمح حياتية بني املايض و الحارض‬ ‫من تفرق إىل اتحاد‬ ‫االبتكار و الحداثة يف املستقبل‬ ‫اإلمارات عىل الخط الرسيع‬ ‫الطاقة املتجددة‬ ‫األدب‬ ‫معا يدا بيد‬ ‫قصائد‬ ‫مشاهد من املايض‬




Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.