Cartilla by Maria del Rosario Vallejo

Una producción de la Alianza: //Alcaldía Municipal de Marquetalia / Caldas. //Gobernación de Caldas a través de la Secretaría de Cultura del Departamento y la Fundación Fondo Mixto para la Promoción de la Cultura y las Artes de Caldas.

//Fundación Visión & Gestión Ingeniería Social. //Agencia de Cooperación Técnica Alemana GTZ //Programa CERCAPAZ.

Representantes de la Alianza:

..Hugo Hernán González

Alcalde Municipal de Marquetalia

..Carlos Arboleda

Secretario de Cultura del Departamento

..Alfonso Gómez

Gerente Fundación Fondo Mixto de Caldas

..Gustavo Vallejo Obando

Director Fundación Visión & Gestión Ingeniería Social

..Javier Moncayo Plata Coordinador Regional GTZ

Equipo de Trabajo: >>Jersum Eliot Fetecua

[Alcaldía de Marquetalia]

>>Luz Marina Muñoz Rincón

[Secretaría de Cultura del Departamento]

>>Kelly Tatiana Jiménez

[Consultora Fundación Fondo Mixto de Caldas]

>>Mónica López Echeverry

[Consultora Fundación Visión & Gestión Ingeniería Social]

>>Maria del Rosario Vallejo Gómez

[Diseñadora Fundación Visión & Gestión Ingeniería Social]

>>Erika Vásquez León

[Asesora Fundación Visión & Gestión Ingeniería Social]

>>Gustavo Vallejo Obando

[Asesor Fundación Visión & Gestión Ingeniería Social]

>>Lina María García Muñoz

[Consultora Programa CERCAPAZ GTZ]

>>María Paula Prada Ramírez [Asesora Programa CERCAPAZ GTZ]

Agradecemos Especialmente

por su constante partcipación, apoyo y aporte

Angélica Gallego Robledo Azucena López Amézquita Baltazar Henao Brayan Rincón López Catherine Montoya Consuelo Botero Salazar Eduardo Bustamante Eliana Marcela Jiménez Elizabeth Zuluaga Erika Lorena Giraldo Esther Julia Aguirre Héctor López Jenny Osorio Vélez Joan Hernández Károl Viviana Cardona Lina Marcela Garcés Lucía Alzate Luis Eduardo Guzmán Luz Esneda Santamaría Luz Mery Santamaría Manuel Hincapié María Celmery Gómez María Irma Osorio María Lourdes Alzate Omar de Jesús López Mazo Óscar Ocampo Pedro José Morales Reinaldo Cuervo Rubiela Giraldo Ospina Segundo Salvador Forero Socorro Pérez Vidal Gómez Viviana Giraldo

Árbol de la Paz No más

No más, no mas la guerra Niños sin jugar Hambre en las escuelas, la vida nada más No más minas quiebra patas, ni pipas ya no más. No más, no mas la guerra Niños sin jugar El profe a la escuela El campesino a trabajar El ruido de la vaca El antónimo no mas, PAZ El abrazo del amigo El vecino al madrugar El verso del poeta El duende al despertar No más, no mas la guerra Niños sin jugar La brisa con el viento La prisa de la paz Estómagos vacios Corbatas blancas ya no mas El hambre de los pueblos La falta de amistad Siembra cultivos nuevos Y así cultivaremos la paz No más, no mas la guerra Niños sin jugar GILBERTO ELÍAS ZULUAGA DUQUE Lic. Educación y Pedagogía Reeducativa Colegio Antonio María Hincapié Corregimiento de Santa Elena, Marquetalia

Presentación “El nuevo imaginario relaciona identidad mucho menos con mismidades y esencias y mucho más con narraciones, con relatos. Para lo cual la polisemia en castellano del verbo contar es largamente significativo. Contar es tanto narrar historias como ser tenidos en cuenta por los otros. Lo que significa que para ser reconocidos necesitamos contar nuestro relato, pues no existe identidad sin narración ya que ésta no es sólo expresiva sino constitutiva de lo que somos. Tanto individual como colectivamente, pero especialmente en lo colectivo, muchas de las posibilidades de ser reconocidos, tenidos en cuenta, contar en las decisiones que nos afectan, dependen de la veracidad y legitimidad de los relatos en que contamos la tensión entre lo que somos y lo que queremos ser.” JESUS MARTÍN BARBERO

La memoria es la materia prima con la que se encuentra construida nuestra identidad individual y colectiva; es la que determina nuestro presente y nos permite proyectarnos hacia el futuro; es la que nos brinda la posibilidad de dar cuenta de 4lo que somos, porque lo que somos en el presente es lo que hemos sido a lo largo de nuestras vidas junto con los hechos que nos han dejado huella, y aquello que hemos sido y que nos ha ocurrido se encuentra albergado como relato en nuestra memoria, pues es allí donde depositamos las experiencias que han tenido un importante significado en nuestras vidas. La memoria, como refugio de nuestro pasado, tiene la capacidad de conservar la alegría y la tristeza, así como de esconder en sus profundidades las más grandes heridas creyendo que puede condenarlas al olvido; no obstante, por su latencia, es incapaz de desechar lo vivido, puede ocultarlo pero jamás hacerlo desaparecer. Lo que guardamos en nuestra memoria depende de qué tanto alguna experiencia ha sido importante para cada una y cada uno de nosotros, y la carga de alegría o de tristeza que posean dichas experiencias determina su nivel de recordación. En muchas ocasiones, al darnos cuenta de que la memoria es tan poderosa que no permite que lancemos al olvido aquello que nos ha generado profunda nostalgia, encontramos en el silencio la mejor manera de dar por concluida la existencia de aquello que nuestra memoria se negó a hacer desaparecer, y nos silenciamos por tanto tiempo que efectivamente logramos excluirlo de nuestros recuerdos; sin embargo, dejar de recordar no significa haber olvidado, el poder de la memoria es tan fuerte que, a pesar de haber logrado dejar de recordar, ella nos garantiza un sitio oculto, pero seguro, para aquellos momentos importantes de nuestras vidas, y puede ser que hayamos encontrado en el silencio el mejor refugio, pero es tal la fuerza de la memoria que, aún desde el silencio, nuestros ojos, nuestros gestos, nuestras acciones

y las nuevas decisiones que tomemos, también se encuentran influenciados por todo aquello que creímos haber dejado atrás. Lo que sí es cierto es que lo que jamás contamos o lo que dejamos de contar, en cuanto experiencia vivida, es saber no compartido, saber en la medida en que el grado de relevancia que tuvo en nuestras vidas, podría ser legado histórico de las generaciones presentes y futuras, ya que podría constituirse en ayuda para mantener presente lo que deseamos que no se repita y lo que queremos hacer perdurar en el tiempo. ¿Cómo escribir o narrar la historia de nuestros pueblos si optamos por el silencio, si optáramos por dejar de contarnos?; o más aún, ¿cómo transformar el rumbo de la historia si silenciamos las experiencias que no queremos que se repitan?, ¿y cómo hacer que perdure la esencia de nuestras fortalezas individuales y colectivas si dejamos de relatarnos? Una de las principales debilidades de nuestro país se basa en que quienes lo habitamos tenemos una gran capacidad de olvido; olvidamos fácilmente nuestras fortunas y nuestras derrotas, y hacemos de nuestros relatos algo pasajero. Pero ¿cómo hacer que nuestros relatos perduren?, ¿cómo hacer que nuestras experiencias sean saberes para la determinación consciente del presente y el futuro de nuestra historia?

La imagen del Árbol como herramienta para el reconocimiento del contexto

Para el desarrollo del proceso de elaboración de la caja de herramientas tomamos como referente simbólico la imagen del árbol, el cual se propone como representación orgánica de los elementos clave que constituyen la base para promover y construir Cultura de Paz en el territorio. A continuación presentamos la forma como están concebidos los componentes del Árbol de Paz y algunos de los elementos con los que fueron relacionados dentro de la experiencia vivida en el municipio de Marquetalia: Las raíces: se definen como las prácticas y los valores culturales que están arraigadas en los habitantes del municipio, pueden ser de tres tipos: para mejorar, para transformar y para potenciar. Para mejorar: las relaciones entre maestros y estudiantes, los mecanismos de integración de niños y niñas en la convivencia del municipio, la convivencia ciudadana, la capacidad de trabajar en equipo, la participación y el compromiso ciudadano, la capacidad de apertura al diálogo, la capacidad de respeto a los otros desde sus diferencias, los pretextos para el encuentro y la construcción colectiva, la comunicación asertiva, la justicia y equidad social en el área rural, la conciencia social por parte de los maestros, la capacidad para la corresponsabilidad, el cumplimiento de las normas, la participación juvenil, la capacidad para aprender a asumir los acuerdos, la comprensión familiar. Para potenciar: la inclusión de las personas con discapacidad física o mental, la preocupación por el bienestar de los niños y las niñas, los convites en la zona rural, la preocupación por el bienestar del adulto mayor, la solidaridad, las iniciativas ciudadanas, la capacidad para reconocer los conflictos, los

procesos de reapropiación de los espacios públicos, las acciones que emprenden los líderes comunitarios, el compromiso por parte de profesionales, instituciones y administración municipal para el mejoramiento de la calidad de vida, el aprovechamiento de grupos para la ocupación del tiempo libre, el referente de identidad de la Cacica Marquetona, la fiesta, la cultura de la legalidad en el campo, el Día del Campesino, el deporte, el campo, las iniciativas de promoción cultural, la diversificación de cultivos, la celebración de la navidad en comunidad, el encuentro de colonias, la fraternidad, el calor humano, el sentido de pertenencia, la vivencia de valores religiosos, el fortalecimiento de los saberes de los campesinos, el buen sentido del humor, el deseo de superación, la Semana Santa, la resiliencia, las Fiestas del Árbol, la creatividad, las Fiestas de la Cordillera, el emprendimiento, el Talento Marquetón, la Noche de los Mejores, las Fiestas Patronales. Para transformar: el miedo, el consumo de sustancias psicoactivas, la envidia, el chisme (sembrar cizaña), el irrespeto por el espacio y la vida privada, la indiferencia, los roles paternos difusos, la aparición de comportamientos suicidas, la cultura5 del consumo de alcohol, la violencia intrafamiliar, la discriminación de género, el desconocimiento de los derechos e instancias reguladoras. El tronco: son los diferentes actores que, por el carácter de sus acciones, contribuyen o contribuirían en el mejoramiento, transformación y potenciación de las prácticas y valores culturales arraigados en los habitantes del municipio. La red de clubes, el Consejo de Política Social, la fundación Alcohólicos Anónimos, la Personería Municipal, el asilo El Paraíso, Corama estéreo, T.V. Órbita, Marquetalia estéreo, Agrioriente, el hospital, la Fundación Darío Maya, Familias en Acción, Cooperativa de Cafeteros, la Asociación de Desplazados, la Asociación de Juntas de Acción Comunal, la parroquia, la Junta Administradora Local de Santa Elena, la Escuela Luz y Alegría, las Damas Grises, los Bomberos, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, las empresas de servicios públicos, las instituciones educativas, la Red de Apoyo a la Familia, la policía, las gestoras sociales, el Comité de Cafeteros, la Asociación de Fiqueros, el sector privado, los comerciantes, las Guardianas de la Ladera, PAZCAL, la Administración Municipal, el Concejo Municipal, la Secretaría de Cultura del Departamento, la Secretaría de Educación del Departamento, la Secretaría de Desarrollo Social del Departamento, las universidades, el Ministerio de Cultura, los habitantes de Marquetalia. Las ramas: son las diferentes acciones y estrategias que

para que efectivamente las acciones emprendidas por los diversos actores apunten hacia el logro de los principios y, por ende, al mejoramiento, la transformación y la potenciación de las prácticas y valores culturales arraigados en los habitantes del municipio.

permiten que los principios y los propósitos puedan llegar a lograrse, su influjo se percibe en la transformación y potenciación de las prácticas y valores culturales de los habitantes del municipio.

Celebraciones tradicionales en las que se enmarcan las acciones del Árbol de Paz en el municipio de Marquetalia: -Febrero: Día de la Candelaria/Día de la Luz -Abril: Día de la Niñez -Junio: Día del Medio Ambiente -Agosto: Día del Adulto Mayor -Octubre: Día del Árbol de Paz -Diciembre: Novenas Comunitarias. Los frutos: son aquellos principios a los cuales deben propender las diferentes acciones de los actores identificados en el tronco, para lograr mejorar, transformar o potenciar las prácticas y valores culturales arraigados en los habitantes del municipio. Principios guía del Árbol de Paz en Marquetalia: -Autonomía -Reconocimiento del otro y de la diversidad -Corresponsabilidad -Derechos, deberes y libertades -Reconocimiento del contexto -Tramitación positiva de los conflictos. Las flores: son los propósitos que el Árbol de Paz plantea

Propósitos del Árbol de Paz en Marquetalia: -Brindar estrategias para que la administración municipal y las organizaciones e instituciones educativas, culturales y comunitarias, promuevan procesos de inclusión de la niñez, la juventud, la familia y la escuela, para que reconozcan su rol en la construcción de Cultura de Paz y se empoderen de él. -Fomentar y cultivar las tradiciones del municipio, enmarcadas en la promoción de prácticas que propendan por el reconocimiento y respeto de la diversidad y la diferencia, la inclusión, la tramitación positiva de los conflictos y el cuidado del medio ambiente. -Promover en la comunidad marquetona la importancia de la convivencia pacífica, desde el reconocimiento de que todos y todas somos portadores y constructores de Cultura de Paz.

Reconstruir la memoria: un camino necesario para el logro de una Cultura de Paz El presente cuaderno es el resultado del trabajo realizado durante la primera fase del proceso de “Elaboración de la metodología ‘Caja de Herramientas’ para la construcción del Árbol de Paz como experiencia piloto en el Municipio de Marquetalia, Caldas”, el cual fue promovido, desarrollado y apoyado por la Alcaldía de Marquetalia, la Gobernación de Caldas a través de la Secretaría de Cultura del Departamento y la Fundación Fondo Mixto para la Promoción de la Cultura y las Artes de Caldas, la Fundación Visión & Gestión Ingeniería Social y el programa CERCAPAZ de la Agencia de Cooperación Técnica Alemana, GTZ, y está dedicado a un conjunto de iniciativas que buscan constituirse en el punto de partida para el desarrollo de un proceso de reconstrucción de la memoria de los habitantes del Corregimiento de Santa Elena, uno de los territorios más afectados por la violencia en el municipio de Marquetalia. Como iniciativa, es producto de la reflexión lograda durante la primera etapa de construcción de la caja de herramientas Árbol de Paz por parte de la comunidad partícipe del ejercicio, en torno a la importancia de desarrollar procesos que coadyuven en el fortalecimiento de habilidades para la participación, al reconocer los daños causados en las personas por encontrarse involucradas en un largo periodo de violencias, ocasionadas por los efectos directos e indirectos del conflicto armado. Como punto de partida básico está el miedo, como una práctica o valor cultural fuertemente arraigado en muchos de los habitantes del corregimiento de Santa Elena, el cual ha inhibido de manera importante la capacidad participativa para la toma de decisiones y la iniciativa para emprender acciones concretas para la reivindicación de sus derechos, en el sentido de la importancia de sentar un precedente que, de manera explícita, plantee el rechazo público a permitir que cualquier forma de violencia vuelva a repetirse y un referente que permita que las generaciones presentes y futuras compartan y garanticen la necesidad de hacer perdurable una convivencia pacífica. Así, este cuaderno está compuesto por una serie de actividades para la producción de referentes estéticos, los cuales ayudan a propiciar condiciones de confianza, en cuanto pretextos para la solidaridad y el diálogo de la comunidad, con el propósito de hacer explícita la necesidad de emprender un camino de sanación y restauración de la memoria, como fundamental ámbito preparatorio para reconocernos en el presente como

hacedores de futuro y así lograr fortalecer una Cultura de Paz. Como estrategia articuladora, en concertación con el corregidor de Santa Elena, se dispuso de un espacio para la creación del Salón de la Memoria, el cual se plantea como el eje central para propiciar el encuentro y el diálogo, al mismo tiempo que se instaura como escenario pedagógico que tiene como insumos primordiales las diversas producciones estéticas de quienes participan del proceso. De este modo, proponemos la dinamización mutua entre este espacio y la propuesta de trabajo del cuaderno, en el sentido de que ambos se correspondan con el fin de que se conviertan en pretextos para el reconocimiento del pasado, la transformación del presente y la proyección de un futuro deseado por parte de las personas que han sido afectadas por el conflicto armado, a la vez que se manifiestan como dispositivos pedagógicos para el reconocimiento de la memoria colectiva.

Para el desarrollo del cuaderno, se tomaron en cuenta tres momentos: -El momento de la solidaridad: un conjunto de actividades desde las que se busca establecer el reconocimiento solidario por parte de actores externos hacia las personas que han sido afectadas de manera directa por el conflicto armado. Es el gesto inicial para la construcción de la confianza, para que quienes, de un modo u otro, han sido víctimas, se permitan a sí mismos iniciar un proceso de sanación y de vinculación con un presente activo. -El momento de la creación: un conjunto de actividades para la producción estética, cuyos contenidos se basan en la representación del pasado, el presente y el futuro. Es la invitación para que, a través de medios simbólicos y estéticos, las personas afectadas por el conflicto armado, asuman el reto de reconstruir su memoria individual, e inicien una ruta de restauración de sus dignidades, al tiempo que comparten y aportan el saber histórico de sus experiencias, realidades y sueños, a la memoria colectiva de todas y todos los habitantes del municipio. Este es un momento de recogimiento y alivio individual, donde el relato se construye desde lo simbólico, que prepara el camino de la palabra y la conversación. - El momento del encuentro: un conjunto de actividades para propiciar el relato desde la posibilidad de darle su lugar a la palabra, como manifestación de confianza para que las personas afectadas por la violencia

le den voz y aliento a sus experiencias, realidades y sueños, como legado histórico para las generaciones presentes y futuras e impronta para construir un presente acorde con el sueño colectivo del territorio que habitan. El presente cuaderno es una apuesta por iniciar el camino del relato; es un conjunto de herramientas que tienen como propósito propiciar algunas condiciones que posibiliten que las y los habitantes del corregimiento de Santa Elena, en este caso, le den fuerza a la palabra acallada y asuman el reto de compartir los saberes que sus experiencias, realidades y sueños han construido, en pro del logro de una Cultura de Paz para el territorio. Por otra parte, esta es una iniciativa que busca ser tan sólo un punto de partida, desde el cual sea posible que las y los habitantes de Marquetalia y, especialmente, los de Santa Elena, abran sus propias rutas para reconstruir la memoria individual y colectiva; este un camino para encontrarse, reconocerse mutuamente y proponerse la posibilidad de hacer de su propia historia un legado para las generaciones presentes y futuras.

Los cultivadores y las condiciones de la tierra para que el Árbol de Paz crezca y se fortalezca La construcción de la paz es una tarea de todos y todas; sin embargo, para lograr que iniciativas como las propuestas por el Árbol de Paz sean posibles, se requiere de unas condiciones mínimas, las cuales deben ser garantizadas, para el caso del presente cuaderno, por cultivadores como la administración municipal y quienes lideran acciones directamente con las comunidades. Desarrollar un proceso de reconstrucción de la memoria en contextos que han sido afectados por el conflicto armado plantea la necesidad, por parte de los cultivadores, de poseer un alto grado de responsabilidad y cuidado con las poblaciones directamente involucradas, para que las acciones emprendidas signifiquen efectivamente la posibilidad de restaurar la memoria individual y colectiva, así como la sanación y el restablecimiento de sus derechos, sin ocasionar o incrementar los daños que se han producido en la dignidad misma de las personas. De este modo, a continuación planteamos algunos elementos básicos que consideramos importante tener en cuenta en el momento de implementar el presente cuaderno, entendido como parte constitutiva de la caja de herramientas Árbol de Paz: -Los procesos de reconstrucción de la memoria son entendidos como procesos de sanación, de recuperación y de restablecimiento de la dignidad de las personas que han sido afectadas por hechos violentos. Por esto es muy importante que a la hora de dar inicio a la propuesta planteada en el presente cuaderno, y en general para cualquier proceso que busque reconstruir la memoria histórica, las personas consideren y sientan que en su entorno hay un ambiente propicio, con las condiciones suficientes de tranquilidad y de confianza para asumir el reto de afrontar el pasado, reafirmar el presente y proyectarse hacia el futuro. -Generalmente, las condiciones de tranquilidad y de confianza en un entorno específico son propiciadas por las autoridades de la administración local, lo que nos plantea que este debe ser un trabajo promovido y desarrollado, principalmente, por la administración municipal, pues se manifiesta como el principal garante de la protección de los derechos de las personas que han sido afectadas por la violencia. No obstante, también es deber de la sociedad civil velar por el logro de unas condiciones reales, acordes a las necesidades del contexto, sujetas a la finalidad misma de garantizar el cumplimiento armónico de los derechos. -Lo anterior nos plantea que este debe ser un ejercicio corresponsable, en el que se suman esfuerzos para garantizar el desarrollo integral de un proceso real de reconstrucción de la memoria. -Para que la propuesta planteada en el presente cuaderno tenga un desarrollo óptimo, más allá de la relevancia que, a nivel histórico, posee reconstruir la memoria colectiva, debemos estar siempre enfocados en propiciar las condiciones fundamentales para velar por el bienestar, tanto a nivel físico, como mental y emocional, de las personas que han sido afectadas por el conflicto armado, lo que significa que es de vital importancia conformar un equipo de trabajo, de cultivadores, que esté liderado por una persona de alto reconocimiento y confianza por parte de la comunidad, y compuesto por un grupo de personas que contribuyan en el correspondiente acompañamiento psicosocial. No podemos olvidar que hay en juego muchas emociones que es importante ayudar a manejar y canalizar, lo cual es una labor muy específica de profesionales en el tema. -El proceso está compuesto por tres momentos con el propósito de contribuir en la generación de las condiciones propicias para que la población adquiera o fortalezca su confianza, en la búsqueda de que pueda asumir el reto de hacerse partícipe de la reconstrucción de la memoria individual y colectiva. Esto significa que debemos desarrollar cada momento en su totalidad, prestando especial atención al primer momento, ya que este permite, a quienes estén dinamizando el proceso, identificar el grado de disposición de la población directamente involucrada para hacer parte del ejercicio. -El Salón de la Memoria es parte fundamental del proceso, ya que se constituye en el escenario articulador para desarrollar el ejercicio de reconstrucción de la memoria. Es importante en la medida que se requiere de un referente común a todos y todas para encontrarse y reconocerse desde el ritual del diálogo compartido. Pero esto no significa que tengamos que disponer de un gran espacio, pues este puede ser adecuado al interior de una institución educativa, o de la casa comunal, o de la iglesia, o de la Casa de la Cultura; lo importante es generar un lugar especial que, al mismo tiempo, se convierta en escenario pedagógico, el cual pueda ser visitado por estudiantes y por la población en general. -En concordancia a los acuerdos logrados durante la etapa de construcción de la caja de herramientas Árbol de Paz, el

corregidor de Santa Elena puso al servicio del proceso un lugar específico para el Salón de la Memoria. Para su adecuación, podríamos promover un ejercicio de solidaridad con los estudiantes del corregimiento y movilizar su creatividad y sus habilidades estéticas, para que el espacio posea la disposición apropiada para las finalidades que nos proponemos, al mismo tiempo que se inicia un proceso de apropiación y empoderamiento por parte de los habitantes del corregimiento. -Por otra parte, el Salón de la Memoria cumple un papel protagónico en la dinamización general de la caja de herramientas Árbol de Paz, ya que si bien es el eje articulador del proceso de reconstrucción de Santa Elena, es también el espacio para la puesta en escena constante de los diversos elementos que se producen en los procesos propuestos en los demás cuadernos, así como de las herramientas pedagógicas en general que contiene el Árbol de Paz. El conjunto de estos elementos es lo que logran darle el carácter pedagógico al Salón de la Memoria. -Lo anterior nos plantea, como en las otras propuestas de los cuadernos de la caja de herramientas del Árbol de Paz, que debemos armonizar acciones con los demás actores que se encuentran movilizando la caja de herramientas en el municipio, para articular el proceso y proteger su integralidad. -Así mismo, este enriquecimiento del Salón de la Memoria, como eje articulador, plantea la necesidad de hacer crecer nuestro equipo de trabajo, para lo cual podemos utilizar como estrategia de dinamización de este espacio el servicio social del estudiantado, conformando un grupo de jóvenes previamente sensibilizados, motivados y cualificados para la adecuada dinamización del Salón de la Memoria, en tanto escenario pedagógico. -Respecto a los momentos de trabajo con la comunidad, de acuerdo a las propuestas que se verán en los ejercicios que a continuación se exponen, sólo a partir del segundo momento se inicia un trabajo directo con un grupo de personas determinado. El primer momento debe servir para consolidar el proceso de identificación de las personas que podrían involucrarse en los siguientes momentos, para lo que recomendamos que, cada vez que se realice una nueva exposición en el Salón de la Memoria, se lleve a cabo una convocatoria abierta para que la comunidad lo visite. Allí debe haber una persona encargada de invitar a los visitantes a que hagan parte del posterior proceso que se inicia a partir del segundo momento, construyendo una base de datos que permita realizar una posterior convocatoria. -Por el carácter de la propuesta planteada en el presente cuaderno, el grupo de personas que se conforme para desarrollar el proceso permanente, desde el segundo momento, debe poseer como característica haber sido afectado por el conflicto armado, para lo cual es fundamental que, quienes dinamizamos el proceso,

realicemos un trabajo previo con los líderes comunales del corregimiento, para que, de manera conjunta, analicemos las posibilidades de pertinencia del ejercicio y acordemos los posibles mecanismos de identificación y conformación del grupo que queremos beneficiar con el desarrollo de la propuesta. -La identificación del grupo debe ser un ejercicio cuidadoso, en el que no corramos el riesgo de vulnerar la tranquilidad e intimidad de las personas que han sido afectadas por el conflicto armado, razón por la cual es fundamental que esté en manos de personas, como los líderes, por ejemplo, que tengan claras relaciones de confianza con sus comunidades, posibilitando un acercamiento e invitación afectuosos.

Propósitos -Promover el reconocimiento solidario por parte de actores externos hacia las personas que han sido afectadas de manera directa por la violencia. -Iniciar un camino de construcción de confianza con las personas que han sido afectadas de manera directa por el conflicto armado, para que se hagan partícipes de un proceso de reconstrucción de la memoria. El conjunto de ejercicios que a continuación se proponen están diseñados con el fin de dar inicio al proceso de reconstrucción de la memoria, desde la perspectiva de generar las condiciones propicias para que las personas que han sido afectadas por el conflicto armado adquieran de manera paulatina la confianza y fortaleza al hacerse partícipes del mismo.

Momento de la solidaridad

Para el desarrollo de los ejercicios, quien dinamiza el proceso, como se ha mencionado, debe poseer un alto grado de confianza y credibilidad por parte de la población, así como tener el compromiso y la convicción acerca de la importancia de emprender este tipo de rutas para el restablecimiento de la dignidad de las personas. En esta primera parte debemos estar enfocados en promover la solidaridad de algunas y algunos actores, y decimos sólo algunos, porque también es importante ser cuidadosos en el momento de difundir lo que nos proponemos con el ejercicio, pues, como ya lo hemos planteado, por sobre todo, debemos velar por el bienestar físico, mental y emocional de quienes han sido afectados profundamente por el conflicto armado. Reconstruir la memoria es un proceso que requiere de paciencia y de ir paso a paso para no generar daños, por lo que debemos dar la espera necesaria hasta que sean las mismas personas quienes decidan hacer pública su historia. Es por ello que en primera instancia recurriremos a la solidaridad de personas que han desempeñado liderazgo en el municipio, como gesto que sugiere que existen las condiciones propicias en el territorio para deshacerse del miedo y darle lugar a la palabra.

Nombre del ejercicio: Ejercicio de motivación

Descripción: Este es un ejercicio de sensibilización con el que se busca lograr que los diferentes agentes de cambio del municipio (líderes comunitarios, agentes educativos, administración municipal, entre otros), conozcan el proceso que se propone llevar a cabo con personas que han sido afectadas por el conflicto armado y se sumen al mismo, tomando en cuenta las finalidades y las propuestas de trabajo, planteadas en este cuaderno, que involucran su participación activa. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Como el propósito es realizar una breve socialización y sensibilización sobre el proceso, antes de iniciar el ejercicio debemos exponer a las y los participantes las finalidades del mismo y enmarcarlo en la temática que plantea el título de este cuaderno. -Luego de desarrollados los diferentes puntos del ejercicio, debemos contarle a las y los participantes en qué consiste el proceso, reflexionar sobre la importancia del mismo y de su participación para un desarrollo exitoso y exponer las actividades donde se hace vital su apoyo, sin olvidar enmarcarlo en el proceso propuesto por la caja de herramientas Árbol de Paz. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Sensibilizar a los diferentes agentes de cambio del municipio -Les planteamos a los y las participantes, en cuatro alrededor del proceso de reconstrucción de la memoria. momentos distintos, las siguientes preguntas: -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria indivi-¿Para qué recordamos? dual y colectiva. -¿Para qué olvidamos? -¿Consideramos importante reconstruir historias de nuestro 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? pasado? ¿Por qué? -2 horas. -¿Consideramos importante que otras personas conozcan 4. ¿Qué materiales necesitamos? estas historias? ¿Por qué? -Hojas o cartulinas pequeñas (una hoja tamaño carta la pode-Para dar respuesta a estas preguntas, les proponemos a mos cortar en cuatro partes). los y las participantes hacerlo de manera escrita o a través -Colores o plumones. de dibujos. Les damos 15 minutos para responder cada -Lápices o lapiceros. pregunta. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -Luego de responder cada pregunta, socializamos y -Grupos de 20 a 25 personas. realizamos una reflexión acerca de las respuestas dadas. 6. ¿Qué variaciones le podemos dar? -Finalmente, socializamos la propuesta de Reconstrucción -Esta herramienta puede ser utilizada en cualquier ocasión de la memoria planteada en el presente cuaderno y en la que queramos indagar y priorizar las opiniones, reflexionamos alrededor de la importancia de asumir un rol necesidades, procesos, proyectos, entre otros, que la corresponsable que permita garantizar el bienestar de las comunidad tiene respecto a alguna temática específica. En personas que han sido afectadas por el conflicto armado. otras experiencias, ha sido una herramienta muy útil para priorizar proyectos de interés colectivo. 7. Otras recomendaciones -Debemos plantear las preguntas de forma separada y en momentos diferentes. -Cada pregunta la podemos visualizar en un papelógrafo o en un tablero. -Como es un ejercicio de socialización y sensibilización, es muy importante realizarlo con los diferentes agentes de cambio, para lo que se hace necesario realizarlo con cada tipo de comunidad en diferentes momentos y convocatorias.

Nombre del ejercicio: Conmemoración Descripción: Acto simbólico con el que se busca hacer una conmemoración de las personas que murieron o desaparecieron a causa del conflicto armado y dar apertura al Salón de la Memoria de Marquetalia, a través de la exposición de fotografías y de objetos característicos de cada uno de ellos y ellas. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. -Un trabajo acordado y coordinado con los líderes veredales. 2. ¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Visitamos a cada una de las familias de la comunidad que -Dar inicio a un proceso de sensibilización en torno a la importancia de reconstruir la memoria colectiva. se sepa que han perdido un ser querido a causa del conflicto armado. -Hacer público un primer gesto simbólico de solidaridad con las familias y comunidades que han sufrido pérdidas a causa -Contamos a cada familia cuál es la intención del ejercicio e del conflicto armado. indagamos sobre si quieren hacer parte del mismo. -Sensibilizar a la comunidad sobre la necesidad de generar -Solicitamos a las familias, en calidad de préstamo, una vínculos solidarios alrededor de un hecho que nos ha afectado fotografía y un objeto que represente a cada una de las personas que perdieron a causa del conflicto armado. a todos y todas. -No podemos olvidar rotular o marcar cada una de las 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? fotografías y de los objetos con los nombres de las personas, -El que sea necesario para que, como dinamizadores, podamos recopilar la mayor cantidad de fotografías y objetos. su fecha de nacimiento y de muerte o desaparición. -Luego de recolectar todas las fotografías, pegamos cada 4. ¿Qué materiales necesitamos? una sobre una cartulina negra tamaño carta (21 x 27 cm), -Cartulina negra. marcadas con sus respectivos nombres y fechas, para ser -Cinta de enmascarar. ubicadas, de manera estética, en las paredes del espacio que -Hojas blancas para los rótulos. se haya determinado como Salón de la Memoria. 5. ¿Qué variaciones le podemos dar? -Del mismo modo, ubicamos los objetos recolectados, a -Si consideramos que la ocasión aún no es propicia para la los que les podemos poner etiquetas con los respectivos realización del ejercicio, podemos aplazarlo hasta cuando nombres y fechas. Para ubicarlos, podemos utilizar mesas o consideremos pertinente llevarlo a cabo. destinar espacios del piso en las diferentes esquinas del lugar 6. ¿Qué variaciones le podemos dar? propuesto como Salón de la Memoria. -Esta herramienta puede ser utilizada en cualquier ocasión en la que queramos indagar y priorizar las opiniones, necesidades, procesos, proyectos, entre otros, que la comunidad tiene respecto a alguna temática específica. En otras experiencias, ha sido una herramienta muy útil para priorizar proyectos de interés colectivo. 7. Otras recomendaciones -Este ejercicio lo podemos realizar a través de los líderes de las diferentes veredas, ya que ellos y ellas tienen una mayor cercanía con la comunidad y un mejor conocimiento de las familias a las que se pueden acercar. No olvidemos la importancia de haber realizado una reunión previa con los líderes, pues su apoyo es fundamental para lograr realizar una intervención adecuada.

Nombre del ejercicio: Cartas contra el olvido

Descripción: Acto simbólico con el que se busca hacer un reconocimiento a las personas del municipio que han sufrido los efectos del conflicto armado, a partir de la exposición de cartas previamente elaboradas por conciudadanos que viven en otros lugares por fuera de Marquetalia y de ex alcaldes o ex alcaldesas del municipio. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Dar continuidad a un proceso de sensibilización en torno a la -Haciendo uso de las redes sociales creadas en internet, importancia de reconstruir la memoria colectiva. como el foro activo de Marquetones On Line, el sitio web -Hacer público un gesto simbólico de solidaridad con las del municipio, Marquetalia, Caldas Pedacito de Cielo en familias y comunidades que han sufrido pérdidas a causa del Facebook, entre otros, convocar a las personas que viven conflicto armado. en otros lugares a escribir, en máximo una hoja, cartas -Sensibilizar a la comunidad sobre la necesidad de generar Contra el Olvido, aclarando que se constituye en un gesto vínculos solidarios alrededor de un hecho que ha afectado a de solidaridad con las familias y comunidades que han sido todos y todas. afectadas por el conflicto armado, así como una voz de esperanza para continuar construyendo un territorio cada vez 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? mejor. Del mismo modo, debemos contactar a los diferentes -Requerimos realizar la búsqueda de personas, con dos alcaldes y alcaldesas que han realizado su mandato en el meses de anterioridad, por lo menos. municipio e invitarlos para que se sumen con sus cartas a 4. ¿Qué materiales necesitamos? este ejercicio de reconstrucción de la memoria. -Hojas tamaño carta. -Luego de recolectadas las cartas, las organizamos en el -Cinta de enmascarar. computador, utilizando formato de Word; elegimos un estilo -Computador. de letra legible (puede ser Calibri o Arial) en tamaño 14 y, -Impresora. preferiblemente, a doble espacio. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -Finalmente, las imprimimos y las ubicamos, de manera - Haremos uso de las redes sociales creadas por estética, en las paredes del Salón de la Memoria. internet. -Buscaremos a los ex alcaldes del municipio. 6. ¿Qué variaciones le podemos dar? -Podemos involucrar otras u otros actores que consideremos pertinente que hagan parte del ejercicio. 7. Otras recomendaciones -Para que la instalación de las cartas quede más bonita, podemos utilizar pliegos de cartulina de colores vivos y ubicar en cada pliego varios de los escritos.

Nombre del ejercicio: El Jardín de la Memoria Descripción: Acto simbólico en el que se busca dejar un precedente claro, como gesto de solidaridad por parte de los líderes del municipio hacia las personas que han sido afectadas por el conflicto armado, a partir del obsequio de plantas que, de manera simbólica, ayuden a sanar las grietas y los daños ocasionados en los habitantes del municipio. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y el acompañamiento emocional. 2. ¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Dar continuidad a un proceso de sensibilización en torno a la -Acordamos una reunión con los líderes de las Juntas de Acción Comunal. importancia de reconstruir la memoria colectiva. -Hacer público un gesto simbólico de solidaridad con las -Al realizar la reunión les contamos sobre el proceso que familias y comunidades que han sufrido pérdidas a causa del estamos llevando a cabo y sobre la importancia del mismo (para este momento ya debimos haber realizado el primer conflicto armado. -Sensibilizar a la comunidad sobre la necesidad de generar ejercicio propuesto en el cuaderno, por lo que ya deben tener vínculos solidarios alrededor de un hecho que ha afectado a conocimiento del sentido del ejercicio). todos y todas. -Les solicitamos que, como gesto de solidaridad, elijan una planta que tenga propiedades de sanación de su respectiva 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? -El tiempo que implique ponernos de acuerdo con los líderes vereda y que nos regalen una de ellas y un poco de tierra para ser sembrada en un espacio del corregimiento de Santa Elena de las Juntas de Acción Comunal. previamente identificado. 4. ¿Qué materiales necesitamos? -Junto con los líderes de la Junta de Acción Comunal de -Plantas. Santa Elena, programamos una jornada de siembra para crear -Palas o palines. el Jardín de la Memoria. -Identificar y adecuar previamente el terreno. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -Podemos hacer uso de las reuniones de las diferentes Juntas de Acción Comunal del municipio. 6. Otras recomendaciones -Para que no sea un ejercicio que quede sólo en manos de los líderes, estos podrían generar una pequeña consulta, en las instituciones educativas por ejemplo, para que se convierta en un gesto más colectivo.

Momento de la creación pasado, las valoraciones del presente y las proyecciones del futuro. Vamos a recurrir a elementos simbólicos que permitan un acercamiento inicial, en la lógica de continuar construyendo confianza y de brindar herramientas para el posterior momento del relato.

Propósitos -Propiciar un espacio para la canalización de recuerdos, realidades presentes y proyecciones de futuro, a través de la producción estética. -Preparar el camino del relato, a partir del desarrollo de ejercicios de recogimiento interior y restitución emocional, desde la actualización de la memoria, la valoración del presente y la resignificación de lo porvenir. Luego de haber llevado a cabo el primer momento, el conjunto de ejercicios que a continuación se desarrollan tienen como finalidad propiciar condiciones para la posibilidad futura de reconstruir relatos que permitan dejar una impronta del pasado, sin perder de vista la importancia de resaltar el presente y de construir imaginarios sobre el futuro. En este momento aún no vamos hacer uso relevante del relato oral o escrito acerca de las reconstrucciones del

Para el desarrollo de esta etapa debemos tener conformado un grupo base con el cual trabajar, y debe ser convocado a partir del acercamiento identificado en la etapa anterior, así como del acercamiento que, como dinamizadores, hayamos tenido con la comunidad. Como ya lo hemos mencionado, es fundamental construir condiciones de confianza, para lo que también es muy importante acercarse cuidadosamente a las comunidades que hemos identificado que han atravesado episodios de violencia. El sitio de encuentro, así como el escenario para instalar cada producción, debe ser el Salón de la Memoria. Cuando demos inicio a este momento es importante reunirnos previamente para dar cuenta de la importancia del proceso y para establecer acuerdos para el encuentro. Cada encuentro debe manifestarse como algo especial, por lo que es fundamental que adecuemos el espacio como si cada ocasión de reunión fuera un homenaje, ambientando con música relajante, aromatizantes y el respectivo acompañamiento psicosocial.

Nombre del ejercicio: Ejercicio de motivación Descripción: Este es un ejercicio de sensibilización, con el que se busca lograr que los diferentes agentes de cambio del municipio (líderes comunitarios, agentes educativos, administración municipal, entre otros), conozcan el proceso que se propone llevar a cabo con personas que han sido afectadas por el conflicto armado y se sumen al mismo, tomando en cuenta las finalidades y las propuestas de trabajo planteadas en este cuaderno, que involucran su participación activa. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Como el propósito es realizar una breve socialización y sensibilización sobre el proceso, antes de iniciar el ejercicio debemos exponer a las y los participantes las finalidades del mismo y enmarcarlo en la temática que plantea el título de este cuaderno. -Luego de desarrollados los diferentes puntos del ejercicio, debemos contarle a las y los participantes en qué consiste el proceso, reflexionar sobre la importancia del mismo y de su participación para un desarrollo exitoso y exponer las actividades donde se hace vital su apoyo, sin olvidar enmarcarlo en el proceso propuesto por la caja de herramientas Árbol de Paz. 2. ¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Les planteamos a los y las participantes, en cuatro -Indagar sobre la disposición de las personas para llevar a cabo un ejercicio de reconstrucción de la memoria. momentos distintos, las siguientes preguntas: -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria -¿Para qué recordamos? -¿Para qué olvidamos? individual y colectiva. -¿Consideramos importante reconstruir historias de nuestro 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? pasado? ¿Por qué? -2 horas. -¿Consideramos importante que otras personas conozcan 4. ¿Qué materiales necesitamos? estas historias? ¿Por qué? -Hojas o cartulinas pequeñas (una hoja tamaño carta la -Para dar respuesta a estas preguntas, les proponemos a podemos cortar en cuatro partes). los y las participantes hacerlo de manera escrita o a través -Colores o plumones. de dibujos. Les damos 15 minutos para responder cada -Lápices o lapiceros. pregunta. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -Luego de responder cada pregunta, socializamos y -Grupos de 20 a 25 personas. realizamos una reflexión acerca de las respuestas dadas. -Trabajo individual y en plenaria. -Finalmente, socializamos la propuesta de Reconstrucción 6. Otras recomendaciones de la memoria planteada en el presente cuaderno, y -Las preguntas las debemos plantear de forma separada y en reflexionamos alrededor de la importancia de asumir un rol momentos diferentes. corresponsable que permita garantizar el bienestar de las -Cada pregunta la podemos visualizar en un papelógrafo o en personas que han sido afectadas por el conflicto armado. un tablero. -Al finalizar los ejercicios, podemos proponerle a los y las -Como es un ejercicio de socialización y sensibilización, es participantes, construir un pequeño mural en el Salón de la muy importante realizarlo con los diferentes agentes de Memoria. cambio, para lo que se hace necesario realizarlo con cada tipo de comunidad en diferentes momentos y convocatorias.

Nombre del ejercicio: Collage de la memoria

Descripción: Ejercicio de reconocimiento de los elementos del pasado, del presente y del futuro que se manifiesten como importantes para sanar y fortalecer en el interior de cada uno de los y las participantes, relacionados específicamente con las personas que murieron o desaparecieron a causa del conflicto armado y con los aspectos del presente que es importante valorar y/o transformar para el futuro. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y el acompañamiento emocional. 2. ¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Canalizar las emociones, de una forma creativa y estética, en -Le entregamos a cada uno de los y las participantes dos o torno a los efectos producidos por el conflicto armado. tres revistas y les pedimos que busquen y recorten frases e imágenes que representen a la(s) persona(s) que han perdido -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria a causa del conflicto armado. Deben recortar la mayor individual y colectiva. -Que, además de un reconocimiento del pasado, se vean en cantidad posible, pues intentarán que la cartulina quede el presente y se proyecten hacia el futuro con fortaleza. completamente llena. -Luego, les pedimos que elijan uno de los recortes y lo peguen 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? en el centro de la cartulina y, a partir de allí, que continúen -2 horas. pegando los demás en forma de espiral, evitando dejar 4. ¿Qué materiales necesitamos? espacios en blanco, hasta llenar por completo la cartulina. -3 cartulinas blancas tamaño carta por persona. Podemos dedicar 45 minutos al ejercicio. -Colbón. -Terminado este primer ejercicio, lo repetimos, pero el -Revistas. referente ahora son ellos mismos. Frases e imágenes que los -Tijeras. representen a ellos en el presente. -Colores o plumones. -Finalmente, repetimos el ejercicio, recortando frases e -Lápices o lapiceros. imágenes en las que consideren representado lo que sueñan 5. ¿Distribución de los y las participantes? para el futuro de sí mismos y de su comunidad. -Trabajo individual. -Luego de terminados los tres collages los ubicamos en las 6. ¿Qué variaciones le podemos dar? paredes del Salón de la Memoria a manera de exposición. No -Si consideramos que la ocasión aún no es propicia para la olvidemos poner los nombres de los autores de cada collage. realización del ejercicio, podemos aplazarlo hasta cuando -Al finalizar los ejercicios, si lo vemos conveniente, podemos consideremos pertinente llevarlo a cabo, enmarcado en el abrir un espacio de conversación acerca de las actividades y momento de trabajo correspondiente. de cómo se sienten con su realización. 7. Otras recomendaciones -Como es un tema sensible para quienes participan del ejercicio, es muy importante que quienes lo dinamizamos estemos pendientes del estado emocional de cada persona y, si el caso lo requiere, servir de apoyo. -También podemos realizar ejercicios de relajación antes de cada ejercicio y/o buscar la compañía de las personas encargadas de realizar acompañamiento psicosocial en el municipio.

Nombre del ejercicio: Caminos recorridos Descripción: Ejercicio de reconocimiento de los diferentes referentes territoriales que han sido de importancia para las y los participantes, en el marco de la resignificación de los lugares habitados antes, durante y después de la llegada del conflicto armado. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Canalizar las emociones, de una forma creativa y estética, en -Deben realizar tres recorridos. Uno que indique los sitios y recorridos que habitaban antes de la llegada del conflicto torno a los efectos producidos por el conflicto armado. -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria armado al territorio; el segundo, los recorridos y lugares que les tocó habitar durante el conflicto armado; y el último, individual y colectiva. indica los lugares y recorridos que actualmente habitan, luego -Que, además de un reconocimiento del pasado, se vean en el presente y se proyecten hacia el futuro con fortaleza. del conflicto armado. Como producto, se visualiza el mapa que reconocen del territorio que habitan, con los respectivos 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? recorridos y lugares de relevancia. -2 horas. -Ubican, como punto de partida, su casa, y con otro color los 4. ¿Qué materiales necesitamos? diferentes recorridos y lugares que, antes de que se diera -1/8 de cartulina negra por persona. el conflicto armado, habitaban. Así mismo, y tomando de -Tizas de Colores. nuevo la casa como punto de partida, con otro color indican 5. ¿Distribución de los y las participantes? los diferentes recorridos y lugares que habitaron durante el -Trabajo individual. conflicto armado. Finalmente, desde su casa, deben indicar 6. ¿Qué variaciones le podemos dar? los lugares y recorridos que actualmente habitan. -Si consideramos que la ocasión aún no es propicia para la -Los diferentes colores son para que en un lugar de la realización del ejercicio, podemos aplazarlo hasta cuando cartulina identifiquen los momentos de cada recorrido y los consideremos pertinente llevarlo a cabo, enmarcado en el lugares habitados, a manera de convenciones. momento de trabajo correspondiente. -Por último, terminan de decorar los mapas y los ubicamos, en forma de exposición, en las paredes del Salón de la 7. Otras recomendaciones Memoria. -Con colores diferentes pueden indicar otros lugares que -Al finalizar los ejercicios, si lo vemos conveniente, podemos sean importantes para la comunidad o para ellos mismos, independientemente de si hacen parte de sus recorridos o de abrir un espacio de conversación acerca de las actividades y de cómo se sienten con su realización. los lugares que han habitado. También pueden decorar con elementos propios de su territorio. -Para las convenciones, podemos hacer un pequeño círculo del color del recorrido o del lugar y escribimos al frente a qué momento pertenece o qué lugar es. Por ejemplo, si el recorrido que realizábamos antes de la llegada del conflicto armado es de color verde, hacemos un círculo de este mismo color y al frente escribimos el tipo de recorrido que es, en este caso “antes de la llegada del conflicto armado”.

Nombre del ejercicio: Fotografía familiar

Descripción: Ejercicio de reconocimiento de los elementos del pasado, del presente y del futuro que se manifiesten como importantes para sanar y fortalecer en el interior de cada uno de las y los participantes, relacionados específicamente con las personas que murieron o desaparecieron a causa del conflicto armado y con quienes aún están presentes. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 2. ¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Canalizar las emociones, de una forma creativa y estética, en -Con un plumón de un solo color van a delinear a las personas que están en la fotografía y que ya han muerto o que han torno a los efectos producidos por el conflicto armado. -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria desaparecido, y con otro color las que aún están. Así mismo, sobre la misma foto identifican a cada familiar con una flecha, individual y colectiva. por ejemplo “la tía Sara”, “mi hijo Daniel”, etc. -Que, además de un reconocimiento del pasado, se vean en el presente y se proyecten hacia el futuro con fortaleza. -Pegan la fotografía sobre la cartulina, de tal forma que en la parte inferior quede espacio. 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? -En este espacio van a escribir la identificación que le -2 horas. pusieron a cada familiar en la fotografía y lo que más 4. ¿Qué materiales necesitamos? conservan en su corazón de cada uno de ellos; por ejemplo, -Una fotografía familiar de cada participante. la tía Sara: lo que más conservo de ella es la amabilidad y -Plumones de colores. alegría con que siempre me recibe cuando la visito. -Cartulina blanca tamaño carta para cada participante. -Finalmente, ubicamos las cartulinas con las fotografías, -Cinta de enmascarar. a manera de exposición, en las paredes del Salón de la 5. ¿Distribución de los y las participantes? Memoria. -Trabajo individual. -Al finalizar los ejercicios, si lo vemos conveniente, podemos 6. ¿Qué variaciones le podemos dar? abrir un espacio de conversación acerca de las actividades y -Si consideramos que la ocasión aún no es propicia para la de cómo se sienten con su realización. realización del ejercicio, podemos aplazarlo hasta cuando consideremos pertinente llevarlo a cabo, enmarcado en el momento de trabajo correspondiente. 7. Otras recomendaciones -Si queremos conservar la fotografía sin que se dañe con los plumones, podemos utilizar Contac transparente, el cual cortamos del doble del alto y del mismo ancho de la foto; lo doblamos por la mitad (para que quede del mismo tamaño de la foto), lo despegamos del papel y luego pegamos una cara con la otra. Para que al unir las caras no quede con burbujas, pegamos cuidadosamente desde el doblez hacia los lados, como si estuviéramos sacando el aire que queda adentro.

Nombre del ejercicio: El cuerpo de la memoria Descripción: Ejercicio de reconocimiento y valoración de cada uno de los elementos que se conservan en la memoria como importantes. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Canalizar las emociones, de una forma creativa y estética, en -Se acuestan sobre la cartulina o papel y con la ayuda de un torno a los efectos producidos por el conflicto armado. compañero o compañera, dibujan la silueta de su cuerpo con un marcador. -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria -Dibujada la silueta del cuerpo, identifican las partes de él individual y colectiva. -Que, además de un reconocimiento del pasado, se vean en que consideran más importantes (el corazón, las manos, los el presente y se proyecten hacia el futuro con fortaleza. pies, la cabeza, los ojos, etc.) y en cada una de estas partes realizan un dibujo en el que se represente algo que conservan 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? allí; por ejemplo, en el corazón hacen un dibujo de lo más -2 horas. importante que guardan o conservan en él y así con las 4. ¿Qué materiales necesitamos? demás partes. Pueden decorar a su gusto los demás espacios -Cartulina o papel bond o kraft de 1,50 x 2,00 metros por del cuerpo y del papel en el que han trabajado. participante. -Por último, ubican sus cuerpos dibujados, a manera de -Marcadores. exposición, en las paredes del Salón de la Memoria. -Plumones o colores. -Al finalizar los ejercicios, si lo vemos conveniente, podemos 5. ¿Distribución de los y las participantes? abrir un espacio de conversación acerca de las actividades y -Trabajo individual. de cómo se sintieron con su realización.

Momento del encuentro Propósito -Iniciar un proceso de reconstrucción de relatos a partir de las producciones estéticas elaboradas durante el momento de la creación.

Luego de haber desarrollado las anteriores etapas, disponemos este momento para encontrarnos alrededor del relato, tomando como insumos los elementos que hemos producido durante el momento de la creación, los cuales servirán de base para la construcción de narrativas sobre lo que, de manera plástica, hemos proyectado y plasmado. Para este momento, debe estar claramente construido el camino de la confianza y las personas que han venido haciendo parte del proceso deben estar dispuestas para empezar a contar sus relatos y hacerlos públicos a través de la instalación de los mismos en el Salón de la Memoria; deben estar en disposición para empezar a compartir con otros y otras los saberes que su historia les ha otorgado. La escritura será la herramienta primordial, ya que esta nos permite dejar una impronta que constate el testimonio. Es posible que nos encontremos con participantes que tengan dificultades para la escritura, por lo cual es muy importante que quienes dinamizamos el proceso tengamos a disposición una grabadora de periodista, así como la habilidad para incentivar el relato. Esto último nos indica que debemos realizar un ejercicio de transcripción de relatos para su instalación en el Salón de la Memoria. No olvidemos siempre tener acompañamiento psicosocial, que sirva de apoyo a las diversas situaciones que se presenten durante el encuentro.

Nombre del ejercicio: Ejercicio de motivación Descripción: Ejercicio de sensibilización que busca dar apertura a la construcción de relatos, tomando como base los elementos simbólicos elaborados durante el momento de la creación. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Canalizar las emociones, de una forma creativa y estética, en -Les planteamos a los y las participantes, en tres momentos torno a los efectos producidos por el conflicto armado. distintos, las siguientes preguntas: -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria -¿Qué cambió en nuestro entorno con lo que pasó? individual y colectiva. -¿Qué daños produjo lo que pasó? -¿Cómo hemos afrontado lo que pasó? -Que, además de un reconocimiento del pasado, se vean en -Para dar respuesta a estas preguntas, lo hacemos de manera el presente y se proyecten hacia el futuro con fortaleza. escrita o a través de dibujos en las hojas o cartulinas. 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? -Si el grupo se encuentra en disposición, después de -2 horas. responder cada pregunta, podemos hacer un ejercicio de 4. ¿Qué materiales necesitamos? socialización y exponer a los demás participantes lo que -Hojas o cartulinas pequeñas (una hoja tamaño carta la hemos escrito o dibujado. podemos cortar en cuatro partes). -Al finalizar los ejercicios podemos proponerle a los y las -Colores o plumones. participantes construir un pequeño mural con los escritos y -Lápices o lapiceros. dibujos realizados en el Salón de la Memoria. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -Al finalizar los ejercicios, si lo vemos conveniente, podemos -Trabajo individual. abrir un espacio de conversación acerca de las actividades y 6. Otras recomendaciones de cómo se sienten con su realización. -Las preguntas las debemos plantear de forma separada y en momentos diferentes. -Cada pregunta la podemos visualizar en un papelógrafo o en un tablero.

Nombre del ejercicio: Relatos y fragmentos de nuestra historia individual y colectiva

Descripción: Ejercicios de construcción de relatos, tomando como punto de partida los elementos simbólicos elaborados durante el momento de la creación, a partir de los cuales esperamos lograr un ejercicio de reflexión sobre la importancia de reconocer nuestro pasado, valorar nuestro presente y proyectar nuestro futuro. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Canalizar las emociones, de una forma creativa y estética, en -Tomando como base cada uno de los ejercicios realizados en torno a los efectos producidos por el conflicto armado. el momento de la creación, desde el “Collage de la memoria” -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria hasta el “Cuerpo de la memoria”, construimos, de manera individual y colectiva. escrita, un relato que complemente y le dé contenido a las -Que, además de un reconocimiento del pasado, se vean en diversas reconstrucciones que, de manera estética, hemos el presente y se proyecten hacia el futuro con fortaleza. elaborado. En los relatos debemos tener en cuenta las diversas etapas y situaciones reflejadas en las creaciones; si 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? en el “Collage de la memoria” hablamos de pasado, presente -2 horas. y futuro, estas tres etapas se deben constituir en el insumo 4. ¿Qué materiales necesitamos? básico para elaborar el relato correspondiente. -Hojas tamaño carta con márgenes, para cada participante. -Debemos dedicar sólo un encuentro por relato. -Lápices o lapiceros. -Si algunos de los y las participantes tienen dificultades para -Grabadora periodística. la escritura, quienes dinamizamos el ejercicio debemos hacer 5. ¿Distribución de los y las participantes? uso de una grabadora periodística, para que, de manera -Trabajo individual. oral, puedan construir los relatos. En este caso, quienes -Trabajo en plenaria. dinamizamos el ejercicio, debemos transcribir los relatos. 6. Otras recomendaciones -Es importante que a cada relato se le ponga un título y el -Como los temas con los que se relacionan nuestros nombre de quien lo elaboró. relatos son sensibles, es muy importante que quienes lo -Luego de elaborar el relato, en plenaria, de manera dinamizamos estemos pendientes del estado emocional de ordenada y quienes lo deseen, le cuentan a los y las demás cada persona y, si el caso lo requiere, servir de apoyo. participantes cómo se sienten y qué destacan del ejercicio. -También podemos realizar ejercicios de relajación antes -Así mismo, propiciamos la reflexión a partir de las siguientes de cada ejercicio y/o buscar la compañía de las personas preguntas: encargadas de realizar acompañamiento psicosocial en el -Pregunta orientadora para reflexionar en los cuatro ejercicios: municipio (ver anexo de ejercicios para relajar al grupo). De las reflexiones logradas durante la construcción de nuestros relatos, ¿qué nos queda como aprendizaje para construir, desde el presente, nuestro futuro individual y colectivo? -Pregunta orientadora para reflexionar en el segundo ejercicio: De los sentimientos que se manifestaron en ti durante la construcción de tu relato ¿cuáles quisieras transformar y cómo crees que lo puedes hacer? ¿Cuáles quieres hacer que perduren y cómo crees que los puedes multiplicar en otros? -Pregunta orientadora para reflexionar en el tercer ejercicio: ¿Cómo podemos reconciliarnos con el pasado para construir un mejor presente, sin que ello signifique el olvido? -Pregunta orientadora para reflexionar en el cuarto ejercicio: Aunque la llegada del conflicto armado afectó de manera negativa nuestras vidas, ¿cuáles aprendizajes obtuvimos que son positivos y que debemos fortalecer para hacer cada vez mejor nuestra vida individual y colectiva? -Finalmente, podemos construir murales con todos los relatos en las paredes del Salón de la Memoria.

Nombre del ejercicio: Construyendo caminos hacia delante I Descripción: Ejercicio de reflexión acerca de las proyecciones de presente y de futuro logradas por el proceso, que plantea un cierre de la propuesta de trabajo desarrollada desde la consideración de la necesidad de que este se constituya en punto de partida para la continuidad de un ejercicio de reconstrucción de la memoria nacido por iniciativa de la comunidad misma. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 2. ¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Reconocer la importancia de reconstruir la memoria -Les planteamos a los y las participantes, en tres momentos distintos, las siguientes preguntas: individual y colectiva. -¿Cuáles son las dificultades que tenemos para la convivencia -Que, además de un reconocimiento del pasado, se vean en el presente y se proyecten hacia el futuro con fortaleza. hoy? -¿Qué creen que se debe hacer para que lo ocurrido no se 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? repita? -2 horas. -¿Cómo soñamos que sea nuestro futuro como comunidad? 4. ¿Qué materiales necesitamos? ¿Qué debemos hacer para lograrlo? -Hojas o cartulinas pequeñas (una hoja tamaño carta la -Para dar respuesta a estas preguntas, lo hacemos de manera podemos cortar en cuatro partes). escrita o a través de dibujos en las hojas o cartulinas. -Colores o plumones. -Después de responder cada pregunta, en plenaria, abrimos -Lápices o lapiceros. un espacio de socialización y reflexión acerca de las 5. ¿Distribución de los y las participantes? respuestas dadas. -Trabajo individual. -Al finalizar los ejercicios podemos construir un pequeño -Trabajo en plenaria. mural en el Salón de la Memoria con los escritos y dibujos 6. Otras recomendaciones realizados. -Las preguntas las debemos plantear de forma separada y en momentos diferentes. -Cada pregunta la podemos visualizar en un papelógrafo o en un tablero.

Nombre del ejercicio: Construyendo caminos hacia delante ll

Descripción: Ejercicio de cierre que tiene como propósito sentar algunas bases para darle continuidad al proceso, desde la reflexión de que el trabajo desarrollado se constituye en punto de partida para que sea la comunidad misma quien genere nuevas estrategias de trabajo, acordes a las necesidades y alcances propios. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Construir estrategias para la continuidad y dinamización -Le planteamos a los y las participantes la siguiente pregunta del Salón de la Memoria en el marco del proceso de para que, de manera individual, la respondamos: ¿Consideran reconstrucción de la memoria individual y colectiva. importante la existencia del Salón de la Memoria? ¿Por qué? (15 minutos). 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? -De manera ordenada, en plenaria, abrimos un espacio de -2 horas. socialización de las respuestas (30 minutos). 4. ¿Qué materiales necesitamos? -Conformamos grupos de tres personas. -Hojas o cartulinas pequeñas (una hoja tamaño carta la -Cada grupo debe responder las siguientes preguntas: podemos cortar en cuatro pedazos). -¿Qué debemos hacer para que el Salón de la Memoria se -Colores o plumones. mantenga vivo? (15 minutos). -Lápices o lapiceros. -¿Tomando en cuenta los ejercicios que hemos realizado, qué -Tablero o papelógrafo. otras actividades creen que podríamos realizar? (20 minutos). 5. ¿Distribución de los y las participantes? -Cada grupo elige un representante y de manera ordenada -Trabajo individual. y en plenaria se socializan los resultados del ejercicio (40 -Trabajo en grupos de 3 personas. minutos). -Trabajo en plenaria. -Quienes dinamizamos el ejercicio vamos consignando en el 6. Otras recomendaciones tablero las ideas propuestas por los grupos a medida que los -Los diferentes insumos logrados en los ejercicios deben van socializando. constituirse en la base para que, quienes dinamizamos el proceso, construyamos el plan de trabajo que le daría continuidad al ejercicio de reconstrucción de la memoria y a la dinamización del Salón del Memoria. 7. Otras recomendaciones -Si queremos conservar la fotografía sin que se dañe con los plumones, podemos utilizar Contac transparente, el cual cortamos del doble del alto y del mismo ancho de la foto; lo doblamos por la mitad (para que quede del mismo tamaño de la foto), lo despegamos del papel y luego pegamos una cara con la otra. Para que al unir las caras no quede con burbujas, pegamos cuidadosamente desde el doblez hacia los lados, como si estuviéramos sacando el aire que queda adentro.

Ejercicios para relajar el grupo

Anexo

Nombre del ejercicio: Ejercicio de relajación I

Descripción: Ejercicio para la construcción de confianza y para el manejo de las emociones. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Relajar nuestra mente y reducir las tensiones de nuestro -Nos sentamos cómodamente con la espalda derecha, las cuerpo. plantas de los pies tocando el suelo, las manos sobre las piernas y los ojos cerrados. -Tranquilizarnos. -Respiramos profundamente y despacio tres veces. 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? -Después llevamos nuestra atención a los pies. Tomamos -20 minutos. nuestro tiempo para sentirlos y después imaginamos y 4. ¿Qué materiales necesitamos? sentimos cómo pesan y se relajan. -Música de relajación. -Seguimos subiendo llevando nuestra atención a través de la 5. ¿Distribución de los y las participantes? tibia, el peroné y las rodillas. Tomamos nuestro tiempo para -Trabajo individual. sentirlos y después imaginamos y sentimos cómo pesan y se relajan. -Seguimos subiendo llevando nuestra atención a través de 6. Otras recomendaciones los muslos, las pantorrillas, los genitales, los glúteos y la -Recomendamos que este ejercicio sea llevado a cabo al cintura. Tomamos nuestro tiempo para sentirlos y después inicio de todas las actividades desde el momento de la imaginamos y sentimos cómo pesan y se relajan. creación y en intervalo entre ejercicios. -Seguimos subiendo llevando nuestra atención ahora a través -Ponemos la música de fondo durante el ejercicio. del abdomen, el pecho, la espalda, los hombros, los brazos y -Los pasos planteados se deben leer lentamente con voz las manos. Tomamos nuestro tiempo para sentirlos y después suave. imaginamos y sentimos cómo pesan y se relajan. -Podemos aromatizar el espacio para que ayude a crear un -Seguimos subiendo llevando nuestra atención a través ambiente de sosiego. del cuello, los músculos de la cara, el cuero cabelludo y, finalmente, la mente. Tomamos nuestro tiempo para sentirlos y después imaginamos y sentimos cómo pesan y se relajan. -Volvemos a respirar profundamente tres veces y sentimos cómo somos un todo que pesa y se relaja. -A continuación, imaginamos una luz dorada y muy brillante que comienza a introducirse en nuestra mente. -Esa luz es totalmente revitalizante, de manera que sentimos cómo nos despeja la mente y calma todas las ansiedades. -Visualizamos cómo esa luz va bajando por la cabeza, a través del cuello, los hombros, la espalda, los brazos y las manos; el pecho, el abdomen, la cintura, los glúteos y los genitales; las pantorrillas y los muslos, las rodillas, la tibia y el peroné, los tobillos y, finalmente, los pies. Nos tomamos todo el tiempo que necesitemos para que esa luz inunde todas esas partes de nuestro cuerpo y las revitalice, despeje y equilibre. -Cuando hayamos llegado a los pies imaginamos y sentimos cómo la luz hace que nuestro cuerpo esté todo dorado, sale a chorros por las plantas de los pies y comenzamos a moverlos poco a poco. Vamos moviendo todo el cuerpo lentamente hasta ir desperezándonos y, finalmente, abrimos los ojos. -Nos levantamos y nos estiramos, especialmente la espalda.

Estos ejercicios han sido tomados de procesos básicos de relajación y de algunas publicaciones de InWEnt acerca de metodologías para la construcción de paz. Se anexan con el propósito de que sirvan como herramienta para los momentos en que, quien dinamiza el proceso, considere pertinente llevarlos a cabo; no obstante, los dos primeros ejercicios son recomendables para ser llevados a cabo antes de iniciar las actividades propuestas desde el segundo momento planteado por el cuaderno.

Nombre del ejercicio: Ejercicio de relajación II Descripción: Ejercicio para la construcción de confianza y para el manejo de las emociones. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 2.¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Nos sentamos cómodamente con la espalda derecha, las plantas de los pies -Relajar nuestra mente y reducir las tensiones de nuestro tocando el suelo, las manos sobre las piernas y los ojos cerrados. cuerpo. -Respiramos profundamente y despacio tres veces. -Instauración de la tranquilidad: -Tranquilizarnos. Comenzamos el ejercicio fijando en nuestra mente las palabras clave 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? “Estoy completamente tranquilo/la”. Estas palabras deben ser pronunciadas -20 minutos. mentalmente todas las veces que haga falta hasta que las interioricemos. Esto significa que a medida que las vamos pronunciando deben empezar a hacernos 4. ¿Qué materiales necesitamos? sentir mejor, más tranquilos/las y sosegado/das. Pasarán así de ser unas -Música de relajación. simples palabras a convertirse en un estado de ánimo. No sigamos al siguiente paso, hasta que las palabras se hayan transformado en el estado de ánimo. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -Fase de pesadez: -Trabajo individual. A continuación fijaremos en nuestra mente las palabras clave “Mis piernas son 6. Otras recomendaciones -Recomendamos que este ejercicio sea llevado a cabo al inicio de todas las actividades desde el momento de la creación y en intervalo entre ejercicios.

pesadas”. Esto quiere decir que a medida que lo pensamos nuestro cuerpo va asimilando las palabras y transformándolas en una sensación de pesadez real. Debemos realizar este proceso con todas las partes de nuestro cuerpo. Debemos seguir un orden ascendente para no perdernos. No sigamos al paso siguiente hasta que las palabras hayan transformado la idea en una sensación real de pesadez en todo nuestro cuerpo. -Fase de calor: En esta fase las palabras clave serán “Mi pierna derecha está caliente”. El calor produce la relajación de todo el cuerpo, así que al igual que en el paso anterior, convertiremos estas palabras en una sensación real en nuestro cuerpo. Debemos realizar este proceso con todas las partes de nuestro cuerpo. Debemos seguir un orden ascendente para no perdernos. No sigamos al paso siguiente hasta que las palabras hayan transformado la idea en una sensación real de calor en todo nuestro cuerpo. -Fase de regulación cardiaca: En esta fase vamos a regular el ritmo del corazón, porque los sentimientos, igual que los nervios y el miedo, aceleran su función. En este caso, las palabras clave que vamos a utilizar son “Mi corazón tiene un ritmo constante y vigoroso”. Al igual que en los otros pasos, no seguiremos a la fase siguiente hasta que esas palabras se hayan transformado en una realidad para nuestro corazón. Seguramente tendremos que repetirlas mentalmente durante un rato largo. Tomémonos todo el tiempo que necesitemos para ello. -Fase de regulación respiratoria: Ahora, después de haber relajado los músculos y regulado la actividad del corazón llega el momento de normalizar la respiración. Para ello utilizamos las palabras clave “Mi respiración es tranquila”. Una vez más debes conseguir que las palabras dejen de ser simples ideas y se conviertan en una sensación real. Si necesitamos respirar profundamente en algún momento, sintámonos libres de hacerlo. No sigamos al paso siguiente si nuestra respiración no lleva un ritmo tranquilo y natural. -Fase de regulación de las vísceras abdominales: En esta fase las palabras clave son “Mi plexo solar irradia calor”. El plexo solar es toda la zona del aparato digestivo y que suele estar siempre revuelta en casos de intranquilidad. El calor tranquilizará esta zona y nos ayudará a alcanzar un mayor grado de relajación. Repitamos las palabras hasta que se conviertan en una sensación corporal real. -Fase de regulación cefálica: Esta es la última fase y sólo debemos llegar a ella cuando hayamos sido capaces de lograr el paso anterior. Aquí relajaremos la actividad cerebral concentrándonos en la frente. Las palabras claves son “Frescura agradable sobre la frente”. Repetimos una y otra vez esas palabras, mentalmente, hasta que la carga cerebral haya desaparecido. Cuando lo hayamos conseguido, habremos terminado el ejercicio. -Vamos moviendo todo el cuerpo lentamente hasta ir desperezándonos y, finalmente, abrimos los ojos. -Nos levantamos y estiramos, especialmente la espalda.

Nombre del ejercicio: Guiarse con dos dedos

Descripción: Ejercicio para la construcción de confianza y para el manejo de las emociones. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Crear un ambiente de confianza, delegar responsabilidad y -Al inicio del ejercicio nos dividimos en parejas. tomar conciencia de la responsabilidad de cada persona por -Una persona cerrará los ojos durante el ejercicio y la otra la las demás, sentir los impulsos de otra persona. guiará. -Nos llevamos mutuamente por toda la sala guiándonos sólo 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? con dos dedos (2 minutos cada una). -20 minutos. -Los dedos índice y corazón de la mano derecha de quienes 4. ¿Qué materiales necesitamos? tenemos los ojos cerrados, reposarán suavemente sobre los -Música de relajación. dedos índice y corazón de la mano derecha de quien nos guía 5. ¿Distribución de los y las participantes? (las personas zurdas deberían utilizar la mano izquierda). -En parejas. -Durante el ejercicio no debemos ni hablar ni hacer ruido 6. Otras recomendaciones alguno. Los dedos siempre los debemos tener en contacto, -El ejercicio se debería evaluar en una conversación colectiva. pero no se debe tirar de la otra persona. Es posible contar en una discusión abierta cómo se sintieron -Quien nos guía da los impulsos para que quienes tenemos los miembros del grupo y qué les llamó la atención durante el los ojos cerrados nos movamos por la sala. Mediante los ejercicio. Resulta conveniente preguntar por los sentimientos dos dedos podemos indicar direcciones, posturas (de pie, de y las impresiones de los dos roles (guía, persona guiada) por rodillas, en el suelo, marcha atrás, etc.) así como la velocidad. separado respectivamente. No obstante, hay que tener cuidado para que quienes tenemos los ojos cerrados nos sintamos a gusto y para evitar chocarnos con otras personas. -Quienes dinamizamos el ejercicio, dos minutos después de iniciado, anunciamos el cambio de roles. -Luego de finalizado el ejercicio, las parejas dedicamos cinco minutos para intercambiar nuestras impresiones. -Después, en plenaria, hablamos sobre cómo nos sentimos (10 minutos).

Nombre del ejercicio: Burbujas Descripción: Ejercicio para la construcción de confianza y para el manejo de las emociones. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 2. ¿Cómo lo realizamos? 1. ¿Qué queremos lograr? -Crear un ambiente de confianza, delegar responsabilidad y -Según el número total de participantes, conformamos grupos de cuatro o cinco personas. tomar conciencia de la responsabilidad de cada persona por las demás. -Los subgrupos, tomados de las manos, formamos un círculo con una persona en el centro. 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? -La persona que está en el centro cerrará los ojos y se -25 minutos. moverá libremente por la sala. Quienes la rodeamos debemos 4. ¿Qué materiales necesitamos? tratar de protegerla como si el círculo fuera una burbuja y sin -Música de relajación. hablarle. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -No debemos tocar a la persona del centro, sólo en el caso -Grupos de 4 a 5 personas. de que haya que protegerla de un choque con otra burbuja 6. Otras recomendaciones o con las paredes, etc. y siempre de forma muy suave, Por -El ejercicio se debería evaluar en una conversación colectiva. lo demás, la persona se mueve libremente y la burbuja a su Es posible contar en una discusión abierta cómo se sintieron alrededor se va moviendo con ella en la dirección que tome los miembros del grupo y qué les llamó la atención durante el sin tocarla. ejercicio. Resulta conveniente preguntar por los sentimientos -Pasado un minuto aproximadamente, quienes dinamizamos y las impresiones de los dos roles (guía, persona guiada) por el ejercicio damos la señal para el cambio y otra persona del separado respectivamente. círculo pasa al centro de la burbuja (1 minuto por persona = 4 a 5 minutos). -Cuando todos y todas hemos estado una vez en el centro, finalizamos el ejercicio intercambiando, al interior de cada subgrupo, impresiones sobre cómo nos sentimos (15 minutos).

Nombre del ejercicio: Museo de la Paz

Descripción: Ejercicio para la construcción de confianza y para el manejo de las emociones. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Dialogar sobre los diversos imaginarios de la paz que tienen -La idea del ejercicio es elaborar esculturas humanas que los participantes. visualicemos como una representación de la paz. -Reconocerse a sí mismo como portador de paz. -Para empezar, las parejas nos ponemos de acuerdo sobre quién quiere ser primero escultor o escultora y quién será el 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? “material” para la obra de arte, es decir la imagen. -45 minutos. -Cada pareja dedica 5 minutos para definir cómo queremos 4. ¿Qué materiales necesitamos? que sea la escultura y el título de la obra de arte. Nos -Música de relajación. ubicamos en un lugar donde nos sintamos cómodos y nos -Tarjetas de cartulina. disponemos a empezar a modelarla. -Marcadores. -Quienes seamos escultores modelamos cuidadosamente 5. ¿Distribución de los y las participantes? las diversas partes del cuerpo, según cómo imaginemos que -Trabajo en parejas. puede ser una estatua que represente la paz (15 minutos). -Trabajo en plenaria. -En cuanto la posición del cuerpo de la estatua esté 6. Otras recomendaciones perfecta, quienes somos escultores le damos una expresión -Ponemos la música de fondo durante todo el ejercicio. al rostro. Para ello, nos colocamos delante de la estatua -En caso de que alguna de las poses sea muy difícil de y le mostramos la expresión, reproduciendo la mímica modelar, también existe la opción de mostrarla como escultor correspondiente para que la estatua la copie. o escultora para que la estatua la pueda copiar. Es de suma -Finalmente, quienes somos escultores definiremos el punto importancia tener en cuenta especialmente los detalles, en el que la estatua fijará la mirada, chasqueando con los como la posición de los dedos, por ejemplo. dedos e indicando la dirección simultáneamente. -Las estatuas se quedarán inmovilizadas en lo posible, solo sacudiendo los brazos y las piernas brevemente si las poses resultan demasiado incómodas. -En cuanto la imagen esté terminada, le ponemos el título con el que será presentada a los y las visitantes del museo. Los títulos se anotarán con un rotulador en una tarjeta y se colocarán al pie de la respectiva estatua. -Quienes fueron escultores, serán los y las visitantes del museo. Para la visita dedicamos 10 minutos. -Finalmente, quienes dinamizamos el ejercicio recogemos todas las tarjetas con los títulos de las obras y las ubicamos en un tablero y, en plenaria, intercambiamos las impresiones sobre los aspectos de las diversas obras expuestas que nos llamaron la atención (15 minutos).

Nombre del ejercicio: Presentación con autodescripción Descripción: Ejercicio para la construcción de confianza y para el manejo de las emociones. ¿Qué debemos tener en cuenta para la buena realización del ejercicio? Para la dinamización: -Lazos de confianza y reconocimiento por parte de la comunidad. -Habilidades y destrezas para el acercamiento y acompañamiento emocional. 1. ¿Qué queremos lograr? 2. ¿Cómo lo realizamos? -Conocerse mutuamente. -Formamos un círculo. -Conocer las líneas de conflicto interiores de las otras -Cada persona se presenta con su nombre y una descripción personas. de lo que no quisiera ser en su vida: “Soy… y lo que nunca -Comprender la propia identidad mediante el distanciamiento. me hubiera gustado ser es…”. -El orden de presentación se decidirá por el lanzamiento de la 3. ¿Cuánto tiempo necesitamos? pelota. -30 minutos. -Quienes dinamizamos el ejercicio comenzamos con la 4. ¿Qué materiales necesitamos? presentación y, a continuación, lanzamos la pelota a una -Música de relajación. persona cualquiera del círculo. Esta se presenta y lanza la -Una pelota u otro objeto que se pueda lanzar. pelota a otra, etc. 5. ¿Distribución de los y las participantes? -El ejercicio está terminado cuando todos y todas hayamos -Trabajo en plenaria. hablado una vez. -Para finalizar, realizamos una reflexión sobre las razones por 6. Otras recomendaciones las cuales asumimos algunas opciones en nuestra vida. -Ponemos la música de fondo durante todo el ejercicio. -Este ejercicio parte de la idea de que a menudo el distanciamiento de aquello que nunca se quisiera ser dice mucho sobre la propia identidad. Se recomienda esclarecer para todo el grupo la finalidad de esta reflexión después de finalizada la dinámica. -También se puede preguntar por los motivos de cada persona para distanciarse de determinadas opciones. -El éxito del ejercicio depende mucho de la actitud abierta del grupo en general, dado que las personas se dejan influenciar por el ambiente reinante si hay disposición de profundizar para encontrar respuestas.

Algunos elementos para hacer más fértil la tierra Promover y desarrollar procesos para la construcción y logro de una paz duradera es uno de los retos más importantes a los que nos convoca actualmente nuestro país; es una tarea que requiere de compromiso y dedicación y, aunque se encuentra en las manos de todos y todas, es fundamental que el Estado y la sociedad civil organizada tengan la iniciativa de emprender acciones que propendan a transmitir y contagiar a los y las demás la necesidad, importancia y capacidad de transformar las prácticas y valores culturales que, de una forma u otra, inhiben el desarrollo real de nuestras comunidades.

Como parte de las herramientas que consideramos importantes tener en cuenta para la puesta en marcha de iniciativas que propendan por la promoción y construcción de Cultura de Paz en nuestros contextos, a continuación compartimos algunos elementos que pueden ser claves para acercarnos y explorar aquellos contenidos que le dan fuerza y sentido a la propuesta de trabajo que nos convoca. Son tan solo una guía que nos puede brindar luces para continuar en la búsqueda de enriquecer nuestros discursos, acciones, propósitos y perspectivas del camino que hemos emprendido y ayudar a hacer de nuestra labor una posibilidad real de transformación en el territorio que habitamos.

Declaración y programa de acción sobre una cultura de paz NACIONES UNIDAS Asamblea General A/RES/53/243 6 de octubre de 1999 Quincuagésimo tercer período de sesiones Tema 31 del programa RESOLUCIONES APROBADAS POR LA ASAMBLEA GENERAL [sin remisión previa a una Comisión Principal (A/53/L.79)] 53/243. Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz

La Asamblea General, Recordando la Carta de las Naciones Unidas, incluidos los propósitos y principios enunciados en ella, Recordando también que en la Constitución de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura se declara que “puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz”, Recordando además la Declaración Universal de Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales pertinentes del sistema de las Naciones Unidas, Reconociendo que la paz no sólo es la ausencia de conflictos, sino que también requiere un proceso positivo, dinámico y participativo en que se promueva el diálogo y se solucionen los conflictos en un espíritu de entendimiento y cooperación mutuos, Reconociendo también que el final de la guerra fría ha ampliado las posibilidades de reforzar una cultura de paz, Expresando profunda preocupación por la persistencia y la proliferación de la violencia y los conflictos en diversas partes del mundo, Reconociendo la necesidad de eliminar todas las formas de discriminación e intolerancia, incluidas las basadas en la raza, el color, el sexo, el idioma, la religión, la opinión política o de otra índole, el origen nacional, étnico o social, la propiedad, las discapacidades, el nacimiento u otra condición, Recordando su resolución 52/15, de 20 de noviembre de 1997, en que proclamó el año 2000 “Año Internacional de la Cultura de la Paz”, y su resolución 53/25, de 10 de noviembre de 1998, en que proclamó el período 20012010 “Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo”, Reconociendo la importante función que sigue

desempeñando la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura en la promoción de una cultura de paz, Proclama solemnemente la presente Declaración sobre una Cultura de Paz con el fin de que los Gobiernos, las organizaciones internacionales y la sociedad civil puedan orientar sus actividades por sus disposiciones a fin de promover y fortalecer una cultura de paz en el nuevo milenio: Artículo 1 Una cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en: a) El respeto a la vida, el fin de la violencia y la promoción y la práctica de la no violencia por medio de la educación, el diálogo y la cooperación; b) El respeto pleno de los principios de soberanía, integridad territorial e independencia política de los Estados y de no injerencia en los asuntos que son esencialmente jurisdicción interna de los Estados, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional; c) El respeto pleno y la promoción de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales; d) El compromiso con el arreglo pacífico de los conflictos; e) Los esfuerzos para satisfacer las necesidades de desarrollo y protección del medio ambiente de las generaciones presente y futuras; f) El respeto y la promoción del derecho al desarrollo; g) El respeto y el fomento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres;

h) El respeto y el fomento del derecho de todas las personas a la libertad de expresión, opinión e información; i) La adhesión a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, pluralismo, diversidad cultural, diálogo y entendimiento a todos los niveles de la sociedad y entre las naciones; y animados por un entorno nacional e internacional que favorezca a la paz. Artículo 2 El progreso hacia el pleno desarrollo de una cultura de paz se logra por medio de valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida propicios para el fomento de la paz entre las personas, los grupos y las naciones.

Artículo 3 El desarrollo pleno de una cultura de paz está integralmente vinculado a: a) La promoción del arreglo pacífico de los conflictos, el respeto y el entendimiento mutuos y la cooperación internacional; b) El cumplimiento de las obligaciones internacionales contraídas en virtud de la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional; c) La promoción de la democracia, el desarrollo de los derechos humanos y las libertades fundamentales y el respeto y cumplimiento universales de estos; d) La posibilidad de que todas las personas a todos los niveles desarrollen aptitudes para el diálogo, la negociación, la formación de consenso y la solución pacífica de controversias; e) El fortalecimiento de las instituciones democráticas y la garantía de la participación plena en el proceso del desarrollo; f) La erradicación de la pobreza y el analfabetismo y la reducción de las desigualdades entre las naciones y dentro de ellas; g) La promoción del desarrollo económico y social sostenible; h) La eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer promoviendo su autonomía y una representación equitativa en todos los niveles de la adopción de decisiones; i) El respeto, la promoción y la protección de los derechos del niño; j) La garantía de la libre circulación de información en todos los niveles y la promoción del acceso a ella; k) El aumento de la transparencia y la rendición de cuentas en la gestión de los asuntos públicos; l) La eliminación de todas las formas de racismo, discriminación racial, xenofobia e intolerancia conexas; m) La promoción de la comprensión, la tolerancia y la solidaridad entre todas las civilizaciones, los pueblos y las culturas, incluso hacia las minorías étnicas, religiosas y lingüísticas;

n) El respeto pleno del derecho a la libre determinación de todos los pueblos, incluidos los que viven bajo dominación colonial u otras formas de dominación u ocupación extranjera, como está consagrado en la Carta de las Naciones Unidas y expresado en los Pactos internacionales de derechos humanos, así como en la Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales contenida en la resolución 1514 (XV) de la Asamblea General, de 14 de diciembre de 1960. Artículo 4 La educación a todos los niveles es uno de los medios fundamentales para edificar una cultura de paz. En ese contexto, es de particular importancia la educación en la esfera de los derechos humanos. Artículo 5 Los gobiernos tienen una función primordial en la promoción y el fortalecimiento de una cultura de paz. Artículo 6 La sociedad civil ha de comprometerse plenamente en el desarrollo total de una cultura de paz. Artículo 7 El papel informativo y educativo de los medios de difusión contribuye a promover una cultura de paz. Artículo 8 Desempeñan una función clave en la promoción de una cultura de paz los padres, los maestros, los políticos, los periodistas, los órganos y grupos religiosos, los intelectuales, quienes realizan actividades científicas, filosóficas, creativas y artísticas, los trabajadores sanitarios y de actividades humanitarias, los trabajadores sociales, quienes ejercen funciones directivas en diversos niveles, así como las organizaciones no gubernamentales. Artículo 9 Las Naciones Unidas deberían seguir desempeñando una función crítica en la promoción y el fortalecimiento de una cultura de paz en todo el mundo. 107a. sesión plenaria 13 de septiembre de 1999

B PROGRAMA DE ACCIÓN SOBRE UNA CULTURA DE PAZ La Asamblea General, Teniendo en cuenta la Declaración sobre una Cultura de Paz aprobada el 13 de septiembre de 1999, Recordando su resolución 52/15, de 20 de noviembre de 1997, en que proclamó el año 2000 “Año Internacional de la Cultura de la Paz” y su resolución 53/25, de 10 de noviembre de 1998, en que proclamó el período 20012010 “Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo”, Aprueba el siguiente Programa de Acción sobre una Cultura de Paz: A. Objetivos, estrategias y agentes principales 1. El Programa de Acción constituiría la base del Año Internacional de la Cultura de la Paz y del Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo. 2. Se alienta a los Estados Miembros a que adopten medidas para promover una cultura de paz en el plano nacional, así como en los planos regional e internacional. 3. La sociedad civil debería participar en los planos local, regional y nacional a fin de ampliar el ámbito de las actividades relativas a una cultura de paz. 4. El sistema de las Naciones Unidas debería reforzar las actividades que realiza en pro de una cultura de paz. 5. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura debería mantener su función esencial en la promoción de una cultura de paz y contribuir a ello de forma significativa. 6. Deberían fomentarse y afianzarse las asociaciones entre los diversos agentes que se indican en la Declaración para un movimiento mundial en favor de una cultura de paz. 7. Una cultura de paz se promovería mediante el intercambio de información entre los agentes sobre sus iniciativas a este respecto. 8. La ejecución eficaz del Programa de Acción exige la movilización de recursos, incluidos recursos financieros, por parte de los gobiernos, las organizaciones y los particulares interesados. B. Consolidación de las medidas que adopten todos los agentes pertinentes en los planos nacional, regional e internacional 9. Medidas para promover una cultura de paz por medio de la educación: a) Revitalizar las actividades nacionales y la cooperación internacional destinadas a promover los objetivos de la educación para todos con miras a lograr el desarrollo humano, social y económico y promover una cultura de paz;

b) Velar por que los niños, desde la primera infancia, reciban instrucción sobre valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida que les permitan resolver conflictos por medios pacíficos y en un espíritu de respeto por la dignidad humana y de tolerancia y no discriminación; c) Hacer que los niños participen en actividades en que se les inculquen los valores y los objetivos de una cultura de paz; d) Velar por que haya igualdad de acceso de las mujeres, especialmente de las niñas, a la educación; e) Promover la revisión de los planes de estudio, incluidos los libros de texto, teniendo en cuenta la Declaración y el Plan de Acción Integrado sobre la Educación para la Paz, los Derechos Humanos y la Democracia de 1995, para lo cual la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura prestaría cooperación técnica si así se le solicitara; f) Promover y reforzar las actividades de los agentes que se indican en la Declaración, en particular la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, destinadas a desarrollar valores y aptitudes que favorezcan una cultura de paz, incluidas la educación y la capacitación en la promoción del diálogo y el consenso; g) Reforzar las actividades en marcha de las entidades pertinentes del sistema de las Naciones Unidas destinadas a impartir capacitación y educación, cuando corresponda, en las esferas de la prevención de los conflictos y la gestión de las crisis, el arreglo pacífico de las controversias y la consolidación de la paz después de los conflictos; h) Ampliar las iniciativas en favor de una cultura de paz emprendidas por instituciones de enseñanza superior de diversas partes del mundo, incluidas la Universidad de las Naciones Unidas, la Universidad para la Paz y el proyecto relativo al Programa de universidades gemelas y de Cátedras de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.

10. Medidas para promover el desarrollo económico y social sostenible:

a) Tomar medidas amplias basándose en estrategias adecuadas y objetivos convenidos a fin de erradicar la pobreza mediante actividades nacionales e internacionales, incluso mediante la cooperación internacional; b) Reforzar la capacidad nacional para aplicar políticas y programas destinados a reducir las desigualdades económicas y sociales dentro de las naciones, por medio, entre otras cosas, de la cooperación internacional; c) Promover soluciones efectivas, equitativas, duraderas y orientadas al desarrollo para los problemas de la deuda externa y el servicio de la deuda de los países en desarrollo, por medio, entre otras cosas, del alivio de la carga de la deuda; d) Reforzar las medidas que se adopten a todos los niveles para aplicar estrategias nacionales en pro de la seguridad alimentaria sostenible, incluida la formulación de medidas para movilizar y aprovechar al máximo la asignación y utilización de recursos obtenidos de todas las fuentes, incluso gracias a la cooperación internacional, como los recursos procedentes del alivio de la carga de la deuda; e) Adoptar más medidas para velar por que el proceso de desarrollo sea participativo y por que los proyectos de desarrollo cuenten con la plena participación de todos; f) Incluir una perspectiva de género y el fomento de la autonomía de mujeres y niñas como parte integrante del proceso de desarrollo; g) Incluir en las estrategias de desarrollo medidas especiales en que se atiendan las necesidades de mujeres y niños, así como de grupos con necesidades especiales; h) Reforzar mediante la asistencia al desarrollo después de los conflictos los procesos de rehabilitación, reintegración y reconciliación de todos los involucrados en el conflicto; i) Incluir medidas de creación de capacidad en las estrategias y proyectos de desarrollo dedicados a la sostenibilidad del medio ambiente, incluidas la conservación y la regeneración de la base de recursos naturales; j) Eliminar obstáculos que impidan la realización del derecho de los pueblos a la libre determinación, en particular de los pueblos que viven bajo dominación colonial u otras formas de dominación u ocupación extranjera, que afectan negativamente a su desarrollo social y económico. 11. Medidas para promover el respeto de todos los derechos humanos: a) Aplicar cabalmente la Declaración y Programa de Acción de Viena; b) Alentar la formulación de planes de acción nacionales para promover y proteger todos los derechos humanos; c) Fortalecer las instituciones y capacidades nacionales

en la esfera de los derechos humanos, incluso por medio de instituciones nacionales de derechos humanos; d) Realizar y aplicar el derecho al desarrollo establecido en la Declaración sobre el derecho al desarrollo y la Declaración y Programa de Acción de Viena; e) Lograr los objetivos del Decenio de las Naciones Unidas para la educación en la esfera de los derechos humanos, 1995-2004; f) Difundir y promover la Declaración Universal de Derechos Humanos a todos los niveles; g) Prestar más apoyo a las actividades que realiza la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en el desempeño de su mandato establecido en la resolución 48/141 de la Asamblea General, de 20 de diciembre de 1993, así como las responsabilidades establecidas en resoluciones y decisiones subsiguientes. 12. Medidas para garantizar la igualdad entre mujeres y hombres: a) Integrar la perspectiva de género en la aplicación de todos los instrumentos internacionales pertinentes; b) Intensificar la aplicación de los instrumentos internacionales en que se promueve la igualdad entre mujeres y hombres; c) Aplicar la Plataforma de Acción de Beijing aprobada en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer con los recursos y la voluntad política que sean necesarios y por medio, entre otras cosas, de la elaboración, la aplicación y el seguimiento de los planes de acción nacionales; d) Promover la igualdad entre mujeres y hombres en la adopción de decisiones económicas, sociales y políticas; e) Seguir fortaleciendo las actividades de las entidades pertinentes del sistema de las Naciones Unidas destinadas a eliminar todas las formas de discriminación y violencia contra la mujer; f) Prestar apoyo y asistencia a las mujeres que han sido víctimas de cualquier forma de violencia, incluso en el hogar, el lugar de trabajo y durante los conflictos armados. 13. Medidas para promover la participación democrática: a) Consolidar todas las actividades destinadas a promover principios y prácticas democráticos; b) Hacer especial hincapié en los principios y prácticas democráticos en todos los niveles de la enseñanza escolar, extraescolar y no escolar; c) Establecer y fortalecer instituciones y procesos nacionales en que se promueva y se apoye la democracia por medio, entre otras cosas, de la formación de funcionarios públicos y la creación de capacidad en ese sector;

d) Fortalecer la participación democrática por medio, entre otras cosas, de la prestación de asistencia electoral a petición de los Estados interesados y de conformidad con las directrices pertinentes de las Naciones Unidas; e) Luchar contra el terrorismo, la delincuencia organizada, la corrupción, así como la producción, el tráfico y el consumo de drogas ilícitas y el blanqueo de dinero, por su capacidad de socavar la democracia e impedir el pleno desarrollo de una cultura de paz. 14. Medidas encaminadas a promover la comprensión, la tolerancia y la solidaridad: a) Aplicar la Declaración de Principios sobre la Tolerancia y el Plan de Acción de Seguimiento del Año de las Naciones Unidas para la Tolerancia (1995); b) Apoyar las actividades que se realicen en el contexto del Año de las Naciones Unidas del Diálogo entre Civilizaciones, que se celebrará en 2001; c) Estudiar más a fondo las prácticas y tradiciones locales o autóctonas de solución de controversias y promoción de la tolerancia con el objetivo de aprender de ellas; d) Apoyar las medidas en que se promueva la comprensión, la tolerancia y la solidaridad en toda la sociedad, en particular con los grupos vulnerables; e) Seguir apoyando el logro de los objetivos del Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo; f) Apoyar las medidas en que se promueva la tolerancia y la solidaridad con los refugiados y las personas desplazadas, teniendo en cuenta el objetivo de facilitar su regreso voluntario y su integración social; g) Apoyar las medidas en que se promueva la tolerancia y la solidaridad con los migrantes; h) Promover una mayor comprensión, tolerancia y cooperación entre todos los pueblos, por medio, entre otras cosas, de la utilización adecuada de nuevas tecnologías y la difusión de información; i) Apoyar las medidas en que se promueva la comprensión, la tolerancia, la solidaridad y la cooperación entre los pueblos y entre las naciones y dentro de ellas. 15. Medidas destinadas a apoyar la comunicación participativa y la libre circulación de información y conocimientos:

a) Apoyar la importante función que desempeñan los medios de difusión en la promoción de una cultura de paz; b) Velar por la libertad de prensa y la libertad de información y comunicación; c) Hacer uso eficaz de los medios de comunicación en la promoción y difusión de la información sobre una cultura de paz contando con la participación, como corresponda, de las Naciones Unidas y de los mecanismos regionales, nacionales y locales pertinentes; d) Promover la comunicación social a fin de que las comunidades puedan expresar sus necesidades y participar en la adopción de decisiones; e) Adoptar medidas acerca del problema de la violencia en los medios de información, incluidas las nuevas tecnologías de comunicación, entre otras, la Internet; f) Incrementar las medidas destinadas a promover el intercambio de información sobre las nuevas tecnologías de la información, incluida la Internet. 16. Medidas para promover la paz y la seguridad internacionales: a) Promover el desarme general y completo bajo control internacional estricto y efectivo, teniendo en cuenta las prioridades establecidas por las Naciones Unidas en la esfera del desarme; b) Inspirarse, cuando proceda, en las experiencias favorables a una cultura de paz obtenidas de las actividades de “conversión militar” realizadas en algunos países del mundo; c) Destacar la inadmisibilidad de la adquisición de territorios mediante la guerra y la necesidad de trabajar en pro de una paz justa y duradera en todas las partes del mundo; d) Alentar la adopción de medidas de fomento de la confianza y actividades para la negociación de arreglos pacíficos de los conflictos; e) Tomar medidas para eliminar la producción y el tráfico ilícitos de armas pequeñas y ligeras; f) Apoyar actividades, a los niveles nacional, regional e internacional, encaminadas a la solución de problemas concretos que se produzcan después de los conflictos, como la desmovilización y la reintegración de excombatientes en la sociedad, así como de refugiados y personas desplazadas, la ejecución de programas de recogida de armas, el intercambio de información y el fomento de la confianza; g) Desalentar y abstenerse de adoptar cualquier medida unilateral que no esté en consonancia con el derecho internacional y la Carta de las Naciones Unidas y dificulte el logro pleno del desarrollo económico y social de la población de los países afectados, en particular mujeres

y niños, impida su bienestar, cree obstáculos para el goce pleno de sus derechos humanos, incluido el derecho de todos a un nivel de vida adecuado para su salud y bienestar y el derecho a los alimentos, la atención médica y los servicios sociales necesarios, al tiempo que se reafirma que los alimentos y los medicamentos no deben utilizarse como instrumento de presión política; h) Abstenerse de adoptar medidas de coacción militar, política, económica o de cualquier otra índole, que no estén en consonancia con el derecho internacional y la Carta y cuyo objetivo sea atentar contra la independencia política o la integridad territorial de los Estados; i) Recomendar que se dé la consideración adecuada a la cuestión de las repercusiones humanitarias de las sanciones, en particular para las mujeres y los niños, con miras a reducir al mínimo las consecuencias humanitarias de las sanciones; j) Promover una mayor participación de la mujer en la prevención y la solución de conflictos y, en particular, en las actividades en que se promueva una cultura de paz después de los conflictos; k) Promover iniciativas de solución de conflictos como el establecimiento de días de tranquilidad para llevar a cabo campañas de vacunación y distribución de medicamentos, corredores de paz para permitir la entrega de suministros humanitarios y santuarios de paz para respetar el papel fundamental de las instituciones sanitarias y médicas, como hospitales y clínicas; l) Alentar la capacitación en técnicas de entendimiento, prevención y solución de conflictos impartida al personal interesado de las Naciones Unidas, las organizaciones regionales pertinentes y los Estados Miembros, previa petición, cuando corresponda. 107a. sesión plenaria 13 de septiembre de 1999

Declaración del Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo, 2001-2010 NACIONES UNIDAS Asamblea General 17 de octubre de 2005 Sexagésimo período de sesiones Tema 43 del programa Cultura de paz

Afganistán, Angola, Antigua y Barbuda, Argelia, Argentina, Azerbaiyán, Bahamas, Bangladesh, Barbados, Belarús, Belice, Bhután, Bolivia, Bosnia y Herzegovina, Brasil, Burkina Faso, Cabo Verde, Camboya, Camerún, Chile, Colombia, Congo, Costa Rica, Côte d’Ivoire, Cuba, Djibouti, Dominica, Ecuador, Egipto, El Salvador, Eritrea, Etiopía, Federación de Rusia, Fiji, Filipinas, Gambia, Granada, Guatemala, Guyana, Haití, India, Indonesia, Irán (República Islámica del), Iraq, Jamaica, Jordania, Kazajstán, Kenya, Kuwait, Lesotho, Líbano, Liberia, Madagascar, Malasia, Malawi, Maldivas, Malí, Marruecos, Mauricio, Mauritania, México, Micronesia (Estados Federados de), Mongolia, Mozambique, Namibia, Nepal, Nicaragua, Níger, Nigeria, Omán,Pakistán, Panamá, Paraguay, Perú, Qatar, República Árabe Siria, República Centroafricana, República Democrática del Congo, República Dominicana, República Unida de Tanzanía, Rwanda, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Somalia, Sri Lanka, Sudáfrica, Sudán, Suriname, Swazilandia, Tailandia, Tayikistán, Timor-Leste, Togo, Trinidad y Tobago, Túnez, Turkmenistán, Uzbekistán, Viet Nam, Yemen y Zambia: proyecto de resolución.

La Asamblea General,

Teniendo presente la Carta de las Naciones Unidas, sobre todo los propósitos y principios que en ella figuran, y en particular el empeño en preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, Recordando la Constitución de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, en la que se declara que “puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz”, Recordando también sus resoluciones anteriores sobre una cultura de paz, en particular la resolución 52/15, de 20 de noviembre de 1997, en que se proclamó el año 2000 Año Internacional de la Cultura de la Paz, la resolución 53/25, de 10 de noviembre de 1998, en que se proclamó el período 2001-2010 Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo, y las resoluciones 56/5, de 5 de noviembre de 2001, 57/6, de 4 de noviembre de 2002, 58/11, de 10 de noviembre de 2003, y 59/143 de 15 de diciembre de 2004, Reafirmando la Declaración y el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz, reconociendo que, entre otras cosas, sirven de base para la celebración del Decenio, y convencida de que la celebración efectiva y fructífera del Decenio en todo el mundo promoverá una cultura de paz y no violencia que beneficiará a la humanidad, en particular a las generaciones futuras, Recordando la Declaración del Milenio, en que se pide que se promueva activamente una cultura de paz, Tomando nota de la resolución 2000/66 de la Comisión de Derechos Humanos, de 26 de abril de 2000, titulada “Hacia una cultura de paz”, Tomando nota también del informe del Secretario General sobre el Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo, especialmente su párrafo 28, en el cual se indica que para cada uno de los diez años del Decenio se adoptará un tema prioritario diferente relacionado con el Programa de Acción, Señalando la importancia particular que tienen para el Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo, 2001-2010, la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible, que se celebró en Johannesburgo (Sudáfrica) del 26 de agosto al 4 de septiembre de 2002, la Conferencia Internacional sobre la Financiación para el Desarrollo, que se celebró en Monterrey (México) del 18 al 22 de marzo de 2002, el período extraordinario de sesiones de la Asamblea General sobre la infancia, que se celebró en Nueva York del 8 al 10 de mayo de 2002, la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, que se celebró en Durban (Sudáfrica) del 31 de agosto al 7 de septiembre de 2001, y el Decenio de las Naciones Unidas para la educación en la esfera de los derechos humanos,

1995-2004, así como la necesidad de aplicar, cuando corresponda, las decisiones pertinentes acordadas en dichas oportunidades, Reconociendo que todas las actividades del sistema de las Naciones Unidas en general y de la comunidad internacional en su conjunto en pro del mantenimiento y la consolidación de la paz, la prevención de los conflictos, el desarme, el desarrollo sostenible, la promoción de la dignidad humana y de los derechos humanos, la democracia, el imperio de la ley, la gobernanza y la igualdad entre los géneros a nivel nacional e internacional contribuyen significativamente a la cultura de paz, Señalando que su resolución 57/337, de 3 de julio de 2003, relativa a la prevención de conflictos armados, podría contribuir a que se siguiera promoviendo la cultura de paz, Teniendo en cuenta la iniciativa “Manifiesto 2000” de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, que promueve una cultura de paz y, hasta la fecha, ha recibido más de setenta y cinco millones de firmas de apoyo de todo el mundo, Tomando nota con reconocimiento del informe del Director General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura sobre la aplicación de la resolución 59/143, Tomando nota del Documento Final de la Cumbre Mundial 2005 aprobado en la Reunión Plenaria de Alto Nivel de la Asamblea General, 1. Reitera que el objetivo del Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo, 2001-2010 es fortalecer aún más el movimiento mundial en pro de una cultura de paz tras la celebración del Año Internacional de la Cultura de la Paz en 2000;

2. Invita a los Estados Miembros a que sigan haciendo cada vez más hincapié en sus actividades de promoción de una cultura de paz y no violencia en los planos nacional, regional e internacional, y a que las amplíen, en particular durante el Decenio, así como a que aseguren que se promueva la paz y la no violencia a todos los niveles; 3. Encomia a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura por reconocer la promoción de una cultura de paz como expresión de su mandato fundamental, y la alienta a que, en cuanto organismo coordinador de las actividades del Decenio, siga fortaleciendo las actividades que ha emprendido para promover una cultura de paz, incluida la difusión de la Declaración y el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz y de material conexo en diversos idiomas en todo el mundo; 4. Encomia también a los organismos competentes de las Naciones Unidas, sobre todo al Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, al Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer y a la Universidad para la Paz, por sus actividades encaminadas a seguir promoviendo una cultura de paz y no violencia, incluida la promoción de la educación para la paz y las actividades relacionadas con los distintos ámbitos señalados en el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz, y los alienta a que prosigan esas actividades y las fortalezcan y amplíen aún más; 5. Alienta a las autoridades competentes a que en las escuelas impartan una educación que incluya el fomento de la comprensión mutua, la tolerancia, la formación cívica, los derechos humanos y la promoción de una cultura de paz; 6. Encomia a la sociedad civil, incluidas las organizaciones no gubernamentales y las personas jóvenes, por las actividades que han llevado a cabo para promover una cultura de paz y no violencia, por ejemplo con su campaña para fomentar la conciencia sobre una cultura de paz, y toma nota de los progresos logrados por más de setecientas organizaciones en más de cien países; 7. Alienta a la sociedad civil, incluidas las organizaciones no gubernamentales, a que continúen fortaleciendo sus actividades para promover los objetivos del Decenio, entre otros medios aprobando un programa de actividades propio que complemente las iniciativas de los Estados Miembros, las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales y regionales; 8. Alienta también a los medios de comunicación a que participen en la educación para una cultura de paz y no violencia, prestando especial atención a los niños y los jóvenes, incluso mediante la ampliación prevista de la Red de Noticias para una Cultura de Paz que la convierta en una red mundial de sitios en la Internet en muchos idiomas; 9. Acoge con satisfacción las iniciativas emprendidas por

la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura para mantener el mecanismo de comunicación y establecimiento de contactos creado durante el Año Internacional a fin de que la información sobre los acontecimientos relativos a la celebración del Decenio se actualice instantáneamente; 10. Invita a los Estados Miembros a que observen el Día Internacional de la Paz el 21 de septiembre de cada año como un día de cesación del fuego y de no violencia a nivel mundial, de conformidad con lo dispuesto en su resolución 55/282, de 7 de septiembre de 2001; 11. Invita también a los Estados Miembros y a la sociedad civil, incluidas las organizaciones no gubernamentales, a que sigan proporcionando al Secretario General información sobre la celebración del Decenio y sobre las actividades realizadas para promover una cultura de paz y no violencia; 12. Agradece la participación de Estados Miembros en la jornada de sesiones plenarias para analizar los progresos logrados en la aplicación de la Declaración y el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz así como en la celebración del Decenio hasta mediados de este; 13. Pide al Secretario General que estudie la posibilidad de mejorar los mecanismos de aplicación de la Declaración y el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz; 14. Pide al Secretario General que le presente, en su sexagésimo primer período de sesiones, un informe sobre la aplicación de la presente resolución; 15. Decide incluir en el programa provisional de su sexagésimo primer período de sesiones el tema titulado “Cultura de paz”.

Principios para una cultura de paz

Tomando el año 2000 como un nuevo comienzo, se intenta concienciar al mundo sobre la necesidad de tener una cultura de No Violencia y con esto se exige la participación de todos en este cambio evolutivo, en el cual 6 parámetros principales nos ayudarán a forjar un mundo más justo, más solidario, más libre, digno y armonioso, y con mejor prosperidad para todos. Respetar todas las vidas Respetar la vida de los demás, la dignidad de los demás. No tener prejuicios y acabar con la discriminación.

Rechazar la Violencia Practicar la No violencia activa y rechazar la violencia física, sexual, psicológica, económica, social y en todos sus aspectos, en particular a los más débiles, como son los niños y adolescentes. Liberar la Generosidad Compartir el tiempo y los recursos materiales para terminar con la exclusión, la injusticia y la opresión política y económica. Escuchar para Comprender Defender la Libertad de Expresión y la “Diversidad Cultural”, privilegiar el “diálogo” sin ceder al fanatismo y al rechazo. Preservar el Planeta Promover un consumo responsable y tener en cuenta la importancia de la vida y el equilibrio de los recursos naturales del Planeta. Reinventar la Solidaridad Contribuir al desarrollo propiciando la participación de las mujeres y los principios democráticos.

Principios de la carta de la tierra Respeto y cuidado de la comunidad de la vida 1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad a. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos. b. Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad. 2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas. b. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común. 3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas a. Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial. b. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable. 4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras. b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.

Los principios de la democracia

Principio de Secularidad: El orden social no es natural, todo orden social es construido por eso es posible el cambio social. Principio de Autofundación: La democracia es un orden que se caracteriza porque las leyes y las normas son construidas por las mismas personas que las van a vivir, cumplir y proteger, para la dignidad de todos y todas. Principio de Incertidumbre: No existe un modelo ideal de democracia que podamos copiar o imitar, a cada sociedad le corresponde crear su propio orden democrático.

Principio Ético: Aunque no existe un modelo ideal de democracia que podamos copiar o imitar, todo orden democrático se caracteriza por hacer posibles los derechos humanos y el cuidado de la vida. La democracia es un proyecto de dignidad humana, basada en la garantía de los Derechos Humanos Fundamentales, los Derechos Políticos, los Derechos Económicos Sociales y Culturales, los Derechos Ambientales y los Derechos Difusos. Es el arte de elegir lo que conviene a la vida digna de todos y todas, es hacer posibles los derechos humanos para todos y todas. Principio de la Complejidad: El conflicto, la diversidad y la diferencia son constitutivos de la convivencia democrática. El conflicto existe porque todos tenemos intereses distintos. La diversidad existe porque cada uno es único (nada en el universo es repetible). A través del reconocimiento del otro, del dialogo y del debate público la democracia busca la unidad pero no la uniformidad. Principio de lo Público: En la democracia, lo público se construye desde la sociedad civil. Es aquello que conviene a todos de la misma manera para su dignidad. Los bienes públicos por excelencia son: El Estado, la Ley, el presupuesto público, los servicios públicos básicos (agua, luz , alcantarillado), la educación, poder generar ingresos, la vivienda, el transporte, la información pública, las comunicaciones, la libertad de pensamiento y de conciencia. Lo público lo construye toda persona o grupo que con sus actuaciones o decisiones ayudan a modificar los modos de pensar, sentir o actuar de grandes sectores

de la población, que pueden ir en contra de la dignidad humana: artistas, políticos, empresarios, líderes de barrio, sindicalistas, líderes indígenas, religiosos, líderes de movimientos sociales, tenderos, etc. Así mismo, se construye en todos los lugares de diálogo y debate público de intereses: el parlamento, consejos municipales o departamentales, medios de comunicación, espacios académicos: congresos, foros, seminarios, etc., en las industrias culturales: editoriales, eventos deportivos, conciertos, etc. A través del debate público de los intereses que están en la búsqueda de lo que conviene a todos y todas de la misma manera para su dignidad; a través del diálogo y la tramitación pacífica de conflictos para favorecer la dignidad humana.

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