Dayana Ibarra Luque
Presentación ………………………….3
Positivismo …………45
Historia de la Epistemología ………...5
Postulados y sus características……………..46
Concepto de Epistemología………… 7
Docente de Psicología
La Epistemología como ciencia …….9
de la Universidad Popular
Corrientes o doctrinas epistemológicas ……………………………………10
Del Cesar
Teorías del Conocimiento ………….12 El Origen del Conocimiento ………..13
Investigación y Diseño
Posibilidades del Conocimiento….. 15 Criterio de Verdad …………………..17
Principios básicos del positivismo……………47 El humanismo ……...48 Características del humanismo …………….50 El humanismo en varios contextos …………….51
Esencia del Conocimiento………….18
El humanismo y el renacimiento……………….52
Viviana Liseth Ramirez Rivera
La Ciencia …………………………...22
Tipos de humanismo..53
Estudiantes de primer
Paradigmas de la Ciencia ………….23
Humanismo y psicología ………………………..55
María José Mendoza Mendoza
semestre de Psicología, Universidad Popular del Cesar
Mapas Conceptuales ……………….28 Referencias Bibliográficas …………32 Epistemología tomo 2 ………………33 Epistemología de la psicología ….. 34 Diferencia entre ciencia y pseudociencia …… ……………………………..35 Clasificación de ciencia según Mario Bunge……………………………... 36 Influencia de la filosofía en la psicología …….37 Enfoque de la psicología , Atomismo, Holismo y enfoque sistémico ……..38 Psicoanálisis ………………….……..39 Ciencias históricas hermenéuticas………………………………...….40 Conductismo……………...…………41 El pragmatismo ……………………..42 La fenomenología …………………..43
El existencialismo y las bases filosóficas…………………………………….44 2
Humanismo secular…57 Evolucionismo ……….58 Representantes y teorías ……………………59 Evolucionismo y la psicología ……………..61 Unificación de la psicología……………………..62 Complejidad y psicología ……………………….63 Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad ..64 Línea de tiempo filosófica……………………...65 Línea de tiempo científica …………………..66 Línea de tiempo psicológica ………………….67
Bibliografía …………68
Al momento que nace una nueva disciplina se pone en tela de juicio cuál es su objeto de estudio, para poder determinar así si es o no una ciencia.
Esto fue exactamente lo que paso con el estudio de la psicología, primero se tuvo que entender el significado de ciencia, de historia y así ir entrometiendo el término de psicología en estos dos conceptos, partiendo de que todo lo existe tiene su razón de ser y por tanto posee historia. Para entender el significado de ciencia, es importante recalcar que según el tratado de historia de la filosofía, la filosofía es “la ciencia de los principios”, aunque las bases conceptuales de la psicología se encuentran en la
filosofía, la inspiración para la creación de una ciencia independiente llegó de la biología. Los filósofos, entre otros explicaron las funciones de la mente mediante los procesos subyacentes del cerebro, que habían sido tenidos en cuenta. Se dice entonces, que la historia de la ciencia se ha dado desde el tiempo de los griegos, pero tal explicación no alcanzaría el rango de convicción hasta mediados del siglo XIX, debido a que desde este siglo ha existido el
acuerdo generalizado de que la psicología es o al menos debería ser una ciencia, por tanto la naturaleza de la ciencia, que la psicología aspira ser, es buen inicio para empezar su estudio.
3 3
Para entender la historia es importante saber que la historia es una disciplina bien desarrollada, que posee sus propias normas y controversias profesionales, sin embrago solo hablaremos de las que tienen que ver con la elaboración de una historia de la psicología. El problema a la hora de escribir historia es que se puede presentar tensión entre razones y causas en la explicación de las acciones humanas. Pero estas tensiones se presentan cuando las explicaciones causales y racionales de la acción humana no están claras y por ende no se puede determinar una explicación convincente y real de lo que se quiere explicar. Entre tanto podemos decir que la psicología en la historia ha tenido que pasar por distintos pensamientos, pasando primero por los griegos, los cuales descubrieron la mente humana, aunque algunos autores dicen que el descubrimiento griego no se puede comparar con el descubrimiento de la mente. La mente, escribió Snell: no fue inventada como un hombre inventa una herramienta, no, las invenciones están determinadas de manera arbitraria, por tanto en el descubrimiento del intelecto no hubo objetivos ni propósitos.
4 4
Esta rama de la filosofía haya sus orígenes en la
Antigua Grecia. En esta época los conocimientos podían ser clasificados según la manera en la que habían sido alcanzados en doxa o episteme. Los primeros hacen referencia a los conocimientos que no han sido sometidos a reflexiones, sino que son adquiridos de manera ordinaria. Los conocimientos epistémicos por lo contrario eran alcanzados por medio de la reflexión rigurosa. Sin embargo, el concepto de epistemología tal como lo conocemos fue comenzado a tratar durante el Renacimiento. Algunos de los autores más destacados en este ámbito fueron Descartes, Galileo Galilei, Kant, Newton, entre otros. Este resurgimiento de la epistemología se debió a
la aparición del conocimiento científico y la necesidad de validar dichos saberes. Para ello analiza los métodos, procedimientos y fundamentos que son utilizados en el ámbito de las ciencias.
5 5
Si bien hablar de epistemología antes del siglo XIX en cierto punto puede ser anacrónico, encontramos algunos autores que han influenciado notablemente sobre esta disciplina. Tal es el caso de René Descartes con el Discurso del Método, o los mismos John Locke e Immanuel Kant. Filósofos de esta talla han sabido incor-
porar dentro de su gran marco teórico nociones respecto a cómo se produce el conocimiento científico, aunque todavía no existía la epistemología como tal.
6 6
7 7
La epistemología suele ser confundida en ocasiones con la metodología, la filosofía de las ciencias y más recientemente con la gnoseología, ya que todas estas ciencias tienen en común que estudian el proceso de construcción del conocimiento. Sin embargo, la epistemología tiene diferencias que la vuelven única, siendo una herramienta indispensable para el análisis de la ciencia y de sus formas de desarrollo en general. La función de la epistemología es cristalizar, es decir esclarecer cuales son las circunstancias
en que se puede conocer y cuáles son sus límites, es decir que determina el alcance y la validez del conocimiento. Para ello utiliza como medio para determinar la validez o invalidez del conocimiento las argumentaciones. Las mismas pueden ser demostrativas, intuitivas, utilizando recursos de autoridad, entre otras.
8 8
Se propone estudiar las circunstancias objetivas, históricas y sociales de la producción de distintos tipos de conocimiento que sean considerados científicos, cuáles son los criterios que se utilizan para conside-
rar algo como científico, y trabaja con conceptos tales como verdad, justificación, hipótesis, corroboración, etc. En síntesis, es el estudio de cómo y bajo qué condiciones se produce el conocimiento científico. Es considerada una de las ramas de la filosofía.
9 9
Existen diversas escuelas o corrientes que tratan el tema del conocimiento. Algunas de ellas son:
El Criticismo, desarrollado por Kant, que
afirma que se puede alcanzar el conocimien-
to, pero para ello se requiere de análisis exhaustivos.
El Dogmatismo, en cambio, afir-
ma que el conocimiento puede ser adquirido ya que es la realidad misma.
10 10
El Escepticismo, por otro lado, es una corriente to-
talmente antagónica, que niega la posibilidad de conocer la verdad debido a factores externos al sujeto de conocimiento que no le permiten acceder a la realidad.
Otras corrientes centran su atención en el modo de acceder al conocimiento:
El Empirismo, que
afirma que la única manera de acceder al
El Racionalismo,
que, por otro lado, expone que el único medio de alcanzar el verdadero conocimiento es mediante el uso de la razón y la lógica.
11 11
conocimiento es mediante la experiencia.
Conocimiento: Es el entendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior. La adquisición del conocimiento está en los medios intelectuales de un hombre (observaciòn, menoría, capacidad de juicio, etc...). A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganización del conjunto y de adquisición de los mismos.
12 12
El Racionalismo: es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
13 13
El Intelectualismo: es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y
el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico.
El Apriorismo: Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
14 14
El Subjetivismo y el Relativismo: como su nombre lo indica limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Según estos hay una verdad, pero esta verdad
tiene una validez limitada. el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler)
El Escepticismo: el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El
método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad.
El Dogmatismo: es una posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. También puede hablarse de dogmatismo, teórico, ético y religioso. Teórico: conocimiento teórico. Ético: conocimiento de los valores, conocimiento moral. Religioso: conocimiento religioso
15 15
El Pragmatismo: El conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico, un ser de su acción voluntad y de su acción, el intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad, la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietzsche, Simmel).
El Criticismo: está convencido que es posi-
ble el conocimiento, de que hay una verdad propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
16 16
El concepto de verdad: Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la correcciรณn lรณgica. Para los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Criterio de la verdad: Para los Idealistas, el considerar la ausencia de contradicciones en el pensamiento, nos conduce a encontrar. Para los Realistas, el criterio de verdad proviene de la evidencia.
17 17
El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. Para esto hay tres intentos de solución: Premetafísica, Metafísica, Teológica.
18 18
SOLUCIONES PREMETAFISICAS El Objetivismo: - El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en
sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl. El Subjetivismo: - No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.
19 19
SOLUCIONES METAFISICAS El Realismo. Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. El Idealismo No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo). El Fenomenalismo. Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en
razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías).
20 20
SOLUCIONES TEOLOGICAS: La solución Monista y Panteísta.- Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad. Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schilling
La solución Dualista y Teísta.Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibniz, por ejemplo, nos ha-
bla de la armonía preestablecida.
21 21
Es una forma de conciencia social que se construye históricamente como un sistema ordenado de conocimien-
tos en forma de conceptos, juicios teóricos, hipótesis teóricas y leyes teóricas.
CARACTERÍSTICAS
CIENCIA FORMAL
CIENCIA FÁCTICA
OBJETO DE ESTUDIO
IDEAS
HECHOS
REPRESENTACIÓN
SIGNOS, SÍMBOLOS
PALABRAS
MÉTODO DE ANÁLISIS
INDUCCIÓN, DEDDUCCIÓN, LÓGICA
MÉTODO CIENTÍFICO
COMPROBACIÓN
RAZONAMIENTO
EN LA PRÁCTICA
TIPOS
LÓGICA-MATEMÁTICA
CC SOCIALES, NATURALES
22 22
Todo ser humano nace en el seno de una sociedad que incluye una cultura, y toda cultura incluye uno o mรกs campos del conocimiento, Cada campo incluye uno o mรกs marcos conceptuales.
POSITIVISMO
PARADIGMAS DE
REALISMO
LA CIENCIA
PRAGMATISMO
23 23
RELATIVISMO
El positivismo: Hacking (1983, pp. 61-62 de la traducción en español, 1996) caracteriza al positivismo por las siguientes ideas básicas:
-Hace hincapié en la verificación (o alguna variante como la falsabilidad). -Cultiva en exceso la observación. -Es contrario a la causación. No es necesario buscar causas en la naturaleza, tan sólo regularidades del tipo antecedente-consecuente. -No da suficiente importancia a las explicaciones científicas. -Es refractario a las entidades teóricas (anti realismo). -Se opone radicalmente a la metafísica, que se considera estéril para la ciencia porque está construida sin ningún correlato empírico, aplicando la navaja de Occam de manera tajante para descartar del pensamiento científico todo lo que recuerde a filosofía especulativa (empirismo anti metafísico).
24 24
Realismo: Popper se basa en los niveles de apoyo empírico de una teoría, que se consideran individualmente necesarias y, en conjunto, suficientes: Se rechazan las teorías que no se adaptan a los fenómenos conocidos Se prefieren las teorías que hacen predicciones sorprendentes. Se eligen las teorías que explican fenómenos de rango más amplio. Se opta por aquellas teorías que ofrecen una explicación única de un fenómeno.
25 25
Relativismo: Considera a la ciencia ante todo una actividad social y humana, una más de las emprendidas por la humanidad para lograr conocimientos sobre el mundo, y, por tanto, se la contempla como una vía más de conocimiento, ni exclusiva ni excluyente de otras distintas, pero igualmente válidas para dicho fin.
26 26
Pragmatismo: El pragmatismo se fundó en los EE.UU. por C.S. Peirce en el siglo XIX. Este filósofo reemplaza verdad por método, lo que garantiza la objetividad científica; la verdad es lo que el método científico establece, si la investigación continúa el tiempo suficiente. Las posiciones pragmatistas, funcionalistas o instrumentalistas, se caracterizan por considerar la ciencia un instrumento cuyo ob jetivo es producir teorías capaces de superar contrastes empíri cos más exigentes, lo que las hace más fiables.
27 27
28 28
29 29
30 30
31 31
33 32
33
Investigar es teorizar. Los científicos intentan construir explicaciones capaces de trascender los límites de lo particular y concreto que caracterizan a la experiencia. El propósito de este trabajo es revisar los aportes epistemológicos en lo referente a la evolución de la ciencia, en general, y de la psicología, en particular. Con Thomas Kuhn e Imre Lakatos la epistemología se desplazó desde un énfasis popperiano en la lógica de la ciencia hacia la historia y la sociología de la ciencia. Con tal movimiento se reconfiguraron
las nociones fundamentales de la epistemología general y de las epistemologías regionales tal como ocurre, por ejemplo, con la epistemología de la psicología. Si bien resulta deseable la superación de la fragmentación en psicología, su constatación no es de ninguna manera indicativa de minoría epistemológica. La investigación psicológica actual posee una identidad claramente científica. Sus estudios emplean, básicamente, métodos hipotético-deductivos que generan teorías falsedades. Sus aportes presentan to-
das las características que usualmente se emplean en epistemología para categorizar a una disciplina como científica. En este contexto, la psicología futura presentará un énfasis aún mayor en la ciencia y una búsqueda de integración en torno a un paradigma unificador, como características epistemológicas preponderantes para las próximas décadas.
34 34
35 35
36 36
INFLUENCIA DE LA FILOSOFIA EN LA PSICOLOGÍA Los antecedentes de la psicología se encuentran en la filosofía, ya que fueron los primeros en tratar de explicar el funcionamiento de la mente, las motivaciones y necesidades humanas, entre otras, a través del estudio de la psique o alma. Destacan autores como Aristóteles, Platón, Heráclito. A finales del siglo XIX aparece el Estructuralismo, centrado en estudiar científicamente la conciencia a través del descubrimiento de sus últimos elementos. Se interesan por encontrar las estructuras universales que forman el conocimiento humano, autores destacados de esta corriente son W.Wund, que fundó el primer laboratorio de psicología experimental y E.B.Titchener. Frente al enfoque anterior surge el Funcionalismo, centrado en un estudio pragmático de la conciencia, es decir, entienden los procesos mentales como instrumentos para adaptarse al ambiente y resolver tareas. Algunos de sus principales representantes son W.James, Hall, Cattel, etc La filosofía es la madre de todas las ciencias, siendo la psicología parte de ella hasta su independencia alrededor de 1950 con el nacimiento de la psicofísica, la filosofía es la rama de la ciencia, que desde la división hecha por Ferrier en el siglo XIX entre ontología y epistemología, se encarga del análisis del conocimiento científicamente obtenido. Cada ciencia genera su propia epistemología o filosofía especial, con base en las características de su hacer intrínseco. Otras de las ramas de la filosofía que se relacionan con la psicología y la epistemología es la Filosofía de la mente.
37 37
ENFOQUES DE LA PSICOLOGIA ATOMISMO es un término filosófico que surgió en la ciudad de Grecia en el siglo V a.C. en el que se establece que el universo está conformado por millones de partículas indivisibles llamadas átomos, que juntas forman la gran masa visible en la que vivimos todos. Los atomistas lo definían como la partícula más pequeña, al mismo tiempo que lo consideraban extenso e indivisible y de lo que están conformadas todas las cosas. Igualmente, estos mantenían la idea de que el mundo está compuesto de dos cuerpos fundamentalmente opuesto; átomos y vacío, siendo el último una negación del primero, es decir la nada. La teoría del atomismo indica que los átomos son inmutables y viajan por el vacío formando diferentes combinaciones las cuales se convierten en sustancias, por lo que éstos se pueden llegar a tratar como bloques de construcción muy pequeños al mismo tiempo que son indestructibles. Gracias a su definición en griego, todas las cosas que llegan a ser indivisibles o no se pueden cortar, se puede decir que es atómico. HOLISMO La holística es todo aquello perteneciente al holismo, una tendencia o corriente que analiza los eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan. El holismo supone que todas las propiedades de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes. En otras palabras, el holismo considera que el sistema completo se comporta de un modo distinto que la suma de sus partes. EL ENFOQUE SISTÉMÍCO es una manera de concebir las cosas, así como de abordar y formular problemas. Se caracteriza por concebir todo objeto como una totalidad compleja o un componente de tal. Por consiguiente, quien adopta este enfoque intenta descubrir los diversos aspectos de una cuestión, así como los problemas relacionados con ella. Evita así las visiones unilaterales o sectoriales, y las correspondientes soluciones simplistas. El enfoque sistémico es una alternativa tanto al individualismo (atomismo), como al totalismo (holismo). Admite la necesidad de estudiar los componentes de un sistema pero no se limita a ellos. Y reconoce que los sistemas poseen características de las que carecen sus partes, pero aspira a entender esas propiedades sistémicas en función de las partes del siste-
ma y sus interacciones, así como en función de circunstancias ambientales..
38
38
PSICOANALISIS El Psicoanálisis es la teoría de Sigmund Freud que abarca tres ámbitos de conocimiento: la investigación, el tratamiento terapéutico, el conjunto de teorías psicológicas y psicopatológicas derivadas de la investigación y el tratamiento, que dieron lugar a una nueva disciplina científica permite que, a través de la libre asociación el paciente reciba la señal de decir libremente todo lo que se le ocurra, incluso aquello que juzgue inútil, inadecuado y hasta trivial. El psicoanálisis distingue tres tipos de métodos utilizados, los cuales son: A. Método de investigación que consiste principalmente en demostrar la significación inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios) de un individuo. Este método se basa especialmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretación. La interpretación psicoanalítica puede extenderse también a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B. Método psicoterápico basado en esta investigación y caracterizado por la interpretación controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanálisis como sinónimo de cura psicoanalítica; ejemplo, emprender un psicoanálisis (o un análisis). C. Conjunto de teorías psicológicas y psicopatológicas en las que se sistematizan los datos aportados por el método psicoanalítico de investigación y de tratamiento. El psicoanálisis es considerado una pseudoconciencia por la psicología cognitiva, evolucionista, la biología molecular, la neurobiología y la psiquiatría actual. Le critican el hecho de que se basan en teorías obsoletas e hipótesis que nunca tuvieron apoyo empírico, las ideas psicoanalíticas son muy discutidas y tienen una aceptación muy escasa en el mundo, considerándolas como pseudociencias, aunque tuvieron durante el siglo XX una importante influencia en el cine y la literatura.
39 39
CIENCIAS HISTÓRICAS HERMENÉUTICAS Busca interpretar y comprender los motivos internos de la acción humana, mediante procesos libres, no estructurados, sino sistematizados, que tienen su fuente en la filosofía humanista. La Hermenéutica es técnica, arte, y filosofía de los métodos cualitativos que busca comunicar, traducir, interpretar y comprender los mensajes y significados no evidentes de los textos y contextos (historia, cultura, política, filosofía, sociología, educación El Enfoque Histórico Hermenéutico no pretende controlar las variables (como en el Enfoque Empírico – Analítico) ni observar fenómenos en un entorno artificial. El investigador hace una interpretación de los motivos internos de la acción humana, de fenómenos reales. La Hermenéutica implica, como enfoque de investigación, una labor a través de la cual el investigador busca comprender e interpretar un fenómeno o una realidad en un contexto concreto. Siempre se interpreta una realidad dentro de su contexto histórico y social mediante la actividad deductiva e inductiva (dialéctica). Los individuos no pueden ser estudiados como realidades aisladas; necesitan ser comprendidos en el contexto de sus conexiones con la vida cultural y social. Trata de comprender las realidades actuales, entidades sociales y percepciones humanas tal como son, sin intrusión alguna o contaminación de medidas formales o problemas preconcebidos.
40 40
El conductismo es la corriente de la psicología que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta. El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio. El objeto de estudio del conductismo es estudiar el comportamiento observable, es decir, la conducta de un sujeto, por medio de experimentos de laboratorio, ya que los fundadores de esta escuela señalaban que la psicología no debía basar solamente en la mente o la conciencia humana. Por ende, la psicología estaría interesada simplemente en nuestra conducta. De esta manera los hombres podrían ser estudiados objetivamente como las ratas o los monos, desde este punto de vista el conductismo hace referencia s los estudios realizaos por Iván Pavlov, quien había estudiado las respuestas de los animales al condicionamiento
41 41
EL PRAGMATISMO El pragmatismo es una corriente filosófica idealista y subjetiva que considera la verdad desde el punto de vista de la utilidad social. William James y Charles Sanders Peirce son considerados los padres de esta corriente filosófica. Según James, sin embargo, el Pragmatismo no es propiamente una teoría filosófica, sino un modo de pensar en el que tienen cabida teorías y enfoques distintos y que puede y debe aplicarse a distintas disciplinas El Pragmatismo proporciona una nueva lógica del significado, Según esta corriente, la función del pensamiento debe ser la de imponer una regla de Acción, un hábito de comportamiento, una creencia o cosmovisión compartida. En términos generales, los puntos de partida del Pragmatismo pueden enumerarse en las siguientes ideas: No existe una verdad, sino que cada ser humano la posee por sí mismo, lo que le permite resolver sus problemas. De ahí que la verdad, para el Pragmatismo, sea lo que funciona bien o lo que mejor le conviene al hombre. El ser humano es capaz de orientar su actividad según fines que han sido, en Cierta medida, creados o decididos por él de manera individual o colectiva.
42 42
LA FENOMENOLOGÍA Es una Ciencia Filosófica que estudia todo lo relacionado con los acontecimientos que rodean a un objeto, su relación con el medio ambiente en el que se desarrollan los hechos y el cómo influye la cosa en el fenómeno. Su descripción etimológica nos dice que Fenómeno proviene de un latín que significa “Apariencia” y de “Estudio” por “Logos – Logia”. Entonces la fenomenología es una ciencia que estudia el comportamiento del entorno de un hecho, producto, suceso o servicio. Se podría decir que esta rama filosófica de estudio va más allá de las funciones de este en el sirio en el que se encuentra. La Fenomenología como método de estudio es un método, en el que no se descartan los elementos que por lo general no están relacionados con el hecho u objeto o no se toman en cuenta desde el principio por considerarse erróneos. Estos estudios poseen un carácter deductivo que parte de la relación de todo el entorno, lo bueno, lo malo, lo correcto y lo incorrecto.
43 43
EL EXISTENCIALISMO Es una corriente filosófica que se interroga sobre los problemas fundamentales de la existencia humana, procura el esclarecimiento de problemas inherentes a la condición humana, el sentido de la existencia, la significancia del ser y la naturaleza de la libertad y de la responsabilidad individual. Como corriente, el existencialismo surge en el siglo XIX, como reacción al empirismo y el racionalismo, en el pensamiento de filósofos como Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche.
44 44
El positivismo es una de las corrientes idealistas más difundidas en la filosofía burguesa contemporánea. El positivismo considera su mérito en haber acabado, según él, con la filosofía y en basar sus teorías exclusivamente sobre los hechos “positivos”, “afirmativos”, y no sobre “deducciones abstractas”, afirmando, además,
que se eleva tanto por encima del materialismo como del idealismo, sin ser ni lo uno ni lo otro. Sin embargo, el positivismo representa en realidad una de las variantes más superficiales y vulgares de la metafísica idealista. El rasgo característico del positivismo es la interpretación idealista simplista del papel de la experiencia y de la ciencia; la experiencia es para él un conjunto de sensaciones o representaciones subjetivas, y el papel de la ciencia queda reducido a la descripción (y no a la explicación) de los hechos. El progenitor del positivismo es el filósofo francés del siglo XIX, Augusto Comte 45 45
Comte, con su obra “ curso de Filosofía Positiva” fijo los principios básicos del positivismo:
Uno existe otro conocimiento que el empírico, el que se funda en los hechos y formula leyes de coexistencia y lección de fenómenos.
Uno conocemos los fenómenos sino las apariencias de las cosas.
Toda metafísica es un intelecto inútil y estéril. Es carente de sentido, la búsqueda de todo lo que se llama “las causas son primeras o finales”
El único método valido es el de las ciencias experimentales.
46 46
PRINCIPIOS BASICOS DEL POSITIVISMO
47 47
EL HUMANISMO
48 48
LOS TRES SERES
49 49
EL HUMANISMO SE CARACTERIZÓ POR: tener libertad de pensar más allá de cualquier creencia. fuerte amor a lo natural. se interesó por el desarrollo de la inteligencia, que implicaba el ejercicio de la ciencia, análisis e interpretación. inclinación hacia el estudio de los idiomas clásicos, como el griego y el latín; considerados como bases de las lenguas modernas.
50 50
EL HUMANISMO EN VARIOS CONTEXTOS CONTEXTO ÁMBITO LITEEDUCATIVO RARIO El humanismo impulsó grandes cambios: el modelo de enseñanza rígida fue desplazado por la individualidad de cada persona y el aprendizaje se enfocó en formar a personas dispuestas a desarrollar un modelo de vida más activa dentro de la comunidad civil
51 51
El humanismo pudo difundirse con mayor rapidez gracias a la invención de la imprenta, siendo sus más grandes precursores: Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio y Francesco Petrarca
LA FILOSOFÍA HUMANISTA Ofrecía nuevas formas de pensar y reflexionar acerca de las artes, las ciencias y la política, lo cual revolucionó el ámbito cultural y supuso un periodo de transición entre la Edad Media y la Modernidad.
HUMANISMO Y RENACIMIENTO
52 52
TIPOS DE HUMANISMO TEOCÉNTRICO: basa sus fundamentos en la existencia de un ser supremo (Dios) quien determina lo bueno y lo malo y el comportamiento que deben tener los seres humanos.
HISTÓRICO: está enfocado en las artes y las ciencias, enfocado más en lo humano y considerándolo como el centro de todo.
ANTROPOCÉNTRICO: en este tipo de humanismo, el ser humano es considerado el centro del sistema moral, se deja a un lado la conducta presentada en los textos sagrados para formular una nueva ética humana.
53 53
EMPÍRICO: se centra en el rechazo o aceptación de algunas actitudes o hechos concretos como el rechazo a la violencia y el respeto a la libertas de creencias y de opinión. Este humanismo es más centrado en hechos prácticos y no en las ideas abstractas de los otros tipos de humanismo.
EXISTENCIALISTA: se centra en la liberación de los totalitarismos materiales e intelectuales que limitan el pensamiento del hombre y su comportamiento
54 54
HUMANISMO Y PSICOLOGIA •La psicología humanista tuvo su origen en la década de 1950, y su importancia aumentó significativamente en las décadas de los 60 y 70. siendo una rama de la psicología y, más específicamente, de la psicoterapia, la psicología humanista surgió como una reacción al análisis exclusivamente realizado sobre el comportamiento. 55 55
•Teniendo como base el humanismo, la fenomenología, el existencialismo y la autonomía funcional, la psicología humanista enseña que el ser humano tiene en su interior un potencial de autorrealización.
56 56
HUMANISMO SECULAR También conocido como el humanismo laico, es un movimiento filosófico que se ocupa de la justicia social, la razón humana y la ética. los humanistas seculares, seguidores del naturalismo, fueron generalmente ateos o agnósticos, al mismo tiempo renegaban de la doctrina religiosa.
El Humanismo Secular como sistema filosófico organizado es relativamente nuevo, mas sus fundamentos pueden ser encontrados en las ideas de los filósofos griegos clásicos como los Estoicos e Epicurianos, y también en el Confucionismo chino. Estas posiciones filosóficas buscaban las soluciones de los problemas humanos en los seres humanos en lugar de los dioses.
57 57
EVOLUCIONISMO Con este término nos referimos fundamentalmente a la teoría biológica según la cual las especies de seres vivos han cambiado a lo largo de la historia y las especies actuales descienden de otras más primitivas, de las que tenemos noticia por los restos fósiles. Esta teoría defiende la existencia de parentescos entre las distintas especies. Aunque el evolucionismo tiene un lejano antecedente en la filosofía de Anaximandro (s. V a. C.), es sólo a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando se introduce y desarrolla en la ciencia, sustituyendo a las explicaciones fixistas. Los representantes más destacados del evolucionismo en el siglo XIX fueron Lamark y Darwin. Actualmente la teoría evolutiva dominante recibe el nombre de "teoría sintética de la evolución".
58 58
REPRESENTANTES Y TEORIAS El naturalista francés Lamark (17441829) fue el primero en defender la idea de la transformación de los seres vivos, desde las especies más simples hasta las más evolucionadas y recientes. Los principios fundamentales en los que se apoyó su concepción evolucionista son básicamente los siguientes: Respecto del nivel explicativo ontogenético (o relativo a los cambios en el desarrollo del individuo), Lamark señala que el ambiente ejerce una presión sobre los individuos en relación a sus posibilidades adaptativas; la vida se desenvuelve en un medio ambiente determinado en el que de forma inevitable se producen cambios; los cambios originan nuevas necesidades en el ser vivo en cuanto a sus posibilidades de adaptación a las nuevas condiciones del medio. Respecto del nivel explicativo filogenético (o relativo a las modificaciones de las especies), Lamark defenderá una tesis hoy ampliamente cuestionada por la genética: la herencia de los caracteres adquiridos en el desarrollo individual, que, en opinión del naturalista francés, se pueden transmitir de una generación a otra. 59 59
Por
su
parte
el
naturalista
inglés
Char-
les Darwin (1809-1882) parte de los siguientes hechos: 1. los individuos de una especie tienden a la multiplicación sin límite; 2. sin embargo, los recursos de los que puede disponer el organismo son limitados; Parece que Darwin pudo apreciar la importancia de este conflicto por la lectura de la obra de Thomas Malthus (1766-1834) "Ensayo sobre la población", en el que el economista inglés defendía que los alimentos crecen en progresión aritmética mientras que los individuos lo hacen en progresión geométrica. 3. Hay variaciones morfológicas innatas: Darwin fue muy sensible a la existencia de diferencias individuales dentro de una misma especie (diferencias interespecíficas); su viaje alrededor del mundo en el barco Beagle le permitió tomar nota de la enorme variedad de especies y de las no menos diferencias en las características físicas de los individuos de una misma especie (son famosas sus anotaciones de las variaciones en los rasgos de los pinzones de las islas Galápagos).
60 60
EVOLUCIONISMO Y LA PSICOLOGIA El evolucionismo tuvo una influencia destacada en la psicología: al demostrarse que existe una relación de parentesco entre el hombre y los animales "inferiores" parecía razonable pensar, y en contra de la radical distinción que estableció el pensamiento cartesiano entre los hombres (que disponen de mente) y los animales (que carecen de ella), que hay similitudes entre ambos con interés para el psicólogo; naturalmente, había dos posibilidades: Pensar que los animales también tienen cierto tipo de mente, aunque más sencilla que la humana; Considerar que el hombre no es tan distinto a los animales, y que los principios que valen para dar cuenta de la conducta de los segundos pueden servir para explicar también el comportamiento del primero (lo que en definitiva no es otra cosa que la naturalización del ser humano).
61 61
UNIFICACIÓN DE LA PSICOLOGIA El hombre se cuestiona el porqué del comportamiento humano. Por estos enigmas es que grandes pensadores comienzan a estudiar cuales eran los motivos por los que el hombre actúa de cierta forma. La psicología unificada es multiparadigmatica, multidisciplinaria e integrada. Las operaciones convergentes se refieren al uso de las diferentes metodologías para estudiar un solo fenómeno psicológico o problema el término fue introducido por Gamer, Hake y Erickson. Cada escuela fue importante en la historia de la psicología y cada uno de los ponentes de las diferentes escuelas. La psicología se puede definir como el estudio del (Alma), pero con los años se ha definido como la ciencia de la (Mente). La historia de la psicología en el último siglo es la historia de su lucha por independizarse de la filosofía. En los últimos años numerosos investigadores han intentado independizar a esta ciencia de la filosofía, destacando su carácter experimental, es decir prescindiendo de toda preocupación metafísica y limitándose al análisis de hechos observables y comprobables. Es la llamada psicología científica o experimental. Hoy debemos considerarla una ciencia particular independiente.
La Desaparición de la Escuelas Psicológicas: Cada escuela intento definir de nuevo la psicología y comenzar desde el principio su historia. Es importante insistir en que situaciones así han existido en todas las ciencias en los estados iniciales de su desarrollo. Si consideramos las escuelas psicológicas análogas a los paradigmas de kuhn podemos afirmar que han existido varios paradigmas en el desarrollo de la psicología:Estruturalismo,funcionalismo,reflexología,conductismo, psicoanálisis, gestalt, topología y psicología existencial ..
62
62
COMPLEJIDAD Y PSICOLOGÍA
63 63
La interdisciplinariedad Supone nexos o lazos comunicantes entre distintos saberes. Estos lazos comunicantes no deben hacerlo, desde el exterior, un recopilador o el propio lector, sino que son intrínsecos a la propia producción del conocimiento. la idea de pensamiento itinerante o nómade, que remite a la fuente misma de lo que es el conocimiento: inteligibilidad natural del mundo y de la realidad que todo sujeto elabora espontáneamente. Es precisamente este saber cotidiano que es intrínseco a la condición humana lo que es reivindicado por el concepto de ransdisciplinariedad
La transdisciplinariedad
es una apuesta más radical; supone la eliminación de las Fronteras disciplinares, lo cual resulta más fácil declamarlo y fundarlo teóricamente, que llevarlo a cabo en el seno de la actividad concreta de investigación y producción de conocimientos. Edgar Morín fue quien propuso el concepto, que fue retomado por filósofos y epistemólogos iconoclastas y rebeldes: Feyerabend, Gadamer, Habermas, Foucault, Deleuze, Entre otros.
64 64
LÍNEAS DE TIEMPO
65 65
66 66
LÍNEA DEL TIEMPO PSICOLÓGICA
67 67
https://gnoseologia1.files.wordpress.com/2011/03/teoria-del-conocimiento1.pdf
https://tuvntana.files.wordpress.com/2015/06/historia-de-la-psicologia-thomas-hardy-leahey.pdf
http://www.oei.es/historico/salactsi/acevedo20.htm
Bunge, Mario (1996) Exploring the World. Dordrecht—Boston: Reidel
http://www.academia.edu/9144487/Ian_Hacking-_Representar_e_Intervenir
Popper, K.R (1985). The logic of scientific Discovery. Londres: Hutchinson. Traducción de V.
https://prezi.com/rghcpli40vlo/resumen-del-libro-teoria-del-conocimiento-de-jhessen/
http://concepto.de/epistemologia/
https://1.bp.blogspot.com/-92uKqJswZfA/V0ha9L_ifRI/AAAAAAAAAQQ/tSNZZylPRi428Xu3FDg_ -tCwH9mGhqBcgCKgB/s1600/Psicologia%2BEvolutiva.jpg
http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Evolucionismo.htm
http://epsicologia2010.blogspot.com/2010/11/enfoques-psicoanalisis-humanismo.html
https://procesoycambio.es/1706-2/
http://guillermovilaseca.com.ar/2011/02/23/%C2%BFque-es-un-enfoque-holistico/
https://sociumlogos.wordpress.com/tag/sistemismo/ https://www.slideshare.net/DianeTorres/ enfoque-histrico-hermenutico
https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/viewFile/38268/41075
68 68
69