Dossier de curso

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES LICENCIATURA TRABAJO SOCIAL CON ENFASIS EN GERENCIA DEL DESARROLLO ¿QUIEN FUE JESUS DE NAZARET? OCTAVO SEMESTRE

Oficinas administrativas: Sede Regional Jutiapa 1 av. 5-35, Jutiapa (frente restaurante La Fonda) Teléfonos: 7844-0264/ 7844-0263/7844-02-62 Correo electrónico: sedejut@mail.url.edu.gt

DOSSIER DE CURSO Persona en Contacto: Londy Maricruz Pineda Medrano 2111014 Correo electrónico: londy_pineda@hotmail.com Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

DOSSIER DE CURSO ¿QUIEN FUE JESUS DE NAZARET?

Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

Octavo Semestre/Licenciatura en Trabajo Social con Énfasis en Gerencia del Desarrollo

Introducción La Universidad Rafael Landívar , siempre se ha enfocado en el cual el estudiante pueda desarrollar capacidades en las cuales, vinculando los contenidos y explicar a los alumnos los criterios de aprendizaje de acuerdo a las exigencias de cada docente, específicamente en el curso de ¿Quién fue Jesús de Nazaret?, en donde busca trabajar las competencias a través plataformas digitales, foros, y discusiones de acuerdo al tema de la semana , implicando avance de currículum en esta materia impartida, así como un análisis crítico y profesional enfocado en el que hacer del Trabajador Social actual.

Durante el desarrollo del curso en el semestre, se ha ido trabajando con temas por semanas, y esto ha ayudado a que el estudiante que de manera sistemática a que las estudiantes de una forma inteligente y lógica analicen y re conceptualicen lo que es la religión y todo su conjunto.

Ayudo a comprender que el Dios que esta, establece, y que no se puede sostener el concepto de un universo racional y comprensible, y por ende, de ningún orden significativo, además se analizaron conceptos de antropología también en dónde “El estudio del hombre , y aparte conocer la parte teórica de la doctrina bíblica , se basa en que el ser humano jamás entender apropiadamente el papel de la iglesia, el estado, la escuela, la familia, las artes y las ciencias, las vocaciones o cualquier otra cosa, porque como lo es la religión el hombre ha modificado todas estas cosas de acuerdo a conveniencia en el momento que se suscite.

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Octavo Semestre/Licenciatura en Trabajo Social con Énfasis en Gerencia del Desarrollo

Índice Introducción .......................................................................................................................................3 Objetivo General ................................................................................................................................6 Objetivos Específicos ..........................................................................................................................6 1.

Guía de Trabajo No. 1 .................................................................................................................8 1.1 Realización de la Herramienta ..................................................................................................9 1.2 Libro de Trabajo .....................................................................................................................10 1.3 Semana 1 Foro ........................................................................................................................11 1.4CONCLUSIONES .......................................................................................................................13

2.

Guía de Trabajo No. 2 ...............................................................................................................17 2.2

Libro de Trabajo ...............................................................................................................21

2.3 Semana 2 ................................................................................................................................24 2.4 CONCLUSIONES ......................................................................................................................25 3.

Guía de trabajo No. 3 ...............................................................................................................29 3.1 foro Semana 3 ........................................................................................................................30 3.3 Conclusiones ..........................................................................................................................34

4.

Guía de trabajo No. 4 ...............................................................................................................39 4.1

Realización de la herramienta ..........................................................................................40

4.2 Foro Semana 4........................................................................................................................41 4.3 Conclusiones ..........................................................................................................................43 SEMANA IGNACIANA........................................................................................................................47 5.

Libro de Trabajo ...................................................................................................................49

5.1 Foro Semana 5........................................................................................................................52 5.3 CONCLUSIONES ......................................................................................................................53 6.

Guía No. 6.................................................................................................................................57 6.1

Realización de la Herramienta ..........................................................................................58

6.3Foro .........................................................................................................................................60 6.4 Libro de Trabajo .....................................................................................................................61 6.5 CONCLUSIONES ......................................................................................................................65 Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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7.

Guía No. 7.................................................................................................................................69 7.1

Utilización de la Herramienta ...........................................................................................70

7.2

Foros.................................................................................................................................80

7.3 CONCLUSIONES ......................................................................................................................81 .....................................................................................................................................................83 8.

Guía No. 8.................................................................................................................................84 8.1Utilizacion de la herramienta ..................................................................................................85 8.2 Foro Semana 8 .......................................................................................................................86 8.3 Libro de Trabajo.....................................................................................................................88 8.4 CONCLUSIONES ......................................................................................................................91

9.

Jesús de Nazaret .......................................................................................................................95 9.1 Cuaderno de Trabajo ..............................................................................................................96 9.1CONCLUSIONES .......................................................................................................................99

10 Semana 10 .................................................................................................................................103 10.1 CONCLUSIONES ..................................................................................................................104 11.2 Libro de trabajo ..................................................................................................................109 11.2

Conclusiones...................................................................................................................111

11.

Semana 11 .....................................................................................................................115

10.1 Libro de Trabajo .................................................................................................................116 CONCLUSIÓN ..................................................................................................................................122

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Objetivo General 

Realizar un dossier del curso ¿Quién fue Jesús de Nazaret?, recopilando una colección de documentos vistos durante todo el semestre.

Objetivos Específicos 

Realización de

10 conclusiones

de lo que se vio durante cada

semana de trabajo. 

Integrar scream shot (pantallazo) de los foros realizados en cada semana.



Integrar imágenes del cuaderno de trabajo en cada semana.

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SEMANA 1 08-15 JULIO

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1. Guía de Trabajo No. 1 Jesus de Nazareth Estimada todas por medio de la presente quiero indicarles que trabajaremos en la plataforma y utilizaremos algunos instrumentos digitales y simultáneamente tendrán que presentar un “pantallazo” de su trabajo que indique usted ha trabajado. (Usted deberá hacer un Dossier en físico que deberá presentarlo al final del curso). 

Subir tarea al portal y presentar una hoja en físico con el respectivo pantallazo.



Realizar en su presentación en EMAZE y este subirlo al Portal Académico de la URL.



Colóquele imágenes (cuantas usted crea y desee).



Deberá tener correo electrónico de Gmail o Facebook para poder “amarrar” su usuario.

Que hará: 

Una presentación de como la cultura ha influido en la usted de manera directa o imagínese y como ha influido en la religión en su adaptación, la tradición, idiosincrasia, política etc. Suba imágenes y al menos escriba unos 10 acontecimientos de cómo estos factores han modificado la religión en la sociedad.



Contestar al Foro que se habilitara coloque una fotografía suya y dele replica (coméntele a 2 compañeras) que piensa de como la cultura y la religión modifican:

Atentamente,

Lic. Pereira.-

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1.1 Realización de la Herramienta

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1.2 Libro de Trabajo

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1.3 Semana 1 Foro

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1.4CONCLUSIONES SEMANA 1

1.

La narración sobre quién fue Jesús, es un elemento

fundamental del pueblo latinoamericano y de las comunidades cristianas que siguen reuniéndose en torno a la memoria narrada.

2.

Según las conversaciones en clase, se determina que en un

mundo en el que la historia es la de los vencedores, Marcos escribe un relato, desde el reverso de la historia, sobre un judío vencido, y lo dirige a una comunidad de perseguidos (probablemente romanos) a quienes propone como norma de vida a dicho judío. Se trata de un relato inconcluso de una práctica violentamente truncada, que deja sin respuesta inmediata la pregunta acerca de lo que pasó con todo ese asunto de Jesús. En suma, no es la memoria del triunfo de Jesús, sino el relato de una vida que desemboca en el más absoluto de los fracasos y que pretende comprometer al lector con el proseguimiento de la causa por la que vivió y murió su protagonista. Un texto sin futuro aparente ha sido, sin embargo, generador de futuro.

3.

Jesús, aquel hombre renacido en la vida de miles de hombres,

sigue incidiendo hoy de un modo especial en la esperanza y en la calidad de vida cristiana de los pobres de miles de comunidades de base del Tercer Mundo que, a su vez, han asumido la tarea de relevo indispensable para que llegue también a las generaciones siguientes.

4.

El hombre sabe que no se basta a sí mismo, que necesita

abrirse porque lleva dentro un deseo de amor, una necesidad de luz y de verdad: el deseo de Dios. Y de algún modo, que puede dirigirse a Él rezando.

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Esta es la esencia de reconocer el sentido religioso. Santo Tomás de Aquino, uno de los más grandes teólogos de la historia, define la oración como la “expresión del deseo que el hombre tiene de Dios”.

5.

Jesús de Nazaret se inició como una materia en dónde se

pretendía poder interpretar las cosas desde la visión de la religión que se profese o se desee.

6.

La espiritualidad es un momento de reflexión de dejarse llevar

atreves del espíritu en comunión.

7.

El conflicto ya no es gracia y salvación de Dios contra pecado,

sino oprimidos contras opresores, pobres contra ricos. Tienen un concepto de moral colectiva.

8.

Hoy día la religión continúa siendo un aspecto cultural en

nuestro planeta, aún después de muchos años de las cruzadas, la inquisición y demás sucesos históricos e instituciones seguimos usando de pretexto las religiones para crear diferencias y asesinarnos unos a otros, como podemos ver con ISIS.

9.

La religión genéricamente hablando fue creada como una

manera de convivir en sociedad y de ayudarnos unos a otros, mediante la explicación de fenómenos naturales, pero ¿qué pasó?, es la pregunta base, saber que pasó y por qué las religiones se han convertido en fronteras invisibles para matarnos y odiarnos unos a otros.

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10.

El sentir religioso tiene que ver con expresar admiración,

invocación, sobrecogimiento, dependencia, fascinación ante la realidad.

Pertenece al ámbito de lo ‘significativo ‘más que a lo ‘científico‘, y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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SEMANA 2 16-22 JULIO

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2. Guía de Trabajo No. 2 Jesus de Nazareth Buen día a todas, que realizaran esta semana: 

Buscaran en el Internet una herramienta digital llamada WIX. Para eso deberán ingresar a Wix.com, y “amarrarlo” con su Facebook, Gmail o Twiter.

Busquen siempre la opción gratuita y trasládenlo a español por si se les presenta en ingles.



Este sábado vimos la importancia histórica de Jesus… vimos la importancia histórica de como los cristianos fueron perseguidos… y vimos como se convirtió el emperador Constantino emperador del grande y basto imperio de Bizancio y finalmente vimos como fueron surgiendo los 4 evangelios. Haran un WIX sobre la importancia de “La Fuente Q”.  Que es…  Porque existe…  Como funciona…  En los evangelios como se presenta…  Que significa…



Para ubicarlas… pueden buscar en Google, biblia “fuente Q”.



El Foro será sobre “La Fuente Q”.

Nota: 

Foro,

Miércoles. 0:05 am – 23:55 pm. No olviden darle replica a 3

compañeras y subir una imagen de la “Fuente Q”. 

Guía, Viernes. 18:00 pm – 21:00 pm.

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

No olvide que en mi portal aparece la hora en que lo subió (si es posterior ya sabe que no será tomado en cuenta)

Lic. Pereira.2.1 Realización de la Herramienta

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2.2 Libro de Trabajo

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2.3 Semana 2

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2.4 CONCLUSIONES SEMANA 2 1.

La palabra, “testimonio” (griego marturia) viene de una raíz cuya

en sus varias formas en griego significa “testificando”, “testimonio”, “testigo”, y “mártir”. “de Jesús” se puede comprender por dos maneras.

2.

El testimonio vino de Jesús. Esta enfatice Jesús como la fuente

del testimonio. El testimonio está sobre Jesús. Esta enfatice que Jesús es el asunto del testimonio.

3.

Nuestra vida, que alimenta esas ficciones, pero muy lejos de

serlo, va descubriendo con Jesús ese camino de esperanzas ante las dificultades, va alimentándose de Jesús para

encontrar la verdadera

felicidad. En cada instante de nuestras vidas hay signos de muerte y resurrección. Cada quien, desde su propio cuerpo, muestra señales de vida y/o muerte.

4.

La biblia, literatura de Dios, está llena de relatos donde el ser

humano refleja signos de vida, muerte y resurrección, pero el culmen de todos es la resurrección del Hijo de Dios. La resurrección de Jesús es el acontecimiento fundamental de nuestra fe, es nuestra verdad culminante, sin embargo, como explica la catequesis de la Iglesia Católica, no podemos interpretarlo fuera del orden físico, y no reconocerlo como un hecho histórico sería un desatino. Cristo mismo se encargó de que sus encuentros entre sus apóstoles no fueran tomados como apariciones de su espíritu, cuando les

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echa en cara su incredulidad y su dureza de cabeza por no creer a los que le habían visto resucitado, (Mc, 16, 14-15).

5.

Por eso en esa resurrección actúan a la vez como uno y trino

las tres personas divinas: Padre-Hijo-Espíritu Santo. Con el cuerpo de Jesús se introduce la humanidad de Dios que es su padre, que lleva consigo la santidad de su espíritu que hace posible resucitarlo de entre los muertos. De ahí su gran poder que lo manifiesta cuando dice: “El Padre me ama tanto que doy mi vida para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo mismo la entrego. En mis manos está el entregarla y el recobrarla: este es el mandato que he recibido de mi padre” (Jn 10,17-18).

6.

Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de

Dios, y el hermano Sostenes, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia; así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros.

7.

La vida de Jesús está narrada en los Evangelios redactados

por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de José y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en

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realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año 4 a.C.

8.

Hacia los treinta años inició Jesucristo su breve actividad

pública incorporándose a las predicaciones de su primo, Juan el Bautista.

Tras escuchar sus sermones, Jesús se hizo bautizar en el río Jordán, momento en que Juan le señaló como encarnación del Mesías prometido por Dios a Abraham. Juan fue pronto detenido y ejecutado por Herodes Antipas, lanzándose Jesucristo a continuar su predicación.

9.

Jesus en su vida, se dirigió fundamentalmente a las masas

populares, entre las cuales reclutó un grupo de fieles adeptos (los doce apóstoles), con los que recorrió Palestina. Predicaba una revisión de la religión judía basada en el amor al prójimo, el desprendimiento de los bienes materiales, el perdón y la esperanza de vida eterna.

10.

La enseñanza de la biblia es sencilla y poética, salpicada de

parábolas y anunciando un futuro de salvación para los humildes, halló un cierto eco entre los pobres. Su popularidad se acrecentó cuando corrieron noticias sobre los milagros que le atribuían sus seguidores, considerados como prueba de los poderes sobrenaturales de Jesucristo. Esta popularidad, unida a sus acusaciones directas contra la hipocresía moral de los fariseos, acabaron por preocupar a los poderosos del momento.

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SEMANA 3 23-29 JULIO

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3. Guía de trabajo No. 3 Jesus de Nazaret Vida y Obra 19 Agosto 2017.  

Foro. Leer el documento de Pedagogía al Servicio de la Excelencia. P. Antonio Pérez Esclarín sj.

Estudiamos en una universidad con inspiración Católica Cristiana, y con una característica Jesuítica, por lo que en la teoría y en la práctica debemos ser diferentes, distintos y con motivaciones variadas pero muy claras específicas a las que comúnmente conocemos.



Contesten de manera amplia y extendible sobre lo que ustedes piensan del libro anteriormente explícito y su mejor amiga o compañera replíquele y coméntele sugerencias que le podrían dar para su vida cotidiana.



Suba una imagen selfie (quiere decir que usted debe aparecer en dicha fotografía) en donde usted se vea identificada con las características que allí se describa.

Nota.

No hay herramienta digital.

Ser Jesuita quiere decir vivir imitando a Jesus vivir sin apegos de nunguna clase, ser humildes, vivir al servicio de los demas y estar siempre en contacto con Jesus por medio de la oracion. En pocas palabras vivir como imitadores de Jesus. llevar a cabo actos sencillos y diarios de bondad.

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3.1 foro Semana 3

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3.2 Libro de Trabajo

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3.3 Conclusiones Semana 3 1.

La palabra "apócrifo" tiene un significado que ha cambiado con

los años.

2. Originalmente significaba "oculto", y se refería a los evangelios que aunque no había llegado a formar parte del Canon, no se consideraban inspirados. Originalmente no significa que se consideraran fantasiosos.

3. El que un evangelio fuera canónico o apócrifo a veces era más cuestión de política religiosa que de teología.

4.

Casi todo mundo confunde los evangelios apócrifos, con los

EVANGELIOS GNOSTICOS.

5.

El gnosticismo era una religión rival del cristianismo, pero que

se basaba en la figura de cristo. A diferencia de los evangelios apócrifos que los cristianos pueden leer sin problemas. Todos los evangelios gnósticos son considerados herejías y fueron duramente perseguidos, al punto que se consideraba que no había sobrevivido ninguno.

6.

s Evangelios Canónicos, tratan de centrarse en la vida y obra

de Jesús a forma de biografía. Los Apócrifos no, pues solo constituyen entre todos ellos el 5% de la información global existente del personaje.

7.

Jerusalén es ciudad sagrada para cristianos, judíos y

musulmanes. Para los cristianos porque fue el lugar donde fue martirizado Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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Jesucristo; para los judíos porque fue la capital de su primer reino y simboliza su tierra natal; y para los musulmanes porque creen que fue el lugar desde el que Mahoma ascendió al cielo. Resulta paradójico que, con lo grande que es el mundo, se hayan concentrado en un terruño tantas dispares coincidencias.

8.

La vida social en aquel tiempo estaba invadida por la naturaleza

religiosa de todas las cosas, algo que no parece haber cambiado con el tiempo en esas latitudes, donde la religión interviene en la esfera pública y privada de todas las personas que allí habitan.

9.

En tiempos de Jesús, los judíos se diferenciaban entre los que

hablaban griego y los que hablaban arameo; y se diferenciaban entre los que seguían dos instituciones distintas: la sinagoga y el Templo. La sinagoga era el lugar donde se reunían para leer y estudiar las Escrituras y quien se encargaba de inspeccionar la Ley de Dios.

10.

La adoración cristiana guarda muchas relaciones con las

prácticas de la sinagoga: se hacían oraciones públicas y se confesaban los pecados, por ejemplo. En el Templo, cada mañana y cada tarde se sacrificaba un cordero a favor del pueblo y en días de fiesta, se sacrificaban cientos. Si existían muchas sinagogas, Templos solo existía uno. El Templo fue el centro del culto hasta su destrucción, a manos de los romanos, siendo luego sustituido por la sinagoga.

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Vacaciones de medio año 30-12 Agosto

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Vacaciones de Medio año escolar

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SEMANA 4 13-15 Agosto

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4. Guía de trabajo No. 4 Jesús de Nazaret Vida y Obra 3 de Septiembre 2017.



Foro.  Harán un cuadro en donde colocaran al menos 5 palabras en latín, 5 en hebreo y 5 en griego, haciendo referencia al español palabras que utilizamos y se han adoptado en el diario vivir. Subir una imagen de cada una (3 en total).  Replicaran 4 compañeras agregando 10 palabras extras de cualquiera que consideren en cualquiera las opciones antes mencionadas (hebreo, latín o griego, con su respectiva explicación y significado) y realizaran su respectivo comentario.

Nota.

No hay herramienta digital.

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4.1 Realización de la herramienta No. 1 2 3 4 5

Español Dios Aurora Escritura Tierra Padre

No. 1 2 3 4 5

Español Dios Religión Iglesia Hombre Ofrrenda

No. 1 2 3 4 5

Español Biblia Vestimenta Templo Testamento Apóstol

Latín Deus Aurora Scripturam Terra Padrem

Hebreo ‫אלוהים‬ ‫דת‬ ‫כנסייה‬ ‫גבר‬ ‫הנפקה‬

Griego Βίβλος φόρεμα Ναός Διαθήκη απόστολος

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4.2 Foro Semana 4

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4.3 Conclusiones Semana 4 1.

Jesús fue muy probablemente un judío bilingüe: hablaba

normalmente a la gente en un arameo típico de la región de Galilea; utilizaba el hebreo en las lecturas y en las disputas bíblicas y teológicas en la sinagoga; conocía algo de griego; y es improbable que chapurrease el latín.

2.

Al hablar con los discípulos y con la gente común, Jesús

recurría frecuentemente a un dialecto galileo-arameo, su lengua materna.

3.

Educado en la fe judía y crecida en una familia judía de Galilea,

Jesús hablaba habitualmente en arameo, la lengua semítica empleada por los judíos tras el exilio babilonio (586-538 a.C.).

4.

menudo los escritores sagrados, en el intento de mostrar la

fascinación, la fuerza, la impresión provocada por las palabras salidas de los labios de Jesús, aun redactando el Nuevo Testamento en griego, dejaron algunas expresiones suyas en su idioma original, tal y como habían sido transmitidas por la primera comunidad cristiana.

5.

Durante el siglo I en la tierra donde vivió Jesús hay constancia

de que se utilizaban cuatro lenguas: arameo, hebreo, griego y latín.

6.

De todas las lenguas, la oficial y a la vez la menos empleada

era el latín. La usaban casi exclusivamente los funcionarios romanos al conversar entre sí, y la conocían algunas personas cultas. No parece probable que Jesús hubiera estudiado latín ni que lo emplease en su conversación ordinaria o en su predicación.

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7.

Por lo que respecta al griego, no sería sorprendente que Jesús

se sirviese alguna vez de él, ya que muchos de los campesinos y artesanos de Galilea conocían esta lengua, al menos los rudimentos necesarios para una sencilla actividad comercial o para comunicarse con los habitantes de las ciudades, que eran en su mayoría gentes de cultura helénica.

8.

El griego también se empleaba en Judea: se calcula que, de los

habitantes de Jerusalén, hablarían en griego entre el ocho y el quince por ciento. Pese a todo, no se sabe si Jesús empleó el griego alguna vez, ni es posible deducirlo con certeza de ningún texto, aunque tampoco cabe desechar esa posibilidad. Es probable, por ejemplo, que Jesús hablara con Pilatos en esa lengua.

9.

Muchas veces, cuando leemos un determinado texto bíblico,

no captamos totalmente el significado de aquel escrito ya que no conocemos del todo el medio en que se desarrollaba la vida cotidiana de los judíos en la época bíblica, así como sus usos, costumbres y tradiciones contenidos en el texto de la historia que estamos leyendo. Si conociéramos y entendiésemos dichos aspectos de la vida cotidiana de aquel pueblo, nuestra comprensión de los hechos narrados en la Biblia sería más completa y efectiva para cada uno de nosotros.

10.

Este tema de la semana da a conocer de una manera sencilla

posible la forma de vida cotidiana del pueblo judío entre el cual vivió, predicó y murió Jesús. Así comprenderemos muchas cosas que hasta ahora habíamos ignorado o malinterpretado.

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SEMANA IGNACIANA 16-22 Agosto

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SEMANA IGNACIANA

La Universidad Rafael Landívar, es una universidad Jesuita, celebrando cada año, la semana Ignaciana, en campus y sedes en todo el país, con ello con el fin de promover, entre la comunidad universitaria, la espiritualidad y figura de san Ignacio de Loyola; y, a la vez, reflexionar sobre cómo la educación con sello jesuita marca a la persona que se forma bajo este carisma.

En esta semana se celebran varias actividades lúdicas, como juegos deportivos inter facultades, realización de murales en las instalaciones de la sede Jutiapa, Misa, enfocados en la capacidad de análisis, de contextualización, así como el contacto permanente con la realidad, permiten que la formación jesuita aporte elementos que sirven en variados aspectos de la vida.

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SEMANA 5 02-09 Septiembre

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5. Libro de Trabajo

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5.1 Foro Semana 5

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5.3 CONCLUSIONES SEMANA 5 1.

Las conquistadas antiguamente, en tiempos de la república,

eran llamadas "provincias senatoriales"; dependían oficialmente del senado; su gobernador, llamado "procónsul", era de rango senatorial; las provincias senatoriales eran los territorios más tranquilos y por eso no se solían estacionar en ellas las legiones romanas; 2.Las otras provincias eran "provincias imperiales"; se estacionaban en ellas las legiones romanas y dependían directamente del emperador, que como tal estaba al frente del ejército; de más reciente conquista, estaban situadas en los confines del imperio; estaban gobernadas por senadores, nombrados por el emperador y destituidos a su antojo; los gobernadores estaban asistidos por generales y por diversos procuradores; algunas provincias imperiales secundarias estaban gobernadas por prefectos y por procuradores, que disponían de tropas auxiliares y tenían un poder limitado; se les privó del derecho de juzgar a los ciudadanos romanos hasta la época de los Severos. El desarrollo inicial del cristianismo tuvo lugar en la provincia imperial de Siria, a la que pertenecía también la prefectura de Judea.

3.

Los ciudadanos romanos se dividían a su vez en tres categorías

o estados: En primer lugar estaba la clase senatorial, compuesta de las familias más ricas; de ella procedían los miembros del senado, que tenía la función de garantizar la continuidad de las tradiciones romanas. Bajo el imperio, fue Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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poco a poco disminuyendo su papel, mientras que aumentaban los privilegios y los títulos honoríficos de los senadores. Con la llegada del imperio, empezaron a entrar en el senado también los caballeros y los provinciales; pero el título para pertenecer a él siguió siendo la propiedad de fincas.

4.

En segundo lugar estaba la clase ecuestre, que en su origen

estaba constituida por aquellos que, en caso de guerra, podían proporcionar un caballo, lo cual significaba gozar de una discreta riqueza. En el siglo I, esta clase de "nuevos ricos" estaba en auge. Los grandes funcionarios imperiales se reclutaban del orden ecuestre, y se aprovechaban a menudo de su cargo oficial para enriquecerse todavía más; Poncio Pilato pertenecía a esta clase.

5.

El resto de los ciudadanos romanos, la inmensa mayoría, pertenecía

a la plebe: profesores, médicos, artesanos, comerciantes, amanuenses, etc.

6.

En el cuarto puesto de la escala social estaban los hombres libres de

las provincias, fuera de Italia. Y finalmente, los esclavos: una masa enorme, considerados como propiedad de un amo. En Roma, una persona rica tenía que tener por lo menos 12 esclavos. En teoría, los esclavos no tenían ningún estatuto jurídico propio y verdadero. Por eso podían quedar libres mediante una cantidad llevada al templo de un dios, que en realidad se le pagaba al amo. A veces era el propio amo el que los dejaba en libertad. Si él era ciudadano romano, también lo era el liberto. Especialmente en Roma, donde era mayor el número de los esclavos de guerra, muchos de ellos consiguieron liberarse y ocupar puestos importantes. Pero la masa general seguía viviendo en condiciones lamentables, sobre todo en el campo. Los que huían, si eran apresados, eran devueltos a su amo y les esperaban severos castigos.

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7.

El templo es un lugar de reunión Religiosa para el culto a una

Divinidad, el termino Templo es usado por algunas religiones como Los Mormones, Los Testigos y otras especialmente la RELIGION DE BUDA, , en la Religión JUDIA se usa el termino SINAGOGA y la Religión JUDIA tiene su LIBRO SAGRADO que se llama EL TORA, en la Religión Musulmana o el ISLAM la palabra usada es MEZQUITA y su LIBRO SAGRADO se llama EL CORAN, en la IGLESIA CATOLICA el término usado es IGLESIA.

8.

Una sinagoga es una casa destinada a la alabanza al Eterno.

Allí se reza, se lee la Torá, y eventualmente se estudia (por lo general el rabino del lugar enseña a través de disertaciones públicas). En una sinagoga, cuando hay diez o más hombres adultos se recita la alabanza llamada kadish, y demás alabanzas que requieren diez varones adultos, y toda la congregación responde "amen".

9.

En un Templo (hubo en la historia dos y se espera la

construcción del tercero y definitivo), además de lo mencionado arriba, se ofrendan ofrendas animales y vegetales, y a diferencia de las sinagogas, no se responde en los templos "amen", sino "Baruj Shem Kevod Maljutó Leolam Vaed" (Sea el nombre de la Gloria de Su reinado por siempre jamás).

10.

Realmente la sinagoga no es mencionada en la “Torá Escrita” (es

decir, los Cinco Libros de Moisés). La institución de la sinagoga es posterior, de origen rabínico. El propósito de la sinagoga es proveer un lugar de reunión para facilitar y mejorar la obligación bíblica de orar, agregando un elemento comunal

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SEMANA 6 16-23 Septiembre

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6. Guía No. 6 Jesús de Nazaret

Indicaciones: •

Ver los respectivos Videos que fueron socializados en Watts App el día de

ayer. 

Vea los siguientes videos para entender y comprender el método. https://www.youtube.com/watch?v=BZHMRs_KTFE https://www.youtube.com/watch?v=1oBgbBBqlc8



VER. Subir al menos unas 4 imágenes compañeras de los últimos acontecimientos suscitados en el país.



JUZGAR. La titular analizara ampliamente las 4 imágenes.



ACTUAR. La titular y las compañeras que le replicaron mutuamente proponiendo soluciones a la problemática planteada.



Recuerde que el curso que usted lleva se llama JESUS DE NAZARET.



Usted es trabajadora social… debe hacer un buen análisis…

Lic. Pereira.-

Nota. Sea original y personal su comentario… hay comentarios que están siendo copiados casi textualmente de otras compañeras.

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6.1 Realización de la Herramienta

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6.3Foro

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6.4 Libro de Trabajo

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6.5 CONCLUSIONES SEMANA 6 1.

La Biblia es la obra más leída de la historia, circulan muchas

teorías sobre cuándo se escribió, en especial la sección de las Escrituras Hebreas, o Antiguo Testamento.

2.

Los libros de la Biblia se escribieron en su mayoría entre los

siglos VIII y VI antes de nuestra era, es decir, en el período comprendido entre los profetas Isaías y Jeremías.

3.

Las Biblias Católicas Romanas tienen muchos más libros en el

Antiguo Testamento que las Biblias Protestantes. Estos libros son conocidos como libros Apócrifos o Deuterocanónicos. La palabra “apócrifo” significa “escondido”, mientras que la palabra “deuterocanónico” significa “segundo canon”. Los apócrifos o deuterocanónicos fueron escritos originalmente en el tiempo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Los libros son llamados: 1 Esdras, 2 Esdras, Tobías, Judit, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico, Baruc, la Carta a Jeremías, Oración de Manasés, 1 Macabeos, 2 Macabeos, y adiciones a los libros bíblicos de Ester y Daniel.

4.

La

nación

de

Israel

trató

a

los

libros

apócrifos

o

deuterocanónicos con respeto, pero nunca los aceptó como libros verdaderos de la Biblia hebrea. La iglesia cristiana primitiva debatió la situación de los apócrifos o deuterocanónicos, pero pocos cristianos primitivos creyeron que ellos pertenecieran al canon de la Escritura. El Nuevo Testamento cita al Antiguo Testamento cientos de veces, pero en ninguna parte cita o alude a cualquiera de los libros apócrifos o deuterocanónicos.

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Más aún, hay muchos errores probados y contradicciones en los apócrifos o deuterocanónicos.

5.

Los libros apócrifos o deuterocanónicos enseñan muchas cosas

que no son verdad y tampoco son históricamente precisos. Si bien, muchos católicos aceptaron previamente los apócrifos o deuterocanónicos, la Iglesia Católica Romana oficialmente los añadió a su Biblia en el Concilio de Trento a mediados del 1500 d.C., primordialmente en respuesta a la Reforma Protestante. Los apócrifos o deuterocanónicos, respaldan algunas de las cosas en que la Iglesia Católica Romana cree y práctica, las cuales no están de acuerdo con la Biblia.

6.

Un libro compuesto por varios libros que narran cómo el Dios

Judeocristiano forma el mundo, de donde nace el pecado, la maldad y un sin fin de cosas más que raen la venida de un Mesias para salvar a la humanidad y con el cual desde su reurrección y todo lo que dijeron sobre él, comienza la era del cristianismo y todas las religiones cristianas, la han tomado como una guía y la palabra de Dios.

7.

Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades

reveladas por Dios, que están contenidas y se manifiestan en la sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo." Él ha inspirado a los autores humanos de los libros sagrados.

8.

La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos

constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada "Canon de las Escrituras". Canon viene de la palabra griega "kanon" que significa "medida, regla".

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9.

Para el Nuevo Testamento, los Evangelios de Mateo, de

Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas de Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, la primera y segunda a los Tesalonicenses, la primera y segunda a Timoteo, a Tito, a Filemón, la Epístola a los Hebreos, la Epístola de Santiago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epístolas de Juan, la Epístola de Judas y el Apocalipsis.

10.

El primer autor humano que escribió el registro bíblico fue

Moisés. Dios le ordenó que asumiera esta tarea, porque Éxodo 34:27 registra las palabras de Dios a Moisés: “―Pon estas palabras por escrito, pues en ellas se basa el pacto que ahora hago contigo y con Israel.”. ¿Y qué idioma usó? Él escribió en su lengua materna, llamada hebreo.

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SEMANA 7 30-07 Octubre

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7. Guía No. 7 Jesús de Nazaret Indicaciones: 

Tendrá que desarrollar 2 herramientas digitales. WEEBLY y BUBBL.US.



Subir la tarea donde corresponda por cada tarea.



En el foro usted colocara varios Print Scream (pantallazo) en donde se demuestre que usted creo, desarrollo y utilizo las respectivas herramientas digitales. Replicar 3 compañeras en 5 líneas.

Weeby. 

Hará un resumen por semana de lo que hemos trabajado hasta el momento.



Subirá como evidencias fotografías de su cuaderno.



Subirá un video sobre la importancia del trabajo social y su profesión (busque cualquiera en Youtube o Vimeo) Personalice su Weebly.



Subir evidencia al Foro.

Bubbl.us. 

Con esta herramienta usted realizara al menos 10 ideas principales de lo que ha aprendido del curso hasta este momento y que le está dejando ya que este curso está “fuera” de la profesión en la que usted se esta especializando.



Subir evidencia al Foro.

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Lic. Pereira.

7.1 Utilización de la Herramienta

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7.2 Foros

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7.3 CONCLUSIONES SEMANA 7 1.

Existen muchas características de la biblia solo es de

especificarse bien en cuales son de tu interés.

2.

Libro sagrado, que contienen relatos de hombres iluminados

por DIOS (Antes y después de cristo), con cuerpo grueso.

3.

La biblia se divide en dos: Nuevo y viejo testamento.

4.

La biblia no es invento ni se inventa las historias tiene 2000 años

de ser estudiada y no le han puesto objeción pareciese que se contradijera pero no es así.

5.

La biblia detalla algunos hechos históricos con certezas y otros

muy precariamente estudiados.

6.

La biblia utiliza muchos hechos para tratar de explicar

intencionadamente algún hecho.

7.

En toda lectura de la biblia deja un mensaje de Amor de paz,

pero llega a ella después de describirte actos tremendamente trágicos y violentos.

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8.

En la biblia, se describe el todo desde la nada, creación la cual

no menciona el Universo, el Cosmo, o se lo olvido de describir o no lo creo Dios.

9.

La biblia explica o insinúa que lo que no está escrito se lo debe

de interpretar.

10.

La característica anteriormente mencionada da una amplitud de

interpretación tan amplia que es la misma ALTAMENTE MANIPULABLE A LOS INTERESES DE QUIEN LA LEE O LA UTILIZA.

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SEMANA 8 14-21 Octubre

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8. Guía No. 8 Jesús de Nazaret.

Indicaciones. Con sus fotografías usted realizara una presentación de su desarrollo durante su proceso académico realizándolo en base a 10 imágenes con su respectiva explicación-acción. Planteando sus momentos más importantes en el transcurso de sus años de estudio. 

Realizar un Easel.ly Realizar una línea de tiempo con sus fotografías y diferentes momentos durante su estudio en la carrera de Trabajo Social. En la materia que recibe como ha influenciado en usted y su carrera el profesionalismo y en que le ha cambiado.



Realizar un Wisemapping. Realizar un mapa esquemático con 10 ideas principales y 10 ideas secundarias del curso que está recibiendo. (puede subir fotografías –si el sistema y la herramienta les permite hacerlo-.)



Realizar un Genia.ly Realizar esta herramienta digital, (utilice sus fotografías y las copias de su Weebly para completar la información) complétela con las ideas del Wisemapping y el Easel.ly (las puede copiar textualmente si usted lo desea)

De estas 3 herramientas desarrolle 2 herramientas.

No hay foro esta semana. Y esta tarea tiene una ponderación de 5 puntos.

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8.1Utilizacion de la herramienta

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8.2 Foro Semana 8 La ultima cima

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8.3 Libro de Trabajo

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8.4 CONCLUSIONES SEMANA 8 1.

En el antiguo Testamento es el nombre dado desde los

primeros tiempos del cristianismo a las escrituras sagradas del pueblo de Israel, formadas por un conjunto de libros muy diferentes unos de otros en carácter y género literario, y pertenecientes a diversas épocas y autores.

2.

El Antiguo Testamento ocupa sin duda un lugar preeminente

en el cuadro general de la importante literatura surgida en el antiguo Medio Oriente. En el curso de su larga historia, egipcios, sumerios, asirios, babilonios, fenicios, hititas, persas y otros pueblos de la región produjeron un importante tesoro de obras literarias; pero ninguna de ellas alcanzó los niveles del AT en cuanto a riqueza de temas y belleza de expresión, y ni mucho menos en cuanto a valor religioso.

3.

En términos generales, todos los escritos del Antiguo

Testamento pueden incluirse en uno u otro de los dos grandes géneros literarios que son la prosa y la poesía; sin embargo, una segunda aproximación permite apreciar la gran diversidad de clases y estilos que, muchas veces mezclados entre sí, configuran a ambos géneros.

4.

La biblia tiene, relatos históricos, presentes sobre todo en los

libros de carácter narrativo, y que, a partir de Abraham (Genesis 11.27-25.7), se refieren, o bien directamente al pueblo de Israel y a sus personajes más Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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significativos, o indirectamente a gentes y naciones cuya historia está relacionada muy de cerca con Israel.

5.

El relato de Genesis 1-3 sobre los orígenes del mundo y de la

humanidad, el cual merece mención aparte desde el punto de vista literario.

6.

Pasajes especiales (p.e. la historia de los patriarcas),

narraciones épicas (p.e. el éxodo de Egipto y la conquista de Canaán), cuadros familiares (p.e. el libro de Rut), profecías (en parte), visiones, crónicas oficiales, diálogos, discursos, instrucciones, exhortaciones y genealogías.

7.

Textos legales y normas de conducta y regulación de la práctica

religiosa colectiva y personal.

8.

En cuanto a la poesía, el Antiguo Testamento ofrece diversos

modelos literarios, que pueden resumirse en: a.

Cultos (Salmos y Lamentaciones);

b.

Proféticos (una parte muy importante de los textos de los

profetas de Israel). c.

Sapienciales, que recogen reflexiones y enseñanzas

relativas a la vida diaria (Proverbios y Eclesiastés), o que giran en torno a algún problema de carácter teológico (Job).

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9. La Biblia es el manual de instrucciones de Dios para que los seres humanos puedan tener una vida mejor ahora y disfrutar de una vida con Él para siempre.

10. La Biblia fue escrita miles de años atrás, pero afirma tener un mensaje para hoy. También nos da ciertas claves para el futuro y nos ofrece su ayuda para prepararnos para ese futuro.

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SEMANA 9 27-30 Octubre

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9. Jesús de Nazaret Grupo No1. Los Nombres de Jesus (Rama visual – espacial)       

María Magdalena Godoy Corado Bania Carolina Corado Najarro Sindy Mariela Sandoval Ana Lucia Cisneros Godoy Fabiola López Godoy Génesis Andreina Ordoñez Jenifer Antonieta Barrera

Grupo No2. La Familia de Jesús (Rama intrapersonal)    

Angélica Roxana Méndez Julieta María Quintana Zuleyma Andreina Sánchez Tracy Carias

Notas de exposición.  Incluir cualquiera de estas siguientes herramientas digitales en su respectiva presentación.  Utilizar 2 herramientas digitales de la rama que le corresponda.  Tiene 30 a 40 minutos para exponer.  Sorprendannos…  La exposición es el 7 de Octubre.

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9.1 Cuaderno de Trabajo

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9.1CONCLUSIONES

SEMANA 9 1.

Hoy en día existen unos 200 nombres y títulos de Cristo que se

encuentran en la Biblia. Los siguientes son solo algunos de los más importantes, organizados en tres secciones, relativas a los nombres que reflejan la naturaleza de Cristo, Su posición en la Trinidad de Dios, y Su obra en el mundo a favor nuestro.

2.

Alfa y Omega: (Apocalipsis 1:8; 22:13) – Jesús se declara a Sí

mismo como el principio y el fin de todas las cosas, una referencia que pertenece solo al Dios verdadero. Esta declaración de eternidad, únicamente podría ser aplicada a Dios.

3.

Emanuel: (Isaías 9:6; Mateo 1:23) – Literalmente “Dios con

nosotros.” Tanto Isaías como Mateo, afirman que el Cristo que nacería en Belén, sería Dios Mismo, quien vendría a la tierra en forma humana para vivir entre Su pueblo.

4.

Príncipe de paz: (Isaías 9:6) – Jesús vino no a traer la paz al

mundo mediante la ausencia de guerras; sino la paz entre Dios y el hombre que estaban separados por el pecado. Él murió para reconciliar a los pecadores con un Dios santo.

5.

El Hijo de Dios: (Lucas 1:35; Juan 1:49) – Jesús es “el unigénito

Hijo del Padre” (Juan 1:14). El título del “Hijo de Dios” es usado 42 veces en el Nuevo Testamento, lo que afirma la deidad de Cristo.

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6.

Cabeza de la Iglesia: (Efesios 1:22; 4:15; 5:23) – Jesucristo, no

un rey ni un papa, es el único supremo soberano gobernante de la Iglesia – aquellos por quienes Él murió y que han puesto su fe únicamente en Él para salvación.

7.

Santo: (Hechos 3:14; Salmo 16:10) – Cristo es santo, tanto en

su divina como en Su humana naturaleza, así como la fuente de toda santidad para Su pueblo. Por Su muerte, somos hechos santos y puros delante Dios.

8.

Juez: (Hechos 10:42; 2 Timoteo 4:8) - El Señor Jesús fue

señalado por Dios para juzgar al mundo y distribuir las recompensas de la eternidad

9.

Primogénito de toda creación: (Colosenses 1:15) – No que fuera

la primera creación de Dios, como algunos incorrectamente discuten, porque el verso 16 dice que todas las cosas fueron creadas a través y para Cristo.

Más bien, el significado es que Cristo ocupa el rango y preeminencia de primogénito sobre todas las cosas, que Él sustenta el rango más alto en el universo; Él es preeminente sobre todo lo demás; Él está a la cabeza de todas las cosas.

10.

Examinar el ambiente en el que creció Jesús aporta detalles

muy interesantes acerca de su familia. Jesús llegó a formar parte del género humano cuando vino al mundo mediante una virgen llamada María. La Biblia indica que, por obra del espíritu santo, Dios transfirió la vida celestial de Jesús a la matriz de esta mujer (Lucas 1:30-35). Antes de recibir el anuncio de la milagrosa concepción de Jesús, María se había comprometido con José, quien por tanto llegaría a ser el padre adoptivo de Jesús.

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11.

Después del nacimiento de Jesús, José y María tuvieron más

hijos, de modo que Jesús tuvo medio hermanos. Este hecho se desprende de la pregunta que plantearon los habitantes de Nazaret respecto a él: “¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y los hermanos de él Santiago y José y Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no están todas con nosotros?” (Mateo 1:25; 13:55, 56; Marcos 6:3). Llegamos, pues, a la conclusión de que la familia inmediata de Jesús se componía de sus padres, cuatro hermanos y por lo menos dos hermanas.

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SEMANA 10 31 OCTUBRE

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10 Semana 10 Grupos de exposición JESUS DE NAZARET. Guiarse por las herramientas digitales que se les solicitan.

Grupo No. 3. Herramientas (2) de Analizar. REINO DE DIOS     

Kimberly Eugenia Romero Flores.

Kimberly Cuyach Cotto.

Malcom Ruano Donis.

Saria Berali Aguirre Lucero.

Vanesa Morales.

Grupo No. 4. Herramientas (2) de Aplicar. EL ECUMENISMO     

María Cristina Galicia Ventura.

Rosa María Cristina Vega Molina.

Renata María Rivera.

Zoila Beatriz Menéndez Londy Maricruz Pineda

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10.1 CONCLUSIONES SEMANA 10 1.

El Reino de Dios es un gobierno que ha establecido Jehová. Y

él mismo ha escogido al Rey de ese gobierno. ¿Quién es ese Rey? Jesucristo. Él es superior a todos los gobernantes humanos; por eso se dice que es “el Rey de los que reinan y Señor de los que gobiernan como señores” (1 Timoteo 6:15). Jesús tiene el poder de hacer muchas más cosas buenas que cualquier gobernante humano, incluso que los mejores.

2.

¿Desde dónde gobierna el Reino de Dios, y sobre qué ejercerá

su poder? ¿Desde dónde gobernará el Reino de Dios? Pues bien, ¿dónde está Jesús? Tal como ya hemos visto, poco después de que lo ejecutaran en un madero de tormento y de que resucitara, ascendió al cielo (Hechos 2:33).

Por lo tanto, allí es donde está el Reino de Dios: en el cielo. Por eso la Biblia lo llama un “reino celestial” (2 Timoteo 4:18). Pero aunque está en el cielo, ejercerá su poder sobre la Tierra (Revelación [Apocalipsis] 11:15).

3.

Jesús es un Rey excepcional. ¿Por qué decimos esto? Para

empezar, porque nunca morirá. La Biblia dice que, en comparación con los reyes humanos, él es “el único que tiene inmortalidad, que mora en luz inaccesible” (1 Timoteo 6:16). De manera que todas las cosas buenas que haga serán permanentes. Y sin duda hará muchas.

4.

Jesús no solo mandó a sus discípulos que oraran para que

viniera el Reino de Dios; también les dijo que debían pedir que se hiciera la voluntad de Jehová “como en el cielo, también sobre la tierra”. En el cielo, Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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donde está Dios, los ángeles fieles siempre han hecho la voluntad divina. No obstante, en el capítulo 3 de este libro aprendimos que un ángel malvado dejó de cumplir la voluntad de Dios y consiguió que Adán y Eva pecaran. En el capítulo 10 aprenderemos más acerca de lo que enseña la Biblia sobre ese ángel, que recibe el nombre de Satanás. Dios permitió que él y los espíritus que decidieron seguirlo —llamados demonios— permanecieran en el cielo por un tiempo. Por lo tanto, en los días de Jesús, no todos los seres que había en el cielo estaban haciendo la voluntad de Dios. Pero eso cambiaría cuando Jesucristo comenzara a gobernar en el Reino de Dios y luchara contra Satanás (Revelación 12:7-9).

5.

La Biblia da mucha información sobre esa guerra entre el Reino

de Dios y los gobiernos de este mundo. Por ejemplo, señala que al acercarse el fin, los espíritus malos esparcirán mentiras para engañar a “los reyes de toda la tierra habitada”. ¿Con qué propósito? “Para reunirlos a la guerra del gran día de Dios el Todopoderoso.” Los reyes serán reunidos “en el lugar que en hebreo se llama Har–Magedón” (Revelación 16:14, 16). En vista de lo que dicen estos dos versículos, ese enfrentamiento entre los gobiernos humanos y el Reino de Dios recibe el nombre de batalla de Har–Magedón, o Armagedón.

6.

El ecumenismo se refiere a toda iniciativa que apunte a una

mayor unidad o cooperación religiosa. En su sentido más amplio, esta unidad o cooperación puede referirse a una unidad mundial religiosa, por la advocación de un mayor sentido de espiritualidad compartida entre las tres religiones abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo e Islam.

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7.

el ecumenismo es usado en un significado más específico, en

referencia a una cooperación mayor entre las denominaciones diferentes religiosas de una sola de estas confesiones.

8.

Ecumenismo cristiano Con la división de las Iglesias del medio

Oriente(empezando por nestorianos y monofisitas, pasando por la ortodoxia hasta llegar al Calvinismo, Luteranismo o Anglicanismo y tantas otras) el término se refiere al movimiento de re-unión entre las Iglesias Cristianas.

9.

El ecumenismo se refiere a toda iniciativa que apunte a una

mayor unidad o cooperación religiosa.

10.

En su sentido más amplio, esta unidad o cooperación puede

referirse a una unidad mundial religiosa, por la advocación de un mayor sentido de espiritualidad compartida entre las tres religiones abrahámicas: Judaísmo, Cristianismo e Islam. Más comúnmente, sin embargo, el ecumenismo es usado en un significado más específico, en referencia a una cooperación mayor entre las denominaciones diferentes religiosas de una sola de estas confesiones.

Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES

SEMANA 11 01-04 NOVIEMBRE Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

Octavo Semestre/Licenciatura en Trabajo Social con Énfasis en Gerencia del Desarrollo

Exposiciones.

Grupo No. 5. La resurrección de Jesus     

Karen Medina Marlen Colocho Milena Lopez Jessica Velasquez Deyse Rodriguez

Grupo No. 6 Jesus hoy siglo XXI   

Emilia Rodriguez Laura Flores Noelia Silva

 

Blanca Recinos.

Estefani Sandoval

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11.2 Libro de trabajo

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11.2 Conclusiones 1. La resurrección de Jesús significa vida.

2. Es el hecho más importante quizá en la vida de Jesús.

3.

El propio Jesús indicó la importancia que tiene para la religión

su muerte y resurrección.

4.

La resurrección de Jesús prueba su victoria sobre el pecado y

la muerte.

5.

Los creyentes pueden tener nueva vida en Cristo porque Él

6.

La resurrección significa que regresó a la vida después de la

vive.

muerte.

7.

Cristo profetizó que levantaría Su cuerpo.

8.

¿Hubieran creído los discípulos si la profecía del Señor hubiese

estado errada, y no hubiera resucitado Su cuerpo, sino únicamente Su Espíritu?

9.

Los discípulos tenían la tendencia a creer en fantasmas, es

decir, en espíritus que a veces se materializaban en cuerpos para que la gente pudiera verlos. Antes, cuando los discípulos vieron a Cristo caminando sobre el agua, pensaron que habían visto un fantasma (Mateo 14:26; Marcos Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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6:49). Puesto que Él sabía que en esta ocasión estaban pensando lo mismo, hizo lo necesario para probarles que ese era realmente Su cuerpo.

10.

Después de la resurrección, Jesús afirmó que su cuerpo había

sido levantado y lo demostró

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SEMANA 12 04-11 NOVIEMBRE

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1. Entrar a este sitio web http://www.periodistadigital.com/religion/ 2. Buscar en la parte de Blogs destacados.

3. Elija cualquiera de dichos Blogs…. Y lea sobre dicho tema elegido.

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11. Semana 11

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10.1 Libro de Trabajo

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10.2 Ensayo .Evangelio contra la Religión Si bien la "religión" es conocida como “como culto sagrado, liturgia, ritual o conjunto de observancias o dogmas, no existe ni tiene presencia o razón de ser”. (Castillo, 2017). La religión hoy en día está en ascenso y el evangelio en descenso, porque el evangelio se hace referencia a las buenas nuevas del reino de Dios y de la salvación por medio de la fe en Jesucristo, y en la Biblia se las llama “las buenas nuevas del reino” (Mt 4:23).

Si bien no es lo mismos la religión que la religiosidad, debido a que esta última es el motor interior que aquélla, teóricamente, debe desarrollar; la religiosidad, o el espíritu si no se quiere emplear un término que dará lugar a malentendidos, es algo que puede describirse así: "Es tener el alma abierta, sin conformar se con una vaga aspiración, ni con deseos sin eficacia; es una experiencia de superación y de amor". (K.Raliner)

El ser humano es razón y sentimiento, por eso la religiosidad de la que hablo tiene una u otra vertiente, según el talante de cada uno. La religión, si es algo, sólo tiene que ser común unión de vida de sus fieles, compuesta de razón y sentimiento en la dosis que a cada uno le atrae y convence, porque cada uno es un ser singular irrepetible, y si ninguna religión le atrae ni a la razón ni al, sentimiento unidos, tendrá que seguir su independiente camino del modo que le sea más adaptado a su sentir y pensar conjuntos, entendiendo aquella como conjunto de creencias que vinculan al hombre con aquello que el necesita vivir con lo sagrado y divino, y este como conglomerado sociocultural en el que la vida humana se despliega, forma parte de la cultura humana desde sus orígenes.

Por eso se esto no tiene especificidad en cualquier segmento geográfico del planeta, inclusive ni en una cultura particular, dado que nada es más universal que la religiosidad presente en pueblos, lugares y épocas.

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La religión la ha modificado el hombre a su conveniencia desde sus inicios, han sucedido acontecimientos y se han intensificado tendencias que modifican profundamente al mundo en los inicios del siglo XXI, como la globalización, el intercambio de población, el pluralismo cultural, los nuevos estilos de vida, el policentrismo político-económico, la igualdad de la mujer, el imperio de la comunicación, la cultura postmoderna; hechos que invitan a repensar temas y a reorganizar valores.

No importa cómo se establezca cada religión, el resultado final es casi siempre el mismo, hay un poder superior o una fuerza superior de algún tipo, donde los lemas son “la vida humana es valiosa”, “la paz es mejor que la violencia”; algo pasa después de que morimos; etcétera. Puede haber contradicciones en los detalles, pero la mayoría de las religiones mantienen estas mismas verdades generales.

Muchas religiones del mundo tienen una historia de la creación, una historia del diluvio universal, una historia sobre gente rescatada y otras historias similares, también hay usualmente algún tipo de personaje principal en cada religión. Aún con las imperfecciones de las personas, cada religión presenta el caso de al menos una persona que “hizo lo correcto”. Esta persona es el modelo a seguir; los demás están supuestos a esforzarse por ser como él/ella, y en efecto, cada religión mundial importante es similar respecto del hecho de que se declara a sí misma única de cierta manera.

Entonces, ¿cómo es el Cristianismo realmente diferente a otras religiones? pues bien, las pretensiones radicales del Cristianismo realmente no lo distinguen. Debido a estas alegaciones singulares, se puede suponer el Cristianismo como algo ridículamente increíble o algo para ser seriamente considerado.

Como dijo C.S. Lewis, el famoso ateo convertido en cristiano: “El Cristianismo es una declaración que, si es falsa, no tiene importancia, y si es verdadera, es de importancia infinita. Lo único que si no puede ser es moderadamente importante”.

(Lewis, 2002) La religión, y especialmente el cristianismo, ha estado siempre en relación con el medio sociocultural en el que vive, este, hoy en día, aparece caracterizado por la secularización, la imagen tecno-científica del mundo y la postmodernidad cultural, y a pesar de su inadaptación a tal situación, la religión pervive en forma de precategorial "mundo vivido" por gran parte de los humanos en un contexto sociocultural pluralista, globalizado, emotivo y moralizante, que mantiene la pregunta por el sentido de la vida, el hombre se aferra a la experiencia religiosa.

Pero no es esto lo más fuerte que la religión ha modificado en la vida del hombre, porque si se lee y analiza los evangelios con detención y atención, lo que en ellos Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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se encuentra es algo que, no sólo nos sorprende, sino que sobre desconcierta. Se trata del desconcierto, que produce, el hecho de que el conjunto de relatos sobre la vida y enseñanza de Jesús, que transmiten los evangelios, deja patente que la religión, como conjunto de leyes y rituales, templos, altares y sacerdotes, no soporta al Evangelio y, por eso mismo, es incompatible con el Evangelio.

Si algo hay claro, y repetido tantas veces en los evangelios, es que los "hombres de la religión" no aguantaron el Evangelio de Jesús. Y no lo aguantaron porque los hombres de la religión vieron, en el Evangelio de Jesús, un peligro, una amenaza de vida o muerte. (Castillo, 2017) La religión da poder, importancia, fama, en tanto que el Evangelio se vive desde la debilidad, lo marginal y lo excluido. Por eso la religión te hace vivir en la seguridad, mientras que el Evangelio (vivido de verdad) te obliga a vivir en la inseguridad. (Castillo, 2017).

Todo esto se fue haciendo vida en la Iglesia, y por eso, en ella, se fue debilitando el Evangelio y se fue potenciando la religión, entonces está claro que la religión se ha ido adaptando con el tiempo a la realidad que le toca vivir, pero el centro sigue siendo el evangelio y te guste o no, Jesús valoró los signos de los hombres, llegando a dejar el más grande de todos "Este es mi cuerpo", eso es religión, lo otro son hombres que han puesto reglas que les convienen, pero el mal nunca es mayor que la gracia de Dios.

Cada día crece el número de personas que buscan una experiencia espiritual fuera del ambiente religioso, se puede objetar que son experiencias deformes o no, pero el hecho es que se están saliendo más del marco religioso.

Casi todos creen que el evangelio es acerca de la persona de Jesucristo, ciertamente, Cristo juega un papel extremadamente importante y central en la cristiandad, pero Él no es el evangelio; la Biblia muestra que Jesús es mencionado junto con el evangelio, una vez más, su papel es importantísimo, pero Él NO es el evangelio.

Algunos proclaman un “evangelio de salvación”, otros un “evangelio de gracia”. Aún otros creen en un “evangelio de milagros” o en un “evangelio social”. Más aún; otros piensan en un “evangelio de alimentos”, “sanación” o de “fe”, y hay algunos quienes Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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simplemente piensan en un “evangelio musical” cuando oyen esta palabra. ¡Todas estas ideas creadas por el hombre, nos revelan que ignoran la verdad descrita en la Biblia!

Veamos nuevamente el relato de Marcos: “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios”. Este es el evangelio que Jesús predicó; y lo hizo en el mismo contexto: “Arrepentíos, y creed en el evangelio.” ¿Qué evangelio?, el “evangelio del reino de Dios”.

El versículo 1 de Marcos hace referencia a este mensaje cuando declara: “El principio del evangelio de Jesucristo”. El evangelio de Jesucristo era acerca del “Reino de Dios”, y ninguna otra cosa! Debemos creer en ese evangelio y no una falsificación o sustituto ideados por el hombre.

Se vive en una época en donde nadie quiere lo que comúnmente conocen como religión, sin embargo, cuanto más un individuo lee la Biblia, más se dará cuenta que el cristianismo en realidad sí es una religión.

Por eso el único Dios verdadero, mediante su Palabra y su máxima revelación en Jesús, nos enseña cosas que hacen que el cristianismo encaje en la definición de religión (Hebreos 1:1-3, 2 Timoteo 3:16-17, Colosenses 2:9).

Conforme al Cristianismo, Dios nos quitó la presión de encima enviándonos a Jesús para que viviera una vida perfecta para nuestro beneficio, siendo entonces para la concepción Cristiana, el evangelio un regalo dado para la salvación, como lo menciona en Efesios 2:8-9.

El cristiano obra de tal manera a partir de una postura de gratitud, fe y humildad, tomando a Jesús no como el evangelio en sí, si no como un maestro o modelo a seguir, en dónde Él es el medio por el cual las personas pueden lograr la libertad de sus cargas y traumas emocionales y hacer cambios importantes en sus vidas y en las vidas de los que aman, en cierto sentido, es la forma más pura de motivación, porque las obras no se hacen para obtener beneficio propio.

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CONCLUSION GENERAL

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CONCLUSIÓN

El hombre siempre ha tenido la religión como un modelo de vida a lo largo de la historia de la humanidad, con el progreso del curso de ¿Quién fue Jesús de Nazaret? Se conceptualizo y explico como la religión se ha enfocado desde tres puntos de vista: histórico, epistemológico y sociológico.

La primera se plantea de como hechos de la vida de diferentes personajes como (Jesús, apóstoles, Herodes), han cambiado totalmente la cosmovisión del ser humano, y como a través del tiempo ha modificado su comportamiento hasta el día de hoy.

En el segundo se plantea como la religión ha invocado una serie de creencias desde los orígenes del universo, de la vida y el hombre, como la fe y experiencia religiosa forman el fundamento del conocimiento religioso del hombre.

Y la tercera como las relaciones interpersonales del ser humano, como el ecumenismo ha involucrado una serie de principios y valores, cada uno en sus diferentes aspectos, como se vuelve una cultura y una manera de vivir según a conveniencia del ser humano.

El hombre necesita creer en algo, necesita tener una explicación lógica de lo que ve a su alrededor, necesitar tener un ser superior que lo rige en su vida, en el mundo existen decenas de religiones y sectas religiosas, unos llaman a su máxima figura Todopoderoso o representante de acuerdo a su religión y todas tienen su libro sagrado; por ejemplo la biblia, el Corán, los libros de los profetas.

Como profesionales del Trabajo Social se tiene que tener un criterio muy amplio y flexible, y muy conservador sobre todo, en que para las personas tener una Curso: ¿Quién fue Jesús de Nazaret?

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base existencial es muy importante en la razón de vivir, por eso muchas personas se avocan a una religión en busca de llenar un vacío existencial; en busca de una explicación de dónde venimos y cuál es nuestra función u objetivo en la sociedad donde vivimos; el ser humano es de por si un individuo per se del ecosistema que tiende a agruparse y formar sociedades.

El trabajador Social, debe conocer que en la actualidad muchas personas y todas las religiones se aprovechan de los que están faltos de creencias y fe; no obstante a esto adquieren beneficios personales con la supuesta intención de hacer crecer la sociedad donde están congregados; son personas sumamente inteligentes y dispuestas a todo con tal de satisfacerse con bienes materiales.

Muchas religiones han perdido adeptos por no adaptarse a los nuevos tiempos y no querer escuchar las opiniones y cuestionamientos de otros; este es el caso de la religión cristiana católica.

El modo de ver a la vida, a las personas, de aprender, escuchar o simplemente de relacionarse con su entorno, son factores que inciden en la medida en que usted crea en algo o no. Y por supuesto que su salud también reacciona, dependiendo de cómo controle usted esos factores.

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