EL AFROCENTRISMO Y EL MOVIMIENTO AFRO HOY: EL REBUSCAR DE IDEAS Y PENSAMIENTO DE MOLEFI KETE ASANTE
Estos días en mi operación limpieza juega el papeleo afuera é encontrado un texto mío fragmentado de un seminario complementario de la materia de Filosofía Africana de 3ano de Licenciatura en Filosofía (Ano 2007) dictado pelo Prof. Luca Bussotti. Texto que explanaba el pensamiento de Molefi Kete Asante, filósofo e historiador afroamericano, que aborda en sus obras la cuestión de afrocentrismo/afrocentricidad y el Panafricanismo. Mi hizo acordar mi experiencia en Argentina y el debate de los Movimientos Afro Argentinos, Afro Uruguayos e Afro Brasileiros puede ser error mío remeter estos movimientos al pensamiento de Asante. Pero mi parece que lo estos movimientos están buscando es lo mismo al poner África y cultura africana al centro de las atenciones y la necesidad de rebuscar de raíces. Entonces el afro centrismo era el pensamiento filosófico más completo y total que pone a los países de África y su cultura en el centro de la existencia y de la realidad de los africanos y sus descendientes. Pensadores africanos utilizan esta corriente para exponer sus ideas y hacer valer su cultura y su forma de pensar, demostrando que los africanos también tienen conocimiento no dependiente de los europeos. Además, se puede decir que afrocentrismo es una manera de abrir la mente y desarrollarla sin recurrir a conceptos eurocéntricos. Asante, quiere llamar la atención sobre la idea de que los africanos pueden conocer y transmitir conocimiento a través de un etnocentrismo, demostrar que son capaces de desarrollar y tomar sus propias ideologías. Este autor instituí la importancia de la experiencia cumulativa del pueblo africano, más que el concepto "negro" en sí mismo. Para él lo importante era la valoración del
pensamiento a través de la experiencia de vida y prácticas culturales de los pueblos, lo que llevan a adquirir sus lenguajes comunes y sus códigos, dando incluso nuevas estrategias para combatir los prejuicios y contra la dominación. Si bien el concepto de raza negra que fue bastante cubierto en el momento se refiere a paradigmas
de
prejuicios que otros pueblos tenían hacia el negro africano, ejemplo; decían que los negros no fueron capaces de desarrollar sin la ayuda europea, porque su pensar no fue desarrollado. De ahí la expresión ampliamente utilizada " To think a Black” en que el entendimiento de que los africanos debían tener una sola idea de ser africano (un pensar negro) compatible con sus propias experiencias, cultura, mitos, arte africana y con eso el negro africano es capaz de regenerarse y obtener el desarrollo hasta por un etnocentrismo mecanicista. A pesar de este pensamiento positivo, Asante mostró un lado negativo del afrocentrismo al exponer que el movimiento era homofóbico. Ya qué excluí a los homosexuales. Dijo que este grupo minoritario iba en contra de la cultura black que dictaba como regla que los homosexuales no se ajustaban a la clase
y eran
considerados enfermos ya afuera de la identidad afro céntrica ya que para él la homosexualidad nunca hizo parte de las tradiciones africanas y que es fruto de la colonización occidental . Los retos de la orientación sexual y la apertura a la sociedad llevan a la exclusión y la discriminación de los negros homosexuales de las luchas y la consecuente adhesión al eurocentrismo y de los movimientos opresores. Lo mismo es posible hoy remarcar el esfuerzo que los africanos y afrodescendetes ha hecho para mantener intacto y valorado su experiencia y sus prácticas culturales. Ya, el último enfoque es notable atreves del aumento de los grupos de lucha contra la discriminación y los movimientos LGBT en varios países y el fuerte Movimiento Afro argentino, uruguayo y afro brasilero.
Referencia ASANTE, Molefi Kete (1998). The Afrocentric Idea. Temple University Press, Philadelphia. ASANTE, Molefi Kete. An Afrocentric Manifesto: Toward an African Renaissance Hardcover – December 17, 2007 1ed. BUSSOTTI, Luca (2007). A Construção de um novo paradigma. O Afrocentrismo como alternativa ao Eurocentrismo? “Summa” 3/2007, pp 19-40. __________, A Homossexualidade na conceção afrocentrista de Molefi Kete Asante: Entre libertação e opressão. Revista Ártemis, Vol. XVII nº 1; jan-jun, 2014. pp. 15-24 http://www.asante.net/articles/1/afrocentricity/
Por: Mariza Castro Días mariza.castro.dias@gmail.com