Negros o afrodescendientes, una tendencia al uso de expresiones quizá políticamente correctas

Negros o afrodescendientes? Una tendencia al uso de expresiones quizá políticamente correctas

Por: Mariza Castro Dias

Los dos anos en Argentina mi hacen reflexionar sobre muchas temáticas que para mí no eran importantes. Quizá porque vivo en un lugar mayoritariamente Negro pero con su carga considerable de Mestizaje. Que tiene también sus problemas relativos a la cuestión racial (Fuimos colonizados por Portugueses y además el Apartheid si dio en Sud África e nosotros somos los vecinos más cercanos).

Tengo aprendido bastante, he adquirido nuevos conocimientos. Supe que hay un Proyecto para la incorporación de la temática afrodescendiente en las políticas y programas de la Organización de los Estados Americanos y el Proyecto de Convención Interamericana Contra el Racismo y la Discriminación. Como forma de minimizar la vulnerabilidad de la populación afrodescendiente (Negra) e Indígenas que ahora si denominan “Pueblos Originarios” en América y también di reducir o eliminar el racismo y discriminación. Mi parece bien que si determine en los estados Americanos algunos términos ya que la componente de mestizaje es bastante fuerte.

Pero no mi é satisfactorio para la mudanza de opinión en relación al uso del término afrodescendiente para designar persona negra. Porque se reflexionarnos e profundizamos sobre lo significados e conceptos encontraremos en lo más básico acordado en Wikipedia 12/11/2013 en lo cual si refiere: “Afrodescendiente como

un término abreviado para

referirse a una persona de ascendencia africana. Se refiere a una persona que es de ascendencia africana. Pero no africanos en sí mismo o que han nacido o viven en una nación africana. Comúnmente el término se refiere a la descendencia de una víctima de la trata de esclavos transatlántico” According to Wikipedia 12/11/2013 - Afro-Descendant is a shortened term to refer to a person of African descent. It refers to a person who is of African descent, but not African themselves, not born or living in an African nation. Commonly the term refers to the descendant of a victim of the Trans-Atlantic slave trade.

Por lo tanto para mí el afrodescendiente trasciende el color de la piel, por eso digo que, afrodescendiente puede ser negro o blanco y sin hablar del mestizaje que compone la

sociedad. No necesariamente persona de etnia negra y tampoco el que viene de un país Africano.

Es cierto que hay una problemática histórica relativa a la discriminación, racismo y xenofobia en relación a persona negra, afrodescendientes “si así lo queremos denominar la persona negra”, pueblos indígenas, etc. Y una grande dificultad de aceptación del otro.

Y es cierta también de la responsabilidad del estado en usar términos apropiados de modo a evitar diseminación del racismo y discriminación

que nosotros africanos negros y los

“afrodescendientes” sufrimos.

Pero en mi opinión la perpetuación del problema además de otras causales, está en el malo uso de los términos y también del auto preconcepto.

Si pensar que a referirse Negritude como

grupo de personas negras, se incurre a la

desconstrucción del legado dejado a nosotros por el movimiento de valorización de la cultura que incluya lo literario, lo ideológico e valorización de la consciencia y la unión étnica.

También acudida por el Pan Africanismo para criar una unidad entre los pueblos africanos y la diáspora, en la lucha para la libre determinación.

Tenemos la obligación di combatir el racismo no usando términos que parezcan políticamente correctos o rechazando el termino negro pero si, intentando aproximar y unir mas las personas independiente del origen o clase social. (Utopía , puede ser) Si yo pudiera sugerir, empezaría con el cambio del color en la lengua castellana “negro” para designar un zapato, una blusa, un auto por ejempló. Podría tener otra designación, como en portugués que el color de las cosas es “preta” y no “negro” (ya Uruguay atreves de una organización no gubernamental lo está haciendo atreves de la petición a la real academia que, les comparto http://www.borremoselracismodellenguaje.com/sf.php ) Así no tendríamos negro como objeto y negro como persona…

Bueno concluyendo puedo ver sobre otro punto, el racismo también está en la falta de acceso y accesibilidad de personas negras, originarias con competencia y capacidades pero no tienen la oportunidad de acceder al empleo. Y continúo a preferir la acomodación de los dos términos Afrodescendente y negro. Quizá deberíamos verificar nuestras posturas y de las personas cercanas a nosotros si no son de desarrollo de papeles estereotipados de negro.

Algunas referencias: Cunin, Elisabeth 2003. Identidades a flor de piel. Lo ‘negro’ entre apariencias y pertenencias: categorías raciales y mestizaje en Cartagena . Bogotá: Icanh.

Declaración y Programa de Acción de Durban Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial,la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia. Durban 2001 http://themarcusgarveyinitiativeagency.com/new- un-report-says-racism-poverty-linkedglobally-audio- interview-un-report-2013/ RESTREPO, Eduardo, "Invenciones antropológicas del negro" . En: Colombia . Revista Colombiana De Antropologia ISSN: 0486-6525 ed: Instituto Colombiano de Antropología v.33 fasc. p.238 - 269 ,1997 _____________ Concepto de Afrodescendiente. 2011 (file:///C:/Users/hp/Downloads/concepto_afrodesendientes-papel_colgadura- libre.pdf )