ANO 9 - JAN-ABR/2022 N
º
20
WWW.IBCPPSICANALISE.COM.BR
o c o f Em
É possível alcançá-la?
PODCASTS IBCP
VIVER PARA NÃO ADOECER
MELANIE KLEIN Entrevista especial em
Uma possibilidade de
Corpo e mente em
homenagem à
aprendizado.
sintonia.
psicanalista.
LIVES IBCP Diversificando os temas, o IBCP oferece lives todas as terças-feiras pelo seu canal do Instagram. Este bate-papo tão enriquecedor acontece entre professores e convidados sempre com assuntos ligados à Psicanálise e Psicoembriologia. É só entrar e acessar às 20h.
GRUPOS TERAPÊUTICOS São realizados encontros nos três grupos terapêuticos oferecidos no IBCP Psicanálise: Somatizações, Luto e Relacionamentos. O link do Zoom é disponibilizado nas redes sociais, bem como, o tema que será abordado e a data exata. Não perca essa oportunidade!
GRUPO DE GESTANTES Aos sábados às 11h e quintas às 15h, o IBCP acolhe, as gestantes e os futuros papais, para um encontro muito especial, como esta fase deve ser. Entre em contato para maiores informações e participe!
LUGAR DE FALA Com temática relacionada ao feminino, o grupo "Lugar de fala: o feminino em análise" oferece encontros sempre em uma sexta-feira do mês, através do Zoom. Fique atento e acesse! Link: https://us02web.zoom.us/j/8391882642
VISUALIZAÇÃO CRIATIVA Todas as terças-feiras às 18h e sábados às 9h, a equipe de Visualização Criativa oferece, através do Zoom, uma experiência única aos participantes.
CINE IBCP Sempre aos feriados, às 15h, uma equipe do IBCP analisa filmes e personagens, numa conversa interativa com os participantes, através do Zoom.
Link: https://zoom.us/j/8010817038
Link: Consultar antecipadamente
ÍNDICE 02
Editorial
03
Algo sobre a Verdade
08
Podcasts IBCP
11
Viver para não adoecer
13
IBCP entrevista: Melanie Klein
15
Aconteceu no IBCP
17
Cursos e Workshops
18
Freud Explica
IBCP PSICANÁLISE EM FOCO é uma publicação do IBCP Psicanálise. Diretora Responsável: Maria de Fátima A. Pereira MTB 14913. Grupo Editorial: Fátima Esteves, Luís Bianco, Cristina Costa, Laura Martins e Guilherme Pinheiro Bozzolan. Revisão: Maria Inês Mattos, Sonia Paschoalique, Juliana Campos e Ana Célia da Costa. Criação e Edição: Laura Martins Fotos e Imagens: Shuttershock, Canva e acervo IBCP.
EDITORIAL Inspirado pela mitologia e pela filosofia gregas, o psicanalista Wilson Buran, professor do IBCP, abre este
O IBCP Psicanálise atua, há mais de 20
número da Revista Psicanálise em Foco, com um artigo muito interessante que discorre sobre a verdade e
anos, na formação de psicanalistas e conta
sua companheira inseparável, a mentira. Esse era, aliás, um grande tema para os gregos, que sempre
com uma equipe de profissionais qualifi-
valorizaram a verdade e os métodos para alcançá-la ou identificá-la, em meio a tantas aparências que
cados para o atendimento ao público
parecem querer encobri-la. Na psicanálise, também, o que se procura é o desvelamento das verdades que nós todos abrigamos em nossa psique. Vocês encontrarão esse texto cheio de alusões na página 3.
adulto e infantil.
E, para mostrar que o IBCP está em busca da verdade da psicanálise e de sua ampla divulgação, há
Também possibilita a clínica social com
notícias sobre novos espaços onde essa intenção se realiza – os podcasts, que agora são produzidos para
valores acessíveis, através da APBO: Asso-
divulgação de diferentes temas ligados à psicanálise. Com eles, disponíveis em diferentes plataformas,
ciação Brasileira de Psicanálise Ortodoxa.
procura-se chegar ao grande público com diversos temas da ciência e da prática psicanalíticas. O leitor encontrará essas informações na página 8. A sessão Atualidades deste número explica aos leitores o que pretende e como funciona um novo curso promovido pelo IBCP – o de Psicanalista Didata, que forma profissionais capazes de atender alunos de psicanálise em análise individual. A primeira turma, composta por psicanalistas do Instituto, se forma em junho. No segundo semestre, haverá nova turma com psicanalistas internos e externos ao IBCP. Sobre esse curso, o leitor encontrará informações na página 9. O filme analisado na seção IBCP indica é: Não olhe para cima, ficção científica da Netflix, dirigido por Adam Mckay, protagonizado por Leonardo DiCaprio, Jennifer Lawrence e Meryl Streep, tecendo uma crítica bem-humorada sobre a sociedade atual. Na página 10, os leitores encontrarão as indicações sobre o filme. A psicanalista Roseana Coelho, na página 11, apresenta reflexões interessantes sobre a forma como corpo e mente se influenciam, promovendo tanto a saúde como a doença. Importante tomarmos consciência
Atualmente, todos os atendimentos estão
desse sistema que os integram.
sendo feitos de forma virtual, através das
A Entrevista deste número foi realizada com a psicanalista Sonia Paschoalique, homenageando a Melanie
principais
Klein cujo aniversário foi comemorado em março. A contribuição dessa importante psicanalista para o
mercado. Agende seu atendimento pelos
tratamento de crianças está na página 13.
números abaixo:
Além de tudo isso que oferecemos aos nossos leitores, este número da revista traz aquilo que aconteceu no IBCP e as chamadas para cursos e workshops que terão lugar no próximo quadrimestre. Como podem ver, são matérias e temas importantes para a psicanálise e para a formação de
Telefone:
plataformas
disponíveis
(11) 3868-4063
Whatsapp: (11) 99465-0822
psicanalistas, bem como para o interesse do público em geral, que gosta de refletir sobre as riquezas de
(11) 94057-1182
nossa condição humana. Desejamos a vocês uma ótima leitura.
PSICANALISTAS COLABORADORES Maria do Carmo Fogaça
Maria das Neves Castilho
Cecília Leme
Silvana D'Avino
Anderson Barros
Lidya Indacochea
Valmi Oliveira
Altamiro Roberto Alves
Glaucia Maria Araujo
Eduardo Silva
Leandro M. Stocco
Ana Celia da Costa
Elizabete Ruivo
Jucimara Miotto
Eliana Viana
Perola Barros
Ester Alves
Arnaldo Rodrigues
Roseli Kostiuk
Henrique Neto
Maria Therezinha Taffo
Simone Gutierrez
Gracileide Gracindo
Adriana Ungaretti
Fátima Esteves
Dolores Araujo
Leandro de Freitas
Judite Cabral
José Pastore
Juliana Campos
Suligia A. Fonseca
Nadia Lappas
Luís Alexandre
Marcio Ferreira
Marilia de Farias Porciuncula
Sylvia Dell' Aquila
Sandra Lemos
Luís Bianco
Ana Lúcia Ferreira
Josué Santos
Wilson Buran
Wilson Garcia
Roberto Altieri
Emerson Teles
Tereza Cristina Thomazin
Mariana Servantes
Anderson Vieira
Daniela Martins
Mário Cezar Queiroz
Cristina Costa
Andréa Ishida
Luana Nakasone
Maria Inês Mattos
Simone Ferraz
Roseana Coelho
Giancarlo Pavan
Sonia Paschoalique
Laura Martins
Stella Santos
Marcia Moreira
Diogo Siqueira
Rosana Siqueira
Dulcinéia Mendes
Daniel Nilson
Rosangela Scatena Moreto
IBCP Psicanálise em foco | 02
no
É POSSÍVEL ALCANÇÁ-LA?
Por Wilson Buran Psicanalista e Psicoembriólogo
Quando a palavra verdade surge em qualquer conversação, tem o poder de levar os participantes para uma direção que, de início, todos concordam seguir. Mesmo aqueles que são apenas ouvintes, se existirem, concordam que a verdade, como um valor, deve ser procurada de todas as formas possíveis, deve ser encontrada e deve sempre prevalecer. É a chamada busca pela verdade. Ocupando uma posição privilegiada dentro dos sistemas de valores universais, parece ser a solução de qualquer problema ou impasse. IBCP Psicanálise em foco | 03
Nas mais diversas situações, quando algo deve ser resolvido ou quando existe uma disputa qualquer, a verdade é evocada. Primeiramente com base nos fatos, que podem então ser verificados em sua correspondência com a realidade. Em um passado já distante, a verdade era invocada: “Princípio da grande excelência, senhora Verdade, não faças tropeçar minha composição contra a rude falsidade”.1
Na mitologia grega a verdade é um Daemon, uma personificação de atributos humanos ou de elementos da natureza, uma espécie de gênio como na fábula de Aladim e a lâmpada maravilhosa. Embora a tradução para o português seja demônio, um Daemon não era necessariamente maligno. A senhora verdade era, na antiga Grécia, um Daemon trazido ao mundo pelo titã Prometeu.2 Percebendo que as contendas entre os mortais estavam se tornando insolúveis e cada vez mais violentas, Prometeu modelou a verdade do barro, para que ela se tornasse a mediadora definitiva entre os homens. Quando a bela estatueta, feita com muito esmero, estava pronta para ser curada no forno sagrado, Prometeu teve que se ausentar para atender ao chamado que lhe fez o poderoso Zeus.3 Prometeu tinha um aprendiz de nome Dolo4 que tinha muita inveja da habilidade de seu mestre. Quando percebeu estar sozinho, Dolo fez uma outra estatueta copiando a de Prometeu, porém, não pode terminá-la, pois seu mentor estava de volta e o surpreendeu. Assim, sua estatueta ficou incompleta, ficou sem os pés. Admirado com a qualidade da cópia feita por Dolo, e ao mesmo tempo temendo que o crédito de sua obra pudesse lhe escapar, resolveu colocar as duas estatuetas em seu forno. Depois de prontas, ele insuflou-lhes vida. Consta que a estátua modelada por Prometeu, agora um Daemon de nome Aleteia, que em grego significa verdade; caminhou altivamente para dar início à sua tarefa, sua cópia sem pés estava para sempre unida a ela como uma sombra. Como também ganhou vida tornou-se o Daemon Pseudéia, que em grego significa mentira. O conceito de Aleteia para os gregos, desde Homero,5 tem um significado profundo e particular que vai muito além da mitologia. Verdade corresponde exatamente aos fatos, está em perfeita harmonia com a realidade, que deve ficar acima de tudo. Nenhum interesse particular ou mesmo coletivo deveria estar presente quando se busca a verdade. Mesmo assim, nas questões práticas muitas vezes a verdade é suplantada e o que fica em seu lugar é apenas aparentemente verdadeiro. Sabemos que os mesmos gregos que estabeleceram esse conceito de verdade em plena correspondência com a realidade, acusaram, julgaram e condenaram Sócrates 6 a morrer pela ingestão de veneno, em um dos mais conhecidos processos da história. Sócrates é réu de pesquisar indiscretamente o que há sob a terra e nos céus, de fazer que prevaleça a razão mais fraca e de ensinar aos outros o mesmo comportamento. (...) Sócrates é réu de corromper a mocidade e de não crer nos deuses em que o povo crê e sim em outras divindades novas.7 Envolvido em uma trama perpetrada por Meleto, Lícon e Ânito8, sendo o primeiro seu acusador formal, sua condenação e execução nada tem a ver com Aleteia, e sim com Dolo e Pseudéia.
IBCP Psicanálise em foco | 04
Que alguém declare abertamente preferir deixar
Utilizando partes do que é real, essa forma
a verdade de lado em favor da mentira é muito
especial de falar constrói um cenário, mas, como
improvável, ao contrário, todos declaram seu
numa peça teatral, continua sendo apenas uma
firme propósito na busca da verdade. Ainda assim,
representação.
surge outra forma de empreender essa busca, através de um novo tipo de discurso.
O mesmo Sócrates e seu discípulo mais ilustre, Platão 9, rivalizaram em sua época com os
A relação direta entre os fatos e a realidade deixa
primeiros professores remunerados da Grécia;
de estar em primeiro lugar e a capacidade de
eles ensinavam o que ficou conhecido como a arte
tornar o discurso persuasivo passa a ser mais
da retórica. Eram chamados Sofistas .
importante do que a demonstração da realidade em si mesma.
Esses homens ensinavam como usar a linguagem e a lógica, para persuadir uma ou muitas pessoas a
A eloquência e a persuasão passam a ser intencio-
concordarem com um conceito ou ideia, que
nalmente a prioridade. Agora, é a descrição
servia ao interesse de quem discursava, despre-
pormenorizada, detalhada, com sua lógica própria
zando a verdade. Aleteia não mais importa. Platão
que passa a ser mais importante e prevalece,
nos informa como trabalham e o que ensinam os
convencendo e fazendo adeptos.
sofistas:
Dizem os retóricos que não é necessário considerar a coisa de
Discursos eloquentes realmente seduzem e levam
um modo tão solene nem fazer tantos rodeios. Já no começo da
muitos a esquecerem seu senso crítico e a coe-
nossa conversa discutimos o seguinte ponto: para ser bom orador não é necessário conhecer a verdade a respeito do que é bom e justo nas ações que os homens praticam, quer da sua natureza, quer por educação. Nos tribunais, portanto, nin-
rência que deve existir entre o discurso, os fatos e a realidade, para então, se chegar mais perto da verdade.
guém se preocupa com o conhecimento da verdade, mas só se cuida de saber o que é verossímil. Em consequência, quem quer
Um sofisma, palavra que herdamos a partir desses
fazer discursos com arte deve dirigir a atenção ao que é
oradores
provável. Muitas vezes, numa acusação ou numa defesa, não convém revelar oque aconteceu de fato, caso não seja verossímil, mas só se deve dizer o que parecer ser verdadeiro. Durante o discurso, o orador só deve atentar ao que parecer convincente e deixar de lado a realidade. (...) Caro Fedro, dizem que é justo defender até a causa do lobo.10 IBCP Psicanálise em foco | 05
gregos,
de
modo
geral,
pode
ser
entendido como uma cilada, uma manipulação da verdade, de fato tudo é apenas aparentemente verdadeiro. O dito popular faz um alerta: as aparências enganam.
Anos atrás, houve uma propaganda televisiva que começava com uma imagem totalmente desfocada, que lentamente ganhava nitidez, enquanto o narrador com voz firme e convicta dizia: “Este homem pegou uma nação destruída, recuperou sua economia e devolveu o orgulho ao seu povo. Em seus quatro primeiros anos de governo o número de desempregados caiu de seis milhões para novecentas mil pessoas. Este homem fez o produto interno bruto crescer 102% e a renda per capta dobrar. Aumentou os lucros das empresas de 175 milhões para 5 bilhões de marcos e reduziu uma hiperinflação a no máximo 25% ao ano. Este homem adorava música e pintura e quando jovem, imaginava seguir a carreira artística.” Nesse momento a imagem se torna completamente visível e a foto de Adolf Hitler está ocupando totalmente a tela. O narrador então conclui dizendo:
_______________________________ 1
PINDARO.
Epinícios
e
fragmentos,
p.463.
Tradução: Roosevelt Araújo Rocha. Curitiba: Kotter, 2018. 2 Filhode Jápeto e Clímene e irmão de Atlas,
“É possível contar um monte de mentiras dizendo só a verdade, por isso, é preciso tomar muito cuidado com a informação e o jornal que você recebe.”11
Menécioe Epimeteu. Hesíodo,p.45. Teogonia. 3 Senhordo Olimpo e o mais poderoso deus do panteãogrego. Hesíodo, supra. 4 Engodo, velhacaria. 5 Fundador da poesia épica e o mais antigo dos
O compromisso com os valores universais, incluindo a verdade, é também uma construção, uma escolha e uma experiência individual e, portanto, algumas vezes o discurso persuasivo e sedutor acontece mesmo que a pessoa saiba se tratar de simples sofismas. Outras vezes, a verdade em sua coerência com a realidade predomina. Pascal escreveu: Podemos ter três objetivos principais no estudo da verdade: um, descobri-la quando a buscamos; outro, demonstrá-la quando a possuímos; o último, discerni-la do falso quando a examinamos.12
poetas gregos, tido como autor da Ilíada e da Odisseia que datam do século X a.C. 6 Sócrates (470 a.C – 399 a.C), patrono da filosofia Ocidental. Tudo que se sabe a seu respeito vem do que escreveram principalmente Platão e Xenofonte, pois, não existem textosdele próprio. 7 PLATÃO, Defesa de Sócrates, p.12 - 15. Tradução: Jaime Bruna. Coleção Os Pensadores, vol. II. São Paulo:Abril Cultural, 1972. 8 Ânito, rico industrial e político, fracassou como general no ano de 409 a. C. e, processado por isso, salvou-se corrompendo os juízes, p.12. Supra. 9 Platão (427/428 a.C – 348/347 a.C.) Filósofo que em conjunto com seu mestre Sócrates e seu discípulo Aristóteles, formam o trio mais importante da Grécia
Hoje, e talvez tenha sido sempre assim, quando
clássica. É o fundador da Academia de Atenas.
uma conversa passa a ser uma discussão,
10 PLATÃO. Fedro, p.115 - 116. Tradução: Alex
quando
os
discussão
ânimos seja
se
alteram,
encerrada
com
que a
essa
sonora
declaração: chega! Eu tenho a minha verdade, fique você com a sua verdade, porque cada um tem a sua verdade. É possível alcançar a VERDADE?
Marins. Coleção: A obra prima de cada autor, vol. 60. São Paulo:Martin Claret, 2004. 11
Fonte:
https://www.youtube.com/watch?
v=IExrorJP3g8 12 PASCAL, Blase. A arte de persuadir. P.65. Tradução: Rosemary Costhek Abílio, Mario Laranjeira. São Paulo:Martins Fontes, 2004. IBCP Psicanálise em foco | 06
Estude no instituto que há 20 anos forma os profissionais mais altamente treinados e respeitados em Psicanálise do Brasil.
Formação on-line em PSICANÁLISE e PSICOEMBRIOLOGIA Acesse: www.ibcppsicanalise.com.br / Instagram: @ibcppsicanalise Vagas limitadas IBCP Psicanálise em foco | 07
O
IBCP
tem
atividades
e
comunicação
desenvolvido diferentes
com
seu
inúmeras
formas
público
de
interno
e
externo – revista IBCP em Foco, lives, grupos terapêuticos – e agora mais uma produção de
divulgação
dos
profissionais
que
trabalham no Instituto e da Psicanálise em geral.
São
Fernando que,
os
podcasts,
Scalabrini
e
quinzenalmente,
diversas
a
Podcast,
equipe
são
plataformas:
produzidos do
por IBCP
publicados
em
Spreaker,
Spotify,
Posdast,
Amazon
Apple
Music, Audible, Deezer, Cast Box e muitas outras disponíveis. Tudo
começou
através
das
Psicanálise,
quando
aulas o
foi
teóricas
interesse
observado,
do
dos
Curso alunos
de em
Trata-se
de
mais
uma
oportunidade
de
pelos
divulgação científica de dar visibilidade ao
professores. Daí surgiu a ideia de preparar
trabalho do IBCP, e de se tornar uma janela
um
pela qual a Psicanálise chega ao grande
certos
pontos
documento
justamente
apresentados
em
esses
áudio,
abordando
temas.
Fernando
público.
Scalabrini, já com experiência em podcast,
Se você está interessado em Psicanálise,
ofereceu-se para fazer a produção. Oito
em ser um psicanalista ou em se aproximar
programas, com cerca de 15 à 20 minutos
dessa forma de tratamento, não deixe de
cada, já foram ao ar e têm atraído muitos
assistir aos podcasts e ter acesso a esse
ouvintes,
olhar tão particular que a Psicanálise tem
numa
escalada
antever o crescente sucesso.
que
permite
diante do mundo.
IBCP Psicanálise em foco | 08
IBCP ATUALIDADES Curso Psicanalista Didata O IBCP – Instituto Brasileiro de Ciência e Psicanálise, que há mais de vinte anos forma psicanalistas, sempre se preocupou com a formação completa de cada aluno. Para isso, garante que além das aulas teóricas e dos Grupos Didáticos, onde inicia-se a prática psicanalítica, o aluno também esteja em análise individual e com supervisão de estágios. Para tanto, sempre procurou manter um grupo treinado e bem formado para o exercício da psicanálise didata. Preocupada com isso, a coordenação pedagógica do IBCP esboçou um curso para a formação desses psicanalistas que devem atender a alunos do curso. Isso é muito importante, porque o aluno, à medida que se assenhora da teoria, começa a desenvolver mecanismos de defesa cada vez mais eficientes. O psicanalista que trata desse aluno, deve estar especialmente formado para fazê-lo com eficiência e segurança, de uma forma especial e diferente do psicanalista clínico que atende o paciente leigo.
Assim, estará preparado para analisar as transferências e projeções que o aluno desenvolve. Foi assim, portanto, que a primeira turma de psicanálise didata iniciou sua formação no segundo semestre de 2021, sob coordenação do psicanalista Wilson Buran, propositor da metodologia utilizada, e Gláucia Araujo, Coordenadora Pedagógica do IBCP. Trata-se de um curso de dez meses, com dois dias de aulas teóricas mensais, mentorias teóricas, leitura dirigida, análise de filmes, análise de casos clínicos e outras dinâmicas pedagógicas especialmente preparadas para desenvolver a escuta, a neutralidade e a postura analítica. Esse curso veio complementar a formação continuada a que todo psicanalista que integra o IBCP tem acesso, com participação nos Grupos Didáticos, supervisão de estagiários, mentorias e reuniões temáticas. Há ainda palestras e formação de Grupos Terapêuticos que preparam o psicanalista para essa missão tão importante que é proceder a uma análise de um paciente que quer se tornar um psicanalista.
Essa formação continuada é uma prática constante na história da humanidade – os aprendizes sendo orientados pelos mais antigos e experientes profissionais, encurtando o tempo de experiência necessária para o seu desenvolvimento. Freud já fazia uso dessa proposta na formação de outros psicanalistas, formando grupos de discussão e aprendizado teórico e prático. É dessa forma também que o IBCP realiza sua função de divulgação da psicanálise, podendo oferecer uma qualificação mais adequada aos seus psicanalistas. O psicanalista didata também tem outras exigências, como explica a Coordenadora Gláucia: "Deve continuar com sua análise individual e promover sua atualização teórica, buscando sempre a excelência profissional. A partir do próximo semestre, as próximas turmas do curso estarão abertas não só ao público do IBCP, como também ao público externo". IBCP Psicanálise em foco | 09
IBCP INDICA Filme: Não olhe para cima ( Don’t Look Up). Direção: Adam Mckay Polêmico, desde o lançamento, nem por isso o filme – Não olhe para cima – que, agora sugerimos, deixou de obter enorme repercussão e atrair variada audiência. Cinéfilos o consideraram um filme “B”, apesar de ele contar, no seu elenco, além de outros, com uma atriz e um ator, Meryl Streep e Leonardo DiCaprio, mais do que consagrados. Aliás, a própria atuação deles também foi vista, por aqueles especialistas, como desprovida do brilhantismo que os consagrou. Independentemente das qualidades técnicas ou artísticas de nossa indicação, porém, ela se deve ao fato de que o filme consegue resumir ou retratar de forma didática, os desdobramentos gerados por um alerta científico numa sociedade como a atual – tecnológica – colocada frente a uma advertência assemelhada àquela relativa à pandemia. Os ditames da ciência, e, decorrentes deles, num contexto maior, as polarizações, os conflitos de interesses, o papel da mídia, o papel das redes sociais, a repercussão nas relações familiares e profissionais, nos comportamentos sociais, na política, enfim, estão ali retratados.
No filme, uma astrônoma e um astrônomo, concluem, em função de seus cálculos, que um asteroide irá chocar-se com a terra num curto espaço de tempo, destruindo-a. Buscam, em função disso, sensibilizar a sociedade e as autoridades, para a catástrofe que se avizinha. Do ponto de vista psicanalítico, a obra cinematográfica sugerida ganha interesse por mostrar como cada personagem se comporta dentro daquele contexto; como cada um vai sendo afetado pela evolução dos acontecimentos e pelos conflitos que lhe são criados. Nesse aspecto, ela evoca a teoria desenvolvida por Sigmund Freud no seu trabalho Psicologia das Massas e análise do “Eu”, na medida em que, ao fazer parte de uma massa, as pessoas abdicam de suas individualidades e adotam os postulados “da alma coletiva”, influenciada, como mostrado no filme e, como já mencionado, pelos conflitos de interesses, pela mídia, pelas redes sociais etc. Uma abordagem, portanto, bastante atual e, pela similaridade com a situação que hoje vivemos, merecedora de uma séria reflexão. Luís Bianco - Psicanalista.
IBCP Psicanálise em foco | 10
VIVER PARA NÃO ADOECER por Roseana Coelho Psicanalista
Em uma sociedade que a cada dia está mais voltada para o desempenho e robotização,
gerando
uma
confusão
entre quem se é, o trabalho que é exercido e o avatar virtual, onde fica o viver? O distanciamento do sentir e a vida automatizada causam danos psíquicos e impedem
que
os
indivíduos
se
relacionem com suas emoções. Presos diante de telas em seus celulares e computadores,
deletar
seus
Nos últimos dois anos fomos apresen-
tecla.
Estar
tados ao desconhecido vírus que nos
conectado aos sentimentos e ouvir os
obrigou a olhar para onde antes não
sinais do corpo é fundamental para não
estávamos olhando, o que nos tirou do
adoecer. Não basta estar vivo é preciso
automático. E como fica o dia-a-dia
viver bem.
nesse “novo normal”?
sentimentos
O
tentam
com
adoecimento
relacionado
ao
uma
está, estilo
muitas vida
e
Diante do infamiliar, foi necessário nos
às
adaptar e criar um novo estilo de vida.
escolhas que estão sendo feitas. Ao se
Pessoas que passavam os dias longe de
afastar do que sente, se afasta também
casa, passaram a ficar 24 horas em um
da possibilidade de lidar com suas
lugar que nem sempre se mostrou um
frustrações e dores.
lar.
IBCP Psicanálise em foco | 11
de
vezes,
Nos encontros do Grupo Terapêutico de
Entender seu lugar no mundo, conseguir
Somatizações percebemos o aumento
lidar com suas frustrações, com as suas
dos
relações
casos
relacionados
à
essas
exteriores,
viver
de
forma
mudanças. Além de estarmos impedidos
integrada e equilibrada, também signifi-
de nos relacionar com o exterior, olhar
cam ter qualidade de vida.
para o mundo interno, que estava oculto
Freud
pelas tarefas diárias, tornou-se inevitável.
Narcisismo
A falta de recurso para lidar com as
instância
emoções, faz com que o psiquismo use a
adoecer”. É preciso se amar, se cuidar e
via do corpo e das doenças, em último
permitir que a vida flua em todos os seus
caso, para descarregar seus conflitos.
aspectos para não adoecer.
em
seu
texto,
(1914), é
Introdução
disse:
preciso
“em
amar
ao
última
para
não
Assim, os casos de ansiedade, bruxismo, dores
musculares,
apareceram
com
fadiga, mais
Burnout,
intensidade
durante a pandemia. Corpo
e
sistema,
mente um
funcionam
influenciando
em e
um
sendo
influenciado pelo outro. O corpo deve ser cuidado com alimentação saudável e atividade física, mas também através do bom lazer,
humor, de
sorrisos,
descanso,
momentos e
uma
de
saúde
psíquica.
IBCP Psicanálise em foco | 12
Nesta edição, a homenageada é Melanie Klein, renomada psicanalista na área do desenvolvimento infantil. Para conhecer melhor seu legado, entrevistamos a psicanalista e professora Sonia Paschoalique. Quem foi Melanie Klein? Sonia: Melanie Klein, filha, irmã, esposa, mãe e psicanalista, nascida em Tiefer Graben na Áustria, em 30 de março de 1882, ainda muito pequena mudou-se para Viena, a terra onde Freud viria a prosperar sua singular teoria – a Psicanálise. A menina, bastante apegada a mãe, cresceu admirando seus pais, trabalhadores e resilientes. Era filha de um médico que falava dez idiomas, mas que por serjudeu, não tivera sucesso, e de uma mãe, também judia, que viera de um meio letrado, mas que teve que trabalhar em uma loja para compor a renda doméstica que os três empregos do marido não alcançavam. Muitas perdas até a juventude – irmã, pai, irmão, além de um casamento conturbado, que talvez justificassem a depressão que a acompanhou de maneira severa até conhecer a psicanálise em 1914, aos 32 anos de idade, através do livro “Sobre os Sonhos”, de Sigmund Freud. Isto no mesmo ano em que perdera a mãe. Foi um divisor de águas em sua vida, pois na medida em que se apropriava da própria história como protagonista, alçou voo, mesmo sem ter um estudo universitário. Atuou ao lado de grandes doutores, como Sandor Ferenczi e Winnicott, por exemplo. Tornou-se psicanalista e palestrante em vários congressos de psicanálise, aplicou os conceitos psicanalíticos no filho caçula e acabou desenvolvendo um olhar especialmente voltado para o inconsciente infantil durante o manejo de brinquedos. Foi amada e odiada com a mesma intensidade por grupos que, de um lado aclamavam a sua criatividade e maneira de aplicação da teoria, ao mesmo tempo em que outros não acreditavam que uma criança muito pequena pudesse fazer a associação livre como na análise de adultos. Melanie Klein trouxe reflexões sobre a relação mãe-bebê e foi observando seus filhos que percebeu três fatos importantes: o quantum de agressividade uma criança expressa ao brincar, a representatividade do brinquedo naquele momento e o entrosamento criança-brinquedo. Melanie Klein entendia que o ato de brincar correspondia a associação livre de ideias e sua contribuição foi fundamental para a análise de crianças.
IBCP Psicanálise em foco | 13
Qual a sua contribuição para a psicanálise? Sonia: A teoria de Melanie Klein enaltece o vínculo que une a mãe ao filho, além de trazer um olhar especial para o mundo psíquico do bebê. A mãe representa a fonte do alimento, do conforto, da vida do bebê. Klein foi uma grande estudiosa da psicopatologia e nos fala que a causa dos distúrbios emocionais mais severos, como os transtornos psicóticos por exemplo, tem origem na agressividade natural sentida pelo bebê e na sua reação a ela. Assim como para Freud a agressividade é uma “disposição instintiva primitiva”, para Melanie Klein o esforço que o bebê faz naturalmente para satisfazer a fome, vem acompanhado pela fantasia de que haveria algo ou alguém capaz de contentá-lo. Freud chama de angústia o sentimento gerado pela frustração do princípio do prazer, e Klein diz que a angústia tem origem no excesso de agressividade que o bebê vivencia nos primeiros meses de vida. Além de conceitos sobre o desenvolvimento psicossexual da criança, com base nos princípios trazidos por Freud, sua contribuição também foi dar voz ao sentimento infantil, investigando o inconsciente da criança expresso durante o simples ato de brincar.
Como Klein explicava o desenvolvimento infantil? Sonia: Diferente de Freud, Melanie Klein dá o nome de posição e não de fase para a primeira etapa do desenvolvimento infantil, que acontece como uma subdivisão no primeiro ano da fase oral proposta por Freud. Para Klein, nos primeiros seis meses o bebê tem um ego ainda bem primitivo e com esparsas impressões sensoriais. Ele está imerso na posição esquizoparanóide. Nessa posição, não há diferença entre fantasia e realidade e o seio da mãe é o primeiro objeto do mundo externo com o qual o bebê se relaciona. Esse objeto parcial pode satisfazer suas necessidades como um “seio bom”, caso contrário, torna-se um “seio mau” e ameaçador, ou seja, quando surge um desconforto psicossomático, que o bebê fantasia como um inimigo que quer aniquilá-lo, como uma pessoa má e perseguidora, isto é, como um objeto persecutório. Na medida em que vai se desenvolvendo, o bebê passa da angústia paranoide para a angústia depressiva, onde teme que aqueles perseguidores sentidos anteriormente como partes de si mesmo, possam fazer mal para a figura amada, que toda a raiva que sentiu quando não atendido de imediato, agora possam destruir o objeto amado e odiado - a mãe. Na posição depressiva, o ego está mais integrado com o mundo externo e o bebê consegue interagir com o objeto inteiro, com a mãe inteira e não mais fragmentada como antes. Começa a ver a mãe e a se ver com outros olhos.
Qual a relação que Klein fez entre culpa e reparação? Sonia: Para ela, o poder do sentimento amor, representante das forças que tendem a preservar a vida, é inerente ao bebê da mesma forma que os impulsos destrutivos, sentimentos esses que se manifestam logo no início da vida, na relação dele com o seio da mãe. Quando é alimentado e satisfeito é um “seio bom” e a mãe é o máximo do conforto e amor. Porém, quando o seio, por alguma razão, demora para chegar, torna-se um “seio mau” que traz desconforto e raiva. A mãe também é má. Na medida em que o bebê vai crescendo, o conflito entre amor e ódio trazem o temor de perder o ser amado e a culpa surge como novo elemento na emoção do amor, que agora vem acompanhado do anseio de reparar todo
Qual a importância da fantasia para a vida psíquica, segundo Melanie Klein? Sonia: A fantasia é a dinâmica da vida psíquica do bebê e funciona como uma maneira que ele encontra de lidar com a realidade do pós nascimento, que é sentida como expressões de dores ou prazeres corporais voltados paraalgo ou alguém. As fantasias podem agir como segurança na negação de acontecimentos dolorosos, com a realização de desejos e também com a magia de acreditar na onipotência que o bebê experimenta quando fantasia que seu choro, por exemplo, faz com que aconteça o que ele deseja. Portanto, a fantasia não é exclusivamente uma fuga da realidade, mas sim uma maneira
o mal feito à pessoa querida: a mãe.
de interagir com vivências reais pela qual o bebê passa.
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Embora ainda com previsões incertas, o Ano
Nesse sentido vale lembrar também, o 1º
de 2022 teve, para o IBCP, um início
Encontro
auspicioso. No dia 9 de janeiro, ocorreu a
Psicanálise, realizado nos dias 16 e 17 de
cerimônia on-line, de formatura da Turma D do
março, que forneceu Certificado àqueles
Curso de Psicanálise. Ainda que não tenha
interessados que participaram nas duas datas.
sido a primeira formatura nessa modalidade,
Consolidado assim, o modelo EAD – educação
ela distinguiu-se pela grande participação de
a distância – do IBCP, novas turmas se forma-
convidados e familiares dos formandos.
rão a cada semestre. Portanto, independen-
Tal participação não se limitou apenas à
temente das restrições ainda impostas devi-
assistência ao evento, mas sim, à manifestação
das à pandemia, os cursos do Instituto seguem
de depoimentos de pais, cônjuges etc., sobre
aprimorando o seu, já elevado, padrão de
sua importância e os sacrifícios exigidos para
ensino, conforme os testemunhos menciona-
essa conquista, transmitindo ainda, aqueles
dos acima.
depoimentos,
às
novas
e
aos
novos
profissionais, votos de sucesso. Quanto
aos
formandos,
além
de
tais
reconhecimentos, não deixaram de destacar a alta qualidade do curso e da equipe do IBCP atuante na formação deles: professoras e professores,
supervisoras
e
supervisores,
coordenadoras e coordenadores, mentoras e mentores, entre outros. Outro tanto ocorreu em 5 de março, com a formatura da turma de Psicoembriologia Sistêmica.
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de
Psicoembriologia
do
IBCP
No período abrangido por esta edição, são mantidos no ambiente virtual, a oferta de conteúdos gratuitos através de lives, podcasts, grupos terapêuticos etc. Cursos pagos ofertados em 2021 como, “Literatura e Psicanálise: diálogo de luz”, com Mário Cezar Queiroz - psicanalista e “Estudos aplicados na prática Clínica”, com Márcio Ferreira e Juliana Campos - psicanalistas, estão sendo ministrados este ano, igualmente. Além desses, ocorreu, em 30 de abril, o Worshopp com o tema “Quais são os valores que regem sua vida?”, com o Psicanalista Anderson Barros. O evento teve como objetivo estimular a reflexão a partir da afirmativa
segundo
a
qual
valores
são
sentimentos, são ideias, são palavras que regem, dão sentido às nossas vidas e que, valores
fortes
geram
sentido
pleno
à
existência, valores fracos, medíocres geram vazio, insegurança, infelicidade. Também
nossa
revista,
anteriormente
impressa, continua sua reformulação. Um maior número de páginas tornou-se possível, permitindo a criação de novas seções, que enriqueceram seu conteúdo. Haverá, igualmente, a ampliação do número de edições anuais. Assim, o IBCP inicia, com otimismo, este ano de 2022, em que se comemoram os 122 anos da publicação da obra máxima de Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos.
Luís Bianco – Psicanalista.
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CURSO PERMANENTE Este curso tem o objetivo de aumentar o leque de suporte ao psicanalista e também contribuir para sua formação continuada. Alunos em formação em Psicanálise e pessoas que atuam em outras áreas da saúde, como saúde, coaching e outras terapias em geral, podem se beneficiar das condutas desses encontros, e acelerar seu aprofundamento na psique humana. A ideia é gerar um espaço para debates, estudos práticos e interações. Valor do investimento: R$200,00 mensais.
CURSO PERMANENTE Freud aprendeu muito mais a respeito da alma humana com os poetas e romancistas do que nos livros de medicina. Seguindo essa trilha, em mostrar a importância da literatura para ampliar a compreensão humana, o curso "Literatura e Psicanálise: diálogo de luz continua em 2022. Nessa segunda edição, entra Dante Alighieri, Shakespeare e Goethe, dentre outros, A cada mês, entra em cena um autor (e suas obras), assim sendo, opera-se um rico diálogo com outras linguagens artísticas, como o cinema e a música, tendo a Psicanálise como fio condutor.
Fevereiro
Perto do coração selvagem, de Clarice Lispector
Março
O rei Lear, de William Shakespeare
Abril
Os irmãos Karamazov, de Dostoievski
Maio
A Peste/O Castelo, de Albert Camus/Franz Kafka
Junho
Grande sertão veredas, de Guimarães Rosa
Julho
Dom quixote de la mancha, de Miguel de Cervantes
Agosto
São Bernardo/Morte e Vida Severina. de Graciliano Ramos/João Cabral
Setembro
A Divina comédia, de Dante Alighieri
Outubro
Fausto, de Goethe
Novembro
Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis
Dezembro
Orlando, de Virgínia Wolf
"vinde. dê-nos o gosto da sua qualidade" . Valor do investimento: R$100,00 mensais.
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A verdade é algo fundamental na clínica psicanalítica. Em consonância com o tema de nossa edição, a seção Freud Explica responde algumas questões, sempre com a ajuda da equipe de psicanalistas do IBCP.
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A formação em Psicoembriologia Sistêmica é composta por dois módulos, contendo: Aulas on-line; Aulas gravadas com conteúdo de apoio; Vivências em grupo; Estágio supervisionado.
São 300 horas de aprendizado ao longo de uma jornada de 10 meses. Entre em contato com o IBCP para mais informações.