RETIRO SEGUIMIENTO DIRIGENTES DE LIMA
Alrededor de cien dirigentes de las cinco diócesis de Lima y Callao se reunieron en la Casa de Acción Social de Salamanca para llevar a cabo el Retiro de Dirigentes del Movimiento de Retiros Parroquiales Juan XXIII, evento que se realizó los días 14, 15 y 16 de enero, convocado por Augusto de la Tore, presidente de la Junta Nacional. Dirigentes de Lurín, Carabayllo, Chosica y Callao trataron durante esos tres días, importantes temas concernientes a nuestro Movimiento como parte de la Iglesia, siendo los mas destacados el liderazgo y la problemática que atraviesan las diferentes Diócesis de nuestra capital y cómo afrontar cada uno de ellos.
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LA FAMILIA Una Comunidad de vida y de amor Que entendemos hoy por familia, por el uso de la palabra "familia", con sentidos diversos, cuando con aquella nos referimos tanto a la familia biológica como a ciertos grupos con los cuales nos identificamos. Sin embargo, es claro que la familia de hombre y mujer es el origen de la creación (Gn 1, 28) y la única instituida por Dios. Hoy el Papa Benedicto XVI nos dice en relación a la familia que se trata de la primera y esencial célula de la sociedad. Esta es nuestra familia, cualquiera que sea, la que decimos es nuestra de sangre, también la que decimos es nuestra de religión, por ejemplo, mi familia Juan XXIII, para algunos la que decimos que es nuestra, la laboral, en la cual nos desempeñamos todos los días, o la de los amigos, por ello la pregunta fundamental es ¿cual es para ti esta comunidad de vida y de Amor?, ¿Dónde estas dando lo mejor de ti?, debemos tener en cuenta lo que Dios nos dio por familia, ocurre que para ella recibimos una misión; Custodiar, revelar y comunicar el amor, por ello la pregunta es, ¿estamos trasmitiendo esto en nuestra verdadera familia?. El amor que debemos comunicar es el amor de Cristo nuestro Señor, ese amor que el nos entrego por la Iglesia su esposa, como nos lo dice Juan Pablo II en su exhortación apostólica a la familia en el mundo actual “Familiaris Consortio” n17 “la familia tiene la misión de ser cada vez más lo que es, es decir, comunidad de vida y amor”. Aprendemos que la familia es una comunidad que busca vivir según el evangelio, que junta trasmite una misma idea, ocurre que en estos momentos el mundo nos esta llenando de ideas continuamente, nos dice que tu familia no es la familia, de sangre o de crianza sino que hay otra mas importante, y nos tiende a confundir, y nuestros actos empiezan a cambiar, por ello Juan Pablo II nos dice “La familia es base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por vez primera los valores que les guían durante toda su vida”, es importante vivir en sociedad, pero que ella no nos lleve a tenerla primero, lo primero es nuestro hogar como nos dice san Pablo “ Si alguno no mira por los suyos, sobre todo por los de su casa, ha negado la fe y es peor que un infiel”. I Tim 5, 8. Hoy hermanos el principal problema del ser humano es que nos estamos dejando llevar por la corriente y no nos decidimos a plasmar nuestra experiencia en Cristo , quien nos enseña a vivir en el AMOR, en la vida de la iglesia, en la fe y la esperanza que nos sostienen como católicos. En este tiempo debemos reflexionar especialmente en nuestra responsabilidad en el 3
cultivo de la fe en la propia familia, no solo de los padres, sino de los hijos, de las parejas, de los hermanos, de los abuelos, los tíos, etc, quienes pueden ayudarse cada día a conocer, vivir y trasmitir la fe madura en el amor y llevar una esperanza nueva a cada hogar. Por ello recuerda hermano, lo que te trajo a este gran movimiento, EL TESTIMONIO, estamos nosotros dando ese verdadero testimonio en nuestras vidas, somos esa verdadera Sal y Luz en nuestro hogar, o estamos siendo luz fuera del hogar, hasta de repente somos esa luz en el Movimiento, trabajamos en el , entregamos nuestro tiempo, nuestro esfuerzo y mucho pero mucho amor, y en nuestro hogar somos un terremoto que no da testimonio de vida, hoy hermano queremos invitarte a reflexionar sinceramente, haz un alto en la lectura y piensa por un momento, recuerda tu encuentro con el Señor en tu retiro, que le dijiste, que le prometiste, que le dijiste en la clausura a tu familia, te invito a que cierres tus ojos y pienses ...... Hermano Retirista queremos invitarte a que este, sea un primer momento de reflexión en nuestro caminar, en nuestra vida de familia, caminaremos juntos, nos ayudaremos en este actuar, unidos podremos hacerlo, podremos tener mejores familias si nosotros somos mejores, por ello entre los muchos caminos que existen para cultivar la fe en familia, nos fijaremos en tres: la oración en la familia, el estudio de la doctrina católica y la vida según las enseñanzas de Cristo, será un tiempo de mucha reflexión para caminar mejor, donde nuestro Señor nos pide que seamos mejores cristianos, donde trasmitamos un verdadero amor, dándole el verdadero sentido a cada una de nuestras acciones y que se lleven a la practica con amor. Un gesto realizado sin profundidad puede secar el alma, puede herir una persona, puede debilitar un corazón, y sobre todo puede debilitar una fe. Todos estamos llamados a este actuar que nos pide el Señor, tener una actitud profundamente evangélica, a un modo de pensar y de vivir que corresponda plenamente con lo propio de nuestra vocación cristiana. ORACIÓN POR LA FAMILIA Rezada por Benedicto XVI en el V Encuentro Mundial de la Familias. Oh, Dios, que en la Sagrada Familia nos dejaste un modelo perfecto de vida familiar vivida en la fe y la obediencia a tu voluntad Ayúdanos a ser ejemplo de fe y amor a tus mandamientos Socórrenos en nuestra misión de transmitir la fe a nuestros hijos Abre su corazón para que crezca en ellos la semilla de la fe que recibieron en el bautismo. Fortalece la fe de nuestros jóvenes, para que crezcan en el conocimiento de Jesús. Aumenta el amor y la fidelidad en todos los matrimonios, especialmente aquellos que pasan por momentos de sufrimiento o dificultad. Unidos a José y María, te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor. Amén. 4
Conferencia Episcopal Peruana AL SERVICIO DE LA DIGNIDAD HUMANA Y DEL BIEN COMÚN
Elecciones 2011 Ante las próximas Elecciones Generales 2011, los Obispos del Perú, atentos a la voz de Jesucristo el Buen Pastor, que dice: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10), queremos ofrecer a todos los actores del proceso democrático -católicos y ciudadanos en general- algunas reflexiones que ayuden a ejercer el deber electoral con verdad y responsabilidad. 1. La dignidad de la persona es el centro de la preocupación social de la Iglesia. Ella enseña que, para discernir lo que es más justo y adecuado en orden al bien común, debe tenerse en cuenta la primacía del ser humano, la promoción de sus derechos fundamentales y la inclusión de los más débiles en los proyectos de desarrollo. La Iglesia considera el ejercicio de la política como un servicio a la nación. Es fundamental que se analicen las propuestas de los candidatos para garantizar estos principios. 2. El desarrollo social debe fundarse en el respeto y la promoción de los derechos humanos, el acceso a los servicios básicos de salud, nutrición, agua, educación, vivienda y seguridad ciudadana, especialmente de los más pobres. Las mejores condiciones económicas que el país experimenta deben llegar cuanto antes a los que todavía se encuentran en la pobreza o la marginación. 3. El ejercicio de la democracia debe respetar los principios éticos y morales vinculados a la promoción del bien común. Por ello, sin expresar preferencia por ninguna de las propuestas electorales, tenemos el deber de orientar a los fieles en aquellos planteamientos que, por sus implicaciones religiosas y morales, contradicen las enseñanzas de la Iglesia (cfr. Compendio de la Doctrina Social de Ia Iglesia, n.424). 4. Invitamos a estar alerta ante las propuestas que atentan contra la ley natural, el respeto a la dignidad humana, la verdad y la práctica de la justicia. Ir contra estos principios es desconocer nuestra realidad natural. Intentar cambiarlos traerá graves consecuencias para la sociedad, y los perjudicados siempre serán los más débiles. Por ello, el respeto y la defensa de la vida desde el primer instante de su concepción hasta su muerte natural 5
es irrenunciable en todo planteamiento. No se pueden aceptar bajo ningún argumento el aborto, la eutanasia o la manipulación genética. 5. El matrimonio es la base de la familia y de la sociedad y tiene una importancia fundamental para el auténtico desarrollo. Por su origen divino, posee unas características propias e irrenunciables. “Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó” (Gen 1,27). El matrimonio no es una unión cualquiera entre personas. Es la unión estable e indisoluble de un hombre y una mujer que se complementan y se entregan recíprocamente en una relación abierta a la vida. “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre” (Mt 19,6). También es reconocido así el matrimonio por las grandes culturas y por la Constitución Política del Perú. Ninguna otra realidad se le puede equiparar. Es responsabilidad de todas las instancias de la sociedad promover cuanto contribuya el bien del matrimonio y de la familia. 6. El vicio de la corrupción continúa socavando el desarrollo social y político de nuestro pueblo. Ha faltado la voluntad tenaz y el compromiso ejemplar de nuestras autoridades, la vigilancia y la colaboración eficaz de todos los ciudadanos y sobre todo, nos está faltando una fuerte conciencia ética y moral (cfr. Iglesia en América, 23). El proceso electoral es una ocasión propicia para exigir la presentación de programas que enfrenten con valentía las diversas formas de corrupción, tanto en los poderes del Estado como en los ámbitos de la actividad pública y privada. 7. Es preciso lograr un saludable equilibrio entre progreso económico y respeto a la naturaleza. Los planes de gobierno han de tener en cuenta la ecología y el uso racional de las riquezas de nuestro país, consultando oportunamente a los pueblos y a las comunidades en cuyo territorio se dan las concesiones de tierras y las licencias de explotación de los recursos naturales. Hay que prevenir así futuros conflictos y enfrentamientos que tanto dolor nos han causado y combatir abusos como el narcotráfico y la depredación de costa, sierra y selva. 8. Los candidatos deben tener en cuenta que la violencia social no se genera solamente porque exista pobreza, sino porque existe desigualdad. Un reto para las autoridades elegidas es lograr un mayor desarrollo, pero que se vea reflejado en la vida de todos los peruanos, principalmente de los más desfavorecidos. Por eso, las propuestas de gobierno deben expresar un compromiso real con los más necesitados y así mantener la esperanza de nuestros pueblos. 9. Es tiempo de un diálogo fecundo y alturado que genere espacios de armonía. La transparencia del proceso electoral exige que los electores sean escuchados por los candidatos y que entre estos
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haya un sereno intercambio de ideas. Así el elector podrá conocer no sólo los contenidos de los programas, sino también la preparación del candidato y la coherencia de su actitud. Por consideración al elector, se han de promover debates que le permitan formarse una opinión sólida y así poder ejercer libre y responsablemente su derecho a votar. 10. El ciudadano merece respeto e información veraz. Es indigno tratarlo como un objeto que se puede manipular o engañar. La dignidad del votante exige que resplandezca la verdad como elemento esencial para la paz, la convivencia, la democracia y la vida institucional . “La verdad los hará libres” (Jn 8,32) 11. Los periodistas y los medios de comunicación social han de participar con la máxima responsabilidad en el proceso. Los invitamos a ejercer la libertad de expresión buscando la verdad unida a la justicia y al bien común. Que su información sea objetiva, imparcial, abierta a todos los candidatos, a fin de que las propuestas sean conocidas de manera íntegra y veraz. Más allá de las lícitas actividades publicitarias de la campaña electoral y dejando de lado los cambiantes resultados de las encuestas, se debe privilegiar la correcta información para garantizar una verdadera participación ciudadana. 12. Los Obispos Latinoamericanos dijimos en Aparecida: “Urge crear estructuras que consoliden un orden social, económico y político en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos. Igualmente, se requieren nuevas estructuras que promuevan una auténtica convivencia humana, que impidan la prepotencia de algunos y faciliten el diálogo constructivo para los necesarios consensos sociales” (Documento de Aparecida, 384). En esta etapa decisiva para el futuro del país, pidamos a Dios que nos ilumine para elegir a los más capaces y con mayor vocación de servicio; que a las autoridades les conceda la sabiduría necesaria para velar por el bien común; y que todos, solidariamente unidos, estemos dispuestos a trabajar por el Perú. Lima, 26 de Enero, 2011
ELECCIONES GENERALES 10 de ABRIL 2011
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EL MENDIGO QUE CONFESO AL PAPA Bello testimonio del Papa polaco sobre el sacramento de la Confesión. Hace un tiempo, en el programa de televisión de la Madre Angélica en Estados Unidos (EWTN), relataron un episodio poco conocido de la vida Juan Pablo II. Un sacerdote norteamericano de la diócesis de Nueva York se disponía a rezar en una de las parroquias de Roma cuando, al entrar, se encontró con un mendigo. Después de observarlo durante un momento, el sacerdote se dio cuenta de que conocía a aquel hombre. Era un compañero del seminario, ordenado sacerdote el mismo día que él. Ahora mendigaba por las calles. Pérdida de su vocación El cura, tras identificarse y saludarlo, escuchó de labios del mendigo cómo había perdido su fe y su vocación. Quedó profundamente estremecido. Al día siguiente el sacerdote llegado de Nueva York tenía la oportunidad de asistir a la misa privada del Papa, al que podría saludar al final de la celebración, como suele ser la costumbre. Al llegar su turno sintió el impulso de arrodillarse ante el Santo Padre y pedirle que rezara por su antiguo compañero de seminario, y describió brevemente la situación al Papa. Cenar con el Papa Un día después recibió la invitación del Vaticano para cenar con el Papa, en la que se le solicitaba que llevara consigo al mendigo de la parroquia. El sacerdote volvió a la parroquia y le comentó a su amigo el deseo del Papa. Una vez convencido el mendigo, lo llevó a su lugar de hospedaje, le ofreció ropa y la oportunidad de asearse. El Pontífice, después de la cena, indicó al sacerdote que los dejara solos, y pidió al mendigo que escuchara su confesión. El hombre, impresionado, le respondió que ya no era sacerdote, a lo que el Papa contestó: "una vez sacerdote, sacerdote siempre". "Pero estoy fuera de mis facultades de presbítero", insistió el mendigo. "Yo soy el obispo de Roma, me puedo encargar de eso", dijo el Papa. La conversión El hombre escuchó la confesión del Santo Padre y le pidió a su vez que escuchara su propia confesión. Después de ella, lloró amargamente. Al final Juan Pablo II le preguntó en qué parroquia había estado mendigando, y lo designó asistente del párroco y encargado de la atención a los mendigos. 8
Novedades para este nuevo año NUEVOS SALONES DE PERSEVERANCIA EN EL MOVIMIENTO JUAN XXIII EN LA ARQUIDIÓCESIS DE LIMA Este nuevo año, ha traído muchas novedades para nuestro Movimiento Juan XXIII, para el crecimiento y fortalecimiento de nuestra continua perseverancia; estas novedades consisten, entre otras, en la implementación de nuevos salones, los que te permitirán a ti hermano retirista conocer, amar, defender y difundir la fe en nuestro Señor Jesús y nuestra Madre María. Uno de estos, es el salón de escuela llamado “Conociendo a Juan XXIII y Siguiendo a María” a cargo de nuestras hermanas Vitalia de Guerrero y Eufemia Anticona, que tiene por finalidad difundir la vida y el servicio de nuestro amado y ejemplo de vida que es el Papa Bueno, y que da el nombre a nuestro movimiento, además de seguir fielmente el ejemplo de servicio, silencio y humildad de nuestra Santísima Madre, para que así conociéndola a ella podamos descubrir el rostro de nuestro Señor. Otro de los nuevos salones de escuela es el llamado “Formación de Misioneros”, cuyo fin es cultivar el trabajo en los retiros que se dictan en el interior de nuestro país, para que así el retirista pueda salir a trabajar en misiones, y difundir de esa manera la palabra de Dios a través de las charlas que se dictan en los retiros; este salón está a cargo de Jorge y Greta Cáceres, Elizabeth Pajares y Gloria Navarro. Los jóvenes, también tienen su oportunidad y es que pensando en ellos se ha establecido un tercer salón para que los más grandes en edad y en perseverancia, puedan conocer a mayor profundidad su doctrina y fe, dicho salón lleva el nombre de “Jóvenes Viviendo su Apostolado” a cargo de José Labrín, teniendo además la misión de formar mas catequistas y charlistas, no solamente para los retiros de jóvenes sino también para el de adultos. Jesús nos ama, y piensa en nuestras necesidades, nos abrió las puertas a una nueva vida que la vamos encontrando a través de la perseverancia, es por eso que le Movimiento Juan XXIII – Arquidiócesis de Lima, nos ofrece la oportunidad de devolver lo que con amor un día recibimos en nuestro retiro. 9
Catequesis infantil LOS NIÑOS SON IMPORTANTES PARA EL MOVIMIENTO JUAN XXIII “Dejad los niños venid a Mí, y no se lo impidáis, porque de tales es el reino de los cielos”, tal cita bíblica la encontramos en el capítulo 19 del evangelio de San Mateo verso 14, es muy instructivo, al leer la Palabra, considerar los cuidados del Señor con respecto a los niños y el interés muy particular que El les da en su testimonio. Sin embargo, así como El los cuida con solicitud y los niños gozan de las bendiciones prometidas a los suyos, tenemos también abundantes pruebas que el enemigo de nuestras almas hace todo lo posible para anular Su obra. En tal sentido, es que el Movimiento para este 2011 ha pensado en ellos estableciendo una catequesis y cuidado muy particular con todas las necesidades y personalidades que marca esta edad; dicha salón se encuentra a cargo de nuestros hermanos Joaquín y Carlota Valderrama. Por otro lado hay muchas madres y padres retiristas que perseveran con sus hijos por no tener donde dejarlos y tienen que privarse de entrar a sus aulas, por ello el apoyo con la formación de esta catequesis infantil que le permitirá al menor conocer, respetar y amar a Jesús y a María.
Secretaría del Movimiento Juan XXIII Las Amapolas 115, Los Parques de Monterrico - Lima 03 - Telf.: 435-4298 Lunes a Viernes de 2 p.m. - 8 p.m.
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DON DE DIOS PARA LOS HOMBRES: LAS VOCACIONES SACERDOTALES Fernando Magallanes y tres hermanos más fueron aceptados en el seminario La vocación sacerdotal es el don más grande de Dios a una criatura, a un hombre, puesto que consiste en la identificación con Cristo sacerdote que salva y santifica a la humanidad. En las vocaciones sacerdotales vemos todas las consecuencias del despojamiento del Hijo de Dios en su encarnación, porque la presencia personal de Cristo sacerdote se extiende a hombres concretos, frágiles y llenos de limitaciones, que, por la gracia de Dios, se han vuelto dignos de recibir un don tan excelente. En el Movimiento Juan XXIII, pedimos a Dios por este don, por este regalo que solo es gracia de algunos, es por ello que este año la respuesta a nuestras plegarias ha sido escuchada y, es así que nuestro hermano Fernando Magallanes y otros tres hermanos mas han dado ese paso tan grande en su vida siendo aceptados en el Seminario de formación para prepararse como Ministros de la Iglesia. “Es una decisión muy seria y de mucha responsabilidad, en la que invoco sus oraciones a todos para fortalecer mi espíritu y poder concluir con éxito mi etapa en el seminario”, fueron las palabras del seminarista Fernando Magallanes, quien este martes 1 de febrero se despidió temporalmente del Movimiento para iniciar esta etapa importante en su vida. Asimismo, nuestro Presidente Arquidiocesano Jorge Guerrero Lojas, se comprometió en nombre del Movimiento, a cubrir los gastos de esta etapa de formación de Fernando. “Señor Jesús, que en tu peregrinar por los caminos de Palestina, has elegido y llamado a tus apóstoles y les has confiado la tarea de predicar el Evangelio, apacentar a los fieles, celebrar el culto divino, haz que hoy no falten a tu Iglesia numerosos y santos Sacerdotes, que lleven a todos, los frutos de tu muerte y de tu resurrección” . Amén 11
LA VOZ DEL PAPA PURGATORIO ES SIGNO DEL AMOR Y JUSTICIA DE DIOS QUE PURIFICA EL ALMA, DICE EL PAPA En la audiencia general de hoy, dedicada a Santa Catalina de Génova, el Papa Benedicto XVI explicó que el purgatorio es una muestra concreta del amor y la justicia de Dios en el que el alma humana se purifica de las escorias del pecado. En su catequesis en el Aula Pablo VI dedicada a Santa Catalina, que vivió entre 1447 y 1510, el Santo Padre relató que esta mujer Catalina recibió en su hogar una buena educación cristiana. Se casó a los 16 años y su vida matrimonial no fue fácil. Al principio llevaba una existencia mundana que le causó un profundo sentido de vacío y amargura. Con sus libros "El tratado sobre el purgatorio" y "El diálogo entre el alma y el cuerpo", Catalina plasma su experiencia espiritual que se intensifica cuando después de una particular experiencia, en la que ve con claridad sus miserias y defectos, al mismo tiempo que la bondad del Señor, nace la decisión de cambiar de vida e iniciar un camino de purificación y comunión mística con Dios. "Desde su conversión hasta su muerte no hubo acontecimientos extraordinarios, pero dos elementos caracterizaron toda su existencia: por una parte la experiencia mística, la profunda unión con Dios, y por otra, el servicio al prójimo, sobre todo a los más necesitados y abandonados". Benedicto XVI se refirió después a las obras de la santa, y recordó que "en su experiencia mística, Catalina no tuvo revelaciones específicas sobre el purgatorio o las almas que se están purificando". Santa Catalina no presenta el purgatorio "como un elemento del paisaje de las vísceras de la tierra: no es un fuego exterior, sino interior. No se parte del más allá para narrar los tormentos del purgatorio e indicar después el camino para la purificación o la conversión, sino que se parte de la experiencia interior del ser humano en camino hacia la eternidad". Por eso, para Catalina "el alma es consciente del inmenso amor y de la perfecta justicia de Dios y, en consecuencia, sufre por no haber respondido de forma perfecta a ese amor mientras que el amor mismo de Dios la purifica de las escorias de su pecado". En la mística genovesa se encuentra una imagen típica de Dioniso el Areopagita, explicó el Papa: la del hilo de oro que une el corazón humano a Dios. "Así el corazón humano se llena del amor de Dios que pasa a ser la única guía, el único motor de su existencia". "Esta situación de elevación hacia Dios y de abandono a su voluntad, expresada en 12
la imagen del hilo, es utilizada por Catalina para expresar la acción de la luz divina sobre las almas del purgatorio, luz que las purifica y las eleva hacia los esplendores de la luz resplandeciente de Dios". "Los santos, en su experiencia de unión con Dios alcanzan un saber tan profundo sobre los misterios divinos en el que se compenetran el amor y el conocimiento, hasta el punto que sirven de ayuda a los teólogos en su dedicación al estudio". "Con su vida, Catalina nos enseña que cuanto más amamos a Dios y entramos en intimidad con El en la oración, tanto más El se nos revela y enciende nuestro corazón con su amor. Escribiendo sobre el purgatorio, la santa nos recuerda una verdad fundamental de la fe que para nosotros representa una invitación a rezar por los difuntos para que lleguen a la visión beatífica de Dios en la comunión de los santos". BENEDICTO XVI DEFIENDE ENÉRGICAMENTE DERECHO FUNDAMENTAL A LIBERTAD RELIGIOSA En su discurso anual al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, el Papa Benedicto XVI hizo hoy una enérgica defensa de la libertad religiosa y alentó a promover y respetar este derecho humano fundamental en todo el mundo, especialmente donde es amenazado. En la Sala Regia del Palacio Apostólico Vaticano, el Papa señaló que "la dimensión religiosa es una característica innegable e irreprimible del ser y del obrar del hombre, la medida de la realización de su destino y de la construcción de la comunidad a la que pertenece". Por ello, "cuando el mismo individuo, o los que están a su alrededor, olvidan o niegan este aspecto fundamental, se crean desequilibrios y conflictos en todos los sentidos, tanto en el aspecto personal como interpersonal". "Esta verdad primera y fundamental es la razón por la que, en el Mensaje para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz, de este año, he señalado la libertad religiosa como el camino fundamental para la construcción de la paz. Ésta, en efecto, se construye y se conserva solo cuando el hombre puede buscar y servir a Dios libremente en su corazón, en su vida y en sus relaciones con los demás". Tras recordar que recordó esta verdad en varios de sus viajes de 2010 como en Malta, Portugal, Chipre, Reino Unido y España, se refirió de manera concreta a Medio Oriente, en donde los cristianos son perseguidos a causa de su fe. "Sí, mirando hacia Oriente, nos han consternado los atentados que han sembrado la muerte, el dolor y la angustia entre los cristianos de Irak, hasta el punto de inducirlos a dejar la tierra de sus padres en la que han vivido desde siglos. Renuevo a las autoridades de ese País y a los jefes religiosos musulmanes mi apremiante llamamiento a trabajar para que sus conciudadanos cristianos puedan vivir con seguridad y puedan seguir dando su aportación a la sociedad de la que son miembros con pleno derecho".
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El Papa también se refirió al caso de Egipto, donde el 31 de diciembre pasado hubo un ataque contra una iglesia copta en Alejandría. "Esta sucesión de ataques es un signo más de la urgente necesidad de que los Gobiernos de la Región adopten, a pesar de las dificultades y amenazas, medidas eficaces para la protección de las minorías religiosas". Benedicto XVI resaltó el apoyo mostrado por algunos países de Europa para defender el derecho a la libertad religiosa en Medio Oriente; y luego alertó luego que "el derecho a la libertad religiosa no se aplica plenamente allí donde sólo se garantiza la libertad de culto, y además con limitaciones". El Santo Padre alentó a "que se promueva la plena salvaguarda de la libertad religiosa y de los demás derechos humanos, mediante programas que, desde la escuela primaria y en el marco de la enseñanza religiosa, enseñen a respetar a todos los hermanos en humanidad". RELIGIÓN NO ES PROBLEMA NI FACTOR DE CONFLICTO PARA SOCIEDAD, DICE EL PAPA BENEDICTO Al referirse a la situación de la libertad religiosa en Occidente, el Papa Benedicto XVI dijo que "la religión no constituye un problema para la sociedad, no es un factor de perturbación o de conflicto". Así lo indicó el Santo Padre en su tradicional discurso anual al Cuerpo Diplomático esta mañana en el Vaticano, ante quienes resaltó que la Iglesia Católica "no busca privilegios, ni quiere intervenir en cuestiones extrañas a su misión, sino simplemente cumplirla con libertad. Invito a cada uno a reconocer la gran lección de la historia". "En este sentido, la figura de la Beata Madre Teresa de Calcuta es emblemática: el centenario de su nacimiento se ha celebrado en Tirana, en Skopje, en Pristina, así como en India; le han rendido un vibrante homenaje, no sólo la Iglesia, sino también las autoridades civiles y los jefes religiosos, sin contar personas de todas las confesiones. Ejemplos como el suyo muestran al mundo cuánto puede beneficiar a la sociedad el compromiso que nace de la fe". El Papa exhortó luego a que "ninguna sociedad humana se prive voluntariamente de la contribución fundamental que constituyen las personas y las comunidades religiosas. Como recuerda el Concilio Vaticano II, la sociedad, asegurando plenamente a todos la justa libertad religiosa, podrá así gozar 'de los bienes de la justicia y de la paz que dimanan de la fidelidad de los hombres a Dios y a su santa voluntad'". Religión es esencial en la vida pública El Papa advirtió luego que diversos países de Occidente conceden una "gran importancia al pluralismo y la tolerancia, pero donde la religión sufre una marginación creciente. Se tiende a considerar la religión, toda religión, como un
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factor sin importancia, extraño a la sociedad moderna o incluso desestabilizador, y se busca por diversos medios impedir su influencia en la vida social". "Se llega así a exigir que los cristianos ejerzan su profesión sin referencia a sus convicciones religiosas o morales, e incluso en contradicción con ellas, como, por ejemplo, allí donde están en vigor leyes que limitan el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales sanitarios o de algunos profesionales del derecho". Otra manifestación de marginación de la religión y, en particular, del cristianismo, dijo luego el Santo Padre, "consiste en desterrar de la vida pública fiestas y símbolos religiosos, por respeto a los que pertenecen a otras religiones o no creen. De esta manera, no sólo se limita el derecho de los creyentes a la expresión pública de su fe, sino que se cortan las raíces culturales que alimentan la identidad profunda y la cohesión social de muchas naciones". "Reconocer la libertad religiosa significa, además, garantizar que las comunidades religiosas puedan trabajar libremente en la sociedad, con iniciativas en el ámbito social, caritativo o educativo. Por otra parte, se puede constatar por todo el mundo la fecunda labor de la Iglesia católica en estos ámbitos". Es preocupante, continuó el Papa, "que este servicio que las comunidades religiosas ofrecen a toda la sociedad, en particular mediante la educación de las jóvenes generaciones, sea puesto en peligro u obstaculizado por proyectos de ley que amenazan con crear una especie de monopolio estatal en materia escolástica, como se puede constatar por ejemplo en algunos países de América Latina". "Continuando mi reflexión, no puedo dejar de mencionar otra amenaza a la libertad religiosa de las familias en algunos países europeos, allí donde se ha impuesto la participación a cursos de educación sexual o cívica que transmiten una concepción de la persona y de la vida pretendidamente neutra, pero que en realidad reflejan una antropología contraria a la fe y a la justa razón". "Todavía menos justificables son los intentos de oponer al derecho a la libertad religiosa unos derechos pretendidamente nuevos, promovidos activamente por ciertos sectores de la sociedad e incluidos en las legislaciones nacionales o en directivas internacionales, pero que no son, en realidad, más que la expresión de deseos egoístas que no encuentran fundamento en la auténtica naturaleza humana". "Por eso, mientras formulo votos para que este nuevo año sea rico en concordia y en un progreso real, exhorto a todos, responsables políticos, jefes religiosos y personas de toda clase, a emprender con determinación el camino hacia una paz auténtica y estable, que pase por el respeto del derecho a la libertad religiosa en toda su amplitud", concluyó
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ESCUELA DE ESPOSOS Tu, yo y EL Una de las relaciones más difíciles entre dos seres humanos, es la relación de marido y mujer, ¿porqué? porque no hay ser humano perfecto, por lo tanto no hay matrimonios perfectos. Los que se internan en el mar desconocido del matrimonio ya están atrapados entre las redes de una aventura, lo peligroso es que esta hermosa aventura de la vida, puede tornarse en una fatal desventura. Y el propósito fundamental de las Escuelas de Esposos -que se reinician- es evitar precisamente, que suceda dicho infortunio. ¿Qué son los Salones de Esposos? Son terapias grupales basadas en nuestros propios testimonios de esposos, para enseñar, a la luz del Evangelio, el camino para encontrar la alegría y felicidad de vivir como pareja humana. ¿Qué hacer? ¿Como lograr que el amor sea una perpetua fiesta? ¿Como dejar fuera de combate al enemigo Nº 1 del matrimonio? el orgullo y la soberbia. ¿Como evitar que los conyugues vivan juntos pero distantes, juntos pero ausentes? ¿Como evitar las crisis y el conflicto en la relación matrimonial? Estas y muchas preguntas más, serán abordadas en la
Escuela para Esposos
Jornada Jornada de de Esposos Esposos 1ª 1ª semana semana de de abril abril 16
ESCUELA DE ESPOSOS
ACERCA DEL MATRIMONIO Fórmula bíblica de la dicha conyugal El esposo y la esposa deben: 1. Entregar sus vidas a Dios. (Rom. 12,1; sal 1,6; Tes.3,49) 2. Aprender la palabra de Dios y practicarla en su hogar. (Luc. 11,28; Col 3,16; Sal 1,1-3) 3. Ser Uno en todo los aspectos de la vida diaria: Planes, gastos, diversión, etc. (Gen 2,24; Mt 12,25) 4. Cultivar un amor mutuo que crezca y madure cada vez mas. (I Cor. 13,4-7; Mat. 7.12;Col 3,12-15) 5. Cumplir las responsabilidades propias del esposo y la esposa. (1hm 3.2.5 y Prov. 31,10-31 6. El esposo dará a la esposa la mas alta consideración. (Ef. 5,25-29; Col 3,1-9; I Fe 3,7) 7. La esposa será para el esposo la mas digna compañera. (Ef5,22-24; I Pe 3,1-5; Col 3,18; Prov. 12,4) LOS DEFECTOS MÁS COMUNES EN EL MATRIMONIO Del esposo Ocupadísimo Individualista Colérico Irresponsable Borrachín Celoso
De la esposa impaciente gastadora quejosa callejera desordenada inpuntual
Parte importante de la dicha conyugal es aprender a quererse tal como son y ayudarse mutuamente a superar sus defectos. EL AMOR ES COMO EL FUEGO: SI NO SE ALIMENTA SE APAGA LAS 7 HERIDAS MORTALES DEL MATRIMONIO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Los insultos. La infidelidad. El maltrato físico. El malgasto de los bienes comunes. La imposición de la mujer al marido. La oposición al progreso del conyugue. La falta de confianza.
EL GRAN SECRETO DE LA ARMONÍA CONYUGAL ES SABER DIALOGAR
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PREGUNTAS Y RESPUESTAS Padre: Si dono mis órganos al morir ¿Cómo será posible que mi alma pueda usar un cuerpo que ya fue totalmente quemado o si le faltan órganos? Ante todo te refiero lo que nosotros confesamos como principio todos los domingos en el credo: “Creo en la resurrección de la carne y en la vida eterna. Amén". Esto como lo dice el Catecismo de la Iglesia: "Este "cómo" sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento; no es accesible más que en la fe" (Cat. No. 1000). Es decir, que la resurrección es un misterio, al cual, como la mayoría de ellos nos da una pequeña referencia la Escritura, pero deja en la oscuridad de la fe el resto. Sobre lo que preguntas primero, referente a la cremación, te comento que la Iglesia durante muchos siglos prohibió la cremación de los cuerpos precisamente basada en razonamiento como el tuyo. Sin embargo, hoy, al reflexionar con más profundidad y más herramientas filosóficas y teológicas ha llegado a caer en cuenta que la cremación solo acelera un proceso que físicamente tomaría más tiempo. Pensemos en una persona que vivió en tiempos de Cristo, es decir hace 2000 años. ¿Qué queda de ella? La respuesta es: NADA. Su cuerpo ha sido totalmente deshecho. Pues bien lo que el tiempo se tardaría varios años en destruir, el fuego de la cremación lo hace en unas horas. De manera que para Dios esto no es importante de que manera nuestro cuerpo se desintegró. De manera que en el juicio final, de la misma manera que nos narra la Escritura el pasaje de los huesos secos (te recomiendo leer todo el Capitulo 37 de Ezequiel que nos ilustra grandemente el poder de Dios en el procesos de Resurrección), serán recreados no solo los tendones, la carne y todos nuestros órganos, sino los mismos huesos y todo lo que el cuerpo humano requiera para la vida eterna. Esto como ves es un verdadero misterio, que ni el mismo San Pablo alcanza a comprender pues escribe a los Corintios: "Pero dirá alguno: ¿cómo resucitan los muertos? ¿Con qué cuerpo vuelven a la vida? ¡Necio! Lo que tú siembras no revive si no muere. Y lo que tú siembras no es el cuerpo que va a brotar, sino un simple grano..., se siembra corrupción, resucita incorrupción...; los muertos resucitarán incorruptibles. En efecto, es necesario que este ser corruptible se revista de incorruptibilidad; y que este ser mortal se revista de inmortalidad (1Cor 15, 35-37). 42. 53)." Podemos decir entonces que si Dios sacó de la nada todo cuanto existe, seguramente que no será problema para él el recrear todo nuestro ser (Cf. Rm 4,17). Con lo dicho, creo que el asunto de los órganos queda también resuelto. Ojala y todos nosotros pensáramos también en donar nuestros órganos, en vez de dejar que se pudran en una fosa o sean cremados sin beneficio para nadie. Es una manera de hacer nuestro último acto de caridad, el cual seguramente será también tomado en cuenta por nuestro Padre Dios. 18
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RETIRO SEGUIMIENTO NACIONAL PARA PRESIDENTES Y DELEGADOS DIOCESANOS