ANTIGUAGRECIAANTIGUAGRECIA
Introducción ........................................................ Canones ................................................................. Templo de Afaya ................................................ Bibliografía .......................................................
3000 a.C CulturaPrehelénicasCulturascretenseCulturamicénica Formación polis Migraciones costa AsiaOscuraÉpocamenor 1150 a.C INTRODUCCIÓN Mar Negro AtlánticoOcéano Mar Mediterraneo MarEgeo TebasAtenasCorintoEsparta Templo de Afaya ubicación
Estrutcura ReligiónEconomíaOrganizaciónPolíticaSocialColonizaciónEvoluciónpolis Atenas/EspartaEsplendor Imperio Alejandro Magno Monarquías Helenísticas Roma conquista Grecia ArcaicaÉpoca ClásicaÉpoca HelenísticaÉpoca 800 a.C 490 a.C 334 a.C 30 a.C TemploAfayaTemploAfaya Ciudades-estado, polis, que eran casi independientes y aparece la Democracia. Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser ciudadanos, y gozar de la protección entera de la ley en una ciudad-estado.
A su apogeo económico en los siglos V y IV a. C., la Antigua Grecia tenía la economía más avanzada del mundo. La religión griega estribaba en la adoración de las fuerzas y fenómenos naturales personificados por los dioses. Los griegos contemplaban en su mitología y teología como la base para el desarrollo en casi todas las áreas.
CanonesPoliscomoorganización socio-política Modulación y orden a partir de columnas Interpretación de la belleza a través de la simetría Polis estratégicamente implantada en altura como consecuencia de invasiones Mármol como material principal para monumentos de diversas divinidades
Las polis son ciudades-estado independientes. Gran parte de la población de una polis vivía en la ciudad al pie de la acrópolis, dentro de ella se encontraba el agora donde se sociabilizaba y se manejaba el mercado. La acrópolis era el centro urbano donde se encontraban los espacios sagrados con uno o más templos.
Socialmente, la polis se caracterizó por la existencia de tres grupos: los ciudadanos, que disfrutaban de todos los derechos, los metecos, sin derechos, pero libres; y los esclavos, privados de libertad y que no disponían de ningún derecho.
CiudadanosAcrópolispolisTemploAgoraMEtecosEsclavos
Polis como organización socio-política
“La forma de gobierno correspondiente a la ciudad- estado surgió durante el siglo VIII... La pólis, como la llamaban ellos mismos, se convirtió en la organización social y política característica de los griegos... zona geográfica que comprende una ciudad y sus territorios adyacentes, y que constituye una sola entidad política capaz de autogobernarse.” (Sarah Pomeroy, Stanley Burnstein, Walter Donlan y Jennifer Tolbert, La Antigua Grecia Historia Polìtica, Social y Cultural, p.113 (PDF p.107))
“La prueba de la existencia de una sociedad de clases se pone de manifiesto arqueològicamente.... hallazgos realizados en Cnosos y otros lugares nos dan una idea bastante buena del enorme lujo que disfrutaban la familia real y la nobleza... ademàs han descubierto en las ciudades situadas fuera de los palacios còmodas casas de dos y tres pisos, que indican la existencia de otro estrato inferior de familias privilegiadas... Por otro lado, miles y miles de labradores y artesanos corrientes casi no han dejado huella... vivian en casas pequeñas, amuebladas con mucha modestia...” (Sarah Pomeroy, Stanley Burnstein, Walter Donlan y Jennifer Tolbert, La Antigua Grecia Historia Polìtica, Social y Cultural, p.42 (PDF p.37))
AcrópolisTemplosEdificioBoule
“La zona estaba llenda de edificios públicos, de los cuales el más fácil de distinguir es la estructura circular llamada thóelos, sede de la boule... En el ágora se encontraban también los tribuales de justicia, y había altares, santuarios, estatuas, inscripciones, fuentes, cloacas y trofeos de guerra” (Sarah Pomeroy, Stanley Burnstein, Walter Donlan y Jennifer Tolbert, La Antigua Grecia Historia Polìtica, Social y Cultural, p.312 (PDF p.303))
Con el surgimiento de edificios “politicos” se comienza el proceso de la Democracia y comienza la toma de desiciones entre unos pares elegidos de los ciudadanos. Similar a como sucede en la actualidad, la democracia griega estaba conformada por tres órganos de gobierno: la Ekklesía, la Boule y la Dikasteria. Brindaban orden y planificacion a las ciudades-estado.
“... parecen haber sido tres los factores que dieron forma al organismo de la ciudad. Según Hirschfeldson: a) el factor militar, b) el económico y c) el estético... se escogía el sitio más fácil de defender y que ofreciese, también, las mejores perspectivas remunerativas y belleza por sus características topográficas.” (R. D. Martienssen, La Idea del Espacio en la Arquitectura Griega, p.30 (PDF p.10))
Se construyen los edificios alrededor de una gran plaza, generando un recorrido alrededor de la misma, que permite visitar la gran cantidad de templos y santuarios. A su vez en el centro del recorrido, la plaza, se generan intercambios entre los ciudadanos y se forma un mercado. Aparecio el voto como tfin de toma de decisiones
Con el surgimiento de las Polis, comenzó una urbanización de las mismas, buscando simetría y que se puedan apreciar los edificios más importantes. Tenían edificios y lugares públicos donde se reunía el pueblo, y donde se organizó la democracia y surgió la filosofía. Estos lugares son los templos, el ágora, el mercado.
Planificación urbana de, pensada para que se puedan apreciar todos los templos apenas uno entra a la Acropolis, sin estar superpuestos los edificios.
Es el edificio donde se reunía la boulé, consejo de los quinientos, en las ciudades de la Antigua Grecia, una asamblea restringida de ciudadanos encargados de los asuntos corrientes de la ciudad.
“La palabra polis, que en origen designaba «una altura fortificada», «una acrópolis»” Lévêque, tras los pasos de los griegos, p.31 pdf
polisacropolistemplo Amurallado
Polis estratégicamente implantada en altura como consecuencia de invasiones
Las polis se adaptaban a la topografía del terreno y buscaban cortar el paso de los enemigos, caso de la muralla construida por Pericles entre Atenas y El Pireo, que comunicaba ambos sitios cómo un corredor elevado y evitaba que los enemigos cortasen la conexión entre ambos núcleos.
“En un período tan incierto, los habitantes de cualquier valle o isla podían de un momento a otro verse obligados a luchar por su territorio. Por consiguien te, era menester un punto firme, normalmente la cima de una colina defendible en algún lugar de la llanura”. H.D.F Kitto, Los Griegos, p.6 pdf.
En la arquitectura griega el refinamiento optico tiene lugar en las tres dimensiones del espacio, con el fin de evitar cur vaturas y fugas indeseables que se generan por la imperfeccion del ojo humano, esto se lograba buscando una armonía visual que obligaba a basarse en las medidas matemáticas.
Los arquitectos griegos se dieron cuenta que el ojo humano modificaba la realidad por lo que llegaron a la conclusión de que para que la construcción se viera ópticamente perfecta había que hacer unas correcciones.
griega tiene un carácter escultórico, se enfoca en la belleza externa del edificio, ya que, las principales ceremonias en los templos se realizaban mediante altares a su alrededor. Ademas, su sistema adintelado no permitía la creación de grandes espacios interiores, ni tampoco la apertura de grandes vanos en los muros.
“los arquitectos, Ictino y su asistente Calícrates, tuvieron que usar toda una serie de refinamientos destinados a corregir las ilusiones ópticas(...) Se ha hablado mucho sobre estos «refinamientos griegos», que pueden haber tenido como objetivo fundamental no sólo rectificar los errores de óptica, que hubiesen sido perjudiciales para la belleza del templo (…) deformar el plano, suprimiendo las líneas verdaderamente verticales y horizontales, para que, en la reali dad concreta, las líneas pareciesen verticales u horizontales“.
Luego de varios intentos y calculos para que se vwea bello para el ojo humannos, sin importar de que angulo se viera, llegaron a la solución empleada en el Partenón. El problema se solucionó por medio de la contracción del ángulo construcción final como lo veía el ojo humano, luego de construirlo paara que se viera opticamente per fecto
Interpretación de la belleza a través de la simetría
A lo largo de los siglos se emplearon distintos recursos con la fina lidad de corregir defectos y mejorar así el aspecto del levanta miento.
La belleza está compuesta por el balance, la simetría, el equilibrio. Se buscaba la armonía, la proporción. Constructivamente se apela ba a la “honestidad”, la claridad espacial me diante, por ejemplo, la transición viga-columna-ca pitel. Otra de sus características es el fuerte adinte lamiento: la sucesión dintel-friso-cornisa que se empleaba desde antes de los imperios de la Edad de Bronce. La búsqueda de la armonía no se queda únicamen te en estos conceptos. Los antiguos arquitectos comprendían que los ojos humanos no eran perfectos para admirar la pureza de las formas, por lo que efectuaban correcciones ópti Lacasarquitectura
Leveque, Tras los pasos de los griegos, p.51 pdf
¿Cómo se logró esto en la arquitectura griega? Los ejes de las columnas iban inclinados hacia el interior Se hacian los espacios más estrechos entre las columnas proximas al ángulo. Las columnas se ensanchaban en el centro (con entasis) Las columnas exteriores se hacian más anchas. Se “abombaban” las lineas horizontales
Sala rectangular, usualmente con una estatua que represente e al dios/a del ese mismo templo Cámara situada en la parte superior sala menor extremosen
EL TEMPLO GRIEGO Nuevasestrucuturalestipologias
Planta tipo Griega Construcciones representantes del poder de las polis y del orgullo de los griegos por su modo de vida en las Polis
Sistema adintelado justificadas de la armonía y racionalidad, de lineas rectas horizontales y verticales.
Escalones que confor man la base del templo Columnas que rodean al templo Muro interior
Modulación y orden a partir de columnas
En general la arquitectura griega se concibe de carácter escultórico. El exterior es protagonista Esto se debe también a que el sistema construc tivo adintelado no permitía espacios extensos interiores ni apertura de grandes vanos columna Estetica
EstructuraEntablamentoArquitrabeCornisaFrisoCapitelFusteBase Último escalón
Visión mas sensible de la estética. Un ciudadano vea un cuerpo bello y homogéneo, visible en todas sus partes.
Totalidad de usualmenteescalones,3,deltemploexteriores
Mas alto que el Orden. Entre 20-25 módulos No tiene reducción en su fuste
MÓDULO SECCIÓN AUREA O NÚMERO DE ORO
División armónica de segmentos de forma proporcio nal y racional. El segmento menor es al mayor, y este a su totalidad. relación de tamaños tomando una misma proporción, divido todo en mayor y menor capitel decorado con hojas de encanto y pequeñas volutas
Entablamiento
MODULACIÓN Y PARTES DE LA COLUMNA equivale al radio de la base de la columna. El semi diámetro inferior y se divide en 30 partes ORDENESPeriodomicénico OSCUROPeriodo ARCAICOPeriodo CLÁSICOPeriodo HELENISTAPeriodo-11001600 a.C 7001100-a.C 490700-a.C 323490- a.C 31323-a.C ORDEN DÓNICO ORDEN JÓNICO ORDEN Corintio Arquitectura primitiva. Periodo geométrico. sistemas adintelados. Uso de Madera y piedra. templos chicos. Poca luz entre columnas Columnas sobrias - poca esbeltez - resaltar la estructuraCapitelycolumnaenplanta Arquitectura inspirada en la Flora de la naturaleza. Arquitectura inspirada en la Fauna de la Esbeltez,naturaleza.espiralesyestilismo Altura entre 8-10 módulos Surge del orden Jónico, tiene similitudes son mas altas que el orden dorico entre 15-20 modulos “Todos los elementos que intervienen en el templo griego guardan entre sí una relación. El canon o medida que sirve para determinar las demás y sirve para dar así una impresión de un conjunto calculado y pensado, fundamento de la belleza, es el módulo. El módulo es la mitad de diámetro, es decir, el radio de la base inferior de la columna. Teniendo este parámetro en claro, todo tiene relación con este valor establecido inicialmente. La proporción entre los diferentes elementos presenta siempre una relación correcta y exacta con el módulo”. (Puig Grau, Síntesis de los estilos arquitectónicos, p. 26 (PDF p.14))
Material tambien conocido como ‘’piedra brillante’’
Mármol como material principal para monumentos de diversas divinidades
Este es de color blanco puro, sinonimo de belleza, armonia y pureza.
Estas estan relacionadas con la arquitectura religiosa y la religión.
HELENISTAPeriodoARCAICOPeriodo 700- 490 a.C CLÁSICOPeriodo 490- 323 a.CturasEscul Inexpresividad del rosto - Ojos Almendrados - Rigidez - Falta de movimiento - Mucho movimiento idealizado y exageracion musculos marcados - Cuerpo casi retorcido - Mucha expresividad - Mayor tecnica - Movimiento idealizado - Belleza del cuerpo humano - Mayor expresividad - Tecnica mejorada
La esculturas contribuyeron a la decoración de los templos. Esta tenía que adaptarse a la arquitectura, es decir, a los distintos espacios y a su configuración según su tamaño, adecuando su representación a éste. Se ubicaban en los frontones, frisos jónicos y metopas dóricas.
Su uso se convirtió en un símbolo de distinción social, de lujo, riqueza y poder.
Ellos consideraban a los dioses y divinidades como la perfeccion Como la sociedad gira en torno al hombre, el ideal de perfeccion se aplica a este. 323 - 31 a.C
-
Grecia adolece de una pobreza natural, agravada por condiciones físicas desfavorables. Los griegos explotaron sus escasos recursos naturales. Del subsuelo consiguieron materiales para sus construcciones, entre ellos el mármol de Pentélico y Naxos, utilizados para la construccion especialmente de templos, y el gran Marmol de Paros, muy valorado y utilizado para las esculturas Se utiliza este material que se utiliza para representar monumentos de divinidades ya que le permitia a los griegos lograr un ‘’realismo’’ o verosimiltud a la figura humana en su maxima expresion y plenitud, representan asi a los dioses llenos de armonía, autodominio y serenidad
Templo de Afaya Egina Templo de AfayaAtenasEgina Mar Egeo
El templo hace honor a Afaya, deidad local de Egina a la que se la asociaba con la fertilidad y el ciclo Agricola.
TEMPLO DE AFAYA
El Templo de Afaya se encuentra en la isla Egina, ubicada en el golfo Sarónico en el mar Egeo.
La Polis de Egina era una ciudad-estado costera la cual, a diferencia del resto, no se encontraba en altura ya que su posición geografica era favorecente de por Estabasi. bajo el poder Aristocratico, donde ejercia el poder y la toma de decisiones un grupo privilegiado de ciudadanos. Los griegos formaban este grupo teniendo en cuenta las personas con mayor capacidad y virtud Gracias a su ubicacion en el mar Egeo, Egina se convierte en las ciudades más ricas de Grecia, la primera en tener una Marina y la primera en acuñar moneda. Esta riqueza se vio reflejada en el mencionado anteriormente, grupo de priviligiados, generando una mayor diferencia social-economica entre los ciudadanos. El templo de Afaya se encuentra separado de la gran ciudad principal. A diferencia de la zona urbana el templo si se ubica en altura, ya que la divinidad esta por encima del resto y a su vez brindarle proteccion en caso invasiones.de
Los ejes de las columnas se inclinaron hacia el interior Los espacios entre las columnas próximas al ángulo se hicieron más estrechos. Las columnas se ensancharon en el centro (con entasis) Las columnas exteriores se hicieron más anchas. Se “abombaron” las lineas horizontales
“... Esparta es más fuerte que Atenas, Corinto emás bella y Egina y Calcis más ricas.” (Pierre Leveque, Tras los Pasos de los Dioses Griegos, p.41)
Fachadas apoyadas sobre 6 columnas
Fuste estriado,. disminuye su radio en relación a su altura, expresando solidez y esbeltez
De orden dórico
Hay dos frontones, el Oeste y el Este. Ambos narran hazañas heroicas. En este caso representan el periodo de transición del paso de la Etapa Arcaica al periodo Clásico. Son los dioses en combate ante Troya.
En el Templo de Afaya, empezaron por explotar la postura de los dioses, y de los guerreros caídos para llenar los ángulos, agruparon la acción en el centro y simplificandola paulatinamente a medida que se alejaba de éste.
naos o cella Sección rectangular interior del templo, destinado al culto del dios/a. en el templo, se ubicada dos esculturas. la antigua escultura de madera de Afaia y una estatua de Atenea de mármol y bronce, sala principal del templo
uso del modulo, radio de la columna, para proporcionar equilibrada mente el templo en todas sus partes
Rodeada por 6 columnas en su extre mos laterales y 12 en su otro extremo Templo Períptero hexástilo.
No tiene base. sino que descansa directamente sobre el estilobato Capitel sencillo y geométrico. conformado por un ábaco cubico y equino Arquitrabeconvexolisotriglifosacanaladoscornisa
Cada combate se desarrolla en presencia de Atenea, Diosa de la sabiduria, la guerra y los oficios, personaje principal situado en el centro del fronton Los frontones unían la diosa con su ciudad, por ello el templo es tambien llamado Atenea-Afaya, ya que muchos la identificaban con ella. ATENEA
El frontón oeste representa un combate durante el asedio por Agamenón (Heroe griego). Atenea está en el centro y mira al espectador. A su izquierda, un combate entre un troyano y un griego. Luego, Teucro, tirando con arco, ha herido al troyano de su izquierda. Otro cuerpo se encuentra en la extremidad del frontón. A la derecha de Atenea, Áyax ataca a un troyano. Luego, el arquero es identificado con Paris. Después se encuentra un guerrero arrodillado y otro guerrero herido.
En el fronton Este, representa un combate del asedio de Heracles contra Laomedonte. En el grafico podermos obser var que Atenea, esgrime la égida hacia un troyano situado a su izquierda, que a su vez remata a su adversario griego Este presenta más de una herida en el pecho y ha perdido su casco, que otro griego le trae. Más lejos, Heracles, lanza sus flechas hacia el ejército troyano. Ha herido a Laomedonte, que se muere. Detrás de Heracles, un guerrero griego agoniza, herido por las flechas del arquero troyano que responde simétricamente al arquero Heracles. Esta organiza ción está relacionada con la forma del frontón (triangulo). A la derecha de Atenea, Telamón persigue a un troyano que huye de sus golpes, mientras que otro troyano trata de prestarle ayuda. Luego, hay un arquero y un herido.
OESTEESTE
Estas son parte de las esculturas que fueron encontradas. Estas estan hechas de Marmol de paros y si bien se avanza hacia un naturalismo más humano, aún así conservarán del arcaísmo su falta de expresión en el rostro.
Libro ‘’La idea del espacio en la arquitectura griega’’ - R.D Martienssen
Libro ‘’La antigua Grecia’’ - Sarah Pomeroy , Stanley Burstein , Walter Donlan y Jennifer Tolbert
Libro ‘’El legado de Grecia’’ - Moses I. Finley, ed.
Libro ‘’Historia de la Arquitectura’’ - Fletcher.
Libro ‘’Tras los pasos de los dioses griegos’’ - PIERRE LÉVÉQUE
Libro ‘’Politica y religion en el mediterraneo antiguo’’ - V.V.A.A.
Libro ‘’Historia antigua universal II. El mundo griego’’ - Pilar Fernández Uriel.
Libro ‘’Atlas Historico del mundo griego antiguo’’- Adolfo J. Dominguez José Pascal.
Libro ‘’ Historia de la Grecia Antigua’’ - Maria Jose Hidalgo de la Vega, Juan Jose Sayas Abengochea, Jose Manuel Roldan Hervas.
Libro ‘’ Sintesis de los estilos arquitectonicos’’ - Puig Grau
Bibliografia
Pagina Online - Templo de Afaya - Wikipedia - https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Afaya
Libro “Los griegos”- H.D.F. Kitto.