общее общее 1920 -1930. Баухаус. Авангард галерея Lenin Запорожье, Харьков, Дессау Запорожье Франкфурт-на-Майне Дом Нюрнберга Харьков
03.10 24.10 26.10 08.11
Авангард. Мировая история 1920-1930 годы - время, когда утопии становились реальностью, социальные эксперименты воплощались в жизнь, а архитектура авангардного направления создавала для этого пространственные декорации. Авангард – интернациональный стиль, представленный в Германии функционализмом школы Баухаус, в Украине – советским конструктивизмом. Зародившись в период промышленных и социальных революций, авангардизм коренным образом повлиял на развитие мировой культуры, а его пластический язык стал основой современного искусства и архитектуры. На смену буржуазному экспрессионизму пришел особый тип пролетарской эстетики рационалистического мировоззрения, направленного на социальные преобразования. Принципы организации производства проникли даже в самую консервативную сферу жизни человека – быт. Высшей же целью в сознании как партийных идеологов, деятелей искусств, архитекторов, ученых стоял идеальный город будущего, где каждый трудящийся получал бы одинаковый уровень комфорта, равные возможности для развития, образования, всесторонне вливаясь в коллектив. В архитектуре Советской Украины 1920-1930 годов господствовал конструктивизм. Появились архитектурные школы авангарда и объединения архитекторов (ОСАУ, ЮгРОСТА и Юголеф), экспериментирующих с новаторскими методами и приемами. Отрицая буржуазное понимание архитектуры и искусства, молодые архитекторы обращались к пролетарской эстетике простых форм, подчиненных функции и задачам экономической целесообразности. С развитием промышленности и ростом населения крупнейших городов, возникла острая необходимость массового строительства жилья. При крупных промышленных предприятиях и угледобывающих шахтах строились соцгорода и рабочие поселки – в Запорожье, Харькове, Кривом Роге, Днепропетровске, Керчи. Смелые идеи конструктивистов нашли свое выражение в поиске новых форм расселения и разработке новаторских типологий. Строились дома-коммуны, детские сады и ясли, школы социалистического воспитания, клубы-столовые и театры массовых действ. Реализовывались программы обобществления быта с идеей многофункциональных жилых комплексов – жилкомбинатов. Прогрессивную волну остановила эпоха Великого террора, покровительствовавшего историцизму и соцреализму. 1920-е годы Германии - время школы Баухаус. Специфические методология и сильный творческий коллектив по праву заслуживали статуса лучшей школы не только Германии, но и всего мира. С победой социал-демократической партии и небывалым подъемом промышленности развиваются рабочие поселки сети крупнейших городов Германии (Берлин, Франкфурт-на-Майне, Штутгарт, Кельн, Бреслау, Дрезден). Возводится беспрецедентное для Европы количество жилых зданий для рабочих в стиле германского функционализма. Наиболее показательными являются система промышленных сателлитов Франкфурта-на-Майне и Бреслау Эрнста Мая, рабочие поселки Вальтера Гропиуса. Архитекторы были увлечены практичностью индустриального строительства, вопросами стандартизации жилья и рациональной экономии пространства, определяя размеры минимальной жилой ячейки. Социально-экономический кризис, а затем победа национал-
социалистической партии, развернувшей кампанию по уничтожению Баухауса, положили конец гуманистическим мечтам о социалистических городах равных прав и возможностей. Советский конструктивизм и немецкий фунционализм не только шли параллельно, но и часто пересекались. К примеру, группы архитекторов под руководством Мейера и Мая работали над проектами многих городов Советского Союза, а в Баухаусе преподавали советские художники и архитекторы. Советский авангард идеологически был основан на уравнительных принципах военного коммунизма, западно-европейский функционализм – на социал-демократических принципах Веймарской республики. Поэтому гигантский социальный эксперимент Советского Союза проник глубже, во все сферы жизни человека, жестко повлияв на развитие творческой деятельности архитекторов. В условиях СССР комплексно осуществились утопические мечты авангардистовтехнократов и партийного руководства по созданию человека будущего и нового коммунистического общества. Но попытки достичь величайшего блага, предоставив человеку свободу от оков капиталистического общества и комфортные условия жизни, превращались в катастрофу потери права выбора. Наследие советского авангарда и немецкого Баухауса представляет собой неоценимый пласт наиболее смелых, прогрессивных и гуманных идей архитекторов, социологов и градостроителей на пути к созданию идеальных городов «нового века». Понимание истории архитектуры и искусства Германии и Украины как общего социального опыта позволяет сделать вывод об открытости и взаимосвязи различных культур и социумов. Евгения Губкина, архитектор, асс.кафедры «Архитектура зданий и сооружений» ХНУГХ им.А.Н.Бекетова
работа + искусство. общее
После войн и революций люди не могут оставаться такими же, как прежде. Первая мировая и все политические ураганы начала 1920-х годов привели сознание людей к нулевой точке. Старого мира больше нет, нужно создавать новый. Создавать быстро, убедительно, и не оглядываться на величие былых творений. Где они, эти творения? Где эти прекрасные замки, в которых можно было спрятаться от вульгарной земной жизни? Где искусство, способное спасти от трагедии, от войны? Ничего этого нет. Теперь требуется новое искусство на службе у «нового человека». В 1919 в Германии Вальтер Гропиус создает «школу единого искусства» - Баухаус. В Москве в 1920 основываются ВХУТЕМАС и МПИ. В 20-х в Одессе- ЮгоЛеф, в Харькове - ОСАУ. Эти курсы готовили людей, способных организовать жизнь, согласно новому революционному сознанию. В Германии Гропиус обличал учреждения, «формирующие архитекторов и художников, далеких от пролетарского искусства». В СССР же такой лозунг был государственным вектором. И если в Германии концепция слияния труда и творчества поддавалась обсуждению, то жители советского союза осваивали эту концепцию на суровой практике – такой как строительство ДнепроГЭСа (Запорожье) или ГОСПРОМА (Харьков).
Запорожье
Запорожье
Харьков
Баухаус
Классический период искусства, от Древнего мира до 20-го века, следовал признанным образцам. Творцы же авангарда искали новый образ нового человека и язык, которым можно было этого человека описать. Интуитивно понятный язык выразительности преподавался, как в Германии, так и в СССР.
Эль Лисицкий - советский художник, архитектор, преподаватель ВХУТЕМАСа, с 1921 года преподавал в Германии и Швейцарии
Василий Кандинский, художник, теоретик изобразительного искусства, один из основоположников абстракционизма, преподаватель ВХУТЕМАСа и Баухауса
Андор Вейнингер (Баухаус). «Композиция с образом пропорций»
новый человек. общее
новые города. общее Простота и функциональность – главные требования к архитектуре авангарда и, как нельзя, уместные в условиях кризиса жилья 1920-х годов. «Начало формирования нового вкуса: отныне репрезентативность и украшательство, столь любимое буржуазией, должны смениться экономичным жилищем» (Из книги М.Дросте «Баухауз»). Социальное жилье в Германии возводилось, но вызывало споры. Так в 1926 году Баухаусом был сконструирован поселок Дессау-Тертен, из 314 монотонных зданий в одну линию. Гропиус надеялся доказать преимущество индивидуального строительства и эстетикой единообразия – жители поселка остались недовольны. В СССР же споры заглушались глобальной стройкой Соцгородов, развернувшейся по всей стране. «В городах будушего» работа и коллектив должны были сделать человека счастливым. С этой безоговорочной идеей строились конструктивистские соцгорода.
Баухаус
Запорожье
новый быт. общее Обоществленный быт Соцгородов - фабрики-кухни, клубы-столовые, дома-коммуны - все это, как заклинания волшебного механизма, должно было привести людей к коллективному просветлению. Все общее, и для всех одна интернациональная мечта о счастье - в Германии, Украине, в авангардных умах всего мира. С той только разницей, что в Советской Украине мечтать о социалистическом рае требовалось по конституции.
Схема поселка Дессау-Тёртен
Дессау-Тёртен
«Франкфуртская кухня»
«Теперь нужны не соборы, а машины для жилья». О.Шлеммер (Баухаус)
Фабрика-кухня Запорожье
Запорожье
«Революция наша замедлилаась, но не остановилась. Углубляясь, она подошла к быту. Быт - наш новый фронт». Н.Горлов, ЛЕФ
Харьков, Клуб-столовая
эстетика труда. общее
Запорожье, Днепрострой
Запорожье, Днепрострой
Харьков, ГОСПРОМ
Хью Купер — главный консультант проекта с американской стороны
Спокойные полубоги в кружевном, позировавшие художникам дореволюционного времени, были абсолютно провальными моделями для пролетарских авторов. Все библиотеку живописных штампов можно было смело выбрасывать. Эпоха индустриализация подарила новые образы - лаконичные и функциональные, как весь авангард. Обнаженная геометрия рабочего организма, окутанного пыльным загаром и производственная мимика – вот новая сила искусства. Визуальные эксперименты 1920-х годов стали не только иллюстрацией времени, но образцом идеального стиля, простоты на грани религии.
Мастерская Баухауса
Теоретик фото - Ласло Мохой-Надь (Баухаус)
Театральная мастерская Оскара Шлеммера (Баухаус)
Декорации украинской художницы Александры Экстер к фильму «Аэлита»
«Первый художественный» кинотеатр,Запорожье
Культовый украинский режиссер Дзига Вертов был приглашел преподавать в Баухаусе
кино, театр общее
галерея современного искусства Lenin пр. Ленина, 193 г. Запорожье +38-061-236-88-44 barlight@ya.ru Юрий Баранник Олег Красносельский Наталья Лобач
Выражаем благодарность консультантом проекта, архитекторам: Евгении Губкиной (Харьков) и Елене Кузменко, а также сайту retro.zp.ua (Атипичное Запорожье) и Роману Акбашу - за предоставленые фото.
gallery.lenin
artgallery.lenin
lenin_gallery
leningallery
maudance/docs
2013 Проект при поддержке Дома Нюрнберга (Харьков)