2016 Pueblos prehispรกnicos y conquista
Mauricio Hernรกndez Universidad Tecnolรณgica de El Salvador 01/11/2016
Pueblos prehispánicos y conquista
Introducción Antes de la venida de los pueblos europeos el continente que actualmente es llamado América, estaba poblado casi su totalidad, desde los Alpes canadienses hasta la Patagonia en la Actual Argentina. Sus pobladores no eran aborígenes salvajes como se nos ha venido enseñando a lo largo de nuestra formación académica; ni eran incivilizados carentes de conocimientos. En algunos casos se les ha utilizado para referirse a un grupo de personas ignorantes que fueron engañados fácilmente por un grupo de europeos quienes les cambiaron cantidades enormes de oro por espejos. Tal concepto que la mayoría de la población maneja como una anécdota para negar sus orígenes o referirse a un término peyorativo de “indio” como sinónimo de tonto e ignorante, es una idea que debemos ir dejando como concepto de los pueblos que habitaron el continente americano. Dando un recorrido someramente por el pasado de las civilizaciones que ocuparon nuestro continente y los inmigrantes a los que llamamos actualmente conquistadores, veremos como la fusión cultural de dos civilizaciones, formó las bases de lo que actualmente somos como estado nación.
División Política América Nuclear, es llamado al espacio geográfico donde se sitúa la mayor cantidad de habitantes nativos de las Américas, que previo a la llegada de los españoles al continente (siglos XV-XVI) se calcula una población de aproximadamente entre 20 y 30 millones de habitantes. Toda esta población nativa de las Américas se haya distribuida en tres grandes zonas geográficas: Región Mesoamericana, Región Andina y Región Circuncaribe. Según lo planteado por Bello Suazo nos dice que la Región mesoamericana abarca parte del territorio mexicano hasta parte de la América Central desde el Rio Pánuco en el centro de lo que hoy es el Distrito Federal de México hasta el Estado de Sinaloa en la costa pacífica mexicana y el otro extremo en la América Central, desde la desembocadura del rio Motagua (frontera Guatemala – Honduras) hasta la península de Nicoya en Costa Rica
Períodos culturales Paleoindio
Arcaico
Preclásico
Clásico
Postclásico
Temprano
Temprano
Temprano
Medio
Tardío
Tardío
Tardío
Características comunes de los antiguos pobladores de la América Nuclear
Domesticación de animales: patos, perros, llamas, vicuñas Domesticación de plantas: maíz, frijol, papa, yuca Desarrollaron la cestería y alfarería Construyeron aldeas permanentes (sedentarismo) Propiciaron la religión y el culto a la naturaleza Establecieron estratificación social Utilizaron sistemas de riego Edificaron templos y centros ceremoniales Vivieron en una colisión económica, política y social mayor Desarrollaron las matemáticas y la astrología Periodos del área mesoamericana y sus características más representativas
Periodo Paleo indio 10,000 al 7,000 a. C.
Características Grupos nómadas, cazadores recolectores, sin evidencia de ocupación humana en El Salvador para este periodo hasta la fecha.
Arcaico 7,000 al 2,000 a.C.
Extinción de la mega fauna, domesticación de plantas y animales, grupos semi-nomadas estacionarios, cazadores recolectores se practica del chamanismo, habitaban abrigos rocosos. Sitio en El Salvador relacionado con este periodo es la Gruta del Espíritu Santo en el municipio de Corinto, departamento de Morazán.
Preclásico 2,000 a.C. al 250 d.C.
Clásico 250 al 900 d.C.
Posclásico 900 al 1524 d.C.
Aparecen las grandes civilizaciones, desarrollo de la agricultura, estratificación social, cerámica burda con poca decoración, se establecen las rutas comerciales en Mesoamérica, desarrollo del culto a las deidades. Sociedad gobernada por cacicazgos. Evidencias de este periodo en El Salvador se puede encontrar a lo largo del occidente del país donde se encuentra influencia de la cultura Olmeca. Apogeo de la cultura Maya, desarrollo de la cerámica especializada, erupción del volcán Ilopango en El Salvador, sociedad gobernada por Señoríos, culto a las deidades, sacrificios humanos, desarrollo del arte, la ciencia, las matemáticas, astrología, comercio a grandes distancias, guerras entre pueblos. Evidencia de este periodo en El Salvador la encontramos en sitios como Chalchuapa, San Andrés, Quelepa. Continúan las oleadas migratorias provenientes de regiones del centro de Mexico, influencia de culturas mexicanizadas, la elite era militarizada, ciudades amuralladas o de difícil acceso, en la cultura material aparece el culto a nuevas deidades
enfrentamientos entre poblaciones. Evidencias de este periodo la podemos encontrar en sitios como Chalchuapa, Cihuatan, Quelepa.
Rasgos típicos mesoamericanos:
Pirámides escalonadas, suelos de estuco, canchas para el juego de pelota Centros urbanísticos con templos, baños de vapor (temascales) amplias terrazas y habitaciones para la clase dirigente Agricultura practicada en pequeños huertos y chinampas o islas flotantes hechas con lodo del mismo lago, utilización de la coa para remover tierra. Cultivaron el maíz, frijol, calabaza, chile, chía, cacao, maguey, algodón, tabaco, camote Utilizaron fibras para elaborar cuerdas y hamacas Desarrollo de la cerámica utilizando diferentes técnicas de elaboración y decoración Uso de piedras duras semipreciosas como el jade, jadeíta, diorita Establecieron la estratificación de la sociedad: Dirigentes, sacerdotes, militares. Esta dominaba a través de la religión, se proclamaban de origen divino y descendientes del sol.
Descubrimiento y conquista
Europa para finales del siglo XV pasaba por un periodo de transición de cambios ideológicos, pasando del oscurantismo de la edad media al renacimiento, esto debido al grandioso invento de la imprenta de Johannes Gutenberg un orfebre del Sacro Imperio Romano Germánico que gracias al haber hecho una copia impresa de la biblia ahora el sagrado conocimiento del legado de Cristo podía llegar a manos de otras personas, no así como en la edad media que era el Clero el que tenía las condiciones, el conocimiento y el texto que dictaba las normas de comportamiento de los seres humanos. Europa está en un periodo de expansión monárquico, diferentes reinos luchan por el control del poder económico a través del dominio de las rutas comerciales entre Asia y Europa. Luego de la caída de Constantinopla a manos de la expansión del imperio Otomano en Asia menor y los Balcanes, las rutas comerciales entre Asia y Europa quedaron cerradas, ello conllevo a idearse la manera de alcanzar los bienes provenientes del lejano oriente a través de la ruta por el mar atlántico bordeando el continente africano. Es así como en el afán y conquista de las nuevas rutas del comercio los Europeos se topan con un nuevo continente, un nuevo mundo, América. Luego de la conquista de las Antillas por la corona española a través de la familia Colon, la cual finalizaría con la llegada de Diego Colon a España en 1524, otros españoles se les encomendarían la tarea de conquista y evangelización como es el caso del político y abogado Nicolás de Ovando, nombrado gobernador de las indias y que posteriormente se convertiría en el fundador de Santo Domingo en 1501 la cual fue destruida al año siguiente por un huracán, así como una serie de ciudades a lo largo de la Española.
La organización y el avance en el continente La soberanía española fue más efectiva en unas regiones que en otras. La península Ibérica tenía una superficie de más de 500.000 km2. La superficie de las Américas bajo el dominio español durante ese tiempo era de 2.000.000 km2. América (tierra firme) se conquistó entre 1519 y 1540 siguiendo dos principales rutas: De norte hacia el sur 1- Partiendo desde Cuba, entre 1516 y 1518 se recorrió México entre 1519 y 1522, destruyendo la confederación azteca, luego hacia el norte y el sur desde la meseta central mexicana. En 1524 el movimiento dirigido hacia el sur se extendió hacia Guatemala y El Salvador. 20 años después los centros mayas más importantes de Yucatán fueron sometidos a algún tipo de gobierno español. Francisco Vázquez Coronado (1540 y 1542) exploró las praderas al oeste del Mississippi.
De sur hacia el norte 2- partiendo de Panamá (1523-1524), se movieron hasta Nicaragua, en donde se tomó la ruta del Pacífico hasta conquistar del imperio Inca en 1531-1533. Desde Perú, se movieron hacia Quito (1534) y Bogotá (1536) Gonzalo Pizarro salió de Quito (1541) para explorar el Amazonas, otros se trasladaron hacia Chile, donde Pedro de Valdivia fundó Santiago en 1542. Pedro de Mendoza, trató sin éxito de ocupar la región del Río de la Plata (1535-1536).
La superioridad numérica indígena sucumbió ante pequeños grupos de españoles debido a la compleja diversidad de aquellas poblaciones. Las tribus nómadas y semi sedentarias difícilmente impidieron el paso de los europeos fuertemente armados. En los imperios azteca e inca, una multiplicidad de tribus competidoras permitió a los españoles enfrentar un grupo contra otro y volver a los pueblos contra sus odiados jefes.
Cuando el poder central quedó derrotado, los españoles se convirtieron en jefes de poblaciones acostumbradas a subordinación. La dominación mexica sobre otros pueblos había generado odio y resentimiento, lo que permitió a Cortés presentarse como un libertador. Esto, junto con la alianza con Tlaxcala le dotó de un ejército deseosa de venganza. La matanza de la nobleza por Pedro de Alvarado provocó un levantamiento popular que terminó en unos 800 españoles muertos. La «noche triste» 30 de junio de 1520. 14 meses después (13 de agosto de 1521) conquistaron la ciudad, pero fue más un triunfo de las enfermedades que sus armas. La conquista de América se realizó tanto por microbios como por hombres. Las epidemias minaban la capacidad y la voluntad para resistir. La estructura del estado inca mantenía a la población sometida mientras la casta mantuviese cohesión, pero la muerte de Huayna Cápac (1527) condujo a una lucha por la sucesión entre sus hijos Huáscar y Atahualpa. El 15 de noviembre de 1533 los conquistadores tomaron Cuzco , capturan a Atahualpa y, en 1535 Pizarro fundó Lima. Los mayas de Yucatán resultaron una civilización compleja que carecía de una unidad política. Una vez destruidos los imperios azteca e inca, fue posible la consolidación del nuevo régimen sobre amplias zonas territoriales de México central y Perú. Tras la rebelión inca de 1536-1537 y la guerra mixteca en 1540-1541 no hubo ningún levantamiento indígena destacable. Los españoles estaban tan confiados de su seguridad que nunca fortificaron sus ciudades contra posibles revueltas nativas. Quedaban algunos grupos indígenas cazadores/recolectores que fueron sometidos y congregados en asentamientos organizados para después hispanizarlos. Los chichimecas , los apaches y los araucanos fueron adversarios temibles una vez adaptados a los métodos de guerra españoles. El éxito o fracaso de los españoles en pacificar estas regiones dependería de las costumbres y modelos culturales de las tribus con las que tuvieron contacto y de la manera que los españoles enfocaron su tarea.
El misionero, a menudo, tenía éxito donde fallaba el soldado obteniendo buenos resultados con tribus no tan organizadas. La conquista de América fue un proceso complejo: inició con una conquista militar, luego la conquista espiritual, seguida por una masiva emigración desde España que conquistó la tierra y la mano de obra. La población indígena sucumbió ante una catástrofe demográfica. La epidemia de viruela durante la conquista fue la primera de una sucesión de epidemias europeas que devastaron la población indígena en las décadas siguientes. Perú, con sus poblaciones dispersas escapó más fácilmente que México, en donde fue grave en 1545-1547. Todas las regiones costeras de América resultaron vulnerables y los africanos empezaron a reemplazar a la población nativa. Las enfermedades atacaron a una población desorientada y desmoralizada por la conquista. Sus modos de vida estaban quebrantados, la producción de alimentos se había alterado por la introducción de cultivos y ganado europeos, y la demanda de mano de obra había empujado a la población a realizar un trabajo al que no estaban acostumbrados y bajo condiciones extremadamente duras. Muchos indígenas perdieron el deseo de vivir, muchos buscaron la salida en los narcóticos, los licores y la coca. Se crearon nuevas ciudades sobre las ciudades o aldeas indígenas, otras veces en zonas donde no hubieran grandes concentraciones indígenas. Tenían barrios indígenas según el modelo de las ciudades españolas (plaza central, iglesia principal, ayuntamiento ) trazadas según una cuadrícula con intersección de calles como la de Santo Domingo, creando un entorno familiar para los españoles. Cada vecino tendría su parcela de terreno en los barrios y fuera de las ciudades. La encomienda, la ciudad y la evangelización fueron las bases de la colonización española en América. La corona recompensó a sus hombres con mano de obra indígena perpetua: encomienda hereditaria. Los encomendados desempeñarían el trabajo en sus propios pueblos, bajo el control de sus propios caciques, mientras que los encomenderos vivirían en las ciudades, en las que tanto ellos como sus familias serían los ciudadanos principales. El tipo y la cantidad de trabajo a realizar por los indígenas estaba “cuidadosamente regulado” para evitar la explotación que los hizo desaparecer de las Antillas.
El interés de los encomenderos por transmitir sus encomiendas a sus hijos impediría su explotación.
La encomienda dotaba a todos de un puesto la Nueva España. Los encomenderos serían gobernantes responsables que obtendrían ingresos sustanciales y, los indígenas se beneficiarían de una civilización cristiana. En Nueva España había cerca de 600 encomenderos en 1540 y unos 500 en Perú, quienes vivían de los ingresos producidos por la mano de obra de sus encomendados. La corona se negaba a la perpetuación formal de las encomiendas y en las «leyes nuevas» de 1542, decretaron que éstas volverían a la corona a la muerte del propietario ordinario. También luchó contra el grado de control que los encomenderos ejercían sobre sus indígenas. En 1549 se abolió el deber que tenían los indígenas de efectuar servicio personal obligatorio, sólo estarían sujetos al pago de tributos. La ley no se cumplió pues «el objeto y origen de las encomiendas era el bienestar espiritual y temporal de los indios» Los encomenderos más ricos empezaron a usar su riqueza para diversificarla y adquirieron más tierras y construir haciendas agrícolas. Se podía hizo dinero con la exportación de productos locales y la producción de grano y de carne. Para promover la colonización, la corona dispuso que todos los conquistadores y encomenderos tuvieran que estar casados, esto produjo un número creciente de mujeres emigrantes. La escasez de mujeres españolas en los primeros años de la fomentó los matrimonios mixtos con nativas reales, los hijos de estas uniones tuvieron derecho a las herencias de sus padres. Pero el gran número de mestizos eran resultado del concubinato y la violación. La fuerte emigración africana contribuyó con descendientes de sus uniones con blancos o indios, conocidos como mulatos y zambos.
La primera etapa de la misión americana comenzó con el bautismo masivo de cientos de miles de indígenas. Los nativos mexicanos acogieron bien el cristianismo, quizás la derrota creó un vacío espiritual y ceremonial que los predispuso a aceptar la dirección de los frailes. El uso de la música y la pintura para adoctrina y la construcción de grandes conventos e iglesias tipo fortaleza ayudaron a llenar el vacío de la desaparición de los templos y sacerdotes nativos. Pese a ello, algunos que adoptaron la nueva fe aún veneraban a sus viejos ídolos en secreto.
Los misioneros lucharon por inculcar las enseñanzas morales del cristianismo que chocaban con el comportamiento largamente establecido. A algunos misioneros sintieron curiosidad por las costumbres y creencias nativas y, contrario a la primera generación de misioneros, comenzaron a examinarla, registrarla e investigarla. La verdadera conversión requería un entendimiento profundo de sus creencias. Sahagún realizó importantes estudios lingüísticos y etnográficos. Ante la prohibición de ser sacerdotes, los nativos vieron al cristianismo como una fe ajena impuesta, adquirieron los elementos que se ajustaban a sus propias necesidades espirituales y rituales, mezclándolos con elementos de su fe bajo la apariencia de un cristianismo, creando una religión sincrética.