หยดธรรม นำชีว�ต 1 พระอาจารยหนูพรม สุชาโต เจาอาวาสวัดสุนันทวนาราม ภาพประกอบ ธนวัฒน สุดสุนทร จัดรูปเลม ฉันทวัฒน พรหมว�ทักษ, อรไพล�ญญ ธนดลโอฬาร
คำนำ อาตมาขออนุโมทนาบุญกับคณะญาติธรรม ทั้งหลาย ที่มองเห็นความสำคัญของธรรมะเหมือน หนึง่ วามองเห็นความสำคัญของน้ำ และอาหาร วาจำเปน ตอรางกายฉันใด ธรรมะก็เปนเชนนั้น ยอมมีความ จำเปนตอจิตใจการขาดอาหารยอมเปนผลรายตอชีว�ต จิตใจขาดธรรมะ ยอมเปนผลราย ตอตนเองและสังคม กิเลสตัณหา เปร�ยบเสมือนเชื้อโรค ธรรมคือยาแก ชวยบรรเทา ชวยระงับ ชวยควบคุม ชวยกำจัดกิเลส ตัณหาใหอยูในขอบเขต เพ�่อเปนการปองกันไมใหเกิด ภัยข�น้ กับสังคม ความสุขคือความปรารถนา ของทุกชีวต� ธรรมะเทานั้นที่จะนำพาชีว�ตใหพบกับความสงบสุข อยางแทจร�ง บุคคลผู ฉลาดยอมรู จักว�ธีจัดการกับ อารมณ เหมือนตำรวจที่จัดการกับผู รายซึ่งเปนภัย ตอสังคม
ลมหายใจเปนอาหารกาย บุ ญ ละบาปเปน อาหารใจ ธรรมะทำจิตใหเปนบุญเปนที่มาของความสุข อธรรมทำจิตใหเปนบาปเปนที่มาของความทุกข ผู มี สติป�ญญายอมรู จักว�ธีเล�อกธรรมะ คืออารมณที่ เกิดข�้นในใจ กอนนำออกมาใช เพ�่อใหเกิดคุณเกิด ประโยชนตอตนเอง และสังคม การศึกษาธรรม ประพฤติธรรมคือจ�ดมุงหมาย ที่แทจร�งของชีว�ต การละชั่ว ทำดี คือหนาที่ที่แทจร�งของ ชีวต� ผูมีธรรมะอยูในใจ เปร�ยบเสมือนมีแกวว�เศษอยูในมือ ยอมสามารถเนรมิตความสุขใหกับตนเองและคนอื่นได เร�ยกวาธรรมบันดาล
พระอาจารยหนูพรม สุชาโต เจาอาวาสวัดสุนันทวนาราม
คำนำ มูลนิธิ มายาโคตมีมีความยินดีที่คณะผูมีจิต ศรัทธาในพระพ�ทธศาสนา โดยคุณตุมระยา มังคละพฤกษ และเพ�่อนๆไดแสดงความประสงคที่จะจัดพ�มพหนังส�อ รวบรวมคติธรรมที่พระอธิการ หนูพรม สุชาโต เจาอาวาส วัดสุนันทวนาราม ไดเมตตาเข�ยนข�้นมา เพ�่อเผยแพรในเฟสบุคและเวปไซตของมูลนิธิฯ ในชวง เวลาหลายปที่ผานมา ซึ่งธรรมเหลานี้มีสาระที่อาน เขาใจงายแตมีความล�กซึ้งกินใจ ผูอานสามารถใชใน การดำเนินชีว�ตประจำวันอยางมีสติอันจะนำมาซึ่ง ความสุขทั้งสำหรับตนเองและในการมีปฏิสัมพันธกับ ผูอื่นไดเปนอยางดี
นอกจากคติธรรมทีเ่ คยลงพ�มพแลว พระอาจารย หนูพรม สุชาโต ยังกรุณาเข�ยนหลักธรรมที่นาอาน เพ�่มเติมใหอีกชุดหนึ่ง ซึ่งทำใหหนังส�อมีความสมบูรณ ยิ�งข�้น อีกทั้งหนังส�อยังมีรูปเลมที่สวยงาม อานแลวเกิด ความรูส�กสดชื่น มูลนิธิ ฯ จึงขออนุโมทนากับคณะ ผูจัดทำที่เส�ยสละทั้งเวลา และทุนทรัพย เพ�่อเผยแผ ธรรมใหกวางขวางโดยไมหวังผลตอบแทน และหวังเปน อยางยิ�งวา คติธรรมในหนังส�อเลมนี้ จะเปนประโยชน แกทานผูอานในทางใดทางหนึ่งสมดังเจตนารมยของ ครูบาอาจารยและคณะผูจัดทำตอไป สุจิตราหิรัญพฤกษ มูลนิธิมายาโคตมี
พระพ�ทธเจาสอนให ตอสูกับกิเลส ตัณหา และอารมณ พยายามเอาชนะตนเอง คือการเอาชนะความรูส�ก อันจะนำไปสูการทำชั่ว
การไมคิดราย การไมทำราย อาฆาตพยาบาท ไมเอาเปร�ยบคนอื่น ใหอภัยตนเอง
การไมพ�ดราย การไมโกรธแคน ไมเบียดเบียนไมเห็นแกตัว และรูจักใหอภัยคนอื่น ทำไดเชนนี้เร�ยกวา
" รั ก ตนเอง"
คนจบ ป. 4 หร�อจบปร�ญญา หากทำผิดศีลธรรม ตกเปนทาสของอบายมุข ก็โงพอ ๆ กัน
ความเกิดเปนจ�ดเร�่มตน ของป�ญหาชีว�ต พระอร�ยเจาทั้งหลาย จึงเบื่อหนายตอการเกิด
“ค ติ โ ลก ง า น คื อ เ ง� น ” การดำเนินชีว�ตอยางไรศีลธรรม ชีว�ตก็ ไมตางจากสัตวเดรัจฉานตัวหนึ่ง
เง�นคืองาน เง�นคือแรงบันดาลใจ เง�นสนองความอยาก ทำทุกอยางเพ�่อเง�น และความทุกข
บันดาลสุข ในการทำงาน ความตองการของคนหลง เปนที่มาของความสุข ได ทั้งบุญทั้งบาป
“จิ ต ที่ มั่ น คง ” แมบุคคลใดจะทำไมดีไมงาม นั่นก็เปนเร�่องของเขา ไมใชหนาที่ของเรา ที่จะเอาพฤติกรรมไมดี ของคนอื่น มาเปนมลทิน กาย วาจา ใจ ของตนเอง
จิตที่มั่นคง ไมไดเกิดข�้นมาเอง การฝกฝน โดยอาศัยหลักธรรม เปนแนวทาง ใหจิต ตั้งมั่นอยูในศีล
อารมณที่ไมหวั่นไหว แตเกิดข�้นมาจาก อบรมตนเอง ของพระพ�ทธเจา แหงการปฏิบัติ มีความอดทน ในคุณงามความดี
การทำดีที่มีอยูในตัวเรา คือทำดีดวยกาย วาจา ใจ อันนี้ทำไดตลอดไป ไมเล�อกกาลเวลา และสถานที่
บุ ญคื อ อ ะ ไ ร ? บุญคือ บุญคือ บุญคือ แลวกระจาย เปนการ
ความดี ความสบายใจ ความไมโลภ ไมโกรธ ไมหลง ออกไป… บำเพ็ญความดีตางๆ
ถาเรารักศักดิ์ศร�ความเปนมนุษย ตองรักษาศีล 5 ใหได ถารักษาไมได เทากับเราไดทำลาย การเปนมนุษยดวยตัวเราเอง
“คว า ม รั ก ”
เปนที่มาของความทุกข มีรักที่ไหนมีความไมสบายใจที่นั้น การไมรักไมชัง เปนที่มาของความสงบสุข
“คว า ม อ ย า ก ” การประพฤติตน ใหเปนคนมีความเคารพ ออนนอมถอมตน เปนการทำบุญ ที่ไมตองใชเง�น แตใชใจเปนหลัก
ความอยาก อยูในขอบเขต ความอยาก จึงจำเปน เขามาควบคุม
ของพระโสดาบัน ของศีลหา ของปุถุชนไรข�ดจำกัด ตองเอาศีลหา ความอยากที่เกิดข�้นในใจ
ใหทาน เพ�่อลดความโลภ รักษาศีล เพ�่อลดความโกรธ ภาวนา เพ�่อลดความหลง คือไมรูธรรมตามความเปนจร�ง
การทำบุญ หร�อการทำความดี เปนการถักทอสายใยแหงความรัก ความผูกพัน ที่งดงามของจิตใจ
การปฏิบัติ ตองทำใหมาก ทำใหตอเนื่อง ทำใหจร�งเปนส��งสำคัญ เพราะธรรมเปนของจร�ง คนทำจร�งเทานั้นจึงจะเห็นธรรม
ป�ญญาที่เกิดจากการฟ�ง และป�ญญาที่เกิดจากการพ�จารณา ยังไมสามารถดับทุกขได ป�ญญาที่เกิดจากการภาวนาเทานั้น
จึ งดั บ ทุ ก ข ไ ด
ถ าเราฉ ล าดทํ าบุ ญ
เราก็จะไดบุญตามสถานที่ตางๆ ที่เราไปเกี่ยวของ
ก า ร ตร ะ ห นี่ บุ ญ ห ว ง บุ ญ
คือการที่เราไมยอมใหผูอื่นมีสวนรวม ในการทำบุญ หร�อเมื่อทำบุญแลว ไมยอมอุทิศบุญใหผูอื่น
“ปุ ถุ ช น ค นธร ร มด า”
ตางก็มีกิเลสอยูแลว เราไมควรดู ควรฟ�งส��งที่จะทำให กิเลสกำเร�บมากไปกวานี้
การทำจิตของเราใหมีความยินดี อนุโมทนาบุญกับการทำดีของผูอื่น ผลที่เกิดข�้นกับใจเรา คือ ความมีปติ ผองใส มีความสุชใจ อิ�มใจ ไปดวย
การฟ� ง ธร ร ม? ที่จะทำให จิตตองมีศรัทธา มีความสงบ เกิดความสุขใจ
เกิดบุญ มีความเล�่อมใส เกิดปติ ขณะฟ�งธรรม
เราควรเชื่อกรรม เชื่อผลของกรรม ไมใชเชื่อมงคลตื่นขาว จะสุขจะทุกข ข�้นอยูกับกรรมของเรา ไมใชผีสางเทวดาที่ไหน จะมาดลบันดาล
“ถ า รั ก ตนเอง จร� ง ” ตองรูจัก สะสมบุญบารมี รักษาศีล รูจักให ชวยเหล�อผูอื่น ไมเอาเปร�ยบผูอื่น และส��งเสพติดตางๆ เล�อกคบแตคนดี ข�้นชื่อวา
ละชั่ว ทำดี ดวยการใหทาน เจร�ญเมตตา ภาวนา รูจักแบงป�น ไมเห็นแกตัว ไมตกเปนทาสอบายมุข ไมคบคนพาล มีศีลธรรม ปฏิบัติเชนนี้ได รักตนเองโดยแทจร�ง
“ป ล อ ย ว า ง ” หมดรัก หมดความ หึงหวง หวง ระแวง สงสัย มีโศกเศรา เส�ยใจ หวงหาอาวรณ กวนจิตใจ
หมดทุกข โศกเศรา เส�ยใจ อาลัยอาวรณ มีรัก มีทุกข มีหึง หวง หวาดระแวง สงสัย ใหวุนวาย
“เ ง� น ย ศ อ ำ น า จ” “ คว ามเ กิ ด ”
เปนศูนยรวมของความทุกข ความอยากเปนศูนยรวมของตัณหา โทรศัพท เปนศูนยรวมของความอยาก โทรศัพทเปนเคร�่องมือ สนองตัณหาของคนโง
เมื่อตกไปอยู ยอมกลายเปน ทำความชั่ว เหมือนโจร เง�น ยศ อำนาจ ในมือของคนดี ในการทำความดี เหมือนคนดี
ในมือคนพาล เคร�่องมือในการ ใหกับตนเองและสังคม มีมีดอยูในมือฉันนั้น เมื่อตกไปอยู ยอมเปนเคร�่องมือ ใหกับตนเองและสังคม มีมีดอยูในมือฉันนั้น
ความอัปมงคลของชีว�ต คือความโง ไมรูดีรูชั่ว ไมรูบุญรูบาป ไมรูผิดรูถูก ไมรูอะไรควรไมควร ตอใหจบปร�ญญา ชีว�ตก็ ไรความหมาย.
“ค ติ โ ลก ง า น คื อ เ ง� น ” เง�นคืองาน เง�นคือแรงบันดาลใจ เง�นสนองความอยาก ทำทุกอยางเพ�่อเง�น และความทุกข
บันดาลสุข ในการทำงาน ความตองการของคนหลง เปนที่มาของความสุข ไดทั้งบุญทั้งบาป
การดำเนินชีว�ตอยางไรศีลธรรม ชีว�ตก็ ไมตางจาก สัตวเดรัจฉานตัวหนึ่ง
ความรูส�กที่ถูกตองของพระ ตองอาศัยบุญเปนอยู เมื่ออาศัยบุญเปนอยูก็ตองหมั่นทำบุญ แลวทุกอยางก็จะเปนไปเอง ดวยอำนาจของบุญ
“ม นุ ษยมี คว า ม ส า ม าร ถ ห ลา ก ห ลา ย ”
การฝกฝนอบรมตนเอง คือการเดินตามรอยบาทพระศาสดา อยางแทจร�ง เมื่อใดเราสามารถ เอาชนะบาปที่เกิดข�้นในใจได นั่ นคือชัยชนะอันยิ� งใหญ
ในการฝกฝนตนเอง ควบคุมอะไร แตไมสนใจฝกฝน ควบคุม ซึง่ เปน ใหงานออกมาดี
ใหทำอะไร ดูแลอะไร ไดหลายอยาง อบรมใจตนเอง อารมณตนเอง สวนสำคัญทีจ่ ะทำ มีชวี ต� ทีด่ ี
กตั ญ ู ต อต นเอง
ดวยการละบาปทั้งปวง ดวยการทำกุศลใหถึงพรอม ดวยการชำระจิต ของตนใหขาวรอบ
“ก า ร ใ ห ก ำ เ นิ ด ” การเล�้ยงดู ใหการศึกษา ใหมรดก เร�ยกวา นี้คือ คร�่งหนึ่ง
การใหความรู ใหการงานทำ ใหทรัพยภายนอกแกลูก ความสำเร็จ ของความเปนพอแม
“ ทาน ศี ล ภ าว นา”
เปนหลักสูตรของการดำเนิน ชีว�ตของบัณฑิต เพราะความสำเร็จ ของชีว�ตเกิดจากผลของ ทาน ศีล ภาวนา
คิ ด ใ ห เ ป น ธ ร ร ม
ทำใหเกิดกรรมสัมพันธที่ดี
คิ ด ไ ม เ ป น ธ ร ร ม
ทำใหเกิดกรรมสัมพันธที่ไมดี
ทุกชีว�ตอ ยู ดวยการปฏิบัติธรรม มี 2 อย าง คือ ธรรมที่ไหลไปตามกระแสโลก คือ โลภ โกรธ หลง ธรรมที่ไหลไปตามกระแสธรรม คือ ทาน ศีล ภาวนา
“บ า ป เ ป นศั ตรู ข อ งชี ว� ต ”
นำความทุกข ความเดือดรอนมาสูตน
“ บุ ญ เ ป นมิ ตร ข อ งชี ว� ต ” นำความสุขสงบมาสูตน
ผูรับ ตองรูส�กขอบคุณผูให เพราะผูใหคือผูมีคุณ ผูให ตองรูจักขอบคุณผูรับ เพราะผูรับคือผูมีคุณ
กิเลสโกรธแคนเปน กรรม โกรธแคนกิเลสเปน มรรค
“ กำไร ของชี ว� ต ” คิดอะไรๆ พ�ดอะไรๆ ทำอะไรๆ ป�จจ�บัน
ก็ ไมสูการคิดดี ก็ ไมสูการพ�ดดี ก็ ไมสูการทำดี คิดดี พ�ดดี ทำดี
ถาคนเรา ใหอภัยกันงายๆ ชีว�ตพวกเราก็คง ความโกรธในบท มันตางกัน
คืนดีกันงายๆ เหมือนในละคร จะไมจมอยูกับกองทุกข กับความโกรธนอกบท ราวกับฟากับดิน
จิตไมเส�่อมไปตามวัย กิเลสตัณหาไมเส�่อมไปตามกาล
เ ร า แ สว ง ห า ที่ พ�่ ง ท า ง "โลก" มาตลอดหลายส�บป ควรจะถึงเวลาที่จะ ซึ่งคือ จากการเปนผูมี
ฉะนั้นเมื่ออายุมากข�้นๆ แสวงหาทีพ ่ ง่� ทาง "ใจ" เส�ยที "บุญกุศล" ทาน ศีล ภาวนา
การประพฤตตัว ใหเปนคนมีความเคารพ ออนนอมถอมตน เปนการทำบุญ ที่ไมตองใชเง�น แตใชใจเปนหลัก
แมบุคคลอื่น มันเปนเร�อ่ งของเขา ที่จะเอาพฤติกรรม มาเปนมลทิน
จะทำไมดี ไมงาม ไมใชหนาทีข่ องเรา ไมดีของคนอื่น กาย วาจา ใจ ของตนเอง
“เ กิ ด แ ก เ จ็ บ ตา ย” ถ าเราฉ ล าด ทำบุ ญ
เราก็จะไดบุญตามสถานที่ตางๆ ที่เราไปเกี่ยวของ
โดยสัจจะธรรมแลว ไมมีคนอีสาน มีแตเพ�่อนรวมโลก จะไปดาวา เหยียดหยามกัน
ไมมีคนไทย ไมมีคนลาว ไมมีพมา ไมมีเขมร เกิด แก เจ็บ ตาย นินทา ดูถูก เพ�่อประโยชนอะไร
การพ�ดจาดาวา นินทา ดูถูก เหยียดหยามคนอื่น เปนการกระทำ ของคนพาล เปนการประจานตนเองวา เปนคนไมมีดี เพราะคนดี เขาจะไมกลาววาจาเชนนั้น
สัจจะธรรม ที่เราควรรู ไว ยอมมีนินทา เราควรทำจิต ตอคนสรรเสร�ญ
อีกอยางหนึ่ง มีสรรเสร�ญ เปนเร�่องธรรมดา ใหมีเมตตา และคนนินทา
“จ ง ก ตั ญ ู ต อ ป า ก ” คนพาลยอมใช กาย วาจา ใจ ทำแตความชั่ว สวนบัณฑิตยอมใช กาย วาจา ใจ
“ ทํ า แต ค ว ามดี ”
จงกตัญ ูตอปาก เพราะปากนี้ ไมวาดื่มน้ำ การพ�ดคุยกัน ถาคนเราไมมีปากแลว
ดวยการพ�ดแตส��งที่ดีๆ มีคุณคามาก และทานอาหาร ลวนอาศัยปากทั้งนั้น คงลำบากนาดู
เคราะ หกร ร มของ ปาก ถูกกิเลสตัณหาเส�้ยมสอนจิต ใหพ�ดแตคำพ�ดไมดี
ความจร�งแลว จิตของคนพ�ด อยาไปโทษปาก คำพ�ดไมดี ออกจากจิต
ปากนี้ไมไดดีไมไดราย ตางหากที่ดีที่ราย วาปากไมดี ปากราย ในลักษณะตางๆ ที่ตกเปนทาส
“ข อ ง อ า ร ม ณ ต า ง ห า ก”
“ ก า รศึ ก ษา การ ง าน การ เ ง� น ” เปนหลักสูตร ในยุคป�จจ�บัน ตอการศึกษา เพราะมองเห็น ความสบาย
ในการดำเนินชีว�ต คนทั้งโลกมุงมั่น การทำงาน การเง�น ประโยชนคือ ความสุข ของชีว�ต
ไฟมีไวสองทาง ถนนมีไวใหเดิน
ธรรมมีไวสองใจ ธรรมมีไวใหทำ
ประวัติโดยยอ
พระอธิการหนูพรม สุชาโต
วัดสุนันทวนาราม จ.กาญจนบุร� กำเนิด : บิดาชื่อ : มารดาชื่อ : ภูมิลำเนาเดิม : การศึกษา : ปฐมวัย
วันศุกรที่ 9 พฤษภาคม 2512 ประกา นาย คำ แสงสุข นาง จำป แสงสุข ต.บานเพชร อ.ภูเข�ยว จ.ชัยภูมิ ชั้นประถมศึกษาที่โรงเร�ยนเพชรราษฎรบำรุง จ.ชัยภูมิ
บรรพชา/อุปสมบท อุปสมบทเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2541 (เมื่ออายุได 29 ป) ณ วัดหนองปาพง ต.โนนผึ้ง อ.วาร�นชำราบ จ.อุบลราชธานี พระราชภาวนาว�กรม (หลวงพอเล�่ยม ฐิตธมฺโม ) เปนพระอุป�ชฌาย พระสุร�ยนต จนฺทป ฺโญ เปนพระกรรมวาจาจารย พระมหาคำทูล กมฺพ�ทตฺโต เปนพระอนุสาวนาจารย ป�จจ�บัน เปนเจาอาวาสวัดสุนันทวนาราม บานทาเตียน ต.ไทรโยค อ.ไทรโยค จ. กาญจนบุร� (สาขาที่ 117 ของวัดหนองปาพง) - การปฏิบัติธรรม และเผยแผพระพ�ทธศาสนา - สำเร็จการศึกษานักธรรมชั้นโท - ไดศึกษาหาความรูจากครูบาอาจารยตางๆ และปฏิบัติกรรมฐาน อยางตอเนื่อง - สอนว�ป�สสนากรรมฐาน ณ วัดสุนันทวนารามและที่อื่นๆ