Dimanche Express - 2011 n°5

EXPRESS

NU MÉ RO 5 Hebdomadaire du 6 février 2011 Chaussée de Bruxelles, 67/2 - 1300 Wavre Tél.010/235.900 - Fax 010/235.908 www.dimanche.be

PERSÉCUTIONS

RELIGIEUSES

BOUDDHA ET JÉSUS Et s’ils se rencontraient ?

L’Europe se positionne !

L

es ministres des Affaires étrangères de l’Union européenne ont réussi à se mettre d’accord pour lancer un appel au respect des minorités religieuses dans le monde. Ce message, délivré le 31 janvier dernier à Bruxelles, se veut une réponse aux récents attentats contre les chrétiens d’Europe.

Si, après l’émotion suscitée par les attentats d’Alexandrie et de Bagdad, la prudence diplomatique a vite repris le dessus, les ministres des Affaires étrangères des 27 États membres de l’Union européenne ont réussi malgré tout à s’entendre sur une déclaration condamnant les actes de violence commis à l’égard des minorités religieuses. À l’heure de boucler cette édition, nous ignorons encore quel sera le contenu précis de ce texte, mais il est fort probable, d’après les éléments dont nous disposons, qu’il ne mentionnera aucun pays ni aucune religion en particulier.

“Notre vive préoccupation ne se limite pas au sort des seuls chrétiens d’Orient“, précisait la lettre des quatre ministres à l’origine de cette initiative. “Nous avons à l’esprit nos responsabilités pour protéger toutes les victimes de menaces ou de persécutions en raison de leurs appartenances confessionnelles.“ En effet, les musulmans eux-mêmes sont victimes de cette violence, notamment du fait des tensions entre chiites et sunnites, comme en Irak.

“Contre une menace commune, nous devons mener un combat commun” (Michèle Alliot-Marie, notre photo) Bien qu’ils ne soient pas les seuls concernés par cette déclaration, les chrétiens d’Orient se réjouissent que l’Europe s’engage enfin dans ce domaine. Ils s’interrogent toutefois sur les moyens d’action dont dispose cette dernière pour que les minorités religieuses soient réellement respectées. La haute représentante aux affaires extérieures de l’UE Catherine Ashton leur apportera peut-être des éléments de réponse, puisqu’il lui a été demandé de faire un rapport sur ce qui pourrait être mis en place pour renforcer l’action de l’Union à cet égard.

Tout espoir n’est donc pas totalement perdu.

Pascal ANDRÉ

OPINIONS

p. 2 • Crise politique belge : l’impasse est-elle totale ?

DERNIÈRES MINUTES

p. 6

• Décès de Mgr Samuel Ruiz, l’évêque converti par les Indiens • Commission “Abus” : une Église à deux visages

LITURGIE

p. 8

5e dimanche du temps ordinaire

• Théâtre : magnifique Cerisaie !

• Expo : l’homme et l’espace

Bouddha et Jésus proposent tous deux un message et un chemin de guérison et de libération.

Mais le bouddhisme ne parle pas de “Dieu”, alors que Jésus se présente toujours en relation et en communion avec celui qu’il appelle “Père”

Serait-il vrai que l’Orient et l’Occident jamais ne se rencontreront ni ne se comprendront? Le bouddhisme, en effet, représente probablement le plus grand écart par rapport au christianisme. Mais si rencontre il y a, ce sera d’une grande fécondité.

Jésus, un bouddhiste? Il y a bien certaines légendes qui courent: Jésus, entre l’âge de 12 et 30 ans, serait allé au Tibet, en aurait rapporté toutes sortes d’enseignements mystérieux, etc. Cela n’a rien de très sérieux, estime Jacques Scheuer, spécialiste des religions orientales. La véritable question est de savoir comment des bouddhistes, hier et aujourd’hui, peuvent regarder Jésus? Comme un sage, certainement. Comme un maître d’intériorité.

Et encore comme un guide et un formateur pour ses disciples. Comme un modèle de non-violence, un homme en sympathie avec tous les êtres vivants. Un

BRUX ’A ÎNÉS Le handicap face aux épreuves de la vie Page 3

RÉVOLUTION TUNISI ENNE Le Maghreb va-t-il s’embraser ?

Lumière du monde, Jésus Christ, celui qui marche à ta suite aura la lumière de la vie.

Matthieu 5, 13-16

CULTURE

R ELIGIONS

Page 5 p. 7

Rédaction de ce numéro clôturée le 31 janvier 2011 Bureau de dépôt : Charleroi X Agréation N°: P305034 Banque: 833-5318719-79 IBAN BE58 8335 3187 1979 - BIC GKCCBEBB

homme plongé dans la foule et cependant attentif au plus petit, à celui que frappe la souffrance ou l’épreuve. Mais si les bouddhistes regardent le Bouddha non pas comme une divinité, mais plutôt comme un être humain, un être comme nous, qui a cherché et trouvé par luimême un chemin de libération, c’est aussi comme cela d’abord qu’ils voient Jésus de Nazareth.

Tout est souffrance Au point de départ du bouddhisme, il y a la question de la douleur, de la souffrance, en soi et chez les autres. Mais il n’est pas facile de bien comprendre ce que le bouddhisme veut dire par “souffrance”, constate le P. Scheuer, auteur de Un chrétien dans les pas du Bouddha, paru chez Lessius. C’est d’abord les limites ou les contraintes de notre condition humaine, explique-t-il: naissance, vieillissement,

mort… C’est le fait que tout, autour de nous et en nous, évolue, se transforme et passe. C’est l’impermanence de toutes choses. Et surtout, le redoublement de souffrance qui vient de notre (mauvaise) manière de réagir à cette situation: déceptions, jalousie, rancune, violences, dépression…

Dans ses conversations et ses enseignements, le Bouddha avait l’art de mettre le doigt sur les souffrances et les frustrations cachées des personnes qu’il rencontrait.

Mais Jésus de même percevait cela, non seulement chez l’aveugle ou le paralytique, mais dans la veuve ou le mendiant méprisés par la société, sans oublier la souffrance secrète du “jeune homme riche”. En ce sens, le Bouddha et Jésus proposent tous deux un message et un chemin de guérison et de libération.

Charles DELHEZ, Voir interview page 3.

D’ABORD FAIRE LA PAIX EN SOI-MÊME

O

On a bien le droit d’être triste et abattu de temps en temps par ce qu’on nous fait subir; c’est humain et compréhensible. Et pourtant, la vraie spoliation, c’est nous-mêmes qui nous l’infligeons. Je trouve la vie belle et je me sens libre.

En moi des cieux se déploient aussi vastes que le firmament. Je crois en Dieu et je crois en l’homme, j’ose le dire sans fausse honte. La vie est difficile, mais ce n’est pas grave…

Si la paix s’installe un jour, elle ne pourra être authentique que si chaque individu fait d’abord la paix en soi-même, extirpe tout sentiment de haine pour quelque race ou quelque peuple que ce soit, ou bien domine cette haine et la chan-

ge en autre chose, peut-être même à la longue, en amour – ou est-ce trop demander?... Je suis une femme heureuse et je chante les louanges de cette vie, oui, vous avez bien lu, en l’an de grâce 1942, la énième année de guerre.

Etty HILLESUM

Heureux les bienveillants, ils se feront beaucoup d’amis.

OPINIONS

N°5 - 6 février 2011

Édito

QUE PEUT-ON ATTENDRE DE POLITICIENS ÉPUISÉS?

Si la crise politique belge fatigue les citoyens, elle fatigue certainement plus encore celles et ceux qui sont censés y mettre un terme. Depuis quelques semaines, en effet, une certaine morosité s’installe chez nos politiciens et il leur devient de plus en plus difficile de cacher leur lassitude, pour ne pas dire leur exaspération. Les mines sont défaites, les traits tirés, les yeux cernés, et certains ne parviennent plus à réfréner leur agressivité, preuve qu’il est grand temps pour eux de recharger les batteries. De tels comportements peuvent paraître déplacés, mais après sept mois de négociations, comment pourrait-il en être autrement? Qui pourrait tenir pareil marathon sans jamais manifester le moindre

LA QUESTION

J

signe de fatigue ou de faiblesse? Même les hommes politiques ont leurs limites.

Bien sûr, rétorquera-t-on, personne ne les a obligés à s’engager en politique ou à se présenter aux élections. Le surmenage fait partie des risques du métier et d’ailleurs, aucun d’entre eux ne songerait à se plaindre de son rythme infernal de travail. Certes, mais que peut-il sortir de bon de cerveaux au bord du burn-out? Ne serait-il pas plus sage pour les présidents de parti de passer la main à leurs collaborateurs, le temps de s’oxygéner un peu et de refaire le plein d’énergie? Malheureusement, aucun d’entre eux n’acceptera jamais de débrayer, car derrière cette course de fond se cache une stratégie souvent utilisée en politique lorsqu’une situation paraît totalement bouchée. Elle consiste à laisser les partis en lice

négocier jusqu’à ce que l’un ou l’autre d’entre eux, épuisé par ces débats sans fin, capitule ou accepte enfin de lâcher du lest.

Si cette stratégie a fait plus d’une fois ses preuves par le passé, notamment sous Guy Verhofstadt, il est regrettable qu’on y ait à nouveau recours dans le contexte actuel. Une réforme de l’État aussi importante que celle qui est négociée en ce moment mérite en effet beaucoup mieux que cela. Elle ne pourra de toute façon réussir que si elle emporte l’adhésion de tous, autrement dit que si chacune des parties a le sentiment d’être gagnante. Ce qui ne sera certainement pas le cas si l’on s’entête dans cette voie.

Pascal ANDRÉ Vos réactions sur edito@dimanche.be

CRISE POLITIQUE BELGE

Johan Vande Lanotte, le médiateur nommé par le roi Albert II pour débloquer l’interminable crise politique nationale, a présenté sa démission le 26 janvier dernier, faute de résultats. Sept mois après les élections, le

Comment avez-vous réagi à l’annonce de la démission de Johan Vande Lanotte?

C’est clair que ce n’était pas une bonne nouvelle, ni pour moi ni pour l’ensemble des Belges. Car sans vrai gouvernement, pas de mesures de soutien à l’emploi, pas de réforme de notre système de pensions, pas de politique des soins de santé, sans parler des arrêtés et des nominations en attente. Et si la crise perdure, nous ne sommes pas à l’abri d’une attaque spéculative contre la Belgique, comme ce fut le cas avec la Grèce. Fin décembre, l‘agence de notation Standard and Poor’s a d’ailleurs menacé de dégrader son évaluation du royaume si la crise politique perdurait audelà d’un délai de six mois. Les signaux sont donc au rouge. Au lendemain de la démission du conciliateur Vande Lanotte, le taux d’intérêt pour nos obligations d’État à 10 ans est passé à 4,33%. Son plus haut niveau en deux ans et la plus forte hausse d’Europe. Tout cela a – et aura – bien sûr des conséquences sur notre pouvoir d’achat et notre bien-être.

Pourquoi, dès lors, les Belges sont-ils aussi passifs face à cette crise?

Si les Belges réagissent si peu, c’est parce qu’ils ne ressentent pas encore les effets de la crise sur leur pouvoir d’achat. Et puis, cela fait plus de six mois que les médias leur décrivent en long et en large le blocage politique actuel. Une certaine lassitude commence à s’installer. Mais les choses commencent quand même tout doucement à bouger. Le fait que plus de 30.000 personnes aient participé à la marche “Shame” du 23 janvier est un bon signe. Notre association l’a d’ailleurs soutenue, comme elle soutient toute action citoyenne allant dans ce sens.

Comment, d’après vous, allons-nous pouvoir sortir de cette impasse?

Personnellement, je suis convaincu qu’il faut une réforme importante de l’État, mais évidemment, pas à n’importe quel prix. Pas question, pour nous, de toucher à la sécurité sociale.

Un enfant, un malade, une personne âgée ou un chômeur ne peut être traité différemment de part et d’autre de la frontière linguistique.

Communautariser les allocations familiales et une partie des soins de santé, comme cela est proposé dans la note Vande Lanotte, représente donc, à nos yeux, une brèche importante dans les mécanismes de solidarité entre tous les Belges. La sécurité sociale est effectivement le ciment de notre pays et représente, à ce titre, bien plus qu’un drapeau ou un hymne national. Si nous y touchons, quelle raison y a-t-il encore de rester ensemble? En ce qui concerne

fossé entre francophones et néerlandophones semble n’avoir jamais été aussi grand. La Belgique va-t-elle droit dans le mur? Le point de vue de Gilles Vanden Burre, président du comité de direction de B Plus.

les autres compétences socio-économiques, fiscales et judiciaires, je pense qu’il faut constamment se demander à quel niveau telle ou telle politique sera la mieux appliquée et apportera le plus de valeur ajoutée au citoyen: à la région, au fédéral ou même à l’Europe.

C’est ce qu’on appelle en langage plus complexe le principe de subsidiarité. Ainsi, B Plus est tout à fait disposée à accepter la régionalisation de l’emploi telle que proposée dans la note Vande Lanotte, ainsi qu’une régionalisation partielle de la Justice, pour peu que les paquets de compétence restent homogènes et que le secteur judiciaire soit consulté. Il nous semble, par ailleurs, tout à fait logique dans le cadre d’un système fédéral moderne que des matières régionales soient jugées devant un tribunal régional, comme cela se fait notamment en Allemagne.

À vos yeux, une refédéralisation de certaines compétences pourrait donc également être envisagée?

Très certainement. Je ne vais prendre qu’un exemple, mais il est parlant: le commerce extérieur. Celui-ci a été scindé en 2001 dans le cadre des accords du Lambermont et, depuis, de nombreuses voix du monde de l’entreprise se lèvent pour dénoncer le manque de visibilité internationale des agences wallonne, bruxelloise et flamande à l’exportation. Est-il en effet réellement efficace de se présenter en Chine, au Brésil ou aux États-Unis pour attirer des investissements étrangers avec trois représentants, parfois concurrents, alors que nos voisins français, allemands ou hollandais envoient un seul interlocuteur?

Sur le plan institutionnel, vous proposez également l’instauration d’une hiérarchie des normes, ainsi qu’une réforme du Sénat?

C’est exact. En Belgique, il existe une hiérarchie des normes classique, mais elle ne fait aucune distinction entre une loi fédérale ou un décret communautaire ou régional. Concrètement, cela veut dire que s’il y a un conflit entre des décrets régionaux, personne n’est en mesure de statuer. Comme aujourd’hui, de nombreux problèmes débordent l’échelon des Communautés et des régions, ils ne peuvent être réglés que par des accords de coopération entre les différents gouvernements, qui disposent chacun d’un droit de veto. Cette situation peut mener à des blocages préjudiciables pour tous, comme l’a montré l’affaire DHL en 2004. Nous proposons donc d’introduire une hiérarchie des normes limitée entre les niveaux de pouvoir fédéral, communautaire et régional qui prévoirait l’immixtion d’un organe fédéral en cas de

L’impasse est-elle totale ?

©ImageDesk.be/Lieven Van Assche

DIMANCHE

DIMANCHE DIMAN

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blocage entre plusieurs régions. En ce qui concerne le Sénat, des changements doivent également être mis en place. Notre ambition est de transformer cette assemblée en véritable lieu de rencontre entre les Communautés et les Régions. On pourrait imaginer que celui-ci ne soit composé que de membres des parlements régionaux et communautaires, et ne traite que de questions ayant trait aux relations de l’État fédéral avec les entités fédérées ou à des sujets communautaires et linguistiques.

voté et nous devons respecter leur choix. Mais la NVA veut-elle réellement aboutir à un accord? Elle prétend que oui, mais dans les faits, cela ne semble pas être le cas. À nos yeux, la note Vande Lanotte est une bonne base de travail, même si elle n’est pas idéale. C’est de toute façon, pour le moment, le document le plus abouti. Pourquoi dès lors ne pas organiser une consultation populaire et demander aux citoyens de se prononcer sur ce texte? Je suis convaincu que le “oui” l’emporterait.

Est-il possible de gouverner avec la NVA?

Recueilli par Pascal ANDRÉ

Nous sommes bien sûr opposés aux thèses de la NVA et nous luttons contre le nationalisme, quel qu’il soit. Il nous est donc difficile de faire confiance en Bart De Wever, car celui-ci veut réduire l’État à sa plus simple expression, le vider de sa substance. Mais les Flamands ont

Gilles Vanden Burre est également l’auteur de “ Oui !

Une aut r e Bel g i que es t pos s i bl e” , Luc Pire, 144 page, 16 EUR, port compris, au compte 7327032002-38 IBAN BE24 7327 0320 0238 - BIC CREGBEBB de Dimanche Service, 67/2, chaussée de Bruxelles, 1300 Wavre.

B Plus, qu’est-ce que c’est ?

B Plus a été créé en 1998 et repose sur deux piliers importants. Premièrement, un argumentaire théorique précis: l’asbl réclame une réforme de l’État bénéfique à chaque citoyen belge, renforçant l’État fédéral tout en maintenant une solidarité nationale et en accordant plus d’autonomie aux Régions là où l’efficacité en serait augmentée. Elle exclut donc tout retour à l’unitarisme de la “Belgique de papa”, tel que nous le connaissions dans les années 60. Deuxièmement, B Plus organise des manifestations populaires et

ludiques visant à rapprocher Flamands et francophones, telles que les Fêtes de Wallonie en Flandre, des spectacles d’humoristes flamands en Wallonie, des bals populaires pour le 21 juillet, etc. Aujourd’hui, le mouvement compte 4.000 membres répartis équitablement de part et d’autre de la frontière linguistique.

As bl B Plus, avenue Marnix, 30 à 1000 Bruxelles.

Tél.: 02/732.10.00. Courriel: info@bplus.be. Web: www.bplus.be.

EXPRESS EXPRESS

TEMPS PRÉSENT

N°5 - 6 février 2011

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JACQUES SCHEUER Un chrétien dans les pas du Bouddha

D

ans son livre, Un chrétien dans les pas du Bouddha, le jésuite Jacques Scheuer, en douze petits chapitres, selon un mouvement de va et vient, comme celui de la navette du tisserand, croise et recroise les fils des deux religions. Interview.

Que ls s ont les t hè mes communs , l es a tt i tudes s pi ri t ue ll es communes à ces de ux gr a nde s v oie s de s a l ut ?

D’abord, justement, que ce sont des voies, des chemins: tout un processus, qui prend du temps, qui suppose patience et effort. Et donc, du courage. Du côté bouddhiste comme du côté chrétien, c’est une affaire de détachement – ou plutôt de “désattachement”. Une libération progressive, un véritable combat contre les illusions, surtout les illusions que nous nous faisons à propos de nous-mêmes et que, de manière plus ou moins consciente, nous entretenons soigneusement. Je souligne aussi, pour le chrétien comme pour le bouddhiste, l’apprentissage, la capacité progressive de vivre l’instant présent, d’être simplement présent: à soi, aux autres, au monde… Pour les bouddhistes, cet apprentissage correspond en bonne partie à leurs nombreuses pratiques ou exercices de méditation. Cela n’est pas inconnu des chrétiens, même si pour eux l’apprentissage part davantage des paraboles des évangiles et aussi des comportements et attitudes de Jésus: chacun peut s’en imprégner et en tirer des leçons.

Où s e s it ue la di f f érence es s enti elle ent re ce s de ux che mi ns de v i e? Que pe uv ent il s s ’a ppor te r mutuel lement?

Sur chacune de ces deux voies, on affirme et on témoigne qu’un salut, une libération est possible. C’est possible, d’un côté, parce que le Bouddha (c’est-à-dire “l’Éveillé”) a cherché et découver t un chemin qui conduit à l’Éveil et qu’il nous montre ce chemin: encore faut-il le suivre. C’est possible, d’autre part, parce que Jésus proclame que le Règne de Dieu est tout proche, qu’il est parmi nous et en nous: encore faut-il l’accueillir. Le Bouddha cependant invite chacun à compter d’abord sur ses propres forces et sur la lumière qu’il pourra découvrir. Jésus parle plutôt d’accueillir le Royaume comme un enfant, de recevoir ce Royaume avec la simplicité de l’enfant, et de le demander dans la prière. Il y a là des différences profondes, même s’il ne faut pas les durcir. Pour le bouddhiste, en effet, la libération ou le «nirvâna” n’est pas quelque chose que nous pouvons fabriquer: c’est une Réalité plus grande que nous, qu’il faut accueillir. Mais, on le sait, le bouddhisme ne parle pas de “Dieu”, alors que Jésus se présente toujours en relation et en communion avec celui qu’il appelle “Père”.

L a compa s s i on e t l a cha r it é s ont -el le s du même ordr e? Peut- on en f a i re de s s y nony mes ?

Beaucoup de gens ici peuvent avoir l’impression que le nirvâna, c’est une exis-

tence à part, sur un petit nuage, et que la méditation bouddhique est une pratique centrée sur l’individu, à la limite, une forme d’égoïsme spirituel. En fait, le Bouddha a mené une vie active: pendant plus de 40 ans, disent les textes anciens, il a circulé dans le nord de l’Inde, rencontré, écouté, enseigné, guidé… Est-ce si différent de la vie que Jésus a menée (pendant 2 ou 3 ans) en Galilée et Judée? Le Bouddha, nous diton, a dû surmonter la tentation de garder pour soi tout seul ce qu’il avait découvert.

Le développement du bouddhisme, depuis 25 siècles, montre l’importance de sa décision d’enseigner. Le Bouddha avait compris qu’il n’y a pas de véritable sagesse si elle ne s’exprime pas en bonté et bienveillance. La tradition chrétienne enseigne que la bonté se diffuse spontanément. Bien sûr, pour le chrétien, la charité ou l’amour a sa source en Dieu, ce que (une fois de plus) le bouddhisme n’envisage pas.

L a n o t i o n d e “ B o d h i s a t t v a ” n e p e r me t e l l e p a s un e a pp r o c he i n t é r e s s a n t e d u bouddhi s me ?

Précisément, la tradition bouddhiste exprime cela dans l’idéal du “Bodhisattva”, littéralement “Être d’Éveil”: c’est celui chez qui la sagesse et la compassion ne font qu’un.

Cela signifie que le salut individuel n’a pas de sens indépendamment de la libération de tous. L’expérience enseigne en effet que la sagesse et la compassion sont comme les deux faces d’une même réalité spirituelle:

la sagesse s’exprime spontanément en bienveillance et la compassion authentique est impossible si elle n’a pas sa source dans la sagesse et la transparence de l’Éveil. Les traditions chinoise et japonaise ont beaucoup développé cela. Je me dis parfois que cela invite le chrétien à un regard neuf sur le Christ: c’est sa totale transparence à son Père qui le rend si proche de nous, de tous et de chacun(e).

Recueilli par Charles DELHEZ

“ U n c h r ét i e n d a n s l e s p a s d u B o u d d h a ” , Jacques Scheuer, édition Lessisus, au prix de 23 €, port compris, au compte 732-703200238 IBAN BE24 7327 0320 0238 - BIC CREGBEBB de Dimanche Service, 67/2, chaussée de Bruxelles, 1300 Wavre.

BRUX’AÎNÉS N

Le handicap face aux épreuves de la vie

on, Brux’Aînés n’est pas un club de rencontres ou de loisirs pour Bruxellois du troisième âge. Son propos est bien différent car il touche à un sujet grave, la confrontation de la personne handicapée mentale avec la maladie ou avec la mort; sa propre mor t ou celle d’un proche. Comment en parler avec elle? Comment l’aider à cheminer durant l’épreuve?

Comment parents, éducateurs ou professionnels de la santé peuvent-ils accompagner la

personne handicapée vivant un face-à-face avec la maladie ou la mort? Voilà le genre de mission que s’est fixé Brux’Aînés.

Gérard, 39 ans, est une personne trisomique; sa mère vient d’être transportée en unité de soins palliatifs pour y vivre ses derniers moments; Gérard est triste bien sûr, mais surtout il se sent coupable: “C’est de ma faute si elle va mourir, je n’étais pas gentil.”

Annie est handicapée mentale; elle a 62 ans et vit dans une insti-

tution depuis son adolescence; aujourd’hui, elle est confrontée à une maladie qui lui laisse peu d’espoir d’atteindre ses 63 ans; elle s’interroge: “Quand on est mort, est-ce pour toute la vie?”

Des situations douloureuses comme celles-ci, Brux’Aînés voudrait y remédier en accompagnant, en équipe, la personne handicapée mentale endeuillée; en percevant et en appréciant, selon le niveau mental de la personne, ses réactions, ses émotions, ses silences, ses dépressions, son agressivité ou toute autre expression non verbale. Et comme l’affirme Anne Bindels, infirmière formatrice en soins palliatifs et coordinatrice de Brux’Aînés, “Cet a ccompa g nement ne s’impr ov ise pa s, il s’apprend”.

Face au vieillissement On vit de plus en plus vieux, les personnes handicapées mentales aussi. Grâce à l’amélioration des techniques médicales et thérapeutiques, la population globale, comme la population handicapée dans de nombreux cas, voit son espérance de vie augmenter.

En 1929, celle des trisomiques était de 9 ans; en 1978, on la chiffrait à 39,8 ans pour les hommes et 37,6 ans pour les femmes. Actuellement, l’espérance de vie des trisomiques est estimée entre 50 et 60 ans. Si ce phénomène a des conséquences sociétales, il a également des répercussions sur l’environnement proche de la personne handicapée puisque celle-ci devra être accompagnée plus longtemps et qu’elle-même se verra aborder une étape de la vie plus délicate, la vieillesse.

Des outils pour passer le cap Brux’Aînés, dans son désir d’accompagnement de la personne handicapée mentale vieillissante, veut mener une réflexion avec les équipes éducatives en proposant différents outils de sensibilisation et d’analyse autour de sujets comme le vieillissement, le deuil et la fin de vie.

Un jeu de fiches pour accompagner le deuil, deux albums aux titres explicites: “Vivre un chagrin a près la mort d’un proche” et “Quelqu’un que tu aimes est très malade”, viennent en soutien à la personne dans l’expression de ses émotions et la guident tout au long de son travail de deuil. C’est à travers cet échange respectueux et attentif qu’accompagnant et personne adulte handicapée mentale endeuillée s’autoriseront à dire, à ressentir des émotions l’un devant l’autre. Brux’Aînés est également ouvert à l’accompagnement spirituel pour ceux et celles qui le désirent.

Et puis, il y a ce quatrième outil: “Comment vivre le temps de la maladie?” qui, comme les trois autres, est un chemin à parcourir ensemble. Sur ce chemin caillouteux, il est primordial de garder un

dialogue ouvert et franc concernant la maladie et son évolution.

L’outil est destiné avant tout à la personne handicapée mentale qui a besoin de se préparer à vivre ce temps douloureux et, si tel est le cas, de se préparer à vivre les derniers moments de sa vie. Ce nouvel outil a été écrit pour elle, en langage simple, dans le but de favoriser son expression et son autonomie dans son cheminement personnel. Mais c’est avec un indispensable accompagnement humain, compétent et plein de sollicitude qu’elle pourra le parcourir et le compléter selon ses propres désirs et ses possibilités.

Le vieillissement des personnes handicapées mentales entraîne de nouvelles questions d’ordre juridiques, éthiques, médicales, ou pédagogiques. Il façonne de nouvelles attitudes et demande, de la part de chacun, une nouvelle appréciation des besoins et des attentes de ceux et celles qui doivent vieillir avec un handicap mental.

Sylviane BIGARÉ Infos pratiques: Brux’Aînés Anne Bindels, Dreef, 1A à 1861 Meise Tél: 02/269.95.86.

BELGIQUE

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N°5 - 6 février 2011

LES REGISTRES PAROISSIAUX Des documents précieux pour les chercheurs

L

a vie des registres paroissiaux n’est pas un long fleuve tranquille. On a pu le constater d’une table ronde organisée récemment à Tournai par la section “Archives et recherches historiques ” du service “Art, culture et foi ” du diocèse.

Caroline Honnoré, responsable des archives de l’Évêché, y fait écho dans un compte-rendu rédigé pour l’Association des Archivistes francophones de Belgique.

Elle note : “Les registres paroissiaux, et plus particulièrement les registres de baptêmes, inscrivent les individus dans la communauté des chrétiens.” Le droit canon oblige chaque paroisse à tenir ses registres de baptême, mariages et décès. Mais ces registres répondent également aux besoins de l’État, du moins pour la période qui précède la Révolution française : “Comme source historique, ils sont primordiaux, comportant à l’occasion la relation de faits

À Namur et Tournai Le diocèse de Namur a mis en place un programme, appelé “Liber Baptizatorum ”. C’est un encodage des actes au jour le jour à l’évêché. Et Caroline Honnoré d’indiquer : “L’objectif est quadruple : répondre aux besoins du terrain, protéger les sources authentiques, endiguer le manque de suivi et donner l’accès à une base de données avec les noms par paroisses. ” À Tournai, une collaboration entre l’évêché et les Archives de l’État se met aussi en place. Des fiches pratiques ont été élaborées pour aider les responsables paroissiaux dans la sauvegarde et le classement. Ces outils seront bientôt présentés lors de réunions d’information. Le but de ces rencontres sera aussi de dresser un état de la question des archives paroissiales dans le diocèse. Les dépôts décanaux seront ensuite visités pour vérifier les conditions de conservation et de consultation. Lorsque des fonds seront en péril, il sera proposé de les déposer aux Archives de l’État.

tels que calamités, évènements extraordinaires, ou parfois tout simplement le prix des grains. Mais ils soulèvent aussi des difficultés. Ils sont parfois mal tenus. (…), se rapportent à une seule communauté religieuse.

Enfin, ils sont soumis à deux lois coexistantes, celle de l’Église et celle de l’État. Comment déterminer alors la part réelle de ces deux autorités distinctes ? ” C’est le Concile de Trente (16 e siècle) qui décide que les paroisses devront tenir des registres. Pouvoir religieux et pouvoir civil vont progressivement collaborer dans ce domaine. Avec la Révolution française, une loi impose le transfert des registres paroissiaux aux maires.

Baptêmes : les temps changent Et Caroline Honnoré de poursuivre : “Les reg istres pa roissia ux perdent leur sta tut d’acte officiel, mais conservent une importance primordiale au regard de l’Église universelle dont la législation continue à évoluer. En 1917, elle est rassemblée sous forme de collection et donne naissance au premier Code de droit canonique. (…). Le baptême doit être célébré au lieu du domicile des parents. Un seul acte original est constitué à partir duquel un certificat peut être délivré. Ce principe pose actuellement de plus en plus souvent problème. Au début des années 1970, les baptêmes en ma ternité sont fréquents. Des nég lig ences dues a u manque de suivi dans les retranscriptions ont été relevées.

Or, le code de 1983 dispose clairement que le curé du domicile des parents doit être informé. De nos jours, de jeunes couples s’installent provisoirement et souhaitent faire baptiser leur enfant dans leur lieu d’origine ou de mariage. En outre, plusieurs paroisses sont désormais regroupées en unités pastorales. Les baptêmes se déroulent là où est célébrée la messe, c’est-à-dire le cas échéant, dans la paroisse voisine. Dans le même temps, les registres de baptême connaissent un regain d’intérêt suite aux demandes de débaptisation. ”

Une soirée, trois écoutes

endredi 4 février à 20h15 à Woluwe-Saint-Lambert (site UCL, pavillon des conférences, clos Chapelle-auxChamps, 19), soirée organisée par l’asbl SESAME (Société, Éthique, Santé mentale) sur le thème “L’exorciste, l’accompagnement spirituel et le psy ”.

Exposés et table ronde avec l’abbé Michel Decarpentrie, exorciste du diocèse de Tournai, Caroline Werbrouck, théologienne et accompagnatrice spirituelle en psychiatrie à Liège, et le Dr Paul Lievens, psychiatre à l’UCL. “La question du sens n’est-elle pas souvent évincée dans le monde ‘psy’ et en psychiatrie ? ”, s’interrogent les organisateurs : “Indépendamment des images popu-

laires véhiculées par les mots, il y a peutêtre là, dans ces situations de souffrance pour les patients, matière à réflexion pour la psychiatrie et pour les professionnels de la psychologie ? Ces sciences n’évacuentelles pas trop vite ces questions de leur champ ? Les professionnels ne les renvoient-elles pas un peu rapidement vers les accompagnants spirituels, vers les exorcistes. (…) Une meilleure compréhension de ces phénomènes et une attention accrue aux symptômes qui les annoncent pourrait aider les professionnels à réintégrer ces patients dans leur pratique clinique. Cela leur permettrait de référer ces patients de manière plus adéquate aux accompagnants spirituels ou, le cas échéant, aux exorcistes. ” Informations: www.sesame-asbl.be ou 02/764.43.30.

COURS ET FORMATIONS IET : regards sur le Christ À partir du 17 février et jusqu’au 9 juin, le père Bernard Pottier donnera un cours chaque jeudi de 20h30 h à 21h30 à l’Institut d’Études Théologiques, sur le thème “Douze regards sur le Christ ”. Il y sera question de Pascal, Spinoza, Rousseau, Kant, Hegel, Newman, Kierkegaard, Dostoïevski, Nietzsche, Teilhard de Chardin… Prix : 65 €. Bd Saint-Michel, 24, à 1040 Bruxelles ou www.iet.be Cours par correspondance Les Salésiennes de Don Bosco proposent des Cours par correspondance pour “Approfondir sa foi chez soi ”. Ces cours, accessibles à tous, comportent douze thèmes différents composés chacun de 17 ou 25 leçons envoyées aux correspondants de février à

H.W. Infos : Monique Maillard-Luypaer t, 067/33.51.44 ou maillard.monique@skynet.be

Les prochaines activités de Fondacio

ÊTRE POSSÉDÉ ?

V

Au plan de la conservation, la période française marque aussi un tournant dans nos régions, avec le dépôt aux Archives départementales. Aujourd’hui, les archives paroissiales sont conservées aux Archives de l’État, dans des dépôts des doyennés , dans les cures ou les administrations communales. Dans les années 1960, une campagne de microfilmage est lancée.

Actuellement, les registres sont numérisés par les Archives de l’État. “Pour le généalogiste, les registres paroissiaux en Hainaut sont incontournables, en raison de la disparition en fumée des autres sources. D’autres soucis ne leur sont pas épargnés. Certaines périodes de l’histoire posent problème : inexistence des registres avant 1600 et coexistence de deux systèmes à la fin du 18 e siècle. L’an 2000 sera également une ère ardue à exploiter en raison des transcriptions erronées accrues par l’utilisation de l’informatique ”.

novembre. Le prix de l’abonnement à un cours est modique. Infos : Formation Permanente des Chrétiens, rue J. Vandervleet, 35 à 1090 Bruxelles, fpc.salesiennes@belgacom.net ou www.salesiennes.don-bosco.be ou 02/425.23.23.

Une session pour acteurs pastoraux Une session pour acteurs pastoraux en responsabilité actuelle se tiendra les lundi 29 et mardi 30 août au Mont de la Salle à Ciney. Thème : “Le semeur est sorti pour semer ”.

C’est une initiative du Mouvement pour un Monde Meilleur en collaboration avec des auteurs de l’ouvrage : Passeurs d’évangile – Autour d’une pastorale d’engendrement (Lumen Vitae, Novalis, L’atelier, 2008). PAF: 77 €. Infos : sacmmm@hotmail

Assemblée de prière Les lundis 7 février, 14 mars, 4 avril, 2 mai et 6 juin de 20h à 21h30, temps de prière communautaire conduit par l’Esprit Saint et ouvert aux charismes. Avec une équipe de Fondacio. Lieu : rue des Mimosas 64 à 1030 Bruxelles, 02/241.33.57 ou belgium@fondacio.org Club 12-14 ans Dimanche 13 février à Bruxelles : “Club 12-14 ans, sexualité, vie affective, l’autre ”, temps de rencontres et d’échanges. Infos : Yves van Oost au 0473/74.73.46 ou yves.vanoost@gmail.com Forum solo

De 9h45 à 13h à la ferme du Château, chemin du Serrui, 4 à 1325 Corroy-le-Grand.

Infos : Marie-Christine Krack au 02/366.02.62 ou couples-familles@fondacio.be Oser la vie Mardis 1er et 15 février, et 1er et 8 mars : “À tout âge oser la vie, 65 ans et plus ”, quatre jours pour réfléchir ensemble, écouter des enseignements, entendre des témoignages, partager en petits groupes, s’intérioriser et prier. De 9h30 à 17h30 , rue du Monastère, 82 à 1330 Rixensart, avec une équipe d’aînés de Fondacio. Informations : Georges Jacobs au 0486/ 35.98.48 ou belgium@fondacio.org

Dimanche 20 février : Bruxelles “Forum Solo – SoliTaire…SoliDaire ”, un temps d’enseignement, d’échanges en petits groupes de célébration et de convivialité pour adulte de moins de 65 ans.

Lieu : rue des Mimosas 64 à 1030 Bruxelles.

Informations : Isabelle Pirlet au 010/81.56.68 ou ipirlet@swing.be Parents et adolescents Lundi 21 février à Corroy-Le-Grand : “Le couple, les parents, les adultes, par tenaires d’adolescence. ”, temps de rencontre, d’échange en couple avec accueil des enfants jusqu’à 12 ans. Avec Docteur Ann d’Alcantara, du centre thérapeutique pour ados de l’UCL.

Contact général: Sabine Houtman 0476/56.78.73 ou www.fondacio.be

Nouveau site internet pour le Verbe de Vie La Communauté du Verbe de Vie nous annonce que son nouveau site www.leverbedevie.net est en ligne. La page d’accueil rappelle que le Verbe de Vie est une Communauté nouvelle, née il y a 25 ans dans l’Église catholique en France. Grâce à ce site, on trouve une présentation générale, ainsi que des liens qui permettent d’entrer en contact et de participer aux activités de formation spirituelle.

La Communauté du Verbe de Vie accueille en effet pour des temps de ressourcement individuel ou en groupe des personnes de toute condition.

Celles-ci sont portées par la prière de la Communauté dans un climat fraternel. Tout au long de l’année, des récollections, des sessions, des veillées de prière sont proposées, permettant à tous de se ressourcer et de se former.

La Communauté possède quatre maisons en France, une en Suisse, une au Brésil, une au Mali et une en Belgique. Le siège de la communauté belge se trouve à Waterloo. Son adresse: abbaye ND de Fichermont, rue de la Croix 21a, 1410 Waterloo, 02/384.23.38

EXPRESS EXPRESS

MONDE

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RÉVOLUTION TUNISIENNE Le Maghreb va-t-il s’embraser ?

Pour l’heure, la contagion de la révolution tunisienne se limite à son élément déclencheur: l’immolation par le feu de Mohamed Bouaziz, le 17 décembre dernier. Son geste de désespoir, en effet, ne cesse de faire des émules dans les pays arabes, alors même que le suicide est strictement interdit par l’islam, quelle qu’en soit la raison. La contestation pourrait toutefois prendre une forme plus combative, voire violente, dans les prochains jours, la grogne ne cessant de monter parmi les populations, comme on le voit actuellement en Égypte. Le 22 janvier, à Alger, une manifestation “pour la démocratie” a fait une trentaine de blessés. Le même jour, au Yémen, plusieurs rassemblements étudiants se sont déroulés à l’université de Sanaa, certains appelant au départ du président Ali Abdallah Saleh, au pouvoir depuis trente-deux ans, d’autres réclamant au contraire son maintien à la tête de l’État. Des manifestations antigouvernementales ont également eu lieu dans plusieurs villes de Jordanie, généralement contre le chômage et l’inflation.

Rien d’étonnant à cela, estiment les experts, puisque les populations d’Afrique du Nord rassemblent la quasi-totalité des ingrédients de la crise tunisienne: la croissance est partout insignifiante et l’enseignement inadapté pour pouvoir absorber les nouvelles générations qui arrivent sur le marché du travail. Le chômage des jeunes y est donc particulièrement élevé. En Tunisie, près du tiers des jeunes est sans travail. Au Maroc, le chiffre est de 18% et en Algérie, trois chômeurs

sur quatre ont moins de 30 ans. En fait, dans l’ensemble du monde arabe, qui compte environ 360 millions d’habitants, il faudrait créer chaque année 1,8 million d’emplois rien que pour empêcher la progression du chômage.

Une dépendance croissante Les pays de cette région partagent aussi un autre trait commun: la pauvreté. En Égypte, 40% des habitants vivent avec moins de 1,50 euros par jour, et ce n’est guère mieux chez ses voisins. En Algérie, par exemple, 15 millions d’habitants vivent sous le seuil de pauvreté, alors que le pays croule sous 150 milliards de dollars de réserves. “Les États du Maghreb sont structurellement déficitaires“ en terme de production céréalière, explique Marc Dufumier, professeur en développement agricole à Agroparistech, dans les colonnes de “La Croix”. “Depuis deux, voire trois décennies, ils ont importé, à bas prix, des céréales d’Europe et même des États-Unis, négligeant le fait que pendant ce temps, l’Europe s’efforçait de réduire sa production pour faire monter les prix.“ Du coup, leur dépendance s’est transformée en vulnérabilité, si bien qu’ils s’exposent “dans les années qui viennent à des émeutes de la faim à chaque accès de fièvre sur les marchés des céréales“, estime l’expert.

Autre caractéristique commune aux pays d’Afrique du Nord: le verrouillage de l’opinion.

Les Tunisiens vivaient sous un régime policier ne laissant aucun espace de liberté à la société civile. Les Marocains doivent composer avec une monarchie absolue. Et les Algériens avec un système opaque dominé depuis des décennies par les militaires. Si jusqu’à présent, la contestation a pu être contrôlée, c’est parce que les dirigeants trouvent à chaque fois la parade. Les responsables algériens achètent la paix sociale avec l’argent du pétrole. Au

©Belga

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omme en Tunisie, les cas de suicide par le feu se multiplient en Afrique du Nord, notamment en Algérie, en Égypte et en Mauritanie. Ils portent en germe le même type d’exaspération sociale qui a emporté le régime du président déchu Ben Ali. Le Maghreb n’est pas à l’abri d’un risque de contagion. Explications.

Maroc, le palais royal a l’intelligence de laisser subsister des corps intermédiaires (associations, partis religieux…) à même de canaliser les revendications.

Des peuples exaspérés Malgré toutes ces mesures, la contagion est inévitable, estiment de nombreux spécialistes. Il y a une exaspération commune qui va du Maghreb au Golfe persique, et les dirigeants du monde arabe commencent à s’inquiéter. “Ben Ali a été pris par surprise, les autres doivent réagir en prenant des mesures sociales s’ils veulent éviter la contagion“, explique Pascal Boniface,

directeur de l’Institut des relations internationales et stratégiques de Paris. La révolution tunisienne montre en effet que l’émergence d’une démocratie au Maghreb peut parfois être extrêmement rapide. Certes, les dirigeants arabes ont promis de faire de la lutte contre le chômage et la pauvreté leur priorité, lors de leur deuxième sommet économique et social à Charm el-Cheikh, mais ils n’ont formulé aucune proposition concrète jusqu’à présent. Il serait pourtant temps qu’ils réagissent, car dans la rue, la colère gronde et les yeux sont rivés sur la Tunisie.

Pascal ANDRÉ

LE TOU R DU M ON DE E N B R E F PROTESTANTS DE FRANCE

“LUMIÈRE DU MONDE”

En marche vers l'unité

Déjà un best-seller

L'assemblée générale de la Fédération protestante de France (FPF) des 22 et 23 janvier a fonctionné pour la première selon les nouveaux statuts adoptés l'an dernier. Ces derniers prévoyaient notamment un rééquilibrage des forces représentées au sein du Conseil de la fédération, en tenant compte de la recomposition du paysage protestant français. Ils prennent donc désormais en compte le poids de chacun des membres de la fédération, en nombre de fidèles, en voix pour les votes et aussi en contribution financière, ce qui donne un tiers pour les Églises d'Alsace-Lorraine (luthéro-réformés), un tiers pour les luthéroréformés du reste de la France et un tiers pour "les autres églises" (évangéliques, pour la plupart). Au cours de cette assemblée, le pasteur Claude Baty, 64 ans, a également été reconduit à la tête de la FPF pour un nouveau mandat de quatre ans. Par ailleurs, les luthériens et les réformés avancent dans le projet d'union de leurs deux Églises. Celles-ci devraient se concrétiser en 2013 sous le nom d'"Église protestante unie de France", appellation adoptée lors du synode des deux Églises les 15 et 16 janvier derniers.

FINANCES DE L’ÉGLISE Un nouvel organe de contrôle Le 19 janvier dernier, Benoît XVI a nommé le cardinal Attilio Nicora (notre photo) nouveau président de l’Autorité d’information financière (AIF), organe institué en décembre dernier dans le but de lutter contre le blanchiment de l’argent sale, dans le cadre d’une mise en conformité du Vatican avec les normes internationales édictées à ce sujet. Cette institution autonome sera désormais chargée de veiller sur tous les organismes de la curie romaine, y compris sur l’Institut pour les œuvres de religion, appelée aussi la “Banque du Vatican”, et l’Administration du patrimoine du siège apostolique. La création de l’AIF devrait permettre, à terme, de faire entrer le Vatican dans la liste des États respectant les normes de lutte contre le blanchiment, la “White List”.

Le livre entretien du pape “Lumière du monde” est un “succès de librairie“ et les ventes ont atteint le “chiffre record“ de près d’un million d’exemplaires, a affirmé “l’Osservatore Romano“, le quotidien du Vatican, le 19 janvier dernier. Pour Gian Maria Vian, directeur du quotidien, ce qui surprend surtout dans l’ouvrage est “le ton de confiance et d’ouverture du pape, son langage clair qui veut se faire comprendre de tous, pas seulement des catholiques, et qui tend la main à tous“. Le directeur de la maison d’édition du Vatican, le père Giuseppe Costa, explique quant à lui ce succès par le fait que le livre permet de voir “le visage humain d’un pape dont on souligne souvent le côté réservé“.

INONDATIONS AU BRÉSIL L’Église aux côtés des sinistrés Selon les dernières nouvelles parvenues à l’agence Fides, l’État de Rio de Janeiro vit actuellement la pire tragédie climatique jamais enregistrée dans le pays. Le bilan des morts, signalé par l’archidiocèse de Rio, a dépassé les 540 morts, tandis que les sans-abri se comptent par milliers et que le nombre de disparus ne cesse d’augmenter. Tout le personnel ecclésiastique est mobilisé: les évêques de Petropolis et de Nova Friburgo ont visité les zones sinistrées, alors que prêtres, séminaristes et religieux poursuivent leur assistance aux familles privées d’habitation et sans domicile fixe. Paroisses et maisons religieuses accueillent actuellement ceux qui ont tout perdu et ne savent pas où dormir et manger. Des collectes de dons, de vêtements, de matelas, d’eau et de denrées alimentaires ont lieu dans les diocèses voisins. (CtB) M EXIQUE – Critiques à l’encontre de la béatification de JeanPaul I I. Des victimes de prêtres pédophiles ont critiqué, le 18 janvier dernier, au Mexique l’annonce de la béatification prochaine Jean-Paul II, affirmant que ce pape était au courant de sévices sexuels infligés, mais qu’il avait fermé les yeux.

SRI LA NK A – Les Ta mouls victimes d’une “ bouddhisation” forcée. Mgr Rayappu Joseph, évêque de Mannar, a dénoncé au début du mois de janvier, devant la Commission nationale pour la réconciliation, la cinghalisation forcée des populations tamoules de son diocèse. Il a notamment insisté sur “la peur d’une population majoritairement hindoue, chrétienne et musulmane face à une hégémonie bouddhiste grandissante“.

CA M EROUN – L’Union islamique du Ca meroun (UIC) indignée par des appels à l’intoléra nce religieuse. Des tracts provenant de mouvements islamistes et distribués dans les villes du pays incitent à “se rebeller“ contre la participation de musulmans aux fêtes religieuses chrétiennes. “Il n’est écrit nulle part que les musulmans doivent rejeter les chrétiens, les juifs et les autres communautés religieuses“, a rappelé le coordinateur de l’UIC, Ibrahim Moubarak Moctar.

R U S S I E – L’ É g l i s e o r t h o d ox e d e m a n d e a u x a u t o r i t é s d’encadrer l’avortement. Le 17 janvier dernier, l’Église orthodoxe russe a remis au pouvoir russe des propositions en matière de politique familiale visant notamment à encadrer l’avortement et à en compliquer la procédure administrative.

Depuis la chute de l’URSS, la Russie est plongée dans une grave crise démographique, et le taux d’avortements y est l’un des les plus forts au monde.

INDE – Les chrétiens secourent les victimes d’af frontements interethniques. Des équipes envoyées par différentes Églises chrétiennes sont venues secourir les victimes des affrontements interethniques qui se sont produits tout récemment dans la région frontalière des États de l’Assam et du Meghalaya, dans le Nord-Est de l’Inde. Ces combats ont provoqué l’exode de 30 000 à 50 000 personnes, aujourd’hui sans foyer et réfugiées dans quelque 40 camps mis hâtivement en place par le gouvernement.

HA ÏTI – Le comba t contre le choléra n’est pa s gagné. Plus de 3.600 morts et près de 180.000 personnes contaminées en trois mois: tel est le dernier bilan de l’épidémie de choléra qui continue de s’étendre sur le territoire haïtien et contre laquelle la Caritas maintient au plus haut niveau sa vigilance. L’ONG est déterminée à multiplier ses campagnes de prévention pour “enrayer le cycle de contagion“. ÉGY PTE – Un groupe palestinien responsa ble de l’attentat d’A lex a ndrie? Le 23 janvier dernier, le ministre égyptien de l’Intérieur Habib al-Adli a accusé un groupe radical palestinien lié à Al-Qaïda, l’Armée de l’Islam, d’être responsable de l’attentat contre une église copte à Alexandrie, qui a coûté la vie à 23 personnes dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier. Il n’a toutefois pas donné de précisions sur l’enquête et les éléments qui ont conduit à incriminer ce groupe.

EUROPE – Les f êtes chrétiennes de retour dans l’a genda européen. John Dalli, commissaire européen chargé de la santé et de la protection des consommateurs, dont la direction édite l’agenda “Europa“, a annoncé que la nouvelle version de celui-ci inclurait les fêtes chrétiennes et qu’un supplément serait joint aux exemplaires déjà imprimés.

DERNIÈRES MINUTES

COMMISSION “ABUS”

N°5 - 6 février 2011

DÉCÈS

ilitant des droits des peuples indigènes et médiateur entre le gouvernement mexicain et la guérilla zapatiste dans les années 1990, Mgr Samuel Ruiz est décédé le lundi 24 janvier à l’âge de 86 ans. Sa disparition laisse un grand vide au Chiapas.

A

utant l’atmosphère était tendue lors de l’audition de René Stockman, autant celle de Gabriel Ringlet a suscité un certain enthousiasme.

L’analyse de Gabriel Ringlet Avec Gabriel Ringlet, c’est un autre visage de l’Église qui est apparu lors de l’audition du 26 janvier: celle qui écoute et apaise.

Sans se désolidariser de l’institution à laquelle il appartient, l’ancien vice-recteur de l’UCL est intervenu pour demander à l’Église de se mettre davantage à l’écoute des autres manières de penser et d’oser “un grand geste“. Il l’a fait après avoir porté la parole de Laura et, avec elle, celle d’une trentaine d’autres victimes qui se sont confiées à lui. “C’est le poids du silence ecclésial qui a blessé Laura, plus encore que l’attitude même de son abuseur“, a-t-il expliqué. En ajoutant qu’il manquait encore à la guérison de Laura la reconnaissance par l’Église de ses responsabilités, de manière plus claire et beaucoup plus chaleureuse. À la suite de quoi Gabriel Ringlet a proposé une “réparation institutionnelle“ de la part de l’Église, qui comporterait certes un volet financier mais qui passerait d’abord par un important travail de mémoire, pour mettre à jour les causes structurelles de la pédophilie dans l’Église qui, selon lui, “n’est pas un accident de parcours“, ainsi que par une interrogation fondamentale sur la sexualité. Pourquoi pas à l’occasion d’un synode de tous les évêques de Belgique?

Gabriel Ringlet a aussi évoqué l’ambiguïté du sacré dans le pouvoir des prêtres. Selon lui, pour être vraiment prêtre, il faudrait avoir “suffisamment de laïcité pour échapper au pouvoir sacré“.

P. G. (avec CtB)

Converti par les Indiens

M

Une Église à deux visages

Supérieur général des Frères de la Charité, René Stockman était à son tour auditionné le 24 janvier dernier. Et s’il a prononcé d‘emblée les mots de “souffrance, consternation et honte“, il n’a pas voulu s’excuser pour des abus commis par d’autres et a tenu un discours très proche de celui entendu lors de l’audition des évêques belges, en précisant qu’il convenait d’établir une distinction entre la personne qui commet l’acte et l’acte lui-même. “Une pondération difficile à faire et à comprendre. Mais ce n’est pas parce que l’on dénonce l’acte que la personne qui le commet doit être abandonnée“, a-t-il estimé.

Interrogé à propos des dossiers de Rik Devillé, le supérieur général a affirmé ne les avoir jamais reçus. Il voit dans les accusations de ce dernier une forme de “chantage“, et dans l’association de défense des victimes une “intimidation ou des pressions au sein de l’Église“. Concernant la question d’un possible dédommagement, René Stockman a dit accepter les décisions du droit civil. Il a aussi proposé qu’un groupe de spécialistes soit constitué pour envisager des indemnités qui aideraient réellement les personnes et ne se limiteraient pas à une compensation financière.

MGR SAMUEL RUIZ

Les Indiens du Chiapas sont en deuil: ils viennent de perdre l’un de leurs plus fervents défenseurs. Souffrant de problèmes pulmonaires, rénaux et cardiaques, Mgr Samuel Ruiz, l’ancien évêque de San Cristobal de las Casas était effectivement hospitalisé à Mexico depuis deux semaines, lorsque son cœur a finalement cessé sa course, le 24 janvier dernier, après 86 ans de bons et loyaux services. Surnommé affectueusement “Jtatic“ (“père“ en langue tzotzile) par les indigènes du sud du Mexique, il repose désormais derrière l’autel principal de la cathédrale de San Cristobal, non loin de la dépouille de Fray Bartolomé de las Casas, cet évêque espagnol qui, au XVIe siècle, consacra une grande partie de sa vie à défendre la cause des indigènes. Une place tout indiquée pour cet homme qui contribua puissamment à conscientiser les Indiens.

En effet, lorsqu’en 1959, Mgr Samuel Ruiz fut nommé évêque du diocèse de San Cristobal de Las Casas, il fut immédiatement choqué par leur marginalisation et leurs conditions de vie misérables. “C’est en arrivant ici “, raconta-t-il quelques années plus tard, “que la brutalité du dépouillement des indigènes et le mépris dont ils étaient victimes me sont devenus évidents.

Les indigènes étaient la propriété du patron, comme le bétail, et ils étaient vendus ensemble a vec les têtes de bœufs. “ L’évêque aimait d’ailleurs à répéter à ce sujet qu’il avait été converti à l’Évangile par les Indiens.

Intimidations et attentats Partisan de l’option préférentielle pour les pauvres et fervent défenseur de la théologie de la libération, Mgr Ruiz mit très vite en place un vaste réseau de catéchistes et de communautés de base, qui permit – par un patient travail pastoral d’éducation populaire – d’aider les Mayas du Chiapas et d’ailleurs à s’organiser

©Belga

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pour défendre leurs droits. En 1974, il organisa également le premier congrès indigène du Chiapas. Une étape essentielle dans le processus qui donna naissance à l’Armée zapatiste de libération nationale (EZLN). Toutes ces activités, bien sûr, ne plaisaient guère aux grands propriétaires terriens et au gouvernement mexicain, qui tenta à plusieurs reprises de l’intimider. Plusieurs attentats furent même perpétrés à son encontre par des groupes paramilitaires, mais jamais ceux-ci ne réussirent à le déstabiliser.

Mal vu par le Vatican Lors de la visite de Jean-Paul II au Mexique en 1993, une campagne fut également lancée pour obtenir le renvoi de l’” évêque rouge “, dont les positions idéologiques et les pratiques pastorales déplaisaient fortement dans les milieux conservateurs de l’Église. Le Vatican lui reprochait notamment d’avoir ordonné de nombreux diacres mariés (aujourd’hui, il y en a plus de 300 pour un total de 80 prêtres) dans l’espoir de les voir accéder un jour au sacerdoce. Agacé par ce “fauteur de troubles”, le nonce apostolique ne réussit toutefois jamais à obte-

LES RÉSEAUX SOCIAUX

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Opportunités et dangers

e 24 janvier dernier, Benoît XVI a invité les catholiques à être présents sur Internet , mais les a mis en garde contre les dangers des réseaux sociaux.

“Il est important de se rappeler toujours que le contact virtuel ne peut pas et ne doit pas se substituer au contact direct avec les personnes“, déclare le pape dans son message pour la 45e Journée mondiale des communications sociales. Celle-ci n’aura lieu que le 5 juin prochain, mais le texte de Benoît XVI a été rendu public le jour de la saint François de Sales, patron des journalistes.

Conscient des “potentialités extraordinaires“ du réseau Internet, le pape rappelle que celles-ci doivent être mise “au service du bien intégral de la personne et de l’humanité tout entière“. “Sagement employées, elles peuvent contribuer à satisfaire le désir de sens, de vérité et d’unité qui reste l’aspiration la plus profonde de l’être humain“, insiste-t-il, non sans citer quelques-unes des limites typiques de la communication numérique: “ la pa rtia lité de l’interaction, la tendance à commu-

niquer seulement quelques aspects de son monde intérieur, le risque de tomber dans une sorte de construction de l’ima g e de soi qui peut conduire à l’auto complaisance“.

Aussi, invite-t-il le chrétien à “être authentique, fidèle à soi-même sans céder à l’illusion de construire artificiellement son ‘profil’ public“, ainsi qu’à se poser les bonnes questions: “Qui est mon prochain dans ce nouveau monde? N’y a-t-il pas le danger d’être moins présent à ceux que nous rencontrons dans notre vie quotidienne ordinaire?“ Etc. Pour Benoît XVI, il est également important que la vérité de l’Évangile soit proclamée dans l’espace virtuel du réseau, à condition que ce soit dans son intégrité. “Elle doit devenir un aliment quotidien et non pas une attraction d’un instant.“ (P.A.)

nir sa démission, se heurtant systématiquement à la pression du peuple chiapanèque.

Lorsqu’en janvier 1994, éclata le soulèvement indigène, Mgr Ruiz joua avec détermination un rôle de médiateur dans les négociations entre le gouvernement mexicain et l’Armée zapatiste de libération nationale, consacrant toute son énergie à éviter une issue militaire. Des négociations qui aboutirent le 16 février 1996 à la signature des accords de San Andres, dans lesquels l’État mexicain s’engageait à mettre sur pied “un nouveau pacte social qui modifie à la base les relations sociales, politiques, économiques et culturelles avec les peuples indigènes“. Malheureusement, ces accords ne furent jamais respectés par le gouvernement d’Ernesto Zedillo, ni davantage par ceux qui suivirent. Cela n’empêcha toutefois pas l’évêque de continuer à travailler à la pacification du Chiapas, y compris après son départ à la retraite.

Les habitants de cette région viennent donc de perdre avec lui un ami et un allié précieux. Espérons que son œuvre continuera à porter des fruits et permettra aux indigènes de vivre un jour en paix sur la terre de leurs ancêtres.

Pascal ANDRÉ

LES CHRÉTIENS DE CÔTE D’IVOIRE Invités à ne pas se décourager Dans une déclaration rendue publique le 23 janvier, au terme de leur 91e assemblée plénière, les évêques se disent inquiets de la situation sociopolitique qui prévaut en Côte d’Ivoire depuis le 28 novembre 2010, date du second tour de l’élection présidentielle. “Cette élection qui était censée nous ramener sur le chemin de la paix nous a malheureusement replongés dans une crise qui a occasionné des milliers de réfugiés et des pertes en vies humaines.“ Les évêques s’élèvent également, au nom “du respect de la vie humaine“, contre “l’utilisation de la force, de la violence et de toutes sortes d’armes“ pour résoudre la crise postélectorale ivoirienne. Ils invitent les chrétiens à “ne pas se décourager et à suivre la voie de la vérité et de la justice“. Enfin, ils reviennent sur les accusations portées contre des membres de la hiérarchie catholique, précisant qu’aucun prêtre ou évêque “n’a trempé dans quelque acte de corruption ni ne s’est rendu coupable d’un quelconque détournement“.

AFRIQUE DU NORD Les évêques réunis à Alger La conférence annuelle des diocèses d’Afrique du Nord a débuté le 30 janvier dernier à Alger ses travaux sur la situation des catholiques, dans cette région actuellement secouée par la contestation populaire, a-t-on appris samedi de source officielle. “Il n’y a pas de prise de position politique“ de la part de l’Église catholique sur ces événements, a tenu à souligner le président de la Cerna (Conférence épiscopale des régions du Nord de l’Afrique) et archevêque de Rabat, Mgr Vincent Landel. “Nous ne sommes que des étrangers, donc nous avons le devoir de réserve dans tous ces pays“, à savoir, la Tunisie, le Maroc, l’Algérie et la Libye, a-t-il ajouté. Mais il n’a pas nié que la situation des chrétiens dans le monde arabe sera évoquée. “Dans l’Europe d’aujourd’hui, on a une trouille bleue de l’islam et on considère que tous les chrétiens dans nos pays musulmans sont persécutés. Ce n’est pas vrai “, a-t-il martelé. “Il n’y a que des petits groupes (qui combattent les chrétiens) mais pas la majorité avec laquelle nous entretenons des relations positives d’échanges et de travail.”

EXPRESS EXPRESS

CULTURE

N°5 - 6 février 2011

À voir...

THÉÂTRE Magnifique Cerisaie

G

rand classique du théâtre, La Cerisaie de Tchékhov est à l’affiche à Bruxelles pour plus d’un mois, dans une nouvelle adaptation signée Jacques De Decker interprétée par la troupe du Théâtre en Liberté. Un grand moment à ne pas manquer.

Fin de partie Pour cette énième reprise du chef d’œuvre de Tchékhov, Jacques De Decker a signé une

ARTE

©Philippe Fontaine

Sa 05/02 à 20h40

nouvelle adaptation. Il y souligne que La Cerisaie est bien une fin de partie, à commencer par celle de l’enfance qui ne se recommence plus. Mais s’il s’agit de la dernière pièce écrite par Tchékov avant de mourir, en 1904, elle n’a pas un caractère testamentaire. Simplement, écrit l’auteur et critique belge, “Tchékov savait, comme les grands sages, que vivre c’est apprendre à mourir et quee si un message importe d’être transmis à ses semblables, c’est avant tout celui-là “.

“Aux manettes” on retrouve Daniel Scahaise qui avoue que monter La Cerisaie est une des plus belles choses qui puissent arriver à un metteur en scène. “Chaque réplique est un poème. Il n’y a que Mozart pour s’approcher avec une telle exactitude de l’âme humaine“, confie-t-il.

Il a fait le choix d’une scène en légère déclivité, n’offrant rien de plus qu’une armoire, une table d’écolier d’enfants. Un élégant jeu de voilages nous fait passer d’un acte à l’autre. Par moment apparait une belle arrière-scène où l’on peut se surprendre à voir un clin d’œil à Ensor…

La légèreté, le mouvement et l’humour braveront le déchirement dans cette pièce que l’auteur russe présentait d’ailleurs comme une comédie. Mais au milieu de tous ces comédiens en tenues estivales, c’est pourtant Firs, le majordome, petit monsieur tout en noir, qui retient en particulier notre attention. Il parcourt régulièrement la scène de ses petits pas et marmonne la plupart du temps des phrases incompréhensibles. C’est la personne la plus présente et la plus humble de cette Cerisaie, qui a soigné, protégé, surveillé les autres. Elle se retrouve en fin de compte seule, le corps

MONS À la Maison de la Mémoire…

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a Maison de la Mémoire de Mons, qui existe depuis plus de vingt ans, est installée dans l’ancien couvent des Sœurs Noires, un espace qui, disent ses membres, “lui donne inspiration et cohérence”. Son projet : “Essayer de mieux comprendre notre culture afin de mieux maîtriser notre devenir.

Ce projet repose sur la conviction que, dans un monde tenté par l’éphémère et soumis à une artificialisation croissante, la mémoire collective, interrogée sur la longue durée, constitue un instrument d’élucidation irremplaçable.”

Dans son éditorial de janvier du bulletin trimestriel “Interface”, le président, Jean Schils, esquisse le programme de l’année : “D’abord les grands classiques comme la nuit du conte, l’atelier d’écriture ou les conversations avec Albert D’Haenens. La journée de réflexion sur l’avenir des voies anciennes, grand succès 2010, trouvera son prolongement en automne.”

Il y aura aussi des nouveautés.

Ainsi au rayon des conférences : Pierre Gosselain livrera une réflexion alternative sur la gare et ses environs, Gérard Bavay fera une causerie sur “L’origine de la position assise”, Freddy Godart évoquera les séjours de Napoléon à Mons, Sandra Zatloukal présentera son premier livre et Martine Dillies proposera une promenade littéraire et patrimoniale autour de 23 beffrois français.

Des excursions sont aussi proposées à Boussu, Saint-Ghislain et Maubeuge. Côté expositions, on annonce notamment “Art en moi” (réalisations de handicapés mentaux), “Quatuor” (œuvres du personnel des quatre universités qui devaient composer l’UCLouvain), “Nature Alive” (peintures et aquarelles et Françoise Habets)…

H.W. Maison de la Mémoire de Mons, Ateliers des F UCaM, rue des Soeurs Noires, 2, à 7000 Mons. Contact: Marcel Lecomte au 065/33.66.71 ou mmemoire@hotmail.com Site www.memoire.be

fragile, souffrant. Tout le monde l’a oublié dans la maison. Il ne lui reste plus que l’armoire à souvenirs pour s’endormir et oublier à son tour et pour toujours. Et c’est avec sa mélancolie que l’on repart. Chacun d’entre nous a sa Cerisaie intérieure Pierre GRANIER Jusqu’au 5 mars. Au théâtre de la place des Martyrs les mardis à 19h - du mercredi au samedi à 20h15 ainsi que les dimanches 6 et 20 février à 16h. Infos et réservations: 02/223.32.08 Avec Maxime Anselin, Delphine Bertrand, Jean-Henri Compère, Jaoued Deggouj, Dolorès Delahaut, Christophe Destexhe, Bernard Gahide, Youssef Khattabi, Stéphane Ledune, Julie Lenain, Bernard Marbaix, Sylvie Perederejew, Hélène Theunissen, Laurent Tisseyre.

Reflets de La Cerisaie À l’occasion de ces représentations de La Cerisaie, le théâtre de la place des Martyrs abrite l’exposition de Maja Polackova “Reflets de La Cerisaie”. Les œuvres ici présentées entrent en dialogue silencieux avec les scènes de la pièce de Tchékhov. L’artiste d’origine tchèque a composé des collages de petits personnages filiformes qu’elle a découpés dans des journaux. L’ensemble s’apparente à un verger humain, évoquant notamment l’une des répliques de l’acte II: “Est-il possible que dans chaque cerise, dans chaque feuille, dans chaque branche de ce jardin, vous ne sentiez pas les êtres humains qui vous regardent, que vous n’entendiez pas leur voix?”

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Le but de cette exposition est au moins autant pédagogique et éducatif qu’informatif.

Vous découvrirez le monde de l’espace au travers de supports didactiques et interactifs, voyagerez grâce aux 53 maquettes petites et grandes de l’Agence spatiale européenne et d’autres sources et, grâce à une centaine de posters jusqu’ à 6 mètres de taille.

Une exposition dynamique animée par des guides et un accès interactif aux sites de l’ESA avec un opérateur.

Dans le cadre de cette exposition, des conférences ouvertes au grand public ont été programmées. Après Frank de Winne, Alain Hubert interviendra le 4 février depuis la station polaire Princesse Élisabeth.”D’autres

LA DEUX

Di 06/02 à 10h45 Le Jour du Seigneur Messe en direct depuis la chapelle du monastère de l’Annonciade à Thiais (France).

Prédicateur : Mgr Michel Santier, évêque du diocèse de Créteil.

Commentaires : père Philippe Jeannin, o.p.

LA TROIS

Lu 07/02 à 21h05 Homo Sapiens Documentaire (2005) - Faisant suite à l’Odyssée de l’espèce, qui relatait la saga de nos origines depuis le premier primate bipède, Homo Sapiens raconte une histoire qui nous est bien plus proche, celle d’une grande famille: la nôtre.

LA DEUX

Ma 08/02 à 23h25 Noms de dieux (Rediffusion) - Ancien résistant et ambassadeur de France, Stéphane Hessel a collaboré à la rédaction de la Déclaration Universelle des droits de l’Homme. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages dont le dernier en date, un petit recueil d’une trentaine de pages intitulé “Indignez-vous” est l’actuel phénomène de librairie, vendu à plusieurs centaines de milliers d’exemplaires.

Me 09/02 à 22h10

L’homme et l’espace

asbl “Abbaye de Brogne” à SaintGérard (Mettet), organise une exposition sur le thème de l’espace, conférences à l’appui.

Savonarole, le prophète maudit La vie de Savonarole, moine de la Renaissance qui, par ses prédications mystiques et sa volonté inébranlable de faire la guerre aux vices, fit trembler les princes et le pape. Avant de mourir sur le bûcher.

LA UNE

EXPOSITION

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Classique parmi les classiques, La Cerisaie offre cette intemporalité propre aux chefs d’œuvre du théâtre en même temps qu’une merveilleuse illustration de l’âme russe. En quatre actes se déroulant de la fin du printemps au milieu de l’automne, elle donne à voir le temps qui passe, la jeunesse qui file entre les doigts, les destins qui changent. Celui de Lioubov Andreievna Ranevskaïa en particulier. Après 5 années d’absence passées à Paris auprès de son amant, elle revient sur les lieux de son enfance russe. Nous sommes au mois de mai, les cerisiers sont blancs, le spectacle est magnifique. Entourée de son frère, de ses filles, de la gouvernante, du majordome…

Lioubov (interprétée par Hélène Theunissen) est radieuse, presque exaltée, aveuglée par la nostalgie. Rien ne semble avoir changé pour elle qui ne veut pas voir d’autres réalités. En particulier le fait que la propriété familiale, et cette fameuse cerisaie (le “personnage” principal) n’est plus aussi rentable que du temps de ses parents, et que les dettes se sont accumulées. Il va falloir vendre. Mais Lioubov est attachée à cette terre où ont vécu son père, sa mère, ses ancêtres. Elle y a aussi d’autres souvenirs, plus douloureux, mais qui l’attachent tout autant à ce morceau de campagne: c’est dans la rivière de la propriété que s’est noyé Gricha, son jeune fils, quand il avait 7 ans.

Dans la grande demeure, on se souvient du passé et l’on rêve toujours d’un monde meilleur. D’autres personnages sont davantage tournés vers des lendemains chantants: Lopakhine, un autre enfant de la Cerisaie mais côté domestique. C’est un moujik qui s’est émancipé et a réussi dans les affaires et finira par racheter le domaine où ses parents étaient esclaves. Il y aussi Trofimov, l’étudiant idéaliste.

Avec eux, on comprend que La Cerisaie est aussi un état des lieux de la Russie en ce début du xxe siècle, tout juste avant la révolution.

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ingénieurs de l’Agence Spatiale Européenne et des professeurs d’université animeront à leur tour ces soirées sur des sujets aussi divers que l’observation de la planète Terre, l’astronomie et l’observation nocturne du ciel, les programmes éducatifs de l’ESA. Une date sera même consacrée à la place de l’homme dans l’univers…

Jusqu’au 27 février à l’abbaye de Brogne, à Saint-Gérard (Mettet).

Ouvert du mardi au vendredi de 13h30 à 18h. Les samedi et dimanche de 10h à 18h. Infos et réservations: www.homme-espace.eu

Prêt à jeter Ce documentaire raconte la fascinante histoire de l’obsolescence programmée, un concept datant de 1920, largement appliqué par l’industrie, et qui consiste à raccourcir délibérément la vie d’un produit pour en augmenter la consommation.

RTL-TVI

Je 10/02 à 20h25 À la recherche du bonheur Film (2007) - Derrière un titre lénifiant, un joli film doux-amer en forme de méditation tragicomique sur la bonne volonté dans l’adversité, bien servi par son interprétation (Will Smith) et sa réalisation.

LA DEUX

Ve 11/02 à 21h35 Jeudi 24 f év ri er à 20h Conférence de Thier ry d’A ns embour g : “L’homme, la terre et le cosmos” De nos univers à notre Univers, quelques clés pour apprendre à nous situer dans nos univers intérieurs et extérieurs, par l’auteur du livre à grand succès “Cessez d’être gentil, soyez vrai!”

Matière grise Dans ce magazine télé, l’un des sujets s’intéressera aux nouvelles prothèses auditives. Toujours plus petites, toujours plus performantes, ce sont des concentrés de technologie. La dernière nouveauté vient des États-Unis. Entièrement implantée dans le crâne, sous la peau, elle est complètement invisible.

LITURGIE - DIOCÈSES

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PAROLE POUR

N°5 - 6 février 2011

PAS DE TÉMOIGNAGE CRÉDIBLE… sans une profonde humilité

VIVRE comme le carrefour incontournable partir duquel se choisissent les 5e dimanche ordinaire (A) àpriorités et directions nouvelles pour la mission à réaliser.

Le sel, c’est ce qui donne du goût; la Évangile de ce dimanche lumière, ce qui permet de dissiper LE SEL ET LA LUMIÈRE les ténèbres pour voir clairement ce que la nuit empêche de discerner. e sel et la lumière sont au Donner du goût et de la saveur à une menu de l’évangile vie qui, trop souvent, fait souffrir ceux d’aujourd’hui. Thèmes faqui restent enfermés dans les témiliers de la Bible, le sel et la lumière nèbres du mal, tel est sans doute le n’en gardent pas moins toute leur satémoignage chrétien auquel on ne veur et toute leur clarté pour nous aireste pas insensible. der à mieux comprendre le sens de Quelle est donc cette Bonne Noula mission chrétienne. velle capable de donner du goût à On parle beaucoup aujourd’hui de l’existence? C’est certainement la nouvelle évangélisation. On en Bonne Nouvelle d’une rencontre et cherche les priorités et les moyens et d’une alliance; c’est la redécouverte s’il fallait additionner les livres et rédu Christ présent au cœur de tout ce unions traitant de ce sujet, la somme que nous vivons. semblerait peut-être Que chacun regarQuelle est donc cette disproportionnée de sa propre expéBonne Nouvelle capable par rapport aux efrience. Je crois de donner du goût à forts consentis. Et qu’une vraie renl’existence? pourtant, rien n’est contre donne plus inutile lorsqu’il s’agit de tout mettre de bonheur que la chance d’avoir en œuvre pour que la Bonne Nougagné le gros lot à une loterie ou velle devienne plus présente et plus autre jeu de chance. vivante dans le monde de notre Être sel de la terre et lumière du temps. monde, c’est d’abord avoir le Mais ce dimanche, l’évangile nous cœur habité par des présences qui ramène sur deux chemins essentiels libèrent et qui font vivre. Mais le de toute évangélisation. Ils ne sont sel reste invisible là où il donne du pas les seuls, peut-être même pas goût aux aliments. Et la lumière ne les plus importants, mais ils sont brille que parce qu’il y a une sour-

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LECTURES DE la semaine

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D i m a n c h e 6: 5 di ma nc he du temps ordina ire. Is 58, 7-10; Si t u donnes de bon c œur , t a lumi èr e s e l èv er a . Ps 111; 1 Co 2, 1-5; L’É v a ng il e n’es t pa s bea u l a ng a g e et b on nes r a i s on s , ma i s puis s a nce de Di eu. Mt 5, 13-16; L e s e l de l a te r r e, l a lumi èr e du monde. e

L undi 7: S. Romuald. Gn 1, 119; Ps 103; Mc 6, 53-56.

M a rdi 8: S. Jean de Matha. Gn 1, 20 à 2, 4a; Ps 8; Mc 7, 1-13.

ce à cette lumière... Cela veut dire que le témoignage le plus crédible passe toujours par l’humilité

ÉVANGILE

la plus profonde. Comme le sel et la lumière!

Philippe MAWET

M ercredi 9: S. Cyrille d'Alexandrie et Ste Apolline. Gn 2, 4b-9.15-17; Ps 103; Mc 7, 14-23.

Jeudi 10: Ste Scolastique. Gn 2, 18-15; Ps 127; Mc 7, 24-30.

Ve n d r e d i 11 : Notre-Dame de Lourdes. Gn 3, 1-8; Ps 31; Mc 7, 31-37.

selon saint Matthieu 5, 13-16

Comme les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait: “Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n’est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes: alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.”

Textes liturgiques© AELF, Paris

Sa medi 12: Les Sept Saints Fondateurs des Servites. Gn 3, 9-24; Ps 89; Mc 8, 1-10.

Dima nche 13: 6e dima nche du temps ordinaire. Si 15, 15-20; Tu peux obs er v er le s comma ndeme nt s . Ps 118; 1 Co 2, 6-10; L a s a g es s e d e Di e u es t i n g n o r ée du monde. Mt 5, 17-37; Sur pa s s e r l a j u s t i c e d e s s c r i be s e t de s p h a r i s i en s .

LE CENTRE DE RECHERCHE ET DE RENCONTRE Un anniversaire à Liège

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e Centre de Recherche et de Rencontre a fêté l’automne dernier son 30e anniversaire.

Les festivités ont débuté par une conférence dont le thème était : “Quelle espérance pour aujourd’hui? “. Quatre orateurs y ont développé les points de vue juif, catholique, musulman et laïc.

Et les organisateurs d’écrire : “Le dialogue entre les différentes convictions, un des terrains de réflexion et d’action du CRR, y a trouvé tout son sens à un moment où la radicalisation se durcit de par le monde.

Après cette conférence, le CRR a fait résonner la fête dans le quartier, par des chants et danses qui ont rassemblé les différents acteurs du projet. Ce moment de liesse passé, l’équipe d’animation s’est remise au travail pour valoriser les deux thématiques propres au CRR : l’interconvictionnel et le travail en réseau avec le développement du lien social”.

Tels sont en effet les deux domaines d’activités du CRR depuis trente ans. En fait depuis un peu plus de trente ans. Car le Centre de Recherches et de Rencontres a été fondé en 1979 par l’asbl La Visitation.

En 1982, il a été reconnu par la Communauté Française comme projet d’éducation permanente . “Le CRR tente de contribuer à l’avènement d’une société plus juste, plus égalitaire et plus solidaire. Dans toutes ses actions, il a le souci de rester pluraliste et autonome vis-à-vis de tout pouvoir politique ou religieux. Voici en quels termes les animateurs présentent leurs deux thématiques.

L’interculturel et l’interconvictionnel Il s’agit de contribuer, par la rencontre des cultures et des traditions, à une meilleure connaissance des convictions et de ce qui fait “sens” chez l’Autre pour un mieux vivre ensemble. Au programme : visites de lieux de culte, par ticipation à la fête de la musique, élaboration d’une émission de ra-

la réalisation et l’évaluation de ceux-ci”.

C’est ainsi que le CRR a notamment participé à la mise en place de groupes de parole pour femmes musulmanes et à la création de groupes de réflexion et de recherche pour jeunes.

“Le CRR est à l’initiative d’un large projet de Réseau d’Échange de Savoirs sur le quartier d’Outre-meuse et environs immédiats.

L’engagement dans la coordination de ce Réseau permet au CRR de poursuivre, dans l’action et de manière cohérente, sa finalité, car ce projet rencontre bien une dimension d’éducation et d’apprentissage, une dimension interculturelle, une dimension sociale d’intégration ainsi qu’une dimension citoyenne”.

(HW)

Points de repère Un anniversaire fêté dans la bonne humeur

dio et d’un roman-photo… “Que des athées et des croyants de toutes convictions se rencontrent, apprennent à se connaître, à découvrir les valeurs, les symboles, les usages, les rituels de l’autre nous semble déterminant dans un moment où, tant au niveau local que mondial, la confrontation des différentes cultures et convictions sont plus que jamais facteur de paix ou de guerre, d’accueil ou de rejet, de lien ou de racisme”.

Par des débats et ateliers qui ont lieu lors de chaque rencontre-conférence, le CRR “s’efforce de participer au développement d’une citoyenneté responsable et critique au travers de contenus qui relèvent de différents domaines (sociaux, politiques, scientifiques, philosophiques…), en donnant un espace d’expression, de confrontation d’idées et de ressentis aux participants. Par ce biais, nous tentons de mettre à disposition du public des outils de réflexion et d’analyse qui peuvent permettre à un

citoyen de mieux appréhender sa réalité dans la société d’aujourd’hui avec les enjeux qui sont les siens”.

Développement du lien social “En participant activement à une coordination de quartier, le CRR développe des projets concrets visant à promouvoir un travail en réseau avec les associations partenaires, mais également à réactiver le lien social dans un quartier populaire, interculturel et intergénérationnel. Par son histoire, par les liens qu’il a développés, par sa présence active lors des manifestations, le CRR est véritablement ancré dans le quartier. Les animateurs sont à l’écoute des demandes et besoins de la population (exprimés de manière formelle ou informelle) et s’efforcent d’y répondre en proposant des projets dans lesquels la population est invitée à prendre une part active en participant à l’élaboration,

Le CRR anime une émission de radio chaque première semaine du mois sur RCFLiège (93.8). Cette émission passe le lundi de 19h30 à 20h30, le mardi de 16h à 17h et le mercredi de 17h à 18h.

Rendez-vous également sur le blog du réseau d’échange de savoirs “La ronde des savoirs” : http://larondedessavoirs.org Le CRR ouvre ses portes tous les jeudis de 15h à 18h au 63 de la rue Puits-en-Sock à 4020 Liège, pour une permanence “cafépapote-projet”. Contact : 04/342.57.76 ou c.r.r@skynet.be.

Fête de Ste-Brigide • Dimanche 6 f é v r i e r à 10h30 en l’église Ay eneux, grand-messe solennelle en frand’A çais, latin et wallon. Après la messe, vénération de la relique et distribution d’eau bénite.

Organisé par la confrérie de Ste-Brigide en collaboration avec l’ARC de Soumagne. Infos : 04/358.33.77

EXPRESS EXPRESS

DIOCÈSES

N°5 - 6 février 2011

UNE COMMUNAUTÉ EN MARCHE

AGENDA

Quatre paroisses de Namur-Nord s’unissent

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elgrade, Flawinne, Saint-Servais/SteCroix et Temploux, quatre clochers, quatre paroisses de Namur-Nord, mais désormais une même communauté. Celle-ci a été mise en place l’autre dimanche lors d’une célébration présidée par l’évêque Mgr Vancottem en l’église SainteCroix à Saint-Servais.

Christine Bolinne, chargée de communication du diocèse, y était. Elle écrit : “Chaque paroisse avait amené un peu de terre. Restait à placer le tout dans une jardinière et à semer des graines de tournesol. C’est Chaque paroisse avait amené un peu de terre l’abbé Victor Abagna-Mossa qui s’est chargé de l’opération sous dans les paroisses avant ce regroumais bien Église de Dieu qui est à l’oeil d’un spécialiste. En passionné pement... Un diacre et une assistanCorinthe.’’ Il a aussi rappelé à chacun de jardinage, Mgr Vancottem a surte paroissiale font aussi partie de qu’il est un disciple de Jésus le Christ. veillé, et de près, le bon déroulel’organisation. Ensemble, ils se par‘’C’est ainsi que nous pouvons porter ment des opérations! D’autres tagent les célébrations et tout ce qui ce beau nom de chrétien. Et nous graines de tournesol ont aussi été fait la vie des paroisses.” sommes amenés à le porter digneplantées à Belgrade, Flawinne et La nouvelle communauté a donc ment. Nous ne sommes pas habiTemploux. Lorsque les tournesols été portée sur les fonts baptismaux tués à entendre parler de notre missortiront de terre et plus tard lorsau cours d’une eucharistie dominision: nous sommes pourtant appequ’ils fleuriront, les paroissiens de cale en l’église Ste-Croix. Et pour lés à être en chemin pour rendre vila communauté auront déjà vécu, que chacun puisse assister à ce mosible la sainteté du Seigneur. Nous entre eux, de beaux moments.” ment, ce fut la seule messe pour sommes là pour témoigner humbleCertes, le projet n’a pas été facile à l’ensemble de ces villages. “Les abment du nom du Christ.’’. intégrer : “Chacun a pris conscience bés Abagna-Mossa et De Smet y C’est l‘abbé Christian Florence, vicaique les fidèles étaient attachés à ont fait promesse, devant l’évêque, re épiscopal, qui a présenté, aux avoir un prêtre qui vive dans le villade soutenir au mieux la commuchrétiens ceux qui œuvreront désorge. C’est ainsi qu’a nauté dans sa prière, mais dans la communauté : prêtres, été pensée la réorga- Les fidèles se sont, eux, d’aider chacun et vicaires, diacre, assistante paroissiale. nisation. Un prêtre engagés, d’une seule et chacune à vivre son Chacun a pu ainsi mettre un nom sur réside dans chacun même voix, à faire corps engagement de un visage. Le mot de la fin est revenu avec la communauté”. des presbytères de chrétien. Les fidèles au modérateur, l‘abbé Abagna-MosBelgrade, Flawinne, se sont eux engagés, sa: ‘‘En mon nom et en celui de Saint-Servais/ Sainte-Croix et Temd’une seule et même voix, à faire l’abbé De Smet je voudrais adresser ploux. Deux prêtres sont responcorps avec la communauté”. à Mgr Vancottem et au Conseil Épissables de la communauté. Il s’agit Un peu plus tôt, dans son homélie, copal nos remerciements. Nous les ici de l’abbé Abagna-Mossa (modéMgr Vancottem a commenté un remercions de nous faire confiance rateur) et de l’abbé De Smet. Ils traextrait de la lettre de Saint-Paul aux dans une aventure de fraternité, vaillent avec des collaborateurs: viCorinthiens. ‘‘Saint-Paul s’adresse à d’unité et de réconciliation.’’ caires, prêtre auxiliaire, prêtres qui la communauté, mais ne l’appelle (HW) avaient l’habitude de fonctionner pas pour autant Église de Corinthe

À L’ABBAYE DE BONNE-ESPÉRANCE

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Association des Parents du Collège de Bonne-Espérance organise le samedi 5 février son 23e concert. À l’affiche, le Quatuor de harpes Ingrid Procureur et le contre-ténor Dominique Corbiau. Présentation.

Contre-ténor à la voix superbe, cousin de Gérard Corbiau (Le Maître de Musique, Farinelli, Le Roi danse), Dominique Corbiau se produit en concert avec différents orchestres sur les scènes de Belgique et d’Europe. Son répertoire est essentiellement composé d’œuvres destinées aux voix de castrats.

Artiste très appréciée et bien connue dans la région, Ingrid Procureur a acquis une solide réputation de soliste internationale. Premier prix de harpe au Conservatoire National Supérieur de Paris, elle aborde avec le même enthousiasme la musique classique, le

Quatre harpes et un contre-ténor jazz, les musiques traditionnelles japonaise, chinoise, irlandaise et galloise. À travers les différents genres musicaux, c’est toujours le souci permanent de la musicalité qui prédomine.

La formule de ce concert est inédite puisqu’elle allie la voix magique d’un contre-ténor aux sonorités envoûtantes d’un quatuor de harpes. Le programme, très varié, propose des œuvres de grands maîtres de la musique tels que Monteverdi, Haendel, Beethoven, Schubert, Fauré et Satie, mais également de la musique traditionnelle irlandaise et espagnole ou encore quelques chansons tziganes de Dvorak.

De la bibliothèque aux caves Le concert se déroulera dans la bibliothèque des chanoines. Cette salle néoclassique du 18e siècle a été restaurée voici une trentaine d’années. Elle peut accueillir jusqu’à deux cents personnes et se prête admirablement à l’écoute de la musique de chambre par l’acoustique et l’atmosphère intimiste qu’elle dégage. Chaque année, le concert est l’occasion d’une rencontre chargée d’émotions, d’une intense communion entre le public et les musiciens.

Durant la pause et après le concert, les caves des chanoines ouvrent leurs portes aux amateurs

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ÉVÈNEM ENTS CULTURELS • Jusqu’au 6 février, la messe est retransmise le dimanche de 10h05 à 11h (sur “La Première” et “RTBF International”) depuis la cathédrale St-Paul à Liège. Commentaires : Dominique Villar.

Yvoir le chœur gospel “Family for • Dimanche 6 f évrier à 15 h à l’église d’Y Life” assurera la première partie d’une après-midi musicale qui verra aussi la prestation du groupe vocal “La Marlagne”. Pour “Family for Life”, ce sera le premier d’une longue série de concerts .

Infos : http://www.family-one-junior.com/ • Lundi 7 février de 9h30 à 16h30 et de 19h à 21h à Marchienne-au-Pont (59, rue Joseph Lefèvre), portes ouvertes à la découverte des outils d’animation de la campagne du Carême 2011, sur le thème “La souveraineté alimentaire ; l’accès à la terre”. Avec des partenaires des Philippines.

• Samedi 12 f évrier à 20h à Lessines (Hôpital Notre-Dame à la Rose, Théâtre des Moulins) : concert par “ Voix des Collines”, un groupe de six jeunes de la région qui chantent a capella. Ils présenteront leur nouveau programme, consacré à la musique populaire contemporaine française et anglaise. Entrée : 14 € (10 € en prévente), 7 € pour les abonnés et réduction de 50 % pour les moins de 26 ans. Réservations : www.sherpa.be ou 070/25.20.20 PRIÈRES/RENCONTRES/CONFÉRENCES • Vendredi 4 f évrier à 19h30 à Frameries (Salon du Vieux Saule, Rue Ferrer, 220). : “La mission de l’Église dans la société actuelle...”, par Mgr Harpigny , Évêque de Tournai. Repas-conférence organisé par le comité des Anciens et Amis de Louvain de la région Mons–Borinage. PAF : 45 € par personne (étudiants : 30 €) boissons incluses, à verser au compte : 195-0125091-37 des AUL, 6 rue de la Réunion, 7000 Mons. Informations: tél/fax 065/353862 ou mail dr.bongaerts@swing.be • S a m e d i 5 f é v r i e r à 14h30 à l’abbaye de Brialmont à T i l f f : “Nature et spiritualité”, conférence de Jean-Marie Pelt, fondateur de l’Institut Européen d’écologie (Metz). Infos : Sœur Colette, 04/388.17.98 ou brialmont.hotellerie@skynet.be ou site www.brialmont.be • Samedi 5 f évrier à 16h chez les Sœurs de la Sainte-Union à Froyennes (rue du Moulin, 9) : vêpres festives de la Présentation de Jésus dans le Temple, à l’occasion de la journée de la Vie Consacrée. Ensuite : goûter amical avec les fidèles de tous âges et vocations désireux de célébrer le don de la vie consacrée dans l’Église. Informations : assomption@seminaire-tournai.be Ayeneux, grand-messe so• Dimanche 6 f évrier à 10h30 en l’église d’A lennelle en français, latin et wallon. Après la messe, vénération de la relique et distribution d’eau bénite. Organisé par la confrérie de Ste-Brigide en collaboration avec l’ARC de Soumagne. Infos : 04/358.33.77 • Les jeudis 10, 17 et 24 f évrier à 20h au Collège Cardinal Mercier à Bra ine-l’A lleud (Chaussée de Mont-Saint-Jean, 83). L’École de la foi fait halte cette année dans les doyennés de Tubize et Braine-l’Alleud/Brainele-Château. La dernière session a pour thème “Le christianisme en dialogue avec les autres religions et le salut en Jésus-Christ “. Les intervenants seront Jean-Luc Blanpain, prêtre du diocèse de Malines-Bruxelles, et Pierre de Béthune, bénédictin de Clerlande. Infos : 010/45.11.28 ou ecole.foi@catho.be • Samedi 12 f évrier de 9h30 à 16h30 à Dampremy (CEME, rue des Français, 147), journée de rencontre sur le thème “Pays de talent.

L’estime de soi à Charleroi”. On y annonce la participation de nombreux invités actifs dans les milieux économiques, sociaux, culturels, sportifs, citoyens… Contact : veronique_henriet@hotmail.com ou 0472/60.69.02.

• Samedi 12 f évrier de 9h30 à 16h au Centre Pastoral à Wavre (Chaussée de Bruxelles, 67) : “Ouvrir la Bible “ (Introduction à l’Ancien Testament) avec Catherine Vialle, docteur en théologie, licenciée en philologie biblique, professeur d’Ancien Testament à l’Université Catholique de Lille. Après cette introduction, cinq rencontres de deux heures seront organisées de façon délocalisée, en journée ou en soirée. Elles seront animées par Jean Luc Hudsyn et on y travaillera de façon interactive les sujets suivants : le Dieu sauveur (Ex 15), le Dieu de l’Alliance (Ex 19), le Dieu créateur (Gn 1-3), l‘homme souffrant (Job) et les prophètes. P.A.F. : entre 30 et 60 € pour l’ensemble du module. Infos : 0477/42.04.82 ou cep@malines-bruxelles.catho.be L’Assemblée générale de l’ONU a proclamé la première semaine de février de chaque année “Semaine mondiale de l’harmonie interconfessionnelle” entre toutes les religions, croyances et confessions. Elle engage également tous les États qui souhaitent le faire à appuyer la diffusion dans les églises, mosquées, synagogues, temples et autres lieux de culte de la planète, cette semaine-là, du message d’harmonie interconfessionnelle et de bonne volonté fondé sur l’amour de Dieu et du prochain, ou sur l’amour du bien et du prochain. Renseignements : http://worldinterfaithharmonyweek.com

de “Bonne-Espérance”. C’est la bière de l’abbaye, proposée dans une ambiance chaleureuse par les membres de l’Association des Parents, tous bénévoles. Une petite restauration est également prévue.

Renseignements pratiques Concert samedi 5 février à 19h30 (fin vers 22h). Places :10 € pour les adultes et 6 € pour les étudiants. Renseignements : 064/31.08.08 (pendant les heures de bureau) ou 064/54.

91.93 (même le week-end).

Réservations souhaitables : tél/fax 064/54.91.93 ou courriel jeanmarydecroly@yahoo.fr.

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10 MÉDIAS

N°5 - 6 février 2011

JOHANNE DE MONTIGNY J

VIENT DE PARAÎTRE

Quand l’épreuve devient vie

ohanne de Montigny est canadienne et psychologue. Sa renommée dans le domaine des soins palliatifs et dans l’accompagnement du deuil s’étend aussi bien à l’intérieur de l’hexagone français que du vaste Canada. Elle œuvre depuis plus de vingt ans au sein de l’Hôpital général de Montréal, au célèbre Centre McGill, et donne des conférences dans le monde entier. Le livre qu’elle publie aujourd’hui ne constitue pas seulement une synthèse brillante et particulièrement humaniste dans l’approche de la fin de vie, mais aussi un témoignage personnel étonnant. Johanne a frôlé la mort avant de s’intéresser à elle.

Nous sommes le 29 mars 1979. À l’aéroport de Québec, une jeune femme pleine de talent et d’avenir monte à bord du Fairchild F-27 qui doit l’amener à Montréal où elle va entreprendre une carrière prometteuse: Johanne deviendra sous peu première secrétaire dans un bureau ministériel. On a enregistré 21 passagers à bord. Soudain, peu après l’envol, un bruit horrible éclate: sous la carlingue jaillit une boule de feu. Une série d’explosions.

“C’est la fin du monde, je vais mourir.“ À côté d’elle, un homme meurt avant le crash, d’un arrêt du cœur. “Tout juste avant l’écrasement au sol, mon corps est aspiré à l’extérieur. Ma chute est brutale. Je m’écrase loin de la carlingue.“ Johanne ne sait pas encore qu’elle fait partie des cinq survivants de cette catastrophe. Elle ignore aussi que tout son avenir va se trouver modifié.

La première partie du livre constitue un témoignage fort, qui expliquera les choix de vie ultérieurs de l’auteur. Dans un premier temps, Johanne écrit : “Je suis découragée, triste, et ma honte de survivre est proportionnelle au nombre de disparus. Survivre m’apparaît aussi difficile que de quitter ce monde.” Mais trois ans après le crash, elle reprend de l’altitude, marche sans soutien, est moins souffrante et songe à une vie nouvelle. Elle retournera aux études, à la psychologie en particulier, et elle orientera sa recherche vers le thème de la survie à un traumatisme collectif. En 1988, elle rejoint l’équipe du docteur Balfour Mount, qui fut pour l’Amérique du Nord ce que sœur Léontine fut pour la Belgique (aux cliniques Saint-Jean de Bruxelles). Ils furent ou ils sont les pionniers des soins palliatifs.

l’â me ou la pensée ou le cœur d’un huma in ne s’agenouille et ne consente. (…) Pour la majorité des gens, l’instinct de vie prédomine, et on le constate lorsque la menace de mourir les atteint. (…) Avoir le cancer ne signifie pas nécessairement la mort à brève échéance. Le dénouement préoccupe davantage que le processus de lutte. (…) Or le temps est un allié, même si, à l’annonce de la maladie, il apparaît plutôt comme un adversaire. (…)

Le temps est à l’œuvre; il invite la personne touchée par la maladie non seulement à côtoyer l’inconnu, à apprivoiser ses peurs, mais à dépasser ce qu’elle avait d’abord cru intouchable ou immuable.“ C’est un renversement total de l’univers intérieur qui est proposé. Et comme le soutient l’auteur un peu plus loin, une forme d’espoir revient avec le temps. Et elle ajoute: “Sans en faire l’apologie, la souffrance lance un appel au dépassement de soi, car souvent, au cours de la lutte contre la maladie, le plus haut potentiel humain surgit.“ Selon l’auteur, même la science tend à démontrer que quelque chose de plus fort et de plus grand que soi nous échappe, dans la vie comme dans la mort. On pourrait ajouter: dans la mort comme dans la vie.

Suivent, comme un petit guide de l’espérance, deux cents pages de bonnes questions sur le “mourir”, suivies par des réponses parfois surprenantes, mais toujours lumineuses. La petite fille espérance de Charles Péguy aurait dévoré ce livre avec passion. Ce qui est, pour un sujet aussi grave, une immense gageure. La franchise des questions et la richesse des réponses justifient cette entreprise de défi lancé à la mort qui, pour tant de monde, reste une gueuse que l’on redoute à tout âge.

Une invitation à se dépasser Quelle que soit la nature de l’épreuve, celle-ci peut devenir vie. Cette idée-force anime Johanne de Montigny dès le début de l’analyse fouillée, quelque 300 pages consacrée au plus grand tabou humain qui soit : celui de la mort si répandue du cancer. La psychologue écrit : “On refuse toujours sauvagement l’évidence. Et on lutte – Dieu qu’on lutte, que c’est long avant que cette force opiniâtre qu’est

CD

ans la foulée des “Cordons“ musical, pictural et Nord/Sud, Pierre Chemin, toujours en collaboration avec Media Animation, a conçu un nouveau projet à l’intention du tout jeune public et de leurs parents: “Le Jouet Musical”.

On se souvient du CD “Le Cordon musical”, un projet de Pierre Chemin qui rassemblait toute une palette de saveurs musicales diverses à l’intention des tout-petits.

Grâce à ce premier voyage musical pour oreilles toutes neuves, toute une génération d’enfants a pu se familiariser avec le monde des sons. Cinq ans plus tard, un autre album, “Le Cordon pictural”, mettait l’accent sur les liens entre les univers musicaux et picturaux.

Quant au “Cordon Nord/Sud”, il s’agissait de mélanges d’instruments et de langues de différents pays. Voici aujourd’hui un disque réalisé à l’aide de toute une collection d’instruments-jouets, anciens et récents. C’est avec bonheur que les morceaux se succèdent, essentiellement regroupés en trois suites intitulées “Suite de musiques au tapis“, “Suite des villages“ et “La toupie”.

DÉVELOPPEMENT DURABLE Le respect de la nature et de la création implique aussi que l’on fasse place à la dignité humaine. Qu’implique une écologie digne de l’homme? Faut-il se contenter de limiter la pollution, de respecter l’environnement? La bioéthique peut-elle être partie prenante d’un authentique développement durable?

Autant de questions abordées dans ce livre par N a t h a l i e K o s c i u s k o - M o r i z e t , ministre française de l’Écologie, du Développement durable, des Transports et du Logement, et par Mgr Pier re d’Ornel la s, archevêque de Rennes et responsable du groupe Bioéthique de la Conférence des évêques de France. “ Une écol ogi e di gne de l ’homme – Dév el oppement dur a bl e et bi oét hi que” , Nathalie Kosciusko-Morizet et Pierre d’Ornellas, Salvator, 2010, 96 pages, 16 €, port compris, au compte 732-7032002-38 IBAN BE24 7327 0320 0238 - BIC CREGBEBB de Dimanche Service, 67/2, chaussée de Bruxelles, 1300 Wavre.

FIANÇAILLES Quels que soient les projets et les disciplines – physiques ou intellectuels –, des années d’effort sont nécessaires pour se former. Pourquoi seule la vie amoureuse échapperait-elle à ce perfectionnement requérant un temps de formation, de conseil, de réflexion?

En effet, persévérance, maîtrise de soi, confiance sont des ingrédients indispensables pour construire une vie de couple épanouie. Le père carme G hi s l a i n É ti enne F li po invite les lecteurs à saisir en profondeur, existentiellement, que la relation affective et sexuelle ne tend vers la plénitude qu’à la condition d’être le don inconditionnel de deux personnes désirant s’aimer toute leur vie. Cet éloge des fiançailles vibre d’une expérience pastorale concrète et s’avèrera utile aux parents, aux éducateurs et aux différents intervenants dans la préparation au mariage, ainsi qu’aux jeunes en quête d’une motivation forte pour réaliser leur projet de vie. “ L es f i a nçai l l es – Un chemi n ver s un a mour dur a bl e” , Ghislain-Étienne Flipo, Médiaspaul, 2010, 88 pages, 10 €, port compris, au compte 732-7032002-38 IBAN BE24 7327 0320 0238 - BIC CREGBEBB de Dimanche Service, 67/2, chaussée de Bruxelles, 1300 Wavre.

Guido VAN DAMME “ Qu a nd l ’épr euv e dev i en t v i e“ , Johanne de Montigny, Médiaspaul, 300 pages, 19,60 €, port compris, au compte 732-7032002-38 IBAN BE24 7327 0320 0238 - BIC CREGBEBB de Dimanche Service, 67/2, chaussée de Bruxelles, 1300 Wavre.

MUSIQUE POUR LES PETITS…

D

L

rien qu’avec des jouets Le projet peut prêter à sourire; le sourire est en effet présent dès le début de l’écoute, tant la réussite est grande. Quel bonheur que tous ces petits morceaux – il y en a trente-huit – ingénieux et harmonieux, loin de tout bricolage auquel on aurait pu s’attendre.

Rien ne sonne pauvrement, pas de ferraillement ni de sons approximatifs ou discordants. C’est que les dix musiciens impliqués et appliqués ont bien pris soin de combiner habilement les “jouets” entre eux. Les voix ont aussi un rôle prépondérant, car il y a des chansons, cer taines à base d’onomatopées pour toute parole ou même d’un langage imaginaire. Saluons pour cela la performance de Julie Chemin avec son “Chœur de femmes de Louvainla-Neuve”. Voilà donc qui réjouira les enfants comme les parents.

Mais le “Jouet Musical”, c’est aussi une exposition itinérante avec animations possibles.

Pour en savoir plus, il suffit de consulter le site internet mentionné ci-dessous. Quant à Pierre Chemin, le papa musicien devenu le “ grand Pierre “ d’une petite Léonore,

MADELEINE DELBRÊL Poète, assistante sociale et mystique, M a de l e i ne Del br êl (1904-1964) est considérée par beaucoup comme une des figures spirituelles majeures du XXe siècle. Sa cause de béatification a d’ailleurs été introduite à Rome. Ce livre – le tome 8 de ses œuvres complètes – rassemble de façon ordonnée des articles, des conférences et des notes dans lesquels elle donne le témoignage de son expérience sur le comportement chrétien en milieu athée.

“A t héi s mes & év a ng él i s a t i o n” , Madeleine Delbrêl, Nouvelle Cité, 2010, 288 pages, 23 €, port compris, au compte 732-7032002-38 IBAN BE24 7327 0320 0238 - BIC CREGBEBB de Dimanche Service, 67/2, chaussée de Bruxelles, 1300 Wavre.

MOTS CROISÉS

il nous dit dans le livret du CD: “Le temps passé à jouer avec nos enfants, avec les enfants, marque à tout jamais le bonheur subtil de nos vies. (…) Aujourd’hui, j’en suis sûr: faire de la musique avec et pour des enfants, en plus d’être possible, est aussi génial et fonda teur que de jouer dînette. “ Peut-être faudrait-il alors prévoir des musiques à compléter en direct par des parties musicales simples à jouer, parents et enfants ensemble.

Dominique LAWALRÉE “ L e j ou et mus i ca l ” , un CD de Pierre Chemin, 15 € chez les disquaires ou sur www.lejouetmusical.be.

Problè me n°11/ 05 Hori z ont a lement : 1. Les Clermontois en sont. – 2. Spécialité d’Agen Xénarthre. – 3. Ancienne mesure de longueur - Fils de Vespasien. – 4.

Quatre saisons - Décapite. – 5. Subside - Périodes remarquables. – 6.

Arceaux de cavalier. – 7. Chef-lieu du département 58 - Variété de pomme. – 8. Sélection - Relatif au vent. – 9. Divisé, pou un écu - Catapulté. – 10. Pronom réfléchi - Nattes.

Ve r t i c a l e me nt : 1. Visibles. – 2. Éliminée par une miction - Fleuve d’Irlande. – 3. Un des sens - Punit. – 4. Obéré - Conjonction. - 5. Note Caché. – 6. Pourri - Coupé du monde. – 7. Est facturée par l’hôtelier - 8.

Parcelles d’un lotissement. – 9. Lettre grecque - Genre. – 10. Établies Fille de Castro.

SOLUTIONS: Problème 11/03 1. CROUSTILLE 2. OUISTITI-S 3. MET-EREBUS 4. PRAIRE-ÉTÉ 5. RA-NEUTRE6. OIES-RAIRE 7. METIS-TAIT 8. INANIME-NI 9. ST-USURIER 10. E-BEER-OSE

Problème 11/04 1. RAPPORTEUR 2. IDEALE-DRU 3. BOULIMIE-I 4. ARRIVERAIS 5. MA-SITE-OS 6. BISSE-NOTE 7. E-PARIETAL 8. LAID-TEE-E 9. LAREDO-RAT 10. ERE-ENTAIS

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COURRIER

N°5 - 6 février 2011

COURRIER DES

LECTEURS par le Père Charles Delhez Chaussée de Bruxelles, 67/2 - 1300 Wavre

CÉLIBAT DES PRÊTRES Et le plaisir?

Pourquoi certains prêtres ont-ils le droit de se marier, et je suppose, d’avoir des enfants, donc relations avec leur épouse?

Pourquoi ont-ils droit à ce fameux plaisir qui fait tant parler de lui (s’il n’existait pas, combien de problèmes n’y aurait-il pas en moins?). D’autres prêtres n’ont pas le droit de se marier, certains ont eu une relation avec une femme. C’est connu.

Mais c’est défendu. Deux poids deux mesures. Les prêtres sont des hommes comme les autres, quand ils ont prononcé leurs vœux, ils étaient sincères, mais en prenant de l’âge, certains ne supportent plus leur situation.

l’ordination de croyants ayant atteint une certaine maturité tant familiale que professionnelle et religieuse. Quoi qu’il en soit, ce n’est pas une question de droit au plaisir! Tel est bien le privilège de l’humanité: une certaine liberté, toujours à conquérir, par rapport à ses pulsions. Et cela est vrai tant pour les célibataires que pour les gens mariés. L’écrivain russe Léon Tolstoï avait, en son “Journal intime”, cette formule lapidaire: “Le plaisir est pour le corps, le bien pour l’âme. Plaisir et Bien coïncident rarement.” À l’origine de la discipline du célibat des prêtres, il s’agissait surtout d’empêcher ceux-ci mariés, de léguer les biens des Églises à leur descendance et de voir celle-ci en hériter. C’était déjà, en un sens, une question de disponibilité: non pas pour ma famille, mais pour la communauté chrétienne. Cela dit, le célibat pour motif religieux existait déjà indépendamment de l’accession à la prêtrise. Saint Paul en est un témoignage, ainsi que dans les Actes des Apôtres, les filles du diacre Philippe, vierges et prophétesses (Actes 21, 8-9). Pensez aussi aux «vierges» des premiers siècles. Ces femmes consacrées à Dieu étaient encouragées, dans le prolongement de leur baptême, à vivre dans la pauvreté, à visiter les pauvres et les malades, à méditer l’Écriture sainte. Sans vivre en communauté, elles se rassemblaient de temps à autres et certaines prenaient un engagement, au moins temporaire.

Gabriel GILBERT Skynet.be

Remettons un peu d’ordre! Dans l’Église catholique romaine, qui est celle de Belgique, aucun prêtre ne peut se marier. Il est vrai qu’il y a eu, dans le diocèse de Namur, l’accueil d’un pasteur protestant qui a demandé à devenir prêtre catholique. Il était marié. L’évêque ne l’a pas obligé à divorcer! Ce qui est vrai, par contre, c’est que les catholiques des Églises orientales peuvent, lorsqu’ils sont mariés, devenir prêtres. Mais une fois ordonnés prêtres, ni en Orient, ni en Occident, il n’est plus possible de se marier.

Certes, le plaisir est chose importante dans la vie.

Est-il bon ou mauvais? Tout dépend de l’acte qu’il accompagne. C’est en effet parfois le plaisir qui explique l’infidélité conjugale (ou celle des prêtres), mais dans ce cas, il n’est pas louable.

Par contre, dans le cadre d’un couple, il est important et il peut consolider celui-ci. Il n’empêche, telle n’est pas la question du célibat.

Ce n’est pas pour interdire aux prêtres le plaisir qu’il leur est demandé de rester célibataires.

C’est une question, tout d’abord, de témoignage radical de l’importance de Dieu dans une vie. “Tu nous as faits pour toi Seigneur et notre cœur n’est pas en paix tant qu’il repose en toi”, disait saint Augustin. Le célibat manifeste que toute notre vie est orientée vers Dieu. Certains y donnent la priorité absolue. Ensuite, mais ensuite seulement, il offre une disponibilité plus grande.

Peut-être faut-il revoir cette “obligation du célibat” à l’heure où les communautés se prennent davantage en charge. On pourrait imaginer, comme cela se faisait aux origines chrétiennes,

CALENDRIER SCOLAIRE EUROPÉEN Une bourde désolante Dans l’agenda scolaire financé par la Commission Européenne et tiré à trois millions d’exemplaires, les fêtes chrétiennes, dont Noël et Pâques, sont tout simplement absentes alors que celles des autres religions sont dûment mentionnées. L’information a fait du bruit. La Commission est “désolée” de cette “bourde” et tente aujourd’hui de réparer son erreur (voir page Monde). Et pour éviter que cela ne se reproduise l’an prochain, on a même pu entendre sur les antennes la solution suivante: qu’on ne mentionne plus aucune fête religieuse! Réactions de lecteurs.

Je connais la Commission européenne et ses membres pour avoir “travaillé” avec et j’estime qu’il faut parler “fort” pour se faire entendre!

Dire que c’est une erreur, c’est trop diplomatique; c’est un oubli “volontaire” ou le fruit d’une négligence coupable car “passer” ainsi à travers toutes

SERVICE D’ENTRAIDE Epreuves ou châtiments Cette maman a dû vendre sa maison car depuis son divorce elle n’arrivait plus à payer le prêt hypothécaire. Elle élève seule ses deux enfants, le père refuse de verser la pension alimentaire et il ne participe en rien à l’éducation de ceux-ci. Elle espère pouvoir occuper un logement social mais elle n’a pas de réponse des services compétents.

Madame est désespérée car ses dettes s’accumulent et que l’appartement occupé actuellement est déclaré insalubre. Tendons-lui la main. (Appel 5 A)

Les dons en réponse à ces appels doivent être versés au n° de compte 195-0145111-75 I BA N : BE05 1950 1451 1175 BI C : CREGBEBB du Service d’Entraide Quart-monde, Place de Vannes 20, 7000 Mons.. Tél : 065/34.63.70 Les dons devront atteindre le montant minimum de 40 euros pour être fiscalement déductibles.

Le M inis tère des Finances vient de nous communiquer les modifications concernant le montant minimum annuel donnant lieu à une déductibilité f is cale.

Ce monsieur est salarié et malgré un travail à temps plein, il ne reçoit qu’un petit salaire. Ce trentenaire vit seul, il est suivi par un service de médiation de dettes qui l’aide à organiser ses remboursements. Dans le passé, monsieur avait contracté des crédits bancaires et cela grève son budget. Monsieur contrôle toutes ses dépenses mais bien souvent, il part travailler le ventre vide.

Aidons-le.(Appel 5B)

Des prêtres d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine nous demandent des intentions de messe, (7 euros) lesquelles constituent souvent leurs uniques ressources.

ATTENTION : Voulez-vous bien les verser UNIQUEMENT sur le compte : BE82 1950 1549 0168 BIC : CR E G B E B B ou 19 5- 0154 901- 6 8 de “P Pr oj et s Pastoraux” 20, Place de Vannes, 7000 Mons, et nous les transmettrons. Ces dons versés pour des intentions de messe ne bénéficient pas de l’exonération fiscale.

I ntent i ons de mes s e

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les mailles des contrôles de tous genres et du service des traductions sans qu’un vrai catholique ne s‘aperçoive de l’erreur ou de l’oubli, cela tient du miracle, et surtout pour une information qui concerne tant de personnes.

Il fallait interpeller directement le Président de la Commission pour le rendre “plus attentif” à des oublis involontaires ou non, lui est si scrupuleux pour d’autres interventions importantes de ce genre; dans ce cas-ci elle vise tant de monde qu’on se demande qui a pu commettre ce faux pas sans que le premier venu “responsable des communiqués” ne complète l’information d’une manière correcte…

Ce serait un “oubli” désolant s’il ne rejoignait pas la volonté manifestée largement et volontairement lors du “rejet” de toute allusion aux racines judéo-chrétiennes dans la rédaction du projet de constitution européenne proposée avec force par De Haene et Valéry Giscard d’Estaing. C’est prendre les Européens pour des aveugles ou des ignorants que de publier pareil communiqué.

C’est même invraisemblable au moins!

A. CORDY 1348 Louvain-la-Neuve

On peut légitimement se demander si cette bourde européenne est spontanée ou pas, “génuine” en anglais. Ne serait-ce pas une sorte de sondage qui ne dit pas son nom, en vue de connaître les réactions ? Si l’Islam avait été oublié, on devine les conséquences... Et si personne n’avait réagi dans ce cas-ci, la conclusion aurait sans doute ravi bien du monde...

Ils sont assez nombreux ceux qui souhaitent voir disparaître toutes les références religieuses, mais commencent par s’en prendre, par facilité bien sûr, à celle qui est aujourd’hui la plus déstabilisée, la plus faible, la catholique; d’abord parce qu’elle a été hyperpuissante jadis, et qu’aujourd’hui elle ne l’est plus, le fait est avéré, c’est le schéma classique du “meurtre du Père” auquel on reproche d’avoir été soumis, ensuite parce qu’elle est touchée par une grave crise morale qui sape ce qui reste de son autorité. Cela d’autant plus que, bien entendu, il est “impensable” que des scandales puissent venir des popes, des imams ou les rabbins, fatalement intouchables: haro sur le baudet, et il ne peut y en avoir qu’un!

Ceci n’exclut pas des surprises. Deux heures après que le Vatican eut diffusé la date de la béatification de Jean-Paul II, le 1er mai donc, tous les couvents et hôtels de Rome étaient déjà réservés, “fully-booked”! Il paraît que pas moins d’un million de personnes se déplaceront, si pas plus, car toute la Pologne veut venir. Ceux qui veulent enterrer le christianisme croient pouvoir s’enfoncer dans du beurre, mais ils risquent fort de temps à autre de trouver une couche de ciment ! Je le dis avec d’autant plus d’objectivité que je suis agnostique, sans renier mes racines dont je garde le meilleur, tout simplement, en toute indépendance d’esprit.

Xavier ZEEGERS Skynet.be

12 JEUNES

N°5 - 6 février 2011

LE PATRO FAIT DES PETITS EN WALLONIE SUR LA ROUTE DES JMJ Il ouvre deux antennes, à Liège et à Libramont

Le Groupe Pier Giorgio Frassati témoigne

V

oilà déjà quelques mois que le groupe des jeunes de plus de 16 ans de notre paroisse (Saint Jean-Baptiste à Wavre, ndlr) se prépare à par tir aux J M J de Madrid l’été prochain.

E

n ce début d’année 2011, la Fédération Nationale des Patros concrétise un de ses projets : la création de deux antennes décentralisées de son centre fédéral à Libramont et à Liège, avant d’en créer d’autres à Bruxelles, Mons, Namur et Charleroi, dès septembre 2011.

Désormais, près d’un millier de jeunes pourront se rendre dans ces nouvelles antennes. Ils y trouveront un soutien logistique, un appui pédagogique ou encore une aide administrative. Le permanent affecté à ce bureau accueillera les membres des régionales, ainsi que tous les patronnés de passage. En collaboration avec des bénévoles de terrain, un suivi des patros sera assuré.

Point d’ancrage local pour le mouvement et lieu de rencontre qui permettra aux patros de se mettre en réseau (entre eux ainsi qu’avec d’autres acteurs locaux comme la presse, les communes, les associa-

tions, les paroisses), cette antenne fait suite à une recherche-action menée l’an dernier au sein du mouvement. Elle répond donc aux souhaits des patronnés : une meilleure accessibilité aux services de la fédération et une plus grande proximité des permanents pédagogiques.

Quelques informations pratiques sur ces nouvelles antennes : L i b r a m o n t : 1, Grand’rue, 6800 Libramont, tél 071/28.69.42 mail antenne.libramont@patro.be Antenne ouverte le mardi de 16h à 20h et le mercredi de 13h à 17h. Attention : il n’y aura pas de permanences les 7, 14, 15, 22 et 23 février. Permanent : Sébastien Delloy Liège : 30, avenue Rogier, 4000 Liège, tél 071/28.69.43, mail antenne.libramont@patro.be Antenne ouverte le lundi de 15h30 à 20h, le mardi de 15h30 à 20h et le mercredi de 13h à 17h. Permanents : Sophie Köhler et David Conzen.

Des rendez-vous jeunes Voici quelques activités organisées prochainement.

Festival de la lumière Le mercredi 9 février à 18h30, à Louvain-la-Neuve, rendez-vous pour une eucharistie festive. Ensuite à partir de 19h30, musique, danse et dégustation de crêpes et vin chaud sur la Grand Place.

Formation au Verbe de Vie Du vendredi 11 février 18h au dimanche 13 février 16h, au Verbe de Vie à Waterloo, week-end pour les 18-30 ans autour du thème : “Construire son identité affective et sexuelle”. C’est l’occasion pour les jeunes de mieux comprendre le message de l’Église sur ce sujet.

Les enseignements seront donnés par Hélène et Jean-Paul Perez (médecin) et Marie Belleil (Communauté du Verbe de Vie). Les jeunes sont ensuite invités à la prière et à la liturgie de la Communauté. Une veillée de prière sera proposée le samedi soir.

Informations et inscriptions : fichermont@leverbedevie.net 02/384.23.38 jeunes@bw.catho.be 010/235.270 www.jeunescathos.org ‘’Jeunesse 2000’’ à Namur Le prochain week-end “Jeunesse 2000” aura lieu les 25, 26 et 27 février à l’Institut Ste-Marie à Namur. Depuis la première édition en Grande-Bretagne en 1990 , ‘’Jeunesse 2000’’ lance des weekends retraite organisés par des jeunes catholiques et pour les jeunes de 16 à 30 ans, de tous horizons, croyants ou non. Tout au long du week-end, les jeunes sont invités à revisiter les bases mêmes de la foi, à revenir aux fondements de l’Église Catholique à travers différents temps forts. L’Eucharistie est ainsi au centre du week-end: messe et adoration 24h/24.

Autre temps fort de cette rencontre, la miséricorde. C’est permettre aux jeunes de découvrir ou redécouvrir ce beau sacrement qu’est le Pardon. Il s’agit A u l ieu de déménager en mai son de re pos:

Soins à domicile 24h sur 24 * à partir de 1.290•/mois

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* Tel. 0048 52 328 46 65 * info@24betreuung.eu

aussi d’aider les jeunes à concevoir la bible comme une nourriture quotidienne, comme un lien avec Dieu dans leur vie de tous les jours. Un week-end encore pour approcher la richesse de la prière mariale par excellence, le chapelet.

Lieu du rendez-vous : à l’Institut Sainte-Marie, 28, rue du Président, Namur. Pour s’inscrire: namur.jeunesse2000@gmail.com Informations sur le site web: www.jeunesse2000.org

connaissance de toutes les modalités du voyage et avons fait la connaissance de la mascotte: Jimjy. L’eucharistie était célébrée par notre archevêque, Monseigneur Léonard, qui nous a ensuite donné un enseignement sur le thème des JMJ: “Enracinés et fondés dans le Christ, affermis dans la foi”. Cela fait du Pour être fins prêts pour partibien de voir que d’autres jeunes ciper à cette grande aventure, aussi ont la foi en Christ et nous nous rencontrons environ qu’on n’est pas tout seul. une fois par mois, soit pour parEt enfin, fin novembre, nous ticiper à une activité, soit pour avons participé au week-end discuter de l’organisation de Jeunesse 2000 à Bruxelles. notre voyage. Nous sommes acC’était l’occasion, à compagnés dans Cela fait du bien de nouveau de renconnotre cheminevoir que d’autres trer d’autres jeunes, ment par le Père jeunes aussi ont la foi de pouvoir échanEmmanuel de Ruyen Christ et qu’on n’est ger, et surtout, de ver, vicaire de notre pas tout seul prendre le temps de paroisse. Voici s’arrêter pendant 24 heures pour quelques exemples d’activités se mettre à l’écoute de Jésus. Au que nous faisons. programme: louange, eucharisFin septembre, nous avons tie, temps de partage, veillées, décidé d’aller à Beauraing et à enseignements du Père Daniel partir de là, de marcher jusqu’à Ange, sacrement de réconciliala Fraternité de Tibériade à Lation ... C’était une sorte de petit vaux-Sainte-Anne pour assister à avant-goût de ce que nous all’office des Vêpres et prendre un lions vivre à Madrid. À partir du goûter avec les frères et sœurs de mois de février, nous allons plus la fraternité. Malgré le mauvais nous concentrer sur la récolte de temps, la journée fut riche en fonds, grâce à la vente d’objets partage et en rencontres. Nous des JMJ, l’organisation d’un avons eu la chance de faire plus concert, ou autre. ample connaissance les uns avec Plus les mois et les jours passent, les autres. plus nous sentons le départ se Fin octobre, nous avons rapprocher et la joie de participer par ticipé avec des jeunes aux JMJ s’intensifier. d’autres groupes à la soirée de lancement des JMJ à LouvainLa-Neuve. C’était l’occasion Pour le groupe, Marine pour certains d’entre nous de Lu dans la newsletter de la retrouver des compagnons de pastorale des jeunes du Brabant wallon (“P’tite News“ n° 14).

Sydney. Nous avons pris

Jeunes et cinéma : un outil Les jeunes du Brabant wallon annoncent la parution de l’outil film : 60 fiches reprenant un résumé et une fiche technique du film ainsi qu’une série de questions à partager avec les jeunes. Plusieurs possibilités: l’acheter 10 € à la pastorale des jeunes, le télécharger gratuitement sur internet, photocopier une fiche ou l’autre au centre de documentation de la pastorale des jeunes du Brabant wallon. http://www.pjbw.net

Marine (en bleu), aux côtés de la mascotte Jimjy

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