Inscripciones árabes fundacionales de la mezquita-catedral de Córdoba, Manuel Ocaña Jiménez.

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cendentai añadldo. Y, para colmo de males, el tal duplicado se realizó tan magistralmente que LévrProvenEal, además de considerarlo como auténtico, aplicó la falsa data del mismo a las restantes inscripciones de idéntica naturaleza.

Sin embargo, he de aclarar que no fue éste, por descontado, el motivo que me indujo a dilatar la publicación de r¡i estudio sobre las inscripciones en cuestión, sino otro mucho menos importante, pero que determinadas circunstancias en él concurrentes me aconsejaban no darlo alaluz hasta que éstas cambiasen en e1 futuro.

En efecto y como consecuencia de haberse con-

fundido Lévi-Provenqal al transcribir un término técnico, parecía ser que al sisterna arquitectónico de entrecruzamiento de arcos aplicado en la Gran

Aljama de Córdoba se 1e dio en su época tal importancia que bien mereció el honor de ser mencionado en una inscripción tan señera como la del arrabá del arco de su mayestático mihrab.

Este dato, a poco que se recapacitase sobre é1, resultaba impropio para ser consignado en un rótuio de tanta categoría; pero 1o cierto y verdad es que se aceptó como novedoso, y tuvo la virtud, por una parte, de acrecentar ia atención que los interesados por el Arte Hispano-musulmán habían venido prestando a tan singular sistema desde

que, en e1 año 1.921, lo estudiase don Manuel Gómez-Moreno (3), I, por otra, de servir a éste, como es lógico, de motivo de satisfacción, la cual venía saboreando deleitablemente y con todo derecho desde unos veinte años atrás, por lo que no estaba en mi ánimo e1 desilusionar al venerable maestro, ya para entonces virtuai octogenario, y coadyuvar con los achaques de la senectud a acibarar el resto de sus días, máxime cuando yo podía evitarlo sin más que diferir la publicación de mi trabajo hasta un mañana en que la existencia de

don Manuel hubiera tocado a su fin. Por fortuna, la vida del eximio padre de la historia del Arte y la Arqueoiogía de al-Andalus aún se alargó veinte años más, para bien de cuantos gozamos de su magisterio, y siempre que me vi obligado a ocuparme, durante tal período, de las inscripciones en cuestión, procuré evitar lo mejor que me fue

10

posible el enfrentarme abiertamente con la tal confusión, que era pura anécdota a la postre, y desvié la atención de los estudiosos de nuestro medievo hacia la solución del problema de mayor trascendencia que planteaban los mosaicos de la Aljama cordobesa: la incógnita de la data en que fueron

realizados (4).

Después, por pura inercia, no he car¡biado de conducta a1 respecto hasta el presente, en que la reaparición de las mencionadas Inscriptions arabes d'Espagne en una edición no registrada como nueva ni como facsín-ril, me ha hecho comprender que es llegado el momento de dar a la iuz este viejo trabajo, aunque el mismo sólo sirva para demostrar que, en contra de lo que se cree por 1o común, el precitado epigrafista francés no dijo la última palabra, ni muchísimo menos, sobre las inscripciones árabes fundacionales que se conservan en la que fue antaño la Gran Aljama dei occidente is1án-rico.

Por el carácter generalmente ornamental de tales inscripciones, han sido descritas y reproducidas con gran profusión en las incontables publicaciones realizadas hasta hoy con el fin prirnordiai de divulgar a todos los niveles culturales las excelencias de este excepcional monumento, por lo que no es n:ri intención repetir aquí io ya archisabido y sí el hacer resaltar todo cuanto hay en sus textos que está en contradicción con ias versiones dadas de ellas por Lévi-Provenqal en el añ.o 1,937, exclusivamente. Y me desentiendo de las debidas a anteriores arabistas porque son, por 1o general, un cúmulo de equivocaciones y no merecen que perdamos nuestro tiempo comentándolas, a pesar de que aún hay quien les da crédito, por ignorar que perdieron la vigencia hace ya más de medio sig1o, y gracias, en buena parte, al trabajo del precitado profesor francés, precisamente.

A efectos meramente ténicos, sólo añadiré que la escritura empleada en todas las inscripciones aquí estudiadas es la cúfica, advirtiéndose en ella

los siguientes tipos de diseño: el arcaico (Inscr. n.' 1); el florido (Inscr. n." 2),y el simple en las restantes.

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1. INSCRIPCION DEL TIMPANO DE LA PUERTA DE SAN ESTEBAN

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Basmala. Mandó el príncipe

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neroso con é11-, Muhammad ibn'Abd a1 Rahman la edificación de lo que se renovó de esta mezquita y su consolidación, esperando la recompensa ul-

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traterrena de Allah por ello. Y se terminó aquello en el año uno y cuarenta y doscientos (241 H. : 355-6 J.C.), con la bendición de Allah y Su ayuda, bajo la dirección de Masrur, su fat).

NOTAS A LA TRANSCRIPCION 1. F,n L.-P. (lnsu. n." l):

a1

¡l- L . Las trazas cúficas 3i ;' 4f

son fácilmente identificrblcs l la írnica que pueda dar lugar a dudas es la 4a, que se labró con el cuerpo alargado exce-

sivamente, ocurriendo lo misr¡o con la 11f de J(ll¡ de esta inscripción, tal y como se conserva rl pre sente! es incorrecto a todas luces; mas, a poco que se repare en la causa que motiva la incorrección, salta a la vista que el trozo de placa epigráf:ica correspondiente a las grafías oVi¿ss* se restituyó mal en el decurso de alguna de las varj.as rcstauraciones de que ha sido objeto esta puerta desde el siglo XVII al actual, según es bien notorio. L.-P., por .

z. El final

I2

pasarle inadvcrtirlo i'ste detalle, no se atrevió a suplir la consabida frasc ú*.:1". con la qrre el texto recol¡ra su sentido, linritániirse :r transcrit¡ir .-.t )rá . Y en cuanto a la t."r. pL.r-L con la que al Sai.vid 'Abd al-'Aziz Salim bi("Adwa' '¿l) nuskila ta'rij bunyán al Mas!id

"l-fe-i'

Instituto de Estudios Islámicos de Madrid, XV, 19l0, p. 84) prctendió completar la trans cripción de L.-P., hay que hacer un gran esfuerzo para admitir que la autoría de sernejante añadido se deba a una persona versada en la historia de al-Andalus.

Qurtuba",

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-rnc sras oge Iap r{{g-t-np ep eunl el ue'qr11y 'opronf,or ap rpnfe ?l uol 'o11anbe oururrat es uanq

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-?Jaunluor eu8rru 'o11enbe ep ?sn?f e '(epr,r e.rto 11 ua) -rrqnar ?redse anb o1 -rod :(1) <erqluou nS s?ila ue euorruelu es enb ErEd r?^ela oprtrtured ?q

rl?ilV" 'sepno sr1 'sepr,roru sns ep oJl?s retf?rel iep uon?^resa,rd f qu¡y ap solrr so] ? uorr€t]?xe oruor ns reuorfJa¡-rad,{ rpeqcr} ?lsa J?liJ 'zaprlos ns anS.rep qtl]V!- 'qqllv ulp -rpa '-¡ercuatsrxe so1 ap adrcur,r¿ 'usurLle¡ -q ,rrss¡-1e 'satuafa-r3

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3. INSCRIPCIONES DE LAS IMPOSTAS DEL ARCO DEL MIIJRAB Intposta de la derecba:

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Impostd rle la izquicrda:

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g.^.a! n;-g? ;e *vlu ¿¡io w ^Átw'4srtl )tV;s ;iU t:Je J*--^tJCrl il.- I+;r)l .9rr"6: é uX¡ i" Basmala. Qwr'an,VII,41,143. Mandó el Imam al-Mustansir bi-llah, siervo de Ailah, al-Hakam, le beneficie!-, Príncipe de los Creyentes, -¡Allah 'Abd al-Rahman, Ya'far ibn a su Iiberto y l2aj,ib, esté satisfecho de é1!-, fijar estas dos -¡Ailah impostas en lo que fundó "sobre el temor y la

Y se terminó aquello du-l-hiiia del año cuatro y cincuenta y trescientos (dul-Fiit 354IH.:28 noviembresatisfacción de Allah" (1). en la luna de

27 diciembre 965 J.C.).

(1) Aiusión aQwr'an,IX, 110/109.

NOTA A LA INSCRIPCION 1. El vocablo

-f-

,

..t)'o dual,

¿-(-.

aparece en esta ins-

cr:ipción signriica. empleado como término arquitectónico, ábaco, cimacio, elemento sustentante..', etc. Atendiendo a su situación en el arco, ,vo rne inclino por darle el signi-

ficado de imposta: pero en modo alguno debc adr¡itirse que semejante texto epigráfico sc labrara con la finalidad exclusiva de datar una fase tan intrascendente de la obra como la del cncastrado de ambas piezas en un muro, aunque éste fuera el de la qibla. Y, en efecto, 1o que se trató de perpetuar en ellas fue el traslado, al nuevo mihráb, de los dos pares de columnas que habían servido de .jambas al

14

de'Abd al-Rahman II, todo lo cual se realizó en cum plimiento de una orden dada por al-Hakam II en el decurso de una visita que giró al monumento en la segunda decena de la luna de 3awwá1 del año 354 H. (- 8-18 octubre 965 J.C.), corno puntuaiizó con plausible acierto L.-P., (1zscr. n.. 11) apoyándose en la noticia recogida por Ibn'Idári en su Al-Bayán al-Mugrib (II, 253-54 tex., 392-93 trad.) la cual, desde el punto cle vista arqueológico, tiene un valor extraordinario, puesto que fecha los elementos arquitectó fustes y capiteles- de dichas columnas. nicos vie.jo

-basas,

EI 'solrjeJgrda sotxal sol ap uorllrpal ?l ep erjBdntro as anb otletálJás o qllg{ (,61 IaP Ie ,{"'u ttsui¡'¿ '1 .lod soP€rIJIr.uéPI atu3lll€-Irf, -rJl sopot- serqo sEI ap uor::adsur 11 o8;u: ns E uorar^nt. anb e1:n5

11

ap sa¡al sol ep

srrquou sol ella ur Euorruerr rs

anb

rí

¿tursa:af,ur etuaLUlEIntn:¿d sa uor:dr:r:sur Etsa

,s¿Lu

áp ol rod 'otsa: ouanbad un epanb rrnu anb 1ap ,osaf uo: Elrrntnsal otuetur as anb a:arrd f'so:alq€t e:tue uorun ap rrprJurol :od uore-rqe1 e1 anb ua e:oda .I rs¿tr EII€q as lflp ap JEI ezErr E-I

tfunl uo¡ od:an¡

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¿l rpsep za,r let rprp:ad

NOI]dIU]SNVUI V-I V VION .ZZIIZ.IXXX

'up,,Lnl '('C'f ESe erqurerlrp lZ -arqLuer^orr 8Z : lS€ "d{q-t-¡rp) 'sotuelrsa.it .{ etuen¡ I o-¡tenc og? ap ?unl r1 ua

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'so.r.

Iep "{49-t-np -reis sns 'qupq ¡a'uruqe¡-p pqv, uql ¡u-rein141 ap l'u j,utg ns ap sa¡al '*FpH uql ppf f .ise¡ ugr peotqv 'fil*"I uqr peruruegnry ep ugrccadsur 11 uoo'-¡1a ap oqreJsnes arsa qr11y!-'uruqe¡-p

PqV, uql rel,e+'qt$uq I ouagrl ns áp uor3rarrp e1 ofeg 'o1lanbe ourlurel as ¡ '(epr,r e;ro e1 ua) ouJotar ep.rr8nl aluelaJxe f esuadruo¡eJ eturp -ung€ oput]egue'lotu;eru ep olrrlsarct'q4tQtul atsa ep or8r-ra anb ol ua qqllv ep ?rrualsrse el serl '-¡ercr¡auaq ál qlllv!- 'saruafa;3 so1 ap adrour-r¿ 'ur>1e11-p 'LIgllV ap o^iars 'r,l9ll-lq -rrsuetsnl4-1e ru?LLrJ

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5. INSCRIPCIONES EN MOSAICO DE LA PORTADA DEL MIHRAB Faja epigráfica borizontal sobre las

aLbanegas del arco:

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,,Qwr'an, LIX,23.

Faja epigráfica superior del arrabá:

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Basmala. Qwr'an,

XXXII, 5i6 y XL, 67165.

Quien ayuda al Imer¡ al-Mustansir bi-llah, siervo de Allah, al-Hakam, Príncipe de los Creyentes, le beneficie!-, para esta edificación ve-

-¡Allah

16

f,-l¡'jl

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nerable y Quien le asiste en sLr perenne intención de favorecer largamente a sus súbditos, esperando gran recompensa ultraterrena de Allah...

II 'sá]uáIP

-uodsaJjor solnqrp sol lod trluJpr^a ¡s otllor'UIJ ns t Elol rfr,+ ri 'o8rm ns i Jr.r-r¡intr{ áp orálduor rrqulou Ia -i¡uodar s¡,rl 'anb Ef'oixat 1a ua eunSp rtrp orrFrsuo: as ou anb s¿uápr EZnu?,rrE sou s¡nd 'osor¡:l seru oLllnu sa opun8as

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6.

INSCRIPCIONES EN MOSAICO DE LA PORTADA DE LA BAB AL-SABAT (PUERTA DEL PASADTZO) Faja epigráfica superior del arrabá:

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618.

Faja epigráfica inferior del arrabá:

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¡La alal>anza a Allah por la Hwdá! ¡Allah bendiga a Muhammad, Sello de los Profetas! Mandó el Imam al-Mustansir bi-llah, siervo de Allah, alHakam, Príncipe de los Creyentes, -¡Aliah le asista!-, a su liberto y bajib, fa'far ibn'Abd alRahman, se apiade de él!-, hacer este

-¡Alla

18

acceso a su lugar de oración. Y se terr-ninó, con el auxilio de Allah, bajo la inspección de Mullammad

ibn Tamij, Ahmad ibn Nasr, Jald ibn Hasim y Mutarrif ibn 'Abd al-Rahman, eI leatib, sus siervos.

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's€uJtual f srrra:ap :od oprnlrtsno: Ieurp-r?l un atlrupe olos 'rpeanb:e 11 sa anb !¿qra1 ei o:nFrl apuop r:r¡e;8rda elz¡ e:run e1 ua rpanb anb e:qi1 otrcdsa 1a sand ''¡1 ¡9¡ oge 1a.rrEa1a enb soura:puat 'uollttup tl seru LInt -IEterJuoJ a-ramb es rs tr 'Er¡ Bitsanu ep 116 IJ saJJJr uo: arqn: anb opol.rad'19€ Iap st:atur.rd st1 f '11 09€ ogt [rP sertnl strul]ln srl a;tuá esf€t?Lllar uo-Ialqep orltsolu LIe saloqti st1 anb ap uorsnlruotr 11 r opue8a¡ '(S¿ lt¿'916I'¿l'fuquvqlv ,l ap soutapan3) <o^clsg Ia r€J,EÁ> Iu uJ uoltsJnr atu¿t¡oclut etsa ¿tlansar :tlep opt:n:o:d aq 'pzpr-ror:arsod uo3 (1E 'd 'sanbtpsout sa7 'u;at5 '-t;3) soustru sol JP uoIJetBP EI a:qos orpntsa oplpnlz IrI ue ast:a:d tf un8as 'ortlsa 1ct:t;o

ua .{ 'orpnrsa ¡tuasa:d Iap } ,.'u €i 'glr q}W Irp oaiolurtlu ol?Joz Ia rtuLuJ¡ anb uor:dr-r:sur r1 ua a:arrdt eutsrur t1 anb ap otrarf orlrJq Ia ua rlrplr: ?LIraJ Er.sá rrldns e:tcI etLIe[IJIq rurns¡-rtl lri,lrsrq ¡s sor¡ sol Jp JoprLUV anb u: uozt: t1 :o^Doru of,Quápr -rod ''¿-''1 ug '¡ --f(J--t r<*{lfl¡l1lt lT"t [t:\r,toPr,lltr]s.l,l sol aP olxJl ¡a opuelda:re ''d '-I uT '€ 'rror.rrrrprslroJ Jp -lorra un 5J lgt\l-lc r,{ug qrg ri ap uor¡dr-r¡sur 11 ua opr:npo:dal ¿lraq¿q 1a 'atuam8tsuor:o¿ 'sollqrpa soqLUE árrue uorfrfrurlllroJ ap ozrptstd o iqgr:g 1ap

rs:od uur:uapnr

€[ er]ua anb alqepnpur sa'ElluánJesuof uq'oflusoru uá

sa^rlt t ururlTy ue-rg EI r sáqoplor leztJJV Iap opu¡Iur^ 'ernibe ¡rq o uortrlr:o ap:r8n1 ns r osJllll:auat -rntru:acl r: rqt a1 enb e1 'ras o 'II urerpll p ap uápio rod ieqe5-¡e qeg el ap uorrEJrJrpe rl e 'JtualurtJjf,uof 'aJarJaJ Js ásrrj EtsE 'uorf¿nullllot ¿ soru¡.Iar oulo:l'soLLIsIu

ut.r8 1ap atlanu¡ EI:otuá^á lttuaPuefse-It LIrl oIPaLLI rrlel -rsnlu ap sofeqe:rr sol ¡p LIoIrsuItLI-rar t1 f stllanbt áp tlq¿l soprzr1¿a; sorxár sol -erde as

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7. LAPIDA FUNDACIONAL DE UN EDIFICIO AJENO A LA MEZQUITA

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Basmala. Qwr'an,III, 16118. ¡Lo que Allah quiere, es! ¡No hay fuerza ni poder sino en Allah! ¡Allah bendiga a Muhammad, Sello de los Profetas y Señor de los Enviados, y le salve en los Mundosl.

Mandó el Imám, siervo de Allah, al-Hakam, alMustansir bi-llah, Príncipe de los Creyentes, heredero de Su pacto y Su califa sobre Sus siervos, el guardador de Sus preceptos, el cumplidor de alarSus leyes y el agradecido a Su favor, -¡Allah gue sll existencia en el más pleno prestigio, la

20

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total salud y el más completo regocijo y prosperidad!-, esta construcción. Y fue terminada, con el auxilio de Allah y Su poder, bajo la dirección de su liberto y baiib, f"'f"r ibn 'Abd almás

Rahmán, esté satisfecho de él!-, con la -¡Allah inspección de Ma'qil y Tammem, sus fatá/s, en el año ocho y cincuenta y trescientos (358 H. : 968-9 J.C.). iLa alal>anza a Allah, Señor de los Mundos!.

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