BLIA2021年世界會員代表線上大會手冊_西文版 by 人間福報

ÍNDICE 1 \ Oda a la Triple Joya-------------------------------------------04 2 \ Credo de los Miembros de la BLIA -------------------------05 3 \ Himno de la BLIA --------------------------------------------06 4 \ Discurso Temático Sabiduría e Innovación ---------------07 5 \ Cronograma de las Actividades -----------------------------18 6 \ Ceremonia de Apertura --------------------------------------20 7 \ Debate de las Mociones --------------------------------------21 8 \ Ceremonia de Clausura --------------------------------------35 9 \ Canción Temática: Amor y Paz -----------------------------36

ODA A LA TRIPLE JOYA 莊嚴虔誠 Maestoso

Letra: Ven. Maestro Hsing Yun Música: Profesor Wu Ju Che

CREDO DE LOS MIEMBROS DE LA BLIA 1. Homenajeamos a la Triple Joya; que el correcto Dharma sea sustentado permanentemente y que la luz del Buda brille en el mundo. 2. Creemos en los principios del Budismo Humanista; que nuestras vidas sean plenas y nuestras familias felices. 3. Practicamos las enseñanzas del Buda en nuestra vida diaria, manteniendo siempre en la mente el respeto a todo y a todos. 4. Cultivamos la generosidad, la compasión, la alegría y la ecuanimidad practicando la benevolencia todos los días con la mente y el pensamiento correctos. 5. Respetamos a todos nuestros afiliados y los recibimos con calidez en todo momento. 6. Tenemos el correcto entendimiento y visión; desarrollamos la sabiduría prajña que está en nuestra naturaleza. 7. Alcanzamos la alegría del Dharma y la paz; erradicamos nuestras aflicciones y nos alejamos de la ignorancia. 8. Hacemos el voto de liberar a todos los seres; establecemos la Tierra Pura del Buda en la Tierra.

莊嚴虔誠 Maestoso

HIMNO DE LA BLIA

Letra: Ven. Maestro Hsing Yun Música: Profesor Wu Ju Che

Discurso Temático de la BLIA-2021

SABIDURÍA E INNOVACIÓN Fecha: Octubre de 2021 Lugar: Monasterio Fo Guang Shan, Kaohsiung. Orador: Reverendo Maestro Hsin Bau Traducción al español: Tom Manzo Revisión: Jenny Lin

Miembros de BLIA: ¡Saludos Auspiciosos! Aunque el mundo todavía está luchando contra la pandemia de COVID-19, me gustaría usar el mismo saludo del Venerable Maestro Hsing Yun, fundador de la Asociación Internacional de la Luz de Buda -BLIA: "Jí Xiáng" (saludos auspiciosos) a todos los miembros y amigos de la BLIA y de Fo Guang (Luz de Buda) y extenderles mis más sinceros saludos y mis mejores deseos. Como dijo el Venerable Maestro, "Auspicio significa estar libre de adversidades y catástrofes, teniendo condiciones favorables en todo momento". Que la pandemia llegue pronto a su fin por medio del esfuerzo global y que el mundo esté lleno de paz y auspicios. Desde el inicio de esta pandemia, nuestros estilos de vida han cambiado y las empresas enfrentan grandes dificultades. En consecuencia, todos los ámbitos de la vida buscan nuevas oportunidades para el desarrollo sostenible. Es evidente que esta transformación es una forma de convertir la crisis en oportunidad, y la innovación es la fuerza impulsora para superar los desafíos. Del mismo modo, a medida que evolucionamos por medio de la introspección diaria, también debemos tener capacidad de innovar en todos los campos para mantener el ritmo de los tiempos cambiantes. Siendo así, el tema de la Conferencia General de este año –Sabiduría e Innovación— se deriva de la Caligrafía Unitrazo del Venerable Maestro. Se espera que los miembros de la BLIA mantengan los ideales del Budismo Humanista tal como los defiende el Venerable; utilicen la sabiduría budista como base para la innovación, crean una abundancia de buenas causas y condiciones que conduzcan a nuevas oportunidades y encuentren una salida a la pandemia y 07

que estas oportunidades abran puertas a la vida tanto para uno mismo como para los demás, proporcionando más contribuciones al mundo y al budismo. Aquí están cuatro directrices para que los miembros de la BLIA pongan la "Sabiduría e Innovación" en práctica:

1. Volverse al Dharma primordial del Buda. El Venerable Maestro ha dedicado toda su vida a la propagación del Budismo Humanista. Sin embargo, algunas personas cuestionan preguntando: “budismo es budismo, ¿por qué agregar 'Humanista'?” El Venerable Maestro responde: "Budismo Humanista sí es budismo. Las enseñanzas del Buda son la solución a los problemas del mundo humano y para traer más paz y felicidad al mundo". Por lo tanto, el budismo es Budismo Humanista que está estrechamente vinculado a la vida humana. Desafortunadamente, a lo largo de la historia de su propagación, el budismo se ha sido profundamente afectado por el tiempo y el espacio, entre otros factores. Las enseñanzas budistas han sido distorsionadas y mal entendidas, desviándose de las intenciones originales del Buda, desconectándolas de la vida de las personas y perdiendo sus cualidades humanísticas. Por eso, a las personas interesadas en el budismo no les quedan otra que mantener una distancia respetuosa, mientras que los practicantes no necesariamente están en condición de comprender su esencia por completo. Por lo tanto, el Venerable Maestro dedicó su vida a la reinterpretación del Dharma del Buda manteniendo fiel a sus intenciones originales del Buda para que las personas pudieran entender el verdadero corazón y la intención del Buda. C o m o d i j o e l Ve n e r a b l e M a e s t r o : “ L o q u e t e n g o s o n a l g u n a s reinterpretaciones. No estoy creando otro budismo, tampoco intento ser nuevo ni diferente. Mi único deseo es propagar las intenciones originales del Buda haciendo que las personas comprendan fácilmente su Dharma". La reinterpretación del Dharma del Venerable Maestro se basa en la compasión por todos los seres sintientes, ayudándoles a comprender las intenciones originales del Buda, que es inspirar, enseñar, beneficiar y traer alegría a todos ellos. Esto no significa una nueva forma de budismo. El Budismo Humanista son las 08

enseñanzas del Buda y están dirigidas a los seres humanos. El Venerable Maestro restablece con sabiduría y habilidad las enseñanzas budistas de una manera contemporánea que durante mucho tiempo han sido malinterpretadas. Por ejemplo: ● En lugar de los “Cuatro Elementos son vacíos”, él reinterpreta como los “Cuatro Elementos de la Formación”. ● De la alimentación diaria de Siddhārtha, durante sus seis años de ascetismo, se dice que fueron: "un solo sésamo y un solo grano de avena", alimento que el Maestro interpreta como "Algunos granos de sésamo y avena". ● En cuanto a la declaración del Buda, "Todos los seres sintientes poseen la Naturaleza de Buda", el Maestro estimula a la gente a comprender que cada individuo está dotado de la naturaleza de Buda intrínseca al decir: "Yo soy Buda". ● Con respecto al significado de “impermanencia” de que todo lo que es bueno puede convertirse en malo, él amplía el entendimiento de que algo malo también puede volverse bueno. ● Considera el “sufrimiento” como una condición de apoyo al cultivo espiritual y no como un fin en sí mismo. ● Respecto a las “Seis Perfecciones”, el Maestro reinterpreta que sirven tanto para la liberación a los demás, como a uno mismo. ● El Maestro reinterpreta el “Refugio en la Triple Joya” como un acto liberador democrático. ● El Maestro considera la “Observancia de los Cinco Preceptos” como un medio para alcanzar la liberación. Las interpretaciones del Venerable Maestro cierran la brecha entre los seres humanos y el Buda, demostradas en las siguientes cualidades del Budismo Humanista: ● La fe está en la sabiduría y no en la fe ciega. ● Busca tener una visión correcta y no distorsionada. ● Es luminoso y no aterrador. ● Es proactivo y no indiferente. ● Busca ser exigente con uno mismo y no con los demás. 09

● Aplica los medios hábiles y adecuados sin aferrarse a las convenciones. ● Sus enseñanzas coinciden con Causa y Efecto y Génesis Condicionada sin ir en contra de sus leyes. ● Coexiste en armonía con todos los valores y creencias universales. ● Es práctico sin ser meramente metafísico o inalcanzable. El budismo habla de la "cultivo", que significa "corrección de conducta", esta corrección depende de la orientación de concepciones correctas. Por lo tanto, el conocimiento y la visión correctos son cruciales en la práctica del budismo. Si las personas tuvieran la comprensión correcta del Dharma del Buda y practican conforme sus enseñanzas, cultivarán la comprensión y la práctica por igual. Por ejemplo, muchos creen que el "ciclo de renacimiento y muerte" solo se refiere al después de la muerte. De hecho, el ciclo de renacimiento y muerte está relacionado con nuestra vida diaria. Si se compara con el bien y el mal de este mundo, alguien le resulta difícil dejar ir y permanecer en sus aflicciones diarias, esto por sí solo es el ciclo de renacimiento y muerte. Por otro lado, si la persona soluciona sus aflicciones, en ese momento, se libera del sufrimiento causado por tal ciclo. “Un cuerpo humano es difícil de ser conseguido, sin embargo, esto es algo que poseemos hoy. La oportunidad de escuchar el Dharma es excepcional, pero hoy lo escuchamos”. No es fácil renacer en la condición humana, y es aún más difícil poder escuchar y aprender el Dharma del Buda. No solo los animo, sino que espero que todos aprovechen las causas y condiciones actuales del aprendizaje del Budismo Humanista para que realmente puedan comprender las intenciones originales del Buda y ponerlas cotidianamente en práctica de acuerdo con el Dharma.

2. Los diversos enfoques de la Propagación del Dharma. El Budismo Humanista es un budismo dirigido a los seres humanos, cuyo objetivo es traer paz y felicidad a las personas. A lo largo de su vida, el Venerable Maestro viajó por todo el mundo respondiendo a las diferentes necesidades de las personas en conformidad a las condiciones en las que se

encontraban, defendiendo los principios del Budismo Humanista que ofrece "lo que es esencial para los seres humanos". Dada la necesidad única de cada persona en la búsqueda de la liberación, el Venerable Maestro dirige a los discípulos del Monasterio con sabiduría abierta y envolvente, estableciendo varios esfuerzos de prácticas culturales, educativas, caritativas y espirituales de acuerdo con estas Cuatro Misiones de Fo Guang Shan. Su esperanza es expandir la paz y la felicidad al mundo por medio de estas nuevas formas de propagación del Dharma. A lo largo del tiempo, el Venerable Maestro, como medios hábiles, estableció condiciones favorables que dieran oportunidades para que las personas se acerquen y conozcan el budismo. Por ejemplo: ● La “Galería de Arte Fo Guang Yuan” creada para ser un lugar donde las personas pudieran apreciar el arte, ajustándose a condición humana natural de apreciar lo bello. ● Los “Grupos de Estudio del Budismo Humanista” establecidos como un espacio de intercambio de conocimientos para quienes buscan el crecimiento personal a través del estudio. ● Transformando la austeridad de los templos tradicionales, con sus antiguas y monótonas imágenes de Buda, agregando espacios amplios y luminosos de arquitectura moderna que se ajustan al gusto de las personas por la luminosidad. ● Creando el "Festival de Año Nuevo - Luz y Paz" que se celebra dentro del Calendario Lunar, con novedades que traen auspicios y alegrías con temas anuales conscientes de que la gente carece de paz. Además, muchos de los esfuerzos del Venerable Maestro, como la asistencia médica gratuita, las donaciones de libros, las donaciones de alimentos, las publicaciones de periódicos y los retiros espirituales son apoyados por aquellos que encuentran alegría al hacer buenas obras. Estos practicantes construyen buenas afinidades con muchas personas a través de la práctica de la bondad incondicional y la compasión universal.

Además, el Venerable Maestro ha transformado los reveses y desafíos de sus primeros años de vida religiosa en condiciones de apoyo a la propagación del Dharma y al beneficio de todos los seres. Por ejemplo: ● Privado de educación escolar en su infancia debido a su pobreza, el Venerable lanzó el “Programa Semillas de Esperanza” brindando educación a niños y jóvenes desfavorecidos. ● En su juventud fue expulsado del colegio budista por oponerse a la prohibición de que los estudiantes jugaran baloncesto, por lo que el Maestro prometió promover el budismo a través del deporte. Creó equipos de baloncesto, béisbol y fútbol en todas las escuelas fundadas por Fo Guang Shan. También organizó equipos de porristas de diferentes edades, promoviendo una concientización sobre la población por medio del deporte. ● A su llegada a Taiwán, el Venerable no tenía alojamiento ni comida. Luego de establecer los templos, su experiencia lo motivó a abrir las puertas para recibir a todos como si fueran invitados. ● Debido a que no tenía causas y condiciones favorables para contribuir a la Asociación Budista de la República de China, el Venerable Maestro se inspiró para fundar la BLIA y propagar el Dharma en el mundo. Aunque la ciencia y la tecnología han avanzado a pasos agigantados, las aflicciones humanas permanecen sin cambios. Por lo tanto, el Dharma del Buda sigue siendo el refugio para los humanos. El establecimiento de los diversos métodos de propagación del Dharma se basa en el gran voto del Venerable Maestro de "no querer ver sufrir a los seres sintientes". Espero sinceramente que nosotros, como miembros de la BLIA, defendamos el lema del Venerable Maestro de "actuar de acuerdo con las enseñanzas del Buda". Mediante la aplicación de métodos modernos de propagación del Dharma, podamos divulgar el budismo a las personas, para que se familiaricen con la fe budista y que se inspiren en ella. En este momento de pandemia, aliviar el miedo de las personas y preocuparse por el mundo se convirtió en la máxima prioridad. Les expreso mi gratitud a todos los miembros de Fo Guang por su dedicación para colaborar 12

con donaciones de los equipos y suministros de protección que el mundo necesita a pesar de tantos desafíos y hacer brillar la luz de la esperanza en estos tiempos difíciles. Además, se han realizado en forma virtual oraciones, prácticas religiosas, clases, exposiciones, reuniones y conferencias, talleres, grupos de estudio y concursos musicales para el cuidado y alivio de las preocupaciones humanas. Todo esto representa los bondadosos y compasivos votos de los miembros de la BLIA de erradicar el sufrimiento de las personas y brindarles felicidad. En estos tiempos de cambio constante, la tecnología puede transformar la vida de los seres humanos, pero el espíritu de servicio a los demás no debe cambiarse, esto también se aplica a la propagación del budismo. Aunque los métodos de propagación del Dharma continúan innovándose, nuestro entusiasmo por abrazar a todos las personas no deben disminuir. Como dice el refrán, "Uso de mente hábil, cosecha méritos auspiciosos y magníficos". Mientras nos dediquemos de todo corazón a la propagación del Dharma, todos nuestros esfuerzos serán como manifestaciones de budas y bodhisattvas.

3. Purificación del cuerpo, de la mente y del medio ambiente. Hace unos años, nos enteramos del “Efecto Invernadero” y comprendimos que la Tierra enfrentaba problemas graves. Poco después, surgió otro concepto de “Calentamiento Global”, que nos hizo aún más conscientes de la crisis que atraviesa el Planeta. Entre los riesgos causados por el Calentamiento Global, el más evidente es el cambio climático. En los últimos años, afectado por climas extremos, el mundo ha sufrido sequías e inundaciones, así como temperaturas récord en ambos extremos. Los desastres naturales han aumentado, e incluso la migración de animales ha elevado la frecuencia de transmisión de virus contagiosos entre especies. En las últimas dos décadas, ha habido brotes graves de enfermedades infecciosas como el SARS, el H1N1 y el H7N9 y la actual pandemia de COVID-19, que amenazan la vida de todos los seres humanos. Por lo tanto, es nuestro deber común proteger la Tierra, y la inversión en soluciones frente a los problemas de protección ambiental es fundamental. 13

Durante mucho tiempo, tales problemas han sido una de las principales preocupaciones de Fo Guang Shan y de la BLIA. Sus templos afiliados y las sedes de la BLIA de los cinco continentes, a menudo inician actividades ambientales como el reciclaje, la limpieza de playas, la limpieza de montañas, la plantación de árboles, la limpieza de calles y las ventas benéficas de segunda mano, haciendo así su parte en la desaceleración del calentamiento global. En los últimos años, para promover y efectuar la protección del medio ambiente, la BLIA ha lanzado el proyecto global Vege Plan A para fomentar la dieta vegetariana. Además, este año se creó la “Fundación Pure Green” para promover actividades de protección ambiental como la “Campaña de Restauración del Bosque T-Earth”. Los esfuerzos de reforestación se llevarán a cabo a nivel mundial, contribuyendo al equilibrio ecológico. La BLIA también invitará a especialistas y emprendedores a hablar en el “Foro Internacional de Crisis Climática” compartiendo sus experiencias en la preservación del medio ambiente. Que podamos trabajar juntos hacia el objetivo de las Naciones Unidas de Net Zero Emission (Neutralidad en las Emisiones de Gases de Efecto Invernadero) y restaurar la Tierra su vitalidad original. Desde sus primordios, el budismo ha sido una religión que ha valorado los ecosistemas naturales. La mayoría de los monasterios están ubicados en bosques y montañas. Siguiendo los pasos de antiguos y eminentes maestros en la plantación de árboles y la protección del medio ambiente, los principales monasterios construidos hoy por el Venerable Maestro en los cinco continentes están rodeados de naturaleza y vegetación. En los inicios de la construcción del Monasterio de Fo Guang Shan, la tierra estaba repleta de bambú y el suelo sufría fuertes erosiones. El Venerable Maestro reescaló y reforestó la tierra. Cincuenta y cinco años después, las mudas han crecido convirtiéndose en árboles frondosos y hermosos. Asimismo, en esta última década, durante la construcción del Centro Conmemorativo de Buda y el Repositorio de Sutras de Fo Guang Shan, el Venerable Maestro no solo visitaba los sitios de construcción diariamente, sino que también acompañaba, con máxima atención, los trasplantes y el crecimiento de los árboles circundantes. 14

Desde que se fundó la BLIA hace 30 años, el Venerable Maestro ha dado repetidamente el énfasis del budismo en la protección del medio ambiente en sus principales discursos en las Conferencias Mundiales de la BLIA. En su discurso de apertura de la conferencia "Naturaleza y vida", el Maestro nos recordó de la valorización de toda vida integrada a la naturaleza. En la conferencia "Preservación ambiental y espiritual", el Venerable señaló la preservación del medio ambiente como el primer paso para la salvación del Planeta Tierra y animó a todos los miembros de la BLIA a comprometerse más en la protección de nuestro Planeta. El Venerable Maestro enfatiza que la protección del medio ambiente solo tendrá éxito si nosotros, como pueblo, somos conscientes. Por tanto, la preservación espiritual es el requisito previo para el esfuerzo de preservación. Como dice el refrán, "Mente pura, Tierra es pura". Entonces, si los karmas corporales, verbales y mentales de las personas se purifican, la purificación ambiental estará al alcance. En este mundo, todos los seres están interconectados y cada uno de ellos comparte su conexión con él. Como budistas, también debemos preocuparnos por el mundo. La BLIA, como ONG dentro de las Naciones Unidas, continuará tomando acciones proactivas en temas ambientales, plantando las semillas de esperanza para un mundo mejor.

4. Dar énfasis al Legado de la Fe y su transmisión. En el pasado, el budismo le dejó a la gente una imagen estereotipada de estar solo preocupado por las recitaciones diarias de la mañana y de la noche, haciendo que la gente creyera que solo existía en templos y santuarios. Entonces, si la gente quería aprender el budismo, lo incluía en su plan de jubilación. Sin embargo, el budismo de hoy es diferente. Bajo el liderazgo del Venerable Maestro, el Budismo Humanista se convirtió en parte de la familia, la sociedad y todos los ámbitos de la vida. El Dharma del Buda es útil en todas las etapas de la vida. Hoy, cuando tengamos la oportunidad de declarar que el Budismo Humanista es nuestra fe, tengamos confianza en nuestra propia elección, ya que la fe es fortalecedora.

Algunas personas podrían preguntar: “Asociarse a BLIA significa que participaremos en innumerables actividades con una carga de trabajo muy pesada. ¿Habrá tiempo para cultivar y desarrollar el nivel de nuestra fe? " De hecho, la práctica del Budismo Humanista consiste en ser parte y servir a multitudes. Como comunidad monástica y asociación laica, Fo Guang Shan y la BLIA, respectivamente, son grandes plataformas para la práctica budista que nos ayudan a desarrollar más sabiduría y valorar nuestra percepción de la vida. Según la "Perspectiva de Miembros de la BLIA" propuesta por el Venerable Maestro en su fundación, la primera de ellas fue "Legue la fe a uno mismo". Que todos los miembros de la BLIA disfruten de la afinidad de ser practicantes del Budismo Humanista, así como autorrealizarse, autotransformarse y autotrascenderse por medio de la participación en las diversas iniciativas de la Asociación, sus actividades de propagación del Dharma y la participación en funciones religiosas. Practicar el budismo es la mejor inversión y lo mejor de la vida. Si Uds. pueden extender aún más esta fe a sus familiares transmitiéndola a las próximas generaciones, seguramente hará una contribución duradera a su familia. Por ello, desde el principio de la BLIA, el Venerable Maestro ha animado repetidamente a sus miembros a participar en las actividades de la Asociación acompañados de sus cónyuges. Al mismo tiempo, el Maestro también nos incentiva a construir una familia budista moderna —la Familia Fo Guang— para que las generaciones futuras también puedan convertirse en budistas, llevando una vida guiada por la moralidad, la ética y la Ley de Causa y Efecto. En los últimos años, para promover las "Tres Bondades" entre sus miembros, la BLIA presentó el concepto de la "Familia Fo Guang de las Tres Bondades", que fue recibido positivamente por sus miembros en todo el mundo, convocando a familias enteras, así como a hasta tres generaciones, a practicar juntas las "Tres Bondades". Este es un ejemplo de Transmisión del legado de la fe. Después de haber establecido la "Familia Fo Guang" y la "Familia Fo Guang de las Tres Bondades", el Venerable Maestro espera que todos sus miembros puedan expandir la atención y el cuidado más allá de sus propias familias. Es posible extender la alegría de aprender el Dharma a los vecinos, invitando 16

la comunidad local para participar de las actividades de la BLIA o siendo un voluntario al servicio de la sociedad. Al compartir el Dharma con todos los que nos rodean, también construiremos "La Comunidad Fo Guang", amistosa y bondadosa. De un miembro de la BLIA a un miembro de la Familia Fo Guang, y luego convirtiéndose en una Comunidad Fo Guang, juntos crearemos una Tierra Pura. Esta es la “Sabiduría e Innovación” del Venerable Maestro al legarnos la llama del budismo. Que todos los miembros de la BLIA, unidos, se esfuercen y cumplan la meta de su fundador: “Que la luz del Buda brille universalmente en los Tres Mil Reinos; que la corriente del Dharma fluya a través de los cinco continentes. En resumen, en esta era de rápida transformación, en la que todos — de grandes empresas a individuos—, necesitamos cultivar la “Sabiduría e Innovación” para mantenerse al día con el ritmo acelerado de este mundo. Esto también se aplica a la propagación del Dharma, porque solo a través de la “Sabiduría e Innovación” y moviéndose con los tiempos se puede responder a las necesidades humanas. Por lo tanto, desde la fundación de la BLIA, hace 30 años, la “Sabiduría e Innovación” siempre ha sido la motivación para las actividades relacionadas con la BLIA. De esta forma, también es la directriz para los futuros desarrollos de la Asociación. Estimados miembros de la BLIA, aunque esta pandemia nos ha alejado físicamente, nuestra fe compartida en el Budismo Humanista, ha estrechado nuestros corazones. Mientras enfrentamos los desastres y las calamidades del mundo, podemos unirnos cumpliendo con las reglas y regulaciones gubernamentales en la lucha contra la pandemia. Cuidémonos y ayudémonos unos a otros a vivir sin miedo, animándonos y apoyándonos para fortalecer nuestra fe. ¡Que todo sea auspicioso!

Día

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 1

sábado 02 / 10 / 2021

HORA

ACTIVIDADES

OBS.

viernes 01/10 09:30-10:30 22:30-23:30 21:30-22:30

Registración

check-in online

10:30-10:50 23:30-23:50 22:30-22:50

Confraternización

Ondear la bandera

10:50-10:54 23:50-23:54 22:50-22:54

Presentación del Cronograma

10:54-11:00 23:54-00:00 22:54-23:00

Canción temática de la Conferencia “Paz y Amor”

AR/CL/UY

(GMT+8)

(GMT-3)

(GMT-4)

sáb. 02/10 23:00-00:00 00:00-01:00 sáb.02/10 12:00-12:10 01:00-01:10 00:00-00:10

Ceremonia de Apertura

12:10-13:00 01:10-02:00 00:10-01:00

Informe de actividades

13:00-13:10 02:00-02:10 01:00-01:10

Receso

13:10-14:00 02:10-03:00 01:10-02:00

Discurso sobre el Tema de la Conferencia

11:00-12:00

14:00

03:00

Día

Receso

Cierre del día

02:00

domingo 03/10/2021 (Asia)

HORA

Vestimenta: trajes tradicionales de cada país.

ACTIVIDADES

OBS.

03:00-04:00

Registración

check-in online

04:00-04:10

Rompehielos Discusión en Grupo

AR/CL/UY/PY

(GMT+8)

(GMT-3)

14:00-15:00 15:00-15:10

1. Tecnología y divulgación por internet. 2. Innovación de eventos y asuntos de la BLIA. 3. Preservación ambiental y reducción de las emisiones de carbono por medio del vegetarianismo. 4. Acción solidaria y la atención a los menos favorecidos. 5. Educación y enraizamiento de la fe. 6. Entrenamiento y desarrollo de talentos. 7. Legado y recibimiento juvenil.

15:10-16:10

04:10-05:10

16:10-16:30

05:10-05:30

Receso

16:30-17:30

05:30-06:30

Informe consolidado.

17:30

06:30

Cierre del día.

Estreno

Vestimenta: Uniforme completo de la BLIA de cada sede o Chaleco con Camisa blanca.

Día

Cronograma de Discusión en Grupo Registración: una hora antes de la hora de inicio

SESIÓN

PAÍS

(REGIÓN)

FECHA HORA LOCAL

Taiwán

03/10