古德悟道詩
⓫ 文／選錄自《星雲說偈》
十方同聚會，大家學無為； 此是選佛場，心空及第歸。 ──唐‧龐蘊
作者 龐蘊，唐代著名的在家禪者 ，後世譽為中國的維摩詰，與 傅大士並稱。世人稱他「龐居 士」、「龐翁」、「襄陽龐大 士」。 賞析 「十方同聚會，大家學無為 」，大眾同聚在十方叢林裡參 禪學道，每個人都想求得明心 見性，斷除煩惱，故而努力學 習「無為法」。一般人所接觸 到的都是「有為法」，就如《 金剛經》所說：「一切有為法 ，如夢幻泡影，如露亦如電，
應作如是觀。」有為法，是因 緣和合、一時的現象，隨時會 無常變化，而無為法則是永恆 不變的真理。 「此是選佛場，心空及第歸 」，禪堂又稱「選佛場」，僧 人在選佛場裡，陶冶僧格，修 學辦道，體證真如佛性，如果 能夠照見自己的本來面目，證 悟空性，就像科舉中試一般， 是相當殊勝的。
一般人雖然不一定有機會進 禪堂修行，但是應該選擇一個 「選佛場」來修行，這個選佛 場不在別處，就在我們的心裡 ，是我們心靈的淨土。在這個 選佛場中，我們做事要做好事 ，說話要講好話，內心要存好 念，心如虛空，常存慈悲喜捨 ，無時無處不歡喜自在。因此 ，與其追求仕途難料的狀元及 第，何不追求選佛場裡的心空 及第呢？
一念心清淨，處處蓮花開； 一花一世界，一葉一如來。 ──唐‧龐蘊
賞析 「一念心清淨，處處蓮花開 」，當我們的心中生起一念清淨 心，就等於一朵清淨的蓮花盛開 ；「一花一世界，一葉一如來」 ，一朵花裡有一個世界，一片葉 子裡有一尊如來。這段話形容人 心的一念，非常甚深微妙。 當一個人的內心清淨，可以 使心智頓開，所以從一朵花瓣中 ，可以看到三千大千世界；從一 片樹葉裡，可以窺見如來的法身 。有了清淨心，則「溪聲盡是廣 長舌，山色無非清淨身」。
所以我們修行學道，必須時 時調整自己、淨化自己的心念。 一念清淨心起，哪怕是一花一葉 、一沙一微塵，都可以從中看到 如來的般若妙意！
空門不肯出，投窗也太痴； 千年鑽故紙，何日出頭時。 唐 ‧ 古靈神贊 ──
賞析 神贊禪師是唐代百丈懷海禪 師之法嗣，出家後從本州大中 寺受業，後參禮百丈禪師並於 其座下開悟見性。開悟後即回 大中寺，欲點化其本師，以報 剃度之恩。 有一次，師父看經時，窗戶 上有一隻蒼蠅正在盲飛亂撞， 他就自言自語：「世間如許廣 闊，你不肯飛出去，只撞著這 張紙做什麼呢？」師父放下手 中經典，望著古靈禪師，古靈 又說偈：「空門不肯出，投窗 也太痴；千年鑽故紙，何日出 頭時？」
言語中一再暗示師父：要找 尋真正的自己，光在經典文字 上分別、求知有什麼用？經典 文字怎麼能悟道呢？心才能悟 道呀！ 師父聽不懂古靈禪師的話， 就放下經典問：「難道你已經 得到消息了嗎？」古靈禪師回
答：「弟子在百丈禪師處，已 得到一個息處了。」師父就請 他登座說法，古靈禪師只說了 這樣一句話：「百千法門只在 方寸，河沙妙德總在心源。」 百千法門只在我們的方寸之 間，多如恆河沙的功德，只要 向自心的源頭去探索，就可以 找到了！
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