古德悟道詩
文／選錄自︽星雲說偈︾
拋卻身心見法王，前程不必問行藏； 但能識得娘生面，草木叢林盡放光。 ──明‧憨山德清
作者 憨山德清，號憨山，法號德 清，謚號弘覺禪師。南直全椒 （安徽）人，傳承臨濟宗，為 明代禪宗復興的重要人物，與 雲棲祩宏、紫柏真可、蕅益智 旭並列為明末四大高僧。門人 將其一生的著作輯成《憨山老 人夢遊集》，共五十五卷。 賞析 「拋卻身心見法王，前程不 必問行藏」，你想見到宇宙真 理，識得自己的本來面目、自 己的前程嗎？那就要拋卻身心 ，不計較一己的榮辱得失，真
心法王自然會顯現出來。至於 自我的前程如何？是富貴？是 榮華？是疾苦？都不必去探問 行藏。 「但能識得娘生面」，只要 認識了自己的本來面目，改往 修來，念念向善，自然「草木 叢林盡放光」。
常有人問：花草樹木能不能 成佛？人能成佛，花草樹木當 然也能成佛；只要我們的心正 直慈悲，眼前的世界就能正直 慈悲。猶如雲行雨施、風生水 起，慈心世界多善人！
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方； 到處隨緣延歲月，終身安分度時光。 ──明‧憨山德清
賞析 「紅塵白浪兩茫茫」，說明 一個人生存在娑婆世間，就如 置身紅塵白浪，今日不知明日 事，前途茫茫。要如何因應這 麼錯綜複雜的世間生活呢？ 「忍辱柔和是妙方」，要想 創造一番事業，圓滿人際關係 ，必須經常給人讚美、鼓勵， 此外還有個妙方，就是忍辱與 柔和。 所謂柔能克剛，不管遇到什 麼艱難與挫折險阻，只要柔和 泰然地面對它，事情往往會有 轉機；甚至我們的人緣、因緣 也會隨之改變。
除了忍辱柔和，我們也要有 「到處隨緣延歲月，終身安分 度時光」的人生觀。好事就隨 境，善事就隨行；好人就隨他 ，好念頭就隨心，不管遇到什 麼事，都是隨順因緣、不強求。 那麼，要如何「安分度時光
」呢？ 這裡的「安分」，並不是固 守本位，不思進取，反而是勉 勵我們積極行善。 佛門有所謂的「四正勤」： 已生惡，令斷除；未生惡，令 不生；未生善，令生起；已生 善，令增長。能夠依此奉行， 隨緣安然度日，自然會增長我 們的善因好緣，處人處事皆能 合宜得體，何樂而不為呢？
年老心閒無外事，麻衣草座亦容身； 相逢盡道休官好，林下何曾見一人。 ──唐‧靈澈禪師
作者 靈澈，為唐代著名詩僧。自 幼出家為僧，後從詩人嚴維學 詩，與僧皎然同遊，為時人所 敬重。
賞析 這是作者與時任洪州刺使韋 單的唱和詩。靈澈住在廬山， 兩人是不拘身分、形跡的忘形 之交。當時韋單寄了一首詩給 靈澈，表達了他想辭官的念頭 ，靈澈回贈這首詩： 年老心閒無外事，麻衣草座 亦容身。相逢盡道休官好，林 下何曾見一人。
意思是：人到了年老的時候 ，在山裡很悠閒又沒有外界的 雜事打擾，就此披麻為衣，以 草為椅墊，也足以容身度日！ 你我相見，盡是說休官多好 ，可是我在這山林裡，卻從沒 有見過一個說要休官就真的休 官的人。 這也反映了一般人汲汲營營 於仕途的心態。靈澈在詩中譏 諷他的老朋友，你說要休官當 隱士，也不過是說說而已。口 說若不能行，終究還是一場空。
微
閱
讀