菩薩清涼月，常遊畢竟空； 眾生心垢盡，菩提月現前。 明 ‧ 蓮池祩宏︽阿彌陀經疏鈔︾ ──
作者 蓮池袾宏，明代杭州仁和人 ，法名祩宏，字佛慧，法號蓮 池，人稱蓮池大師，是中國佛 教淨土宗第八代祖師，與紫柏 真可、憨山德清、蕅益智旭並 稱為明末四大高僧。 賞析 《華嚴經》有一首偈頌：「 菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾 生心垢盡，菩提月現前」，意 思是：菩薩就像天上的月亮， 常遊於虛空之中。只要眾生的 心海清淨了，沒有塵垢，菩提 月光就會映現在我們的心上。
我們看天上的月亮是一個， 這個人看月亮是一個，那個人 看月亮也是一個。月亮雖只有 一個，但是它在不同的時空下 ，不論江、湖、河、海，只要 有水的地方，都可以有月亮的 顯現。 如偈語說「千江有水千江月 ，萬里無雲萬里天」，藉由月 映水中，來譬喻菩薩的修行， 能因應眾生千差萬別的根性普 應群機，給予不同的感應。
曾有人說，東方人念觀世音 菩薩，西方人也念觀世音菩薩 ，為了大家求這個、要那個， 菩薩常常要「千處祈求千處應 」，東奔西跑，怎麼忙得過來 呢？還有人說，怎麼這個人有 菩薩感應，那個人也有菩薩感 應，而自己卻沒有得到菩薩的 感應？ 其實不然！這就是「菩薩清 涼月，常遊行畢竟空；眾生心 垢盡，菩提月現前」的道理。
沒有菩薩的感應，不能怨怪菩 薩，而是要真心的問問自己， 自己的心湖清淨嗎？ 不管是江、湖、河、海，只 要心清淨了，菩提的月亮自然 會現前。這就是為什麼有的人 能得到菩薩的感應，有的人無 法得到菩薩的感應。 菩薩如同圓滿皎潔的月亮， 平等普照大地。然而有的地方 能受到月光映照，有的地方接 收不到，這是眾生接受條件的 問題。好比眾生心中的貪欲、 瞋恚、愚痴，遮蔽了自己的真 心佛性，就不能怪菩薩沒有感 應了。
若人欲了知，三世一切佛， 應觀法界性，一切唯心造。 ──《大方廣佛華嚴經》
賞析 在《華嚴經》裡，有一段為 人熟知的偈語：「若人欲了知 ，三世一切佛，應觀法界性， 一切唯心造」，這段偈子相當 於唯識家說的「三界唯心，萬 法唯識」。 宇宙世間，所有的一切，並 不是由什麼神明來創造，也不 是由哪個人的力量所為。那麼 ，成就世間的最大動力是什麼 ？就是「三界唯心，萬法唯識 」。世間萬有，都是我們的心 識所變現、心識所成就。 如果我們的心不動念，即所 謂「視而不見，聽而不聞」甚
至「食而不知其味」，世界怎 麼會存在呢？我的心念一動， 心裡就顯現出世界的一切。 真正說來，天堂、地獄在我 們每個人的心裡。我們的心可 以創造出天堂，也可以創造出 地獄，所以佛教說，十法界都 在我們的心中。
一念清淨心起，佛、菩薩、 聲聞、緣覺四種聖賢就在我的 心中；一念善心幫助他人，凡 夫六道裡的天、人、阿修羅三 種善道，即刻在我的心中；一 念貪、瞋、愚痴心起，地獄、 餓鬼、畜生的惡道眾生，馬上 顯現。一天之中，我們在天堂 、地獄等十法界，不知來來回 回多少次。
因此，過去、現在、未來三 世的一切聖賢，都在我們的心 上；法界的一切萬象，其實都 在我們的心裡。心有多大，世 界就有多大。 《華嚴經》有一句話說：「 心如工畫師，能畫諸世間」， 形容心就像是一個畫師，可以 畫山、畫水、畫花、畫鳥，天 堂或地獄這諸多事物，皆由我 們的心所造。因此，該如何放 大我們的心來包容一切？這是 最要緊的！
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