鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中； 功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。 ──明‧見月讀體《傳戒正範》
賞析 這四句偈頌，透露出佛教叩 鐘與修行的關係。 佛教開大座講經時，會唱誦 〈鐘聲偈〉。 偈頌的大意是：當佛教的鐘 聲響起，正是修行者為一切眾 生祈福祝禱，迴盪的鐘聲可傳 遍三千世界，並為迷茫的眾生 帶來警覺和啟示。 心念可以透過鐘聲宣揚於萬 億國中；所有說法、聞法的功 德，皆回向報答檀那的恩德。 《毘尼日用》裡有一首偈子 ：「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長 ，菩提生。」告訴我們：聽聞 鐘聲能予人啟發、讓人增長信
心，消除許多的無 明煩惱；鐘聲能帶 給人蕩氣迴腸， 諸多的感受。 所以很多深山 古寺的鐘聲，給 予人很大的警惕。 然而到了現今，很多建設在 都市的寺廟卻不准敲鐘，為什 麼呢？理由是妨礙安寧。我倒 覺得如果都市裡所謂的「車水 馬龍」，摩托車、汽車、各種 叫喊聲若能減少一點，換來一 些悠揚悅耳的晨鐘暮鼓，或許 能在某一天、某個時刻能帶給 社會大眾另一番的省思，那不 是很有意義嗎？
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷， 法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 ──隋‧智者大師《摩訶止觀》
修行問題 什麼是「四弘誓願」？ 這是每個佛弟子都應該發的 弘願，稱為「四弘誓願」。 根據經典記載，過去諸佛， 莫不由發願而成。所以，有了 大願，才能成就。發心立願既 然這麼重要，我們如何來發「 四弘誓願」呢？ 一、眾生無邊誓願度 度眾生不是喊口號，必須從 日常生活中身體力行，比方說 愛惜時間、不浪費時間，就是 度生；愛惜金錢，不奢侈浪費 ，進而節約勤儉，就是度生； 乃至大自然的生態，能去保護
它，不汙染、破壞它，就是護 生。像過去有的修行者若不是 為了拜佛，不妄走一步；不是 為了看經，不隨便點一支蠟燭 。保護生態、愛惜資源，可說 都是「眾生無邊誓願度」的基 礎。
二、煩惱無盡誓願斷 煩惱能惱害我們，讓我們不 得安寧。如貪瞋痴三毒，侵擾 我們的身心，蒙蔽我們的智慧 ，使我們不能走上正道。唯有 透過不斷反省、懺悔，才能洗 淨我們的煩惱，淨化我們的心 靈，也才能使我們獲得解脫、 自在。 三、法門無量誓願學 俗話說「萬貫家財，不及一 技隨身。」一般人為了生活， 必須具備各種知識、技能，而 修道人既然發心度眾生，除了 要具備各種知識、技術外，還 要有佛法，所以無量法門都要 學；一個真正學佛求道的人，
要像「泰山不辭土壤，大海不 拒細流」，才能成其高、成其 大。 四、佛道無上誓願成 成佛要經過「百劫修相好， 三祇修福慧」等千辛萬苦的修 行才能成就，雖說不容易，但 只要我們能難行能行，發心立 願，勇往直前，並發願度盡一 切眾生，共成佛道，就是真正
的「佛道無上誓願成」。 一般佛教徒對「四弘誓願」 ，只是早晚課在佛前唱誦，平 時不敢講出來，認為這是菩薩 偉大的作為，凡夫的我們哪裡 有能力去實踐呢？但六祖惠能 大師勉勵我們「佛法在世間， 不離世間覺」，要覺悟成道， 必須依靠四弘誓願做為前進佛 道的力量。我所提倡的人間佛 教，也希望佛教徒「求佛不如 行佛」。 今後，佛弟子要重新估定「 四弘誓願」對我們生命的價值 ，不只是唱給佛菩薩聽，還要 敢講、敢說，並在生活中實踐 、落實。
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