古德悟道詩
文／選錄自《星雲說偈》 圖／資料照片
瞋是心中火，能燒功德林； 欲行菩薩道，忍辱護真心。 ──唐‧寒山大師
作者 寒山，唐代長安人，身世不 詳，人稱「寒山子」。既是僧人 ，也是詩人，亦是菩薩，一生留 下許多燴炙人口的詩句。有《寒 山子詩集》流傳於世。 賞析 什麼樣的火燄，會燒掉自己 的法身慧命？什麼樣的心念， 會讓自身如臨地獄？寒山大士 說：「瞋是心中火，能燒功德 林」，戒除瞋恨心，就能遠離 愚痴妄想，守護住自己的法身 慧命。 當瞋心生起時，就像在心中
點燃一把火，不論過去做了多 少功德，說了多少好話，心中 的瞋火一起，難免口出惡言， 動手傷人，一切的功德瞬間就 會灰飛煙滅。 當我們守護六根，一切諸惡 業障便難以進入心房。一如緊 閉門窗，可以讓外面的灰塵、 汙濁的空氣不進到房內，使房 間保持一塵不染；但是瞋心一 起，百萬業障門也隨之開啟， 任由外界的五欲六塵侵擾自心 ，毀壞我們的法身慧命。 因此，不要以為發一點點的 脾氣，起一點點的瞋恨心無關 緊要，殊不知瞋怒的火苗，便 足以燒盡滿山遍野的功德林了。
那麼，要如何能不被瞋心所 惱？ 「欲行菩薩道，忍辱護真心 」，要行菩薩之行，首先要降 伏自心的貪瞋痴，以忍辱來守 護並完成自己的這一顆真心。 不貪愛自己想要的，不瞋恨自 己不歡喜的，是「行菩薩道」 ；心甘情願助人，不因自心的 喜惡來分別人與事，就是「忍 辱護真心」。俗話說：「忍一 時之氣，則風平浪靜；退一步 想，則海闊天空。」放下心中 瞋恨的刀劍，自然能擁有心靈 的平靜安詳。
我見黃河水，凡經幾度清； 水流如急箭，人世若浮萍；
痴屬根本業，無明煩惱坑； 輪迴幾許劫，只為造迷盲。 ──唐‧寒山大師
修行問題 一、輪迴和善惡業力的關係究 竟如何？ 輪迴的主體是阿賴耶識，輪 迴的方向又由什麼來決定？眾 生每日身口意三業不斷的造作 ，或為善業，或為惡業，這些 業因業緣形成兩股力量：善業 的力量大，就把眾生牽引至天 、人、阿修羅等三善道去受生 ；惡業的力量大，眾生就墮入 地獄、餓鬼、畜生等三惡道受 苦。因此業力的善惡，對於我 們未來生的取向具有決定作用 。如何積善去惡，實為謀求未 來幸福的要務。
二、輪迴五趣的證明 在蘇東坡的《僧圓澤傳》記 載：唐僧圓澤和李源相約前往 峨嵋山一遊，圓澤禪師主張取 道長安陸路，李源堅持行走荊 州水路，圓澤禪師嘆息說：「 一切是因緣，由不得人也。」 二人一路遊來，途經南浦時 ，看到一位大腹便便的婦女在 河邊汲水，圓澤禪師看了說： 「我主張走陸路，正是為了怕 見到她呀！這位婦人已懷孕三 年，我本當投胎為她的兒子， 三年來我到處躲著她，想不到 你我今日因緣已盡。三天後， 你到王家來看我，我以微笑與 你為證，十三年後，在杭州的
天竺寺外，我們再見面。」 當天晚上圓澤禪師就無疾而 終。李源依約，三天後到王家 去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李 源，果然露出天真無邪的笑容 。十三年後，李源到了杭州天 竺寺，看到一個牧童騎在牛背 上，悠然鳴笛而歌道： 「三生石上舊精魂， 賞月吟風莫要論； 慚愧情人遠相訪， 此身雖異性長存。」 李源聽了，高聲呼叫說： 「圓澤禪師還健朗嗎？」 牧童揮手回答：「李公果然 是個守信用的人。」然後又引 吭高歌：
「身前身後事茫茫， 欲話因緣恐斷腸； 吳越山川尋已遍， 卻回煙棹上瞿塘。」 在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉 冉而去。
圖／豐一吟繪
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