LOS MAYAS-ARQUEOLOGIC ZONE

ARQUEOLOGICZONE.COM|SEPTIEMBRE DE 2016

ARQUEOLOGIC ZONE

LOS MAYAS Geografia e historia Chetumal, Quintanaroo 77086

El imperio perdido de los Mayas

INDICE Presentación 1.- Los Mayas y la Geografia 1.1 La geografía maya (concepto de geografía) 1.2 Metodología geográfica (localización, causalidad, correlación y evolución): Ubicación geográfica de Quintana Roo (colindancias y paralelos) 1.3 Extensión territorial 1.4 División política (municipios y cabeceras que conforman el Estado) 1.6 Población 1.7 Altitud 1.8 Clima 1.9 Entorno natural (ecosistemas presentes) 1.10 Recursos geográficos e históricos de Quintana Roo (físicos y humanos): La época prehispánica de Quintana Roo 1.11 Los horizontes culturales (preclásico, clásico y posclásico) 1.12 Los Mayas 1.13.- Principales asentamientos prehispánicos en Quintana Roo (zonas arqueológicas y su ubicación geográfica) 2.- Condiciones astronómicas, arte y cultura 2.1 Calendarios 2.2 Vestigios arqueológicos de observatorios 2.3 Simbología astronómica 2.4 Numeración maya 2.5 Teología (Dioses), constelaciones 2.6 Arquitectura 2.7 El tiempo atmosférico (eclipses, huracanes) 3.- Sociedad y cultura en Quintana Roo 3.1 Historia 3.2 Composición de la población 3.3 Educación 3.4 Gastronomía 3.5 Tradiciones 3.6 Mestizaje 3.7 Cultura 3.8 La entrevista 4.- Sabías qué…?

4.1 Difícil de creer 4.2 Humor 4.3 Significado de apellidos mayas

LOS MAYAS Y LA GEOGRAFIA Durante la época Prehispánica, los mayas habitaron un extenso territorio con diferentes climas y variada vegetación; montañas y planicies, selvas con alta precipitación pluvial y sitios secos, tierras con ríos, lagos y cascadas, y una buena extensión de costas. La zona maya comprendía 389.610 km², lo que en la actualidad son los estados de Quintana Roo, Campeche, Yucatán, Tabasco y el oriente de Chiapas en México; Guatemala, Belice y la parte poniente de Honduras y El Salvador en Centroamérica.

METODOLOGIA GEOGRAFICA DE LOS MAYAS Localización: extendieron por una región cercana a los 400.000 km2, que comprende los actuales estados mexicanos de Campeche, Yucatán y Quintana Roo, parte de Tabasco y Chiapas, así como Belice, Guatemala y el oeste de Honduras y El Salvador.

Causalidad: En origen de los mayas se remonta al año 2500 a. C., cuando un grupo protomaya se estableció en las Sierras Cuchumatanes -sus cumbres superan los 3800 metros de altitud, siendo la sierra no volcánica de mayor altura de toda Centroamérica-, en el actual Departamento de Huehuetenenago en Guatemala. En diferentes procesos migratorios se distribuyeron en el territorio, agrupándose en grupos étnicos con lenguas pertenecientes a un mismo tronco, compartiendo una misma tradición histórica y cultural con variantes locales.

Relacion: Hacia el año 550 a. C. se comenzó a delinear la cultura maya, y a partir del 250 d. C., se manifiesta con claridad su propia personalidad. Luego de una larga evolución, su decadencia se debió más a los conflictos internos, que a la propia llegada de los españoles.

E V O L U C I O N

2500 a. C.

Formativo o Protomaya

División en huastecos y mayas. Primeras cerámicas.

1200 a 900 a.

C.

Preclásico

En la costa del Golfo de México, al sur de Veracruz, surge una de las primeras grandes civilizaciones: la olmeca, considerada como la madre de muchas de las culturas mesoamericanas, entre ellas la maya.

Aumento en la población. Primeras ciudades.

Temprano

900 a 300 a.

C.

Medio

300 a.

C. a 300 d.

C.

Superior

Centros ceremoniales más complejo y clara diferenciación social. Inicio de la cerámica policromada.

Temprano

Surgieron numerosas ciudades con un complejo sistema de organización social, económico y político. Se construyen grandes edificios, se tallan estelas con las representaciones de los gobernantes y se registran las sucesiones dinásticas mediante el sistema de "Cuenta larga".

Máximo esplendor, florecen las ciudades más importantes: Tikal, Uaxactum Copán, Cobá, Clakmul, Toniná, Palenque, Comalcalco, Yaxchilán, Edzná y Becán, donde se observan los avances en todos los órdenes: arte, arquitectura, ciencia, culto a las estelas y escritura jeroglífica. Consolidación de las dinastías. Inicio y desarrollo de las grandes guerras.

Ocurre el "colapso maya", cesa la construcción de edificios y la erección de estelas, se interrumpe la producción e intercambio de cerámicas policromas y se abandonan la mayor parte de las ciudades. Las causas del fenómeno no se conocen con exactitud, es posible atribuirlo a la acción concertada de varios factores. una prolongada sequía de más de 80 años, el agotamiento de la tierra, la multiplicación del aparato burocrático, guerras internas y la irrupción de grupos migrantes.

La tradición maya del norte de Yucatán se fusionó con la cultura tolteca proveniente del centro de México, dando lugar a la cultura Maya-Tolteca, que tuvo su centro en Chichén Itzá, ciudad que adquirió rasgos semejantes a los de Tula, aunque enriquecidos con la sensibilidad y plástica maya.

Hacia el año 1250 los cocom destruyen Chichén Itzá, ejerciendo un poder centralizado desde su capital Mayapán. En el año 1441 los tutul xiuarrasaron Mayapán, la península de Yucatán se organizó en 16 señoríos independientes, cada uno con una ciudad capital, y así perduró hasta la llegada de los españoles.

300 a 600 d.

C.

Clásico

600 a 800 d.

C.

Tardío

800 a 1000 d.

C.

Terminal

1000 a 1250 d.

C

1250 a 1521 d.

C.

Posclásico

Temprano

Tardío

UBICACION GEOGRAFICA

•

COLINDANTES Y PARALELOS Colinda al norte con Yucatán y con el Golfo de México; al este con el Mar Caribe; al sur con la Bahía de Chetumal, Belice y Guatemala; al oeste con Campeche y Yucatán. los paralelos 17° 54" y 21° 36 de latitud norte y entre los meridianos 86° 45" y 89° 10 de longitud oeste del meridiano de Greenwich.

• ESTENCION TERRITORIAL La extensión del Estado es de 50,843 Km2, incluye las islas de Cozumel, Isla Mujeres, Holbox, Isla Blanca, Contoy, entre las más importantes.

• POBLACION NUMERO ACTUALIZADO En el 2015, en Quintana Roo viven:1,501,562 (FUENTE INEGI)

• DIVISION POLITICA • • • • • • • • • • •

Clave

Municipio de Othón P. Blanco, en donde se asienta Chetumal la capital del Estado y la cabecera municipal.

Felipe Carrillo Puerto, cuya cabecera municipal es la ciudad del mismo nombre José María Morelos con cabecera municipal en la ciudad de José María Morelos Solidaridad, cabecera municipal Playa del Carmen Cozumel cuya cabecera municipal es la ciudad de Cozumel Isla Mujeres, cabecera municipal la ciudad de Isla Mujeres Benito Juárez, cabecera municipal la ciudad de Cancún Lázaro Cárdenas cuya cabecera municipal es Kantunilkín Tulúm, cuya cabecera municipal es el poblado de tulúm Bacalar cuya cabecera municipal es el poblado de bacalar Puerto Morelos cuya cabecera municipal es el poblado de puerto morelos

Municipio

Cabecera Municipal

Clave

Municipio

Cabecera Municipal

001

Cozumel

Cozumel

007

Lázaro Cárdenas

Kantunilkín

002

Felipe Carrillo Puerto

Felipe Carillo Puerto

008

Solidaridad

Playa del Carmen

003

Isla Mujeres

Isla Mujeres

009

Tulum

Tulum

004

Othón P. Blanco

Chetumal

010

Bacalar

Bacalar

005

Benito Juárez

Cancún

011

Puerto Morelos

Puerto Morelos

006

José María Morelos

José María Morelos

• CLIMA Clima tropical con lluvias durante el verano, en otras partes como al suroeste y al sureste predomina el clima tropical con intensas lluvias que se pueden ver durante el invierno y en las comarcas del norte el clima puede llegar a ser seco, pero en datos generales la temperatura media del estado de Quintana Roo es de 26°C, con extremos de 36°C en los meses más calurosos. De septiembre a noviembre es la temporada de ciclones que eventualmente llegan a las costas.

• ALTITUD altitud promedio es de 230 metros sobre el nivel del mar

• ENTORNO NATURAL Al hablar de entorno natural nos referimos a recursos minerales, animales y vegetales.

Así también como a los factores climáticos; temperatura, agua y viento.

Nuestro planeta tiene regiones con características diferentes, por lo tanto no todos lo seres humanos vivimos en lugares similares.

Durante los años los seres humanos cambiaron la forma de relacionarse con la naturaleza y de utilizar el suelo para su provecho.

Así se da la extinción de especies de plantas y animales.

EPOCA PREHISPANICA EN QUINTANAROO Primero pobladores que llegaron a Quintana Roo: los antepasados de los mayas Según el Chilam Balam de Chumayel, el actual territorio de Quintana Roo fue el primer asentamiento de los itzaes, quienes procedentes del sur fundaron en el año 435 d. C. la población de Siyancaan Bakhalal (de syan caan, nacimiento; y bakhalal, lugar de carrizos). Puede ser que los hallazgos de la zona arqueológica de Kohunlich, situada a 66 kilómetros al suroeste de Chetumal, rectifiquen esta fecha, pues los mascarones que ahí se hallan muestran rasgos olmecoides y ciertas influencias teotihuacanas. Aunque las edificaciones más tempranas datan de los años 250 a 300 de esta era,

Sus constructores debieron permanecer ahí cientos de años, a juzgar por la magnitud de la plaza ceremonial, semejante a la de Teotihuacan, aunque mucho más grande.

A pesar de esto, la relación de Chumayel indica que los itzaes permanecieron 60 años en Bakhalal (Bacalar); que en el período de 495 a 514 d.C. fundaron Chichén Itzá, que abandonaron para radicar en Champotón hasta 928 - 948; y que tras una peregrinación de 40 años volvieron a Chichén, ya con la mezcla de las culturas tolteca y chichimeca. En el lapso de 987 a 1007 d.C. se estableció en Uxmal, procedente de Nonohual, el jefe indio Ah Mekat Tutul Xiu, y aquéllos y éste fundaron la Liga o Confederación de Mayapán, que incluyó a los señoríos de Chichén ltzá, Uxmal, Mayapán, Itzamal, Tulum, Ichpatún y otros. Esta alianza existió desde el período 987 – 1007 d. C. Hasta el de 1175 – 1185 d. C., pues en 1194 d.C. Los itzaes abandonaron nuevamente Chichén para ir a establecerse en el Petén, en virtud de la guerra que les hizo Hunacc Ceel, jefe cocom de Mayapán.

Los cocomes ejercieron la hegemonía hasta el período 1441 – 1461 d. C., en que fueron derrotados por los descendientes de los itzaes, esta vez auxiliados por los xius. Entre 1461 y 1500 d. C. Aparecieron los cacicazgos, pequeños dominios sin unidad ni autoridad común, cuya población fueron diezmando las epidemias, los huracanes y la guerra que se hacían entre sí, estimulada por la rivalidad irreconciliable de los xius y los cocomes.

HORIZONTES CULTURALES PERIODO CLASICO El periodo clásico de los mayas, también llamado Periodo Teocrático, abarca desde los años 320 a 987 d.C (aproximadamente).

Recibe este nombre porque en un principio se creyó que fue el grupo sacerdotal el que ejerció el poder político y que toda la vida económica, social y cultural se desarrolló en torno a la religión. Los grupos sacerdotales, tuvieron gran importancia en el gobierno de los Estados mayas del Clásico; a pesar de eso, nunca fueron dirigentes.

Existía una clase noble y el poder erradicaba en los guerreros. La imagen de los mayas como una sociedad gobernada por sacerdotes fue derribada cuando se descubrió que las ciudades estaban en guerra unas con otras.

Se incrementó notablemente la agricultura como actividad económica básica.

Al hablar de un horizonte cultural es necesario diferenciar a éste de un área cultural, el área cultural es el espacio geográfico donde antes hubo pluralidad de civilizaciones. En una misma área cultural se pueden presentar diferentes horizontes culturales, claro está que éstos se presentan en

Período Preclásico (aprox. 2500 a. C. - 200 dC) El comienzo del Período Preclásico es definido casi siempre a partir de los indicios más antiguos de la fabricación de cerámica. Los más antiguos de ellos fueron encontrados en Guerrero, cerca de la localidad de Puerto Marqués, y se calcula que datan del año 2440 a. C. Durante este periodo tiene lugar el desarrollo de la cultura olmeca, que resume todos los desarrollos culturales de los mesoamericanos de aquel tiempo. De esta cultura son los primeros indicios de escritura y del uso de calendario.

Debieron tener una estructura social muy compleja que les permitió desarrollar su escultura y arquitectura monumentales. Los principales sitios de esta cultura son La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo, ubicados en la llanura costera del Golfo de México.

PERIODO POSCLASICO El Posclásico es dividido por los arqueólogos en dos épocas, el Posclásico Temprano (900 - 1100), dominado por Tula y la cultura tolteca; y el Posclásico Tardío, tiempo del imperio mexica (1100-1325).

Se suele considerar que el Posclásico fue una época dominada por pueblos guerreros y sanguinarios que causaron la ruina de las culturas clásicas, característicamente pacíficas y entregadas a la religión.

PRINCIPALES ASENTAMIENTOS PREHISPANICOS EN QUINTANA ROO

COBA La ciudad de Cobá se desarrolló cerca de cinco lagos que fueron un factor fundamental para su desarrollo y subsistencia.

Con aproximadamente 70km2 de extensión, la ciudad estaba comunicada por extensos caminos levantados de piedra, conocidos en lengua maya como sacbé (camino blanco), de longitud y ancho variables. La evidencia de los primeros asentamientos humanos registrados, es entre 100 a.C. y 300 d.C., cuando pensamos que consistía de una serie de aldeas situadas en la cercanía de los lagos, cuya economía se basaba en la agricultura y la caza.

Ya entre 300 y 600 d.

C.,

Cobá se desarrolló centralizando el poder económico y político, controlando varios poblados cercanos. El auge constructivo de la ciudad ocurrió entre 800 y 1000 d.C., cuando se amplió la red de caminos, se construyeron nuevos edificios y se estrecharon sus relaciones con la Costa del Golfo, mientras decrecieron con la región del Petén. Su fuerza hegemónica empezó a debilitarse entre 1000 y 1450 d.

C., cuando recibió nuevas influencias de grupos más “mexicanizados”.

Un nuevo estilo arquitectónico es introducido e incorporado a las construcciones existentes y la mayor parte de sus monumentos esculpidos, reubicados en pequeñas plataformas y nichos.

TULUM Tulum es el sitio más emblemático de la costa de Quintana Roo, debido a su ubicación privilegiada y la excelente conservación de sus edificios y pinturas murales.

Es bien conocida su muralla, que delimita al conjunto principal por sus lados norte, sur y oeste, ya que el sector oriental mira al mar Caribe; tiene cinco accesos y dos torres de vigilancia.

El sitio está presidido por El Castillo, el basamento más alto de Tulum, que conserva un templo con tres accesos ornamentados con columnas serpentinas y dos mascarones zoomorfos en las esquinas. Frente al Castillo hay una plataforma para danzas y al suroeste

se encuentra el Templo de la Serie Inicial, donde se encontró la fecha más temprana documentada en Tulum: 564 d.C. ACCESO

DE

COBA

De la ciudad de Cancún, Quintana Roo, se toma la carretera federal número 307 hacia el sur, hasta el poblado de Tulum, donde se toma la carretera 109 con dirección a Nuevo Xcan y tras recorrer 47 km. se encontrará Cobá.

ACCESO

DE

TULUM

Se localiza en el km.

230 de la carretera federal Chetumal – Cancún, 128 kilómetros al sur de Cancún y es fácilmente accesible a través de la carretera federal 370.

DZIBANCHE El complejo Dzibanché Kinichná se encuentra en una zona de transición entre la selva baja del norte de la Península de Yucatán y la selva tropical lluviosa del Petén. El asentamiento ocupa una extensión de más de 40 km2 y se conforma por cuatro grupos de arquitectura monumental: Dzibanché o Grupo Principal, Complejo Central o Grupo Lamay, Tutil y Kinichná, grupos que tuvieron funciones específicas, intercomunicados por sacbés o caminos blancos mayas En la arquitectura del sitio es posible observar el estilo Peten, estilo que fue remplazado a mediados del Clásico (aprox. 600 d.C.),

KOHUNLICH por templos con fachadas decoradas con pilastras pareadas, bóvedas muy altas de doble desarrollo con tensores en los extremos de sus estrechas galerías y basamentos con cuerpos decorados con talud – tablero, características pertenecientes a un estilo local, asociado a la dinastía Kaan, que se estableció en el sitio durante el Clásico temprano.

La secuencia de ocupación de Dzibanché tiene sus inicios en el Preclásico tardío (300 a.C.), y el asentamiento alcanzó su clímax poblacional en el Clásico (400-700), cuya población perduró hasta el Posclásico tardío (1500 d.C.).

El asentamiento se localiza en área donde conviven un paisaje plano con drenaje subterráneo y un lomerío con cerros, pequeñas cañadas y aguadas. Se conforma por unidades habitacionales y complejos arquitectónicos cívicos y ceremoniales, rodeados de tierras fértiles para el cultivo, ubicadas en una extensión de 14 km2.

La primera ocupación de Kohunlich se ubica en el Preclásico tardío (300 a.C. -250 d.C.), etapa en el fueron construidas plataform as de baja altura alrededor de la Plaza Ya’axná, edificaciones que en el Clásico Temprano fueron cubiertas por edificios monumentales.

Durante este periodo,

se erigió el Templo de los Mascarones, decorado con ocho figuras moldeadas en estuco con policromía, en colores rojo y negro, sobre armazones de mampostería, de los que sólo se conservan cinco. Su iconografía representa personajes reales, ataviados con atributos relacionados con el sol. Durante el Clásico tardío (600-900 d.C.), Kohunlich alcanzó su máximo poblacional, periodo en el que se construyeron la mayor parte de las estructuras que hoy pueden apreciarse

CONDICIONES ASTRONOMICAS, ARTE Y CULTURA. La astronomía maya forma parte de una tradición más amplia. Entre los pueblos mesoamericanos, la observación de los astros era de vital importancia para el desarrollo de la vida material y espiritual compartida por las demás sociedades de Mesoamérica, aunque posee ciertas características que la hacen única. Una de ellas, la más representativa, es el empleo del calendario de Cuenta Larga, por el que los mayas del período clásico pudieron hacer estimaciones de más largo plazo El arte maya clásico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copán son especialmente finos, muestran una gracia y observación precisa de la forma humana que recordó a los primeros arqueólogos las formas de la civilización clásica del Viejo Mundo.

Escultura : Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves y estelas utilizaron madera, estuco y piedra calcárea, ocasionalmente recubierta de estuco (pasta hecha de polvo de piedra calcárea, conchas y aglutinantes vegetales) pintado de diversos colores.

Pintura :Practicaron la técnica al fresco y a veces plasmaron la perspectiva, pues la mayor parte de las veces pintaron personajes de lado. Los personajes pequeños son representaciones de personas alejadas, de menor rango social o esclavos. Había varias capas de estuco con murales que no necesariamente repiten la decoración.

También aparecen manos en positivo o negativo sobre los muros de los edificios de desconocido significado. Los tonos preferidos son los rojos y los azules.

Música : La música maya se basaba en dos tipos de instrumentos: de viento (silbatos, flautas y caracoles) y de percusión (xilófono) [tanto de piedra como de madera].

No se conoció la música producida por instrumentos de cuerda. No conocemos muchos de los instrumentos hechos en madera que desaparecieron al paso del tiempo y la humedad.

“VESTIGIOS ARQUEOLOGICOS DE OBSERVADORES Los estudios realizados por las ciencias sociales sobre los vestigios arqueológicos Mayas, han proporcionado a la sociedad la reconstrucción de un pasado que si bien hoy en día se ha dado a conocer, no deja ser incluso para los expertos una cultura basada en hipótesis y suposiciones.

La información sobre las formas de estilo Maya, sus motivos decorativos de diseño, al igual que los elementos iconográficos y la información epigráfica, combinadas con las excavaciones arqueológicas, dan cuenta de una época que actualmente sigue teniendo gran relevancia, no solo por las implicaciones históricas, sino por el patrimonio cultural que hoy representa para la humanidad.

Según el antropólogo

Juan Felipe Aramburo, son muchas los vestigios arqueológicos que se han encontrado sobre la cultura Maya, sin embargo no se puede explicar cuantos son realmente, ya que muchos de ellos han sido excavados de forma ilegal por guaqueros que por negocio o desconocimiento las privan de formar parte de una colección oficial y autentica, como aquellas piezas que fueron incautadas por el gobierno Mexicano y

gobierno Mexicano y que hoy son exhibidas en El Palacio de Cantón de Mérida.

En la cultura Maya, las vasijas eran creadas para los sacerdotes, gobernantes y personas importantes, representados con dibujos en donde se mostraban los cuatro puntos cardinales y sacrificios utilizados para exaltar la importancia de los dioses.

“CALENDARIO M A Y A”

El calendario maya consiste en dos diferentes clases conocidas como cuentas de tiempo que transcurren simultáneamente: el Sagrado, Tzolkin o Bucxok de 260 días, el Civil, Haab, de 365 dais y la cuesta large.

El calendario maya as cyclic, parquet se repute coda 52 añon Mayas. En la cuesta large, el tiempo de compute commensal el 0.0.0.0.0 4 ahau 8 cumkú que sería el 13 de agosto del 3.114 a. C. en el calendario gregoriano y terminariael 21 de diciembre de 2012.

La casta sacerdotal maya, llamada Ah Kin, era poseedora de conocimientos matemáticos y astronómicos que interpretaba de acuerdo a su cosmovisión religiosa, los años que iniciaban, los venideros y el destino del hombre.

El Tzolkín se combinaba con el calendario Haab de 365 días (kines) de 18 meses (uinales) de 20 días (kines) cada uno y cinco días adicionales Uayeb, para formar un ciclo sincronizado que duraba 52 tunes o Haabs, 18.980 kines (días).

El sistema es básicamente vigesimal (base 20), y cada unidad representa un múltiplo de 20,

L

a base del calendario maya, esta

en culturas mas antiguas como la olmeca; para otro el origen es propio de la civilizacion maya; dado que es similar al calendario mexica, evidencia de que en todo Mesoamerica utilizaban el mismo sistema calendarico

dependiendo de su posición de derecha a izquierda en el número, con la importante excepción de la segunda posición, que representa 18 x 20, o 360 días.Algunas inscripciones mayas de la cuenta larga están suplementadas por lo que se llama Serie Lunar, otra forma del calendario que provee información de la fase lunar.

El Sistema Tzolkin El Tzolkin ("la cuenta de los días"), de 260 días, es único en el mundo.

Si bien se ha sugerido que está relacionado con la duración de la gestación humana, otros lo relacionan con Venus, y era usado para celebrar ceremonias religiosas, pronosticar la llegada y duración del período de lluvias, además de períodos de cacería y pesca, y también para pronosticar el destino de las personas.

Cuenta el tiempo en ciclos de trece meses de veinte días cada uno. Llamaban a sus días y meses con los nombres de varias deidades.

SIMBOLOGIA ASTROLOGICA En la cosmología mesoamericana, el hombre estaba integrado con el espacio, el tiempo y los dioses, en un universo jerárquicamente estratificado, incluso en su estructura material. Su idea base es considerar al mundo como un continuum cronoespacial, algo así como un periodo continuo medido cronometricamente por el espacio; unión tiempo y espacio, con una creencia de la repetición de soles o épocas que nacen y se destruyen hasta el presente, por un lapso temporal de 5.200 años.

La observacion de los atros era uno de los pilaron sobre los que se construyeron los calendarios mayas.

Los ciclos lunares y solares forman parte de la base sobre la que desarrollaron tomando como punto de partida la observacion astronomica y sus conocimientos matematicos. su sistema numerico cobra vital importancia a la hora de entender sus calendarios. Asi todos se basan en el numero 20 el calendario de Tzolkin, el Haab y el de la cuenta larga

Los dioses mayas se distinguen por su naturaleza antropomorfa, fitomorfa, zoomorfa y astral. La figura más importante del panteón maya es Itzamná, dios creador, señor del fuego y del corazón. Representa la muerte y el renacimiento de la vida en la naturaleza.

Itzamná se vincula con el dios Sol, Kinich Ahau, y con la diosa Luna, Ixchel, representada como una vieja mujer endemoniada.

Algunos investigadores opinan que su nombre deriva de las palabras

con que supuestamente se definió ante los hombres: "Itz en Caan, itz en muyal" ("Soy el rocío del cielo, soy el rocío de las nubes").

La similitud y los contactos entre la cultura maya y la azteca explican la aparición entre los mayas de la Serpiente Emplumada (Quetzalcóatl), que recibe el nombre de Kukulcán en Yucatán y de Gucumatz en las tierras altas de Guatemala.

TEOLOGIA MAYA

BALAM El reino del jaguar contrla, las fuerzas cosmicas del dia y de la noche. El simbolo del jaguar representa para los mayas la fuerza divina y el dominio sobre todas las cosas de la tierra y el cielo

NUMERACION MAYA Los mayas idearon un sistema de numeración como un instrumento para medir el tiempo y no para hacer cálculos matemáticos. Por eso, los números mayas tienen que ver con los días, meses y años, y con la manera en que organizaban el calendario. Los mayas tenían tres modalidades para representar gráficamente los números, del 1 al 19, así como del cero: un sistema numérico de puntos y rayas, una numeración cefalomorfa variantes de cabeza y una numeración antropomorfa, mediante figuras completas. En el sistema de numeración maya las cantidades son agrupadas de 20 en 20; por esa razón en cada nivel puede ponerse cualquier número del 0 al 19. Al llegar al veinte hay que poner un punto en el siguiente nivel; de este modo, en el primer nivel se escriben las unidades, en el segundo nivel se tienen los grupos de 20 (veintenas), en el tercer nivel se tiene los grupos de 20×20 y en el cuarto nivel se tienen los grupos de 20×20×20.Los tres símbolos básicos son el punto, cuyo valor es 1; la raya, cuyo valor es 5; y el caracol (algunos autores lo describen como concha o semilla), cuyo valor es 0.

NUMERACIÓN COMERCIAL: Al tener cada cifra un valor relativo según el lugar que ocupa, la presencia de un signo para el cero con el que indicar la ausencia de unidades de algún orden se hace imprescindible. Los mayas lo usaron, aunque no parece haberles interesado el concepto de cantidad nula.

CERO: La civilización maya fue la primera de América en idear el cero. Este era necesario para su numeración porque los mayas tenían un sistema posicional, es decir, un sistema de numeración en el que cada símbolo tiene un valor diferente según la posición que ocupa. El símbolo del cero es representado por un caracol (concha o semilla), una media cruz de Malta, una mano bajo una espiral o una cara cubierta por una mano.Para saber qué número es éste hay que obtener el valor de los símbolos. El cero indica que no hay unidades

LAS DEIDADES La major fuente de conocimiento de la mitologia maya es el Popol Yuh, texto sagrado de los mayas quiche. Asimismo los libros de Chilam Balam, aportan datos sobre la vida maya del siglo XVI

IXCHEL Ixchel era la esposa de Itzamná. Su marido se hacía ver durante el día como dios del sol y ella era la diosa luna.

Fue la protectora de las parturientas y la inventora del Arte del Tejido.

A pesar de tener atributos tan simpáticos se la representaba como a una vieja enojada, rodeada por símbolos de destrucción y muerte: una serpiente en la cabeza y huesos cruzados en su falda.

Personifica al agua como elemento destructivo

ITZAMNÁ Itzamná era hijo de Hunab-Ku. Era el dios del Cielo, de la Noche y del Día. Era un Dios Bondadoso.

Lo representaban como a un anciano sin dientes.

Lo asociaban con Kinich-Ahau, Dios del Sol y era Esposo de Ixchel, Diosa de la Luna.

Se le atribuía la creación de los libros y de la escritura. Y creen que fue el primer sacerdote. Por lo tanto, considerado el dios de la escritura.

IXTAB

KINICH-AHAU

Era la Diosa del Suicidio.

Se la representaba colgada del cuello por medio de una soga que llegaba hasta el cielo. Con los ojos cerrados y un círculo negro en las mejillas.

Los Mayas creían que los suicidas se iban directamente al paraíso y por esa razón les asignaron una diosa protectora.

Señor del ojo del sol.

Kinich Ahau era el Dios del Sol y patrono de la música y la poesía; era hijo de Hunab Ku y estaba casado con Ixchel, la Luna. Se le considera una de las advocaciones de Itzamná o Zamná.

También se le vincula con Kinich Kakmó. Es el dios G. Era el gobernante de los dioses, y como tal solucionaba los problemas y distribuía las tierras entre los diferentes pueblos.

También era el dios de la guerra.

CHAAC Chaac era el dios de la lluvia. Y por lo tanto también de la fertilidad.

Era un dios universal de gran relevancia.

No era un solo dios, son uno de los cuatro dioses de los puntos cardinales que a su vez tenían un color particular, que los diferenciaba.

El Chaac del Este, se llamaba Chac Xib Chaac que quería decir: El Hombre de Rojo.

El Chaac del Norte, se llamaba Sac Xib Chaac y significaba el Hombre de Blanco.

El Chaac del Oeste se llamaba Ek Xib Chacc, significando el Hombre de Negro.

El Chaac del Sur se llamaba Kan Xib Chaac y significaba el Hombre de Amarillo.

HUNAB-KU

YUM-KAAX

Era el Dios único y supremo de los Mayas.

Creían que su corazón y su mente están en el centro del universo y solo a través del sol podían comunicarse con el.

Hunab-Ku fue el Dios creador del mundo y del hombre para los Mayas.

Construyó el mundo tres veces.

La primera vez fue habitado por Genios.

La segunda vez por los dzolob, una raza oscura y siniestra.

Y, la tercera y última por los Mayas.

Yum Kax era un dios benévolo. Asociado a la vida, la prosperidad y la abundancia.

Era el dios del maíz y por lo tanto también de la agricultura.

Se lo representaba como a un joven con una mazorca de maíz, cubierta de hojas sobre la cabeza muy deformada.

Este dios, patrono de la agricultura estaba siempre ocupado en gran variedad de tareas y tenía muchos enemigos.

Su destino estaba sujeto a los dioses de la lluvia, del viento, de la sequía, del hambre y de la muerte.

BULUC-CHABTAN

KUKULKAN

EK-CHUAH

AH-PUCH

Dios de la Destrucción y de los Sacrificios Humanos, está caracterizado por una raya negra o punteada que le cae sobre la mejilla y el ojo. Su jeroglífico es una cabeza de perfil, con dicha raya negra o punteada sobre la mejilla. Se relaciona con el dios de la muerte, y su signo es el del día Manik. (Buluc Chabtan tambien Achuykaak).

Según las crónicas mayas, Kukulkán, al igual que Quetzalcóatl, es el conquistador que llegó a Yucatán por el mar desde el oeste, hacia finales del siglo XI, y se convirtió en caudillo y fundador de su civilización. De la fusión de los dos mitos, Kukulkán aparece como el señor del viento y de la lluvia porque rige y gobierna la nave que le condujo a Yucatán y al pueblo que fundó.

Era el Dios Maya de la Guerra.

Se lo representaba con el labio inferior grueso y colgando.

Se lo pintaba de color negro.

Como dios de la guerra, tenía atributos malévolos.

Se lo representaba con una lanza. A veces en combate y otra vez vencido por otro dios. Ek-Chuah, era también patrono del Cacao.

Dios de la muerte violenta y los sacrificios humanos.

Se lo representaba con una calavera en la cabeza.

En su torso podían verse las costillas y la columna vertebral. Si el cuerpo tenía carne, se la representaba cubierta de círculos Negros que indicaban putrefacción.

Sus ornamentos eran cascabeles sobre el cabello o prendidos en forma de collar.

ARQUITECTURA MAYA

TULUM Tulum o Tuluum fue una ciudad amurallada de la cultura maya ubicada en el Estado de Quintana Roo, en el sureste de MĂŠxico, en la costa del mar Caribe.

La arquitectura maya es la más rica del Nuevo Mundo, debido a la complejidad y variedad de medios de expresión. Estructuras gigantescas de piedra caliza cubiertas de estuco fueron su sello. Los edificios eran adornados con mascarones y cresterías talladas en piedra y estuco y generalmente pintados de rojo, por la gran cantidad de piedra caliza disponible en las tierras mayas del Petén; la cal y mezcla era fácilmente producida permitiendo la construcción de impresionantes pirámides y palacios, generalmente las pirámides en el preclásico eran coronadas con tres templos de madera y techo de paja. conocidos como

Para hacer las paredes, ellos usaban bloques en dos hileras, que luego rellenaban con piedras pequeñas, y otros materiales, en Tikal, El Naranjo, Wala', y muchos otros sitios, se han encontrado pedazos de estelas y obsidiana como material de relleno, así como de estructuras anteriores. Las imperfecciones en el trazado eran compensadas con capas de decoraciones con estuco. Lo que podemos apreciar ahora, es la última etapa de construcción, pero en realidad no es raro encontrar mas de 5 fases constructivas.

EL TIEMPO ATMOSFERICO Huracanes Los mayas eran unos excelentes observadores del cielo. Su exacto calendario da fe de ello.

En Chichén Itzá encontramos un edificio que es un observatorio astronómico. Menos conocida es la faceta de los mayas como observadores meteorológicos. Quizás os sorprenda saber que -gracias a esas dotes observadoras tan desarrolladas que poseían- fueron capaces de deducir alguna de las características morfológicas de los huracanes que a veces barrían la Península de Yucatán, donde se localizaban sus ciudades.

En algunos asentamientos mayas) se han encontrado esculturas de rara apariencia, cercanas a lo antropomorfo, que tienen cabeza, tórax y abdomen, pero sus extremidades se resuelven de la siguiente manera: las piernas terminan en una sola cuyo pie lleva garras, los brazos, uno sobre la cintura y otro sobre la cabeza, y ésta ostenta solamente un ojo. La posición de los brazos alude a la dirección que llevan los vientos cuando el fenómeno es observado con detenimiento; para la mentalidad indígena antigua, un ser con dos brazos actuando en direcciones contrarias. Su paso destructivo se representa con un solo pie…con garras. La zona en calma en aquellas piezas arqueológicas de las islas se muestra con un solo ojo.

En lenguaje maya, Hurakan significa “el de una sola pierna”, dios del viento, tormenta y fuego.

Fue también uno de los trece dioses creadores que ayudaron a construir la humanidad durante el tercer intento. Además provoco la Gran Inundación después de que los primeros hombres enfurecieron a los dioses.

Supuestamente vivió en las neblinas sobre las aguas torrenciales y repitió “tierra” hasta que la tierra emergió de los océanos.

Nombres alternativos: Hurakan, Huracán, Tohil, Bolon Tzacab y Kauil.

ECLIPSES A propósito del eclipse lunar de este 8 de octubre se sabe que los mayas tenían una capacidad interesante de medir el tiempo y prever estaciones, por eso eran buenos agricultores.

Es conocido que elaboraron un calendario solar de 365 días dividido en meses de 20 días más uno complementario de 5 días.

Los mayas llamaban a los eclipses la comida del Sol o de la Luna, pues pensaban que un enorme monstruo atacaría a alguno de los astros.

Lo anterior fue representado en el Códice Dresde, donde dibujaron unas bandas jeroglíficas o celestes en las que representaban algunos de los planetas, una parte blanca y negra que simbolizan a los eclipses y un monstruo que se comía ambas partes

El Códice Dresde es el más completo de los tres códices mayas unanimamente considerados auténticos.

Los mayas contaban con un sistema de numeración vigesimal que utiliza al punto con valor de uno; la raya con valor de cinco y un caracol con valor de cero; además, de acuerdo con el lugar en el que se colocaba cada signo, el valor cambia

Si la Luna se encuentra en su menor distancia de la Tierra y oculta por completo la luz solar, el fenómeno es total; pero si hay un anillo alrededor del Sol, se produce un eclipse anular.

Un eclipse total de Sol es visible desde pocos lugares de la Tierra, hay regiones en donde se observa uno cada 360 años.

los astrólogos sacerdotes Maya sabían calcular el día en que habría un eclipse de Sol y además en que zona del cielo se produciría el ocultamiento de Sol por la Luna, en este tema los Mayas eran unos maestros, eso lo podemos comprobar descifrando un fragmento del folio 53 del códice Dresde donde aparecen claramente calculados eclipses de Sol, vamos a ver ese fragmento donde se exponen claramente unas tablas que se relacionan con eclipses de Sol.

SOCIEDAD Y CULTURA EN QUINTANA ROO Las fiestas y danzas tradicionales también provienen del vecino estado peninsular, como los bailes de las jaranas, de las cintas y la danza de la cabeza del cochino. Un baile tradicionalmente quintanarroense es el de los chicleros, es decir, de los campesinos que se aventuraban adentro de la selva para obtener el chicozapote con el cual se obtiene el chicle. Los festejos del carnaval, herencia colonial, también se celebran durante las principales fechas religiosas católicas.

El legado maya, es palpable durante las celebraciones religiosas de sus antepasados en honor a los antiguos dioses que conforman su mitología, como Chac, dios de la lluvia; o la Ceiba, árbol sagrado.

Las artesanías en la costa son elaboradas a base de materiales marítimos como conchas y caracoles, las de coral negro, son las más apreciadas. En el resto del territorio, algunas poblaciones mayas tejen sarapes y elaboran objetos de madera y bejuco.

QUINTANA ROO Año

Acontecimiento

1517

Francisco Hernández de Córdoba llega a las tierras que ahora son Isla Mujeres y Cabo Catoche.

1518

Desembarco de Juan de Grijalva en Cozumel.

1519

Tercera expedición de reconocimiento a la península, capitaneada por Hernán Cortés.

Desembarco en Cozumel. Encuentro con Jerónimo de Aguilar.

1542

Francisco de Montejo, El Adelantado, su hijo y su sobrino inicianla conquista del actual territorio del Estado de Quintana Roo.

1847

El 30 de julio encabezados por Cecilio Chí y Jacinto Patse inició en Tepich la rebelión maya conocida como Guerrade Castas.

1897

Se establece el Río Hondo como frontera entre Méxicoy Belice.

1898

El 5 de mayo Othón P. Blanco funda la ciudad de Payo Obispo hoy Chetumal.

1901

Toma de Chan Santa Cruz por el General Ignacio A. Bravo.

1902

El 24 de noviembre el General Porfirio Díaz decreta la creación del Territorio Federal de Quintana Roo.

1913

Venustiano Carranza decreta la desaparición de Quintana Roo como Territorio Federal.

1914

Por Decreto de Venustiano Carranza Quintana Roo retoma su condiciónde Territorio Federal.

1931

Pascual Ortiz Rubio Presidente de la República desaparece como entidad política el 14 de diciembre el Territorio Federal y lo anexa a Yucatán y Campeche.

1935

El 11 de enero el Gral. Lázaro Cárdenas decreta la reinstalación del Territorio Federal de Quintana Roo.

1955

El ciclón Janet destruye gran parte de Chetumal.

1974

El 8 de octubre el Presidente Luis Echeverría decreta la formación de Quintana Roo como Estado Libre y Soberano.

COMPOSICION DE LA POBLACION •

NUMERO DE HABITANTES POR MUNICIPIO

EDUCACION En Quintana Roo, el grado promedio de escolaridad de la población de 15 años y más es de 9.6, lo que equivale a poco más de secundaria concluida.

De cada 100 personas de 15 años y más…

4.5 no tienen ningún grado de escolaridad.

50.9 tienen la educación básica terminada.

25.8 finalizaron la educación media superior.

18.6 concluyeron la educación superior.

0.2 no especificado.

En Quintana Roo, 4 de cada 100 personas de 15 años y más, no saben leer ni escribir.

A nivel nacional son 6 de cada 100 habitantes..

VIDEO DE LA EDUCACIÓN MAYA EN QROO .

•

https://youtu.be/wxWK5J5kBZ0

GASTRONOMIA La gastronomía de Quintana Roo comparte varios elementos con la de Yucatán y Campeche, en la cual se mezclan técnicas tradicionales y contemporáneas de la cocina.

Aunque en sitios como Playa del Carmen y Cancún, donde habitan migrantes llegados de otros países, los platillos se han enriquecido con sabores internacionales.

Bebidas:Sobre salen el tan-chucuá, hecho con maíz y cacao, el agua de chaya y las aguas de frutas frescas del Caribe, como el nance, pitahaya, chicozapote y guaya. El balché, una bebida obtenida de la fermentación de la corteza del árbol del mismo nombre, es el licor regional y fue bebida ritual para los antiguos mayas.Considerada también sagrada, pero no alcohólica, el saká se elabora con maíz y miel.

En la cocina regional se combinan los ingredientes de origen prehispánico con los traídos por los españoles.

Sobresalen los platillos de carne de pollo, puerco, res y conejo guisados y condimentados con orégano, cebolla morada, naranja agria, chile dulce, pepita de calabaza, tomate, achiote, chile habanero y cilnatro entre otros ingredientes.

Los papadzules, cochinita pibil, pipián, relleno negro y panuchos son parte de los elementos grastronómicos compartidos con el resto de la península.

En algunos municipios de Quintana Roo aún es posible probar carne de jabalí, venado, chachalaca y faisán, cocinados en pib u horno de tierra aderezados con chiles de la región.

GASTRONOMIA DE QUINTANA ROO

Pescados y Mariscos: Destacan la langosta al vapor o a la mantequilla, el ceviche de caracol, las sopas de mariscos y las empanadas de cazón. También se come el pescado a las brasas envuelto en hoja de plátano. En Cozumel, es recomendable probar el cangrejo real. Muchos platillos de pescados y mariscos son acompañados con salsas picantes de chiles frescos o secos, como el habanero, chiltepín, morita, cascabel o árbol.

TRADICIONES EN QUINTANA ROO En los municipios de la zona maya se realizan fiestas religiosas propias de sus tradiciones como el Lol Cah en la que se santigua al pueblo con rezos mayas; la siembra de la Ceiba, que es el árbol sagrado; las ofrendas al dios Chac, de la lluvia, para evitar las sequías, etc.

Una danza tradicional es la de los chicleros, que recuerda los campamentos chicleros que se establecían en plena selva para la extracción de la resina del chicozapote.

Otras danzas tradicionales, con gran influencia yucateca, son el baile de la cabeza de cochino, el baile de las cintas y las jaranas Consta de una blusa color blanco, de cuello cuadrado y mangas acampanadas, en cuyas orillas lleva cintas del color de la falda y, convenientemente distribuidos 5 caracoles.

La falda es larga y bastante amplia, unas veces de color rojo ó azul turquesa, adornada con los motivos del escudo quintanarroense: el caracol, estrella y pino, pintados o bordados a su alrededor. A la altura de la cintura lleva un mandil de encaje blanco. En la cabeza, una pañoleta blanca con ribetes del color.

MESTIZAJE El inicio del mestizaje en el continente americano se dio precisamente en las costas de Quintana Roo, cuando un náufrago español de nombre Gonzalo Guerrero, fue rescatado por indígenas mayas y posteriormente casado con la princesa de nombre Zazil Ha, hija del cacique de Chactemal.

Durante la época de la Conquista importantes grupos indígenas se trasladaron a lugares de difícil acceso en la zona selvática, manteniendo su independencia, de esta forma la conquista armada de los indígenas mayas nunca se consolidó. Se logró un dominio parcial a través de la religión, que fusionó ritos indígenas con prácticas católicas, dando como resultado un sincretismo religioso que aún sobrevive.

La primera población española en territorio maya fue fundada por Francisco de Montejo en Xel-Ha y junto con la villa de San Felipe Bacalar, constituyeron los centros urbanos más importantes durante la Colonia.

También fueron importantes San José de Santa Cruz, actualmente Felipe Carrillo Puerto, Tihosuco, Tepich, Sacalaca, Ichmul y Polyuc.

La conquista no fue fácil debido a las condiciones naturales y a la violenta resistencia por parte de los mayas.

Es hasta 1545 que Bakhalal cae en manos de los españoles y se funda la Villa de Salamanca de Bacalar.

Para 1639, los naturales de la provincia de Chetumal estaban en franca rebelión y sólo Bacalar seguía en poder de los españoles, sin embargo por los ataques piratas, esta población llegó a desaparecer prácticamente.

Es hasta el siglo XVIII en que se reconstruye totalmente y se fortifica para defender a la población de diversos ataques, sobre todo de los piratas y de los cortadores de palo de tinte.

En la civilización Maya el suicidio era considerado un acto divino.

Al contario de las religiones abrahámicas, el suicidio para los mayas era visto como un acto divino.

La diosa del suicidio “Ixtab” y esposa del dios de la muerte “Chamer”, estaba representada con una cuerda atada en su cuello, los ciudadanos mayas que cometían suicidio se creía que iban al paraíso.

Poseían un amplio conocimiento matemático Los conocimientos matemáticos de los Mayas eran sumamente avanzados, tenían un sistema de numeración basado en 20, y fueron de las primeras culturas en establecer el número cero (0) mucho antes que se conociera en Europa.

Los Mayas también tenían abogados y sacerdotes La civilización Maya contaban con abogados y sacerdotes, los sacerdotes cumplían funciones parecidos a los católicos, los abogados “ah mahan tsa” cumplían exactamente las funciones de los abogados actuales, eran personas con un amplio conocimiento de las leyes que asesoraban a las personas que solicitaban sus servicios.

HUMOR MAYA

HUMOR MAYA AQUI VAN ALGUNAS BOMBAS BOMBA!!

BOMBA!!!

En esa boquita en flor

Del cielo cayó un pañuelo

que te ha regalado Dios,

bordado con seda negra

no hay ningún labio inferior

aunque tu padre no quiera,

son superiores los dos.

tu madre será mi suegra BOMBA!!!

BOMBA!!!

Te quiero linda mestiza Quisiera ser zapatito que calza tu lindo pie,

Como el barco al vendaval

para ver de vez en cuando

Aunque rónques por las noches

lo que el zapatito ve.

Y perfumes mi jacal

BOMBA!!!

BOMBA!!!

EL SIGNIFICADO DE LOS APELLIDOS MAYAS Ac: (Ak), tortuga, enano.

Cimé: (kimé).

Euan: (Ewan).

Baas: petaca, baúl.

Cob: (Kob), maíz picado.

Hau, dejar, cesar.

Bacab: (bakab), comediante.

Bak: (Bak') carne circundante.

Cocom: (kokom) oidor, planta trepadora con flores amarillas.

Huchím: (Huchi) del verbo o moler.

Nuch, unir los cabos de algo.

Och, zorro.

Coh: (koh) puma, caro, costoso.

Kantún (K'antun), piedra amarilla; lecho de piedra.

Batún: hacha de piedra, granizo.

Cool: (kook) maldad, travesura.

Cab: (kab) Tierra, miel.

Couoh: (kowoh) araña negra ponzoñosa.

Keb (K'eb), abrir suavemente; una planta, (Psittacanthus americanus).

Can: (kan) serpiente, número cuatro.

Canché: (kanché), serpiente de palo, cama.

Canek: (kanek') estrella del cielo.

Canul: (kanul) rocío del cielo.

Cupul: (kupol).

Cutz: (kutz) pavo montés.

Chablé: lazo extendido.

Chac: (Chak), lluvia, rayo.

Chalé: del verbo lavar.

Chan: pequeño.

Ku (K'u), indio, nido).

Kutz (K'uts) tabaco.

Kuyoc: (K'uyoc).

Matú, regalado u obsequiado de persas o abalorios.

May, casco, terso, espeso.

Maz o Maaz (Maas) grillo.

Mex, barba, pelo.

Catzim: (katsim), un árbol (Acacia gaumerii).

Chay: una planta (jathropa aconitifolia).

Miis: barrer, limpiar.

Cauich: (kawich), dos rostros.

Chí, nancen, boca, orilla, orla.

Moh, brasero, dormir junto al fuego.

Ceh: (keh), venado.

Chim, bolsa, escroto.

Mucuy: tortolito.

Cen: (ken), yo.

Chú, calabaza, quemado.

Na: Casa.

Cetz: (ketz).

Chuc: (Chuck), carbón.

Nabté, lanza, dardo.

Cex: (kex), exitación, vosotros.

Chhel (Ch'el) un pájaro.

Nah, merecer ser digno de algo.

Ek: (Ek') estrella.

Noh, grande, majestad, mano derecha.

Iz (Is) camote.

Balam: jaguar.

Camal: (Kamal) dos ocasiones.

Nayal, inclinarse, caer, ser olvidado.

Pacab (Pakab) banca, dintel.

Pat, constructor, fabricante.

Peech, duro rígido, sostén.

Pech, garrapata.

Pol, cabeza, cincelar, taller.

Pot o Poot, el que agujera.

Puc (Puk), desmigajar o desmenuzar.

Puch, acción o efecto de despachurrar.

Tah, una planta (Viguiera delante).

Tamay, una planta (Zulania rossovieae).

Tun, piedra preciosa; en voces compuestas significa simplemente piedra.

Competencias genericas 1. - Se conoce y valora a si mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.

2. - Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.

4. - Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilizacion de medios, codigos y herramientas apropiadas.

5. -Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.

6-. Sustenta una postura personal sobre temas de interes y relevancia general.

7. -Aprende por inicitiva y interés propio a lo largo de la vida.

8. - Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.

10. - Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y practicas sociales.

DIFICIL DE CREER Primera profecía: Asegura el mundo se terminará el sábado 22 de diciembre de 2012, día en el cual la humanidad tendrá que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia de todo esta vivo y que somos parte de ese todo y que podemos existir en una nueva era de luz.

Segunda profecía: El comportamiento de la humanidad cambió a partir del eclipse de sol del 11 de agosto de 1999, y ese día vimos como un anillo de fuego se recortaba contra el cielo, fue un eclipse sin precedentes en la historia, por la alineación en cruz cósmica con centro en la tierra de casi todos los planetas del sistema solar, se posicionaron en los cuatro signos del zodíaco, que son los signos de los cuatro evangelistas, los cuatro custodios del trono que protagonizan el Apocalipsis de San Juan.

Tercera profecía: En esta seexplica que una ola de calor aumentará la temperatura del planeta, produciendo cambios climatológicos, geológicos y sociales en una magnitud sin precedentes, y a una velocidad asombrosa; los mayas dicen que el aumento de de la temperatura se dará por varios factores, uno de ellos generado por el hombre que en su falta de armonía con la naturaleza solo puede producir procesos de auto destrucción, otros serán generados por el sol que al acelerar su actividad por el aumento de vibración produce más radiación, aumentando la temperatura del planeta.

Cuarta profecía: Dice que a consecuencia del aumento de la temperatura causado por la conducta antiecológica del hombre y una mayor actividad del sol, se provocará un derretimiento en los polos, si el sol aumenta sus niveles de actividad por encima de lo normal habrá una mayor producción de viento solar, mas erupciones masivas desde la corona del sol, un aumento en la irradiación y un incremento en la temperatura del planeta.

Quinta profecía: Esta profecía nos dice que todos los sistemas basados en el miedo sobre lo que se fundamenta nuestra civilización se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombre para dar paso a una nueva realidad de armonía, el hombre está convencido que el universo existe solo para él, que la humanidad es la única expresión de vida inteligente, y por eso actúa como un depredador de lo que existe.

Sexta profecía: Asegura que en los próximos años aparecerá un cometa cuya trayectoria pondrá en peligro la existencia misma del hombre, los Mayas veían a los cometas como agentes de cambio que venían a poner en movimiento el equilibrio existente para que ciertas estructuras se transformen permitiendo la evolución de la conciencia colectiva, por esto el hombre se ha enfrentado constantemente a situaciones inesperadas que le generan sufrimiento, es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y con los otros.

Séptima Profecía: Esta profecía habla del momento que en el que el sistema solar en su giro cíclico sale de la noche para entrar en le amanecer de la galaxia, dice que los 13 años que van desde 1999 al 2012 la luz emitida desde la galaxia sincroniza a todos los seres vivos y les permite acceder voluntariamente a una transformación interna que produce nuevas realidades; que todos los seres humanos tienen la oportunidad de cambiar y romper sus limitaciones, recibiendo un nuevo sentido.

EDITORIAL LORENA HERNANDEZ GONZALEZ MIGUEL ANGEL CHAN CHAN ANDREA LIZETH EK ARREOLA DIANY GUADALUPE MANZANILLA KU MARIAN BEATRIZ TORRES PEREZ MICHAEL STERLING BALDERAS ASESORES: VICTOR MANUEL VALENCIA BELTRAN SERGIO CARRION OJEDA ASIGNATURAS: GEOGRAFIA HISTORIA Y GEOGRAFIA DE QUINTANA ROO GRADO: 5 GRUPO: “C” CICLO ESCOLAR: 2016-B

FUENTES CONSULTADAS (BIBLIOGRAFIA) http://equipono2-horizontesculturales.blogspot.es/ http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM23quintanaroo/historia.html http://pueblosoriginarios.com/meso/maya/maya/cronologia.html https://www.mexicodesconocido.com.mx/ubicacion-geografica-cultura-maya.html#comments http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM23quintanaroo/gobierno.html http://www.municipios.mx/quintana-roo/ http://cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/QRoo/Poblacion/ http://astroaula.net/recursos-didacticos/actividades/eclipse-atmosfera/ http://www.madrimasd.org/blogs/astrofisica/2014/12/14/133511 http://sobrehistoria.com/sistema-de-numeracion-maya-y-numeros-mayas/ http://www.astrofisicayfisica.com/2012/06/simbolos-astronomicos.html http://vestigiosarqueologicosmayas.blogspot.mx/ http://www.jornada.unam.mx/2016/04/06/cultura/a04n2cul http://foro.tiempo.com/los-huracanes-en-la-cultura-maya-t124109.0.html https://ladagadeaquiles.wordpress.com/2012/12/20/un-error-de-interpretacin-o-negocio/ http://www.guiarutasmayas.com/mayas/el-calendario-maya/ http://mayatecum.com/beneficios-calendario-maya/ http://vestigiosarqueologicosmayas.blogspot.mx/ http://www.meridadeyucatan.com/el-significado-de-los-apellidos-mayas-en-yucatan/ http://www.cienic.com/curiosidades-de-los-mayas/ http://www.muyhistoria.es/edad-media/articulo/seis-cosas-deberias-saber-los-mayas http://calendariosagrado.org/blog/humor-2012el-fin-del-mundo-espanol/ http://www.colchonero.com/los_mayas-fotos_del_atletico_de_madrid-igfpo-5456078.htm http://calendariosagrado.org/blog/humor-2012el-fin-del-mundo-espanol/ http://humor.us.com/2011/12/14/2012-apocalipsis-maya/