Aguamala: Revista Feminista #1 by Miguel Martínez Díaz

REVISTA FEMINISTA

AGUAMALA

500 la hora REVISTA AGUAMALA

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$ 50.00

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Mujeres migrantes

Lugares de encuentro cruising

AGUA MALA Directorio Consejo editorial Karen Carrillo Brenda Galván Arantxa Su López Miguel Martínez Jefa de redacción Karen Carrillo Ejecutivas de publicidad Karen Carrillo Miguel Martínez Dirección de arte Arantxa Su López AguaMala número 0 Revista de periodicidad mensual. Número de reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derechos de Autor: -102 04-2007-100313213700 Número de certificado de licitud de título:14037. Número de certificado de licitud de contenido: 11610. Travesías Editores, SA de CV, Amatlán 37, Alt. 1 ofna., Col Condesa, México DF, del. Cuauhtémoc, CP 06140.

Edición gráfica Arantxa Su López Karen Carrillo Fotografía Miguel Martínez Arantxa Su López Colaboración Karen Carrillo Brenda Galván Amaranta Martínez Ilustración Eduardo Caled Impresión: Foli de México, egra Modelo 4 Bodega A, col. Cervecería Modelo Naucalpan, Estado de México, CP 53330. Distribución: Ibermex Distribuidora, SA de CV, T. 5347-1165 / Alfesa Comerializadora y Logística, SA de CV T. 68409-7791. Los artículos, la publicidad pagada y los anuncios son responsabilidad exclusiva de sus autores o representates legales y no necesariamente reflejan las opiniones y juicios de Tavesías Media. Los interesados en reroducir algún contenido publicado en esta revista deben enviar su solicitud a xasu95@gmail.com.

Editorial

AguaMala surge como una revista para tratar los temas que la prensa rezaga o soslaya. Nos interesamos por quienes viven fuera del mandato y por quienes se han dado cuenta de que no tienen que vivir en él. Esta revista es lugar para tratar la cultura pop y la tradición que niega las formas de vida diferentes, que salen de lo que se habla. Esta revista busca ser un espacio para visibilizar los problemas de género de nuestra sociedad mexicana.

que no existe o que es una palabra de esas que se inventan en el caló para justificar encuentros eventuales, sin razón alguna. Todos los que trabajamos en la producción el número cero de esta publicación nos encontramos por causas del azar. Por eso, para nosotros este proyecto es un golpe de suerte que nos permite aprender y expresar lo que observamos cotidianamente en la sociedad.

Justo ahora no existe una revista que aborde estos temas de manera exclusiva, sin el objetivo de adoctrinar o de ser cede de un debate académico. AguaMala es un proyecto para permitir la expresión de la cultura pop y los temas de género. En ocasiones parece que la suerte nos abandona,

El diálogo que construimos se extiende hasta las páginas de esta publicación. Es un reflejo de nuestros intereseses y experiencias. Lo utilizamos para darle voz y visibilidad a cualquiera que tenga conciencia de los problemas que enfrenta por motivos de género, sexo, identidad sexual,

orientación sexual o incluso su propia sexualidad. Todos somos aprendices. En AguaMala hablamos de verdades, hablamos de testimonios del producto del azar y de voluntades. Aquí abrazamos la diversidad sexual, celebramos los estilos de vida que son tolerantes y respondemos a la cultura pop mexicana con todas sus peculiaridades. Utilizamos el periodismo para abarcar todas las problemáticas que corresponden a nuestro contexto, que inciden en la vida o que cohabitan en él aunque no sean evidentes. Vemos el periodismo como una herramienta valiosa para la visibilización de los problemas actuales. Es una de las columnas en las que se sostiene nuestro proyecto, pues tanto la credibilidad que

pretendemos ganarnos como la contundencia del lenguaje que usaremos serán las formas en que manifestaremos nuestro respeto, nuestra tolerancia y nuestro compromiso. Al tiempo que aprendemos y desaprendemos asumimos que no hay lugar para el tabú, para los estigmas o para la criminalización.

Índice Indiscreta

•(Re) Pensar la pornografía •Hot Girls Wanted: anti-porno

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Receta

•Lugares de encuentro Cruising: Un asunto de interés y salud pública

Marioneta

•Mujeres migrantes. Pobreza, violencia y derechos humanos

•Ciudadanía en paz

•Travesías para adoptar. Una mirada a las familias homoparentales

Historieta •500 la hora. Prostitución masculina en CDMX •Ballroom Vogue. Baile, pose y drama •Feminicidios •Lo peor no es que te mueras de SIDA

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Indiscreta

(Re) Pensar la pornografía Karen Carrillo El tema de la pornografía representa un tabú per se. Es el reflejo por antonomasia de la doble moral que impera aún en las sociedades modernas. Si bien es cierto que nos encontramos inmersos, por donde le veamos, en una cultura que enaltece la sexualidad y el erotismo –a expensas de no ser lo mismo−, hablar de pornografía es todavía hoy un secreto a voces. Mientras todos cuidan que no se sepa que hablan del tema,la industria pornográfica se enriquece todos los días. Generalmente se considera a la pornografía como una experiencia íntima que no se habla en público. Es un tema limitado a hombres amateurs que atraviesan por el primer umbral de la adolescencia. Nada más, pues al término de ésta etapa se convierte en una práctica ilegítima. Casi ilegal para las mujeres. 10

Allá de ellas si lo admiten. Hay varias razones que las mantienen alejadas del tema: uno es la idea generalizada de que las mujeres, por su calidad de mujer, no ven porno; otro, es que ver porno es sinónimo de perpetrar los estereotipos machistas sobre la sexualidad. Para las mujeres es como si estuviera prohibido experimentar el placer de ver pornografía. Es el momento incómodo. Es cierto que hay muchísimas mujeres que simplemente no quieren, y no les interesa, ver pornografía; pero también hay un público potencial femenino al que, a costa de quitar el sonido a su computadora, sí le gusta ver porno. Y que va en aumento en la medida en que se vencen estos estereotipos de género y tabúes de la sexualidad femenina.

Ilustraci贸n de Sof铆a Castillo

Muchas mujeres no sienten representada su sexualidad en las películas porno: La estética de las mujeres pornstars, tan teatrales; las situaciones montadas para satisfacer las fantasías de los hombres; gritos estridentes (sólo de las mujeres, siempre); escenarios y actuaciones, grotescos y dramáticos, respectivamente. En términos generales, el porno resulta tan rentable por sí mismo que ha prescindido de una producción exigente. Las productoras han se han estancado en su zona de confort y no proponen contenidos más limpios y novedosos. Los productos audiovisuales que se presentan al público responden a voces masculinas que no se han cansado de ver representadas escenas de colegialas inocentes, mamás perversas o mujeres sugestivas en el gym. Esto no está mal por sí 12

Ilustración del libro Pornografia para mujeres de Erika Lust

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mismo; sin embargo, son productos muy pobres la mayoría de las veces. En fin, hablamos desde un territorio exclusivo que fue conquistado por los hombres.

para satisfacer al hombre− no es sólo un problema de machismo y conservadurismo, también implica creer, de entrada, que la mujer no puede disfrutar de su sexualidad de forma libre.

Hay varios problemas en esto. Uno es que, gracias a esta creencia generalizada, la industria pornográfica produce contenido enfocado meramente en los deseos y necesidades de los hombres y esto a su vez perpetúa una mirada machista sobre la pornografía.

En ambos casos se le quita la facultad a la mujer de elegir el placer sexual. Elegir no ver porno por creer que es machista, en el que la mujer sólo es considerada un objeto sexual, también impide el empoderamiento de la mujer pues limita su sexualidad.

También gracias a esto se desarrolla otro fenómeno: la hipervictimización de la mujer en la pornografía. El hecho de pensar a la mujer en la industria como débil en las cuestiones sexuales, de objetivarla y de verla como un sujeto pasivo –que está

Sí, los materiales pornográficos convencionales (aquellos que tienen mayor circulación) carecen de la concepción femenina de deseo, placer y erotismo. En éstos, la representación incluso de la belleza femenina es un estereotipo bien labrado. 13

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«El porno resulta tan rentable por sí mismo que ha prescindido de una producción exigente.» 14

Pero también existen expresiones alternativas a esto: la pornografía desde una concepción feminista o simplemente aquella que es hecha por mujeres y para mujeres. Esta última con reservas sobre la cuestión de los roles de género y estereotipos, que aunque diferentes a los que presenta la industria tradicional de la pornografía, no se aleja de ello. La productora Nubile Films es un ejemplo de un buentrabajo de pornografía enfocada al placer femenino. En este tipo de pornografía cambia la estructura casi por completo: los temas presentados son más diversos; presentan, a veces, una trama más compleja; sí hay un mayor cuidado con el uso de estereotipos con fines sexuales; y cuidan muchísimo más la parte estética: la iluminación, el escenario o la presentación de los actores, por ejemplo.

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En este sentido, hay una resignificación de las cuestiones que atañen a la pornografía. Se desestabiliza el paradigma de la pornografía tradicional. La cuestión es desentrañar qué ocurre si se le prestara mayor atención y agencia a las mujeres que sí disfrutan de ver y hacer porno. En primera, está la cuestión de dejar de considerar a la mujer como víctima y comenzar a verla como agente de cambio. Erika Lust llama “masturbadoras informadas” a las mujeres que han navegado contracorriente en el mundo de la pornografía para encontrar algo que puedan disfrutar. Ella es el mejor ejemplo: mujer, directora de cine, guionista y productora independiente de pornografía feminista que ha ganado premios

como el Feminist Porn Award en 2014 ,2012 y 2015. Su primer película The Good Girl fue lanzada en el 2004 en su sitio web y tuvo más de 2 millones de descargas en el primer mes, además fue proyectada en el Festival Internacional de Cine Erótico de Barcelona. En el 2005 lanzó su productora Lust Films. El cine que ella hace está centrado en la intimidad y las relaciones. Tiene una narrativa más compleja que la que encontramos en el porno tradicional y la estética que propone es mucho más cercana a lo que conocemos en la vida cotidiana, mujeres y hombres alejados del estereotipo hegemónico. En su libro Pornografía para mujeres, la directora explica que “las mujeres quieren romance 15

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y también sexo duro, hombres cariñosos y machos que las tomen con fuerza, quieren ver genitales y no quieren verlos, quieren ver modelos muy guapos y bien musculados y quieren ver chicos que parezcan normales, quieren violines y amor verdadero y quieren ver polvos rápidos con un extraño. Tenemos tanta diversidad de gustos como pueden tener los hombres”. Las mujeres no queremos sólo romanticismo, erotismo y sexo sugerente. Romper esta creencia y empezar a exigir sexo explícito que atienda las necesidades particulares del placer femenino es un campo que ya se está explorando.

Ilustración del libro Pornografia para mujeres de Erika Lust 16

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Hot Girls Wanted: anti-porno Karen Carrillo Resulta prometedora la idea de un documental que aborda una realidad poco atendida: el boom de las chicas que ingresan a la industria pornográfica amateur. Mujeres jóvenes que entran tan rápido como salen. Esa es la temática del polémico documental Hot Girls Wanted, producido por la actriz Rashida Jones y lanzado por Netflix en 2015. Seduce de principio, pero se desvanece pronto. La narrativa del documental está basada en la vieja idea de la pobre chica que se aventura en la industria sin saber lo que le espera. En una hipervictimización de la mujer que sufre mucho por tener que dedicarse a eso, como si no hubiera chicas que están ahí haciendo lo que les gusta. El filme explora las motivaciones de chicas entre 18 y 23 años que accedieron a la industria a través de la 18

red social Craigslist. Se enfoca en “problematizar” los injustos y malos tratos que tienen que soportar las jóvenes chicas por parte de sus managers. Explora aspectos como el papel que juegan las redes sociales y los periodos tan cortos, alrededor de tres meses, que suelen estar las chicas en la industria. Estos problemas existen, la industria pornográfica es tan grande que las formas en las que se produce son muchas y variadas. En el porno amateur las condiciones de trabajo son muy diferentes a las grandes producciones de los pornstars. El problema germina de la idea de presentar al porno como el mal encarnado, desde una postura moral y no racional. La forma en que el filme presenta el problema es anticuada y

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marginal. En lugar de empoderar a las mujeres, las victimiza hasta la compasión y sataniza a la pornografía. Afirmar que la industria no está regulada es una mentira. Estados Unidos, lugar donde se produjo el filme, es de los países más regulados en materia de pornografía. No quiere decir que todo el largometraje esté mal pensado –pero sí mal planteado−, retoma elementos interesantes sobre la fama a la que se exponen las nuevas actrices y las tentadoras pagas por hacer una escena sexual explícita. También el hecho de presentar una situación en la que, al tiempo que unas se van, se suman otras miles de nuevas chicas con el entusiasmo de permanecer en el negocio. Culpar a la pornografía no aporta a la comprensión de estos fenómenos, y mucho menos los resuelve. La película no plantea matices, presenta el problema con negros y blancos y termina por definir al porno como algo malo que la gente debe dejar de consumir. Sin una comprensión adecuada del funcionamiento de la industria pornográfica, leída desde contextos específicos, no se aporta nada para mejorarla. 20

Derechos de la foto Netflix

Lugares de encuentro Un asunto de interĂŠs

Miguel MartĂnez

Cruising y salud pĂşblica

«Ya dentro, todo está obscuro, prácticamente tus manos se convierten en tus ojos, tus oídos se entretienen y distraen con el beat de música electrónica en un mix de gemidos, suspiros al ritmo del vaivén de los cuerpos sudorosos. Andas por un pasillo con luz lo suficientemente tenue como para tropezar, hay varios cuartos de cada lado. ¡Es excitante! El lugar es como un laberinto: no sabes qué vas a encontrar al cruzar cada cuarto», rememora Víctor.

Receta

ugares públicos como el metro, los parques, las reservas ecológicas, los baños o algunos locales nocturnos, tanto públicos como privados, para ejercer el cruising no están considerados ni reglamentados por las autoridades competentes. Esto acrecenta un riesgo de contraer Infecciones de Transmisión Sexual (ITS) y favorecer los atentados contra la integridad física y moral de los usuarios que gustan del flirteo y sexo hombre con hombre (HSH) en estos espacios; aunado al estigma social que representan las prácticas homosexuales en una cultura hegemónica heterosexual y patriarcal, como la que predomina en México. En una entrevista con Ricardo Hernández Forcada, investigador en materia de derechos humanos y director del Programa del VIH/SIDA de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), afirmó que ésta práctica de ligue entre hombres se

popularizó entre los años sesentas y setentas, con la oleada de liberación sexual. Actualmente, a pesar de los logros consumados por la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Travesti, Transexual, Transgénero, Intersexual y Queer (LGBTTTIQ), como el derecho y reconocimiento legal al matrimonio igualitario y la adopción, la clandestinidad de actos lascivos no desaparece. Pues se ha aceptado y reconocido como parte de la actual cultura homosexual. Éstas prácticas de intercambio sexual en el ambiente gay, llamadas cruising de acuerdo con Hernández Forcada, son “el proceso de encuentro entre personas con intereses eróticos e incluso afectivos coincidentes. Es la mecánica para conocer parejas sexuales o afectivas”. Claro, estas formas de interacción, generalmente se dan en espacios públicos cerrados y abiertos; sin embargo, también 27

Receta

existen espacios privados dedicados a estos fines. Es la mecánica para conocer parejas sexuales o afectivas”. Claro, estas formas de interacción, generalmente se dan en espacios públicos cerrados y abiertos; sin embargo, también existen espacios privados dedicados a estos fines. El cruising se ve directamente influenciado por factores como «la doble moral, la incipiente apropiación del cuerpo, la liberación sexual en un contexto conservador”, subraya Hernández. En este sentido, Zayra Manzano Montes de Oca, estudiante de Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, tesista por el grado de licenciatura con el tema «VIH/SIDA en mujeres en situación de reclusión del centro de readaptación femenil Tepepan», considera que la apropiación de estos espacios públicos para el cruising, tiene 28

que ver con el tema del riesgo: “la adrenalina que produce” tener relaciones sexuales con riesgos de ser descubiertos. Cruising: Apropiación del espacio público Carlos Galindo estudiante de octavo semestre de la licenciatura en Geografía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, quien realiza también su tesis «Construcciones locales de las sexualidades masculinas: Espacios de segregación y esparcimiento”, ha realizado observación participante en uno de los lugares más concurridos por los HSH en la zona sur de la capital mexicana: El camino verde, que se ubica en la Reserva Ecológica de Ciudad Universitaria, sobre la avenida Insurgentes Sur. El camino verde se caracteriza porque es concurrida por hombres de todos lados y sectores sociales de la zona metropolitana, “en

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él hay una apropiación espacial muy fuerte, tanto así que ya es parte de la cultura gay de la ciudad y sus alrededores”.

abusos de autoridad por parte de los guardias de la propia universidad, tanto de policías de distintas corporaciones que realizan extorsiones Otra característica es o piden favores sexuales, la dinámica en este e, incluso, militares. espacio, “la sexualidad se exhala. Hay vouyeristas, Carlos cuenta que han exhibicionistas, gang bang, entrado uniformados de hay de todo. Es algo así color verde militar, portando como todos contra todos, armas largas para intimidar pero sí hay reglas», asegura. con agresiones físicas. En casos más graves se dan En este lugar se puede los abusos y violaciones llegar a caer en cosas sexuales entre los usuarios. que afecten a terceros, ya que muchas veces “no Entre las anécdotas “es les importa coger sobre muy común encontrar al la avenida Insurgentes, novio o ex pareja y pues se lo cual fomenta arman los putazos, en otros estigmas y prejuicios casos se bajan el ligue”, hacia los gays”, siendo también hay parejas vistos por transeúntes que van a buscar tríos o arriban a la estación del swingers, por fantasear, metrobús CU, hasta los solo por ver como uno se automovilistas y peatones coge a otro, todo se puede”. que van sobre la avenida. Los instintos sexuales No obstante existen están en estado silvestre, riesgos que atentan contra entre cortejos y luchas la salud, la integridad por conseguir pareja, física y moral de los o unirse a un grupo y usuarios, que van desde hacer una orgía, siendo 29

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un escenario entre piedra volcánica, hierbas y árboles. Los riesgos a la salud están latentes, se pueden contraer ITS.

“Son de diferente tipo, algunos están anunciados y son un poco más sofisticados, ya que ofrecen bebidas especiales, servicio de lockers, toallas, condones Víctor, un joven estudiante como en el Sodome. de bachillerato, sabe que los Las Casitas también lugares clandestinos están ofrecen estos servicios”. en todas partes, como el metro, los baños, algunos Tiene una fachada como bares, parques, solo duda cualquier otra casa de la si existe El camino verde, colonia Roma. Cualquiera no lo conoce. “Estos puede pasar sobre la calle lugares están muy feos, y no imaginar las cosas poco higiénicos, es para que pasan al interior. gente de todos lados, pero “Para entrar hay que ingresar generalmente marginales una contraseña tocando los y vestidas. En todos lados timbres, el acceso es exclusivo hay riesgos de enfermedad, para varones”, explica Víctor. no solo en estos tugurios, también en lugares donde En la entrada hay un se paga caro”, puntualiza. portero que opera como cadenero: “si percibe que estás intoxicado no te deja pasar, tampoco te permiten El cruising como estilo entrar con por admisión a de vida nocturna: La La Casita son 90 pesos. Casita y el Sodome Es como un hotel, tienen “Hay un lugar que se productos en exhibición en llama La Casita, cerca del el vestíbulo, “finalmente metrobus Durango, en todo es un negocio, ellos Insurgentes Sur,” cuenta te ofrecen las armas: Víctor, él conoce más lugares loscondones, lubricantes pero no los frecuenta. y los poppers”, dice. 30

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Ya dentro, todo está obscuro, prácticamente tus manos se convierten en tus ojos, tus oídos se entretienen y distraen con el beat de música electrónica en un mix de gemidos, suspiros al ritmo del vaivén de los cuerpos sudorosos. Andas por un pasillo con luz lo suficientemente tenue como para tropezar, hay varios cuartos de cada lado. “La primera vez que entré, crucé una de las piezas y mi mano choco con un cuerpo peludo, era un hombre tipo oso, corpulento, robusto y con mucho pelo por todo el cuerpo, estaba teniendo sexo con alguien. ¡Es muy excitante! El lugar es como un laberinto: no sabes qué vas a encontrar al cruzar cada cuarto”, rememora Víctor.

muy rudo. “La curiosidad me invadió al presentarme y ver cómo sodomizaban a alguien”. El recinto cuenta con una terraza en algún lado. Hay hombres de todo y para todos. “Es un buen lugar para descubrir otra parte de tu sexualidad, tanto si vas solo o en pareja, siempre separando el placer de lo sentimental”, aconseja. El aroma de este lugar es de humores fuertes, cigarro y poppers. Dentro, los mismos clientes ofrecen drogas, no necesariamente se venden.

«El lugar tiene una fachada como cualquier otra, puedes pasar sobre la calle y no imaginar las cosas que pasan al interior»

Se perciben manos que recorren todo el cuerpo, el vaho acompaña las caricias. En el sótano, hay un cuarto muy grande con aparatos que suponen sexo 31

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El establecimiento es muy grande, “son dos casas juntas, el ambiente es muy variado”, se pueden cumplir casi todas las fantasías sexuales que uno quiera, asisten desde vouyeristas, hasta los que les gusta en grupo, el leather, gloryholes, fetiches, hay aparatos sadomasoquista, sujetadores y columpios, 32

justo en un sótano para sexo hardcore. “Hay mucho respeto entre los presentes. Si tú estás teniendo sexo con alguien o varios, y se te acercan a participar y no quieres, o intentan grabarte, les dices que no y se van”, asegura Víctor. Ver y observar también es participar. “El Sodome

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es un espacio libre de prejuicios y estigmas donde se puede vivir libremente la sexualidad, puedes o no ir con la mentalidad de coger y no pasa nada, no hay estigmas y todos te respetan”, asegura Carlos. No obstante, está libertad de prejuicios y estigmas no es para

todos, en Sodome existen códigos: “los únicos códigos que hay son extrínsecos, muy superficiales. Por ejemplo no está implícito pero no entran personas muy mayores. Acuden personas de cierto nivel social y con cierto físico”, en cuanto el costo de la entrada es de 250 pesos. 33

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Carlos a veces lo visita por placer y conoce las diferencias entre un lugar como El camino verde y El Sodome.

asistir a fiestas en las que no es requisito usar protección.” Para ella “Internet es una referencia obligada para entender mejor cómo se ha desplegado el bareback (sexo Sodome es prácticamente a pelo o sin condón), pues similar a La Casita, sin es ahí donde la mayoría de embargo, se distingue por ser los barebackers se contactan más exclusivo, para clientes de y se realizan estos encuentros un poder adquisitivo que va en espacios públicos desde clase media. La temática o en clandestinidad”. es de baños con sauna, donde los hombres recorren los Otros sitios donde uno pasillos en sandalias o toallas. puede contactar con fines sexuales son en los que contienen vídeos Internet y Redes Sociales porno amateur, donde cruising generalmente se contacta Zayra Manzano asevera que para participar en otro el cruising no solo se da en vídeos sexuales, en privado, la apropiación de espacios o en fiestas. Estos sitios son públicos, también el uso testigos de la clandestinidad de redes sociales virtuales sexual ejercida en lugares sirve para poder contactar como baños públicos, y realizar estas prácticas. transporte colectivo, parques, hasta taxis. Las redes “Por medio de portales sociales se han popularizado como gay.com, gaydar.com, al mismo tiempo que bareback.com o manhunt. el uso de aplicaciones, com, entre otras, es posible estás han dado un nuevo conseguir un encuentro cambioy han favorecido con una o varias personas, el cruising en lugares que con o sin preservativo, u no son necesariamente obtener la dirección para puntos de encuentro. 34

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Las aplicaciones en smartphones, se han convertido en una ventaja, para Víctor: “puedes usar la ubicación para cuando estás fuera”, dice. Sin embargo las fotografías pueden contrastar con la realidad, “casi siempre uno se crea expectativas de más, en cambio cuando ligas en persona ya lo vez real, no en una representación”. Para Víctor es más fácil poder rechazar en el momento a alguien que flirtea con el frente a frente que rechazar a alguien que ligó por Internet y que no logró cubrir las expectativas, “pierdes el tiempo si no te gustó el tipo. No lo utilizo, y los lugares que conozco de cruising los ubico por cruising.mx que es una página para compartir lugares de encuentro”, señala Gonzalo.

ocasiones por semana, no lo hace con el interés de buscar sexo, sino conocer gente, nuevos amigos. Actualmente tiene pareja. Para él, la ventaja de usar Internet es que “no es inmediato el contacto como en los lugares de encuentro y no quedas limitado a un encuentro sexual, nadie va a un lugar de cruising a platicar, cosa que si puede salir de una página o una app” las posibilidades de relaciones afectivas son mayores, pero como en el mundo real: toma tiempo generar esa confianza. Regulaciones pertinentes Como se ha mencionado, el cruising es una actividad que si no se practica responsablemente puede terminar como una práctica sexual de alto riesgo y elevar la probabilidad de ITS.

Él frecuenta visitar redes En este sentido, una virtuales alrededor de dos práctica de alto riesgo se 35

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puede realizar bajo efectos de sustancias: alcohol, drogas psicotrópicas y estimulantes. Estos se consumen dentro de establecimientos donde el negocio es el cruising.

lugares son privilegiados de encuentros seguros si se llevan adecuadamente con regulaciones liberales y sin corrupción”. Esto sin caer en prohibiciones que atenten contra el cruising.

Hernández Forcada señala que “debería de existir una regulación de los negocios como cualquier giro mercantil que cumpla reglas comunes, donde se entienda que estos

Existe una problemática para combatir las ITS por contacto sexual sin protección, ya que hay numerosos programas y campañas de prevención; empero, hay un sector de

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esta población que a pesar de tener conocimiento de las enfermedades y de cómo se transmiten, continua con la práctica de sexo de alto riesgo por voluntad.

sobre las consecuencias que significa el ser portador una infección, es una especie de ‹Juego› de azar –Víctor lo llama “Ruleta Rusa”– un deseo consciente y otras tantas inconsciente de contraer la infección de VIH/SIDA ya que se encuentran en un contexto del ‹sin sentido›”.

Para Zayra Manzano, existe una hipótesis que podría explicar este comportamiento: la búsqueda del riesgo a la infección. El problema central, hay que entender es que no se conocen los motivos a ciencia cierta de estas Investigaciones las prácticas, no se han grandes ausentes realizado investigaciones Ella dice que “a pesar de las sobre estos fenómenos, campañas y de las distintas “por lo tanto, no se saben estrategias que ha venido las causas profundas de realizando el Gobierno estas formas de vida y con las Organizaciones se traduce en campañas de la Sociedad Civil, aún que no son acertadas hay muchos retos a los que y no son eficaces”. se tiene que enfrentar, ya que las prácticas en esta Esta idea es cercana a la comunidad han venido de Hernández Forcada “lo cambiando y se han ido primero es que el gobierno modificando, como es el y sus programas de salud caso del bareback y el sexo llevan años opinando clandestino, donde la idea sobre un fenómeno que es efectivamente exponerse conocen de oídas, deberían a contraer esta infección a tomarse la molestia de al pesar del conocimiento menos leer la literatura al 37

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respecto si no se les da la gana hacer investigaciones propias, empezar a hacer el abordaje. Por otro lado, me parece muy optimista pensar que existe la información suficiente.

a confundir HSH con gays. Hernández es contundente al decir que “los lugares gay están sobre expuestos a información, y reparto de condón. A los HSH de El triángulo (paradero de la carretera Alguien me contó de un Victoria - Matamoros) no usuario de sitios de ligue les llega nada y allí están” bareback que creía que todo era ser cero positivo o negativo, desconocía de reinfecciones, resistencias «El problema no se cruzadas y coinfecciones”. limita a quienes se exponen por voluntad, El problema no se sino que, de empeorar limita a quienes se esta situación, afectaría exponen por voluntad, directamente al costo de sino que, de empeorar medicamentos» esta situación, afectaría directamente al costo de medicamentos para tratar infecciones de VIH. El regalar condon es indiscriminadamente y Si la cifra de infectados y está sobre información a un tratamientos aumenta, solo sector, no contempla podría ponerse en a todos y el problema es riesgo la gratuidad más profundo que querer de estos tratamientos ponerse un condón. ya que el Estado no lograría costearlos. Manzano es pertinente al preguntar: “¿se acabo Otro problema de el miedo al VIH?”. Para percepción: se tiende responder esta pregunta es 38

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importante realizar rabajos de investigación sobre ello, “éste sería el punto central para poder cubrir o modificar las estrategias que se han realizado”.

general están financiando costosos programas de prevención con modelos de hace diez o quince años con poblaciones a las que desconocen, ¿qué esperan sobre lo que no Con respecto a su tienen ni idea? No tienen propia investigación, idea sobre las motivaciones ella realizó entrevistas de las personas para usar a distintas personas o no condón, para incurrir sobre ello, encontró o no en riesgos, etcétera. respuestas interesante: es más placentero el sexo sin condón; el bareback tiene un vínculo más profundo con la pareja sexual; la despreocupación «Algunos ven al de usar preservativo en VIH solo como una un momento de sexo enfermedad crónica, espontáneo; y el hecho otros saben el riesgo, de ue si el bareback es tienen miedo a la un boleto de acceso infección, pero aun así al mundo material, lo no se protegen.» harían sin importar el riesgo. Algunos ven al VIH solo como una enfermedad crónica, otros saben el riesgo, tienen miedo a la infección, pero aun así no se protegen.

Hay algo de ‹están teniendo sexo contra el canon: el condón. Sustituyen el canon moral por el de una corrección sexual tan En este sentido, Hernández ajeno a la gente como Forcada considera que “en «la moral victoriana”. 39

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El problema de reconocer intervenciones, ya que en realidades y asumirlas el primero “siempre va a existir un último vagón”, aparte de que diversas En cuanto al manejo de organizaciones civiles, espacios públicos donde colectivos LGBTTTI, y se practica el cruising, las la CNDH, interpusieron autoridades han buscado quejas contra el Metro, desaparecer los puntos por discriminación de reunión y encuentro consiguiendo quitar entre los HSH. Este esta absurda restricción. fue el caso del Metro que cerró el acceso a los últimos vagones del andén en horas de poca afluencia, impidiendo «Las autoridades han abordar el último buscado desaparecer vagón, siendo conocido los puntos de reunión y por la comunidad encuentro entre los HSH» LGBTTTI local, como putivagón o la cajita feliz. Lo mismo pasó con El Camino Verde, que ha sido podado y talado de su vegetación en la reserva ecológica y clausurado con alambrado con el objeto de desplazar a los “gays ecocidas” quienes dejan desechos y condones tirados en la reserva.

En el caso de camino verde, los mismos usuarios de dicha zona han encontrado en el dinamismo la solución para no desaparecer del sitio cerca de la estación de metrobus C.U.

Lo que propone Sin embargo, en ambos Hernández Forcada es casos no prosperaron las Con respecto a su propia 40

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investigación, ella realizó entrevistas que se busque “proveer de seguridad” a los practicantes en “una perspectiva de reducción de daños”.

supone que es el objeto.

Lo mismo pasa con lugares como los cuartos oscuros: si los cierran, la prácticas se mueven a lugares de En países como Holanda acceso mucho más difícil”. los Usuarios de Droga Inyectable (UDI), disponen de jeringas nuevas y esterilizadas en «El Estado debe proveer parques de inyección y de seguridad y codones consumo de drogas que en los parques donde se provee el Estado, es decir, realiza esta práctica» en el caso de cruising, debe proveer de seguridad y condones en los parques donde se realiza esta practica. Gonzalo comenta que “el hecho de que sea “La gente está incurriendo clandestino –el cruising– en prácticas que en ciertos agrega un factor de contextos los riesgos se novedad y transgresión pueden exacerbar, hay que de las reglas sociales que reducírselos como asuntos se vuelve muy atractivo, de interés y salud pública. también existe el factor del anonimato porque en Porque combatirlo, los lugares de encuentro además de ilegítimo no importa cómo te (no hay ningún bien llames, qué hagas de que se pueda proteger tu vida, si tienes o no con ello), resulta dinero. La gente sabe que contraproducente y nunca solo va por sexo y no se inhibe la práctica, que se preocupa por nada más”. 41

Mujeres migrantes pobreza, violencia y derechos humanos Karen Carrillo, Arantxa Su López y Amaranta Martínez

Fotografía: Ricardo Ramínez Arriola

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En 2010 Amnistía Internacional presentó un informe llamado Víctimas invisibles, migrantes en movimiento en México, el cual señalaba que 6 de cada 10 mujeres migrantes habían sido víctimas de violencia sexual. Han pasado 6 años y la situación no ha cambiado.

En la Encuesta sobre Migración y Salud Sexual y Reproductiva de migrantes en tránsito en la Frontera México-Guatemala, 2010-2009, del Instituto Nacional de Salud Pública (INSP), se reportó que cerca del 30 por ciento de los migrantes sufrieron algún tipo de violencia. La violencia física afecta El sacerdote Horacio Robles prácticamente por igual a ambos Zedillo, director de la Casa sexos, 16 por ciento a mujeres del Migrante San Juan Diego y 16.6 por ciento a hombres. Cuauhtlatoatzin afirma que Sin embargo, las mujeres 5 de cada 10 mujeres que sufren mayor violencia sexual llegan a su albergue han sido y psicológica que los hombres. violadas. La hermana María Magdalena Silva Rentería, De los tres tipos de violencia directora general de Cafemín, tomados en cuenta en la estima 7 de cada 10 mujeres encuesta psicológica, física y que han pasado por su albergue sexual, las mujeres concentran fueron violadas en el trayecto. las agresiones sexuales: el 9 por ciento refirió haber sido víctima Laura, una mujer salvadoreña de tocamiento, frente a 2 por de 37 años -cuyo nombre ciento en el caso de los hombres; fue cambiado por motivos de de sexo forzado fueron víctimas seguridad- sufrió dos intentos 8 por ciento de las mujeres, de violación en su paso por frente a 1 por ciento de los México. La primera vez, camino hombres; en el caso del sexo a a Estados Unidos, fue un taxista cambio de bienes (transporte, quien la agredió; la segunda, alimentación, protección, de regreso a El Salvador, fue dinero, rutas de tránsito), menos un agente de migración. de 1 por ciento de los hombres 50

lo reportó, mientras que 28 por ciento de las mujeres se vieron forzadas a ello. Cuando a Laura la detuvieron los agentes de migración en México, ella rogó que la dejaran ir porque tenía dos hijos por quienes debía volver a El Salvador. Uno de ellos le contestó que la dejaba libre si lo acompañaba a un hotel. Laura aceptó y al entrar al cuarto el agente la empujó de inmediato a la cama y la comenzó a besar. “Sentí mucho asco”, relata Laura, “pero le hablé bonito y le dije que iba a sentirse mejor si nos bañábamos antes. Le dije: yo me meto a bañar primero y luego tú y yo aquí te voy a estar esperando ya en la cama”. Laura se duchó y se sentó en la cama sólo con los calzones puestos. Convenció al hombre de que se duchara y cuando éste se encontraba en la regadera, huyó. La encuesta mencionada refleja que dentro de la violencia psicológica las mujeres también son las más vulnerables: 12 por ciento de las mujeres mencionó que

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“alguien controló sus actividades, tiempo y dinero, 8 por ciento de los hombres se encontraron en la misma situación; 29 por ciento de las mujeres dijo haber sido humillada públicamente, frente a 15 por ciento de hombres.

volviendo loca. Ya no puede dormir por las noches y la incertidumbre le afecta. “Tu cabeza se va debilitando de tanta maldad, de tanto sufrimiento. Te vas como vaciando. Necesitas ayuda, un psicólogo. El hambre se puede mitigar, pero hay algo Roxana Bonilla es deTegucigalpa, adentro que te va debilitando: el Honduras. Vende dulces en un saber que cada día vales menos. cruce en Tlalnepantla, Estado Andar de migrante duele, a de México. Es el único lugar en mí me duele mucho. Y no se donde puede trabajar sin que puede llorar, porque nada más otros vendedores la golpeen. aumenta el dolor”, describe. A pesar de esto, hay policías municipales de Tlalnepantla Según la Organización que roban a los migrantes lo que Internacional para las logran juntar en el día. El que Migraciones (OIM), las da la orden es conocido como principales causas por las que las “El muerto” y tiene otros tres mujeres migran son de carácter policías a su mando. “Te suben económico, social y criminal. a la patrulla, te registran, y te dejan tirado lejos. Si no te dejas, En el primer caso huyen de te golpean feo”, narra Roxana. la pobreza, el desempleo o La violencia psicológica que ha impulsadas por la expectativa de sufrido es evidente cuando sus una mejor vida. A Iris Yolanda ojos se ponen rojos y se llenan de Rodríguez el desempleo la lágrimas, que contiene mientras expulsó de su ciudad de origen, continúa: “Te dicen que no El Progreso, Honduras. Tardó hay nadie que diga algo por ti, 22 días en llegar a la estación que no le importas a nadie y de Tultitlán, Estado de México, te dejan tirada lejos, sin nada”. junto con su esposo y su hija, Roxana piensa que se está que todavía no alcanza los 10

años. En su país se dedicaba a lavar ajeno, mientras que su esposo trabajaba en el campo. Sólo ganaban el dinero suficiente para comer, con eso no podían aspirar a una vida mejor.

«El hambre se puede mitigar, pero hay algo adentro que te va debilitando: el saber que cada día vales menos. Andar de migrante duele, a mí me duele mucho. Y no se puede llorar, porque nada más aumenta el dolor” En las causas sociales se encuentran la discriminación, la falta de acceso a la educación, la reintegración familiar y la violencia de género. Ejemplo de ésta última es Paula, cuyo nombre fue cambiado 51

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Las desplazadas por la violencia criminal buscan alejarse de la delincuencia organizada y la corrupción. Miriam, cuyo nombre fue cambiado por razones de seguridad, es originaria de Tegucigalpa. La violencia de su país afectó a toda su familia. Cinco de sus cuñados, una hermana y uno de sus sobrinos fueron asesinados por los maras que disputan el control del territorio. Ella fue testigo protegido en la 52

golpe muy fuerte para ella. Con cada uma de las muertes de sus familiares su depresión se hizo agravó. Cuando llegó a La 72 Hogar Refugio para Personas Migrantes en Tenosique, Tabasco, los frailes la canalizaron a atención psiquiátrica. Médicos Sin Fronteras la ayudó a tener el Seguro Popular y a obtener antidepresivos gratuitos. Debido al riesgo que significaba la persecución de la que era

Foto tomada del portal Stmedia.com

para proteger su identidad. investigación de este último Ella emigró de Tegucigalpa, asesinato. Desafortunadamente, las autoridades fueron Honduras, para huir de su sobornadas y revelaron su esposo Adrián que se encontraba identidad a los delincuentes “acomplejado por los celos”. que ahora la persiguen. En los 10 años que estuvieron juntos, Adrián violó y golpeó Otra de sus hermanas fue a Paula sistemáticamente: su obligada a abandonar su argumento era que se arreglaba rancho, sus vacas y sus tierras sin razón y salía “sin permiso”. para sobrevivir. Miriam dejó atrás a sus dos hijos y a sus No era la primera vez que padres. En marzo pasado su abusaban de ella. Su padrastro papá falleció lo cual fue un comenzó a violarla cuando tenía 9 años y a pesar de que su madre lo sabía, no lo evitó. Sigue con él hasta la fecha.

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objeto, la trasladaron. A pesar de que recibe atención psicológica, al no ser psiquiátrica, sólo le pueden conseguir las pastillas para dormir y su depresión sigue. No es suficiente para ella. Dice que no descansa, que “es como si te durmieran a fuerza”. Otro caso de desplazamiento por violencia criminal es el de Laura, quien se fue de El Salvador a Estados Unidos porque ya no tenía cómo darle de comer a sus hijos. Regresó a su país cuando su hijo cumplió la edad en la que los maras comúnmente reclutan a los jóvenes. En El Salvador, los quince años son la edad en la cual los hombres son enfilados por los maras para unirse a una pandilla. La violencia es un problema común en este país. Antes de migrar, Laura fue violada por seis hombres que vestían como agentes de la policía. Del total de mujeres que migran en el mundo, se estima que entre 35 y 42 por ciento lo hacen de sur a norte. De acuerdo con el Departamento de Asuntos

Económicos y Sociales (DAES) de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), 35 por ciento de las mujeres viajan en esta dirección. Para el Banco Mundial, esta cifra corresponde a 42 por ciento.

«Estas mujeres están conscientes de que a México vienen al “infierno”, pero no es peor a lo que viven en su lugar de origen.»

En el camino las mujeres se encuentran con la violencia generalizada y la discriminación; pero además, se enfrentan a la trata, el tráfico de personas, −El Salvador, Honduras y el secuestro y el abuso sexual. Guatemala− está caracterizada por violencia y pobreza El cura Horacio ha observado extremas; la gente migra como que las mujeres que llegan al consecuencia. Estas mujeres refugio en Huehuetoca viven están conscientes de que a extorsión y violencia sexual, México vienen al “infierno”, que puede ser acoso o violación. pero no es peor a lo que Ha detectado una realidad en viven en su lugar de origen De acuerdo con la Encuesta la ruta migratoria: las mujeres tienen que conceder favores sobre Migración y Salud Sexual sexuales a sus acompañantes, y Reproductiva en la frontera -2009 quienes saben la ruta, para México-Guatemala, llegar con bien hasta la frontera. 2010, la población de mujeres en tránsito de distribuye de Elisa Ortega Velázquez, la siguiente manera: 50 por investigadora del Instituto ciento son hondureñas, 27 por de Investigaciones Jurídicas ciento son salvadoreñas, 18 por de la UNAM. explica que ciento son guatemaltecas, 3 la región conocida como El por ciento son mexicanas y 2 Triángulo Centroamericano por ciento son nicaragüenses. 53

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Para la abogada Ortega, la poca afluencia de migrantes Nicaragüenses se debe a que la situación de pobreza y violencia en el país no es lo suficientemente grave para que prefieran migrar a México, lo hacen hacia Costa Rica.

sus tres hijos de 3 ,2 y 13 años. Allí los detuvo migración. Pidió refugio a la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (Comar) que se lo negó: no consideró que corriera algún riesgo, a pesar de que la hermana de su esposo forma parte de una pandilla y Paula presentó la denuncia en Un boletín del Instituto contra de su esposo por abuso y Nacional de Migración (INM) amenazas. “Necesariamente uno llamado Extranjeros alojados tiene que traer un tiro en el pecho en estaciones migratorias: para que te crean”, se queja. según país de continente y país de nacionalidad, 2010, En la estación migratoria la se menciona que, %91.9 separaron del niño de 13, solo de las personas extranjeras la dejaban verlo 20 minutos dos que estuvieron alojadas en veces a la semana. Explica que estaciones migratorias eran casi le da un derrame cerebral, le originarias de Centroamérica: dolía la mitad de la cara y no tenía %15.1 de El Salvador, %41.6 uñas a causa de la depresión. No de Guatemala, %33.9 de les daban atención psicológica Honduras y %1.5 de Nicaragua. aunque sí había una psicóloga. Sólo una vez lo mandó llamar y Las violaciones a sus derechos le daba pastillas para los nervios. humanos persisten en México, un ejemplo claro de ello son Su hijo mayor tenía estos las estaciones migratorias. A problemas a causa de un hombre pesar de esto, el panorama que abusaba sexualmente de él. mexicano es es mejor que el del Mientras estuvo en la estación Triángulo Centroamericano. migratoria, Paula denunció El 27 de noviembre Paula al hombre, a quien identificó llegó a la Ciudad de México con como “Pandillero”. Éste abusó 54

sexualmente del menor: le levantaba las cobijas, le acariciaba las piernas, y se sacaba el pene y le decía “todo esto te vas a comer”. Paula habló con los encargados del departamento jurídico para que investigaran qué pasaba. Cuando corroboraron el abuso trasladaron al menor a la sección de mujeres, con su madre. “Me hicieron firmar un papel de que yo no quería poner la denuncia y primero me hicieron que yo diera un declaración por escrito”, denuncia Paula. El INM la obligó a firmar un documento para no levantar cargos contra el inculpado bajo la amenaza de que la tendrían retenida más tiempo. En 2013, la Comisión Nacional de Derechos Humanos recibió 454 quejas de violaciones a las garantías individuales por parte de funcionarios del INM. Elisa Ortega explica: “Es un principio de derecho internacional bien definido y aceptado que no se puede

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detener a niños en razón de una situación migratoria irregular. Eso hay que denunciarlo, hay que visibilizarlo [...] Las organizaciones no gubernamentales ayudan a visibilizar el problema.”

«El trabajo de la mujer migrante está muy estereotipado y contribuye a perpetuar el ciclo de violencia y discriminación.» El trabajo de las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) va más allá de esto. En el Valle de México se encargan de auxiliar, brindar atención legal y psicológica, alimentar y hospedar a los migrantes en tránsito debido a que el gobierno no ofrece estos servicios para proteger sus derechos humanos.

La Hermana Magda considera que los derechos humanos más violentados de las mujeres son la integración de su persona, la privación de la libertad y las violaciones sexuales. Sin embargo, estas no son las únicas. Hay personas que extorsionan a los migrantes o los estafan.

califica el proceso para conseguir el estatus de refugiado como muy desgastante. Hay que presentarse a una entrevista para comprobar que se tenga alguna condición de vulnerabilidad.

Para conseguir que te aprueben el refugio pueden pasar desde tres meses hasta un año. Es Roxana sabe que no puede por ello que las organizaciones regresar a Honduras porque buscan acompañar a los debe mucho y no tiene migrantes en la primera parte cómo pagar. Estudió para ser de su proceso de integración. traductora de inglés, pero en su país no conseguía trabajo. Sabe El siguiente paso es que que en México no la contratan consigan un trabajo, ya sin documentos migratorios, sea formal o informal. A pero espera llegar a Estados Miriam ya le concedieron Unidos si el gobierno mexicano una visa humanitaria. le otorga una visa humanitaria. Ahora puede transitar libre y trabajar. La contrataron Conoce a una mujer que como ayuda doméstica. lleva a los migrantes a una asociación que los ayuda a La investigadora el IIJ expone conseguir una visa o refugio, que el trabajo de la mujer pero cobra 75 dólares. Esto migrante está muy estereotipado no garantiza que adquiera los y contribuye a perpetuar el ciclo papeles, como la mujer afirma. de violencia y discriminación. Las ocupaciones típicas de las Daniel Otero, coodinador de mujeres migrantes son cuidado migración y justicia económica de ancianos, de niños, y de La Casa de los Amigos, servicios o trabajos domésticos. 55

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Este tipo de labores se presta más a que se violen sus derechos, a que se ejerza violencia contra ellas por parte de sus patrones. Son trabajos que típicamente realizan las mujeres. Daniel Otero remarca que lo realmente importante es la seguridad y la protección de las personas, y su dignidad. Explica que la Ciudad de México es la más “progresista” en materia de migracion. En 2011 expidió

la Ley de Interculturalidad que considera a los migrantes en tránsito como huéspedes, esto debería garantizar sus derechos humanos.

2008, los migrantes dejaron de ser considerados ilegales y conservan todos sus derechos humanos. Migrar no es un delito, es una falta administrativa.

En la Ley de Migración está permitido transitar libremente, sin embargo existen legislaciones locales que son incoherentes en cuanto a jurisprudencia.

Laura, después de pasar cuatro meses en una estación migratoria y uno en el refugio Cafemin, finalmente consiguió el estatus de refugiado. Dentro de cuatro días ella y A partir de la reforma a la su hijo tendrán la residencia Ley General de Población de permanente en México.

Foto por Ellot Spagat

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Ciudadanía en paz Amaranta Martínez Los Cascos Azules son el personal militar de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), aportado por los ejércitos nacionales de todo el mundo. De acuerdo a la ONU, éstos trabajan junto con la policía, comunidad y el ejército local para fomentar la comprensión mutua y la paz.

en pos de abatir delincuentes fueron ejecutados 15 civiles además de otros siete que murieron por fuego cruzado; sin contar, otra vez, a las mujeres torturadas por los militares.

O la tan olvidada masacre de Apatzingan donde tanto policías como militares llevaron a cargo un desalojo de un Recientemente el Presidente grupo de autodefensas, pero Enrique Peña Nieto anunció de paso también le hicieron la creación de un centro de sentir la paz a la civil Rosa adiestramiento de cascos azules, Orozco, a quien golpearon mismos que participarán cuando salió de su casa para en las Operaciones para el ver qué sucedía en las calles. Mantenimiento de la Paz (OMP) de la Organización de Tanta competencia para la las Naciones Unidas. Porque protección civil no es exclusiva si la SEDENA y la Comisión del ejército y la policía mexicanos. Nacional de Seguridad Según un informe de la ONU, (CNS) ya se especializa en en 2004 se registraron un total operaciones para restablecer el de 121 denuncias de explotación orden, ¿por qué no llevar ese y abusos sexuales, 105 de las éxito a una escala mundial? cuales estaban adjudicadas a los cascos azules y casi la mitad Por ejemplo en Atenco. La de ellas fueron vinculadas con CNS logró restablecer la paz relaciones sexuales con menores exitosamente con 26 mujeres de edad. Haití y Costa de Marfil que presentaron tortura sexual son los casos más sonados, no por parte de las fuerzas policiales. obstante, no son los únicos. O el caso de Tlatlaya donde 60

En agosto del año en pasado, nueve cascos azules de la ONU fueron acusados de abuso sexual a menores de edad. Todos ellos integrados a la misión integrada de estabilización de la ONU en la República Centroafricana. No hay acto que implique menos acuerdo, comprensión, equilibrio y armonía que abusar de un menor de edad. Los ejércitos podrán (quién sabe) eliminar el crimen siempre que se lleven a los civiles entre los estragos, restablecer (ojalá) el orden a través del caos, (tal vez) otorgar protección a través del miedo, pero la historia ha demostrado que nunca podrán ayudar a la ciudadanía a vivir en paz.

«En 2004 se registraron un total de 121 denuncias de abusos sexuales, 105 de las cuales estaban adjudicadas a los cascos azules»

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Travesías para adoptar Una mirada a las familias homoparentales Brenda Galván En nuestro país el rechazo a la diversidad sexual no es un acto que se erradique con facilidad.

Las familias homoparentales son aquellas que están conformadas por personas del mismo sexo. Se refieren tanto a las parejas gay y lesbianas que, como pareja, acceden a la maternidad o paternidad, como a las familias constituidas por una pareja gay o lesbiana que educa y vive con los hijos de alguno de sus miembros, producto de una relación heterosexual previa.

que las parejas del mismo sexo conviven en el país bajo diversas legislaciones. En Coahuila, en 2007 se reconoció la unión, en la Recientemente este término Ciudad de México en 2009 se se ha adoptado también en aprobó la ley de matrimonio México en el ámbito jurídico, ya entre personas del mismo

Ilustración tomada de Restoringlove.com

Al contrario, muchas personas homosexuales son víctimas de discriminación desde su manera de expresarse, su forma de vestir y por las decisiones que toman. Una de ellas la de casarse, que si bien en el 2009 fue aprobada la ley para matrimonios del mismo sexo aún falta camino por recorrer en materia legal y política cuando ellos deciden adoptar.

sexo que otorga a las uniones homosexuales los mismos derechos que a las heterosexuales y en Colima se aprobó la figura de «enlace conyugal» en 2013. Sin embargo, en el resto del país no hay normativa que regule estas realidades. 61

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Con el reconocimiento legal y los derechos garantizados, estas familias tienen más visibilidad y más herramientas para exigir sus derechos.

ninguna forma de capacitación porque no estaría latente el para el trabajo con estas prejuicio de que abusaríamos «nuevas» realidades familiares. de ella”, explica la pareja. La consecuencia puede ser que cada profesional brinde atención de acuerdo con sus creencias y valoraciones sin contar con un programa o política de Estado que oriente y garantice una relación respetuosa y sensible a las necesidades específicas. En México no existe estudio alguno que haya evaluado las ideas o actitudes de los profesionales de la psicología educativa con respecto a las familias homoparentales y sus hijos o hijas.

Francisco y Fabián han estado juntos durante 8 años, luego de una larga cruzada para hacer valer sus derechos y poder casarse, lo hicieron en la CDMX en 2013, un año después decidieron adoptar, fue el inicio de una travesía permeada por una violencia institucional en el país, pues las autoridades federales se han negado a hacer las correspondientes modificaciones a la ley para garantizar a todos los matrimonios el derecho Nuestro país carece de a la seguridad social y información y sobre todo de sobre todo el de adopción. investigación que dirija la toma de decisiones en las instituciones “Los hombres homosexuales encargadas de dar en adopción. sufrimos de mucha discriminación a lo largo de El ejemplo más claro fue lo nuestra vida, pensamos que que vivió esta misma pareja al sólo provenía de la gente en decidir adoptar a una niña en general, jamás nos imaginamos vez de a un niño, pensando que esa misma discriminación que así los responsables de llegara a verse reflejada en las la adopción no basarían su mismas instituciones a las decisión en la sospecha de que cuales nos acercamos. Para ellos pudieran abusar del menor. poder adoptar tuvimos muchas trabas.”, comenta Fabián. “Estuvimos pensándolo mucho y, después, llegamos El personal de psicología que a la conclusión de que si atiende directamente estos adoptábamos a una niña íbamos casos, en general no ha recibido a tener menos problemas, 62

Que los prejuicios sociales homófobos sean el referente para tomar decisiones como éstas habla también de cómo las familias homoparentales siguen percibiendo a los profesionales de la psicología y al mundo social en conjunto como una limitación y amenaza, y casi nunca como aliados de su salud y bienestar. Lo ideal en un país como México es que exista una formación que eduque y permita a los profesionales mirar más allá de los preconceptos que les imponen sus marcos teóricos es indispensable para garantizar que se concrete el derecho en las mejores condiciones posibles. Las familias homoparentales como la de Francisco y Fabián han tenido que desarrollar múltiples estrategias de resistencia y afirmación frente al saber científico y la práctica psicológica, las cuales van desde el humor hasta la denuncia y la búsqueda de profesionales no tradicionales para armar una red más segura, pues lejos de ser agentes pasivos de la atención, las familias son sujetos colectivos con capacidad de resistencia.

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500 la hora La prostituci贸n masculina en la CDMX

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¿Dinero fácil? Miguel Ángel Martínez Es una noche húmeda. La lluvia penetra el asfalto iluminada por los faros de los autos, un fuerte olor a piso mojado se impregna en el ambiente. Son diez para las diez, Daniel llega como cada viernes a su puesto de trabajo, un poco más temprano de lo habitual pero más tarde de la hora en que él pensaba llegar. Otros varones también llegan y toman sus lugares. Su puesto de operación esta vez es en la calle de Praga, esquina con Paseo de la Reforma. Hoy espera ganar al menos unos mil 500 pesos, ejerce el sexoservicio. Él viene de Ixtapaluca en el Estado de México, vive con su madre y tiene dos hijos. Sus pequeños viven con su expareja, mientras él tendrá que esperar hasta la otra semana para poder verlos después de recogerlos de la escuela. Su madre sabe a qué se dedica, su hermano menor igual, de hecho su hermano es traves-ti, también se prostituye. Éste trabaja en otra zona y por menos paga. Sin embargo, para Daniel, hubo una vida antes de ser sexoservidor. Años atrás él vendía droga, piedra y co-caína, también trabajó como lavalozas, en banquetes y de cocinero, una temporada alterna a su actual oficio, fue policía auxiliar, no duró mucho, lo dieron de baja y regresó a las calles, donde continúa vendiendo noches de placer.

He buscado en otros trabajos pero en ninguno ofrecen lo que gano aquí con mi nivel de secundaria

Lleva un año tres meses en este negocio. Tiene 24 años, pero parece de veinte. Su escolaridad es la secundaria concluida, sus hijos tienen cuatro y seis años, no tiene miedo de que descubran cómo paga su manutención. Lo único que teme es que ellos lo odien por culpa de comentarios negativos que pueda hacer la madre de los pequeños. Ella se ha enterado de su trabajo de sexoservidor por un conocido que vio a Daniel en horas de servicio, pero no se lo han comprobado. Daniel está convencido de que nada le da miedo, que este trabajo tiene riesgos pero si uno no está preparado para lo que venga, lo mejor sería no meterse en esto, ya que para él este trabajo trae incertidumbre, tanto cosas positivas como cosas que alguien dedicado a la prostitución debería estar preparado mentalmente así como para “romperse la madre” ante cualquier abuso.

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Quizá sea su experiencia en el sector de seguridad, quizá esa con-fianza la heredó de su padre que fue militar y guardaespaldas, o tal vez esa seguridad está en un dije de Jesucristo que lleva en el cuello, sólo se la quita por respeto al tener un intercambio sexual. Ha buscado en otros trabajos pero en ninguno ofrecen lo que gana aquí con su nivel de secundaria. En un fin de semana puede ganar hasta 10 mil o 15 mil pesos, cifra por encima de los ingresos del promedio de los profesionistas, ya que un recién egresado gana apenas 9 mil 272 pesos mensuales, de acuerdo a un estudio realizado por la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES). No hay una estabilidad constante en estos ingresos. De acuerdo con Daniel, de un mes de trabajo, tres semanas tiene mucha demanda y en otra no la suficiente, ingresos que se reducirían en apenas mil pesos o 500 pesos por noche trabajada. Aun así es rentable, ya que tiene una cartera de clientes frecuentes que agenda un servicio por anticipado que puede llegar a requerir de su disposición hasta por tres días y llegar a generar en un solo servicio cerca de 10 mil pesos.

Pero, el dinero no suele durar. Como los pagos se realizan en efectivo, es fácil gastar des-pués de concluir una jornada y una cifra así se convierte en alimento, ropa, calzado, entre-tenimiento, en una que otra banalidad y la manutención de sus hijos. No le es suficiente el dinero que percibe.

En un fin de semana puedo ganar hasta 10 mil o 15 mil pesos, cifra por encima de los ingresos del promedio de los profesionistas

Otros podrían pensar que es dinero fácil, pero este tipo de trabajos no están regulados por la Secretaría de Trabajo, ni el sector salud. La prostitución no es ilegal, sino que aplica como falta administrativa si algún vecino llegara a quejarse. No obstante, existen casos de extorsión por parte de algunos policías, tanto a hombres y mujeres que ejercen esta activi-dad, por ignorar si es o no ilegal; también están expuestos a abusos por los mismos clientes y civiles, debido a la estigmatización de este oficio, de acuerdo con Álvaro López Ló-pez, Investigador del Departamento de Geografía Económica, en el Instituto de Geografía de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Con ellas no necesita de estimulantes y algunas ocasiones no cobra el servicio si se lo llevan a parrandear. Él no trabaja con parejas homosexuales.

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Daniel hace un trabajo independiente, es decir, no tiene un proxeneta detrás de él, y sí co-noce a sus compañeros de calle, sin embargo trabaja solo.

otro sector como el turismo en la Ciudad de México, no existen instancias y mecanismos que protejan la integridad de los sexoservidores.

Él ha visto todo tipo de hom-bres prostituirse: homosexuales, bisexuales, heterosexuales, travestis y de acuerdo con él, algunos heterosexuales terminan por gustarles los hombres; en estas calles han llegado gente de provincia y hasta sudamericanos a prostituirse.

No tiene problema del lugar al que lo lleven sus clientes, puede ser un hotel cercano; a domicilios particulares; hasta a otras ciudades. En una ocasión lo llevaron a Toluca, después del servicio lo transportaron de regreso al Distrito Federal.

Él es originario de Zitácuaro, Michoacán, y tiene compañeros de otros países: colombianos y venezolanos. Imagina que la falta de apertura ante esta actividad en sus países de origen y la falta de mejores oportunidades es motivo de su migración. En el contexto del turismo sexual, Álvaro López, menciona que la contratación de estos servicios se da tanto por extranjeros, como de mexicanos que residen en otros estados, dado que en la Zona Rosa, es más fácil encontrar sexoservidores en la vía pública y en lugares privados. Aunado a ello, la infraestructura hotelera y la apertura cultural, característica de la Zona Rosa, favorece el turismo sexual. Y aunque este oficio beneficie directamente a

No existe un respaldo institucional que me garantice integridad como trabajador y mucho menos atención médica

Uno de sus clientes frecuentes, lo contrató tres días por diez mil pesos y se lo llevó a Acapulco, con los gastos en viáticos y entretenimiento cubiertos por el mismo cliente. Él lo recuerda como una “de las mejores experiencias”. Entonces: 500 pesos la hora ¿es dinero fácil? Para poder alcanzar una meta de al menos 4 mil 500 pesos en un fin de semana hay que trabajar desde las nueve de la noche hasta las seis de la mañana del día siguiente. Daniel no puede ver a sus hijos en fines de semana ya que son sus días laborales; no siempre hay trabajo seguro; no tiene respaldo institucional que garantice su integridad como trabajador, ni su salud, más que el uso de condones y una revisión médica y periódica a cargo de él.

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Daniel no puede ver a sus hijos en fines de semana ya que son sus días laborales; no siempre hay trabajo seguro; no tiene respaldo institucional que garantice su integridad como trabajador, ni su salud, más que el uso de condones y una revisión médica y periódica a cargo de él.

Los días de lluvia tiene que protegerse del frío y de mojarse, se está expuesto a abusos de todo tipo, sea en la vía pública, por extorsión o durante la prestación del servicio, así como de algún talonero; no es un trabajo que se disfrute la mayor parte del tiempo; es difícil mantener una relación amorosa sin dejar de trabajar; hay que poseer una mentalidad lo suficientemente abierta para cumplir alguna fantasía sexual.

Hay una abismal desigualdad en el trato y respeto, como en las tarifas, por razones meramente sociales, culturales y geográficas.

Las mañas son necesarias para salir airoso ante cualquier circunstancia y como en todo, “confianza en sí mismo”. Esto no incluye que en ocasiones tenga que bajar su tarifa a 400 pesos, o tener que correr a los novatos que cobran entre 200 y 300 pesos, ya que abaratan precios quienes regatean el trabajo, llevándose más clientes. En cuanto al dinero que se gana, el panorama cambia sí se es travesti o mujer. Hay una abismal desigualdad en el trato y respeto, como en las tarifas, por razones meramente sociales, culturales y geográficas. Una mujer sexoservidora que trabaja en las calles, difícil-mente podrá ganar 500 pesos por hora, o un travesti, siendo estos últimos los que tienden a ganar más que una mujer, son buscados porque tienen genitales masculinos y la mayoría de los clientes son hombres que llevan una vida pública heterosexual. Sin embargo cobran menos que un hombre de la Zona Rosa. La falta de oportunidades y mejores ingresos no han permitido que Daniel quiera cambiar su actual oficio, sabe que la situación laboral en México es igual de precaria que la prostitución. Sin embargo, está dispuesto a regresar a alguna corporación policiaca o alistarse en la marina, una vez que su expediente sea borrado. No obstante, hay más ingresos que él puede percibir ahora, a costa de una estigmatización social y ofrecer su cuerpo a quie-nes estén dispuestos a pagar 500 pesos la hora.

Ballroom

Vogue

baile, pose y drama

Los bailarines participantes en la final Ballroom fueron Annia Caba単as, Eduardo Mendoza, Bambi (Shiva), Axel (HOA); Am-bar, Dragaba, Zebra y Lil Boss (HOD), Fabio (HOM).

Atuendos femeninos estilizados, algunos visten discretos, pero todos en poses torcidas. Caminan cual pasarela, entre luces que iluminan sus miradas intensas: reflejos de bolas disco que materializan la música en destellos, cuerpos teñidos en rojo y azul neón, luz que resplandece de una pared al enunciar la palabra “PUTO”. Espejos con marcos rústicos, multiplican la escena de drama y poder. Paredes tapizadas de ángeles celestiales, réplicas del Sagrado Corazón y crucifijos. House of Apocalipstick realiza Ballrooms de Vogue en México, en el bar La Purísima. Las Ballroom son competencias de baile de un mismo estilo. En el público hay mayoría de jóvenes, que rechiflan y gritan

a los protagonistas de la pista. Son testigos de duelos cuerpo a cuerpo, donde lo femenino es poder. Ejercen su voluntad sobre la pista de baile, sucumbe hasta el cuerpo con más testosterona. El Vogue es una mezcla de pasarela y dance que reclama su libertad en ambientes homófobos. Dio sus primeros pasos en México desde el 2014, aunque surgió a principios de los 90’s en Harlem, Nueva York. Fue el efecto de la marginación que vivieron Drags afroamericanas que organizaron fiestas callejeras, al ser excluidas de bares para Drags blancas. Se dio un sincretismo de Drag con Hip-Hop, la cultura hispana y la comunidad LGBT, aunado a las tendencias de la moda. Las competencias entre las distintas

casas de Vogue son enfrentamientos, cuerpo a cuerpo en una pista de baile, donde el drama, el Vogue y famepower son inherentes. La propuesta de esta tendencia consiste en sacar el coraje con estilo, en no pelear con violencia, sino con drama. El Vogue se distingue por apropiarse de lo femenino, en las poses, en el caminar, en el estilo en la vestimenta. Parafraseando a Franka Polari, comadrota de House of Apocalipstick: el Coño es poder, aquí el más vergas no es el que tenga el falo, sino el que tenga más Coño. Lo referente a lo feme-nino es elogiado, es manera de empoderarse en la pasarela y en la pista. Las Ballrooms buscan cuestionar la homofobia derivada de la misoginia, del desprecio por lo femenino.

Reportaje y fotografía: Miguel Martínez 71

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Producción fotográfica Arantxa Su López Blanca Sosa Gabriela Jiménez Edgar González Mónica Mayorga

De 2007 a 2012 hubo mil 909 feminicidios comprobados en México, de acuerdo con el estudio Carga Global de la Violencia Armada 2015: cada cuerpo cuenta publicado por Geneva Declaration on Armed Violence and Development. 3.2 mujeres por cada 100 fueron asesinadas por razones de género durante 2015, una de las cinco tasas que más crecieron a nivel mundial, que además se encuentra por encima de la tasa mundial. América Latina fue la región con más violencia contra las mujeres. 73

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Lo peor no es que te mueras de SIDA Miguel Martínez

Hace unos meses mi amigo Memo y yo fuimos a la Clínica Condesa a realizarnos la prueba de VIH, él tenía más de un año que no se la aplicaba. No era la primera ocasión que nos acompañábamos a un trámite como ese. Fue un viernes por la tarde, tenía que regresar a mi clase de las 6pm pero no lo hi-ce. Memo resultó reactivo en la prueba rápida, en seguida pasó a dejar otras muestras de sangre para un conteo de células CD4 y otra prueba de VIH que le darían un diagnóstico seropositivo la semana siguiente.

alguien se entera de su diagnósti-co y lo insultara. En ese momento lo miré a los ojos y en tono prepotente le dije: “lo peor no es que te mueras de SIDA, lo peor es que alguien llegue te agreda y tú no sepas defenderte, que te entristezcas o te deprimas. Eso es lo peor. Necesitas empoderarte, asumirte como una persona con VIH, conocer más gente que viva lo que tú. Si alguien llega a insultarte no va a estar mal que te indignes, que si lloras sea por coraje de que exista tanta ignorancia, pero no puedes permitirte entristecerte”.

Yo no sabía qué hacer, no quería mostrarle la preocupación que tenía ni mucho menos hacerlo sentir frágil, en un momento así llegamos a bromear: “se positivo” le dije, y respondió: “que te pase también a ti para que vengamos juntos a las citas y por los antirretrovirales”, luego lo abracé.

La Encuesta Nacional Sobre Discriminación en México 2010 hecha por el CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir La Discriminación), señala que cuatro de cada diez personas no estarían dis-puestos a vivir con homosexuales; y tres de cada diez piensan lo mismo con personas que tienen VIH. El miedo de Debo admitir que por días dejé algunas actividades Memo no se limita a los insultos. Él no cree que sea para estar presente en ese proceso, procurar que adecuado compartir su diagnóstico con otras personas, se sintiera bien, buscar más información sobre el por temor a ser rechazado o que hagan chismes de él. tema para brindarle herramientas que lo ayudaran a nunca sentirse vulnerable por su infección, El ONUSIDA define el estigma y la discriminación por evitar a toda costa que viviera con el estigma. VIH como: “...un ‘proceso de desvalorización de las personas que viven o están asociadas con el VIH y el Según el CENSIDA (Centro Nacional para la Prevención SIDA…”, Memo cree que si alguien lo insultara, sería y el Control del VIH/SIDA), en 2014 la estimación de demoledor para su autoestima, no sabría cómo evitar personas adultas con VIH se contabilizó en 190 mil, de sentirse despreciado. La discri-minación se deriva del esa población el 37 por ciento no lo sabe. La consejera estigma, es el trato injusto y malintencionado de una que le dio su resultado sugirió no romperse la cabeza persona a causa de su estado serológico real o percibido por tratar de responder cuándo y quién le transmitió en relación con el VIH, de acuerdo con la organización. el virus. Pienso que tener una vida sexual activa (con o sin preservativo, pareja estable o no) son motivos para «Cuatro de cada diez personas no hacerse la prueba de VIH por lo menos cada nueve meses. estarían dis-puestos a vivir con Un día fuimos a cenar y cuando ya me iba a casa, me pidió que me quedara más tiempo. Habla-mos sobre un chico con el que él salía y sobre lo mal que sentiría si 76

homosexuales; y tres de cada diez piensan lo mismo con personas que tienen VIH»

Historieta

Él tiene que asumirse como una persona con VIH, eso implica llevar un tratamiento que lo mantenga saludable, conocer sus derechos como portador del virus y las instancias a las que puede acudir en caso de algún trato discriminatorio. Requiere de apoyo psicológico y emocional que lo prepare ante cualquier acto que busque violentar su integridad. Actualmente existen tratados internacionales y programas que buscan reducir el número de nuevas infecciones por este virus, así como la mortandad asociada al SIDA. Sin embargo, hacen falta estrate-gias que reduzcan el estigma y discriminación asociadas por Infecciones de Transmisión Sexual como el VIH.

«Necesitas empoderarte, asumirte como una persona con VIH, conocer más gente que viva lo que tú. Si alguien llega a insultarte no va a estar mal que te indignes, que si lloras sea por coraje de que exista tanta ignorancia, pero no puedes permitirte entristecerte» Uno de los objetivos en materia de prevención es que se realicen pruebas de detección rápi-das. Un diagnóstico oportuno puede reducir el riesgo a desarrollar SIDA y comenzar un tratamiento adecuado que permita llevar una buena calidad de vida. No obstante, muchas personas no se realizan la prueba por miedo a conocer su diagnóstico y que este sea positivo. Desde que él conoce su estado serológico no ha dejado de ir a sus citas ni realizar los estudios corres-pondientes. Va a comenzar un tratamiento antirretroviral cuando

su sistema inmunológico y el virus alcancen una etapa moderada. Al empezar el régimen de fármacos, no deberá descontinuarlo o el vi-rus podría desarrollar resistencia. Al no existir cura para esta infección, la administración de antirre-trovirales debe ser permanente. De acuerdo con él, su infección fue reciente, en su último conteo de CD4 (anticuerpos) están en la cantidad de una persona saludable, es decir, tener VIH no significa que uno está enfermo, se vive con una infección que si no lleva el control y seguimiento pertinente puede desarrollar SIDA y morir por enfermedades asociadas a este. Por lo tanto puede vivir más de treinta años con el virus. Él se ha inquietado al preguntarse los años que vivirá, tiene treinta. Le he dicho que de todo se va a morir, menos de SIDA, claro, si sigue las indicaciones del especialista. Él está por graduarse de la maestría, tiene actividades y proyectos en la cabeza que lo mantienen ocupado. Me ha contado de algunos amantes y ninguno le ha robado tanto la atención para pensar en tener pareja. A pesar de sus temores, el VIH no le quita las ganas de encontrar a un hombre que lo ame y que lo acepte. En el mundo existen muchas parejas serodiscordantes, es decir que uno de los dos tengan VIH; o parejas seroconcordantes que comparten el mismo estado serológico (positivo o negativo). Han pasado ya tres meses y él no deja de sonreír, en ningún momento ha dejado de hacer sus activi-dades. No estoy seguro si soy el único de sus amigos con el que habla del tema, sin embargo, deseo que deje de ver su situación como un tabú, que un día no se avergüence si alguien le pregunta su diagnóstico, que pierda el temor de hablar sobre el VIH. No es que yo quiera que se convierta en ac-tivista por esa causa, pero debe recordar que nunca dejó ni dejará de ser una persona. 77