Revista "Muy interesante"

10 GRANDES FRAUDES CIENTIFICOS

Hallazgos de la

El misterio

¿Cuàl es el

A

unque nos han enseñado que pensamos con nuestro cerebro, esto no siempre es verdad. Bajo ciertas circunstancias, nuestra consciencia – la parte que percibe y piensa en nosotros – puede desprenderse del cuerpo físico y existir en cualquier lugar que ella quiera.

Nuestra comprensión científica corriente no puede considerar este fenómeno; pero llega a ser mucho más posible en términos de la idea holográfica.

Hay que recordar que en un universo holográfico la ubicación es en sí misma una ilusión.

Tal como la imagen de una manzana no tiene una ubicación especifica dentro de un holograma, en un universo organizado holográficamente los seres y los objetos no tienen una localización definida.

Todo es, en último término, no localizable, incluso la consciencia.

Así, aunque nuestra consciencia parezca estar localizada en nuestra cabeza, bajo ciertas condiciones puede fácilmente

parecer ubicada en una esquina superior de la habitación, revoloteando sobre un prado, o flotando sobre un objeto cualquiera en un edificio distante. Si la

idea de una consciencia sin localización determinada parece difícil de captar, puede encontrarse una analogía útil en los sueños.

Imagínese que está soñando que asiste a una concurrida exposición de pinturas.

Mientras vagabundea entre la gente contemplando los cuadros, su consciencia parece estar localizada en la cabeza de la persona que usted es en el sueño. Pero, ¿dónde está su consciencia realmente? Un rápido

análisis revelará que está en cada cosa que aparezca en el sueño: en la otra gente que asiste a la exposición, en los cuadros, y aun en el mismo escenario en que se desarrolla el sueño. En un sueño, la localización es también una ilusión porque todo – gente, objetos, espacio, consciencia, etc. -se está desplegando desde la más profunda y más fundamental realidad del soñador. Otra característica holográfica sorprendente de los desdoblamientos – o salidas fuera del cuerpo – es la plasticidad de la forma que una persona asume una vez que está fuera del cuerpo.

V

ivimos un momento de constantes

cambios, un periodo de profundos procesos de transformación social, cultural y política.

Asimismo, hoy en día el mundo es la plataforma sobre la cual, desde inicios del siglo XX, se han propiciado los avances científicos y adelantos tecnológicos más significativos en la historia de la humanidad. En la actualidad, el hombre asiste al surgimiento de constantes implementaciones técnicas ligadas a todos los ámbitos de la cotidianidad. El avance de la tecnología es imparable y este es un fenómeno que ha configurado notablemente el ser espiritual de la humanidad.

La aparición y consolidación de Internet, la Televisión

Digital, la telefonía móvil y la proliferación de pantallas que combinan cámaras fotográficas, videojuegos, filmadoras, agendas y otra diversidad de aplicaciones eran hechos impensables hasta hace unos pocos años, y ahora son avances significativos reales cuya funcionalidad e importancia son de carácter irrefutable pero que al mismo tiempo conllevan grandes desventajas.

La ciencia ha sido elevada a un nivel supremo ocupando el lugar del mismo Dios, reduciendo el concepto de la moral a categorías puramente materiales, desvalorizando así el ser espiritual del hombre, quien cada vez más está siendo sustituido por el predominio de las máquinas. Este es un fenómeno que le ha dado paso a lo que podríamos llamar la “mecanización del arte” como consecuencia directa de la deshumanización del hombre, al convertirse en un

autómata de la ciencia y la tecnología. Prueba de ello son las diferentes tendencias de expresión contemporáneas que son coronadas con el nombre de “arte” pero que carecen de sentido y que padecen una extrema resequedad espiritual.

Los valores morales han sido relegados a un último plano, por encima de ellos la preponderancia de la tecnología que ha traído como consecuencia la sustitución del bien espiritual del hombre por lo material (desaforado capitalismo electrónico),

en detrimento de él mismo y de la sociedad que conforma.

El Tajín: la antigua capital de los totonacas En medio de la selva, rodeada por el verde de los árboles y el azul del cielo, se alzan diversos edificios que conforman El Tajín, lo que alguna vez fue la capital de los totonacas. La maravillosa zona arqueológica de El Tajín se encuentra en la parte norte del estado de Veracruz, a pocos kilómetros de

la ciudad industrial de Poza Rica y del Pueblo Mágico de Papantla. Se cree que el nombre El Tajín significa “ciudad del trueno”, haciendo alusión a un antiguo dios a quien los naturales le solicitaban lluvias.

Hoy en día es reconocida como Patrimonio Mundial por la UNESCO debido a la belleza de sus construcciones y a la importancia histórica y cultural que aporta al país.

Las estructuras de El Tajín conforman una de las metrópolis más importantes del área

costera, cuya ubicación estratégica la posicionó como dentro de una importante ruta comercial que conectaba al Golfo de México con la zona centro del país.

Cuenta con múltiples construcciones que, duranet años, han causado la admiración de propios y extraños como templos, palacios y varias canchas de juego de pelota.

E

l sexto sentido se refiere a la capacidad de intuir (del latín in y tueri= mirar hacia adentro) ciertas circunstancias.

Es una sensación difícil de explicar porque no forma parte del proceso de información intelectual racional; se presenta de pronto, a veces inesperadamente pero que nos proporciona información que consideramos adecuada y certera, asi que debemos tomarla en cuenta

para prevenir momentos desagradables.

La intuición se percibe independiente de nuestros cinco sentidos y eso por

además de datos se encuentran vivencias de situaciones y formas de res

olución de conflictos que surgieron en el pasado.

eso que se le llama sexto sentido.

Algunas personas tienen más afinado su sexto sentido que otras, esto se debe a que en su memoria