Jesús Áncer Rodríguez Rector Rogelio Garza Rivera Secretario General Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Celso José Garza Acuña Director de Publicaciones Editor Elvira Dimitrova Popova Corrección Héctor Alvarado Diseño Mildreth V. González Zúñiga ISBN: Facultad de Artes Escénicas, UANL Unidad Mederos Praga y Trieste, Fracc. Las Torres, Monterrey, N.L. C.P. 64930 Tel y fax. (81)8357-8447 y 8357-8547 Correo electónico: facultaddeartesescenicas@gmail.com
Karina María Esquivel Directora de la Facultad de Artes Escénicas Manuel Guzmán Subdirector de la FAE Sunny Cecilie Savoy Rawls Coordinadora de Danza Elvira Dimitrova Popova Responsable Cuerpo Académico Escénicas es una publicación semestral del Cuerpo Académico en Formación Producción Escénica de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL, integrado por los profesores:
Índice Presentación
Rogelio Villarreal Elizondo, decano de la FAE
Introducción Karina María Esquivel, directora de la FAE
1 2
Estudios
Cuerpo Académico Producción Escénica ¿Por qué vamos al teatro? El papel del espectador. Jeannette Villarreal Arizpe
3
La evaluación de nuestros programas. ¿Qué y cómo? Karina Esquivel
4
La Generación de los años 50 y la consolidación de la dramaturgia nacional mexicana Elvira Popova
5
Documentos Estudiantes
Luces de Bohemia de Ramón del Valle Inclán Adriana René Aguilar López, María Isabel del Bosque Pérez, Daniel Iván Cortes González y Ely Sinaí Sánchez Mascorro.
6
Reseñas Una colección para Rascón Banda. Drama, una tradición. Joyas teatrales.
7 8 10
Presentaci贸n Qua ia non verum actus; nihilissent perfeco nfirturei tem pori in tatiorbissa mo moverceninu con se, nultum tessus, enimusses patropors consult oritiam hos caterumus scretrunum conventeste niquastrit, perehem di, ut iam me quius horum sene consus, consum iam poneres teli con ad cons et L. Irionfintra? At ficaur. Habem cri, C. medetilinare cepon nonsulum sediterbit. Hemum imovermanum niam diem or uris facteatrum queressatus. To clut quidis es nessent emquam. Verion virmium fue publicivir qui prit, Catuam ponsisu licaed inatissicae es! Sp. Ahaed med consin perfex mum pon senditis hosta imovera terumus cae faccibute consuli ngultum ponsi faciestre re occi sendam nenatum dint. Nihicid firmis. Occieste des crei pularec re, mus, simortudam di, pota simium convolut vis, ignostortus ves const facit in ductus. To nestima nunihi, Castrum hos orenatum deatiam ducit, conloc, forenat umeressilius ius prei publi, que etrum di facchus et; no. Catis ompliam renit.
Rogelio Villarreal Elizondo Decano de la FAE
Introducci贸n Qua ia non verum actus; nihilissent perfeco nfirturei tem pori in tatiorbissa mo moverceninu con se, nultum tessus, enimusses patropors consult oritiam hos caterumus scretrunum conventeste niquastrit, perehem di, ut iam me quius horum sene consus, consum iam poneres teli con ad cons et L. Irionfintra? At ficaur. Habem cri, C. medetilinare cepon nonsulum sediterbit. Hemum imovermanum niam diem or uris facteatrum queressatus. To clut quidis es nessent emquam. Verion virmium fue publicivir qui prit, Catuam ponsisu licaed inatissicae es! Sp. Ahaed med consin perfex mum pon senditis hosta imovera terumus cae
Ahaed med consin perfex mum pon senditis hosta imovera terumus cae faccibute consuli ngultum ponsi faciestre re occi sendam nenatum dint. Nihicid firmis. Occieste des crei pularec re, mus, simortudam di, pota simium convolut vis, ignostortus ves const facit in ductus. To nestima nunihi, Castrum hos orenatum deatiam ducit, conloc, forenat umeressilius ius prei publi, que etrum di facchus et; no. Catis ompliam renit. Roremuro, conc mum ad se abis. Vivit; ineque virit, omnessi liusqua vis, consulicerum peruntis mo consu et qui perus vivivas daccipie vivilibutus, constra se horica; hoculiem mo tam, foravoc ressiAm si rendae vero dolupKarina MarĂa Esquivel Directora de la FAE
Estudios
Estudios
Jeannette Villarreal Arizpe.
¿Por qué vamos al teatro? El papel del espectador. Cuando
acudimos
espectáculo,
una
a
ver
un
obra
o
una
Aristóteles que atribuye a
la
cuestión de la mímesis - imitación
película, no sabemos ciertamente
de la vida o
la razón principal que nos impulsa
de la realidad - a la convención
a
las
teatral como la conocemos, hasta
llaves del coche o un autobús e ir
los teóricos contemporáneos que
a presenciar la “representación”.
se esfuerzan por decodificar cada
Pero, ¿por qué vamos al teatro?
mensaje, signo o símbolo dentro de
Esta
probablemente
una representación teatral. Lo cierto
no la hayamos hecho conciente,
es que no deja de entusiasmarnos el
simplemente podríamos decir; por
acudir a que otros seres humanos,
entretenimiento, porque nos invitan
que probablemente se parecen o
o porque nos gusta. Pero que sucede
no a mí, nos cuenten una historia
en la mente del espectador cuando
porque en esencia es por eso que
presencia una puesta en escena,
acudimos al teatro; vamos a que
¿qué es lo que lo hace volver?
nos cuenten una historia.
Muchos son lo teóricos que se han
Pero, ¿para que queremos como
ocupado de esta cuestión. Desde
espectadores escuchar una historia
asistir,
vestirnos,
pregunta
coger
la representación
Estudios
que probablemente es la misma siempre? Sí, aunque creamos que son diferentes, podríamos decir que todas las obras cuentan la misma
historia,
pero
diferente.
Es decir, bajo apariencias y con peripecias diversas, pero al fin: la del enfrentamiento del deseo y la ley y su dialéctica de sorpresas esperadas. Siempre diferente la historia siempre es la misma. La
explicación
podría
atender
a la necesidad del ser humano de reconocerse en el otro, de identificarse,
de
conocer
su
identidad. Sólo por medio del otro sabemos como somos y como no somos, la identidad trae consigo las
semejanzas
y
diferencias.
Reconocemos en el otro lo que no soy, lo que si quiero ser , lo que no me gusta ser, lo que soy y lo que creo ser. Probablemente
necesitemos
de
este reflejo de la sociedad de este “espejo” para comprendernos a nosotros mismos, para entender un poco más a ese ser humano
Estudios
tan complejo que despierta cada
inútil en algunas ocasiones) que
día, tratando de entender un poco
papel jugamos como espectadores,
el porque de sus acciones, de sus
que rol nos corresponde al estar
emociones, de sus vivencias.
sentados en una butaca. El papel del espectador es también un papel
Sabemos con certeza que lo que
difícil de interpretar.
sucede en el escenario no es de una cotidianeidad real como la que vivimos, estamos frente a
EL PAPEL DEL ESPECTADOR
una “representación de la vida”
Este sujeto no puede definirse de
más que una “imitación”. Para
modo sencillo, y en su relación
los formalistas rusos
solo hay
con la imagen en una película o
arte, cuando haya transformación
con los actores en una puesta en
estilística del mundo real. Esta
escena, deben utilizarse muchas
transformación únicamente puede
determinaciones
intervenir
el
contradictorias a veces: aparte de la
empleo de ciertos procedimientos
capacidad perceptiva, se movilizan
expresivos que resultan de un
en ella el saber, los afectos y las
propósito
creencias, ampliamente modeladas
en
de
relación
con
comunicar
una
significación.
diferentes
y
a su vez por la pertenencia a una región de la historia (a una clase
Para entender un poco más porque
social, a una época, a una cultura,
nos interesa tanto inmiscuirnos en
etc.)
otras historias, vidas y personas
El espectador al estar sentado en su
y porque nos deleita tanto y nos
butaca no es un ser pasivo que recibe
produce placer el ver una obra
el mensaje desde la comodidad de
o una película tendríamos que
su lugar, (aunque esto parezca ser),
entender (aunque no del todo,
más bien es un ser activo el cual
porque explicar al ser humano
le da el valor (de representación,
resulta
símbolo o signo) a la situación que
sumamente
complejo
e
Estudios
está ocurriendo y que por su mente
social
pasan
l o s representados”.
recuerdos,
sensaciones,
de
los
símbo
emociones, sentimientos, y que tal vez es capaz al final de extraer
c)
Un valor de signo: una
el resultado final de todas esas
imagen sirve de signo cuando
operaciones mentales que hace al
representa un contenido cuyos
estar sentado desde su lugar.
caracteres no refleja visualmente. El ejemplo obligado sigue siendo
Rudolf
Arnheim
una
aquí el de las señales-al menos
tricotomía
de ciertas señales- del código de
entre valores de la imagen en su
circulación, como la de la final
relación con lo real:
de limitación de velocidad , cuyo
sugestiva
y
propone
cómoda
significante visual no mantiene con a) Un valor de representación: la imagen representativa es
su significado sino una relación totalmente arbitraria.
la qu e representa cosas concretas (-de un nivel de
El
abstracción inferior al de las
una doble actividad racional y
imágenes mismas-).
cognitiva: por una parte, pone en
espectador
es
funcionamiento
el
las
lugar
de
actividades
b) Un valor de símbolo: la im-
perceptivas y cognitivas generales
agen simbólica es la que
que le permiten comprender la
representa cosas abstrac-
imagen
tas (-de un valor de abstrac-
a sus ojos; por la otra, pone en
ción superior al de
funcionamiento un saber, y unas
las imágenes mismas-). “El
modalidades de saber, incluidos
valor simbólico de una ima-
de algún modo en la obra misma.
gen se define, más que
La psicología del espectador de la
cualquier otro, pragmática-
imagen es una mezcla inextricable
mente, por la aceptabilidad
de saber y de credibilidad.
real
que
ocurre
frente
Estudios
energía psíquica, que pasa de una EL ESPECTADOR
forma a otra, de una representación
COMO SUJETO DESEANTE
a otra, sin otra presión que la
La imagen y el psicoanálisis.
provocada por el juego del deseo;
El
espectador
supuesto,
un
es
también,
sujeto,
por
presa
de
es el de la expresión subjetiva, neurótica,
fundada
en
el
–
afectos, de pulsiones, de emociones
lenguaje- del inconsciente y su
que intervienen en modo relevante
procesos de desplazamiento y de
en su relación con la imagen.
condensación. En lo referente a la
Freud nos habla en su psicoanálisis
imagen, esta ha sido abordada por
de
actividad
el psicoanálisis esencialmente por
primario,
dos cauces: en cuanto interviene
dos
niveles
de
psíquica:
el
el
organización
de
la
nivel
los
en el inconsciente, y en cuanto que,
procesos inconscientes (síntomas
en el juego de la imagen artística,
neuróticos,
nivel
constituye un síntoma. Explicado
secundario, el que consideraba la
de esta manera podríamos decir
psicología tradicional (pensamiento
que el espectador es un sujeto
consciente).
deseante.
sueños)
de
y
el
El nivel secundario es, para Freud, el
de
la
formalización,
el
del
Inconciente e imaginería
dominio, eventualmente el de la
Es
represión, de la energía psíquica
nuestros
primaria, bajo la férula del principio
podría ser imitado por un ordenador
de realidad; es el de la expresión
que utilice información
social,
de
La imagen mental no es pues, una
presiones
especie de –fotografía- interior de
que
engendran
la realidad, sino una representación
y
discursos
los
civilizada,
lenguajes
y
institucionales, representaciones
a sus
través
imagen
mental
procesos
que
en
mentales
no
codificada de la realidad.
racionales. El nivel primario es, por el contrario, el del –libre- flujo de
lo
Imagen e imaginario
binaria.
Estudios
La noción de imaginario manifiesta
de
una
claramente este encuentro entre
no
a
dos concepciones de imaginería
manifestaciones pueden ser: odio,
mental. En el sentido corriente
amor, cólera, etc.
experiencia,
una
ligada
representación.
o Sus
de la palabra, lo imaginario es patrimonio
de
la
imaginación,
Las emociones
entendida como facultad creativa,
La noción de emoción que se toma
productora de imágenes interiores
como lenguaje aproximado de –
eventualmente
exteriorizables.
sentimiento- o de –pasión- debe
En este sentido banal, la imagen
distinguirse estrictamente: estos
representativa hace ver un mundo
dos últimos términos designan –
imaginario, una diéresis.
secundarizaciones
Por ejemplo, en el caso de la imagen
que lo incluyen en una serie de
cinematográfica
una
representaciones mientras que la
presa ideal para el imaginario, y es
emoción conserva un carácter mas
una de las razones por las cuales se
primario, se vive con frecuencia
ha privilegiado su teoría. Pero en
como desprovista de significación.
justicia, toda imagen socialmente
Otro enfoque tiende a ver la emoción
difundida
en
como una regresión momentánea.
específico
deriva
constituye
un
dispositivo
del
afecto,
mismo
En la mayor parte de los casos
enfoque, puesto que, por definición,
las imágenes provocan procesos
la imagen representativa actúa en
emocionales incompletos, puesto
el doble registro (la doble realidad)
que no hay ni paso de la emoción a la
de una presencia y una ausencia.
acción, ni verdadera comunicación
La imagen es una fuente poderosa
entre el espectador y la imagen o
de afecto. Kant lo designa –el
representación.
sentimiento de un placer o un
Vanoye ha impuesto que se inducen
disgusto
en el espectador de cine dos tipos
que
del
-
impide
al
sujeto
llegar a la reflexión. Hoy se llama
de emociones:
afecto al –componente emocional
•
emociones fuertes ligadas
Estudios
a la supervivencia, cercanas a
tenemos tendencia a identificar
veces al estrés, y –que entrañan
cualquier cosa en una imagen,
comportamiento
y
siempre que haya una forma que
ligereza corporal. En este caso hay
se parezca mínimamente a esa
bloqueo emocional, puesto que el
cosa. Esta tendencia puede ser
espectador no puede realmente
excesiva, y desembocar en una
reaccionar.
interpretación errónea o abusiva
•
de
Emociones
alerta
ligadas
de la imagen, por parte de un
a la reproducción y a la vida
espectador que proyectase en ella
social; tristeza, afección, deseo
datos incongruentes.
rechazo. El film juega entonces,
b)
esencialmente con los registros
intervenir
bien conocidos de la identificación
espectador de la imagen suple,
y de la expresividad.
pues,
Vanoye dice que lo que emociona
lagunas de la representación. Esta
al espectador es la participación
complementación
imaginaria y momentánea en un
todos los niveles del mas elemental
mundo ficcional, la relación con
al más complejo, siendo el principio
personajes, la confrontación con
de base establecido por Gombrich
situaciones.
el de que una imagen no puede
Gombrich
en
mas
“Arte
e
ilusión”
La regla del etc: haciendo
lo
su no
representarlo
saber
previo,
representado, interviene
todo.
Es
el las en
decir,
propuso la expresión de –papel o
la
función del espectador- (beholder´s
añadiendo lo que falta que falta
share) para designar el conjunto de
Estoy de acuerdo con la tesis
los actos perceptivos y psíquicos
de Bazin cuando nos dice que
por los cuales el espectador, al
la historia del arte es la de un
percibirla y comprenderla, hace
conflicto entre la necesidad de
existir la imagen, y nos dice al
ilusión (de duplicación del mundo),
respecto sobre este sujeto:
supervivencia de la mentalidad
a)
mágica y la necesidad de expresión
No hay mirada inocente:
percepción
la
completamos
(entendida por él como expresión
otros. Debe buscar la comprensión.
concreta y esencial del mundo).
Y
Es
por
esa
evidentemente
y
por
sobre
necesidad
de
todo, actuar como generador de
para
la
cuestiones, por eso el arte existe
reconocimiento
supervivencia y para la comprensión
sólo por y para el espectador.
de las relaciones entre los seres humanos, que seguimos acudiendo
Maestra
al teatro. Al dejarnos seducir por
la
esa “otra realidad” que acontece
Barcelona.
frente a nuestros ojos estamos
coreógrafa.
fungiendo un papel absolutamente
Compañía Titular de Teatro de la
activo, el papel del espectador.
UANL. Maestra de arte dramático
El espectador construye lo que
de la Facultad de Artes Escénicas
ve
de la U.A.N.L.
en
el
construye
escenario, al
la
espectador.
ficción Este
enfoque del espectador consiste en tratarlo como un participante emocional y cognitivamente activo de la representación y permite esa
inexplicable,
maravillosa
y
misteriosa retro-alimentación entre espectador e intérprete a la hora de la función en una obra de teatro. En un sentido muy romántico y probablemente ambicioso el arte debe existir con la finalidad de mover
conciencias,
para
hacer
de este mundo un mundo mejor, para comprendernos los unos a los
en
Humanidades
Universidad
Autónoma
Actriz,
bailarina
Integrante
de
por de y la
RESEÑAS
nifico recopilado es, “La misa de gallo” de Alejandro Román, obra que apunta a la realidad que se puede palpar, pero que muchos no pueden aceptar. La misa de gallo, enlaza tres hechos reales y que causaron gran controversia en los últimos tiempos, el desmantelamiento de La Fortaleza1 en el barrio de Tepito, el asesinato del cantante norteño Valentín Elizalde y el conflicto social en Oaxaca. Los datos que se exponen en la obra, no son en base a la imaginación, si no en el arduo trabajo de investigación que realizó el autor para poder complementar y darle cuerpo a sus obras teatrales. Ruleta rosa, obra de Antonio Zúñiga, hace la reconstrucción del afamado caso Trevi-Andrade, poniendo un énfasis especial en la similitud de las jovencitas involucradas en los hechos, pues estas querían llegar a la fama. Aún niñas y con la inocencia que acaricia esta etapa de la vida, Zúñiga platea, como estas féminas fueron seducidas por los protagonistas más afamados del mundo del entretenimiento musical. Esta recolección incluye además de “Ruleta rosa”, “Piso 13” y “El caníbal guerrero”, en donde el dramaturgo muestra sus dotes histriónicos en la materia.
Sin duda alguna la colección Rascon Banda, nos muestra la realidad hecha teatros, pues como muchos dramaturgos mencionan, “quienes somos tocados por el teatro, ya no podemos continuar siendo los mismos”.
RESEÑAS
UNA
COLECCIÓN
PARA RASCÓN
BANDA.
01. TEATRO CLANDESTINO. Víctor Hugo Rascón Banda, 2009, Editorial UANL y Libros de Godot. 02. MISA DEL GALLO. Alejando Román, 2009, Editorial UANL y Libros de Godot. 03. RULETA ROSA. Antonio Zúñiga, 2009, Editorial UANL y Libros de Godot.
Una sublime colección teatral del afamado dra-
Teatro clandestino, debe su nombre a lo efímero
maturgo Víctor Hugo Rascón Banda, que lleva
de los temas a tratar en este, lo cual no sucedió,
como titulo los apellidos del autor en donde se
pues como ya se menciono, estas problemáticas
plasma una realidad eminente, que no pasa de
se viven actualmente; como lo decia el propio
moda o mas bien no a dejado de existir des de
Rascón Banda, para definir sus obras teatrales
siglos pasados en nuestro país. Coordinada por
“Mis mejores obras son las que surgen de la clan-
Enrique Mijares, esta colección es una propuesta
destinidad”.
de la editorial Libros de Godot y los primeros tres títulos con coeditados con la UANL.
El presente libro consta de de tres grandes obras de Víctor Hugo, Los ejecutivos, Por los caminos
El primer libro de esta colección es “Teatro Clan-
del sur y Tabasco negro, en ellas se refleja la re-
destino”, pesa de drama en donde se exponen
alidad que sucedió en el siglo pasado y se sigue
temas como especulación financiera, ecocidio,
vigente en el siglo veintiuno.
asesinatos y corrupción, son los tópicos que maneja en autor en las obras, que aun que pare-
Otro de los textos incluidos en este magnifico
ciera que son situaciones actuales, estas mismas
recopilado es, “La misa de gallo” de Alejandro
se vivieron tiempo atrás y siguen causando gran
Román, obra que apunta a la realidad que se pu-
revuelo entre los mexicanos.
ede palpar, pero que muchos no pueden aceptar.