Estetica

UNIVERSIDAD FERMÍN TORO VICERECTORADO ACADÉMICO FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL BARQUISIMETO – EDO. LARA

Retorica y política en la antropología Aristotélica.

Autor: Tua Milton Tutor: Celia Sánchez

Junio, 20 de 2013 Aristóteles, realizó una contribución muy importante a la retorica, puesto que dejo establecido en un manuscrito todo los aspectos teóricos necesarios para

poner en práctica esta técnica. Puesto a esto, en su escrito no solo refleja de manera teórica, sino también con algunas ejemplificaciones de ellas.

Así mismo, uno de los ejemplos establecidos en la cuales se desarrollaban era con la coordinación a la hora de un discurso dentro de un mensaje que lo divide: Emisor •

Mensaje

Receptor.

Para Aristóteles el emisor define la retórica y su objeto. Es la forma de concebir y argumentar forma de adaptarse al público.

Para Aristóteles un arte retórico: •

Saber argumentar.

•

Hablar en público persuasivamente.

•

Convencer al público.

Como bien se conoce, la antropología aristotélica es compleja puesto que se trata de una profundización en la esencia del Hombre. Es por esto que, para Aristóteles, la retórica es "La facultad de conocer en cada caso aquello que puede persuadir. La retórica puede ser cultivada, pero se deben conocer sus principios".

En consiguiente a este mismo ámbito, se conoce la doctrina política de Aristóteles en la que así mismo parte también de concepción antropológica. “El hombre es, por su esencia, un ser social”.

La teoría aristotélica influirá en el pensamiento político preilustrado e ilustrado.

Cabe destacar que se desconoce el arte político a causa de los mensajes y sentimientos que comunica sobre el estado de la sociedad y la política. Tampoco por la manera en que representa las estructuras, los conflictos o las identidades

sociales. Es político en virtud de la distancia misma que toma respecto de esas funciones estéticas.

Aristóteles dentro del ámbito político denomina “el hombre como animal político” puesto que no existe diferencia alguna entre la ética y la política dentro de las condiciones sociales en el ser humano.

Es importante destacar que, el ser humano es sociable por naturaleza y por tanto no existe una esfera privada y otra pública que se contrapongan. No hay conflicto entre ética y política. Si la ética tiene que ver con la condición teleológica de la acción, igualmente la política debe buscar el último de los fines, el fin supremo que es la felicidad.

No obstante, la definición del ser humano como animal político estaba también en Platón y es una reacción ante el pensamiento de los Sofistas, los cuales frente a la sociabilidad natural proponían que la sociedad es una convención fruto del acuerdo entre los hombres.

En opinión propia, al leer alta cantidad de contenidos sobre este tema en especifico se encuentran diferentes autores tales como Hobbes, Locke y Rousseau en las cuales suelen diferenciar de Aristóteles porque piensan que el origen del Estado es un pacto entre los individuos, mientras que Aristóteles no piensa que el individuo exista como tal, toma en cuenta que seres humanos somos ya ciudadanos.

Las ideas principales tomadas por los pensamiento de Aristóteles respecto a la política, desde la reflexión ética o bien, dicho en palabras de su autor, la ética sólo puede formar parte de la política, porque la política, en su sentido saludable, requiere estar dotada y fortalecida por ciertas cualidades que la formación y la cultura contribuyen a desplegar, en particular, todo lo que encierra la idea del hombre bueno y la adquisición de las virtudes.