μιμίκα
ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΥ
DESIGN PORTFOLIO
ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΥ MIMIKA Tεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Αθήνας | Τμήμα Εσωτερικής Αρχιτεκτονικής, Διακόσμησης & Σχεδιασμού Αντικειμένων ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΥΨΗΛΑΝΤΗ 1 | ΚΟΡΙΝΘΟΣ, ΕΛΛΑΔΑ Τ.Κ 20100
ΤΗΛΕΦΩΝΟ [ +30 ] 6972685415 EMAIL MICHOPOULOUMIMIKA@HOTMAIL.COM
02| 03
“Ό,τι κάνουμε για τον εαυτό μας πεθαίνει μαζί μας. Ό,τι κάνουμε για τους άλλους και τον κόσμο παραμένει και είναι αθάνατο.” - Albert Pine
04| 05
table of
CONTENTS
08
“Με το βήμα της Μήδειας” : Η χωρική μεταφορά του μύθου της Μήδειας στο ακρωτήρι Μελαγκαβίου
26
[ Διπλωματική Εργασία ]
Κατάστημα Ντελικατέσεν στο νησί της Σίφνου : Πρόταση επανάχρησης παραδοσιακού
σιφνέικου σπιτιού ώς καταστήματος πώλησης και γευσιγνωσίας τοπικών προιόντων και κρασιού.
34
The Cheese Shop Project : Εσωτερική διαμόρφωση ενός παραδοσιακού τυροπωλείου στην πόλη
38
της Κορίνθου.
Χωρικές επεμβάσεις στον χρόνο : Πρόταση διαμόρφωσης για την πλατεία Μοναστηρακίου της Αθήνας.
44
“ Το τυφλό σημείο” : Σκηνογραφική πρόταση για το έργο “Το τυφλό σημείο” του Γιάννη Μαυριτσάκη.
52
Ελεύθερο σχέδιο | Σκίτσο : Μολύβι | Μελάνι | Μαρκαδόρος
06| 07
[
Διπλ μα ική ε γα ία | Φθινόπ
ο 2013 - Άνοιξη 2014
]
ΜΕ ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΔΕΙΑΣ Η
ική με α ο ά ο
αγικού μύθο
η Μήδεια
ο ακ
ή ιο Μελαγκαβίο .
08| 09
“Με το βήμα της Μήδειας” Διπλωματική Εργασία | Επιβλέπουσα καθηγήτρια: Τάτλα Ελένη Δυτικότερα της λίμνης γνωστής και ως Εσχατιώτις στην αρχαιότητα, δεσπόζει το ακρωτήριο του Ηραίου της Περαχώρας ή Μελαγκάβι, όπου βρίσκεται ένας από τους μεγαλύτερους φάρους του κορινθιακού κόλπου. Το ακρωτήριο φιλοξενεί εκτός από τον φάρο, το ιερό της θεάς Ήρας. Έμπνευση Ο τραγικός μύθος της Μήδειας, ο οποίος είναι άμεσα συνδεδεμένος με την περιοχή και ειδικά με το ιερό της θεάς Ήρας που βρίσκεται στο ακρωτήρι, αποτέλεσε έμπνευση και λειτούργησε ώς ο άξονας γύρω από τον οποίο αρθρώθηκε η διπλωματική μου εργασία.Σύμφωνα με τον μύθο, στο ιερό έσφαξαν οι οργισμένοι κορίνθιοι τα παιδιά της Μήδειας, ενάντια στην εκδοχή του Ευριπίδη που παρουσιάζει την ίδια τη Μήδεια ώς φόνισσα. Ο μύθος εδώ, μετατρέπεται σε όχημα, σε ένα βιωματικό ταξίδι του επισκέπτη, ο οποίος καλείται να εννοήσει το πνεύμα του τόπου του ακρωτηρίου, συνδιαλεγόμενος με κατασκευές - σκηνικά τοποθετημένα σε σημεία κλειδιά μιας θεατρικής διαδρομής. Μέσω της μελέτης, ερευνείται η σημασία της κίνησης και της διαδρομής και πώς αυτές ουσιαστικά διαμορφώνουν την αντίληψη του επισκέπτη για το ακρωτήρι και την ιστορία του. Ουσιαστικά, η μελέτη συνίσταται στην δημιουργία μιας διαδρομής, αποτελούμενης από κατασκευέςσκηνικά, που αναφέρονται σε σημεία κλειδιά του μύθου της Μήδειας. Η διαδρομή αποτελείται από έξι σταθμούς, με ονόματα που παραπέμπουν συνειρμικά στο ταξίδι της Μήδειας όπως “ο όρκος του Ιάσονα”, “Κόρινθος”, “Μαντείο” κ.ά. Κάθε κατασκευή-σκηνικό συμβολίζει και μια συναισθηματική κατάσταση της Μήδειας και μεταφέροντάς την χωρικά,με τις κατασκευές, εισάγει τον περιηγητή σε μια ιδιαίτερη παράσταση στην οποία είναι ηθοποιός και θεατής ταυτόχρονα.
Ο επισκέπτης καλείται να αφουγκραστεί τα ηθικά και κοινωνικά διλήμματα που προκύπτουν από την μελέτη των διαχρονικών νοημάτων του μύθου και να εννοήσει τον ίδιο του τον εαυτό μέσω της συνδιαλλαγής του με το τοπίο, φτάνοντας τελικά στην λύτρωση. Ο μύθος Η Μήδεια ήταν η κόρη του βασιλιά Αιήτη και ζούσε στην Κολχίδα. Εκεί γνώρισε τον Ιάσονα που είχε οργανώσει ταξίδι με τους αργοναύτες, ζητώντας το χρυσόμαλλο δέρας. Ο Αιήτης, αρνούμενος να αποχωριστεί το δέρας, υποβάλλει τον Ιάσονα σε διάφορες δοκιμασίες. Η Μήδεια ερωτεύεται παράφορα τον Ιάσονα και μυστικά τον βοηθά να κλέψει το δέρας. Σαλπάρουν από την Κολχίδα με την Αργώ και μετά από μακρύ ταξίδι φτάνουν στην Κόρινθο, όπου ο Ιάσονας, προδίδοντας τον όρκο αγάπης του προς την Μήδεια, ερωτεύεται την Γλαύκη, κόρη του βασιλιά της Κορίνθου Κρέοντα.Η Μήδεια τυφλωμένη από ζήλεια δολοφονεί την Γλαύκη και τον Κρέοντα στέλνοντας σαν δώρο έναν δηλητηριασμένο μανδύα. Μετά το διπλό φονικό, οι κορίνθιοι ζητούν εκδίκηση. Δολοφονούν τα παιδιά της Μήδειας μέσα στο ιερό της Ήρας, όπου τα είχε κρύψει για να τα προστατέψει από το μένος τους. Η ασεβής πράξη των κορινθίων που δεν σεβάστηκαν τον ιερό χώρο αποτελεί ύβρη προς την θεά Ήρα η οποία ρίχνει λιμό πανω τους. Για να λυτρωθούν, πέρνουν χρησμό από το μαντείο της θεάς που βρίσκετα στο ιερό. Σύμφωνα με τον χρησμό θα πρέπει κάθε χρόνο να θυσιάζουν εφτά νέους και εφτά νέες στο ιερό.Η Μήδεια δεν πέθανε ώς θνητή. Ανέβηκε σε άρμα που το έσερναν δράκοντες και ανήλθε στα Ιλύσια Πεδία. * Cape Melangavi | Panoramic view of Perachora, Corinthian Gulf.
10| 11
Υπάρχοντα Στοιχεία
Ο Φάρος Αποτελεί το σήμα κατατεθέν του ακρωτηρίου. Χτιστικε το 1887 και βελτιώθηκε το 1947. Πρόκειται για κτίσμα προβιομηχανικής αρχιτεκτονικής για την διευκόλυνση της ναυσιπλοίας. Το κτίσμα έχει κάτοψη σχήματος Τ, όπου στην δυτική του πλευρά αναπτύσσεται ο τετράγωνος πύργος με τον φωτιστικό κλωβό. Είναι χαρακτηριστικό δείγμα φάρου λιθόκτιστου με επιμελημένη πέτρα και γωνιόλιθους.Η ογκοπλαστική και μορφολογική σύνθεση του κτιριακού συγκροτήματος , χαρακτηρίζεται από την κατασκευαστική του λιτότητα και την στιβαρότητα της κατασκευής.
*Άποψη του Φάρου. Ένας από τους μεγαλύτερους στον κορινθιακό κόλπο, αποτελεί το σήμα κατατεθέν του ακρωτηρίου.
Το ιερό Ο αρχαιολογικός χώρος του Ηραίου, βρίσκεται στην χερσόνησο της Περαχώρας και ανακαλύφθηκε από τον αρχαιολόγο Humphrey Peyne το 1930 νοτιοδυτικά της περιοχής του Λουτρακίου. Το ιερό πιστεύεται πως είναι ένα από τα αρχαιότερα ιερά αφιερωμένα στην θεά Ήρα και ίσως ένα από τα αρχαιότερα ιερά στην Ελλάδα. Το Ηραίον αποτελείται από δύο μέρη αφιερωμένα στην Ήρα “Ακραία” και στην Ήρα “Λιμενία”. Στο νότιο κομμάτι του ιερού-παλαιότερα γνωστού ώς ιερού της Ήρας “Ακραίας”εντοπίστηκαν κατάλοιπα οικισμού της γεωμετρικής περιόδου. Περίπου το 800 π.Χ. χτίστηκε ο πρώτος αψιδωτός ναός αφιερωμένος στην θεά, από τον οποίο δεν έμειναν ίχνη. Μεταξύ του 6ου αιώνα π.Χ. ένας νέος ναός χτίστηκε σε μικρή απόσταση από τον πρηγούμενο αψιδωτό, ο οποίος ήταν δωρικού ρυθμού με ορθογώνια κάτοψη και διαστάσεις 10.30 Χ 31 μέτρα, συνοδευόταν από βωμό στα ανατολικά ο οποίος ήταν επιμήκης και διακοσμημένος με τρίγλυφα. Τον 4ο αιώνα π.Χ., περιμετρικά του βωμού, προστέθηκαν οχτώ κολώνες ιωνικού ρυθμού, λειτουργώντας υποστηρικτικά για την οροφή που προστάτευε τους ιερείς και την ιερή φλόγα από τους έντονους ανέμους.Ανατολικότερα οικοδομήθηκε μια διώροφη στοά σχήματος Γ με δωρικούς κίονες στο ισόγειο και ιωνικούς στον πρώτο όροφο. Ένα κτίσμα που ανακαλύφθηκε δυτικά του δωρικού ναού, έχει ερμηνευτεί ως αγορά για θρησκευτική αλλά και εμπορική χρήση. Σε απόσταση 200 μετρων, ανασκάφτηκε το δεύτερο κομμάτι του ιερού,που είχε αρχικά ταυτιστεί με το λεγόμενο ιερό της Ήρας Λιμενίας.Η άποψη αυτή που εκφράστηκε από τον καθηγητή H. Payne, βασίστηκε στην ύπαρξη ορθογωνικού κτίσματος των αρχαικών χρόνων, που θεωρείται ώς ναός της Ήρας. Στο ιερό, σύμφωνα με τον μύθο, έθαψε τα δολοφονημένα παιδιά της η Μήδεια, εγκαταλείποντας την Κόρινθο.
* Απόψεις του αρχαιολογικού χώρου του Ηραίου όπως είναι σήμερα. Σύμφωνα με τον μύθο, η Μήδεια έκρυψε τα παιδιά της στο ιερό της θεάς για να τα προστατέψει από την οργή των κορινθίων, οι οποίοι τα δολοφόνησαν διαπράττοντας Ύβρη.
12| 13
Η δομή της διαδρομής Ο μύθος χωρίστηκε σε 5 πράξεις-σκηνές, οι οποίες χωρικά αντιστοιχούν σε μια κατασκευή-σκηνικό η κάθε μια. Κριτήριο επιλογής των σταθμών, ήταν η συμβολική σημασία τους στην εξέλιξη της ροής του μύθου, όπως επίσης και του συναισθηματικού αντικτύπου που έχουν στην Μήδεια και ώς εκ τούτου στην ανθρώπινη ψυχή.
Σημεία-κλειδιά 1. “Ο όρκος του Ιάσονα” 2. “Κόρινθος” 3. ”Μαντείο” 4. “Τούνελ” 5. “Φάρος”
* Αριστερά (από επάνω προς τα κάτω) Τοπογραφικό σχέδιο του ακρωτηρίου Μελέτη της μορφολογίας του ακρωτηρίου | οι άνεμοι | οπτικές φυγές Σκίτσα δύο εκ των κατασκευών-σκηνικών | “Κόρινθος” | “Τούνελ”
* Μακέτα του ακρωτηρίου | κλίμακα: 1:200 Η σκηνογραφική απόδοση του μονοπατιού, αποτελούμενο από κατασκευές-σκηνικά επιτρέπει στον επισκέπτη να βιώσει το μυθικό ταξίδι της Μήδειας, μέχρι την λύτρωση.
14| 15
‘Αποψη της πρώτης κατασκευής-σκηνικού “ο όρκος του Ιάσονα” Από το σημείο αυτό ο θεατής έχει πανοραμική θέα της διαδρομής αλλά και του κορινθιακού κόλπου.
“ Ο μύθος του Ιάσονα “ Η Μήδεια αποφασίζει να εγκαταλείψει τα πάντα για να ταξιδέψει με τον αγαπημένο της Ιάσονα. Εκείνος της ορκίζεται αιώνια αγάπη και με αυτή την διαβεβαίωση ξεκινούν το ταξίδι τους για την Κόρινθο. Συναισθήματα: Αγάπη, Πάθος, Βεβαιότητα, Ασφάλεια Η πρώτη κατασκευή που αντικρύζει ο επισκέπτης του ακρωτηρίου. Η μορφή, ένας πύργος, αποτελεί την χωρική μεταφορά της φαλλικότητας στην κοσμοθεωρία και στον χαρακτήρα του Ιάσονα. Εξωτερικά ο πύργος δίνει την εντύπωση του άρτιου, όμως στην πραγματικότητα είναι μια ατελής, σαθρή κατασκευή, μια σκαλωσιά καταδικασμένη εξαρχής να παραδωθεί στην σήψη.Η επιλογή φύλλων χαλκου εξωτερικά της κατασκευής, συμβολίζει την παροδικότητα και το εφήμερο, με την αλλαγή χρώματος του μετάλλου να υπερτονίζει τα παραπάνω.
* Στα αριστερά| Μακέτα του σταθμού σε κλίμακα 1: 50
Τομές και όψεις της κατασκευής.
16| 17
“ Kόρινθος” Στην Κόρινθο ο Ιάσονας αθετεί την υπόσχεση που είχε δώσει στην Μήδεια, απατώντας την με την κόρη του βασιλιά της Κορίνθου, Κρέοντα, την Γλαύκη. Η Μήδεια παίρνει εκδίκηση για την προδοσία, δολοφονώντας τον Κρέοντα και την Γλαύκη. Συναισθήματα: Ζήλεια, οργή, απόγνωση Η κατασκευή αποτελείται από μια σειρά σκαλωσιών που ξεκινούν από ορθοκανονικές μορφές και παραμορφώνονται, συστρέφονται, καταλήγοντας παραμορφωμένες σε όλα τους τα μεγέθη. Αυτή η παραμόρφωση αντιστοιχεί στην παραμόρφωση της ψυχής της Μήδειας μετά την προδοσία του Ιάσονα, που την οδηγεί σε διπλό φόνο. Ο σκελετός της κάθε κατασκευής φέρει επιφάνειες οξειδωμένου χαλκου τοποθετημένες σε διάφορες διατάξεις. Η δομή του συγκεκριμένου σταθμού, οδηγεί τον περιηγητή σε συνειρμούς της αταξίας και του χάους στις οποίες οδηγεί η ζήλεια και η παράλογη οργή.
* Κάτοψή,τομή Α-’Α, τομή Β-’Β του σκελετού της κατασκευής * Στα δεξιά| Μακέτα του σταθμού υπό κλίμακα1: 50
18| 19
“ Tο Μαντείο “ Για να εξευμενίσουν την θεά Ήρα και να γλυτώσουν από τον λιμό που ταλανίζει τον λαό τους,οι κορίνθιοι καταφεύγουν στο Μαντείο του ιερού. Ο χρησμός που παίρνουν, ορίζει ως αντάλλαγμα για λύτρωση την θυσία 7 αγοριών και 7 κοριτσιών κάθε χρόνο στο ιερό της θεάς. Συναισθήματα: Δέος, μετάνοια, υποταγή, ελπίδα για λύτρωση, αυτεπίγνωση. Το Μαντείο ώς έννοια, συνειρμικά, εμπεριέχει την ανάγκη για καθοδήγηση, το δέος μπροστά στο θείο, ενώ ώς τόπος χαρακτηρίζεται από το ιερό δαιμόνιο, αφού είναι η πύλη μέσω της οποίας οι θεοί επικοινωνούν με τον άνθρωπο. Τα συναισθήματα που απορρέουν από την λέξη μαντείο με ενέπνευσαν να δημιουργήσω στο πλάτωμα πάνω από τον αρχαιολογικό χώρο, μια χωρική σύνθεση διαμορφωμένη εσώγλυφα, σαν αποτύπωμαίχνος στο έδαφος,ένα διαφορετικό είδος “πληγών”.
Κάτοψη των δεξαμενών στο πλάτωμα πάνω από τον αρχαιολογικό χώρο. Οι εσώγλυφες μεταλλικές συνδέσεις συνδέουν την κάθε δεξαμενή με μια κεντρική. * Αριστερά | Μακέτα της εσώγλυφης κατασκευής του Μαντείου.
20| 21
“ Tο τούνελ “ Η δοκιμασία στην οποία υποβάλλονται οι κορίνθιοι, αφού υποχρεώνονται να θυσιάζουν 7 νέους και 7 νέες κάθε χρόνο στο ιερό της θεάς, είναι αβάσταχτη. Η κατασκευή του τούνελ, με τα προδιαγεγραμμένα όρια, την κλειστοφοβική αίσθηση και στην δοκιμασία στην οποία υποβάλλει τον περιηγητή με τις αυξομειώσεις στο ύψος της κατασκευής σε διάφορα σημεία, περιγράφει χωρικά, την δυσφορία, τον περιορισμό αλλά και τη σφυρηλάτηση του χαρακτήρα, αποτέλεσμα της ελπίδας για πορεία προς τη λύτρωση και το φώς.
Μακέτα της κατασκευής - σκηνικού του Τούνελ. Στο στάδιο αυτό, ο επισκέπτης του ακρωτηρίου προετοιμάζεται για τον τελευταίο σταθμο- κλειδί της διαδρομής και μάλιστα το πιο σημαντικό. Το τέλος του μυθικού ταξιδιού και την λύτρωση. * Στα αριστερά | λεπτομέρεια του σκελετού του “Τούνελ”.
Κάτοψη και όψεις του εσωτερικού ξύλινου σκελετού.
22| 23
“Ο Φάρος” Η Μήδεια, με άρμα που το σέρνουν δράκοντες, υψώνεται στουε ουρανούς βρίσκοντας τη δική της λύτρωση στα Ιλύσια Πεδία. Συναισθήματα: Ψυχική ανάταση, λύτρωση, αίσθηση γαλήνης. Η έννοια του Φάρου, ως συμβόλου αιώνιας καθοδήγησης μεταφέρεται χωρικά σε αυτή την τελευταία σύνθεση κατασκευών. Εδώ το νερό, που εμφανίζεται με την μορφή ρηχών δεξαμενών χρησιμοποιείται ως υλικό για τη διαμόρφωση ενός σημείου γαλήνης και αρμονίας αφού είναι το σύμβολο του εξαγνισμού και της λύτρωσης. Μετά την επώδυνη πορεία στο τούνελ, ο περιηγητής περνά σε μια διαμόρφωση που δημιουργει συναισθήματα ελευθερίας και πνευματικής ανάτασης με γραμμές λιτές. Κατεβαίνει από το επίπεδο του τούνελ στο επίπεδο του Φάρου μέσω μιας σκαλωσιάς που παραπέμπει σε σχεδία και ουσιαστικά προσφέρεται ως παρατηρητήριο στην απέραντη θέα του κορινθιακού κόλπου. Ο επισκκέπτη περνά από τις διαμορφώσεις με τις επιφάνειες νερού και καταλήγει στο τέλος του “ταξιδιού” του, έχοντας εννοήσει πολλά για το πνεύμα του τόπου αλλά και για τον εαυτό του.
Κάτοψη της κατασκευής - σκηνικού “Φάρος”
* Αριστερά: Τελική μακέτα - Η αλληλεπίδραση του νερού με το φώς οδηγεί συνειρμικά στην λύτρωση.
24| 25
[
Μελέτη | Εργαστήριο : Διαμόρφωση παραδοσιακών κτηρίων
]
Φθινόπωρο 2012
DELI ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΣΙΦΝΟΥ Επανάχρηση ενός παραδοσιακου σπιτιού στην Σίφνο ως ντελικατέσεν σιφνιώτικων προιόντων και κέντρου γευσιγνωσίας τοπικών οίνων.
26| 27
Concept Σ ην μελέ η α ή, ένα πα αδο ιακό ι νιώ ικο πί ι αλλάζει πλέον ώ κα ά ημα ν ελικα έ εν και οινική γε ιγν ία E.
C.
ήνε αι
Ο ό ο πάν ον οποίο βα ί ηκε η νέα διαμό η, ή αν η δημιο γία μια ολοκλη μένη εμπει ία ν γεύ ε ν, ν α μά ν και η κο λ ού α ο νη ιού η Σί νο από ον επι κέπ η. Οι επι κέπ ε μπο ούν ό ι μόνο να αγο ά ο ν αλλά και να γε ούν πα αδο ιακά π οιόν α όπ μέλι, μα μελάδε , βό ανα και κ ί κ α ί ε ειδικά διαμο μένε αίθο ε γε ιγν ία .
D.
B.
ή η και εμ άνι η και
Ο διαχωρισμός σε 3 χώρους, αφενός διατηρεί τον χαρακτήρα της κάτοψης, αφετέρου χρησιμοποιείται ώς ζώνες διαφοροποίησης των προιόντων σε κατηγορίες.
A.
Δεύτερος όροφος
C.
A. Τομέας κρασιού Αποθήκε η και πα ο ία η οπικών οίν ν και απο αγμά ν. B. Κεντρικός τομέας Χώ ο ποδο ή , αμείο, π ό βα η με κάλε για ον ό ο ο C. Τομέας προιόντων Αποθήκε η και πα ο ία η οπικών πα αδο ιακών π οιόν ν. Η εμπει ία γν ιμία ο νη ιού από ον επι κέπ η νε ίζε αι και ον επάν ό ο ο, όπο πά ο ν δύο αίθο ε γε ιγν ία . Ένα επιπλέον μικ ό ώ ο , λει ο γεί γ α είο ο οποίο οι οπικοί πα αγ γοί παί νο ν μβο λέ απο επαγγελμα ίε για ην π οώθη η ν π οιόν ν ο ην Ελλάδα και ο εξ ε ικό.
B.
A. Αίθουσα γευσιγνωσίας B. Αίθουσα συσκέψεων C. Κεντρική αίθουσα γευσιγνωσίας D.Κλιμακοστάσιο E. WC
A.
Πρώτος όροφος
* Τομέ
ο κα α ήμα ο
28| 29
* Άπο η ο κεν ικού ομέα.
Το κατάστημα Η πά ο α διαί ε η ο ώ ο ε εί ανεξά η ο ομεί , πη ε εί ιδανικά ην κα ηγο ιοποίη η ν π οιόν ν ο κα α ήμα ο . Καθένα από ο εί ώ ο , με α έπον αι ε “βι ίνε ” για ην άμε η π οώθη η ν π οιόν ν, με α ιέ ε πο ακολο θούν καθα έ γ αμμέ και ό με κ κλαδί ικη α ι εκ ονικη , ξα νιάζον α ε ά ι α ον πελά η με μον έ νε επιλογέ ο ν ιζάιν . Οι γε με ικέ ε νολογία ν
νθέ ει , απο ελούμενε από ά ια, νδιάζο ν ύλ και λει ο γικό η α, ενώ πογ αμμίζο ν ι λι έ α ι εκ ονικέ γ αμμέ ι μό π ο θέ ει μια έξ α πινελιά μον έ να κομ ό η α ην ε ε ική διαμό η ν ώ ν.
η
ο κελύ ο . Led
30| 31
Σκίτσο με μολύβι | Μοτίβο παρμένο από τους παραδοσιακούς κυκλαδίτικους περιστεριώνες
Έμπνευση Για ην ε ε ική διαμό η ο πάν ο ό ο , ένα γε με ικό μο ίβο εμπνε μένο από ο πα αδο ιακού κ κλαδί ικο πε ι ε ιώνε πο είναι ι μένοι ο νη ί, δίνει ον όνο ην διακό μη η. Οι πε ι ε ιώνε , εν οπίζον αι κ ί α νη ιά ο Αιγαίο . Είναι νήθ ιαγμένοι από α βέ η, ένα ικό α ικό ν πε μά ν ν Κ κλάδ ν. Οι ν όπιοι ε νί ε δηιμιο γούν πε ι ε ιώνε, ν οποί ν η δια ο ε ικό η α η ύνθε η και α διακο μη ικά οι εία είναι αξιοθαύμα η. Οι ό με α ήμα α και ι μο έ ν πε ι ε ιών ν, απο έλε αν εμπνε η και ην επιλογή ν ι ικών, ν επίπλ ν και ν ανάγλ ν διακο μή ε ν ο οί ο . Τα λικά πο η ιμοποιήθηκαν ην μελέ η είναι κ ί ικά, οπ ο ξύλο, ο αλκό και η πα ημένη ιμεν οκονία.
32| 33
[ Μελέτη ώς ελεύθερη επαγγελματίας | Άνοιξη 2014]
The Cheese Shop
Project
Εσωτερική διαμόρφωση & διακόσμηση καταστήματος πώλησης τυριού στην πόλη της Κορίνθου.
34| 35
Η οικογένεια πο μο ανέθε ε ην ε ε ική διαμό η ο κα α ήμα ό η ο κέν ο η Κο ίνθο , με ά έ ε ι γενιέ ην πα αγ γή πα αδο ιακή Φέ α και Μ ζήθ α . Η μακ αί νη πα άδο η ην πα αγ γή ιού και ο όνομα πο έ ει ί ει η οικογένεια, ή αν καθο ι ικοί πα άγον ε για ην ε ε ική διαμό η και ον α ακ ή α ο κα α ήμα ο κα α ην μελέ η. Το κα ά ημα β ί κε αι κον ά ο εμπο ικό κέν ο η πόλη η Κο ίνθο , ε μια όμο η γει ονιά, όπο η έ η ιδιοκ ή η - πελά η είναι εξει ε ικά ημαν ική και καθο ι ική για ην πώλη η. Επιθ μία ο πελά η ή αν ο εβα μό ην πα άδο η η οικογένεια , πα άλληλα με ην ανανέ η και ην π οβολή ο νέο α ακ ή α και η διάθε η η νέα γενιά οκόμ ν. Τα δύο βα ικά αι ήμα α ο πελά η ή αν: α) Εκ ε αμένη ζώνη αμείο -εξ πη έ η η πελα ών β) Π οώθη η ,μέ η ική αναδιά αξη , ν λιγό ε ο δημο ιλών π οιόν ν. Η κά ο η ο γανώθηκε με έ οιον όπο, ώ ε ο πελά η , μπαίνον α ο κα ά ημα, να οδηγεί αι ι ζώνε ν π οιόν ν πο θέλο με να π ο θηθούν. Έ ον α ον όνο, μπο εί να α επεξε γα εί και να αγο ά ει π ίν ά ει ην ζώνη εξ πη έ η η , δηλαδή ο αμείο. Επιπλέον, ο γείο με α κί ινα ιά οποθε ήθηκε κον ά ην εί οδο για ον ίδιο λόγο, ενώ ο γείο με ην Φέ α και ην Μ ζήθ α, πο είναι ο ήμα κα α εθέν η επι ει η η , β ι κε αι κον ά ο αμείο. Η ζώνη εξ πη έ η η ν πελα ών, με α άπηκε από έναν ώ ο πολύ πε ιο ι μένο, ε έναν μεγάλο, άνε ο και εύκολα π ο βά ιμο ημείο, με ον κεν ικό πάγκο να λει ο γεί και ώ άν π οώθη η π οιόν ν για αγο έ η ελε αία ιγμή ,
Εμπνεόμενη από ι πα αδο ιακέ αγγλικέ και γαλλικέ “Boulangeries” , με ι όμο ε ξύλινε π ο ό ει , ό ε α με ην μελέ η α ή ην δημιο γία ενό ώ ο πο αποπνέει ην εμπι ο ύνη και ην α μό αι α η μικ ή οικογενειακή επι εί η η . Οι ξύλινε κ εμά ε ιού, πο η ιμοποιούν αι για ι μ ζήθ ε , π ο θούν έξ πνα ένα από α “δ να ά” π οιόν α η επι εί η η ενώ απο ελούν ένα ενδια έ ον οι είο πο αι μαλ ίζει ο μά ι ο πελά η. Πί από ον κεν ικό πάγκο ο αμείο , οποθε ήθηκαν α πα αδο ιακά ξύλινα βα έλια για ο πήξιμο η Φέ α καθώ και μια κα α κε ή με ά ια για κε άλια μ ζήθ α . Τα μεγάλα πάνελ μα οπίνακα, η ιμεύο ν ώ κα άλογοι για π οιον α και ιμέ , αλλά και ώ μέ ο π οώθη η ν νέ ν π οιόν ν και π ο ο ών. Τα μίνιμαλ αι ικά ι ικά από οπαλίνα, π ο θέ ο ν μον έ νο α ακ ή α και νει μικά πα απέμπο ν ο αι ικό ήμα ο ιού. * Επάν : Άπο η ο αμείο . Σ α δεξιά: η κά ο η όν α ήμα ο “Γ”, δημιο
γεί δύο βα ικέ ζώνε ,
ν π οιόν
ν και ο
αμείο .
* 3d από ει ο ε ε ικού ώ ο . Το ξύλο και η γήινη παλέ α, δίνο ν μια οικεία - country αί θη η.
μα ική
36| 37
[ Professional Design Work | Member of the creative team at DEZONE | Summer 2015]
Omberon
Style - Fashion
Εσωτερική διαμόρφωση καταστήματος ρούχων στην παλιά πόλη Ναυπλίου.
Φω ο εαλι μό | Άποψη από ο ε ω ε ικό ο κα α ήμα ο .
Concept Η π ό α η διαμό ω η , βα ί ηκε ον εβα μό η ι ο ία και η α μό αι α πο αποπνέει η παλιά πόλη ο Να πλίο , εξελί ον ά ον, με ον επαναπ ο διο ι μό και ην ανα ύ α η πα αδο ιακών οι είων α ι εκ ονική ον εδια μό ο κα α ήμα ο . Οι πολ ά ιθμε δ ομό καλε κα α μήκο η παλιά πόλη , με α άζον αι ε μια ω εινή κλίμακα, πο δια έ ει ον ε ω ε ικό ώ ο. Τα ο ού ια, από οι εία ή ιξη ων μπαλκονιών ει άγον αι ώ οι εία ή ιξη α άν ων ού ων, ε μια κα α κε ή πο εν ωμα ώνει και α πα αδο ιακά μαν εμένια όπ α. Η γ αμμικό η α και η μμε ία πο α ακ η ίζο ν α πα αδο ιακά κ ί ια ο Να πλίο , με α έ ον αι και ην διά αξη ων οι είων ο ώ ο . Η επιλογή ων λικών, όπω η ιμεν οκονία, απο ελεί πα αδο ιακή ε νική επένδ η οί ο , ενω και α έπιπλα ακολο θούν ο νολικό εδια ικό π ό πο.
Σκί ο | Κα α κε α ική λεπ ομέ εια
ή ιξη
άν
ού ων.
ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΧΩΡΙΚΕΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣ [
Ε γα ή ιο : Διαμό
η Εξ
ε ικών Χώ
ν | Οκ ώβ η - Δεκέμβ η 2012
Π ό α η για ην διαμό
]
ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ η η πλα εία Μονα η ακίο
ην Αθήνα.
37 38| 39 36|
Concept
Η πλα εία Μονα η ακίο , απο ελεί ειδική πε ίπ η πλα εία ην Αθήνα, καθώ νι ά ό ι μόνο κέν ο εκ όν η και νάν η η , αλλά και πολ πολι ι μικό κέν ο γκεν ώνον α δια ο ε ικέ πολι ι ικέ , κοιν νικέ και θ η κε ικέ ομάδε .
Σ ό ο η επέμβα ή ην πλα εία, είναι η δημιο γία ενό ώ ο με ι ο ική ύνδε η και νέ εια, όπ θα π οέκ π ε από ην εγκα άλει η και αδιακή ο απο ύνθε η από ην ανθ ώπινη επέμβα η, δηλαδή ε έναν ο α ια μένο κάμπο με εμ ανί ει κομμα ιών από ο ελληνικό ι ο ικό πα ελθόν.
Η βα ική ιδέα πάν ην οποία βα ί ηκε η π ό α η για ην διαμό η η πλα εία , π οέκ ε από ην εναλλακ ική π ο έγγι η και ανάδειξη ν οι εί ν ο πα ελθόν ο και η εξέλιξη η ελληνική ι ο ία . Σ γκεκ ιμένα, α πλού ια α αιολογικά ε ήμα α η πε ιο ή ακ ιβώ κά από ον β ά ο η Ακ οπόλε , απο ελούν ην κύ ια έμπνε η η μελέ η , καθώ εδώ νδιάζον αι με καινού για οι εία και κα α κε έ πο ό ο έ ο ν να π οβλημα ί ο ν και να απο ελέ ο ν όλιο ην επι ανειακή π ο κόλλη η ο νεοέλληνα ι “πα αδο ιακέ ελληνικέ μο έ ” και ην έ η ο με ο πα ελθόν ο .
* Μακέ α ιδέα Ο όνο εγκ β ίζε αι ε μια ξύλινη κα α κε ή - κλε ύδ α ην οποία διαπε νούν “θ αύ μα α” - αναπ ύγμα α όγκ ν α οποία πα απέμπο ν α α αιολογικά ε ήμα α η πε ιο ή . Τα οι εία πο εν πά ο ν ην πλα εία, ο ζαμί, η εκκλη ία, ο αθμό ο ΗΣΑΠ, δια η ούν αι και εκ ού ο με α έ ον αι ώ ύμβολα ποθε ημένα ο ε ε ικό η κλε ύδ α . Σ ην εικα ική μακέ α ην γίνε αι αν ιληπ ή η ική με ά α η ά λ ν εννοιών όπ ο όνο , η ελληνικό η α και η πα άδο η και η με α ο ά α ών ώ α ι εκ ονική π ό α η για ην νέα εικόνα η πλα εία . * Σ ην απέναν ι ελίδα Άπο η η πλα εία Μονα η ακίο όπ
είναι ήμε α
40| 41
ο
ι γε με ικοποιημένε εμ ανί ει ν α αιολογικών ε ημά ν, εξελί ον αι με αναπ ύγμα α ε όλο ον ώ ο η πλα εία , παγο εύον α και επι ελών α κάθε ο ά δια ο ε ικό κοπό και λει ο γα. Πάν από ην κοί η ο πο αμού Ι ιδανού ο κέν ο η πλα εία , α αναπ ύγμα α εξελί ον αι ε ι διά α ο δια ανεί όγκο , επι έπον α ην οπ ική επικοιν νία ο επι κέπ η με ι πόγειε ανα κα έ ον ώ ο πο β ί κε αι ο αθμό ο με ό.
*Α ι ε ά: Κά ο η και ομή *Πάν : Από ει
ν διαμο
ώ ε ν
η πλα εία με ην διαμό
ην πλα εία. η.
* Σ ην απέναν ι ελίδα: Η ελική μακέ α η μελέ η . Τα αναπ ύγμα α εξελί ον αι από ην οδό Ε μού οδηγών α ον επι κέπ η π ο ον β ά ο η Ακ οπόλε . Η οπ ική εν ύπ η η πλα εία από ηλά είναι εκείνη ενό ο α ια μένο κάμπο με διά πα α α αιολογικά μνημεία να ξεπ οβάλλο ν.
Η διαμό η η πλα εία εξελί ε αι ε δύο επίπεδα. Το π ώ ο β ί κε αι ο επίπεδο η πλα εία ,πε ιλαμβάνει α γε με ικοποιημένα,εναλλακ ικά δο μένα, α αιολογικά ‘’θ αύ μα α’’. Το δεύ ε ο είναι πέ γειο και α ο ά ι έγε νκ η ί ν η πλα εία πο με αλά ον αι ε π ά ινο ώ ο ιλοξενών α ελληνικά βό ανα,όπ επί η και ε κάποιε ό ει κ η ί ν πο με ά ην επέμβα η διαμο ώνον αι ε κ εμα ού κήπο .
42| 43
[
Εργαστήριο Σκηνογραφίας
]
Άνοιξη 2013
‘‘Το Τυφλό Σημείο” Σκηνογ α ική π ό α η για ο έ γο “Το Ανάλ
λό ημείο” ο Γιάννη Μα
η έ γο | Σύνθε η | Σ άδια
ι άκη
εδια μού | Τελική π ό α η
44| 45
Σύνοψη του έργου Π αγ νί ια ο έ γο μια γύναίκα, η Νίκη, είναι ένα α ακ ή α αμένο ι ε δαι θή ει εξαι ία ο όκ πο πέ η από ον αμό ο άν α η . Μιλά μόνη η , νομιλεί με ον αμένο ύζ γό η αν να β ί κε αι δίπλα η , ενώ π ο παθεί για μια καινού για α ή ,εξαν λών α ον εα ό η ε ανού ια λέ και ε πική, κενή από ναί θημα ανθ ώπινη νανα ο ή. Σ ο α άπικο η γει ονιά , α εν ό θια ν αγμέν ν ζώ ν η π οκαλούν απο ο ή και αηδία. Ο κ εοπώλη , με ον οποίο ζη ά από πικό η α, είναι ο ια ικά η πενθύμι η π ην ζ ή ημα ία έ ει μόνο η επιβί η, κάποιο είναι ο θύ η και κάποιο άλλο ο θύμα. Εκ ό από κάποιε εξαι έ ει ανθ ώπινη νανα ο ή , με ον διε θ ν ή η άπεζα ην οποία δούλε ε, η Νίκη είναι κοιν νικά και ναι θημα ικά αποκομμένη από όλο , ά νον α ί επι ία για ο ια ική ανθ ώπινη επα ή. Ακόμη και α ό ο ε γοδό η η , ί ί νο ε αι θη ία ην απολύει, α ήνον ά ην ε πλή η απελπι ία. Μια άγν
η γ ναίκα πο
ναν ά ανά δια ήμα α
ον δ όμο,
λει ο γεί καθ έ η η ανικανό η ά η να β εί ξανά νόημα ην ζ ή. Αν ιθέ α ίζει να λε ά ει με ην ιδέα ο θανά ο , ώ ε να ναν ή ει ον αγαπημένο άν α η ην άλλη πλε ά. Μια ύ α η ιγμή να νέλθει, με α έ ε αι μβολικά ο έ γο ώ η ανάγκη να αλλάξει ο ΄ μα ν μαλλιών η . Βά ει α μαλλιά η κόκκινα. η επί κε η ον κομμ ή είναι μια έξα η επιθ μία για ζ ή και αλλαγή ή μια από α η να βαδί ει ον θάνα ο? Η απελπι ία η με α έπε αι ε ο γή και έλα. Κάνει έ α με έναν άγν ο και έπει α, έ ον α ά ει κάθε ηθικό αγμό, ον κο ώνει. Σε α ό ο ημείο, όπο ό ε καν η π άξη ο όνο ην αγγίζει ναι θημα ικά, αναζη ά πλεόν ον θάνα ο μια γκίνη η. Χ
ί ναί θη η πε νά ον δ όμο με κόκκινο ανά ι. Ένα ο ηγό, πο μοι αία έ ει οδηγό ον κ εοπώλη, πε νά από μπ ο ά για ο μοι αίο ύπημα. Η ακόλο θη και ελε αία κηνή, είναι η εμπει ία η Νίκη ανάμε α η ζ ή και ον θάνα ο, όπο ελικά β ί κει ην λύ η από ην ναι θημα ική η κενό η α, ο π ό πο ο άν α η .
Αρχικοί πειραματισμοί Η κηνογ α ική π ό α η διαμο ώθηκε γύ από ην ιδέα και ην α μό αι α ν νεκ ο ομεί ν. Το νεκ ο ομείο, είναι ένα μέ ο όπο αποθηκεύον αι π ώμα α και μβολικά η λέξη η ιμοποιεί αι και ο αν ανα ε όμα ε ε ζ έ και αναμνή ει . Τα ό ονα αν έννοια, είναι ένα μέ ο πο και μόνο ο άκο μα π οκαλεί απο ο ή, αηδία και όβο, α ού α ίζε αι με ο δ ά ε ο και ομακ ικό γεγονό ο θανά ο . Σ ο“ λό ημείο” η π αγ νί ια, η Νίκη, είναι ανίκανη να νοιώ ει ο ο ιδήπο ε από ο πε ιβάλλον αι ην επα ή η με ο ανθ ώπο . Τα πάν α είναι μά αια, ά μα, νεκ ά γύ η . Δεν είναι ικανή να δε με εί ε κανέναν βαθμό ναι θημα ικά με ο ζών ε , ζει ον δικό η κό μο με ον νεκ ό άν α η πο είναι ό ι πιο “ζ ν ανο” έ ει η ζ ή η . Τα ο ήλα α ήμα α πο π ο είνον αι εδώ, και α οποια με ακινο ν αι κα α ην εξέλιξη ν κηνών ο ε γο , είναι ην ο ία η μβολική με α ά η πο εία η Νίκη π ο ον θάνα ο. Τα κο ιάά ια πο βγαίνο ν από ην κα α κε ή, η ιμεύο ν ώ μικ έ πλα ό με για ην εξέλιξη δια ο ε ική κηνή κάθε ο ά. * Σκί ο η α ική ιδέα .
* Από ει
η α ική μακέ α ιδέα .
46| 47
Τελική Πρόταση
Κά ο η κηνικών
Η ελική π ό α η, εί ε ό ο να με α έ ει ικά ην κ νικό η α και ην απάνθ πη απο α ιοποίη η πο α ακ η ίζει ον ύγ ονο άνθ πο μπ ο ά ον θάνα ο ενό νανθ ώπο ο . Η κηνή λει ο γεί ώ μια μη ανή, ά η και λε οιμη να παίξει ον όλο ο κ εμα ο ίο ανα πά α ιγμή. Το κηνικό απο ελεί αι απο δύο ξύλινο κελε ού , αν ιδιαμε ικά οποθε ημένο , οι οποίοι πο η ίζο ν ένα ύ ημα ο αλιών. Κάθε κηνή, διαδ αμα ίζε αι ε δια ο ε ικό κο ί, και επη εάζει ην ι ο οπία ν πολοίπ ν κο ιών και ά α ι ζ έ ν άλλ ν α ακ ή ν. Κάθε αλλαγή ε ένα από α ά, κινη οποιεί ο ημα ν ο αλιών και αλλάζει ην θέ η και ού ο ν κο ιών. Κάποιε από ι πλε έ ν κο ιών είναι καλ μμένε με λε κά πάνελ , πάν α οποία π οβάλλον αι βίν εο και εικόνε .Οι κηνέ κο ιά, β ί κον αι ο επιπεδο ο εδά ο ε “βα ιε ” ναι θημα ικά κηνέ ενώ ανεβαίνο ν ό αν ο θένο ο α ακ ή α η Νίκη ι οποιεί αι.
Τομή κηνικών
* Σ ην α ι ε ή ελίδα : Λεπ ομέ εια ο ήμα ο Πάν : Κά ο η η ελική κηνογ α ική π ό α η Πάν δεξιά γ νία: Άπο η ο κηνικού
ν
ο αλιών
48| 03 02| 49
h
* Άπο η ο ήμα ο ν ο αλιών από ηλά. Ο ι μό εδώ είναι αμηλό με ναι θημα ική κενό η α πο βιώνει η Νίκη ο μεγαλύ ε ο μέ ο ο έγο .
ά
ώμα α, με α έ ον α
ην
Υλικά | Υφές Η επιλογή η ανεπεξέ γα η , α ειά επι άνεια ο ξύλο , νάδει με ην κλη ό η α η πλοκή και ν α ακ ή ν ενώ π ο εγγίζει αι θη ικά ην α μό αι α ο έ γο . Για ην επένδ η ο πα ώμα ο και ν πλε ικών επι ανειών, επέλεξα καθ έ η και ην κού η γ αλι ε ή επι άνεια βιομη ανικού δαπέδο . Οι αν ικα οπ ι μοί και οι μακ ιέ κιέ πο απλώνν αι πάν ι κού ε επι άνειε , δημιο γούν ην αί θη η ο μ η ίο και η δ αμα ικό η α , ενώ μβολίζο ν ην πνε μα ική, ά λη διά α η ο έ γο , ονίζον α ην δ αδικό η α η π αγμα ικό η α ο λικού κό μο και η π αγμα ικό η α ο μ αλό η Νίκη .
Απέναν ι ελίδα : Λεπ ομέ εια η κηνή ο όνο κα α ην οποία α κο ιά- κηνέ πα αμο ώνον αι. Κά : Από ει ν δια ο ε ικών μά ν ον ι μό. Το απο όπαιο ο θανά ο δηλώνε αι με ην ή η ο κόκκινο ώμα ο ον ι μό ο κηνικού.
50| 51
2010- 2014
[
Ελεύθερο Σχέδιο Θεμα ολογία: Μον έλα | Νεκ ά Φύ η Μολύβι | Μελάνι | Μα καδό ο | Κά βο νο
“Φανταστική πόλη” | Μολύβι
02| 53 52| 03
“Γραμμή” | 15 λεπτο σκίτσο | Μολύβι
“Γραμμή” |15λεπτο σκίτσο | Μολύβι
54| 55
10λεπτο σκίτσο | Μαρκαδόρος
7λεπτο σκίτσο | Mαρκαδόρος
56| 57
Αν επενδύσεις στην ομορφιά, θα μείνει μαζί σου για όλες τις μέρες της ζωής σου. - Frank Lloyd Wright
58| 59