Almanaque Mindball Captura by Mindball Ong

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APOIO LITERÁRIO ALIILA

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Captura PROGRAMA

VEM PRA ESCOLA 3.0

TUDO SOBRE RICARDO M. ROBERTS PRESIDENTE MUNDIAL WORLD OF. MINDBALL - WM SEDE EM 17 - DENNISON ST WALTHAM MA 02453-USA FILIAL NO ESCRITÓRIO DA CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE MINDBALL-CBM NA RUA ITAPECERICA, 883 DIVINÓPOLIS/ MG-BRASIL.

PROGRAMA VEM PRA ESCOLA 3.0

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TS 01 - TUDO SOBRE A PESTE

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NA PALMA DA MINHA MÃO! LIVRO HÍBRIDO & ALMANAQUE MINDBALL CAPTURA EDIÇÃO IMPRESSO PASSIVO DE CORREÇÕES Lingua Portuguesa + História + Geograﬁa + Física + Química +

EDIÇÃO ONLINE ISSUU Mindball Ong (Google) www.livroveremlho.mindball.com.br + REDE SOCIAL MESANET MINDBLLA (SITE: mesanet.mindball.com.br + Gestão do Projeto World Of Mindball Sede em Boston - Eua Confederação Brasileira de Mindball Divinópolis - MG/Brasil Stakeholder Educacional Escolas da Rede De Ensino Público + Escritores (as) Capturas +

Ambiente Operacional Escolas da Rede Pública de Ensino & Comunidade Carentes (Escritoras + Revisoras + Editoras) Escritores(as) Capturas Esudantes, Universitários, Professores/as Papai + Mamãe + Vovó/ô + Titia/o + Editor Big Bang Ar Drone Estudades + Universitários + Diretores/as Syakeholders Educacional Empreemdedores(as Sociais - ALI Apoio Literário + 1000 AMIGOS E NOVOS AMIGOS Seja + um amigo/a do Programa VEM PRA ESCOLA 3.0 participando com Escritor Captura ou Editor Big Bang Ar Drone. Portabilidade telefonia de Celulares Abrangências internacional: Projeto Cidades Irmãs/Emigrantes Brasikeirod

Jornalista Toninho Mindball Compartilhando

NA PALMA DA MINHA MÃO!

1000

AMIGOS/AS E NOVOS AMIGOS/AS DO PROGRAMA VEM PRA ESCOLA 3.0

PESQUISAS DE CONTEÚDOS EDUCACIONAIS CENTRO BIG BANG AR DRONE MINDBALL CAPTURAS DE CONTEÚDOS

BÁSIC

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RECALL DE TEXTO E CONTEÚDO Sua oportunidade chegou, seja um Escritor/a (Papai-MamãeTitio/a-Vovô/ó, Estudante ou um Phd da Vida) Capturas participando do mais audacioso Programa Educacional na Rede Social Mesanet Mindball atra- vés do site ISSUU Mindball com o

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Projetos Guias Mindball Diretrizes ISO 26.000 Social Accountability

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Muita Atenção! (001)Este Almanaque foi idealizado pela World Of. (002)Mindball para atender o Programa VEM PRA (003)ESCOLA 3.0 através do compartilhamento das (004)atividades escolar estraclasses (Dever de Casa).

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(005)Foram quatro anos de laboratório e oﬁcinas dedi (006)cados ao projeto sócio educacional extraclasses (007)das escolas públicas. (008) Para isto foi criado e desenvolvido uma estrutu(009)ra organizacional compartilhada com as diretri (010)zes da norma internacional ISO 26.000 e contex(011)tualizada através do Programa VEM PRA ES(012)COLA 3.0 com suporte da Rede Social Mesanet (013)Mindball e o Site internacional ISSUU Mindball (014)Com o objetivo de contribuir com a qualidade da (015)educação pública de todos os países que tenham (016)emigrantes brasileiros (Cidades Irmãs) intera(017)gindo cona Rede Social Mesanet Mindball. (018)Leia os textos deste Almanaque observando os (019)erros ortográficos e gramaticais que foram ajus (020)tados com as linhas numeradas, faça as devidas (021)correções e entreguem para seu/sua professor(a) (022)como atividades estralasses nesta primeira etapa . (023)A Segunda etapa acontece no decorrer do ano le(024)tivo com a participação dos seus Famíliares na (025)leitura dos 20 TS Almanaque Mindball Captura (026) no site: ISSUU Mindball Ong(020).

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ATENÇÃO!

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TEXTOS AJUSTADOS COM ERROS ORTOGRÁFICOS & GRAMÁTICAIS

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(495)Eles invocadas pelos pequenos empestados, não (496)poderia rejeitar as dos grandes. Eles faziam-me (497)otar que a Dr. Rieux voltava para casa ao meio(498)dia e perguntava a si próprio se iria encontrar o (499)telegrama que esperava. Embora seus dias (500)fossem ainda alegria confusa e perturbadora.

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(027)Olá pessoal, sou Professora Maria José Brandão (028)e (amiga 100 do Programa (Vem Pra Escola 3.0) (029)de iniciativa da World Of. Mindball - WM. (030)Na condição de (Escritora Captura Big Bang (031) do Programa VEM PRA ESCOLA 3.0 estarei (032)compartilhando os capítulos (TS) do Livro (033)Vermelho & Mesanet Sua História versão TS (034)Tudo Sobre A PESTE com os estudantes, seu (035)seus familiares, professores(as) e diretores(as) (036)das escolas da Rede de Ensino Público.

(501) Quando o trem parou, separações 203 interminá (502)-veis, que em muitos casos tinham começado (503)nessa mesma plataforma de estação, ali termina (504)ram, num segundo, no momento em que braços (505)se fecharam com uma avareza exultante so que (506)lhes tinham sido feitas e para dizer simples (507)mente o que se aprende no meio dos ﬂagelos: (508)que há nos homens mais coisas a admirar que (509)coisas a desprezar. Mas, no entanto, sabia que (510)esta crónica não podia ser a da vitória deﬁnitiva.

(037)Juntamente com + 999 amigos(as) e Escritores (038)(as) Capturas estaremos contribuindo com a (039)melhoria da educação nas escolas públicas na (040)cidade de Divinópolis. Este projeto foi idea(041)lizado e suportado no ano 2010 com Ali -Apoio (042)Literário do Instituto HSBC. (043)O Livro Vermelho & Mesanet ganha uma nova (044)versão em 2015 Big Bang Ar Drone Sua História (045)apresentadas pelos Escritores/as Capturas: (046)Mamãe+Papai+Vovo/ô+Titia/o+Estudantes( 047)+Universitários e Coach Mindball Ar Drone (048)(Responsáveis pelas pesquisas e a organização (049)dos: Temas, Assuntos, Documentários, Artigos, (050)Contos, Poesias Personalidades, Marcas e as de(051)mais conteúdos de interesse educacional). (052)Livro Vermelho no formato impresso A4 Capa (053)dura com 20 capítulos (Ts) totalizando 200 pags. (054)Almanaque Captura no formato A5 capítulos (055)contínuos TS Tudo Sobre para serem distribuí (056)dos aos professores(as) com a rubrica do ALI (057)(Apoio Literário) identiﬁcados pela logomarca (058)(Selinhos Espontâneos ALI) ajustadas (059)pelas diretrizes da norma mundial ISO 26.000

(511)Podia, apenas, ser o testemunho do que tinha (512)sido necessário realizar e que, sem dúvida, (513)deveriam realizar ainda, contra o terror e sua (514)armam infatigável, aos despeitos das feridas (515)pessoais, todos os homens que, não podendo ser (516)santos e recusando-se a admitir os ﬂagelos, se (517)esforçam no entanto por ser médicos. Na (518)verdade, ao ouvir os gritos de alegria que (519)vinham da cidade, Rieux lembrava-se de que (520)essa alegria estava sempre ameaçada. E sabia (521)também, que, viria ,talvez odia em que, para (522)desgraça e ensinamento dos homens, a peste (523)acordaria seus ratos e os mandaria morrer numa (524)cidade feliz. Continua no TS 02

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(462)O Dia de Todos os Santos, nesse ano, não (463)foi o que era habitualmente. Na verdade, o (464)tempo era o de costume. Mudara bruscamente, e (465)os calores tardios tinham dado lugar de repente (466)a uma temperatura mais baixa. Como nos outros (467)anos, um vento frio soprava agora de modo (469)contínuo. Grossas nuvens corriam de um lado (460)para outro no horizonte e cobriam de sombra as (470)casas, nas quais caía, após sua passagem, a luz (471)fria e dourada do céu de novembro. As (472)primeiras 162 capas de chuva tinham surgido. (473)Mas notava-se um número surpreendente de (474)tecidos impermeabilizados e brilhantes. Os (475)jornais tinham contado, com efeito, que, du(476)zentos anos antes, durante as grandes pestes do (477)sul, os médicos usavam oleados para sua (478)própria preservação. As lojas tinham se (479)aproveitado disso para liquidar um estoque de (480)roupas fora de moda, graças às quais todos (481)esperavam imunizar-se.

(482)Mas todos esses sinais da estação não podiam (483)fazer esquecer que os cemitérios estavam (484)desertos. Nos outros anos, os bondes se (485)enchiam do cheiro enjoativo dos crisântemos e (486)as mulheres em bandos dirigiam-se aos locais (487)onde estavam enterrados os seus para cobrirlhes (488)de ﬂores as sepulturas. Era o dia em que se (489)tentava compensar junto ao morto o isolamento (490)do esquecimento em que fora mantido durante (491)longos meses.Mas, naquele ano, ninguém (492)queria mais pensar nos mortos. É que, (493)precisamente, já se pensava demais nisso.

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(060)Para viabilização do projeto no contexto (061)mundial a World Of. Mindball - WM efetivou no (062)final do ano de 2014 parceria com a Fundsfor (063)NGOs a mais renomada instituição internacio(064)nal especializada em agrupanento de oportuni(065)dades aos participantes do programa em editais, (066)bolsas, SER-Seleçao e Recrutamento de profissi (067)-onal Coach Mindball Ar Drone.. (068)A World Of. Mindball-WM é uma organiza(069)ção sem fins lucrativos com sede em 17 Denni (070)son St Waltham MA 02453 - USA/filial Confe (071)-deração Brasileira de Mindball-cBm com es (072)-critório/Rua (074)Itapecerica 883 Divinópolis (073)-Minas Gerais - Brasil. (074)A Instituição mantém suas atividades através de (075)colaboradores na criação de projetos de natu(076)reza educacional, cultural, esportiva e humani(077)tária que na oportunidade compartilhar com os (078)estudantes, seus familiares, professores (as), di(079)retores (as) e os amigos do Programa VEM PRA (080)ESCOLA 3.0 na edição da segunda versão do (081)Livro Vermelho & Almanaque Captura foi idea(082)lizado para proporcionar a participação dos fami (083)-liares dos estudantes das escolas públicas nas (084)atividades estralasses juntamente como nos (085)empreendedores sociais. Para isto foram criados (086)no ano 2010 um ambiente exclusivo para supor(087)tar o projeto interligando o universo geográfico (088)educacional Escoas Escritoras Revisoras e edito (089)-ras compartilhado com os familiares dos alunos (090) e comunidade educacional. (091)A World Of. Mindball possui uma política muito (092)rígida com relação à regularidade de suas posta(093)gens, ou seja, nenhuma postagem é reprodução (094)ou cópia de outro site, assim como também não (095)são reproduzidas imagens que não tenham sido (096)feitas pela autora do site. E na oportunidade es(097)clarece que todos os conteúdos (texto e imagens (098)pesquisadas na internet que sejam passivos de (099)reprodução para fins educacionais são preserva (100)-do a fonte de autoria e total garantia dos direitos (101)autorais dos autores.

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dizia com tristeza ou não:

TS 01 - TUDO SOBRE ‘‘A PESTE’’ Albert Camus O Autor e sua Obra (

(438)- Obrigado. Mas os religiosos não têm amigos. (439)Concentraram tudo em Deus. Pediu o cruciﬁxo (440)que estava colocado à cabeceira do leito e, (441)quando o recebeu, voltou para ele o olhar. No hospital, Paneloux não descerrou os dentes. (442)Abandonou-se como uma coisa a todos os (443)tratamentos que lhe impuseram, mas não largou (444)o cruciﬁxo. (445)Entretanto, o caso do padre continuava a ser (446)ambíguo. A dúvida persistia no espírito de (447)Rieux. Era a peste e não era. Há’algum tempo, (449)ela parecia comprazer-se em confundir os dia(450)gnósticos. No caso de Paneloux, porém, o que se (451)seguiu viria demonstrar que essa incerteza não (452)tinha importância.

(102)Quando o prémio Nobel de Literatura de 1957 (103)foi concedido ao escritor francês Albert Camus, (104)ele já era considerado um dos autores mais signi (105)ﬁcativos e representativos de seu tempo. Isso (106)apesar da pouca idade. Camus recebeu o prémio (107)aos quarenta e quatro anos, e, depois do poeta (108)inglês Rudyard Kipling - que o conquistou aos (109)quarenta e dois anos -, era o mais jovem detentor (110)do Nobel de literatura.

(453)A febre subiu. A tosse tornou-se cada vez mais (454)rouca e torturou o doente durante todo o dia. À (455)noite, ﬁnalmente, o padre expectorou o algodão (456)que o (sufocava. Era vermelho. Em meio ao (457)tumulto da febre, Paneloux conservava o olhar (458)indiferente e quando, no dia seguinte de manhã, (459)0 encontraram morto, meio fora do leito, seu (460)olhar não exprimia nada. Na ﬁcha, escreveram: (461)”Caso duvidoso”.

(111)Mas a idade pouco tinha a ver com a importância (112)que Camus assumira gradativamente no pano(113)rama da cultura francesa. Como já acontecera (114)outras vezes, o prémio não foi concedido exclusi (115)-vamente ao romancista, mas também ao pensa (116)dor, ao homem preocupado com as angústias do (117)século, o absurdo e o desespero que determinam (118)o ato de existir, e decididamente envolvido na (119)luta diaria que tornava possível a esperança. Es(120)perança que ele exerceu, com maior ou menor (121)intensidade, por quarenta e sete anos, quando a (122)morte o surpreendeu, a 100 quilómetros de Paris.

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(412) Perguntou-lhe como estava. (413)E, numa voz em que notou o tom estranhamente (414)indiferente, ele disse que ia mal, que não (415)precisava de médico e que bastava que o (416)levassem para o hospital, para que tudo se ﬁzesse (417)segundo as regras. Aterrada, a velha correu para (418)telefone. Rieux chegou ao meio-dia. Diante do (419)relato, respondeu apenas que Paneloux tinha (420)razão e que devia ser tarde demais. O podre (421)recebeu-o com o mesmo ar indiferente. Rieux (422)examinou-o e ﬁcou surpreso por não encontrar (423)nenhum 161 dos sintomas principais da peste (424)bubônica ou pulmonar, a não ser o ingurgita(1425)mento e a opressão dos pulmões. De qualquer (426)maneira, o pulso estava tão baixo e o estado geral (427)tãoalarmante, que havia poucas esperanças.

(428)-• O senhor não tem nenhum dos sintomas princi (428)-pais da doença, mas, em todo caso, há dúvidas e (429)tenho de isolá-lo. (430) O padre sorriu estranhamente, como por (431)delicadeza, mas calou-se. Rieux saiu para (432)telefonar e voltou. Olhava para o padre. (433)- Ficarei perto do senhor -disse-lhe, suavemente. (434)O outro pareceu reanimar-se e voltou para o (435)médico uns olhos aos quais uma espécie de calor (436)parecia ter retornado. Depois, articulou diﬁcil(437)mente, de maneira que era impossível saber se o

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(123)Uma câmara de ar estourada e o choque contra (124)uma árvore. Muitos se lembraram do que Albert (125)Camus pensava sobre a existência do homem e (126)seu destino no universo, sem um sentido, tendo (127)apenas o absurdo para explicá-la. A frança ﬁcou (128)de luto pelo desaparecimento de uma de suas (129)consciências mais honestas, como destacara (130)André Malraux, também escritor e então minis (131)troda Cultura: ”Há mais de vinte anos a obra de (132)Camus era inseparável da obsessão da justiça”.

(133)Há mais de vinte anos. Nascido em 1913, em (134)Mondovi, departamento de Constantine, na Ar(135)gélia, território francês que lutava por sua inde(136)pendência, ﬁlha de um operário, Albert Camus (137)teve uma infância difícil, entre duas culturas que (138)seriam sempre cada vez mais antagónicas. Sua (139)formação é francesa, seu compromisso é com os (140)homens: ”Sou, antes de tudo, solidário do ho(141)mem comum. Amanhã o mundo poderá romper(142)se em pedaços. Há uma lição de verdade nessa (143)ameaça que paira sobre nossas cabeças”. (144)Professor primário, empregado no comér-(145)cio, Camus publicaria seu primeiro livro em (146)1937, e no ano seguinte ngressaria no jornalis(147)mo, duas grandes paixões.

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(148)Atuando em Paris, abandonou o jornal em que (149)trabalhava por uma cama maior, a resistência à (150)barbárie que ocupava parte da França. Partici(151)panteativo da luta contra os alemães, não des(152)denhava de sua obra literária. A ”Envers et (153)endroit”, ”Núpcias” e ”O verão” - os dois últi(154)mos publicados pelo Círculo do Livro seguia(155)-se ”O estrangeiro” também publicado pelo Cír(156)culo - e ”O mito de Sísifo”, além das peças ”Lê (157)malentendu” e ”Calígula”. O jovem escritor ex(158)punha com uma lucidez dolorosa a precariedade (159)da condição humana, ainda que em ”O mito de (160)Sísifo” propusesse: (161)”É preciso imaginar Sísifo feliz”. Depois da (162)libertação, com apenas trinta anos, ele se tornou (163)o jornalista mais lido da França. Nas páginas do (164)jorna ”Combat”, lutava para que não fossem es(165)quecidas as lições da guerra, a (085)indiferença. (166)As lições foram esquecidas, Camus abandonou (167)o jornalismo.

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(296)ainda em chamare o médico e contrariar o doente .(297)Podia ser um simples acesso de febre, por mais (298)impressionante que parecesse. À tarde, contudo, (299)tentou falarem com o padre, recebendo como res (300)-posta apena palavras confusas (301)Renovou a proposta. Mas então o padre ergueu(302)se e meio sufocado,respondeu-lhe distintamente (303)que não queria um médico. Nesse momento, a (304)anﬁtriã decidiu que esperaria até o dia seguinte (305)de manhã e que, se o estado do padre não tivesse (306)melhorado, telefonaria para o número que a (307)Agência Ransdoc repetia todos os dias uma (308)dezena de vezes pelo rádio. Sempre atenta a seus (309)deveres, pretendia visitar seu locatário durante a (400)noite e velar por ele. Mas à noite, depois de lhe ter (401)dado um chá fresco, quis descansar um pouco e (402)só acordou de madrugada. (403)O padre estava estendido, sem um movimento. À (404)extrema congestão da véspera, sucedera uma (405)espécie de lividez que se acentuava pelas formas (406)ainda cheias do rosto. O padre ﬁxava o pequeno (407)lustre de contas multicolores que pendia por (408)cima da cama. À entrada da velha senhora, voltou (409)a cabeça em sua direção. Segundo ela, parecia (410)nessa altura ter sido surrado durante toda a noite e (411)ter perdido todas as forças para reagir

(168)”A peste” data dessa época, 1947, e reporta-se à (169)experiência que ele desejava presente na consci (170)ência dos franceses. Uma epidemia assola uma (171)cidadade, como a ocupação nazista assolara a (172)França. A epidemia cessa a ocupação terminam, (173)e a apatia quem cercavam a vontade desuhuma (174)na diante do elemento estranho volta a imperar. (175)O livro foi um grande sucesso de livraria e se tor(176)nou uma obra clássica.

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(267)Mas, como ele nada mais acrescentasse, sua (268)anﬁtriã, a acreditar em suas palavras, desejosa (269)de cumprir inteirametne seu dever, propusera(270)lhe, mais uma vez, chamar o médico. (271)O padre recusara de novo, mas acrescentando (272)explicações que a velha senhora julgara muito (273)confusas. Pensava apenas ter compreendido (274)justamente lhe parecia incompreensível que o pa (275)-dre recusava a consulta por estava em desacor (276)-do com seus princípio

(277)Concluíra que a febre perturbava as ideias de seu (278)inquilino, e que ela estavam reduzida a levar-lhe (279)um chá. Sempre decidida a cumprir com grande 280)exatidão as 160 obrigações que a situação lhe (281)criava, visitara regularmente o doente de duas (282)em duas horas. O que mais a impressionara fora (283)a agitação incessante em que o padre passara o (284)dia. Tirava os lençóis e tornava a cobrir-se, (285)passando incessantemente as mãos sobre a testa (286)úmida e erguendo-se muitas vezes para tentar (287)tossir, com uma tosse estrangulada, rouca e úmi(288)da, aos arrancos. Parecia então incapaz de extir(289)par do fundo da garganta os tampões de algodão (290)que o teriam sufocado. Ao fim dessas crises, (291)deixava-se cair para trás, com todos os sinais de (292)esgotamento. Por fim, semi erguia-se de novo e, (293)durante um breve momento, olhava para a (294)frente, com uma fixidez mais veemente que toda (295)a agitação anterior. Mas a velha senhora hesitava

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(177)Porém, ”A peste” seria também um passo decisi(178)vo no rompimento com o existencialista Jean(179)Paul Sartre, de que Camus se aproximara. Como. (180)seria ”O homem revoltado”. Ele preconizava a(181)revolta individual e libertária, enquanto Sartre co (182)-locava o existencialismo a serviço do marxismo (183)Camus estavas só e preparavam as últimas obras: (184)”Lê Minotaure ou La malte d’Oran” (185) ”O exílio e o reino” e ”A queda” (1956), esta últi(186)ma também publicada pelo Círculo. A lição para (187)o futuro permanecem aquela quem proferiu no (188)Brasil, em 1949, numa frase: ”Não poderemos (189)ﬁcarem alheios e distraídos. Nem o momento (190)comporta atitudes de indiferença. Não durma(191)mos, pois, que a paz será uma realidade, ela que, (192)agora, não passa de uma promessa”.

(193)Segundo a opinião geral, estavam deslocados, já (194)que saíam um pouco do comum. À primeira (195)vista, Oran é, nas verdade, uma cidade comum e (196)não passam de uma prefeitura francesa na costa (197)argelina. A própria cidade, vamos admitira, é (198)feiacom seus aspecto tranqüilos, são preciso (199)algum tempo para se perceber o que a torna (200)diferente de tantas outras cidades comerciais em (201)todas as latitudes. Como imaginar, por exemplo, (202)uma cidade sem pombos, sem árvores e sem (203)jardins, onde não se encontram o rumor de asas, (204)nem o sussurro de folhas.

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(205)Em resumo: um lugar neutro. (206)Apenas no céu sem lê a mudança das estações. A (207)primavera só se anuncia pela qualidade do ar ou (208)pelas cestas de ﬂores que os pequenos vende(209)dores trazem dos subúrbios: é uma primavera (210)que se vende nos mercados. Durante o verão, o (211)sol incendeia as casas muito secas e cobre as pa(212)redes de uma poeira cinzenta; então, só é possí(213)vel viver à sombra das persianas fechadas. No (214)outono, pelo contrário, é um dilúvio de lama. Os (215)dias bonitos só chegam no inverno. Uma forma (216)cómoda de travar conhecimento com uma cida(217)de é procurar saber como se trabalha, como se (218)ama e como se morre. Na nossa pequena cidade, (219)talvez por efeito do clima, tudo se faz ao mesmo (220)tempo, com o mesmo ar frenético e distante. (221)Quer dizer que as pessoas se entediam e se dedi(22)cam a criar hábitos. Nossos concidadãos tra(223)balham muito, mas apenas para enriquecer. Inte (224)ressam-se principalmente pelo comércio e ocu(225)pam, e 1º lugar, conforme sua própria expressão (226) em fazer negócios. Naturalmente, aprecia praze (227)-zeres simples, gosta das mulheres, de cinema e (185)de banhos de mar.

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APOIO LITERÁRIO

ALI ILA AQUI

Selinho Espontâneo

TS 01 - TUDO SOBRE PESTE PROGRAMA VEM PRA ESCOLA 3.0

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(234)Os desejos dos mais velhos não vão além das (235)associações de boulomanes’, os banquetes das (236)amicales e os ambientes em que se aposta alto (237)no jogo de cartas. Dirão sem dúvida que nada (238)disso é característico de nossa cidade e que, em (239)suma, todos os nossos contemporâneos são (240)assim. Sem dúvida, nada há de mais natural, hoje (241)em dia, do quem verem as pessoas trabalharem (242)de manhã à noite e optarem, em seguida, por per (243)dere nas cartas, no café em tagarelicem o tempo (244)que lhes resta para viver. Mas há cidades e países (245)em que as pessoas, de vez em quando, suspeitam (246)que exista mais alguma coisa. Isso, em geral, não (247)lhes modifica a vida. Simplesmente, houve a (248)suspeitam, em que já significa algo. Oran, pelo (249)contrário, é uma cidade aparentemente sem sus(250)peitas, quer dizer, uma cidade inteiramente mo(251)derna. Não é necessário, portanto, definir a ma(252)neira como se ama entre nós.

Dr. Rieux

(228)Muito sensatamente, porém, reservam os praze (229)-res para os domingos e os sábados à noite, pro(230)curando, nos outros dias das semana, ganha mui (231)-to dinheiro. À tarde, quando saem do escritório (232)reúne-se a uma hora ﬁxa nos cafés, passei am na (233)mesma avenida ou instala-se nas suas varandas.

(253)Os homens e as mulheres ou se devoram rapi(254)damente, no que se convencionou chamar ato de (255)amor, ou se entregam a um longo hábito a dois. (256)Isso tampouco é original. Em Oran, como no res (257)-to do mundo, por falta de tempo e de reﬂexão, (258)somos obrigados a amar sem sdata, ao meio-dia, (259)que o Dr. Rieux, ao parar o carro diante de casa, (260)viu ao fundo da rua o porteiro, que caminhava (261)om diﬁculdades, de cabeças baixam, coestava (262)contente com esse trabalho. Sim, ceme ele, ’que (263)não se podem acumularem doenças? Imagine (264)que você esteja com uma doença grave ou (265)incurável, um cânce saúde do padre, pela qual se (266)julgava, em parte, responsável.