查經組長訓練
」 及
「歸納式 研經 法」 講座
為回應教會，以及配合精讀團契的需 要，明道社定期舉辦「查經組長訓 練 」及「歸納式 研經 法」講座，現誠邀 各教會與本社合辦以上培訓。詳情如下：
裝備信徒
訓練內容
• 培養信徒研經及帶領小組技巧
• 讓參加者把學到的真理和技巧帶回教會事奉
• 改善研經質素 ， 以幫助弟兄姊妹明道和行道
• 日後有機會成為 「 精讀團契 」 正式組長
• 歸納式研經法 （OIA） 的特點與方法 ， 以及經文練習
• 帶領小組的技巧及注意事項 （ 如 ： 提問技巧 、 時間分配 、 組員互動等 ）
• 上課需完成功課及預習
• 時間 ： 全課程合共 5 小時 （ 一般分兩次進行 ， 每次 2.5 小時 ）
「 查經組長訓練 」 及 「 歸納式 研經 法 」 講座 回 應 表
本堂會欲邀約明道社合辦 ：
□ 「 歸納式研經法 」（OIA） 講座 □ 查經組長訓練
聚會日期 ： □星期日 □星期六 □
聚會時間 ：
教會名稱 ：
地 址 ：
聯 絡 人 ：
日 期 ：
預計人數 ：
電話 ：
﹙□牧師／□傳道／□弟兄／□姊妹﹚
明道社於聚會中設置書攤 □可以 □場地所限 ， 未能安排
填寫表格後 , 請電郵寄至明道社跟進 : office@mingdaopress.org
實體聚會 費用全免
明道社一年一度的新、舊約研經講座將於今年 7月至9月舉行，在這裡先行簡單介紹一下講 員和書卷，讓大家先睹為快，亦請預留時間參加。
舊約研經講座
第七屆舊約研經講座
明道社‧香港靈糧堂合辦
今年專研舊約 ， 每堂講解不同書卷 。 8 位聖經學者來 自建道神學院 、 中國神學研究院及播道神學院 。
日期
2023 年 7 月 6 日至 9 月 7 日 （逢星期四 ，8 月 3 及 10 日放假）
時間
7:30-9:30 pm
地點
香港靈糧堂（香港銅鑼灣禮頓道禮頓里 6 號）
7月6日
書卷 列王紀上
講員 高銘謙博士
7月13日
書卷 尼希米記
講員 劉詠君牧師
7月20日
書卷 耶利米書
講員 葉希賢博士
7月27日
書卷 耶利米哀歌
講員 李穎婷博士
第七屆舊約研經講座報名連結： https://bit.ly/MDP23OT7
註：有關以上聚會最新消息，請密切留意本社 網站 www.mingdaopress.org、Facebook、IG 及 MeWe 專頁
8月17日
書卷 彌迦書
講員 周永健博士
8月24日
書卷 箴言
講員 謝慧兒博士
8月31日 9月7日
書卷 申命記
講員 文見歡博士
書卷 詩篇
講員 張智聰博士
8月3日 / 8月10日 港九培靈研經會（研經講座暫停）
明道社
香港九龍新蒲崗雙喜街 9 號匯達商業中心 6 樓 6 室
電話：(852) 2986 9968 電郵：info@mingdaopress.org
傳真：(852) 3013 9501 網址：www.mingdaopress.org
七十六期
二三年第一季
報名表格
（請以正楷填寫）
第七屆舊約研經講座
（實體聚會 · 附設書攤）
費用全免，自由奉獻
鼓勵你邀請團友、神學生、傳道同工一同來參加！
日期 ： 2023 年 7 月 6 日至 9 月 7 日 （ 逢星期四 ， 8 月 3 日及 10 日放假 ）
時間 ： 7:30-9:30 pm
地點 ： 香港靈糧堂 （ 香港銅鑼灣禮頓道禮頓里 6 號 ）
堂數 ： 8 堂
查詢 ： 2986-9968 或 course@mingdaopress.org 或 WhatsApp 5493-5970 留言
中文姓名 （ 與身分證相符 ）： □ 男 □ 女
英文姓名 （ 與身分證相符 ）： 英文別名 :
電郵 ：
電話 ： 所屬教會 ：
居住地區 ： 請在適當空格剔選
香港 □ 中西區 □ 灣仔區 □ 東區 □ 南區
報名連結
九龍 □ 油尖旺區 □ 深水埗區 □ 九龍城區 □ 黃大仙區
□ 觀塘區
新界 □ 葵青區 □ 荃灣區 □ 屯門區 □ 元朗區
□ 北區 □ 大埔區 □ 沙田區
□ 西貢區 □ 離島區
明道精讀團契學員 □ 是 □ 非
請於適當空格剔選
□ 全部課堂
只報讀部分課堂
日 期 （ 逢星期四 ） 經 卷 講 員
□ 7 月 6 日
□ 7 月 13 日
□ 7 月 20 日
□ 7 月 27 日
□ 8 月 17 日
□ 8 月 24 日
□ 8 月 31 日
□ 9 月 7 日
列王紀上
高銘謙
尼希米記 劉詠君
耶利米書
耶利米哀歌
葉希賢
李穎婷
彌迦書 周永健
箴言
謝慧兒
申命記 文見歡
詩篇
張智聰 閣下所填報的個人資料 ， 將存於本社課程系統 ， 就相關的報名項目聯絡你 。
日後本社會發送課程或講座資料 ， 以及通訊給你 。
如欲取消接收相關資訊 ， 敬請通知本社 https://bit.ly/MDP_unsubscribe。
親愛的明道之友 ：
大家會否享受一個人靜靜漫步 ， 清空一下腦海裡的繁思雜緒 ？ 我最近在九 龍塘區授課時 ， 正好有這樣的機會 。 從港鐵站走到教會 ， 大約需時 15 分鐘 ， 沿 路是一條寛直的行人路 。 雖然往來的車輛蠻多 ， 但人流稀疏 ， 加上樓房不高又 不稠密 ， 給人很平靜的感覺 。
生活在繁喧的鬧市 ， 能靜下來的時間確實不多 。 然而醫學研究指出 ， 若能 花時間靜下來 ， 可以避免精神過度疲勞 ， 有助大腦適應及回應生活和工作上的 複雜多變 。
當然 ， 真正及最終的平靜 ， 不在於環境或任何外在因素 ， 而在於 神 。
這令我聯想到大衛在敵人的喧嚷中 ， 清楚表明他 唯獨等候神 ， 他的 心才有安息 ， 因為 所盼望的是從他 （ 神 ） 而來的 （ 詩六十二 5 《 新 》）。 大衛能尋 獲完全的平靜 ， 是因為他知道神是他的 磐石 、 拯救 和保障 ， 他能不被動搖 。 這 三個詞語在第 2 和第 6 節都出現 ， 而 1 至 2 節和 5 至 6 節平行 ， 帶出詩的重要 信息 。 正如戰士在無法被攻取的堡壘中感到安心一樣 ， 大衛也同樣安息在耶和 華裡 （ 信徒聖經註釋 ： 舊約 ， 頁 830 ）。
5 唯獨等候神，我的心才有安息；因為我的盼望是從他而來的。 6 唯獨他是 我的磐石，我的拯救；他是我的保障，我必不至動搖。 7 我的拯救，我的榮耀， 都在於 神；我堅固的磐石，我的避難所，都在於 神。 8 眾民哪！你們要常常倚 靠他，在他面前傾心吐意；因為 神是我們的避難所。（ 詩六十二 5-8 《 新 》） 我們沒有像大衛那樣 ， 置身在敵人的喧嚷中 。 但我們卻生活在繁喧的都市 裡 ， 四周充斥著噪音 、 污染和各種壓力的 「 敵人 」， 極需要在主的懷裡安歇 。 充 實的生活 ， 並不是忙碌沒有空閒的生活 。 我們追求的 ， 不是生活的 「 量 」， 而是 生活的 「 質 」。 精彩 、 豐盛的生活 ， 是作息有序 ， 每天都能在神面前安靜下來 。 我們親近神 ， 不要流於表面 ， 要從內心思考和反省 ， 並感受神的同在 、 帶領及 保障 ， 享受倚偎在主懷裡的安息 ， 與祂 傾心吐意 ， 因為 神是我們的避難所 。
盼望大家每天都能在神面前有安靜的時間 ， 真正享受祂所應許的豐盛生 命 。
請大家也為明道社眾同工禱告 ， 讓明道社時刻充滿生命力量 ， 並蒙神保守 及使用 ， 忠心服事眾教會及聖徒 。 阿們 。
李炳權 謹啟 七十六期 二 ○ 二三年第一季
主內
2023 年 4-6 月
實體課程 ． 只供本地信徒參加 網上報名及簡介
約珥書、俄巴底亞書
日期 4 月 17 日至 6 月 5 日
時間 週一晚 7:30 - 9:30
合辦 循道衛理聯合教會香港堂
地點 灣仔軒尼詩道 36 號
以西結書（1-11章）
日期 4 月 25 日至 6 月 27 日
時間 週二早 10:00 - 12:00
合辦 九龍塘宣道會
地點 九龍塘窩打老道 134 號
日期 4 月 21 日至 6 月 2 日
時間 週五早 10:30 - 12:30
合辦 宣道會北角堂 （ 真理樓 ）
地點 北角電氣道城市花園 4 座
李炳權 侯新明
日期 4 月 27 日至 6 月 15 日
時間 週四早 10:00 - 12:00
合辦 第一城浸信會
地點 沙田源順圍 28 號都會廣場 3 樓
月本地精讀團契時間表
約翰一二三書
葉英傑
日期 4 月 25 日至 6 月 13 日
時間 週二晚 7:30 - 9:30
合辦 荃灣浸信會
地點 荃灣青山公路 99-113 號
撒母耳記下
胡啟芬
日期 4 月 19 日至 6 月 7 日
時間 週三晚 7:30 - 9:30
合辦 宣道會北角堂（真理樓）
地點 北角電氣道城市花園 4 座
彼得前書
陳智文
日期 3 月 30 日至 5 月 25 日
時間 週四晚 7:30 - 9:30
合辦 旺角浸信會
地點 山東街 47-51 號中僑商業大廈 6 樓
2023年4-6月 國際精讀團契 約珥書、俄巴底亞書 精讀
網上進行 只供海外信徒參加
日期 4 月 13 日至 5 月 18 日 逢週四
新書掠影 / 摘錄 ：
《 從女人後裔的應許剖視創世記二十五至三十六章 》
編按：陳錦友博士的新書《從女人後裔的應許剖視創世
記二十五至三十六章》出版了。本書延續他上一本書， 《創世記十二章至二十五章11節──從女人後裔的應許（彌 賽亞）看上帝的拯救計劃》，主角是雅各。陳博士從雅各一 生的事蹟，剖析他如何承傳神給他祖父和父親的應許，將 「女人後裔（彌賽亞）的應許」接收過來，傳遞下去。陳博 士的見解獨到，現在我們就先睹為快，看看此書如何細緻 地剖析這接近12章的經文吧。
創世記二十八章 雅各路上遇見神
新視野經文解釋
學者認為 ， 這一章是記載以撒及利百加生平的最後一章 。 1
I 以撒─雅各為主：以撒打發雅各去娶妻（1-5節）
1.1 節
以撒在這一節有兩個動作：a. 祝福；b. 囑咐。從下文可見，1 節下至 2 節是以撒的囑咐，3 至 4 節是以撒的祝福。他的囑咐（囑咐通常翻譯為吩咐、命令），是叫雅各「不要娶迦南的女子為妻」。 這是一個禁令。
2.2 節
既然不能娶迦南女子為妻，以撒便叫雅各往巴旦‧亞蘭去，在他母親的親人，即外祖父彼土利 及舅父拉班家去找一個妻子。以撒這個行動，很像他父親亞伯拉罕差僕人到相同的地方、相同的 家族，為他找妻子一樣。不同之處是，以撒差兒子去，不是差僕人去。
3. 3 節
以撒用「全能的神」這個稱呼，應該是把讀者帶回十七章 1 節，因為那是「全能的神」第一次出 現之處，也是這段經文提到的應許的出處。這回響著十七章地及後裔的應許。
以撒的祝福，平行 一章 28 節（神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多《和》），是與生育有關。不過，以撒加 了一句：「成為集團民族」（比較三十五 11：集團的多國；參本書該節註解）。「民族」上一次出現， 是在二十七章 29 節，以撒對雅各的祝福語中：「願多民事奉你」。
4.4 節
以撒把「亞伯拉罕的福」歸於雅各。請留意，這是以撒唯一一次說出亞伯拉罕的「名字」。 重要 的是，亞伯拉罕的神與以撒同在（二十六 24）。現在，神對亞伯拉罕的祝福歸於到雅各身上。
Kass, 402.
5.5 節
這一節是對 2 節以撒命令的回應：
你要起身，要往 巴旦‧亞蘭去，
到你外祖 彼土利家裡（2 節） 他 就走往 巴旦‧亞蘭去，
從女人後裔的應許剖視創世記二十五至三十六章
到亞蘭人 彼土利的兒子拉班﹝那裡，
他﹞是雅各、以掃的母親利百加的兄長。（5 節） 如此重複，有甚麼意義？下文會解答（另外，祝福也是重複的）。
這一段的內容連於二十七章結尾，因為以掃娶了迦南女子為妻，利百加先向以撒埋怨（二十七 46） 5，然後以撒便打發雅各往舅父家去娶妻。讀者一定不會忘記，遠因是雅各騙取了祝福，令以 掃想要殺雅各，所以利百加要雅各往他舅父家去逃難。
a. 一方面，以撒打發雅各去巴旦‧亞蘭，他的語氣似乎是著急的：「你要起身，要往……」 （2節） 6，類似神對亞伯拉罕的吩咐：「你要離開……」（十二 1《和》）。但兩處絕不一樣的是， 神叫亞伯拉罕離開哈蘭，7而以撒是叫雅各走向哈蘭！
b. 另一方面，以撒再祝福雅各。8 這一處的祝福與上一章對雅各的祝福，可以比較如下： 二十七章：第一段祝福
27 ……看！我兒的香氣，如田地的香氣一樣； 是耶和華所賜福的。
28 願神賜給你天上的甘露，地上的肥土，並許 多五穀新酒。
29 願多民事奉你，多族跪拜你。願你作你弟兄 們的主；你母親的兒子們要向你跪拜。凡咒 詛你的，願他受咒詛；凡你祝福的，願他蒙福。
2 原文：hwc。
3 比較鄺炳釗 III，頁 408。
4 這個觀察出自 Hamilton II, 235。
3 願全能的神賜福給你，使你生養眾 多，9 成為集團民族，
4 願祂給你亞伯拉罕的福，給你，和 與你在一起屬你的後裔，使你承受 你所寄居的地為業，就是神賜給亞 伯拉罕的地。
5 學者們留意到，二十八章仍可以看到利百加的「作為」：Brodie, 311。
6 原文：%le ~Wq。鄺炳釗（III，頁 407）指出，這是以撒對雅各的命令或吩咐，類似亞伯拉罕吩咐他的僕人去為以 撒找妻子（二十四章）。另外，鄺指出以撒有權叫雅各去娶一個妻子，但卻沒有用這權柄對以掃，明顯是他縱 容以掃。 Matthews II, 439，他也指出當雅各回到迦南時，所走的路線與亞伯拉罕一樣（十二 6-7，三十三 18，三十五 1）。
8 鄺炳釗 III，頁 407：以撒祝福雅各，令他「果然成為『得祝福者』」。
9 「生養眾多」原文：^B,r>y:w> ^r>p.y:w> 。Matthews（II, 440）指出有諧音作用（rhyming: para, raba)。這兩個動詞一起出現 於一 22、29，八 17，九 1、7，十七 20。
比較之下，兩次祝福之中，「地」是唯一重疊的（二十七 28，二十八 4；下文再討論）。雖然是唯 一重疊，但兩段其實互相補充。筆者已在上一章解釋了第一段祝福，故在此注重第二段。
這裡注重「地」的應許（4 節：神賜給亞伯拉罕的地），是重新連於一至十一章，神對「地」的 預備（一～二章）及應許。
以撒對雅各的話中，提到兩個地方名：迦南和巴旦‧亞蘭。作者要 帶出的，不只是表面的不同，而是要帶出以後《五經》及先知書所著重的一個預言（真理）。當 初神呼召亞伯拉罕從巴比倫（哈蘭）出來，到應許的迦南地（十二 1-4）。現在，以撒叫雅各回到 他們所出的地方，可以平行於以後以色列人的歷史（也是先知的預言）：他們會因犯罪被擄到巴 比倫去，也因著神的恩典，得以從被擄之地歸回到迦南應許之地，如下表：
表二
A 神呼召亞伯拉罕從巴比倫地出來 ， 到應許的迦南地
B 以撒叫雅各回到他們所出的地方 ： 巴旦‧亞蘭 （ 10 節 ： 哈蘭 ，即巴比倫 ）
A 雅各最後從巴旦‧亞蘭回到迦南地去（ 三十三 18 ）
B 以色列人因犯罪被擄到巴比倫去
A 以色列人因著神的恩典 ， 從被擄之地歸回到迦南地
註： A ＝ 由巴比倫往應許之地去； B ＝ 由應許之地往巴比倫方向去
如此，雅各是「被擄」及「回歸」的化身，特別是雅各以後會被改名為「以色列」，正正代表以 色列人的歷史：他們會被擄，也有機會回歸故土。以後的《五經》經文（例如申三十 4-6），並先 知書（例如結二十 34），是否因為讀了這一章（1-2、10 節）而看出以色列人會被擄，也有機會 歸回（15 節）？實在有這個可能性。換句話說，這一章是預言被擄與回歸最早的一段經文，難 怪學者指出，雅各出走是「被擄」（exile）了。14
10
原文：#r,a,。也可以說，「祝福」在兩段都有出現。
11 參本書的註釋：頁 98-100。
12 陳《創一∼十一章》，頁 3-77。
13 參 Matthews II, 449（引用 Wenham II, 221）：用「哈蘭」是提醒讀者，亞伯拉罕是從那裡出來的。
14 Sarna, 197。比 Sarna 遲一年提出的是 Sailhamer I, 196。
從女人後裔的應許剖視創世記二十五至三十六章
c. 再者，學者這樣看亞伯拉罕、以撒及雅各：15
亞伯拉罕 第一個蒙召進入應許之地（新地方，十二 1-4） 以撒 第一個留在那地方（迦南地，二十六 3）
雅各 第一個「被擄」：要從迦南應許之地出走 在以撒給雅各的祝福中，第 4 節提到，「願祂給你亞伯拉罕的福，給你，和與你在一起屬你的後 裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地」，當中「後裔」（זֶרַע）這個詞上次 出現，是在二十六章（下文是耶和華的話）：
3 你要寄居在這地，我必與你同在，我會賜福給你，因為向你和你的後裔、我要將這些一切的 地都賜給〔你們〕。我必堅定所起的誓，就是我向亞伯拉罕、你父〔的誓〕。
4 我必使你的後裔加增，16如同天上的星〔那樣多〕，我又要賜給你的後裔這些一切的地。並且 藉你的後裔，地上萬國必得福（後裔：3 次），
24 那一夜耶和華向他顯現，祂說：「我是亞伯拉罕、你父親的神，不要懼怕！因為我與你同在， 我要賜福給你，我必使你的後裔增多，為著亞伯拉罕、我僕人的緣故。」17
把上面四處經文作一個分析，讀者可以看出，耶和華給以撒的應許和祝福（二十六 3、4、24）， 現在由以撒親口轉給雅各（二十八 3-4）。焦點是：（1）雅各的後裔會增多；（2）後裔會承受土地。
換句話說，現在焦點放在雅各身上。 七十六期
15 Janzen, 110.
16
原文是「使 加增」（hbr）；24 節的「增多」也出現於二十八 3。
17 參本書對二十六章的註解。
如果聖經只是在查經時才翻閱的文字， 如果音樂、戲劇、電影只是「屬世」的 娛樂，那我們是活在一個兩極化的世界，不 能以「屬靈」的角度活在俗世之中。願借一 角園地，掬一瓢清泉，烹茶煮字，穿插古人 時俊，論古道今，不亦快哉？
我是一座孤島?
我是一座孤島?
「愛登士家庭」（The Addams Family）由6、70年代到90年代，已經轉換了幾代 人演出。當中的人物各具特色，可說是黑色喜劇的經典。到2022年，這個怪誕家庭 的女兒「星期三」（Wednesday），經重新包裝之後，由鬼才添‧布頓（或提姆‧ 波頓，Tim Burton）導演和監製了一季8集的電視連續劇。
由於此劇融入了懸疑、兇殺、友情、推理、少女情懷等種種元素，加上人狼、海妖、 殭屍、異能者等非一般角色，令此劇從胡鬧、惡作劇的情節，轉為查案、成長、解開 謎團的曲折故事。因此，連沒有看過傳統「愛登士家庭」的新一代，也對「星期三」 這個角色趨之若鶩。
新一代的「星期三」是一名智慧、冷傲、沒有朋友、遺世而獨立、被社會排斥的人（an outcast）。故事講述「星期三」因一再被「正常」學校勒令退學，於是只好轉到父母 當年的學校奈落學院（Nevermore Academy），一所接受被排斥者的學校。
她被安排與室友依妮（Enid）同住一室，但她 硬將房間變作兩半；自己的半間房只有黑白二 色，也對室友冷言相向，不想與她發展友誼。
此外，她身手了得，曾以155公分的嬌小身 軀，將三名騷擾他的少年放倒。不過當她自 以為劍術超群，單挑西洋劍高手海妖碧安卡 （Bianca），更要求雙方不帶面罩對決，結果 額上給劃了一道口子，稍挫她逼人的傲氣。
劇情發展下去，「星期三」繼續「得罪人多、稱呼人少」，而且我行我素，為了查得 真相，令幫助她的人相繼陷於險境，她卻從不覺得自己有檢討的必要，仍然覺得自己 是對的。
「星期三」此劇成功創造了一個特立獨行、不與人「一般見識」、恃才傲物，卻不惹 人討厭，反而生出一種吸引力的人物。這或許與「魔雪奇緣」（Frozen）的冰雪女王 艾莎（Elsa）相近。想當年一曲“Let It Go”不知迷倒了多少女孩子，艾莎唱這首歌 的時候十分意氣風發，她說：「我轉身而去，把門重重關上。別人怎麼說，由他吧！ 就讓那雪暴狂號──我可從不覺得冷！」18
18
原曲歌詞：“Turn away and slam the door. I don't care what they're going to say. Let the storm rage on. The cold never bothered me anyway.”
傳統上，女孩總較男孩軟弱，但時移勢易，今天的香港不單「女強人」多的是，一般 女性也不容易被人欺負，所以「星期三」和艾莎等角色很受現代女性歡迎。但如果細 心分析，她們身邊都少不了幫助他們的人。她們決不是一座孤島，她們絕對需要朋友。
事實上，「星期三」最終也有幾個朋友，她最後一個鏡頭的臉色柔和了不少，而艾莎 也和妹妹和好。
愛孤獨的人，是天生愛孤獨嗎？神造了亞當之後，便說：「那人獨居不好」（創二 18），可見獨行無伴不是神的心意。人要成長，必須有人提醒、督責、挑戰。大衛沒 有先知拿單指出犯罪（撒下十二1-15），哪能向神誠心悔改，並寫出詩篇51篇的懺 悔詩？保羅有巴拿巴接納和栽培，才能成為出色的宣教者，也令他懂得栽培西拉和提 摩太。相反，參孫天生神力，無人能敵，卻無一諍友，因此任意妄為，結果雙目遭毀， 與敵俱亡。
記得小時候很喜歡Simon and Garfukel（西蒙和加芬克爾），除了 The Sound of Silence 和 Bridge Over Troubled Water 等詞、曲、唱皆美的名曲，還有一首 I am a Rock 也是少年時友伴不多的我的寫照。歌詞其中幾句是：「我建了圍牆，成了深廣 強大的堡壘。沒有人可以滲透進來。我不需要友誼；友誼帶來痛苦。那是一個笑話； 而愛是我所蔑視的。我是一塊大石，我是一座孤島！」 19 曾幾何時，我也是個孤傲的 人，沒有友伴，自我而不群。但我內心極渴望有好友和知己，我相信那是每個人心底 的願望。只有神的愛能融化人心，消除隔膜。
神的愛破除了人與人之間的隔閡，令人與神、與人、與自己、與大自然，都有復和的 可能。神設立教會，是要一群蒙祂所愛的罪 人活出祂的大愛，那是祂親自給我們的「新 命令」（約十三34-35），所以我們不能再 說自己是一座孤島。我們要有彼此相愛的 心，讓眾人可以因此認出我們是祂的門徒。
所以，我們要《活出愛》，要讓人知道《神 是愛》，因為《耶穌是我的知心友》！
19
原曲歌詞：“I've built walls; A fortress deep and mighty; That none may penetrate; I have no need of friendship, friendship causes pains; It's laughter and it's loving I disdain; I am a rock I am an .”
感恩 代禱
財政報告
1. 感恩精讀團契今年 1 至 3 月 學季，7 區中有 6 區已經恢 復實體運作。
2. 4 至 6 月的精讀團契已開始 接受報名，祈求更多信徒能 參與，得著造就。
3. 請記念 7 至 9 月舊約研經講 座的各樣籌備。
4. 去年 12 月底財政結賬顯示 12 萬不敷， 求神供應及保 守明道社各項事工。
5. 書籍銷售方面，調整了新的 優惠，盼能推動信徒多閱讀 研經和屬靈書籍。敬請大家 多多支持，詳情可參閱明道 社網頁的新訂書單。
6. 感恩第二批次的明道社書 籍，將於 4 月在 Logos 電子 書平台上架。
7. 今年上半年將陸續出版《詩 篇四十二 ∼ 七十二篇 》 和 《 箴言一 ∼ 十五章 》， 以及 「 新視野系列 」 的《 創世記 二十五 ∼ 三十六章 》。 請記 念各樣籌備工作，亦求主保 守現正為明道社撰寫書籍的 作者能順利完成。
8. 求主賜合適的作者， 讓「 明 道研經叢書」能盡快完成全 部 66 卷經卷。
2022 年 10 至 12 月經 常費 收入 HKD 支出 HKD
個人 ／ 團體奉獻 424,264.81
書籍銷售 154,497.79
課程收入 0.00
其他 26,277.36
總收入 605,039.96
薪津 ／ 保險 542,782.53
行政辦公室常費 226,321.83
書籍出版 124,708.81
課程支出 35,778.09
折舊 16,862.59
總支出 946,453.85
不敷 （341,413.89）
由 2022 年 7 月至 12 月累積虧損 HKD（124,095.89）
* 以「權責發生制」（Accrual Basis）為基礎 註：以上賬目未經會計師核實
請弟兄姊妹繼續為我們禱告，好使賜恩的神，在我們的缺乏上，顯出額外的恩惠。
盼望弟兄姊妹繼續透過禱告及／或奉獻支持我們：
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