奉獻所有
可十二 41～44
41 耶穌面對銀庫坐著，看著大家怎樣把錢投入庫中。許多有錢的人投入很 多的錢。
42 後來，有一個窮寡婦來投入了兩個小錢，就是一個銅錢。
43 耶穌把門徒叫過來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入 庫裡的，比眾人投的更多。
44 因為他們都是把自己剩餘的投入，這寡婦是自己不足，卻把她一切 所有的，就是全部養生的，都投進去了。」
釋義
耶穌受難前那個星期二，整天在聖殿裡教導人，惹得祭司長、文士和法 利賽人極度不滿。他們當中一些人挑戰耶穌公開教導人的權柄，向祂提出一連 串難題，例如猶太人應否繳稅給凱撒、死人復活、最大的誡命和如何理解基督 是大衛的後裔等，企圖在耶穌的答案找把柄陷害祂（參可十一 27〜十二 39）。
與眾人連番對話之後，耶穌就面對聖殿的銀庫坐著。一世紀猶太史家約瑟夫指 出，銀庫位於聖殿內院外牆一個地方（參《猶太戰記》〔Jewish War〕5.200）。
約翰也記載耶穌曾在聖殿內銀庫的院中教導人（參約八 20），大概就是指祂面 對聖殿的銀庫坐著的這個院子。
適逢一年一度的逾越節，當時聖殿裡應該聚集了許多禮拜的人，人頭湧 湧，包括有錢的和貧窮的。他們進出聖殿內院的時候，會把金錢投入銀庫的奉 獻箱。耶穌坐在銀庫對面，看見許多財主經過，投入很多的錢。耶穌不久前剛 在殿裡教導人，對猶太宗教領袖要提高警惕，因為他們喜愛在眾人面前炫耀個 人的身分、地位和學識。順著故事的脈絡來看，將許多金錢投入聖殿銀庫的有 錢人，當中有些可能是抱著炫耀財富的心態，藉著捐獻大量金錢，期望得到別 人讚賞和榮耀。此外，耶穌也斥責猶太人領袖用外在的敬虔行為粉飾自己，暗 地裡卻吞沒了寡婦的房產（可十二 40）。他們恃強凌弱，欺壓受忽略的寡婦，
巧取豪奪她們的房子而致富；寡婦卻因為房產被侵吞而變得貧窮、可憐和無 助。
耶穌沒有稱讚捐獻大量金錢的財主，反而公開肯定一位「窮寡婦」獻上 的「兩個小錢」，更表示她所捐獻的比眾人還要多。小錢（λεπτός）是當時巴勒
斯坦地面值最小的貨幣，大約等於「一個普通工人一天工資的百分之一」。兩個 小錢，合共是「一個銅錢」，大概是一個普通工人一天工資的五十分之一。以香 港的幣值來換算，現時最低工資每小時 32.5 元，一個工人一天工作八小時，日 薪就是 260 元，兩個小錢大約等於港幣 5.2 元！對大部分香港人來說，這個金 額實在微不足道。然而，這兩個小錢卻是窮寡婦全部的財產！
論捐獻的數目，兩個小錢確實遠遠比不上財主一擲千金。可是，耶穌讚 揚的卻是窮寡婦：這窮寡婦投入庫裡的，比眾人投的更多（可十二 43）。耶穌 所比較的不是捐獻的金額，而是獻金與個人財產的比例。眾人都是將個人收入 或財產的一部分，投進聖殿的奉獻箱，那是生活費以外「剩餘」的金錢。有財 主則利用捐獻來炫耀財富，滿足個人的虛榮感。窮寡婦畢生的積蓄只有兩個小 錢，在極度「不足」之下來到聖殿敬拜神，仍然願意把她一切所有的，就是全
部養生的小額金錢，毫無保留投進奉獻箱！即使她只奉獻一個小錢，為自己未 來的生活開支留下另一個，也沒有人會責備或批評她，然而她卻選擇獻上一切 所有的。論到捐款與個人資產的比例，眾人捐獻的是財產中「剩餘」的金錢， 窮寡婦卻是百分百將所有的完全奉獻給神。原文養生（βίος）一詞的意思可以 是「生命」，反映窮寡婦願意把自己「整個生命」呈獻給主。她把僅有賴以維生 的兩個小錢全部投進聖殿銀庫裡，日後的生活就只能仰賴神的供應，反映她對 神的信心和全然倚靠。 反思
去年曾打算在播道神學院一次午會，宣講路加福音中窮寡婦獻上兩個小 錢的信息。在預備講章的過程中，想到窮寡婦所有財產不足港幣 6 元，十分窮 困，卻甘心樂意奉獻所有給神，沒有留下絲毫給自己，不禁感動得掉下眼淚， 內心十分慚愧，感到自己根本不配宣講窮寡婦的故事，無法繼續預備信息，因 而改變了講道的經文。今天，寫作這篇靈修材料時，再次思想到窮寡婦給神的
親愛的主，我願意把生命呈獻給你，立志每 天為你而活。我所擁有的一切金錢、才幹和 恩賜，其實都是你白白賜予的。懇求主悅納 我微小的奉獻，用我一生，榮耀你尊貴的聖 名。奉耶穌基督寶貝的名字祈禱。阿們。
《從紀念到委身》 梁美心 © 2016 明道社有限公司 版權所有 請勿翻印 4 奉獻是多麼徹底，把「整條命」都擺上。窮寡婦獲耶穌稱讚，不是因為奉獻的 金額，而是因為她那顆單純倚靠神的心，願意傾盡所有獻給神。因著愛，耶穌 為我們在十字架上受盡苦楚、捨身流血，我們又願意為祂擺上甚麼？是有所保 留，抑或徹底奉獻？另一方面，我們也要省察自己奉獻或事奉的心態，有沒有 故意在人面前炫耀財富，或想令人欣賞自己對神那麼委身。重要的是，你是否 願意獻上「整個生命」給神？