預備逾越節的晚餐
太二十六 17～19
41 除酵節的第一天，門徒前來問耶穌：「你要我們在哪裡為你預備逾越節的 晚餐呢？」
42 他說：「你們到城裡去見某人，對他說，老師說：『我的時候快到了； 我要到你那裡和我的門徒守逾越節』。」
43 門徒照耶穌的指示去作，預備好了逾越節的晚餐。
路二十二 7～13
7 除酵日到了，在這一天應當宰殺逾越節的羊羔。
8 耶穌差派彼得和約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的晚餐給我 們吃。」
9 他們說：「你要我們在哪裡預備呢？」
10 他說：「你們進了城，必有一個人頂著水罐，迎面而來，你們就跟著他， 到他所進的那一家，
11 對家主說，老師問你：『客廳在哪裡？我和門徒好在那裡吃逾越節 的晚餐。』
12 他必指示你們樓上一間布置整齊的大房子，你們就在那裡預備。」
13 他們去了，所遇見的正像耶穌所說的一樣，就預備好了逾越節的晚 餐。
釋義
猶太人以日落為一天的開始。耶穌受難前的星期三日落到星期四日落， 就是尼散月 14 日，即猶太曆法裡宰殺逾越節羊羔的日子。在一世紀，「除酵節」
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《從紀念到委身》 梁美心
可以泛指逾越節和除酵節（尼散月 15 至 21 日），因此，應當宰殺逾越節的羊 羔雖然是尼散月 14 日，馬太和路加卻分別稱之為除酵節的第一天或除酵日。
根據馬太和馬可福音的記載，是門徒先問耶穌怎樣預備逾越節的晚餐；路加福 音卻記載耶穌主動「差派」門徒進城，凸顯祂的主權和筵席主人的身分。此外， 路加也明確指出進城的門徒是「彼得和約翰」，是三個核心門徒中的兩個。
四天前，耶穌騎驢進入耶路撒冷城時，有一大群人熱烈歡迎祂來臨。隨 後數天，耶穌經常在聖殿教導人，又與猶太宗教領袖辯論不同的宗教課題。到 了逾越節當天，祂在耶路撒冷城的知名度一定已相當高。也許耶穌想避開群眾 或猶太人領袖，在不受騷擾的環境下，跟門徒共享逾越節的筵席，所以沒有叫 彼得和約翰進城後，為準備守節的食物和用品到處張羅。反而帶一點隱祕，吩 咐他們到祂所指示的房子，預備逾越節晚餐，包括羊羔、無酵餅、苦菜、果醬 和葡葡酒等。按照摩西律例，尼散月 14 日黃昏，須在耶路撒冷城內宰殺和烤熟 逾越節的羊羔吃（參申十六 6〜7），但因為守節的人多，所以耶穌時代在聖殿 裡宰殺羊羔的時間大約是下午三時至六時。按照猶太人的習俗，逾越節晚餐是 一家人一起吃的，耶穌與門徒同度這麼重要的節日，可見他們的關係十分親密， 耶穌視門徒如同家人。
彼得和約翰預備逾越節晚餐的房子，是他們未曾去過的，他們也不認識 房主。耶穌預先告訴彼得和約翰，進城後會見到一個人頂著水罐，迎面而來， 只要跟著那人，他們就能到達那房子。一個人（ἄνθρωπος）原文是陽性名詞， 指「男人」。當時在街上拿著或頂著水瓶的通常是女人，所以彼得和約翰不難認 出一個〔男〕人頂著水罐。雖然事前耶穌可能聯絡過房主，約定了相認的暗號， 但耶穌既然是神的兒子和先知，擁有超自然的預知能力，事情未發生就能夠說 出彼得和約翰在城內將會遇見的人和事也不足為奇。
耶穌將與門徒共享逾越節晚餐的地方，不是簡陋的小室，而是樓上一間 布置整齊的大房子。大房子與耶穌的尊貴身分匹配，布置整齊則表示房子有家 具，馬可更指出是預備妥當的大房間。最後，路加用所遇見的正像耶穌所說的 一樣，就預備好了逾越節的晚餐一句話，扼要概述整件事一如耶穌所料，反映 一切盡在祂掌握之中。
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你相信神掌管你的人生嗎？雖然我們嘴巴說神無所不知、無所不在、無 所不能，又宣認祂是宇宙萬物的創造主，可是當現實生活中碰到困難或不如意 的事情（例：經濟困難、身體患病或感情破裂），心裡會懷疑神的慈愛和能力嗎？ 大衛王一生經歷過高低起跌，深深體會任何景況神都掌權，並且與他同在：〔你〕 為我所定的日子，我還未度過一日，都完全記在你的冊上了（詩一三九 16）。
耶穌在彼得和約翰進城前，就說出他們將會遇見的人和事，因為一切事情都在 神掌握之內。
從另一個角度來看，彼得和約翰最終能找到不曾到過的那房子，妥善預 備好逾越節晚餐，關鍵在於遵照耶穌的指示和吩咐行事。當你暫時未能完全明 白神的吩咐和計劃，會否隨便抗拒，不肯順從祂的旨意呢？若要更深經歷神， 在祂的工作中有分，必須樂意配合和順從主的帶領。
禱文
在高天之上偉大的真神，我要讚美和尊崇你！ 你是無所不知、無所不在、無所不能的獨一真 神，在你沒有難成的事！主啊，教導我不要倚 靠自己的聰明，要以單純的信心順服你的帶 領。以上的祈禱，奉救主耶穌的聖名。阿們。