路二十二 14～23
毋忘主「為你」捨命
14 到了時候，耶穌和使徒一同吃飯。
15 他說：「我十分願意在受難以前，跟你們吃這逾越節的晚餐。
16 我告訴你們，我決不再吃這晚餐，直到它成就在神的國裡。」
17 耶穌接過杯來，感謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。
18
我告訴你們，從今以後，我決不再喝這葡萄酒，直到神的國來臨。」
19 他拿起餅來，感謝了，擘開遞給他們，說：「這是我的身體，為你 們捨的，你們應當這樣行，為的是記念我。」
20 飯後，他照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，這血 是為你們流的。
21 你看，出賣我的人的手和我一同在桌子上，
22 人子固然要照所預定的離世，但出賣人子的那人有禍了！」
23 於是，門徒彼此對問，他們中間誰要作這事。
釋義
逾越節晚餐的時候到了，耶穌和十二個門徒一同吃飯。當時的人是「臥 席」吃飯，不是坐在椅上進食，房間中央有一張矮桌子擺放食物，三面各有一 條矮而長的櫈子。耶穌和門徒側臥（用身體左邊）在櫈子上，用右手取食物。
由於耶穌是筵席的主人，應該在中心位置側臥，左右兩邊分別有六個門徒。最 靠近耶穌的，很可能是約翰（耶穌右邊）和加略人猶大（耶穌左邊），因為約翰 福音記載：（1）主所愛的門徒（即約翰）是坐在耶穌旁邊，能側身向左順勢貼 近耶穌的胸懷；（2）耶穌能直接把餅遞給猶大，反映他坐在耶穌旁邊（參約十
三 23〜26）。1 一年一度的逾越節晚餐，能夠坐在耶穌左右兩旁跟祂一起用膳， 是何等榮幸的事情！可惜的是，在耶穌左邊的猶大，為了三十塊銀子將要出賣 祂。
晚飯時耶穌對門徒所說的話，一開始就提到自己「受難」和「逾越節」， 將兩者連上關係。逾越節是紀念古時神拯救祂的子民脫離埃及人的轄制，而耶 穌的死亡則帶來神終極的拯救，讓每一個接受祂為救主和生命之主的人，都能 從罪惡捆綁中得著釋放，成為屬神群體的一分子。耶穌與門徒共享的逾越節晚 餐，通常稱作「最後晚餐」，不但因為這是耶穌受難前最後一次用膳，而且因為 祂說：「我決不再吃這晚餐，直到它成就在神的國裡。」它是指「逾越節晚 餐」，這筵席的成就則指「神的國在末日得到終極實現」。
耶穌在筵席上把食物遞給門徒，又對他們講解「葡萄酒」和「餅」的意 義。猶太人吃逾越節晚餐，通常會舉杯四次；兩次在吃羔羊之前，兩次在吃羔 羊之後。馬太和馬可只記載一段耶穌舉杯所說的話（太二十六 26〜29；可十四 22〜25），而路加卻提到另一次舉杯和說話：
首先，耶穌拿起杯來，為葡萄酒祝謝，然後叫門徒大家分著喝。由於逾 越節指向耶穌藉著死亡而帶來救贖，所以門徒「分著喝」杯中的葡萄洒，反映 他們有分於神的救恩。
接著，耶穌拿起無酵餅感謝父神，然後擘開分給門徒。耶穌形容這「餅」 是祂的身體，為門徒捨的。為（ὑπέρ）這個介詞值得留意，指出耶穌是「代替」 別人受死。
然後，耶穌第二次舉杯及說明當中的意義：這血是為你們流的。馬太更 指出耶穌的血是為許多人流出來，使罪得赦（太二十六 28）。在舊約時代，祭 牲的「血」是立約儀式的重要物品，可以具有贖罪功效（參出二十四 8；利十 七 11）。耶穌的「血」建立了「新約」，洗淨人一切的罪。耶穌吩咐門徒，要藉 著擘餅和喝葡萄酒（或葡萄汁），紀念祂為他們捨身流血，同時表明他們在等候 救主再臨地上。
1 Andreas J. Köstenberger and Justin Taylor, The Final Days of Jesus (Wheaton: Crossway, 2014), 58-59.
耶穌講論完餅和杯之後，就預言十二門徒中的一個將要背叛祂，這個人 將要承擔出賣人子的罪。雖然耶穌知道即將面臨的苦難，卻沒有逃避，反而表 示人子必然會照所預定的離世，因為彌賽亞受難是神的計劃。 反思
有一個人問耶穌：「你有多愛我？」耶穌温柔地望著他，用肯定的語氣回 答：「我愛你有這麼多。」然後張開雙手，被釘在十字架上。耶穌深愛我們到一 個地步，願意代替我們受罪的刑罰，使我們能出死入生，並且得到神兒女的寶 貴名分。有些人初信主的時候，每當想到耶穌的犧牲，在十字架上忍受極大的 苦楚，眼淚就不禁流下來。隨著信主年日久了，你會否不知不覺把神的救恩當 作理所當然，漸漸淡忘神的兒子曾經為了救贖你而受盡痛苦？祂為你捨棄性命， 你又願意為祂捨棄甚麼？耶穌吩咐門徒要藉著餅和杯紀念祂在十字架上的恩情， 因此大多數教會都會定期守主餐，也會在每年的受苦節舉行特別聚會，紀念耶 穌在十字架上受難。盼望我們每一次來到主餐桌前，都預備好自己的心靈，感 謝主耶穌基督的救贖鴻恩。
主耶穌，感謝你曾為我受死，用你的寶血洗 淨我一切的罪！過往我如羊走迷，偏行己 路，遠離神的心意。現在能得著神兒女的寶 貴名分，全是因為你在十字架上的犧牲。我 要常常銘記你的恩惠，以感恩為祭獻給你。 誠心禱告，奉耶穌的名字。阿們。
禱文