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A Serviรงo das Comunidades JORNAL DA DIOCESE DE GUAXUPร

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ANO XXXI - 307

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JUNHO DE 2015

A IGREJA VIVE DA

EUCARISTIA

Editorial «O sacerdote faz algo que nenhum ser humano, por si mesmo, pode fazer: pronuncia, em nome de Cristo, a palavra da absolvição dos nossos pecados e assim, a partir de Deus, muda a situação da nossa vida.

Pronuncia sobre as ofertas do pão e do vinho as palavras de agradecimento de Cristo que são palavras de transubstanciação – palavras que O tornam presente a Ele mesmo, o Ressuscitado, o seu Corpo e o seu Sangue, e assim transformam os elementos do mundo: palavras que abrem de par em par o mundo a Deus e o unem a Ele.(...)»

Trecho da homilia do papa Bento XVI no encerramento do ano sacerdotal, 11 de junho de 2010, em Roma No mês de junho, a Igreja comemora as solenidades de Corpus Christi e do Sagrado Coração de Jesus. Naquela, celebra-se o mistério eucarístico e, nesta, o dia de oração pela santificação do clero.

São João Paulo II, em sua carta encíclica Ecclesia de Eucharistia, n.1, afirma que «a Igreja vive da Eucaristia. Esta verdade não exprime apenas uma experiência diária de fé, mas contém em síntese o próprio núcleo do mistério da Igreja. O Concílio Vaticano II justamente afirmou que o sacrifício eucarístico é “fonte e centro de toda a vida cristã.” Na santíssima Eucaristia, está contido todo o tesouro espiritual da Igreja. A Eucaristia edifica a Igreja e a Igreja faz a Eucaristia. É mistério da fé e um tesouro inestimável. O Catecismo da Igreja Católica, nos parágrafos 1373 e 1374, ensina que Jesus Cristo, que morreu, ressuscitou e está à direita do Pai intercedendo por todos (cf. Rm 8,34), «está presente de múltiplas maneiras em sua Igreja: em sua Palavra, na oração de sua Igreja, “lá onde dois ou três estão reunidos em seu Nome” (Mt 18,20), nos pobres, nos enfermos, nos pre-

sidiários, em seus Sacramentos, dos quais Ele é o autor, no sacrifício da Missa e na pessoa do ministro. Mas, sobretudo (está presente) sob as espécies eucarísticas. No Santíssimo Sacramento da Eucaristia, estão contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue juntamente com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o Cristo todo.»

A solenidade do Sagrado Coração de Jesus, tradicionalmente é o dia dedicado à oração pela santificação do clero. O sacerdócio do Novo Testamento está estreitamente vinculado à Eucaristia. No alto da cruz, conforme ensina o Papa Bento XVI, «o Coração de Jesus é trespassado pela lança do soldado romano. Aberto, torna-se uma fonte; a água e o sangue que saem remetem para os dois Sacramentos fundamentais de que vive a Igreja: o Batismo e a Eucaristia. Do lado trespassado do Senhor, do seu Coração aberto, brota a fonte viva que corre através dos séculos e faz a Igreja». São João Maria Vianney, padroeiro dos sacerdotes, costumava dizer que «O

A Voz do Pastor

sacerdócio é o amor do Coração de Jesus».

O Cura d’Ars era humilíssimo, mas consciente de ser, enquanto padre, um dom imenso para o seu povo: «Um bom pastor, um pastor segundo o coração de Deus, é o maior tesouro que o bom Deus pode conceder a uma paróquia e um dos dons mais preciosos da misericórdia divina». De fato, o sacerdócio é um dom de Deus, dom que se esconde em «vasos de argila» (cf. 2 Cor 4,7).

Neste mês, o jornal COMUNHÃO traz reflexões sobre a Eucaristia, sobre o sacerdócio ministerial e sobre o ano santo da misericórdia. No espaço «A Caminho do Centenário», os pesquisadores contam um pouco da história da Catedral Diocesana Nossa Senhora das Dores. Em «reportagem», o leitor poderá conferir a peregrinação da imagem de Nossa Senhora das Dores que acontece na Diocese de Guaxupé.

Que Maria, mulher eucarística e Mãe dos sacerdotes, interceda pela diocese, pelo bispo diocesano, pelo clero e pelas comunidades paroquiais.

Dom José Lanza Neto

Presbítero: homem de Deus Recebi uma carta de agradecimento de dom Luís Ferrando, bispo da Diocese de Bragança do Pará (PA), nossa Igreja Irmã, pela presença e atuação de alguns padres da Diocese de Guaxupé. Dom Luís demonstrou gratidão e, ao mesmo tempo, destacou alguns pontos que merecem nossa atenção como: o bem que fizeram àquelas comunidades, seu espírito de liderança, sua organização e sua criatividade. Tudo isto nos anima e mostra que em nosso presbitério temos presbíteros preparados, desprendidos, dedicados, envolvidos com nosso povo.

O presbítero está no centro de nossas comunidades e, no dizer do papa Francisco, ora estão no meio, ora atrás, ora na

frente.

Por que os presbíteros são importantes? São eles que levam o remédio na cura de nossas feridas – a palavra de Deus, a eucaristia, o perdão, a santificação, a paz, a reconciliação e o penhor da vida eterna. O presbítero é o verdadeiro pastor, o amigo, o companheiro, o bom samaritano.

O presbítero que participa do seu presbitério comunga das ideias, dos projetos e da organização pastoral da diocese, vibra, alegra-se e realiza-se com sua Igreja Particular.

A Pastoral Presbiteral faz todo esforço possível para atender às necessidades de nossos presbíteros, sejam elas materiais,

espirituais e de formação, através de retiros, encontros, reuniões, formação permanente, visitas e confraternizações.

A vida do presbítero deve estar alicerçada na espiritualidade e na caridade pastoral do Cristo Bom Pastor. “Eu vim para servir” (cf. Mc 10,45).

Constantemente precisamos cultivar nossa vocação e nosso ministério.

A Igreja propõe um dia de oração para a santificação do clero, nada mais justo, pois, sem esta sustentação, fracassamos, nossas forças diante dos desafios deterioram-se e perdemos o gosto pelo belo e encantador da vida e do ministério.

Conclamamos nossas comunidades para que rezem pelos seus presbíteros.

Apesar do chamado e do ministério, somos frágeis, pequenos, necessitados da graça de Deus.

A Pastoral Presbiteral vai promover no próximo dia 12 de junho no Seminário Diocesano São José, em Guaxupé, um encontro de oração e confraternização.

Nas comunidades paroquiais, através do SAV e da Pastoral Vocacional, pode-se e deve-se, também, dedicar um dia de oração pelos presbíteros em todo o mundo. É a oração que nos mantém de pé.

Peçamos à Mãe de Jesus e nossa “Mãe dos presbíteros” que nos ajude a permanecer sempre unidos n’Aquele que é nosso Mestre e Senhor: Jesus Cristo.

Diretor geral DOM JOSÉ LANZA NETO Editor DIÁCONO CLAYTON BUENO MENDONÇA Jornalista Responsável ALEXANDRE ANTONIO DE OLIVEIRA - MTB: MG 14.265 JP Revisão JANE MARTINS, MYRTHES BRANDÃO e JULIANA SANTANA Projeto gráfico e editoração BANANA, CANELA E DESIGN - bananacanelaedesign.com.br (35) 3713-6160

Impressão GRÁFICA SÃO SEBASTIÃO Tiragem 3.950 EXEMPLARES

Redação Rua Francisco Ribeiro do Vale, 242 – Centro CEP: 37.800-000 – Guaxupé (MG) Telefone (35) 3551.1013 E-mail jornal.comunhao.guaxupe@gmail.com Os Artigos assinados não representam necessariamente a opinião do Jornal.

Uma Publicação da Diocese de Guaxupé www.guaxupe.org.br

Expediente

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Opinião

Jesus é o rosto da Misericórdia do Pai Jubileu Extraordinário da Misericórdia O papa Francisco, no dia 11 de abril de 2015, véspera do II Domingo da Páscoa ou da Divina Misericórdia, publicou a Bula de Proclamação do Jubileu Extraordinário da Misericórdia, intitulada Misericordiae Vultus – o rosto da misericórdia. O documento é breve, apenas 25 parágrafos, mas é de suma importância conhecê-lo e meditá-lo para que o Ano Santo seja para cada discípulo(a) de Jesus, um tempo eficaz para o testemunho dos crentes (cf. § 3).

O primeiro jubileu que se tem notícia na vida da Igreja ocorreu em 1300, com o papa Bonifácio VIII. Ele quis que os que visitassem a basílica de São Pedro, em Roma, recebessem “uma indulgência de todos os pecados, não só mais abundante, mas pleníssima .” Desde então, o jubileu significa uma etapa decisiva do cristão a caminho de maior plenitude de vida cristã.

O povo de Deus, ao longo da história, viu nos jubileus um tempo em que o convite de Jesus à conversão se fazia sentir de modo mais intenso. Os dois últimos jubileus de que temos notícias ocorreram em 1983, quando o papa são João Paulo II proclamou o jubileu extraordinário (porque os ordinários ocorrem nos anos de 25, 50, 75 e 100 de cada século) para celebrar os 1950 anos da morte e ressurreição de Jesus, em outras palavras, da redenção do gênero humano por Jesus; e o publicado em 29 de novembro de 1998, através da Bula Incarnationis Mysterium (o Mistério da Encarnação), convocando toda a Igreja para a celebração dos 2000 anos de nascimento do Salvador.

A leitura da Bula Misericordiae Vultus nos faz perceber o itinerário proposto pelo pontífice para celebrarmos o Jubileu da Misericórdia. Nos primeiros parágrafos, ele procura caracterizar a misericórdia do Pai, cujo rosto manifestado à humanidade é Jesus Cristo.

Na linguagem atual, misericórdia equivale a um sentimento de piedade ou de compaixão para com os culpados.

Fundamentado nas Sagradas Escrituras, nas atitudes de Jesus que em várias ocasiões da sua vida agiu com misericórdia para com os pecadores, os publicanos, os doentes e as prostitutas, o papa nos mostra que ser misericordioso como o Pai é mais que compaixão ou perdão; é disposição de ajudar o necessitado. É deixar-se envolver pelo amor de Deus que se alegra quando usa de misericórdia conosco quando menos merecemos, porém, quando mais necessitamos. Alerta a Igreja, ao afirmar que sua ação evangelizadora precisa “estar envolvida pela ternura com que se dirige aos crentes; no anúncio e testemunho que oferece ao mundo. Nada pode ser desprovido de misericórdia. A credibilidade da Igreja passa pela estra-

da do amor misericordioso e compassivo” (§10). Será a misericórdia que irá atrair o homem para Deus, pois tudo o que é humano não fica indiferente a ela e somente a misericórdia divina é capaz de fazer de nossa história uma História de Salvação.

Em seguida, apresenta a data de abertura e encerramento do Ano Santo. A abertura, em 08 de dezembro de 2015, coincidirá com os 50 anos de conclusão do Concílio Vaticano II. Trata-se ainda da Festa da Imaculada Conceição de Maria, o que mostra o modo de Deus agir, com misericórdia, desde o pecado de nossos pais no Paraíso, preparando Maria, santa e toda pura, “para que se tornasse a Mãe do Redentor do homem. Perante a gravidade do pecado, Deus responde com a plenitude do perdão” (§ 3). Essa data tem o propósito de manter vivo na memória dos batizados o Concílio, que já na sua abertura, nas palavras de São João XIII: “nos nossos dias, a esposa de Cristo prefere usar mais o remédio da misericórdia que o da severidade (...), deseja mostrar-se mãe amorosa de todos, benigna, paciente, cheia de misericórdia e bondade com os filhos dela separados” (§ 4). Já o encerramento se dará na solenidade litúrgica de Jesus Cristo, Rei do Universo, em 20 de novembro de 2016.

Um especificidade deste Ano Santo é o que diz respeito à abertura da Porta Santa, existente nas quatro grandes basílicas romanas: São Pedro, São João de Latrão (Catedral da Diocese de Roma), Santa Maria Maior e São Paulo Fora dos Muros. É uma porta como as outras, mas que permanece murada, sendo aberta somente a cada 25 anos, por ocasião do Ano Santo ou de algum Ano Santo extraordinário. Quem, no Ano Santo, peregrina a Roma, costuma passar pela Porta Santa, em sinal de conversão e adesão. Para este Ano Santo Extraordinário da Misericórdia, a Porta que será aberta será “uma Porta da Misericórdia, em que qualquer pessoa que entre poderá experimentar o amor de Deus que consola, perdoa e dá esperança” (§ 3). O papa Francisco concede, como particularidade deste jubileu, que no III Domingo do Advento, abra-se a Porta Santa na Catedral de Roma, nas demais basílicas papais e em cada catedral. Por opção do bispo local, pode-se também ser aberta a Porta Santa nos santuários e outras igrejas.

Em todos os jubileus, sempre existiram sinais característicos. Para este Jubileu, o papa apresenta os seguintes: a peregrinação (o cristão peregrino busca alcançar a misericórdia), a Porta Santa, as obras de misericórdia corporal e espiritual (“acordar nossa consciência muitas vezes adormecida perante o drama da pobreza” § 15), a meditação

do Evangelho segundo Lucas, as 24 horas para o Senhor (o Sacramento da Reconciliação no coração dos pecadores), o envio dos missionários da misericórdia (envio de sacerdotes com autoridade de perdoar mesmo os pecados reservados à Sé Apostólica, numa atitude de solicitude pastoral - § 18). A vivência destas práticas dará maior concretude ao jubileu, procurando o fiel externar sua disposição sincera de abrir o coração para Deus e para os irmãos.

Chama-nos a atenção o número 19 da bula, no qual o papa Francisco adverte com veemência as pessoas envolvidas com o crime organizado e aquelas “promotoras ou cúmplices” da corrupção. Denuncia esta “chaga apodrecida” e insiste para que, neste Ano Santo, haja uma verdadeira conversão por parte dos criminosos, especialmente. “Este é o tempo oportuno para mudar de vida! Este é o tempo para deixar tocar o coração. Diante de tantos crimes cometidos, escutai o choro de todas as

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pessoas depredadas por vocês na vida, na família, nos afetos e na dignidade.

Seguir como estais é só fonte de arrogância, de ilusão e de tristeza. A verdadeira vida é algo bem distinto do que agora pensais. O papa vos estende a mão. Está disposto a ouvir-vos. Basta somente que acolhais o apelo à conversão e vos submetais à justiça enquanto a Igreja vos oferece misericórdia.” Nos parágrafos finais, são abordados os temas de relação entre justiça e misericórdia, o favorecimento do encontro das três grandes tradições monoteístas: cristianismo, judaísmo e islamismo, pois todos acreditam na misericórdia divina. Conclui invocando a proteção da Virgem Maria, Mãe da Misericórdia, para que ela possa nos mostrar o rosto misericordioso de seu Filho Jesus.

Por padre Francisco Carlos Pereira Pároco da Paróquia Nossa Senhora da Saúde, em Poços de Caldas (MG)

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Notícias

CNBB Durante a 53ª Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), realizada de 15 a 24 de abril, em Aparecida (SP), foi definida, em eleição, a nova presidência, os presidentes das doze Comissões Episcopais Pastorais, os membros do Sínodo para a Família e os representantes da CNBB no Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM).

Os eleitos irão atuar nos quatro anos em que contribuirão com o seu trabalho diante de cada função.

Confira a lista: PRESIDÊNCIA - Presidente: dom Sérgio da Rocha, arcebispo de Brasília (DF) - Vice-presidente: dom Murilo Sebastião Krieger, arcebispo de Salvador (BA) - Secretário-geral: dom Leonardo Urich Steiner, bispo auxiliar de Brasília (DF) CELAM - Delegado titular: dom José Belisário, arcebispo de São Luís (MA) - Suplente: dom Anuar Battisti, arcebispo de Maringá (PR) SÍNODO SOBRE A FAMÍLIA Os prelados também elegeram os representantes da CNBB para a 14ª Assembleia do Sínodo dos Bispos sobre a Família. O Sínodo, convocado pelo papa Francisco, ocorrerá de 4 a 25 de outubro, no Vaticano e terá como tema “A Vocação e a Missão da Família na Igreja e no mundo contemporâneo.”

Confira a lista dos eleitos: - Membros: dom Sérgio da Rocha, arcebispo de Brasília (DF) e eleito presidente da CNBB; dom João Carlos Petrini, bispo de Camaçari (BA); dom Geraldo Lyrio Rocha, arcebispo de Mariana (MG); cardeal Odilo Pedro Scherer, arcebispo de São Paulo (SP); - 1º suplente: dom João Bosco Barbosa de Sousa, bispo de Osasco (SP) - 2º suplente: dom Leonardo Steiner, bispo auxiliar de Brasília (DF) e reeleito secretário-geral da CNBB. COMISSÃO EPISCOPAL PASTORAL 1) para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada: dom Jaime Spengler, arcebispo de Porto Alegre (RS); 2) para o Laicato: dom Severino Clasen, bispo de Caçador (SC); 3) para a Ação Missionária e a Cooperação Intereclesial: dom Esmeraldo Barreto de Farias, bispo auxiliar de São Luís (MA); 4) para a Animação Bíblico-Catequética: dom José Antônio Peruzzo, arcebispo de Curitiba (PR) 5) para a Doutrina da Fé: dom Pedro Carlos Cipollini, bispo de Amparo (SP); 6) para a Liturgia: dom Armando Bucciol, bispo de Livramento de Nossa Senhora (BA); 7) para o Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso: dom Francisco Biasin, bispo de Barra do Piraí-Volta Redonda (RJ);

Diáconos vivenciam retiro espiritual no Monte das Oliveiras em Alpinópolis Foto: Arquivo Pessoal Diácono Clayton

8) para o Serviço da Caridade, da Justiça e da Paz: dom Guilherme Werlang, bispo de Ipameri (GO); 9) para a Educação e Cultura: dom João Justino de Medeiros Silva, bispo auxiliar de Belo Horizonte (MG); 10) para a Vida e Família: dom João Bosco Barbosa, bispo de Osasco (SP); 11) para a Juventude: dom Vilsom Basso, bispo de Caxias (MA); 12) para a Comunicação: dom Darci José Nicioli, bispo auxiliar de Aparecida (SP).

A Comissão Episcopal para a Amazônia é uma comissão especial, por isso não entra em votação para eleger um

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Da redação, com informações da CNBB e do A12.com

Foto: Portal A12.com

Encontro Diocesano de CEBs será realizado em Campestre Nos dias 24, 25 e 26 de julho, acontecerá em Campestre o 32º Encontro Diocesano das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). Reunirá cerca de 150 participantes. O assessor do encontro será Laudelino Augusto dos Santos Azevedo, vice- presidente do Conselho Nacional do Laicato do Brasil (CNLB).

Repercutindo o tema da CF 2015,

Da esquerda para direita: Diácono Juliano, Diácono Eder, Pe. Pedro e Diácono Clayton

Entre os dias 4 e 7 de maio, num clima de intensa oração, os diáconos Clayton, Eder e Juliano realizaram o retiro espiritual no Monte das Oliveiras, em Alpinópolis (MG). Eles serão ordenados presbíteros neste mês de junho: diáconos Clayton e Juliano no dia 19, em Alpinópolis; diácono Eder no dia 25, em Alfenas (MG).

O retiro foi orientado pelo padre Pedro Meloni Neto, pároco emérito da Paróquia Nossa Senhora do Carmo, em Paraguaçu (MG), que os levou a meditar a partir de um artigo de dom Pedro Brito Guimarães, cujo título é: “Presbíte-

presidente. O Conselho Permanente da CNBB posteriormente escolhe um bispo para presidir essa comissão. Atualmente o arcebispo emérito de São Paulo (SP), cardeal Dom Cláudio Hummes está à;frente das questões para a Amazônia.

A cerimônia de posse da nova presidência e dos presidentes das Comissões Episcopais aconteceu na manhã do dia 24 de abril, durante a sessão de encerramento da 53ª Assembleia Geral da entidade, no Centro de Eventos padre Vítor Coelho de Almeida, em Aparecida (SP).

ro, uma vocação a ser vivida à altura do evangelho.”

O pregador, que no próximo 8 de dezembro completa 60 anos de ministério sacerdotal, enriqueceu as reflexões com exemplos de suas próprias experiências.

Os diáconos se sentiram envolvidos pelo clima orante. O local tranquilo, segundo eles, muito favoreceu para os momentos de deserto. Além dos períodos de pregação e meditação pessoal, participaram todos os dias da Celebração Eucarística, presidida pelo pregador.

Por diácono Clayton Bueno Mendonça

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“Fraternidade: Igreja e Sociedade” e insistindo no protagonismo do leigo, o tema do encontro será “CEB, comunidade dos seguidores de Jesus a serviço da sociedade” e o lema “Igreja em saída, sem medo”.

Com informações do padre José Luiz Gonzaga do Prado

CNBB divulga nota sobre o momento nacional Os bispos reunidos na 53ª Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), realizada de 15 a 24 de abril, em Aparecida (SP), avaliaram a realidade brasileira, “marcada pela profunda e prolongada crise que ameaça conquistas, a partir da Constituição Cidadã de 1988, e coloca em risco a ordem democrática do País”. Leia, na íntegra, a nota:

Nota da CNBB sobre o momento nacional “Entre vós não deve ser assim” (Mc 10,43).

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB, reunida em sua 53ª Assembleia Geral, em Aparecida-SP, no período de 15 a 24 de abril de 2015, avaliou, com apreensão, a realidade brasileira, marcada pela profunda e prolongada crise que ameaça as conquistas, a partir da Constituição Cidadã de 1988, e coloca em risco a ordem democrática do País. Desta avaliação, nasce nossa palavra de pastores convictos de que “ninguém pode exigir de nós que releguemos a religião para a intimidade secreta das pessoas, sem qualquer influência na vida social e nacional, sem nos preocupar com a saúde das instituições da sociedade civil, sem nos pronunciar sobre os acontecimentos que interessam aos cidadãos” (EG, 183).

O momento não é de acirrar ânimos, nem de assumir posições revanchistas ou de ódio que desconsiderem a política como defesa e promoção do bem comum. Os três poderes da República, com a autonomia que lhes é própria, têm o dever irrenunciável do diálogo aberto, franco, verdadeiro, na busca de uma solução que devolva aos brasileiros a certeza de superação da crise.

A retomada de crescimento do País, uma das condições para vencer a crise, precisa ser feita sem trazer prejuízo à população, aos trabalhadores e, principalmente, aos mais pobres. Projetos, como os que são implantados na Amazônia, afrontam sua população, por não ouvi-la e por favorecer o desmatamento e a degradação do meio ambiente.

A lei que permite a terceirização do trabalho, em tramitação no Congresso Nacional, não pode, em hipótese alguma, restringir os direitos dos trabalhadores. É inadmissível que a preservação dos direitos sociais venha a ser sacrificada para justificar a superação da crise.

A corrupção, praga da sociedade e pecado grave que brada aos céus (cf. Papa Francisco – O Rosto da Misericórdia, n. 19), está presente tanto em órgãos públicos quanto em instituições da sociedade. Combatê-la, de modo eficaz, com a consequente punição de corrompidos e corruptores, é dever do Estado. É imperativo recuperar uma cultura que prima pelos valores da honestidade e da retidão. Só assim se restaurará

a justiça e se plantará, novamente, no coração do povo, a esperança de novos tempos, calcados na ética.

A credibilidade política, perdida por causa da corrupção e da prática interesseira com que grande parte dos políticos exerce seu mandato, não pode ser recuperada ao preço da aprovação de leis que retiram direitos dos mais vulneráveis. Lamentamos que no Congresso se formem bancadas que reforcem o corporativismo para defender interesses de segmentos que se opõem aos direitos e conquistas sociais já adquiridos pelos mais pobres.

A Proposta de Emenda Constitucional (PEC) 215/2000, por exemplo, é uma afronta à luta histórica dos povos indígenas que até hoje não receberam reparação das injustiças que sofreram desde a colonização do Brasil. Se o prazo estabelecido pela Constituição de 1988 tivesse sido cumprido pelo Governo Federal, todas as terras indígenas já teriam sido reconhecidas, demarcadas e homologadas. E, assim, não estaríamos assistindo aos constantes conflitos e mortes de indígenas.

A PEC 171/1993, que propõe a

redução da maioridade penal para 16 anos, já aprovada pela Comissão de Constituição, Cidadania e Justiça da Câmara, também é um equívoco que precisa ser desfeito. A redução da maioridade penal não é solução para a violência que grassa no Brasil e reforça a política de encarceramento num país que já tem a quarta população carcerária do mundo.

Investir em educação de qualidade e em políticas públicas para a juventude e para a família é meio eficaz para preservar os adolescentes da delinquência e da violência.

O Estatuto da Criança e do Adolescente, em vigor há 25 anos, responsabiliza o adolescente, a partir dos 12 anos, por qualquer ato contra a lei, aplicando-lhe as medidas socioeducativas. Não procede, portanto, a alegada impunidade para adolescentes infratores. Onde essas medidas são corretamente aplicadas, o índice de reincidência do adolescente infrator é muito baixo.

Ao invés de aprovarem a redução da maioridade penal, os parlamentares deveriam criar mecanismos que responsabilizem os gestores por não aparelharem seu governo para

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a correta aplicação das medidas socioeducativas.

O Projeto de Lei 3722/2012, que altera o Estatuto do Desarmamento, é outra matéria que vai na contramão da segurança e do combate à violência. A arma dá a falsa sensação de segurança e de proteção.

Não podemos cair na ilusão de que, facilitando o acesso da população à posse de armas, combateremos a violência. A indústria das armas está a serviço de um vigoroso poder econômico que não pode ser alimentado à custa da vida das pessoas. Dizer não a esse poder econômico é dever ético dos responsáveis pela preservação do Estatuto do Desarmamento.

Muitas destas e de outras matérias que incidem diretamente na vida do povo têm, entre seus caminhos de solução, uma Reforma Política que atinja as entranhas do sistema político brasileiro. Apartidária, a proposta da Coalizão pela Reforma Política Democrática e Eleições Limpas, da qual a CNBB é signatária, se coloca nessa direção.

Urge, além disso, resgatar a ética pública que diz respeito “à responsabilização do cidadão, dos grupos ou instituições da sociedade pelo bem comum” (CNBB – Doc. 50, n.

129). Para tanto, “como pastores, reafirmamos ‘Cristo, medida de nossa conduta moral’ e sentido pleno de nossa vida” (Doc. 50 da CNBB, Anexo – p. 30).

Que o povo brasileiro, neste Ano da Paz e sob a proteção de Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil, supere esse momento difícil e persevere no caminho da justiça e da paz.

Aparecida, 21 de abril de 2015 Cardeal Raymundo Damasceno Assis Arcebispo de Aparecida e Presidente da CNBB Dom José Belisário da Silva, OFM Arcebispo de São Luís do Maranhão e Vice-Presidente da CNBB Dom Leonardo Ulrich Steiner Bispo Auxiliar de Brasília e Secretário Geral da CNBB Fonte: CNBB

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REPORTAGEM

Peregrinação da imagem de Nossa Senhora das Dores Visita da imagem da padroeira da Diocese de Guaxupé marca história das comunidades No dia 1º de fevereiro, houve na Catedral Diocesana Nossa Senhora das Dores, em Guaxupé (MG), a solene Celebração Eucarística em comemoração aos 99 anos da Diocese de Guaxupé. A partir dessa data, e iniciou-se a peregrinação da imagem de Nossa Senhora das Dores, padroeira da Diocese. A ação faz parte da programação pelos 100 anos da diocese, que serão celebrados em 2016.

A réplica perfeita da primeira imagem da padroeira da Diocese de Guaxupé foi confeccionada em São João Del Rei (MG), especialmente para a peregrinação. Durante um ano, a imagem visitará todas as 86 paróquias da diocese e demais entidades.

Ao final da celebração dos 99 anos, a imagem foi entregue ao padre Francisco Carlos Pereira, pároco da Basílica Nossa Senhora da Saúde, de Poços de Caldas (MG).

Muitos fiéis aguardavam ansiosos a chegada da imagem em praça pública, em frente à Prefeitura Municipal daquela cidade. Depois das homenagens, seguiu-se em carreata pelas ruas do centro até à igreja, onde foi recebida com muito fervor pelos fiéis, com uma calorosa queima de fogos.

Após a Celebração Eucarística, colocou-se a imagem em lugar de destaque no presbitério, onde permaneceu por sete dias. Segundo padre Francisco Carlos, a escolha da Basílica Nossa Senhora da Saúde para início da peregrinação foi uma graça especial. “Foram dias de intensas orações e piedade populares. Procuramos despertar na comunidade o compromisso com a caminhada diocesana. O centenário ficou marcado com a passagem da

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padroeira diocesana com súplicas e ações de graças por tudo o que até aqui vivemos”, afirmou o padre.

Na despedida da imagem, houve Celebração Eucarística onde os fiéis da Paróquia Sagrado Coração de Jesus foram buscar a imagem. E assim, a peregrinação foi seguindo por todas as paróquias de Poços de Caldas, ao longo dos meses de fevereiro, março e início de abril.

Entre os dias 20 e 24 de fevereiro, foi a vez da Paróquia São Sebastião celebrar a visita da imagem peregrina. Além das Celebrações Eucarísticas e dos momentos de visitação preparados na igreja matriz, a imagem percorreu todo o território da paróquia, visitando as comunidades urbanas (Sagrada Família e São José Operário) e todas as comunidades rurais, além de percorrer algumas instituições. No encerramento da visita, os fiéis conduziram a imagem até à Paróquia São Domingos, também em Poços de Caldas.

A imagem foi acolhida pelos fiéis com muito fervor e com uma chuva de pétalas de rosas. Em seguida, foi introduzida pelos jovens da crisma ao interior da igreja, onde foi colocada em um altar adornado para a ocasião. Rezou-se o terço, conduzido pela catequese. Após o terço, foi celebrada uma Missa solene em homenagem a Nossa Senhora das Dores. Esta visita oportunizou a Campanha da Fraternidade que traz como lema ‘Eu vim para servir’.

Nossa Senhora é, por excelência, a ‘senhora do serviço’ e a ‘mulher do silêncio’.

Entre os dias 26 de março e 5 de abril, a paróquia Nossa Senhora da Esperança custodiou a imagem peregrina. Nesses dias, a comunidade

teve a oportunidade de realizar visitas e orações em torno da imagem, além de celebrar a Semana Santa e o Tríduo Pascal, contemplando junto à Mãe das Dores, as luzes e sombras dos dias atuais. A recepção da imagem inaugurou o chamado ‘Terço da Família’, iniciativa do Terço dos Homens de recitar a oração mensalmente, na casa dos fiéis. A imagem peregrina visitou a comunidade paroquial São Bento e Nossa Senhora do Silêncio. Para a procissão do encontro, que retrata o encontro entre Jesus e Maria na Via Crucis, utilizou-se a imagem diocesana. Na festa da Páscoa do Senhor, toda comunidade celebrou a Eucaristia, juntamente com a Paróquia Nossa Senhora das Graças que, ao término, conduziu a imagem em carreata, para sua comunidade.

Ainda no Setor Poços, aconteceu entre os dias 11 e 14 de abril, a visita da imagem peregrina à Paróquia de Nossa Senhora do Carmo, em Campestre (MG). Acolhida pela manhã, ao som do repicar de sinos, a imagem foi festivamente recebida pelos membros da Legião de Maria e solenemente entronizada no altar pelos padres, seminarista e acólitos, que realizaram as primeiras homenagens. Seguiu-se a recitação do Santo Rosário pelos legionários, catequizandos e toda a comunidade presente.

Na sequência, Bandeira do Sul e Botelhos receberam a imagem. Otávio Reis faz parte da Paróquia São José, de Botelhos, e narra seu sentimento: “Meu coração foi tomado por uma grande alegria quando vi a imagem chegando no trevo da cidade. Foi como se recebêssemos a visita da própria Virgem Maria em

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nosso meio. Foi emocionante!”

A recepção aconteceu no trevo da cidade e de lá seguiu em uma grande carreata. A imagem peregrina foi à frente, seguida por vários carros. Foi um momento bastante festivo. Depois de passar por todos os bairros, a carreata seguiu até à igreja matriz, onde padre Luciano deu a bênção a todos.

“Ver a imagem da Senhora das Dores ao lado do altar me ajudou a reviver o momento de dor e sacrifício e sentir de uma forma mais intensa o Amor de Deus e o amor de Maria”, completou Otávio. Na parte da tarde, a imagem peregrinou por todas as comunidades rurais da paróquia, onde era recebida alegremente.

Após passar pelo distrito de Palmeiral, a imagem chegou à Paróquia Nossa Senhora da Assunção, em Cabo Verde (MG), festividade que também marcou a comemoração de vida sacerdotal do pároco, padre Henrique Neveston. Houve visita a algumas entidades assistenciais da cidade, como a Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE) e o hospital municipal. À noite do mesmo dia, o grupo do Terço dos Homens rezou a o Terço junto à imagem.

Na sexta-feira, Dia Internacional do Trabalho, houve Celebração Eucarística pela manhã, seguida de visita às comunidades de São Bartolomeu e da Serra dos Lemes. Sábado, pela manhã, as crianças puderam participar da Celebração Eucarística na igreja matriz e realizar a coroação. À tarde, a imagem foi levada ao Lar Santo Antônio. Depois permaneceu na matriz até o domingo à tarde, sendo conduzida por um grupo

de paroquianos para Serrania (MG), no Setor Alfenas.

A Paróquia Nossa Senhora Aparecida de Serrania recebeu entre os dias 3 e 6 de maio, a visita da imagem. No dia 3, às 18h30, ela foi recepcionada na entrada da cidade.

Houve uma carreata até a igreja matriz e Celebração Eucarística.

No dia 4, houve uma procissão, levando a imagem para o Lar São Vicente, seguida de Celebração Eucarística. A imagem peregrina também esteve presente nas duas comunidades rurais da paróquia, sendo elas, Capela São Sebastião, no bairro dos Trezentos, no dia 5, bem como a Capela Sagrada Família, no bairro dos Pinheiros, dia 6, acontecendo, também, nessas comunidades, a Celebração Eucarística.

A Paróquia São José, de Machado (MG), foi a próxima a receber a imagem e viveu momentos especiais, entre os dias 7 e 11 de maio. No dia 7, a imagem foi acolhida pelos paroquianos que participaram da Celebração Eucarística. A chegada da padroeira diocesana coincidiu com o primeiro dia da festa de São José, padroeiro da comunidade, propiciando momentos de unidade, comunhão e alegria.

Durante a permanência da imagem, houve a recitação de Terços e Celebrações Eucarísticas nas capelas dos diversos bairros que compõem a paróquia, momentos esses em que os fiéis puderam agradecer e pedir a intercessão de Maria.

As pessoas se emocionaram com a presença da imagem da Santa Mãe de Deus. “Foi gratificante participar desse momento. Essa presença nos alegra, motiva, enche de esperança.

Tudo aconteceu da melhor forma possível e encheu o coração de todos do amor materno, vindo de Ma-

ria”, afirma a ministra extraordinária da Comunhão Eucarística, Nilda Rocha.

Segundo o pároco, padre Alexandre José Gonçalves, foi um momento único, de muitas graças. “O povo rezou e reacendeu o fervor de sua fé junto à imagem de Nossa Senhora das Dores, nossa querida Mãe e Padroeira da Diocese de Guaxupé.

Como diz o canto: ‘É grande a emoção que se sente no peito.’”

No dia 10, domingo, coincidentemente Dia das Mães, as homenagens foram inúmeras. “Com a Mãe das mães celebramos o Dia das Mães. Como filhos de Maria, reafirmamos nosso seguimento a Jesus para fazermos nessa paróquia uma igreja em Missão Popular”, afirmou emocionado padre Alexandre.

Após a visita, a comunidade da Paróquia São José entregou a imagem de Nossa Senhora das Dores à Paróquia Sagrada Família e Santo Antônio, também em Machado. À tardezinha do dia 15 de maio, o Seminário Diocesano Santo Antônio, em Pouso Alegre (MG), recebeu uma comitiva de trinta fiéis da Paróquia Sagrada Família e Santo Antônio de Machado, que levou a imagem peregrina, recebida com uma breve queima de fogos.

Em seguida, seminaristas e fiéis machadenses participaram da Celebração Eucarística presidida pelo reitor do seminário, padre Ronaldo Aparecido Passos e concelebrada pelo padre Pedro Alcides de Sousa, administrador paroquial da Paróquia Sagrada Família e Santo Antônio. Em sua homilia, padre Ronaldo destacou a importância da perseverança cristã em meio às dificuldades da vida: a aflição deve ser transformada em alegria. “A mãe que dá à luz em meio ao sofrimento, depois

vê a alegria de uma nova vida. Essa alegria ninguém pode tirar”, exortou o padre.

Após um jantar servido aos visitantes e à comunidade formativa, os seminaristas se reuniram com seu formador para a oração do Terço Mariano, contemplando os mistérios dolorosos, diante da Virgem das Dores. Na manhã de sábado, a programação começou com o Ofício de Laudes, que trazia como primeira antífona para os salmos: “Bendita sejais, ó Virgem Maria, porque de Vós nos veio a salvação do mundo.

Na glória do Senhor em que viveis, intercedei por nós diante de vosso Filho.”

Logo após, para uma meditação mariana foi convidado o padre Clemildes Francisco de Paiva da Arquidiocese de Pouso Alegre. Utilizando-se de elementos oracionais, o padre percorreu um itinerário de reflexão pelas Sete Dores de Nossa Senhora. “Nada nesse mundo se compara às dores que Ela sofreu junto a Jesus. E nenhuma criatura viveu com tanto amor essas dores”, afirmou padre Clemildes. Durante a missa, o padre destacou as alegrias de Maria durante sua vida, segundo ele, a Virgem de Nazaré “encontrou em Deus a sua perfeição através de seu modo de viver e de seu testemunho.”

Para o seminarista Dione Piza, do 4º ano de Teologia, a visita da imagem inspirou os formandos ao seguimento de Cristo, pela intercessão da Virgem das Dores. “Pudemos contemplá-lo [Jesus Cristo] na alegria da fraternidade, na acolhida das comunidades paroquiais que se uniram a nós, na reflexão, na certeza da materna intercessão de Maria, na

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conscientização da diocesaneidade e em tantos outros lumes que permearam este evento.”

Na tarde de sábado, a comunidade se reuniu para rezar a Hora Média da Liturgia das Horas e se despedir da imagem peregrina da padroeira diocesana. Logo em seguida, partiu rumo à Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora, em Paraguaçu (MG). O mês de maio foi finalizado com visitas ao distrito de Guaipava, e às cidades de Fama e Alfenas.

A peregrinação se encerrará em 31 de janeiro de 2016, data da comemoração dos 100 anos. Na última semana, a imagem passará por todos os espaços públicos do município sede da Igreja na diocese.

Desde o início de 2014, todas as paróquias da Diocese de Guaxupé estão envolvidas nas atividades do Centenário, sobretudo, através das Santas Missões Populares. Trata-se de uma grande mobilização que promoverá evangelização ao longo do próximo ano. O projeto atingirá as cidades da região, com os missionários leigos que percorrerão ruas, casas, praças e entidades, anunciando Jesus Cristo. Representantes de todas as paróquias estão recebendo formações constantes para atuar nas Missões.

Outras ações também estão sendo preparadas para marcar as comemorações do Centenário, entre elas a produção de uma revista histórica que recordará os principais fatos ocorridos na diocese ao longo desses anos, o lançamento de bandeiras comemorativas e atrações especiais em 2016. A data oficial de criação da Diocese de Guaxupé é 3 de fevereiro de 1916.

Por Julianne Batista

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Bíblia

O sacerdócio judaico e o sacerdócio cristão São coisas diferentes. Jesus não era da classe sacerdotal, era da classe política, da família de Davi. Os sacerdotes, especificamente os Chefes ou Sumos Sacerdotes foram seus grandes inimigos, eles é que O levaram à morte, motivada imediatamente pela denúncia que Ele fez da exploração comercial que havia no Templo. Nos primeiros escritos do Novo Testamento (Paulo, Evangelhos e Atos) Sumo Sacerdote – em grego Arqui Hiereus – é nome feio.

No Primeiro Testamento Nos primeiros tempos, sacerdotes ou presidentes de cultos ou celebrações eram os chefes de família. Ainda hoje, na páscoa judaica, é o pai quem preside, enquanto cabe ao filho mais novo fazer-lhe as perguntas que terão como respostas a explicação do sentido da celebração.

O culto, como entre as nações idólatras, consistia basicamente em sacrificar um animal, assar e comer parte de suas carnes ou, então, queimar tudo (holocaustos) em honra da divindade. Era uma das funções dos sacerdotes. A outra era instruir o povo na Lei de Deus e, por isso, decidir várias questões à luz dessa Lei, como declarar pura ou impura uma pessoa, por exemplo, nos casos de “lepra”.

O profeta Oséias critica esses sacerdotes: “Minha questão é contra ti, sacerdote! Tu tropeças de dia e, de noite, o profeta contigo tropeça. Assim vais levando teu povo ao pecado.

Meu povo está se acabando por falta do conhecimento. Porque tu te afastaste do conhecimento, eu também te afastarei do meu sacerdócio. Tu esqueceste a Lei do teu Deus, eu também me esquecerei dos teus filhos...

Alimentam-se dos pecados do meu povo, com seus crimes é que matam a fome.” (Os 4,4-8)

mentalidade chegou aos tempos do Novo Testamento e era o pomo da discórdia entre judeus e samaritanos.

Sumo Sacerdote Na época dos Macabeus (cerca de 150 anos antes da era cristã) surgiu o título de Sumo Sacerdote. O Sumo Sacerdote macabeu pretendia não só ser o sacerdote principal, mas também ser o rei, o chefe da nação. Pouco adiante, passou a ser nomeado pelos governantes, para servir ao poder.

No tempo de Jesus, havia uma família dos Sumos Sacerdotes, era a família de Anás. Ele era amigo da autoridade romana, que era quem nomeava o Sumo Sacerdote. Uma vez, era ele próprio; outra, um filho ou um genro, como Caifás. Eles comandavam o

Templo, a maior empresa da Palestina.

Entre funcionários (sacerdotes e levitas) permanentes e temporários, como Zacarias, pai de João Batista, o Templo empregava 18 mil pessoas.

Era um alto negócio: vendiam um boi à porta do Templo por um preço acima do mercado e, em seguida, ganhavam o mesmo boi, do qual assavam um pouco da carne para a família ofertante comer. O restante era deles.

Hebreus O escrito chamado Epístola aos Hebreus, ainda atribuído a Paulo no lecionário litúrgico, traz este pensamento: Jesus, na sua morte de cruz, substituiu os sacerdotes e os sacrifícios do Primeiro Testamento.

O escrito é dirigido aos hebreus ou

O sacerdócio cristão É o sacerdócio do povo. No Novo Testamento só a Primeira de Pedro e o Apocalipse falam de sacerdócio cristão, do sacerdócio do Povo de Deus. O Concílio Vaticano II fala também do sacerdócio dos batizados, que todos nós temos em comum.

Fala também do sacerdócio ministerial, que não é um grau acima nem abaixo do que é comum a todos os batizados. É diferente, está a serviço do sacerdócio comum. E o Concílio faz questão de citar Santo Agostinho, que diz que o que me alegra, o que é minha salvação, é o que eu sou com vocês, enquanto que o que eu sou para vocês é um perigo e me dá medo.

O culto cristão é um culto espiritual, racional, mental, não envolve sacrifícios materiais. É um culto sacramental, o Sacramento faz uma memória que atualiza, torna presente o sacrifício único que Jesus, sacerdote, vítima e altar, apresentou ao Pai. Isso, para que o Corpo possa se unir à Cabeça, para que a gente não apenas faça os gestos de Jesus naquela Ceia Derradeira, mas repita sua atitude de dar a vida em favor dos outros, mesmo dos pecadores.

Ao sacerdote ministerial cabe apenas fazer que o povo todo faça isso, na celebração e na vida.

A centralização do culto Só na época do rei Josias, quando, então, se começava a escrever o livro do Deuteronômio, houve a centralização do culto em Jerusalém. Antes havia culto nas pequenas aldeias e nos “lugares altos”. Havia sacerdotes por toda a parte, como Jeremias, que era sacerdote em Anatot.

Josias, com a intenção de centralizar o poder e com o apoio dos redatores do Deuteronômio, tornou o Templo de Jerusalém o lugar exclusivo onde se deve adorar Deus. Essa

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judeus. Que acontecia? O Templo de Jerusalém estava destruído assim como a cidade toda. Aquelas celebrações, que esses judeus cristãos costumavam ainda frequentar com tanto gosto, estavam acabadas para sempre. Os que agora comandavam a religião judaica não admitiam judeus cristãos. A tentação era abandonar a fé em Jesus.

Por isso, então, o escrito compara Jesus com o Sumo Sacerdote que, antigamente, entrava uma vez por ano no lugar mais santo do Templo, levando sangue de bodes e de carneiros. Jesus, com o próprio sangue, entrou no céu de uma vez por todas. Aquelas cerimônias bonitas eram apenas sombra, a realidade é Jesus Cristo. Aquilo tudo acabou. A morte de Jesus superou e ficou no lugar de todos aqueles sacrifícios.

Por padre José Luiz Gonzaga do Prado biblista, escritor e professor na Faculdade Católica de Pouso Alegre (FACAPA). Reside em Nova Resende

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Catequese

Catequese e Eucaristia “Importa viver, Senhor, unidos no amor, na participação, vivendo em comunhão.”

A Catequese é, comumente, dividida em fases e uma das mais lembradas é a “Catequese para a Primeira Comunhão”. Aliás, muitos só entendem a Catequese assim, mas ela pode e deve ser mais que isso.

Em primeiro lugar, devemos entender o sentido da “Comunhão”. Comunhão ou Eucaristia é um Sacramento, e Sacramentos são encontros entre os cristãos e Deus. Por isso já podemos ir nos perguntando: nossa Catequese está favorecendo esse encontro?

Tudo o que nós fazemos nós ritualizamos, desde os tempos dos homens das cavernas. Assim também os Sacramentos, sinais sagrados que nos levam a Deus.

Santo Agostinho nos diz que a Deus nós encontramos sempre buscando o caminho, e é por isso que cuidamos com tanto zelo da preparação para se receber cada Sacramento. Esse receber os Sacramentos se faz em uma forma ritualizada, mas não entendido isso como simplesmente um repetir de algo do passado, mas como um reviver, um “estar novamente lá”, algo que nos leva além do próprio rito. Afinal, como diria o Pequeno Príncipe, “só se vê bem com o coração; o essencial é invisível aos olhos”.

Antigamente, não havia preparação para receber a Eucaristia ou qualquer outro Sacramento, mas a necessidade fez com que essas preparações fossem criadas e confiadas àqueles que se dedicam ao ensino da fé em suas paróquias e dioceses: os catequistas. E, por isso, o próprio catequista deve ser também um sacramento, um sinal de Deus para seus catequizandos, de forma que eles possam compreender o valor dos Sacramentos e vivenciá-los de forma que sintam prazer e não obrigação em fazê-lo. Afinal, como posso querer que meu catequizando “assista” a uma Missa por pura obrigação?

Que sentido isso faria para ele? O que mudaria em sua vida?

Porém, se esse meu catequizando puder se espelhar em mim, e assim conseguir enxergar a importância e a beleza dos Sacramentos, isso sim poderá trazer-lhe uma grande mudança de vida. Por isso temos sim que nos esforçar para ser bons exemplos de cristãos, especialmente em relação à vida de fé, participação comunitária e à frequência aos Sacramentos. O catequista que não é “sacramento” não é bom catequista.

Evidentemente ser cristão é mais do

que participar dos Sacramentos. Esses são indicativos que exigem esforço da parte de quem os recebe para que sua ação no meio da comunidade seja efetiva. Ao receber a Eucaristia, eu recebo a força para transformar o ambiente em que vivo. No entanto, de que valeria a força da Eucaristia sem a minha ação livre no sentido de efetivar essa transformação? Reconheçamos: Eucaristia não é mágica, não faz tudo sozinha. Não vivemos mais o momento de nos acomodar em um canto e esperar que Deus resolva tudo só porque Ele é Deus.

A Eucaristia, assim como todos os outros Sacramentos, ajuda-nos a fazer nossa “Teografia”, ou seja, a escrita da presença de Deus em nossas vidas. O que é salvífico nos Sacramentos é entender que o que me salva neles é o que me leva a fazer a conversão de minha vida para Deus, o verdadeiro centro sacramental. Assim não devemos mais ver o milagre eucarístico apenas como

a mudança do pão e do vinho no corpo e sangue de Cristo, mas também na necessária abertura do coração a Ele, o que também demanda nossa disposição em fazê-lo, sem nos acomodar no “já recebi os Sacramentos e pronto”. Por sinal, quem via Jesus como solução automática para todos os seus problemas não deu conta de segui-Lo até Jerusalém e ficou pelo caminho. A Eucaristia não é uma força mágica. Não é porque comunguei que minha vida estará livre de problemas ou que eu conseguirei tudo o que quero. Assim como no Matrimônio a ação do esposo e da esposa é fundamental para se fazer com que a família “dê certo”, ao receber a Eucaristia também minha ação, no sentido de colaborar com a Graça que me foi dada ao comungar, deve levar-me a me abrir ao próximo em quem encontro a Deus.

E isso nós, catequistas, devemos deixar bem claro para nossos catequizandos.

Na verdade, posso receber a Eucaristia

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e não ter uma vida cristã; esse seria um jeito novo de viver o que a Eucaristia celebra. Mesmo com nossas celebrações devemos estar atentos, pois às vezes elas podem ser muito bonitas, alegres, mas sem conteúdo.

Nunca podemos nos esquecer de que na Comunhão estamos celebrando a Eucaristia, mas que ela está não só nesse momento, mas em toda a nossa vida. E este é o desafio: sair da missa e entrar na missão.

Assim vemos que, ou a Eucaristia gera em nossas vidas utopias cristãs ou não cumpre seu papel. Não que o sacramento que recebemos não tenha valor ou que Deus não consiga agir através de nós, mas nós é que muitas vezes podemos nos dispor a receber a Comunhão de coração fechado, o que em si seria uma contradição. Comunhão significa “comum união”, ou seja, estar com o outro, celebrar em comunidade, estando aberto para realmente viver de forma comunitária. Como, então, eu poderia ir a uma missa e não me “encontrar” realmente com os outros participantes da celebração? Como não acolher as pessoas que chegam à minha paróquia? Como não lhes dar um sorriso ou uma palavra acolhedora? Como seria possível, ao final de uma missa, que eu saísse apressado sem ao menos dar atenção às pessoas que acabaram de concelebrar comigo?

Isso tudo nos leva a pensar não só sobre nossa participação nas celebrações eucarísticas, mas também nas nossas ações após elas. De fato, já pensamos se o fato de comungar o copo e sangue de Cristo nos está ajudando a ter uma intercomunhão solidária? Ao participar de nossas celebrações, as pessoas estão tornando-se melhores, mais verdadeiras, mais abertas ao seu próximo? Será que nossa Catequese está realmente levando as pessoas a uma participação mais consciente da Ceia do Senhor ou estamos negligenciando essa urgência de nossas comunidades? Será que nossa Catequese está fermentando o Reino de Deus tal como Jesus tantas vezes insistiu que o fizéssemos? Com certeza esses são questionamentos que não podem faltar a nenhum catequista que deseje, realmente, criar uma nova consciência nas pessoas com as quais convive.

“A Eucaristia nos faz Igreja, comunidade de amor.”

Por José Oseas Mota catequista e professor em Guaxupé

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A Caminho do Centenário

“CATEDRAIS” DE GUAXUPÉ junto da mesma foram enviados um livro para servir como livro do tombo da capela e a ordem para que o capelão instituísse e abrisse livros separados para registros de batismos, casamentos e óbitos de paroquianos.

A instalação do Curato de Guaxupé foi uma das primeiras consequências da ampliação da vila de Dores do Guaxupé e do crescimento da população nos primeiros anos após sua fundação.

Na década de 1850, a população já sentia a necessidade de um representante da Santa Sé que pudesse melhor atender às necessidades espirituais dos cidadãos.

Existia a igreja construída por Paulo Carneiro Bastos, porém as cerimônias eram realizadas esporadicamente por um sacerdote provindo da Paróquia de Jacuí (MG). Nestas circunstâncias, pleiteou-se junto à Diocese de São Paulo a criação do curato, uma espécie de instância inferior à paróquia, mas com uma capela dentro dos padrões exigidos pela Sé Apostólica e com um capelão designado para celebrar Missas, ministrar Sacramentos e desenvolver todas as demais atividades religiosas.

Na época, foi designado o padre João José de Paiva para acompanhar o andamento da regularização das exigências instituídas para a criação do curato e, principalmente, para demarcar e fiscalizar a construção da igreja que viria a ser a “Capela Curada do Curato”. Padre João José aqui chegou entre os anos de 1850 e 1852 e já iniciou suas atividades como sacerdote na igreja construída por Paulo Carneiro.

Foi então formada uma comissão presidida por Manoel Joaquim Ribeiro do Valle, futuro Barão do Guaxupé. As obras ficaram sob o comando do mestre de obras Francisco Pereira do Nascimento. A construção do novo templo se deu no local demarcado pelo padre João José de Paiva, respeitando-se as condições de praxe da Santa Sé.

As exigências para a construção da igreja estavam no fato de que a mesma deveria se localizar em lugar alto,

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livre de umidade, em uma determinada posição em relação ao sol e que possuísse uma área apropriada para que pudessem ser realizadas procissões ao seu redor.

Fazia parte da tradição e do costume da época que, logo nos fundos da igreja, fosse construído um cemitério que deveria ser administrado pelo padre responsável pela igreja.

Em Guaxupé, as obras e o cumprimento das exigências ocorreram conforme o determinado, sendo a igreja e o cemitério construídos dentro das normas canônicas estabelecidas.

Cumpridas as exigências, a vila estava apta para que fosse instalado o curato.

Desta maneira, em janeiro de 1856 foi feita a requisição oficial ao bispado de São Paulo. Após a análise e satisfeitas todas as condições, foi então criado o Curato de Nossa Senhora das Dores em Guaxupé, fato ocorrido através de portaria do bispo dom Antônio Joaquim de Melo, em 11 de janeiro de 1856.

Com a criação do curato, foi designado como primeiro capelão e responsável pela igreja o padre João José de Paiva. Vale lembrar que continuávamos sob o comando da Paróquia de Jacuí, da Câmara Eclesiástica de Caconde e da Diocese de São Paulo.

Na época, foi regularizada a escrituração dos atos religiosos em Guaxupé. Não se pode afirmar com certeza, já que a documentação da época encontra-se praticamente destruída, mas antes da criação do curato não havia um padrão ou uma norma, já que, aparentemente, o padre que aqui estava, ou vinha em determinado período, procedia todas as anotações em um único livro.

Quando foi enviada a portaria de dom Antônio Joaquim de Melo a Guaxupé informando da criação do curato,

Construção da Catedral Velha Com a contribuição da sociedade, e em especial dos fazendeiros da época que cederam vários materiais e serviços diversos, foi erguida a denominada “Capela de Nossa Senhora das Dores”, mais tarde chamada de “Matriz da Paróquia de Nossa Senhora das Dores de Guaxupé” e também “Catedral Velha de Guaxupé”.

As obras de construção duraram cerca de 2 a 3 anos, sendo que a igreja recebeu autorização para funcionar juntamente com a criação do Curato de Guaxupé, fato ocorrido em 11 de janeiro de 1856.

A Catedral Velha foi construída no sistema de pau-a-pique, onde são colocados vários pilares de sustentação de madeira e as paredes preenchidas com barro em meio à madeira trançada. Esta igreja esteve em atividade durante quase noventa anos, pois foi inaugurada em 1856 e demolida em 1943 para dar lugar à nova e majestosa catedral.

O cemitério paroquial construído no fundo da igreja esteve em atividade durante 40 anos, sendo desativado em 9 de maio de 1896 quando foi inaugurado o atual Cemitério Municipal de Guaxupé, localizado na Praça da Saudade. Embora desativado, o antigo cemitério só foi demolido em 1928.

Início das atividades da Catedral Velha Em 11 de janeiro de 1856, a nova capela era curada e recebia autorização para funcionar através de uma provisão de dom Antônio Joaquim de

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Mello, bispo de São Paulo. Conforme ordenava a provisão, a mesma deveria ser transcrita no livro do tombo da nova capela. Em 5 de fevereiro de 1856, o padre Molina transcreveu a provisão na folha IV, do livro do tombo, ainda em São Paulo, e enviou o mesmo a Guaxupé com a folha número 1 ainda em branco, mas com a provisão no verso que autorizava o capelão padre João José de Paiva a dar funcionamento à nova capela e a lavrar o termo de abertura do livro em sua folha número 1.

O padre João José de Paiva lavrou o termo de abertura do livro em 15 de março de 1856. Assim, a capela de “Dores do Guaxupé” iniciou suas atividades, mas ainda submissa à paróquia de Jacuí, da Câmara Eclesiástica de Caconde e pertencente à Diocese de São Paulo.

A Catedral Velha passou por várias reformas durante as primeiras décadas do século XX, até ser completamente condenada e demolida em 1943.

Catedral atual Foi escolhido o dia 15 de setembro de 1943, dia de Nossa Senhora das Dores, Padroeira da cidade e do templo, para início das obras da nova catedral que ficariam a cargo do mestre de obras Carlos Chiraldelli. A maquete ficou exposta no Bazar Casagrande, localizado na atual Avenida Conde Ribeiro do Valle.

As primeiras providências Antes mesmo da demolição da Catedral Velha, o então bispo diocesano, dom Hugo Bressane de Araújo, constituiu uma comissão composta pelos monsenhores José Faria de Castro e José Maria Pereira, além do padre Hermínio Malzone Hugo, para angariarem recursos para as obras.

Em 20 de maio de 1943, a comissão

já havia angariado 300 mil cruzeiros e nos dias 27, 28 e 29 de junho daquele ano realizou-se, em Passos (MG), um grande leilão de gado Gir e Indubrasil em prol das obras.

Ainda no mês de junho, estiveram em Guaxupé os engenheiros arquitetos Calixto de Jesus Neto e Palma Travassos, responsáveis pelo projeto da nova Catedral para “estudarem a adaptação dos terrenos da Praça Américo Costa para a ereção do novo templo diocesano”.

Em 22 de junho de 1943, o então prefeito municipal, Dr. Antônio Costa Monteiro, aprovou a planta e o projeto da nova Catedral.

Os recursos financeiros Naquela época, foram organizadas comissões de “senhoritas” que deveriam percorrer a cidade, mensalmente, recolhendo as “quotas de auxílios subscritos pela população em favor das obras da construção da Catedral”. É bem verdade que na década de 1940 o perímetro urbano de Guaxupé era muito pequeno, porém foi dividido em setores ou por ruas que eram visitados por uma das integrantes do grupo que cumpria a tarefa de recolher os donativos, com desvelo e entusiasmo, dada a grande finalidade de sua missão.

Em 28 de novembro de 1943, os donativos já atingiam a importância de Cr$ 492.057,20.

Foram realizadas festas, quermesses e festivais com peças teatrais. Houve, também, doações recebidas em todas as paróquias que compunham a diocese na época, doações de associações religiosas, dentre elas, a das Irmãs Concepcionistas do Ensino, leilões de gado, entre outros.

O então governador do Estado de Minas Gerais, Benedito Valadares, destinou uma verba de 200 mil cruzeiros para as obras. Os alunos das escolas, no âmbito da diocese, promoveram uma

campanha pró-Catedral angariando recursos na ordem de Cr$324.474,00.

Uma importante contribuição para as obras da Catedral foi o produto da venda dos bens deixados pelo padre Elias Álvaro de Morais Navarro, pároco de Pratápolis, da Diocese de Guaxupé. Pelo que tudo indica, padre Elias faleceu e não deixou herdeiros de segundo grau para receberem seus bens como herança. Mediante o fato dos bens não terem a quem ser entregues e serem declarados vacantes, dom Hugo fez um pedido à Presidência da República para que o autorizasse a vendê-los, com a finalidade de o produto da arrecadação da venda ser utilizado na construção da nova Catedral do bispado.

A autorização foi concedida pelo Presidente da República Eurico Gaspar Dutra através do decreto lei número 9.429, de 6 de julho de 1946.

A venda dos bens resultou em aproximadamente 200 mil cruzeiros.

A sequência das obras Iniciadas as escavações em 15 de setembro de 1943, as obras prosseguiram. Vale lembrar que, naquela época, não havia máquinas para a realização das escavações, limitando-se ao trabalho braçal.

A cripta foi construída no subsolo com uma altura de sete metros abrangendo, na sua extensão, toda a largura da majestosa igreja.

Terminada a escavação e retirada a terra, no dia 6 de janeiro de 1944 foi erguido um altar em um dos ângulos da Praça Américo Costa e, às 10h da manhã daquele dia, dom Hugo celebrou uma Missa campal procedida do lançamento da “pedra fundamental da nova Catedral de Guaxupé”.

Em 15 de maio de 1947, a laje do piso da Catedral já se encontrava fundida e, naquela data, foi celebrada uma Missa.

A Folha do Povo noticiou, em 8 de

agosto de 1948, que “a Cúpula da Catedral já estava praticamente concluída”.

O bispo diocesano, dom Hugo Bressane, procedeu a benção das telhas no dia 12 de fevereiro de 1949 e a cobertura da Catedral iniciou-se alguns dias depois.

Novamente, em 16 de abril de 1950, a Folha do Povo noticiava que teria início a sétima fase das obras: “a construção da escadaria, das agulhas das torres e o revestimento externo, orçados em 400 mil cruzeiros”.

A edição número 513 da Folha do Povo, em 12 de novembro de 1950, menciona: “Há poucos dias, repicou o velho sino da antiga Sé e foguetes subiram ao ar porque se completava uma etapa importante das obras da nossa Catedral com a colocação da majestosa cruz em uma das torres”.

O Relógio A Folha do Povo em sua edição número 531, em 1º de abril de 1951, noticiava: “Guaxupé vai ser dotada de um dos maiores relógios do país – o da nova Catedral – a se instalar brevemente”.

Naquela época, o maior relógio do Brasil era o da estação da Central do Brasil, no Rio de Janeiro (RJ) e, o segundo, o da Estação da Sorocabana, em São Paulo (SP). O de Guaxupé era maior do que o da Sorocabana, pois tem um diâmetro de cinco metros e quarenta centímetros, portanto, passou a ser o segundo em tamanho de todo o Brasil.

O relógio foi adquirido da empresa Menquilo, de São Paulo, e foi instalado em dezembro de 1951.

Conforme noticiou a Folha do Povo, em 1º de janeiro de 1952, dom Hugo procedeu a bênção do relógio e das portas da nova Catedral.

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Dedicação A cerimônia de dedicação do novo templo foi presidida pelo então núncio apostólico no Brasil, dom Armando Lombardi, e concelebrada pelos monsenhores Gerardo Ferreira Reis e Hilário Pardini, e contou, ainda, com a presença de personalidades de vulto da Igreja Católica da época, dentre eles o bispo de Guaxupé, dom frei Inácio João Dal Monte; o arcebispo de Ribeirão Preto, dom Luís do Amaral Mousinho; o bispo auxiliar de Rio Preto, dom José Joaquim Gonçalves; o bispo de Governador Valadares, dom Hermínio Malzone Hugo; o bispo de Oliveira, dom José Medeiros Leite; além de um bispo chinês, dom Assueire, que, naquela época, estava residindo em Poços de Caldas.

Dos dias 14 a 17 de março daquele ano aconteceu o tríduo preparatório.

De manhã, às 6h30, Missa e Comunhão; à noite, às 18h30, Missa Vespertina, sermão e bênção do Santíssimo.

Dom Armando Lombardi chegou em Guaxupé no dia 18, por volta das 10 horas da manhã, em um avião da Força Aérea Brasileira (FAB) e, às 17 horas daquele dia, inaugurou o Seminário São José e às 20 horas foi homenageado pelos seminaristas.

No dia 19, dom Armando celebrou uma Missa na capela do Seminário às 7 horas da manhã e, às 18 horas, aconteceu a dedicação da Catedral.

No dia seguinte (20) às 7 horas da manhã, houve a dedicação do altar mor seguido de pontifical solene pelo bispo residencial de Guaxupé, dom frei Inácio João Dal Monte, OFMCap. Por Wilson Remédio Ferraz e Maria Luiza Lemos Brasileiro, pesquisadores residentes em Guaxupé (MG)

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Comunicações Comemorações de Junho Natalício 14 Pe. Tadeu dos Reis Ávila 14 Pe. Sidney da Silva Carvalho 14 Pe. Adivaldo Antônio Ferreira

19 Pe. Wellington Cristian Tavares 22 Pe. Donizete Miranda Mendes 29 Pe. Pedro Alcides Sousa

Ordenação 26 Pe. Bruce Éder Nascimento 29 Pe. Olavo Amadeu de Assis 30 Pe. Luiz Caetano de Castro

30 Pe. Danilo Silva Bártholo

Agenda Pastoral de Junho 4 6 7 9-11 12

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Solenidade de Corpus Christi Diocese: Reunião do Conselho Diocesano de Pastoral em Guaxupé Setor Passos: Formação CMP – Mãe Rainha Assembleia Regional de Pastoral do Leste II em Belo Horizonte Solenidade do Sagrado Coração de Jesus – Dia de oração pela santificação do Clero Setores: Reunião dos Conselhos de Pastoral dos Setores (CPSs) Diocese: Encontro com os Presbíteros até 05 anos de ministério Diocese: Reunião Geral do Clero em Guaxupé Ordenação Presbiteral em Alpinópolis Diocese: Reunião da Coord. Diocesana de CEBs em Guaxupé Reunião da Coord. Diocesana dos MECEs em Guaxupé

20 Cursilho - Reunião do GED em Guaxupé 20-21 Visita Pastoral 21 Setor Poços: Ultréia do Cursilho

Setor Poços: Encontro dos MECEs 24 Diocese: Reunião da Pastoral Presbiteral em Guaxupé 25 Ordenação Presbiteral em Alfenas 26-28 Visita Pastoral 27 Reunião do Conselho Diocesano do ECC em Botelhos 28 Diocese: Encontro Diocesano de Coord. de Grupos de Jovens em Guaxupé

Solenidade de São Pedro e São Paulo Apóstolo – Óbolo de São Pedro

Cúria

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Jornal Comunhão - A Serviço das Comunidades