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CORREIOS

A Serviço das Comunidades JORNAL DA DIOCESE DE GUAXUPÉ

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ANO XXXI - 304

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MARÇO DE 2015

QUARESMA TEMPO FAVORÁVEL DE VOLTAR PARA O SENHOR: Ele é benigno e compassivo, paciente e cheio de misericórdia, inclinado a perdoar

Editorial “A vós correndo vou, braços sagrados, Nessa cruz sacrossanta descobertos, Que, para receber-me, estais abertos, E, por não castigar-me, estais cravados.

A vós, divinos olhos, eclipsados De tanto sangue e lágrimas abertos,

Pois, para perdoar-me, estais despertos, E, por não condenar-me, estais fechados.

A vós, pregados pés, por não deixar-me, A vós, sangue vertido, para ungir-me, A vós, cabeça baixa, p’ra chamar-me.

«Como povo de Deus, começamos o caminho da Quaresma, tempo em que procuramos unir-nos mais intimamente ao Senhor, para compartilhar o mistério da sua paixão e da sua ressurreição». Com estas palavras, o papa Francisco iniciava sua homilia na Quarta-feira de Cinzas, 18 de Fevereiro de 2015, na Basílica de São Pedro, em Roma.

A liturgia desse dia propôs o trecho do profeta Joel, enviado por Deus para chamar o povo à penitência e à conversão interior: «Voltai para mim com todo o vosso coração» (2, 12). Sim, a Quaresma é um tempo favorável, tempo de reconciliar-se com Deus (cf. 2 Cor 6, 2). O ser humano é limitado e pecador, sempre necessitado de conversão. Por isso, como é importante ouvir e aceitar estas exortações! O convite à conversão constitui um impulso a voltar, como fez o filho da parábola (Lc 15, 11-32), aos braços de Deus, Pai terno e misericordioso; a chorar naquele abraço, a confiar nele e a entregar-se a Ele.

No Brasil, a Quaresma também é marcada pela Campanha da Fraternidade.

Neste ano de 2015 a Igreja faz memória do encerramento do Concílio Ecumênico Vaticano II, que teve seu início em 1962.

Em 8 de dezembro de 1965 encerrou-se o Concílio enquanto conclusão dos trabalhos dos padres conciliares, mas não quanto aos seus ensinamentos. A Campanha da Fraternidade deste ano é uma oportunidade de se retomar os ensinamentos desse grande Concílio. Ensinamentos que levam cada fiel a ser uma Igreja atuante, participativa, consoladora, misericordiosa e samaritana.

Sobre o aspecto social, sobretudo a partir da Encíclica Rerum Novarum, promulgada em 15 de maio de 1891, a Igreja sempre manifestou sua preocupação pelas realidades sociais, visto que, além de estar na sociedade, ela também é chamada a promover e defender a vida e a dignidade da pessoa, denunciando qualquer tipo de injustiça e opressão. A Doutrina Social da Igreja tem como fina-

A Voz do Pastor

A vós, lado patente, quero unir-me, A vós, cravos preciosos, quero atar-me, Para ficar unido, atado e firme.”

Buscando a Cristo, Gregório de Matos

lidade traduzir na realidade da vida social o amor de Deus pelo homem, que se manifestou em Jesus Cristo.

Por isto, neste mês o jornal COMUNHÃO aborda a temática da Campanha da Fraternidade 2015 e a importância da Doutrina Social da Igreja. Uma vez no mundo, a Igreja é feita por homens e mulheres de boa vontade. Nos dias atuais, os cristãos leigos são chamados a darem também o seu testemunho profético na sociedade. Também no espaço “reportagem” o leitor poderá conferir a caminhada da formação cristã na diocese.

Neste tempo favorável, iluminados pelas palavras do Divino Mestre: «É necessário que o Filho do Homem seja levantado, para que todos os que nele crerem tenham a vida eterna» (Jo 3,1415), que todos possam caminhar com Ele para Jerusalém e participar de sua dor, de sua morte e de sua ressurreição.

Dom José Lanza Neto

Quaresma, Campanha da Fraternidade e SMP Durante todo o mês de março, estaremos vivenciando o período quaresmal, tempo da graça do Senhor, tempo favorável para nos reconciliarmos com Deus e com os irmãos e irmãs. Para que esse tempo seja ainda mais rico, além de termos os três exercícios quaresmais do cristão (oração, jejum e esmola), temos, também, a Campanha da Fraternidade (CF): é preciso aprofundar, à luz do evangelho, o diálogo e a recíproca colaboração entre Igreja e Sociedade.

Em nossa busca permanente e desafiadora da implantação do Reino de Deus em nossa realidade diocesana,

sentimo-nos envolvidos com algumas atividades que nos ajudam a pôr em prática os ensinamentos do Senhor.

Estamos falando da quaresma, da CF e das Santas Missões Populares (SMP). Há uma complementaridade forte: a quaresma quer nos despertar para o sentido do quanto precisamos amar e dar a vida pelos irmãos; conversão é isto, volta sincera para Deus e para os irmãos. A CF nos lança em vista de um serviço desinteressado, a exemplo de Jesus que veio para servir e não para ser servido.

As SMP querem renovar nossas vidas e nos convocar para descobrirmos nas

pessoas aquilo que elas são e têm de bom, irmos ao seu encontro sem discriminações e restrições. Ao trabalharmos bem tanto a quaresma, quanto a CF, ou as SMP, estaremos atingindo um mesmo alvo. A intenção de Jesus era sempre a mesma: falar do Pai, anunciar um Reino de vida e liberdade para que as pessoas pudessem ter vida e vida em abundância. É isso que a Igreja precisa fazer para se identificar com Jesus.

Nas coletivas de imprensa sobre a CF, foram comuns perguntas sobre o que cada paróquia iria desenvolver. De que forma a Igreja se propõe a dialogar

com a sociedade fazendo valer a proposta de uma Igreja Servidora? À luz dos objetivos da Campanha da Fraternidade e das Santas Missões Populares, é imprescindível que cada comunidade paroquial ou mesmo as comunidades menores promovam encontros em vista de algumas urgências. Cada comunidade poderá levar em conta algo próprio, específico. Cada qual saberá suas necessidades e urgências.

Que o Espírito do Senhor nos conduza para que, como Igreja, estejamos sempre prontos a responder aos sinais dos tempos.

Diretor geral DOM JOSÉ LANZA NETO Editor DIÁCONO CLAYTON BUENO MENDONÇA Jornalista Responsável ALEXANDRE ANTONIO DE OLIVEIRA - MTB: MG 14.265 JP Revisão JANE MARTINS Projeto gráfico e editoração BANANA, CANELA E DESIGN - bananacanelaedesign.com.br (35) 3713-6160

Impressão GRÁFICA SÃO SEBASTIÃO Tiragem 3.950 EXEMPLARES

Redação Rua Francisco Ribeiro do Vale, 242 – Centro CEP: 37.800-000 – Guaxupé (MG) Telefone (35) 3551.1013 E-mail jornal.comunhao.guaxupe@gmail.com Os Artigos assinados não representam necessariamente a opinião do Jornal.

Uma Publicação da Diocese de Guaxupé www.guaxupe.org.br

Expediente

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Jornal Comunhão - A Serviço das Comunidades

Opinião

Igreja na sociedade. É possível?

Inspirados pela Campanha da Fraternidade (CF), somos convidados a refletir sobre as relações entre Igreja e Sociedade. Não é um tema novo, uma vez que o Concílio Vaticano II já consagrou a ideia da íntima união da Igreja e o mundo atual, afirmando: “As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo; e não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu coração” (GS 1).

Essa linda mensagem de solidariedade é renovada pelo Espírito Santo na forte figura do querido papa Francisco que, não apenas com palavras, mas com testemunho de humildade, acolhimento, atenção e solidariedade, encanta a todos, cristãos e mesmo aqueles que não partilham nossa fé. Francisco anuncia em seus gestos a beleza do seguimento a Jesus, que deve ser nosso mestre e modelo de vida!

Como diz o Concílio, a verdade é que a Igreja existe concretamente na história e na sociedade. Quem vive a fé cristã, vive na sociedade e, ao mesmo tempo, é parte da sociedade.

Toda a realidade social encontra eco no coração de Jesus e no de seus discípulos.

Mudança de tempos na Modernidade Então, por que pensamos a Igreja como se estivesse fora da sociedade?

Isso acontece porque, com a Modernidade, temos uma outra forma de organizar a vida que se desenvolve a partir dos séculos XVI e XVII na racionalização da economia e da política. É nesta mudança de época que surgiu a ideia de que a religião está separada da sociedade, devendo limitar-se às igrejas, sendo uma opção da vida particular das pessoas.

Esta separação é resultado da secularização que começou um pouco antes, na ação de grupos religiosos que não queriam mais ver a Igreja envolvida nas disputas políticas e na organização de exércitos. Separar o poder social e

tem algumas espiritualidades cristãs que, na verdade, estão em plena sintonia com a sociedade que exclui e mata.

A verdadeira espiritualidade do serviço busca sua fonte na Tradição e em Jesus.

político da autoridade religiosa foi fruto da obra de cristãos devotos que não desejavam ver as “coisas de Deus” misturadas com as “coisas mundanas”. É o mesmo contexto da busca da laicidade, como um regime que separa o campo político (instituições políticas) do campo religioso (Igrejas). Dessa forma, a fé religiosa pôde ser uma livre opção vinda do coração de cada pessoa.

Ninguém mais precisou converter-se quando seu rei se convertia, respeitando a pluralidade de crenças na formação da sociedade. A laicidade serve para proteger a liberdade de consciência e permite a livre adesão das pessoas à sua fé.

O aspecto positivo é assegurar a autonomia da experiência religiosa frente aos poderes políticos de cada época.

O aspecto negativo é a compreensão da Igreja como algo separado da sociedade. Na verdade, a Igreja deve ter autonomia frente aos poderes de nossa época para poder ser fiel à sua vocação profética, mas não deve ser apartada e nem se alienar da vida humana.

Uma Igreja presente em que sociedade? A globalização da indiferença Os cristãos desejaram a autonomia de sua fé, mas não significa que não se importam com a vida social. Afinal, Deus mesmo se importa tanto com o mundo que nos enviou os profetas e seu próprio Filho. Deus não é indiferente frente à morte de seus filhos e filhas.

No entanto, papa Francisco nos alerta para um grande mal da sociedade atual que é a “globalização da indiferença”,

que nos torna alheios ao sofrimento do próximo.

Como está a sociedade globalizada?

Se, por um lado, temos um enorme desenvolvimento tecnológico e comunicativo, por outro, agrava-se, a cada dia, a busca desenfreada pelo consumo e, na mesma medida, a exclusão social. O texto base da CF 2015 fala de uma crise da civilização (n.216) que inclui uma grave crise ambiental, econômica e social, onde o ser humano é tratado como se valesse menos do que qualquer mercadoria.

Quem é miserável, quem passa fome, quem sofre, é visto como merecedor de seu sofrimento. A tentação da indiferença nos faz esquecer que se um dos irmãos sofre, o próprio Cristo sofre junto (Mt 25, 45). Paulo dizia que “se um membro sofre, com ele sofrem todos os membros” (1 Cor 12, 26). Assim é a sociedade. Cada morte, cada injustiça, cada penúria é um sofrimento imposto a todos nós. Não podemos ficar indiferentes! Contra esta tentação, papa Francisco recomenda que nós cuidemos das vítimas e dos sofredores, sem olhar a quem! (CF n.250) A atitude de cuidado com o outro exige a presença na sociedade. Esta presença cristã acontece como instituição (a Igreja Católica), como Povo de Deus (os discípulos e discípulas de Jesus), mas também como sacramento de Cristo!

Frente um espírito de acúmulo e indiferença, não podemos enfraquecer na dimensão espiritual da ação na sociedade. Que espírito nos move? Exis-

Março/2015

Como servir? A quem servir?

Na exortação apostólica Evangelii Gaudium (A Alegria do Evangelho), n.20, papa Francisco pede uma Igreja em constante saída. Não é saída do mundo, mas saída a servir. Estar a serviço da sociedade é uma dimensão profundamente espiritual, na imitação de Cristo (Imitatio Christi). O serviço como graça de Deus não exige nada em troca, pois serve àqueles que não têm como retribuir (cf.

Lc 14,14). A gratuidade faz esquecer a lógica do merecimento. Servimos, não importa a quem.

No entanto, a graça do serviço tem um destinatário preferencial: os pobres e os excluídos. Afinal, servir aos ricos, aos dominantes e aos poderosos é uma antiga tentação. Toda vez que os cristãos optam por servir aos poderosos, afastam-se do verdadeiro Espírito de Jesus.

A atitude do serviço se manifesta em três dimensões da vida: na vida pessoal, na vida comunitária e também na sociedade. A presença servidora é integrada sempre em duas perspectivas: por um lado, o socorro imediato aos que sofrem. Por outro, o grito profético contra um sistema social que gera vítimas e sofrimento. São os dois pilares que marcam a Tradição cristã desde os tempos bíblicos até os grandes santos de nossa época. É pensando no serviço à sociedade brasileira como voz profética que a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil propõe, nesta CF, um gesto concreto de participação na coalizão pela Reforma Política. A democracia brasileira precisa ser aprimorada para que, cada vez mais, esteja a serviço dos irmãos que mais precisam. É louvável que os bispos atentem a este debate, mas, com certeza, é preciso que toda a Igreja se faça presente na Sociedade: um desafio a todos nós.

Por Allan da Silva Coelho, Doutor em Ciências da Religião e professor de Filosofia no Unifeg

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Notícias

Dom José Lanza participa de Curso para os Bispos 2015 Concluindo as comemorações dos 50 anos do Concílio Vaticano II, bispos refletiram sobre diálogo inter-religioso, comunicação e liberdade religiosa A Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro acolheu, de 26 a 30 de janeiro, a 24ª edição do Curso Anual dos Bispos do Brasil, no Centro de Formação do Sumaré, reunindo cerca de cem bispos, de várias regiões do Brasil.

Na cerimônia de abertura, realizada na noite do dia 26 de janeiro, o cardeal arcebispo do Rio, dom Orani João Tempesta, afirmou que é sempre uma alegria receber anualmente os bispos no Rio de Janeiro. “O curso é um tempo de encontro, reflexão, partilha e descanso”, pontuou.

Neste ano, foram concluídas as reflexões sobre os documentos relacionados ao Concílio Ecumênico Vaticano II, tema abordado no curso desde 2011. O curso tratou de três tópicos principais: relacionamento da Igreja Católica com as outras religiões, comunicação e liberdade religiosa.

“Nesses últimos cinco anos, refletimos praticamente todos os docu-

mentos do Concílio Vaticano II e outros publicados posteriormente. O aprofundamento foi feito por cardeais, prefeitos de congregações, presidentes de conselhos e teólogos. Além de conhecer mais e atualizar os temas, foi uma forma de comemorar, aqui no Brasil, junto com os irmãos bispos, os 50 anos do Concílio Vaticano II”, afirmou dom Orani.

Na cerimônia de abertura, estavam também à mesa o núncio apostólico no Brasil, dom Giovanni d’Aniello, o arcebispo de São Paulo, cardeal Odilo Pedro Scherer e os conferencistas cardeal Angelo Amato, prefeito da Congregação da Causa do Santos, no Vaticano, o arcebispo Claudio Maria Celli, presidente do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, e monsenhor Pierangelo Sequeri, professor da Universidade de Milão.

Com informações da Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro

Foto: Paróquia São Conrado (RJ)

Cerca de cem bispos participam de Curso anual para os bispos no Rio de Janeiro

Rádio da Família faz investimentos em prol da evangelização Um dos instrumentos de evangelização, através dos meios de comunicação disponibilizados pela Diocese de Guaxupé, é a Rádio da Família, com sede em São Sebastião do Paraíso, mas de alcance regional.

A mais nova aposta da rádio é o retorno do jornalista Alessandro Calixto, nome de expressão na comunicação regional, atuando juntamente com o padre Sandro Santos, na direção do veículo. Calixto, natural de Guaxupé, é formado em comunicação social, com habilitação em jornalismo. Iniciou no rádio em 1990 na Rádio Rural de Guaranésia, passando ainda pela Cidade FM 105,5 e Clube 1430 AM, ambas de Guaxupé.

Alessandro também implantou o departamento de comunicação no Centro

Foto: Arquivo Rádio da Família

Universitário da Fundação Educacional Guaxupé (Unifeg), onde atuou como assessor de imprensa. O profissional relata seu contentamento em retornar ao veículo de comunicação, “receber o convite para retornar me deixou feliz e lisonjeado. Arregaçar as mangas e trabalhar mais: essa é a receita” disse.

Alessandro esteve à frente da Rádio da Família por 9 anos, de 2003 a 2012, quando elaborou toda a grade da emissora, ouvida até os dias de hoje. “Ao retomar o trabalho, quero entender a migração do AM para o FM, fortalecer as mídias sociais e trabalhar a forte conexão que a emissora tem com a cidade e região” conclui.

O jornalista Alessandro Calixto retorna à Rádio da Família

Com informações de Junior Bianchini – Rádio da Família

Coordenadores Diocesanos de Pastoral do Leste 2 se reúnem em Uberaba Foto: Divulgação

Padre Henrique Neveston da Silva participa do encontro

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Entre os dias 09 e 12 de fevereiro, na sede da Cúria Metropolitana de Uberaba (MG), ocorreu o 3º Encontro de Coordenadores Diocesanos de Pastorais do Regional Leste 2 (Minas Gerais e Espírito Santo) da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil.

Com o tema “Planejamento Pastoral e Acolhimento”, o evento reuniu cerca de 30 participantes, todos padres que atuam nas coordenações (arqui)diocesanas de pastoral do Leste 2.

Na abertura do encontro, o arcebispo metropolitano de Uberaba, dom Paulo Peixoto, deu as boas vindas aos participantes, ressaltando ser fundamental a qualquer coordenador ter metas. O bis-

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po diocesano de Patos de Minas, dom Cláudio Sturm, proferiu uma palestra sobre a importância do acolhimento. “Uma acolhida bem feita pode gerar bons frutos,” disse dom Cláudio, acrescentando que, do encontro, ninguém sai ileso. “Ele sempre marca. Neste caso, tomara que marque para o bem” frisou ele, reforçando a tese da boa acolhida.

O encontro prosseguiu até o dia 12 e contou ainda com a assessoria do padre José Carlos Pereira para o tema central.

A Diocese de Guaxupé esteve representada pelo seu coordenador diocesano de pastoral, padre Henrique Neveston Silva.

Com informações da CNBB – Regional Leste 2

Diocese celebra o início da Quaresma e abre Campanha da Fraternidade 2015 Com a Igreja no mundo todo, a Diocese de Guaxupé iniciou o Tempo da Quaresma na Quarta-feira de Cinzas, 18 de fevereiro, com celebrações em todas as paróquias e comunidades. Na Catedral Diocesana Nossa Senhora das Dores, dom José Lanza Neto, bispo diocesano, presidiu solene Celebração Eucarística.

Na celebração, houve o tradicional rito penitencial de imposição das cinzas sobre os fiéis que lotaram a Catedral.

No Brasil, a data também marca o lançamento da Campanha da Fraternidade (CF) que, em 2015, tem como tema “Fraternidade: Igreja e Sociedade”, e o lema “Eu vim para servir” (cf. Mc 10, 45).

A Celebração Eucarística foi concelebrada pelos padres Reginaldo da Silva, Ademir da Silva Ribeiro, respectivamente cura e vigário da Catedral, e José Hamilton de Castro, reitor do Seminário Diocesano São José. Também participaram da celebração o diácono Eder Carlos de Oliveira, vice-reitor do mencionado Seminário e promotor vocacional da diocese e os seminaristas do Propedêutico e da Filosofia.

Foto: Pacom Catedral de Guaxupé

Exercícios quaresmais O bispo diocesano, em sua homilia, convidou os fiéis à vivência dos três exercícios propostos pela Igreja para esse período quaresmal: a oração, o jejum e a esmola. Disse ainda que para bem viver esses três exercícios é necessário o silêncio. Ressaltou que, no evangelho, Jesus apresenta como bem vivê-los; como proceder para que os sacrifícios e as súplicas sejam ouvidos pelo Pai que está no Céu.

“Rasgai o coração e não nossas vestes; e voltai para o Senhor, vosso Deus” (Jl 2,13); é nosso interior que devemos mudar para que possamos ser embaixadores de Cristo conforme ouvimos na segunda leitura (2 Cor 5,20 – 6,2)” acrescentou o bispo.

No final da Celebração, membros dos grupos jovens fizeram uma encenação na qual apresentaram as pastorais e entidades que atendem as pessoas marginalizadas, sofridas e isoladas da sociedade.

Presidida por dom José Lanza Neto, Celebração Eucarística deu início ao Tempo da Quaresma

Com informações da Pascom da Catedral de Guaxupé

Coletivas de Imprensa destacam tema da Campanha da Fraternidade na diocese

No mês de fevereiro, dom José Lanza Neto, concedeu uma série de entrevistas coletivas para falar sobre a Campanha da Fraternidade deste ano. Com o tema “Fraternidade: Igreja e Sociedade” e lema “Eu vim para servir” (cf. Mc 10, 45), a Campanha da Fraternidade (CF) 2015 busca recordar a vocação e missão de todo o cristão e das comunidades de fé, a partir do diálogo e colaboração entre Igreja e Sociedade.

As coletivas, realizadas nas principais cidades da diocese, tiveram por objetivo apresentar aos fiéis católicos e à toda sociedade as propostas da CF 2015, que incentivam o despertar das comunidades cristãs ao serviço pelo bem comum.

Acompanhe o resumo das coletivas Poços de Caldas Na tarde de segunda-feira, 09 de fevereiro, com a presença do bispo diocesano e do

coordenador de pastoral, padre Henrique Neveston, a coletiva foi realizada no auditório da Casa de Retiros da Paróquia São S e b a s t i ã o.

Na ocasião, dom Lanza destacou que a Igreja irá se posicionar de forma servidora à toda sociedade, inclusive cobrando ações concretas por parte do poder público.

O bispo frisou ainda que a Igreja não é uma estrutura ou um templo, mas é feita por pessoas, por isso, incentiva o protagonismo leigo.

São Sebastião do Paraíso Na terça-feira, 10 de fevereiro, São Sebastião do Paraíso recebeu a visita de dom José Lanza na Paróquia São José, com a participação de alguns jornalistas, agentes de pastorais, representantes da comunidade e do clero local. Dom Lanza destacou a importância da relação Igreja-Sociedade ser iluminada pela Palavra de Deus a fim de que se desenvolva na justiça, no amor e na cooperação mútua. O bispo mencionou ainda os objetivos específicos da Campanha e seu objetivo geral, que é aprofundar, à luz do Evangelho, o diálogo e a colaboração entre a Igreja e a Sociedade, conforme proposto pelo Concí-

lio Vaticano II, como serviço ao povo brasileiro, para a edificação do Reino de Deus.

Passos Também na terça-feira, 09 de fevereiro, na cidade de Passos, a Coletiva de Imprensa aconteceu no Centro de Pastoral Cônego José Timóteo da Silva, da Paróquia São Benedito, com a participação de profissionais de mídia impressa, rádio e televisão. A mesa de entrevistados foi composta por dom José Lanza, padre Robison Inácio, pároco da paróquia anfitriã, e Ana Rita Cardoso Maia Silveira, leiga e formadora da CF na diocese.

Dom José Lanza relacionou a temática desta campanha com a missão salientada no Vaticano II. “A Igreja precisa estar com os pobres, estar no mundo. A proposta da campanha é o serviço, exemplificada pela própria imagem do cartaz, ao fazer referência ao gesto da passagem bíblica do lava-pés. A ideia é o diálogo entre Igreja e Sociedade. A Igreja precisa estar inserida no mundo. Ir ao encontro das pessoas, valorizá-las. O servir pode ser através de palavras de encorajamento, de um sorriso; o ser humano quer ser respeitado e ser reconhecido em sua dignidade. Os objetivos propostos pela diocese, no projeto das Santas Missões Populares, proporciona às comunidades sugerirem ações que contemplem a necessidade local”, disse.

Guaxupé A imprensa de Guaxupé se reuniu na tarde de quarta-feira, 11 de fevereiro, no Centro Universitário da Fundação Educacional de Guaxupé (Unifeg). Para atender à imprensa, compareceram, além de dom Lanza, o pa-

Março/2015

dre Reginaldo Silva, cura da Catedral Diocesana Nossa Senhora das Dores, o diácono Clayton Bueno Mendonça, editor do jornal Comunhão e, ainda, o reitor do Unifeg, o professor e doutor Reginaldo Arthus.

Em seu pronunciamento, o bispo diocesano disse que o objetivo principal da CF 2015 é despertar a solidariedade dos fiéis e da sociedade em relação a um problema concreto que envolve a sociedade brasileira, sempre buscando soluções práticas. Padre Reginaldo falou sobre a Coleta Nacional da Solidariedade que acontecerá no Domingo de Ramos, 29 de março. Esta coleta, segundo o padre, custeia diversos projetos sociais que são atendidos e acompanhados pela Igreja.

O reitor do centro universitário enfatizou a participação da Igreja nas discussões e nos avanços das políticas públicas, sobretudo no campo social. Diácono Clayton discorreu sobre a servidão como gesto de extremo amor e humildade, lembrando a atitude de Jesus de Nazaré, Mestre e Senhor, que abaixou-se para lavar os pés dos apóstolos.

Alfenas Em Alfenas, a coletiva para a imprensa ocorreu na manhã de quinta-feira (12), na Paróquia Nossa Senhora Aparecida. Ao relatar a importância da campanha deste ano, dom Lanza lembrou a tarefa missionária da Igreja de inserir-se na sociedade, inspirando-se na sua opção preferencial pelos pobres.

De acordo com o bispo, pode-se compreender a CF 2015 alicerçada em 3 pilares: o Concílio Vaticano II, o pontificado do papa Francisco e o protagonismo dos leigos. O evento contou com a presença de alguns padres do setor Alfenas.

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Retrato Missionário

Arceburgo O retiro missionário na Paróquia São João Batista, em Arceburgo, foi realizado em três dias de muita dedicação à experiência missionária. Com início no dia 23 de janeiro, houve a acolhida dos participantes pelo monsenhor Enoque Donizetti de Oliveira, que apresentou –lhes os objetivos das Santas Missões Populares na Diocese de Guaxupé.

No sábado, logo após o almoço, foi

Guaranésia promovida uma carreata com fogos de artifício, fazendo barulho por toda a cidade, marcando a realização do retiro missionário.

Além de oferecer teatro adulto e infantil, apresentações de dança e dinâmicas de grupo, as palestras se destacaram pela participação de várias experiências de missão.

Com informações de Paulo Pereira

Foto: Paulo Pereira

Nos dias 24 e 25 de janeiro, aconteceu em Guaranésia, o I Retiro das Santas Missões Populares da Paróquia Santa Bárbara. O encontro foi realizado na Escola Municipal Olavo Vilas Boas e teve um total de 166 paroquianos inscritos participando das atividades.

A programação de sábado teve início com um café da manhã elaborado pelos casais do Encontro de Casais com Cristo.

Em seguida, houve uma calorosa acolhida com o Coral das Missões, composto por vários jovens. Dentre eles, estavam Beto e Teresa, que foram os animadores durante todo o retiro. Os jovens da paróquia também estiveram presentes, demonstrando alegria nas coreografias das músicas das missões, animando a todos.

Após a oração inicial, realizada pela paroquiana Valéria Áscoli, que destacou a união e a fé da comunidade e refletiu sobre a passagem de Jo 6, 16-20, os participantes ouviram as palavras proferidas pelo pároco, padre Gentil, sobre o Evangelho de Jesus Cristo, segundo Mateus. À tarde, padre Glauco Siqueira, páro-

co da Paróquia Sagrada Família e Santos Reis, em Guaxupé, esteve presente e frisou a importância da espiritualidade do missionário. O dia foi encerrado com um momento Mariano, organizado pelos membros da Renovação Carismática Católica da Paróquia Santa Bárbara.

Domingo foi o dia da participação das crianças da paróquia, que encenaram a parábola do Semeador. Em seguida, a paroquiana Conceição Madeira comentou a apresentação.

Os missionários saíram em procissão rumo à igreja matriz, levando as imagens da padroeira Santa Bárbara e de Nossa Senhora Aparecida. Foi um momento de grande espiritualidade, alegria e entusiasmo para todos.

Ao chegar à matriz, padre Gentil presidiu a Celebração Eucarística, que contou com a presença dos paroquianos e do bispo diocesano, dom José Lanza Neto, que empolgou a todos com suas palavras de estímulo e fé.

Com informações da Paróquia Santa Bárbara

Foto: Pascom Paróquia Santa Bárbara

Guardinha Foi realizado, na tarde do dia 24 e durante todo o dia 25 de janeiro, o Retiro Paroquial das Santas Missões Populares (SMP) na Paróquia Senhor Bom Jesus da Guardinha. O encontro envolveu toda a comunidade.

O bispo diocesano, dom José Lanza Neto, esteve presente e falou palavras de incentivo aos missionários, cantou junto com o povo e pediu as bênçãos da Virgem Maria. Com ele, estiveram também padre Hiansen e o pároco da comunidade, padre Benedito.

No sábado à noite, houve a Vigília Eucarística, conduzida pelo seminarista José Eduardo, conterrâneo da Foto: Paula Santos

comunidade. “Foi um lindo momento de espiritualidade no qual os missionários guardinhenses fizeram o compromisso com as SMP”, destacou o seminarista.

No domingo, todos em espírito missionário, caminharam até a igreja matriz, cantando, dançando e agitando as bandeiras para a Celebração Eucarística com o encerramento do retiro. Todas as paróquias do setor estiveram presentes com seus representantes missionários. Padre Benedito celebrou e enviou os missionários para as Santas Missões Populares.

Com informações de Paula Santos

Claraval No domingo, 8 de fevereiro, a Paróquia Nossa Senhora do Divino Espírito Santo, de Claraval, realizou o seu primeiro Retiro Paroquial das Santas Missões Populares (SMP). Os paroquianos mostraram grande entusiasmo com a proposta da Diocese de Guaxupé para esse tempo missionário.

Cerca de 130 pessoas participaram do retiro, além de muitas crianças.

O administrador paroquial, padre André, se surpreendeu com a adesão das pessoas, visto que a paróquia tem cerca de 70% de sua população vivendo na zona rural. “Confiantes na graça de Deus, mas como homens frágeis e vacilantes, não imaginávamos a resposta de nossos Foto: João Paulo

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paroquianos em aderir à esta proposta de nossa diocese”, contou.

Justamente devido aos inúmeros afazeres que os paroquianos têm em suas propriedades rurais, foi que, após muitos encontros, a equipe missionária definiu que o retiro seria realizado em apenas um dia. Mesmo assim, todo conteúdo repassado pelo padre Luis Mosconi, assessor das SMP na Diocese de Guaxupé, foi levado até os católicos de Claraval.

“Também vamos nós a outros lugares pregar o Evangelho”, finalizou padre André, bastante feliz com a resposta dos fiéis.

Com informações de padre André

Machado Nos dias 06, 07 e 08 de fevereiro, cerca de 600 pessoas das paróquias São José e Sagrada Família e Santo Antônio, participaram, no Colégio Imaculada Conceição, do primeiro Retiro Paroquial das Santas Missões Populares, em Machado. Abraçando a causa juntamente com a Diocese de Guaxupé, o município aderiu à idéia, que visa reanimar os fiéis e incentivar a participação da Igreja na sociedade. Foram momentos de fé, amor, devoção e partilha.

O evento contou com a participação de padre Alexandre, pároco da Paróquia São José, dos padres Ronaldo e Pedro, respectivamente pároco e vigário da Paróquia Sagrada Família e Santo Antônio.

A experiência vivida no fim de semana é apenas o início de diversas outras ações.

Passos A cidade recebeu, no sábado (07), a visita do bispo diocesano, dom José Lanza Neto, e do coordenador diocesano de pastoral, padre Henrique Neveston. Eles participaram do encontro falando diretamente à juventude e deixaram uma mensagem de ânimo aos missionários, além de ressaltarem a importância dessa fase singular da vida da diocese.

O evento foi finalizado no domingo (08) com a Celebração Eucarística.

Os participantes foram convidados a adentrar nas Santas Missões Populares e cultivar uma Igreja em ‘estado de saída’, conforme pede o papa Francisco. Os participantes se emocionaram e comprometeram-se a difundir este grandioso projeto.

Com informações de Damiani Rocha

Foto: Pascom Paróquia Sagrada Família e Santo Antônio

Nos dias 06 e 07 de fevereiro, aconteceu mais um retiro do Setor Missionário Passos, promovido pela Paróquia São Benedito. O Retiro Paroquial iniciou-se com a Celebração Eucarística com o envio, às 19 horas, na igreja matriz e, em seguida, os 135 missionários se dirigiram para o Centro de Pastoral Cônego José Timóteo da Silva, participando das atividades propostas para o final da noite.

A “Paróquia-Irmã”, Paróquia Nossa Senhora Aparecida, assumiu a animação e o preparo das refeições. As demais paróquias da cidade colaboraram nas diversas funções: acolhida e credenciamento, manutenção da limpeza, auxiliando na cozinha e cuidando do bem estar dos participantes.

Na noite de sexta-feira, após a acolhida aos missionários, padre Sebastião Marcos fez a memória de todo o processo percorrido pela Diocese de Guaxupé, que perpassa a acolhida do Documento de Aparecida, em 2007, a Assembleia Diocesana de Pastoral, em 2009, até chegar à realização das Santas Missões Populares.

Destacou a importância do retiro para os missionários, o momento de revigorar a missão, lembrando a frase de São João da Cruz, “a única linguagem que Deus escuta

é a do amor silencioso”.

No sábado, a temática da missão de Jesus, foi conduzida numa parceria de Aparecida Martins e padre Robison Inácio, pároco da Paróquia São Benedito. Para ajudar a refletir, as crianças da Catequese de Primeira Eucaristia prepararam uma encenação, mostrando a importância dos missionários.

Além de momentos de animação, o Grupo de Jovens JUSA preparou uma encenação iniciada na infância de Jesus, destacando os milagres, concluindo com as “Bem Aventuranças”. Logo em seguida, os missionários se reuniram em grupo para fazerem memória da missão de Jesus e pensarem em ações concretas. A Espiritualidade dos Missionários foi apresentada por Matheus Barbosa.

Aconteceu a caminhada até a igreja matriz com a participação dos missionários na missa, finalizando com o Momento Mariano, a Vigília Eucarística e a bênção de envio.

O Primeiro Retiro Paroquial foi marcado pela unidade, pelo envolvimento dos grupos, pelo apoio dos padres que atuam na comunidade. Os leigos demonstraram-se chamados a ser missionários.

Com informações da Equipe Missionária – Paróquia de São Benedito

Foto: Pascom Paróquia São Benedito

Itaú de Minas

Entre os dias 20 e 22 de fevereiro, na quadra do Centro de Pastoral monsenhor Ernesto, aconteceu o primeiro Retiro das Santas Missões Populares (SMP) da Paróquia Santa Teresinha do Menino Jesus, em Itaú de Minas. O Retiro começou na sexta-feira (20), por volta das 19h, quando os participantes, cerca de 300 fiéis, foram acolhidos pelo padre César Acorinte, pelo recém-chegado na cidade, padre Alessandro, e pela equipe de missionários que estiveram em Guaxupé, contando também com o apoio de vários paroquianos na organização e manutenção do evento.

Na abertura, padre César falou sobre a importância das missões para a diocese.

No sábado (21), vários sacerdotes das paróquias da região passaram pelo local e acompanharam alguns momentos que foram ministrados por leigos engajados nas pastorais. O dia foi encerrado com uma Vigília Eucarística, onde os participantes, diante

de Jesus Sacramento, assinaram um termo de compromisso com as propostas de espiritualidade e trabalho das SMP. No domingo (22), os participantes tiveram a alegria de receber o bispo, dom José Lanza, que, em poucas palavras, falou da sua alegria em ver a proposta da diocese se concretizando em Itaú de Minas. Dom Lanza estava acompanhado do padre Henrique Neveston da Silva, coordenador diocesano de pastoral.

O primeiro retiro das Santas Missões Populares de Itaú de Minas foi marcado pela união de todas as pastorais e movimentos.

O encerramento foi marcado pela Celebração Eucarística presidida pelo pároco local, padre César, e concelebrada por padre Alessandro. Nessa celebração, o pároco ainda teve a alegria de surpreender os participantes com a apresentação do projeto arquitetônico da reforma da igreja matriz da cidade.

Foto: Pascom Paróquia Santa Teresinha do Menino Jesus

Com informações da Rádio Boa Nova

Alfenas “Missão se faz na vida, no dia a dia”, lembra Arilson José, membro da Paróquia São Sebastião e São Cristóvão e participante do Retiro Missionário, realizado em Alfenas, nos dias 21 e 22 de fevereiro, quando fiéis das cinco paróquias da cidade se reuniram no salão paroquial da Paróquia Nossa Senhora Aparecida para a realização conjunta desta etapa das Santas Missões Populares (SMP).

O encontro atingiu cerca de 500 agentes de pastoral das comunidades, que puderam participar de momentos de espiritualidade, reflexão bíblico-missionária e celebrações litúrgicas, motivados por padres, seminaristas e leigos que atuam na cidade. A animação foi realizada pela Comunidade de Vida Mariana Resgate, de Alfenas.

Na tarde de sábado, o bispo diocesano, dom José Lanza Neto, reforçou a essência missionária da Igreja, que busca incessanFoto: Pascom Paróquia Nossa Senhora Aparecida

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temente novos meios para evangelizar. Em sua fala, salientou a importância das SMP na celebração do Centenário Diocesano no próximo ano. “Na celebração do Centenário, queremos encontrar comunidades revestidas do Espírito do Senhor, que têm como base o estudo do evangelho”.

Para os participantes, o retiro foi um momento para o fortalecimento das comunidades, como afirma Vera, da Paróquia São Pedro, “renovou e restaurou nossa missão para o trabalho em comunidade”. A formação missionária infundiu coragem aos missionários da Paróquia São José e Nossa Senhora das Dores, Frank e Claudemir, que percebem, no anúncio do evangelho, um modo de levar “às periferias sociais e existenciais, neste mundo de hoje, tão conturbado e tão consumista, o jeito de ser de Jesus”.

Com informações de Sérgio Bernardes

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Reportagem

Formação laical desenvolve reflexão teológica e inserção dos fiéis nas comunidades e na sociedade “Optando pela Verdade, eu bem sei que arranco de mim mesmo as últimas veleidades [oscilações] de influir sobre ‘a nossa geração e o nosso momento’, que só amam a ilusão. Sei que me coloco, ao menos na estrutura fundamental de minhas convicções [cristãs], em oposição ao espírito do tempo. ”

Apesar da citação acima se referir adequadamente à atualidade e à convicção de fé, este texto é de uma publicação de 1928, na revista A Ordem. Sua autoria é de um grande expoente do pensamento católico brasileiro do início do século XX, Alceu de Amoroso Lima, conhecido também por seu pseudônimo, Tristão de Ataíde.

Amoroso Lima foi um dos principais nomes de um grupo de intelectuais católicos ligados ao Centro Dom Vital, fundado por Jackson de Figueiredo e por dom Sebastião Leme, cardeal do Rio de Janeiro. O centro tinha como objetivo a promoção da cultura católica, oferecendo encontros regulares com temáticas específicas, como teologia, liturgia, apologética e filosofia.

Quem apresenta uma análise da relevância do instituto é a historiadora Margareth Todaro: “Durante os anos de sua influência mais significativa (1932-1945), o Centro Dom Vital rompeu com sucesso a noção de incompatibilidade entre o intelectual e o religioso no Brasil. Ele

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organizou e inseriu um punhado de intelectuais católicos dedicados da corrente dominante da vida política e intelectual. Por alguns poucos anos, ser sócio do Centro Dom Vital consistiu simultaneamente em um símbolo de classe, prestígio, intelectualidade e espiritualidade.”

Conhecer este marco histórico é relevante para se compreender o empenho de muitas dioceses em oferecer, atualmente, aos fiéis leigos uma formação teológica, que lhes proporcione um aprofundamento da fé e a consequente influência na vida comunitária e social.

Motivadas pela Assembleia Diocesana de Pastoral, de 1998, duas propostas de formação laical frutificaram na Diocese de Guaxupé.

A primeira delas, o curso de Iniciação Teológica, iniciado em 1999 e realizado anualmente para leigos de toda a diocese, com duração de uma semana; e também, a formação em módulos para as paróquias, hoje conhecida como “Tempo de Ver, Crer e Amar”. Esta última, difundida para outras dioceses, foi desenvol-

vida por uma equipe formada pelos padres José Augusto da Silva, José Luiz Gonzaga do Prado, José Pimenta dos Santos, Luís Gonzaga Lemos, pelo bispo dom José Geraldo Oliveira do Valle e pela assessora de pastoral, Lucimara Trevizan.

De acordo com o padre José Augusto, um dos envolvidos na formação teológica desde o início, a Iniciação Teológica é uma oportunidade para os leigos que “buscam inteirar-se daquele discurso regrado, crítico e sistemático da fé, tendo em vista um melhor e maior amoldar-se a sua vocação de povo de Deus em marcha.” Entre os desafios encontrados no início do projeto de formação paroquial, de acordo com Trevizan, está a dificuldade em convencer clérigos e leigos da possibilidade da formação local de agentes de pastoral e membros das comunidades.

A iniciativa, mantida há 12 anos, rendeu frutos à diocese nos níveis pessoais e comunitários e nos diversos conselhos - paroquiais, setoriais e diocesanos. “A diocese também descobriu novas lideranças, pes-

Jornal Comunhão - A Serviço das Comunidades

soas que assumiram a formação e que despontaram aos nossos olhos como criativas, perseverantes, apaixonadas pela arte de conduzir outra pessoa no crescimento da fé”, avalia Lucimara.

Além das modalidades apresentadas, alguns setores realizam uma formação continuada para os agentes de pastoral e interessados no estudo teológico. Em 2014, no setor Poços de Caldas, 35 participantes concluíram a Iniciação Teológica Setorial, com aulas semanais, num período de 4 anos. Para a concluinte do curso, Dora Sousa Scassiot, o resultado é positivo, cerca de 70% da turma concluíram a formação. “O curso contribui muito para o aprofundamento bíblico-teológico a serviço da Evangelização, oferecendo a nós, cristãos leigos, a oportunidade de conhecer melhor os conteúdos do cristianismo, para podermos dar razões à nossa própria fé.”

Entretanto, há muito a se fazer, principalmente para quem já participou de outras modalidades de formação e atualmente compõe a

pautando-se “a partir dos sinais dos tempos, do nosso continente pobre e da tradição cristã.”

Este desdobramento da formação teológica na vida profissional e social é experimentado pelos participantes, assim relata a profissional da área da saúde, Ivoneti Silva Lopes, de Guaranésia, “quando participei do Fórum Mineiro de Bioética e das Conferências de Controle Social e Transparência e Saúde do Trabalhador, (...) minha contribuição foi pautada nas formações oferecidas pela diocese de Guaxupé.”

Na avaliação de Lucimara Trevizan, atual coordenadora da Comissão Regional de Catequese do regional Leste 2 da CNBB, a formação de leigos na diocese é um exemplo para outras dioceses do regional, por sua criatividade e ousadia, além equipe de coordenação setorial.

Para Luciano da Silva, de Poços de Caldas, o curso ainda não consegue atingir a todos a que se destina. “A diocese, através da coordenação diocesana, tem se empenhado na organização e articulação da formação. No entanto, ainda falta adesão de muitas paróquias a este processo de formação e consciência de quem está à frente das pastorais”, lamenta.

Outros desafios enfrentados pela formação laical, segundo relata Marisa Moraes, também da equipe coordenadora no setor Poços de Caldas, além da falta de adesão dos leigos, são a falta de apoio dos padres e a pequena divulgação dos cursos oferecidos. Diante desta problemática, padre Robison acredita que a solução estaria nos “leigos que já se submeteram à formação” contarem, “com positividade, aos leigos que ainda não se submeteram, sobre a beleza dessa proposta e a força de transformação espiritual, intelectual e humana que a mesma possui.”

Com o objetivo de aprimorar-se na fé para servir sua comunidade, Glauco Lauria Marques, de Guaxupé, decidiu iniciar, há um ano, a formação setorial, com duração de 2 anos. “Com essa oportunidade, estou sentindo gradualmente meu crescimento tanto em conhecimento quanto na fé, o que tem contribuído muito para minha caminhada pessoal. As atividades comunitárias estão sendo uma consequência, também gradual. (...) Certamente,

do investimento nesta dimensão.

Além de apostar na eficácia dos formatos já existentes, Lucimara sugere a utilização da internet como plataforma formativa, com a disponibilização de conteúdos em texto e vídeo; a ampliação dos tipos de formação, como ciclo de palestras, mini-cursos com temas atuais; e, ainda, o cuidado com a mística e a espiritualidade, proporcionando retiros que valorizem a contemplação.

“A formação cristã deve nos levar a “saborear” todas as coisas, a amar ainda mais e a aumentar a paixão e diálogo amoroso com Deus”, define Lucimara.

Por Sérgio Bernardes, jornalista, seminarista e estudante de Teologia na Faculdade Católica de Pouso Alegre (FACAPA)

até o término do curso, outras oportunidades de servir à comunidade deverão surgir”, avalia Glauco.

O objetivo principal destes itinerários de formação laical é, fundamentalmente, formar cristãos para um fortalecimento comunitário, proporcionando-lhes um aprimoramento para o serviço pastoral. Estes são alguns dos resultados apresentados pelo padre Robison Inácio de Souza Santos, da Paróquia São Benedito, em Passos, incentivador da participação dos leigos nas três possibilidades de formação. “São leigos com notável atuação pastoral e com forte sentido de pertença eclesial.

Estão engajados em grupos de pastorais, movimentos e associações.

A atividade pastoral desse laicato afeito à formação teológica é fecunda e sempre vai além do mero cumprimento de atividades contempladas na agenda paroquial.”

Além da dimensão eclesial, padre Robison considera a dimensão social, na qual os leigos estão envolvidos, “esse laicato está inserido no mundo e envolvido nas atividades correntes da vida em sociedade, partilhando o fruto da reflexão teológica com outras pessoas do círculo de convivência.” Esta temática foi desenvolvida no estudo “Cristãos Leigos e Leigas na Igreja e na Sociedade”, lançado pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) em 2014. O documento ressalta a urgência na formação de sujeitos eclesiais situados “como cristãos, no lugar e na época em que vivem”,

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Bíblia

Imagens, sim ou não?

No Primeiro Testamento, encontramos palavras fortíssimas contra a fabricação e o culto das imagens. No livro do Êxodo, é o segundo Mandamento: “Não farás para ti imagem ou figura de qualquer coisa que exista no céu, na terra ou nas águas debaixo da terra. Não farás, nem cultuarás.” (Ex 20,4). Logo após os Mandamentos, o mesmo livro do Êxodo, no capítulo 25, versículos 18-20, Deus está mandando que Moisés faça duas imagens de querubins ou serafins de asas abertas sobre a Arca da Aliança, um com o rosto voltado para o outro. Como é isso: no capítulo 20, Deus proibia terminantemente fazer qualquer tipo de imagem, agora, no capítulo 25, está mandando fazer! Como ficamos?

Solução A Bíblia é a expressão da fé de um povo sem terra, pobre e oprimido, que um dia descobriu que o Deus dos fracos, o Deus deles, era mais forte que os deuses dos poderosos que os dominavam.

Os dominadores produziam imagens suntuosas e magníficas. Hoje, ainda, se podem ver no Egito muitas das imagens monumentais que impressionavam e calavam o povo.

O povo escravo e sem terra não é capaz de produzir uma imagem assim. Ao descobrir, porém, que seu Deus é mais

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forte que o dos dominadores, entende que deve organizar uma nova sociedade sem dominadores e dominados. Para isso: 1º Ter um Deus só, não há um deus dos fracos e outro dos fortes; 2º Não fazer imagem de Deus, senão o dono da imagem torna-se dono do deus e senhor das consciências das pessoas. Daí os dois primeiros mandamentos.

Como Baal montava o bezerro de ouro, Javé sentava entre os querubins, as duas figuras aladas que encimavam a arca. Ele dava força e coragem aos combatentes.

De Deus não se fazem imagens Javé, o Deus dos pobres, não pode ser manipulado, ele faz o que quer e o que ninguém espera. Por isso não tem imagem. Ele não está na imagem, está na vida, na luta, na caminhada do povo.

Por isso não tem imagem. Ele não está ao alcance do homem, está acima, ele transcende. Por isso não tem imagem. Ele não pode ser usado como lucrativo negócio apenas para ganhar dinheiro. Por isso não tem imagem.

O perigo do templo O profeta Natan, num primeiro momento, concordou com a ideia de Davi de construir uma casa, um templo, para a Arca da Aliança. À noite, porém, refletiu melhor e, de manhã, foi dizer a Davi que o pensamento de Javé era outro.

O Templo de Salomão foi construído junto ao Palácio, como um anexo. Poderia manipular a fé para dominar as pessoas. A Arca da Aliança, entretanto, ficava no lugar mais sagrado e escondido do Templo. Ali, uma pessoa, o Sumo sacerdote, entrava uma vez por ano. Javé é o Deus escondido e invisível. É a alma do povo do Primeiro Testamento. Os textos bíblicos dessa época não precisam insistir nisso.

O visual é importante e perigoso Existe, porém, no ser humano, uma lei elementar: nada chega à cabeça, à mente humana, sem antes passar pelos sentidos. É certo que Javé estava na vida, nas lutas do povo, mas havia necessidade de se representar isso de alguma forma. Daí a Arca da Aliança, uma espécie de andor que ia à frente dos combatentes de Israel nas lutas pela posse das terras de Canaã.

O contato com a idolatria Quando boa parte do povo é levada para o exílio da Babilônia e grande parte, aos poucos, se dispersa pelo mundo, acontece um choque. Aqueles que jamais viam qualquer tipo de imagem, agora ficam saturados de ver inúmeras estátuas, imagens e figuras de vários deuses, inclusive do Imperador e do Rei de Roma.

E quem vai dizer que não é bonito? A ten-

Jornal Comunhão - A Serviço das Comunidades

tação é grande: O culto judeu, sem visual, é frio, árido e aqui, aquela variedade de figuras...

Os textos bíblicos escritos nessa época caem de pau em cima do culto e da produção de imagens. É o caso de inúmeras passagens do Segundo Isaías (capítulo 40 em diante), do capítulo 6 de Baruc (Carta de Jeremias) e tantos outros.

E Jesus, o que diz?

Nos quatro Evangelhos, só uma vez aparece a palavra imagem. Os fariseus haviam provocado grande agitação contra Pilatos por causa de estandartes com a figura do Imperador introduzidos à noite na cidade santa de Jerusalém. Na última semana de Jesus, em Jerusalém, são eles que perguntam sobre o pagamento de impostos a César. Jesus pede que eles mostrem uma moeda – ele não tinha – e pergunta: “De quem é esta imagem e inscrição (imagem que vocês carregam na sua bolsa, mas brigam tanto para que não seja introduzida aqui na cidade santa)?” Ah! No dinheiro, pode!...

Essa é a idolatria (colocar outra coisa no lugar de Deus) que Jesus condena: “Não podeis servir a Deus e ao dinheiro!”.

Por Pe. José Luiz Gonzaga do Prado, biblista, escritor e professor na Faculdade Católica de Pouso Alegre (FACAPA). Reside em Nova Resende

Catequese

Doutrina Social da Igreja à luz da CF 2015 senta critérios de discernimento para que saibamos o que convém ou não aceitar, e diretrizes para a ação concreta de cada membro da Igreja. Não é do interesse da Igreja oferecer soluções técnicas para os problemas ou oferecer modelos de sociedade, pois isso não é de sua competência. Cabe a ela lutar para que haja vida digna para todos, dentro das sociedades onde ela se insere, seguindo sempre os princípios evangélicos.

“Transformar a realidade social com a força do Evangelho, testemunhada por mulheres e homens fiéis a Jesus Cristo, sempre foi um desafio e, no início do terceiro milênio da era cristã, ainda o é. O anúncio de Jesus Cristo, ‘boa nova’ de salvação, de amor, de justiça e de paz, não é facilmente acolhido no mundo de hoje, ainda devastado por guerras, miséria e injustiças; justamente por isso o homem do nosso tempo mais do que nunca necessita do Evangelho: da fé que salva, da esperança que ilumina, da caridade que ama” (Compêndio da Doutrina Social da Igreja, Pontifício Conselho “Justiça e Paz”, pág. 13).

O catequista é alguém que está em contato direto com muitas pessoas e, por isso, sabe bem que pode encontrar todo tipo de opinião sobre seu serviço comunitário e também sobre a Igreja em si. Assim, não é difícil encontrarmos pessoas, geralmente desligadas das ações de suas respectivas paróquias, que dizem coisas como: “A Igreja não se preocupa com os pobres”; “A Igreja é tão rica e não liga para a fome do povo”; ou ainda que “Os padres só pensam em rezar”.

Mas, se olharmos a Igreja com um pouco mais de boa vontade, veremos que a verdade não é bem essa. Prova disso é uma área tão importante da Teologia cultivada por nossa Igreja: a Doutrina Social da Igreja (DSI), que se desenvolve, efetivamente, a partir do princípio que afirma a intangível dignidade da pessoa humana. Essa doutrina (conjunto de ideias) possui uma profunda unidade, que provém da fé em uma salvação integral, da esperança em uma justiça plena e da caridade que torna todos os homens verdadeiramente irmãos em Cristo.

Nos últimos trinta anos, a DSI passou a ser mais procurada por padres e leigos, uma vez que a situação atual é favorável para que se aprofunde mais

em seus ensinamentos. Nos anos que vão de 1920 a 1970, ela era muito importante na nossa Igreja, mas foi sendo menos estudada com o tempo. Por quê? Uma das razões para que isso ocorresse foi a linguagem árida dos documentos que a apresentavam; outra foi a defesa da propriedade privada que, desde a Encíclica Rerum Novarum, do papa Leão XIII, a Igreja fez. Isso fez com que muitos a identificassem como “defesa dos ricos”.

Junte-se a esses fatores a reserva da Igreja quanto à luta de classes e o fato de a temática religiosa algumas vezes parecer alienante. Porém, hoje percebe-se que as afirmações que a Igreja fazia desde o final do século XIX aparecem de forma mais clara.

Quando a Igreja fazia críticas ao sistema capitalista, ela olhava para a situação da classe trabalhadora, e hoje, dentro do próprio capitalismo, surgem movimentos contra ele (como, por exemplo, o movimento ecológico). Também sobre a valorização do operariado e dos sindicatos, a Igreja já falava, despertando para a necessidade crescente de sua organização. Sempre procurando levar um conhecimento sobre a sociedade, a Igreja se oferece como um modelo de se encontrar uma maneira de relacionamento coletivo com Jesus, dentro de uma perspectiva da fé e do ideal de fraternidade.

A DSI é constituída de documentos papais, dos Concílios (como o Vaticano II) e de documentos das conferências (Medellín, Puebla, Santo Domingo, Aparecida), e também do que as comunidades vão construindo para superar os problemas diários que elas enfrentam. Ela tem por objetivo oferecer princípios, valores de reflexão que possam ser assimilados pela pessoa para iluminar sua caminhada de fé, a fim de se conhecer melhor a realidade em que se vive para poder melhor atuar nela. Assim nos apre-

Quais são as fontes da DSI? Até o papa João XXIII, a Igreja baseava sua Doutrina Social no “direito natural”, que seria comum a todos. Os papas construíam seu pensamento sobre direitos advindos da igualdade entre todos os homens. Seus sucessores voltaram-se para os dados da Revelação: o ser humano é imagem e semelhança de Deus. Também as reflexões teológicas que, desde os primeiros séculos da Igreja, ocupam vários de seus pensadores. Cada encíclica é uma reflexão teológica e, por isso, cada documento novo traz em seu primeiro capítulo um resumo dos documentos anteriores.

Além disso, as experiências históricas constituem importantes fontes da DSI. A Igreja é feita de gente, e gente evolui. Hoje, na pós-modernidade, surgem novos valores e interesses que nos levam a novas experiências, de onde se tiram preciosas lições de vida, e os membros da Igreja, especialmente os catequistas, não podem deixar de se inteirar delas.

Para quem a Igreja constrói e oferece essa reflexão ética sobre a sociedade?

Em primeiro lugar, aos católicos que a compõem; depois, pelo fato de termos fontes em comum, a todos os cristãos; e também, independentemente de qualquer coisa, a todas as pessoas de boa vontade do mundo.

Quem iniciou a abertura da DSI a esses últimos foi o papa João XXIII. Atualmente, novos estudos da Sagrada Escritura vêm nos trazendo mais elementos sobre a DSI, como a visão de um Deus que se põe ao lado do sofredor. Onde lemos que o povo de Israel era escravizado no Egito e que Deus quis libertá-lo, a DSI nos ensina a questionar sobre quem hoje em dia é “escravizado” em nossa sociedade, e disso surgem desafios e consequências da opção pelos mais fracos e necessitados. Assim, o compromisso da DSI acaba sendo concreto, exigindo a práxis, ou seja, a teoria aliada à ação, para que cada um de nós se conscientize e assuma seu papel de verdadeiro discípulo missionário de Jesus.

Dentro desse espírito de ação con-

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creta, a Igreja no Brasil realiza, durante o período quaresmal, a Campanha da Fraternidade (CF) desde 1964. Este ano realizará a 52ª CF, que tem como tema “Fraternidade: Igreja e Sociedade”, e como lema “Eu vim para servir” (cf. Mc 10,45). Esse tema vem de encontro às ideias da DSI e traz como seu objetivo geral “Aprofundar, à luz do Evangelho, o diálogo e a colaboração entre a Igreja e a sociedade, propostos pelo Concílio Vaticano II, como serviço ao povo brasileiro, para a edificação do Reino de Deus”. Assim, ela convoca a todos a assumir seu papel de cristãos e de cidadãos, conscientes da necessidade de sua atuação pessoal para se criar um mundo mais justo e fraterno, onde as pessoas possam viver plenamente, ter “vida em abundância”.

Para que isso realmente ocorra, e não fique apenas em palavras bonitas, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil apresenta os objetivos específicos da CF 2015 que são a compreensão da realidade atual, o discernimento das questões que desafiam a evangelização, o ato de fazer memória do caminho percorrido até aqui, aprofundar a questão da dignidade da pessoa, incentivar as pessoas e as comunidades a exercerem seu protagonismo, atuar profeticamente para o desenvolvimento integral da pessoa e de construção de uma nova sociedade e identificar os fatores que constroem a paz e o bem comum.

Que nós, catequistas, possamos nos dispor a conhecer melhor a DSI e participar ativamente da CF 2015, buscando relacioná-las em nosso interior para melhor levá-las a nossos catequizandos, famílias e comunidades, e que, assim, cheguemos a compreender nosso verdadeiro papel na Igreja e possamos dizer, de coração: “Eu vim para servir”.

Por José Oseas Mota, catequista e professor em Guaxupé

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Comunicações Comemorações de Março Natalício 01 Pe. José Carlos Carvalho 08 Pe. José Augusto da Silva 11 Pe. José Ronaldo Neto 12 Pe. Gilgar Paulino Freire 14 Pe. Gilvair Messias da Silva 17 Pe. Célio Laurindo da Silva

17 Pe. Márcio Alves Pereira 19 Pe. Luciano Campos Cabral 21 Pe. Benedito Donizetti Vieira 23 Pe. Ronaldo Robster de Melo 24 Pe. Guaraciba Lopes de Oliveira 28 Pe. Claiton Ramos

Ordenação 06 Frei Aldo Nasello 10 Pe. Heraldo de Freitas Lamin – 25 anos 11 Dom Messias dos Reis Silveira – episcopal 12 Pe. Dirceu Soares Alves

14 Pe. Adivaldo Antônio Ferreira 25 Pe. Edno Tadeu de Oliveira – 25 anos 30 Pe. Juvenal Cândido Martins – 25 anos

Agenda Pastoral de Março 2-5 7

Retiro do Clero em São Pedro - SP Diocese: Cursilho - Reunião do GED em Guaxupé Reunião da Coord. Diocesana da equipe do TLC em Guaxupé Reunião do Setor Juventude em Guaxupé Reunião da Coord. Diocesana dos MECEs em Guaxupé 9 Setores Alfenas e Areado: Reunião dos Presbíteros na Paróquia São

Pedro em Alfenas 11 Diocese: Reunião do Conselho de Formação Presbiteral em Guaxupé 12 Setor Guaxupé: Reunião dos Presbíteros em Nova Resende 12-15 Cursilho Masculino em Monte Santo de Minas 14 Setores Guaxupé, Passos e Paraíso: Reunião de Coord. Paroquiais de Catequese 15 Setores Poços, Alfenas, Areado e Cássia: Reunião de Coord.

Paroquiais de Catequese

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16 Setor Passos: Reunião dos Presbíteros 18 Setor Poços: Reunião dos Presbíteros na Paróquia São Judas em Poços 19 Setores Cássia e Paraíso: Reunião dos Presbíteros em Claraval 19-22 Cursilho Feminino em Monte Santo de Minas 20-22 Diocese: Retiro de Oração – RCC

Visita Pastoral de Dom José Lanza Neto 21 Diocese: Encontro Diocesano de Comunicação em Guaxupé

Setores Missionários: Reunião com os formadores das SMP 22 Setor Guaxupé: Formação CMP – Mãe Rainha 25 Diocese: Encontro com os Presbíteros até 05 anos de ministério 26 Diocese: Reunião do Conselho de Presbíteros em Guaxupé 28 Reunião do Conselho Diocesano do ECC em Pratápolis

Jornal Comunhão - A Serviço das Comunidades