INICIATIVA SOLIDARIA POR LA VIDA

SI A LA VIDA A TODA VIDA HUMANA

INICIATIVA SOLIDARIA POR LA VIDA

“Me parece tan claro como el día que el aborto es un crimen” Mahatma Gandhi

Queremos con esta publicación presentar una serie de testimonios sobre la defensa de la vida, que contribuyan a una toma de conciencia en defensa de la dignidad de todo ser humano.

Creemos que es menester educar la conciencia en el sentido de la responsabilidad que pesa sobre todos y cada uno de nosotros y particularmente sobre nuestros políticos.

En 1972, el Consejo de Europa (el mismo organismo que designó la bandera europea) adoptó el tema de la "Oda a la alegría" de Beethoven como su himno. Sin palabras, en el lenguaje universal de la música, este himno expresa los ideales de libertad, de paz y de solidaridad que representa Europa. En 1985 fue adoptado por los jefes de Estado y de Gobierno de la UE como himno oficial de la Unión Europea. Sin embargo es menos conocido el origen de este himno.

La niñez de Beethoven fue desgraciada. No sólo por el trato de su padre, que, a menudo, al volver de sus andanzas por las tabernas de madrugada, levantaba al niño de la cama para hacerle practicar el clave, sino por el poco cuidado que le dispensaba su madre. De la escuela, donde al parecer aprendió muy poco, un compañero lo recordaba así:”Destacaba por su cuidado en el vestir, lo que nos hacía creer que no tenía madre”. Frecuentemente salía a la calle para buscar a su padre borracho y traerlo a casa. La falta de cariño en su hogar le fue volviendo solitario, retraído e introvertido. Cuando tenía 17 años muere su madre, lo que le obliga a convertirse en cabeza de su familia y en tutor de su padre, que bebe cada vez más. A los 21 años nuestro músico confiesa a sus amigos su sordera.

Tres años antes de morir, Beethoven padeciendo una sordera total, celebrará su vida con estas palabras: “Hace 54 años, mi madre acudió al médico. Se encontraba en el segundo mes de embarazo y su marido era alcohólico. Tenía afección sifilítica y uno de sus hijos era retrasado mental. Además, en la familia había varios sordos. El médico decretó la interrupción del embarazo, pero mi madre se negó. Siete meses más tarde nací yo. Hoy, en 1824, en Viena, estreno mi novena sinfonía, mi canto personal a la alegría de vivir”.

“Hace 54 años, mi madre acudió al médico. Se encontraba en el segundo mes de embarazo y su marido era alcohólico. Tenía afección sifilítica y uno de sus hijos era retrasado mental.

Además, en la familia había varios sordos. El médico decretó la interrupción del embarazo, pero mi madre se negó.

Siete meses más tarde nací yo. Hoy, en 1824, en Viena, estreno mi novena sinfonía, mi canto personal a la alegría de vivir”.

Ludwig Van Beethoven

“El niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento” DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO Proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959 (resolución 1386 XIV).

Gianna Jessen Abortada… y vivió para contarlo

“Mi madre biológica tenía 17 años y 7 meses y medio de embarazo cuando decidió abortarme por el proceso de inyección salina.

Yo soy la persona que ella abortó. En lugar de morir, sobreviví”. ¿Cómo es posible que esta mujer que ha convertido su vida en un testimonio a favor de la vida, que perdonó a su madre biológica y comprende a las mujeres que abortan, pueda atraer el odio de alguna gente?

El doctor Nathanson, pionero defensor del aborto en los Estados Unidos, llegó a abortar en su clínica más de 75.000 niños, afirma arrepentido:

"La Humanidad hoy se arrepiente de la esclavitud de ayer, y pronto se avergonzará del crimen del aborto".

La mujer símbolo del derecho al aborto arrepentida. Norma McCorvey, más conocida con el seudónimo de Jane Roe, fue la protagonista de una larga batalla que acabó con la legalización del aborto por parte de la Corte Suprema de Estados Unidos. El anuncio ha sido hecho público por la misma Norma, durante un servicio ecuménico en la Iglesia de la Trinidad en Waco, Texas. «Durante 25 años he sido utilizada por los abortistas. Me he equivocado en todo», confiesa ahora.

“A nadie daré una droga mortal aun cuando me sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no daré a ninguna mujer pesarios abortivos. Pasaré mi vida y ejerceré mi arte en la inocencia y en la pureza.”

Del Juramento Hipocrático

El ABORTO, TRAICIÓN al FEMINISMO Susan B. Anthony En su publicación, «La Revolución» escribe: «¿Culpable? Sí. No importa cual sea el motivo, amor sin cuidado, o un deseo para salvar del sufrimiento en los inocentes no nacidos, la mujer que comete tal acto es culpable. Será una carga de conciencia por vida, será una carga para su alma al morir; pero, oh, doblemente culpable es aquél quién…..la llevó a tal desesperación que le provocó tal crimen! .»

El aborto se consideraba como «matar un bebé.»

La Revolución 4(1):4 8 de julio de 1869.

Elizabeth Cady Stanton Ella clasificó el aborto como una forma de «infanticidio». La Revolución 1(5):1 5 de febrero de 1868.

«Cuando consideramos que las mujeres son tratadas como propiedad, es degradante para las mujeres que tratemos los hijos como una propiedad que se puede desechar como queramos.»

Carta a Julia Ward Howe, 16 de octubre de 1873, grabado en el diario de Howe en la Libreria de la Universidad de Harvard Stanton y el periódico de Anthony, La Revolución, y la mayoría de las publicaciones feministas del siglo XIX rehusaron unirse a la costumbre de entonces de imprimir avisos ligeramente disfrazados en los patrones de abortivos medicinales.

Victoria Woodhull La primera candidata presidencial era gran oponente del aborto.

«Los derechos de los hijos como individuos comienzan en el feto». Semanal de Woodhull y Claffin 2(6):4 24 de diciembre de 1870 «Cada mujer sabe que si fuera libre ella nunca cargaría un hijo(a) sin desearlo(a), ni pensar de matarlo(a) antes de nacer».

Nocturno El Estandard Wheeling West Virginia 17 de noviembre de 1875

Elizabeth Cady Stanton fue una de las primeras líderes del movimiento estadounidense a favor de los derechos de la mujer. En 1868 en su periódico sufragista llamado “la revolución”, recogían numerosos testimonios de mujeres luchadoras contra el aborto. Elizabeth Cady Stanton que clasificó el aborto como una forma de «infanticidio» escribía: ”Cuando consideramos que las mujeres son tratadas como propiedad, es degradante para las mujeres que tratemos a los hijos como una propiedad que se puede desechar como queramos”.

Emma Goldman «Las costumbres de lograr abortos ha llegado a tales proporciones aterradoras en América como fuera de la credulidad… Tan grande es la miseria de las clases trabajadoras que diez y siete abortos se cometen en cada cien embarazos».

Madre Tierra, 1911 Sarah Norton «Los asesinos de bebés practican su profesión sin impedimento alguno, es una carnicería abierta sin restricción… ¿No hay remedio alguno para todo este crimen anti-natal de bebés?… Tal vez llegue el día cuando…una madre no casada no sea odiada por su maternidad… y cuando el derecho de los no-nacidos a ser nacidos no sea rechazado o interferido».

Semanal de Woodhull y Claffin, 19 de noviembre de 1870 Mary Wollstonecraft A principios de 1792, Mary Wollstonecraft escribió: «Una vindicación de los Derechos de la Mujer», el cual Susan B. Anthony admiró lo suficiente como para realizarlo en La Revolución. Después que la explotación sexual de la mujer lo desacreditó, en términos severísimos del siglo XVIII, ella escribió: «Las mujeres se están transformando, consecuentemente, más débiles…de lo que deben ser…no teniendo suficiente fortaleza se desembarazan de la primera función de una madre; lo que es sacrificio lo convierten en un lascivo de afección maternal…destruyen el embrión en el vientre o lo botan cuando nace. Ante todo la naturaleza demanda respeto, y aquellas que violan sus leyes raramente las violan con impunidad (sin castigo)».

Matilde Gage «[Este] asunto yace mas profundamente en los errores de mujeres más que ninguna otra causa…Dudo no asertar que la mayoría de [la responsabilidad de] este crimen yace en la puerta del sexo masculino».

La Revolución 1(14):215-6 9 de abril de 1868 Alice Paul Autora de la original Reforma de los Derechos Humanos (1923) se opuso al nuevo concepto que mas tarde vinculara el E.R.A. con el aborto. Una colaboradora recuerda lo que ella decía: «El aborto es lo último para abusar ilegítimamente a la mujer»

"Cada uno de nosotros tiene un momento preciso en que comenzamos. Es el momento en que toda la necesaria y suficiente información genética es recogida dentro de una célula, el huevo fertilizado y este momento es el momento de la fertilización. Sabemos que esta información esta escrita en un tipo de cinta a la que llamamos DNA... La vida esta escrita en un lenguaje fantásticamente miniaturizado.”

Dr. Jerome Lejeune, padre de la genética moderna, presidente vitalicio de la Academia Pontificia para la Vida.

El científico Jerome Lejeune, descubridor de que el síndrome de Down se debe a la presencia de un cromosoma de más, padre de la genética moderna y experto en la Organización Mundial de la Salud (OMS), llevó la causa pro vida a las Naciones Unidas. Se refirió a esta organización diciendo: "he aquí una institución para la salud que se ha transformado en una institución para la muerte". Esa misma tarde escribe a su mujer y a su hija diciendo: "Hoy me he jugado mi Premio Nobel". Tenía razón. No se lo dieron. No querían a un científico que se opusiera a la agenda abortista.

“Desde el punto de vista biológico, cualquier práctica abortiva por temprana que sea, debe ser considerado un homicidio” Alfred Kastler Premio nobel de medicina

Espectacular fotografía que muestra la mano de un bebé de 21 semanas de gestación operado de "spina bifida" en el útero de su madre, que desde el vientre materno toma el dedo del cirujano que lo interviene en la Universidad de Vanderbilt en Nashville, Tennessee (EE.UU.) en agosto de 1999. Abajo puede verse a este niño de nombre Samuel Armas El peridista Drudge había decidido abrir la primera secuencia de su programa de noticias en la Fox con esta fotografía. Los directivos de Fox lo prohibieron tajantemente y Drudge los acusó de practicar "pura y simple censura". "Yo expliqué que dejaría en claro de qué cosa se trataba la fotografía, pero que quería usarla como respaldo dramático para demostrar hasta qué punto un feto de 21 semanas está desarrollado". "Si hubiera mostrado la foto de un huevo de águila con el pollo asomando una pata, no me hubieran echo ninguna crítica". "El problema es que se trata de un ser humano", dijo Drudge.

El filósofo del Derecho Norberto Bobbio, cuya adscripción ideológica al socialismo era notoria dice: «Hay tres derechos en liza. El primero, el del concebido, es fundamental. Los otros dos, el de la mujer y el de la sociedad, son derivados. Además, y esto es el punto central, el derecho de la mujer y el de la sociedad, que son de ordinario esgrimidos para justificar el aborto, pueden ser satisfechos sin recurrir al aborto, es decir, evitando la concepción.

Una vez ocurrida la concepción, el derecho del concebido sólo puede ser satisfecho dejándolo nacer. (...) Me sorprende que los laicos dejen a los creyentes el honor de afirmar que no se debe matar».

Wangari Maathai, Premio Nobel de la Paz, declaró al diario noruego Dagen (7-XII-2004), días antes de recibir su premio, que “el aborto está mal, pero no quiero culpar a la mujer. Madre e hijo son victimas. No debería haber ninguna razón por la que una persona que ha sido concebida no tenga la oportunidad de nacer y ser feliz. El hecho de que una vida termine así es un error”.

Wangari Maathai propone restablecer una ley en Kenia para que los padres se responsabilicen de cualquier hijo concebido.

“Nadie puede poner la mano sobre otro hombre porque el hombre es imagen de Dios. ¡No matarás! Yo quisiera llevar también esta palabra breve a ese mar inmenso de ignominia que mata hasta en las entrañas de la madre. El aborto, crimen abominable, también es matar. Y pensar que la que tortura, la que asesina es su propia madre... ¡No matarás!. Cuando Cristo perfeccionaba este mandamiento decía: "ya cuando comienzas a odiar, has comenzado también a matar".

Monseñor Romero

«Quien justifica el aborto, justifica la pena de muerte, y yo estoy contra la pena de muerte y contra el aborto. Ser progresista significa defender la vida y nada más».

Adolfo Pérez Esquivel Premio Nobel de la Paz, 1980

Giorgio La Pira, el añorado alcalde de Florencia, fue uno de los principales impulsores del Movimiento por la Vida y uno de los mayores opositores a la ley de despenalización del aborto en su país, con el mismo empeño con el que, en 1944, escribió sus Premisas de la política para combatir el nazismo, el fascismo y el racismo, y defender el “teorema fundamental de la Vida humana”. La Pira concibió el Movimiento por la Vida colocando la defensa de los niños no nacidos en un proyecto global por la paz. En unos años dominados por el Telón de acero, La Pira hablaba de otro muro que se estaba levantando más alto y más duro que el primero: el muro del aborto.

"No existirรก paz en la Tierra mientras exista el aborto" Madre Teresa de Calcuta Premio nobel de la paz

DOROTHY DAY : DE ABORTISTA A SANTA Dorothy Day de joven se involucró en asuntos como: los derechos de la mujer, el amor libre y el control de la natalidad. Al tiempo sale embarazada de su amante y decide abortar por temor a que él la abandonase. Este hecho produjo una gran herida en su alma. Más tarde dará a luz a una hija sin estar casada. Después de su conversión será conocida gracias a sus campañas por la justicia social, en defensa de los pobres y por fundación del "Movimiento del Trabajador Católico".

El Arzobispo de Nueva York, Cardenal Jhon O´Connor, manifestó en una oportunidad que "la beatificación de Dorothy Day podría recordar a muchas mujeres de hoy lo grande que es la misericordia de Dios, incluso cuando somos capaces de cometer un acto criminal y abominable como el aborto de un hijo.

Ella supo bien lo que es estar al margen de la fe y lo que es después descubrir el camino correcto y vivir en plena coherencia con la exigencia de la fe católica".

“Hoy las amenazas contra la vida no disminuyen sino que adquieren dimensiones enormes […]. Se trata de amenazas programadas de manera científica y sistemática [...], de ataques masivos contra la vida, de una serie de ataques contra la vida, de una serie de ataques interminables, de guerras y de una destrucción de vidas humanas inocentes […].

Estamos en realidad ante una objetiva “conjura contra la vida” en la que están implicadas instituciones internacionales […]. No se puede negar que los medios de comunicación son con frecuencia cómplices de esta conjura.”

Juan Pablo II (E.V. ,17)

Martin Luther King no vivió para ver la decisión de la Corte Suprema sobre el caso Roe versus Wade, que legalizó en 1973 el aborto selectivo. Sin embargo, una de sus frases más célebres dejan palpable su oposición al aborto: “El negro no puede ganar mientras esté dispuesto a sacrificar las vidas de sus hijos por la comodidad y la seguridad”. Dado que el porcentaje de abortos en las comunidades afroamericanas es mucho mayor al de la comunidad en general, sus palabras continúan siendo un reto para todos. Un reto que su propia sobrina, Alveda King ha hecho suyo.

Directora de la Asociación afroamericana por el Evangelio de la Vida, Alveda King ha manifestado en varias ocasiones que la protección de los derechos de los no nacidos es parte del sueño e ideal de libertad que tuvo su tío. “¿Qué hubiera dicho Martin Luther King si hubiera visto las calaveras de los bebés en el fondo de los recipientes de basura de las clínicas abortistas? Para que el sueño de mi tío continúe vivo, nuestros bebés también deben vivir“. “Cada niño abortado es como un esclavo en el vientre: la madre decide la suerte del pequeño”

Antonio Guterres, ex-Primer Ministro de Portugal, ex-presidente de la Internacional Socialista y Alto Comisario de las Naciones Unidas para los Refugiados es radicalmente contrario al aborto y asegur贸 que como cat贸lico no puede estar de acuerdo con ning煤n tipo de aborto.

“El verdadero grado de civilización de una nación se mide por cómo se protege a los más necesitados. Por eso se debe proteger más a los más débiles[…] Es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías y, de esta forma, salvar a los dos. Es menester atacar las verdaderas causas del aborto en nuestro país y que surgen de nuestra realidad socio-económica.”

Dr. Tabaré Vázquez. Médico y ex presidente socialista de la República de Uruguay

Armando Valladares, ex-embajador de EE.UU. ante la Comisión de Derechos Humanos de las ONU, Expreso político cubano: "El aborto provocado es la mayor violación de derechos humanos perpetrada contra un niño que no puede acudir ante ninguna comisión para demandar su derecho a la vida, el aborto condena a la pena de muerte a un inocente sin permitirlo abogado defensor, recurso constitucional, o una apelación, por el único delito de no ser amado por sus padres […] Su 'grito silencioso' sólo lo escuchan aquellos que verdaderamente respetan los derechos humanos de todo individuo, nacido o por nacer. No se puede hablar de derechos humanos si no se condena también la violación del primer derecho, que es el derecho a la vida".

“El aborto es un asesinato�

Lech Walesa, ex presidente de Polonia y Premio Nobel de la Paz

Oscar Elias Biscet, médico cubano actualmente encarcelado en calidad de prisionero político en Cuba.

En 1997, crea la Fundación Lawton por los Derechos Humanos con la finalidad de promover pacíficamente la defensa de los derechos humanos en Cuba, tomando como base el Derecho a la Vida. Denunció abierta y valientemente el problema del aborto en Cuba. Dirigió estas palabras a sus colegas:

“En sus manos está el poder detener este genocidio hecho legal, usted puede decir no y con su apoyo hacer cambiar este proceder erróneo en nuestra sociedad”.

Miguel Delibes, escribía en 1986 sobre los principios de este falso "progresismo" que ha traicionado a la defensa de lo más débiles y la no violencia: “Porque si el progresismo no es defender la vida, la más pequeña y menesterosa, contra la agresión social... ¿qué pinto yo aquí?. Porque para estos progresistas que aún defienden a los indefensos y rechazan cualquier forma de violencia, esto es, siguen acatando los viejos principios, la náusea se produce igualmente ante una explosión atómica, una cámara de gas o un quirófano esterilizado”.

“[…] Pero la persona es cosa distinta. El oligofrénico es persona; el concebido, antes de nacer es persona. Son tan persona como cualquiera de nosotros” Xavier Zubiri, filósofo

"Desde mis postulados materialistas converjo plenamente con los obispos y su verdad revelada: no al aborto. No es una cuestión religiosa. Ni de izquierdas y derechas. Cuando ZP ganó las elecciones por segunda vez hace poco más de un año reunió a sus huestes y les dijo que había que dar un giro a la izquierda, así que iba a replantear la cuestión del aborto. ZP identifica el aborto como una seña de identidad de la izquierda. Oponerse sería el signo del clero reaccionario. Menudo argumento, menuda calaña. No saben nada. Da tanta pereza argumentar contra esos disparates que sólo provocan desprecio. Pero hablar de propiedad del cuerpo es individualista, lo contrario del socialismo".

Gustavo Bueno, filósofo ateo que no reniega del entorno cultural católico y marxista heterodoxo

“En el pasado, la izquierda iba contra la represión, contra la tortura, contra las violaciones de los derechos humanos. Pero ahora todo eso ha quedado reducido a una letanía inercial y desvaída, con el agravante de que la izquierda es la que defiende el horrible y nefando crimen del aborto, con lo que atenta contra el primero de los derechos humanos que consiste en el derecho a nacer.”

“La sociedad se avergonzará de los abortistas como hoy lo hacemos de los esclavistas” Carlos Díaz, Doctor en Filosofía, profesor de la Universidad Complutense de Madrid, Fundador del Instituto Mounier

“No hay en nuestros días una afirmación mas reaccionaria que la del derecho de una persona sobre la vida del hijo no nacido.

Es el derecho de propiedad mas absoluto concebible, más allá del derecho del amo sobre el esclavo” Del manifiesto “ Rechazamos el aborto porque somos de izquierda “ promovido por Julián Gómez del Castillo, militante obrero cristiano, con 64 años de militancia socialista y miembro fundador de la HOAC, ZYX, Movimiento Cultural Cristiano y del partido político Solidaridad Autogestión Internacionalista (SAIn)

Lenin Raghavarshi, ateo comunista indio y premiado activista de derechos humanos, recuerda que “en la base de todos los derechos humanos está el derecho a la vida” y que "Es ridículo y absurdo sugerir que el aborto es una solución al hambre, para controlar el crecimiento de la población.

El concepto de que la superpoblación representa el mayor peligro para la salud de una nación, típico de las organizaciones de la ONU, no tiene una base real. En realidad el mundo debería mirar urgentemente los temas socioeconómicos y políticos para eliminar el hambre, la pobreza y la miseria"

La ex senadora socialista de origen catalán, Mercedes Aroz, cofundadora del Partido Socialista de Cataluña, afirma:

:“Hay que plantear la abolición del aborto como lo que es: un objetivo progresista, de avance de la civilización, pues el reconocimiento jurídico de los derechos humanos y su ampliación es fruto del progreso del ser humano en la comprensión de su realidad y de su dignidad como persona”.

“Es el TENER lo que domina la vida hasta en las relaciones padres e hijos. Sí, envenena hasta lo íntimo de las relaciones humanas (el derecho al placer). El cónyuge representa una posesión interesante mientras tenga algo que ofrecer (sexo, dinero, seguridad), y el cónyuge indeseable es rechazado, el niño no deseado, suprimido (tengo derecho sobre mi vientre). Cuando se le quita la máscara aparece una civilización que idolatra al becerro de oro, una civilización en la que el hombre y la dignidad humana no son los valores principales. Sino el provecho, el progreso, el poder y la violencia. Es UNA CIVILIZACION QUE SIEMBRA MUERTE” Hildegard Goss Mayr es una de las más destacadas expertas mundiales en la noviolencia. Junto con su marido Jean Goss, fueron un factor importante para conseguir el derrocamiento pacífico de la dictadura de Marcos en Filipinas.

“La cuestión del aborto es el gran caballo de batalla de nuestro tiempo, como antaño lo fue la esclavitud. Llegará el día en que nuestros hijos, al contemplar desde la atalaya de la distancia el páramo de la mortandad sobre el que nuestra época fundó su orden social, se avergüencen de su genealogía, se avergüencen de llevar en su sangre el legado de generaciones inhumanas”.

Juan Manuel de Prada Escritor, intelectual y articulista español.

Pier Paolo Pasolini, en un memorable artículo publicado en el Corriere della Sera, proclamaba: «Soy contrario a la legalización del aborto porque la considero una legalización del homicidio.

Que la vida humana sea sagrada es obvio: es un principio anterior y más fuerte que cualquier principio de la democracia».

"La legalización del aborto es un holocausto terrible, en el que están desapareciendo "legalmente" millones de inocentes". “El valor del ser humano, de la vida, no está en que seas guapo o listo, o retrasado y cojo… ¿Quién limita dónde empieza o acaba el ser humano?".

Eduardo Verástegui, Productor, actor y cantante mexicano.

El actor Jim Caviezel ha declarado “no amo tanto mi carrera para permanecer callado ante esto”. : “Defiendo a todos y cada uno de los niños que no han nacido”. “No creo que el aborto ayude a las mujeres”.

El actor, que sorprendió gratamente a todo el mundo por su intensa y desgarradora interpretación de Jesucristo en The Passion, conoce bien el poder que en Hollywood tiene el lobby anticristiano y proabortista, que tuvo que soportar precisamente durante el rodaje y exhibición de esa película.

El Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad (CERMI) ha calificado de "discriminatorio" y "contra los derechos humanos" el supuesto que permite abortar en caso de malformación del feto, y señaló que "uno de los derechos de los discapacitados es el derecho a nacer". Roser Romero, miembro del comité ejecutivo del CERMI, ha señalado que ese supuesto de la ley del aborto "va contra los derechos de las personas". "Si no se debe discriminar a nadie, y el Gobierno actual ha hablado mucho de igualdad, ese supuesto sí discrimina", señaló. Roser Romero afirmó que tras un diagnóstico prenatal que detecta una anomalía, "el médico no puede saber el grado de afectación de la discapacidad ni cómo va evolucionar" cuando nazca. En su opinión, "en función del acogimiento que reciba esta persona y de los medios que se pongan a su alcance, puede avanzar más o menos, e incluso retroceder".

"No es lo mismo nacer en una sociedad que apuesta por las personas o que deje el problema sólo en manos de los padres", dijo.

Mirian Fernández, de 19 años, contó en primera persona su experiencia sobre el aborto: "A mí me iban a abortar por malformaciones, tengo parálisis cerebral por culpa de una burbuja de aire en el cerebro. Gracias a que mis padres me dieron en adopción ha conseguido salir hacia delante, soy campeona nacional de natación, he ganado un concurso de televisión como cantante y ahora estoy estudiando una carrera. Creo que la adopción es una de las vías más importante a la hora de pensar en abortar” “Doy las gracias a mi madre porque me ha dado la oportunidad de vivir”

Pedagoga y escritora, María Vallejo-Nágera ha publicado la novela «Mala tierra» - Basada en hechos reales, relata la vida de Sor Anne Sophie, una mujer que sufrió abusos sexuales desde la niñez y violaciones que se prolongaron con el tiempo y una de los cuales finalizó en embarazo a los 15 años. «Un ser que se concibió por causa de la violencia humana y que falleció por los mismos motivos”, lamenta. “Lo que más me conmueve es que, durante un breve instante, mi corazón conecta con ese bebé que llora desconsolado. ¡Sus lamentos me atraviesan el alma! Y entonces derramo lágrimas a borbotones, porque siento que ese pequeñín me pertenece, que es mío, y que aún sigue unido a mis entrañas a través de un hilo eterno que no podría sesgar aunque quisiera…” “Hoy sonrío cuando analizo cómo Dios ha ido moviendo todos los hilos de mi sendero desde que le entregué mi vida. Desde entonces ha sanado las heridas de las violaciones y del pasado, me ha colmado de amigos, de trabajo y de paz. Pero el mayor tesoro que me ha proporcionado ha sido, sin duda, entregarme una nueva familia en la que me siento extraordinariamente amada”.

Actualmente, Anne Sophie vive en Texas, Estados Unidos, donde ha fundado una sociedad que trabaja “por el respeto de la vida y la defensa de la familia desde la concepción hasta la muerte natural”.

Christy Brown nació en 1932 con una parálisis cerebral irreversible. Sólo tenía pleno control sobre una parte de su cuerpo: su pie izquierdo. Pero a fuerza de tesón y con la ayuda de su madre, consiguió relacionarse con los demás, pintar y escribir. El guión de la película “Mi pie izquierdo”, ganadora de dos oscar, se elaboró a partir de su autobiografía. Murió en 1981 y llegó a ser un gran poeta y figura de la literatura irlandesa. En su autobiografía escribe: “En vez de calificarme a mi mismo de disminuido, me definí como una “desafortunada estadística de mortalidad” o también como un “maravilloso aborto”

"La aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido" Julián Marías, filósofo

“La destrucción del embrión en el útero materno es una violación al derecho a la vida que Dios le ha dado al nonato... y esto no es más que un asesinato" Dietrich Bonhoeffer , escritor y pastor luterano, mártir del nazismo

Hitler, que lleg贸 al poder ganando unas elecciones, neg贸 el aborto para su "raza" aria, pero lo impuso para los dem谩s bajo su dominio.

“Un judío, independientemente de su edad, es claro que es un ser vivo; ahora bien no puede afirmarse que sea un ser humano, no hay base científica para ello ”.

Adolph Hitler, 1939 “Un feto de 13 semanas es un ser vivo, pero no puede ser un ser humano porque eso no tiene ninguna base científica”.

Bibiana Aido, Ministra de Igualdad, 2009

“Una ley que organiza el crimen no es una ley y desobedecerla no es mas que un derecho de legítima defensa para los individuos y para los pueblos” Actas de Nuremberg

En el mundo han sido innumerables veces regímenes de derecha, supercapitalistas, los que han legalizado el aborto. Han sido hombres como Robert McNamara, ex secretario de Defensa de EE UU, miembro de la Comisión Trilateral, el cerebro de la guerra de Vietnam y ex presidente del Banco Mundial, quienes más han impulsado la aceptación del aborto, los que lo han impuesto como algo conveniente para el dominio del capital multinacional.

McNamara sostenía que era más útil invertir un dólar en control de la natalidad que diez dólares en ayuda al desarrollo

Desde los años 80, por consenso estratégico elaborado por las grandes Fundaciones que promueven el aborto, las políticas de control poblacional son presentadas camufladas bajo la apariencia de una falsa emancipación de la mujer y de la defensa de pretendidos derechos sexuales y reproductivos. La ONU tiene el propósito de desarrollar una jurisprudencia que reconozca el aborto como un derecho humano. A través de varios de sus órganos y de sus agencias, la ONU es uno de los principales organismos internacionales promotores de la legalización del aborto el mundo.

“En España todos los partidos políticos parlamentarios han aceptado el aborto, y cada gobierno ha ampliado su uso, hasta convertirlo, en la práctica, en método anticonceptivo. “[…] “Es una hipocresía oponerse al aborto o a la eutanasia, y aceptar el modelo económico y político que genera esta cultura de muerte sustentadora de todo atentado contra la vida.” “Estamos en realidad ante una objetiva conjura contra la vida“, o nos encontramos en una “guerra de los poderosos contra los débiles”, usando expresiones de la Evangelium vitae. Es esta la verdadera magnitud del problema, y todo reduccionismo contribuye a mantenerlo y acrecentarlo. “ Ana Solano, profesora de Medicina de la Universidad de Sevilla y militante del Movimiento Cultural Cristiano y partido SAIn

SI A LA VIDA POR LA ABOLICIÓN DEL ABORTO

Según un informe presentado en la ONU en el año 2007 sobre la situación de la mujer, más de 100 millones de mujeres faltan actualmente en el mundo por causa del aborto selectivo y el infanticidio femenino, de los cuales 80 millones corresponden a la India y China.

“Todos los que están comprometidos genuinamente en el progreso de las mujeres pueden y deben ofrecer a la mujer o a la joven que está embarazada, sola y atemorizada, una alternativa mejor que la destrucción de propio hijo aun no nacido. Una vez más, las mujeres comprometidas deben tomar la iniciativa en la lucha contra las prácticas sociales que facilitan la irresponsabilidad de los hombres al mismo tiempo que marcan a las mujeres, y contra una vasta industria que saca sus ganancias de los cuerpos de las mujeres, a la vez que se precia de ser su libertadora”.

Mary Ann Glendon, profesora de la Universidad de Harvad.

IV Conferencia Mundial sobre la Mujer. Pekín 1995

La Sra. Magaly Llaguno, Coordinadora del Consejo Latinoamericano por la Vida y la Familia de Vida Humana Internacional, ha expresado: "Los latinoamericanos se sienten ofendidos ante la imposición -- por parte del gobierno de los Estados Unidos y de otros "países desarrollados"-- de programas que ellos consideran inmorales y una violación de sus valores familiares. Las consecuencias de las políticas demográficas de los Estados Unidos han sido catastróficas para la familia. Se trata del holocausto más grande de la historia: entre 40 y 60 millones de abortos al año en el mundo, sin contar los cientos de millones más causados por los anticonceptivos abortivos. Si a este genocidio le añadimos el daño físico y psicológico a la mujer, la destrucción de la inocencia infantil a través de programas inmorales de "educación" sexual, así como la destrucción del matrimonio y la familia, nos daremos cuenta de que este imperialismo demográfico no tiene paralelos en la historia".

Carol Everett fue directora de cuatro clínicas abortistas, propietaria de dos, en Estados Unidos, desde 1977 hasta 1983, año en el que, tras un proceso de conversión, abandonó algo tan inhumano. A la pregunta de ¿Cuál es la fuerza que gobierna la industria del aborto? Contesta: “El dinero. Es un negocio muy lucrativo. El producto, el aborto, es hábilmente comercializado y vendido a la mujer en un momento de crisis en su vida.

Ante la mujer, el personal de la clínica y los vendedores de abortos deben negar la personalidad del bebé y el dolor causado por ese procedimiento. Cada mujer tiene dos preguntas en la conciencia: ¿Es un bebé?; y ¿Me dolerá mucho? Los abortistas deben responder No. Deben mentir para asegurarse el consentimiento de la mujer y el pago a la clínica.

A la mujer se le dice que estamos tratando el producto de la concepción, o un coágulo de sangre. Se le dice que sentirá sólo ligeros calambres, mientras que, en realidad, el aborto es extremadamente doloroso.

El Doctor Nathanson 'el rey del aborto', es hoy un destacado defensor de la vida y ha acabado ingresando en la Iglesia católica. Estas son sus palabras: “Me presento ante ustedes como uno de los mayores genocidas de la historia. Nadie me ha juzgado por ello”. ”Yo fui responsable de 70.000 abortos.”

“La ciencia hace innegablemente evidente que la vida comienza en el mismo momento de la concepción y requiere la protección, el cuidado y la responsabilidad de todos nosotros. El problema es ideológico y siempre matemático: El aborto, en todas sus modalidades, mueve miles de millones de dólares y la mayoría de este dinero va a los gobiernos y a los médicos abortistas”

Benedicto XVI Caritas in Veritate nos recuerda que: “Algunas organizaciones no gubernamentales, además, difunden el aborto, promoviendo a veces en los países pobres la adopción de la práctica de la esterilización, incluso en mujeres a quienes no se pide su consentimiento. Por añadidura, existe la sospecha fundada de que, en ocasiones, las ayudas al desarrollo se condicionan a determinadas políticas sanitarias que implican de hecho la imposición de un fuerte control de la natalidad.

Preocupan también tanto las legislaciones que aceptan la eutanasia como las presiones de grupos nacionales e internacionales que reivindican su reconocimiento jurídico.”

JUAN PABLO II "El efectivo reconocimiento de la dignidad personal de todo ser humano exige el respeto, la defensa y la promoción de los derechos de la persona humana. Se trata de derechos naturales, universales e inviolables. Nadie, ni la persona singular, ni el grupo, ni la autoridad, ni el Estado pueden modificarlos y mucho menos eliminarlos, porque tales derechos provienen de Dios mismo. La inviolabilidad del mismo Dios, encuentra su primera y fundamental expresión en la inviolabilidad de la vida humana. Se ha hecho habitual hablar, y con razón, sobre los derechos humanos; como por ejemplo sobre el derecho a la salud, a la casa, al trabajo, a la familia, y la cultura. De todos modos, esa preocupación resulta falsa e ilusoria si no se defiende con la máxima determinación el derecho a la vida como el derecho primero y frontal, condición de todos los otros derechos de la persona. Hay que reafirmar con claridad, que toda vida es sagrada y que la existencia de una eventual malformación no puede constituir motivo de una condena a muerte, ni siquiera cuando son los propios padres quienes piden la eutanasia".

"El respeto por la persona humana va más allá de lo que exige la moralidad individual, es un elemento esencial en la estructura misma de la sociedad. El aborto es un crimen incalificable en contra de la vida. Su práctica conduce luego a despreciar, negar y eliminar la vida de los adultos y a atacar la vida de la sociedad. Si quieres justicia para todos, verdadera libertad y paz verdadera, ¡entonces América, defiende la vida!"

"Por ello, quien negara la defensa a la persona humana más inocente y débil, a la persona ya concebida pero todavía no nacida, cometerá una gravísima violación del orden moral, nunca se puede legitimar la muerte de un inocente". .

CONCILIO VATICANO II "Cuanto atenta contra la vida-homicidios de cualquier clase, genocidios, aborto, eutanasia y el mismo suicidio deliberado; cuanto viola la integridad de la persona humana, como por ejemplo, las mutilaciones, las torturas morales o físicas... cuanto ofende a la dignidad humana como son las condiciones inhumanas de vida, las detenciones arbitrarias, las deportaciones, la esclavitud, todas estas prácticas y otras parecidas son en sí mismas infamantes, degradan la civilización humana, deshonran más a sus autores que a sus víctimas y son totalmente contrarias al honor debido al Creador".

BERNARD NATHANSON Cuando una persona se presenta delante de un aforo de 1.000 oyentes diciendo con gran serenidad: "Soy responsable de 75.000 muertes, tienen delante de ustedes a un genocida", te invita a reflexionar muchas cosas. Se trata del doctor Bernard Nathanson, conocido en otro tiempo como el «rey de aborto», fue director de la mayor clínica abortista de Estados Unidos: la CRANCH. Tenía a sus órdenes treinta y cinco médicos que, en diez quirófanos, practicaban ciento veinte abortos diarios. Según él mismo manifestó en una conferencia en el Colegio de Médicos de Madrid: «bajo mis órdenes se practicaron sesenta mil abortos, y yo hice personalmente unos cinco mil». En los años 80 se convenció de que el feto era un ser humano, pues hay evidencia científica de que la vida humana empieza en la concepción, y se volvió antiabortista. Es autor del libro Abortando en América y de la película El Grito Silencioso. El Doctor Nathanson vivió el milagro del arrepentimiento y ahora es uno de los mayores activistas a favor de la vida que hay en el mundo.

NORMA MCCORVEY Embarazada en 1970, mintió a la corte diciendo que había sido violada por una banda de pandilleros. Es así como su caso fue

utilizado por la industria abortista para presionar exitosamente la legalización del aborto en USA. Mientras se litigaba su caso ante la Corte Suprema nació su bebé que fue dado en adopción. Pasó a ser empleada en una clínica abortista, pero, ante la maternidad de otra de sus hijas halló el camino de conversión. En 1987 dio a conocer la verdad. No había sido violada. Conocía al padre de su primer bebé.

En 1998, se convirtió al catolicismo y ahora está dedicada al movimiento pro-vida. "Sí, ahora soy claramente pro vida y católica cien por ciento y si una mujer me dice que va abortar le diría que hablara con su corazón y su sacerdote; después, que busque a una mujer que ya haya abortado y que le pregunte qué tal le fue". "Trato con muchas mujeres que han abortado y que ahora conocen al Señor y se han convertido. Todas me dicen lo mismo desde hace varios años: Norma, si hubiéramos sabido ahora lo que sabemos ahora, nunca habríamos abortado", ha declarado recientemente.

ABBY JOHNSON Abby Johnson era hasta hace poco la Directora del Centro de abortos ubicado en la Bryan/College Station, Texas, perteneciente a la trasnacional Planned Parenthood, dueña de la cadena de clínicas abortivas más grande del mundo. Hace poco dejó esta actividad infanticida y ahora defiende la vida de los niños no nacidos. Abby Johnson señala que "salí en buenos términos y simplemente cambié mi corazón sobre este asunto. En los últimos meses había visto un cambio en la motivación sobre el impacto financiero de los abortos y llegué a mi punto de quiebre luego de ver un tipo particular de aborto en ultrasonido". En declaraciones a un medio local, Johnson indicó: "simplemente pensé no puedo hacer más esto. Fue como un flash que me golpeó. Y pensé. Esto es todo. Me siento tan pura de corazón. No tengo esta culpa, ni este peso encima. Por eso sé que esta conversión es sobre todo espiritual".

JEROME LEJEUNE El profesor Jerome LeJeune, católico defensor de la vida y padre de la genética moderna, afirma: "Cada uno de nosotros tiene un momento preciso en que comenzamos. Es el momento en que toda la necesaria y suficiente información genética es recogida dentro de una célula, el huevo fertilizado y este momento es el momento de la fertilización.

Sabemos que esta información esta escrita en un tipo de cinta a la que llamamos DNA... La vida esta escrita en un lenguaje fantásticamente miniaturizado.”

"Aceptar el hecho de que tras la fertilización, un nuevo ser ha comenzado a existir no es una cuestión de opinión. Es una evidencia experimental. ¡No hay absolutamente ninguna duda! El cadáver será muy pequeño...Pero existe un ser humano que ha desaparecido porque usted lo ha matado. Sobre esto no hay ninguna duda".

A los 33 años de edad, en 1959, publicó su descubrimiento sobre la causa del síndrome de Down, la trisomía 21.

En 1962 fue designado como experto en genética humana en la Organización Mundial de la Salud (OMS) y en 1964 fue nombrado Director del Centro nacional de Investigaciones Científicas de Francia y en el mismo año se crea para él en la Facultad de Medicina de la Sorbona la primera cátedra de Genética fundamental.

El profesor LeJeune era reconocido por todos. Se esperaba que recibiera el Premio Nobel. Pero en 1970 se opone firmemente al proyecto de ley de aborto eugenésico de Francia. Esto causa que caiga en "desgracia" ante el mundo. Prefirió mantenerse en gracia ante la verdad y ante Dios: matar a un niño por estar enfermo es un asesinato. Siempre utilizó argumentos racionales fundamentados en la ciencia.

Llevó la causa pro vida a las Naciones Unidas. Se refirió a la

Organización Mundial de la Salud diciendo: "he aquí una institución para la salud que se ha transformado en una institución para la muerte". Esa misma tarde escribe a su mujer y a su hija diciendo: "Hoy me he jugado mi Premio Nobel". Tenía razón. No se lo dieron. No querían a un científico que se opusiera a la agenda abortista.

LeJeune también rechazó los conceptos ideológicos que se utilizan para justificar el aborto, como el de "pre-embrión". Fue acusado de querer imponer su fe católica en el ámbito de la ciencia. No faltaron miembros de la Iglesia que lo rechazaran. Le cortaron los fondos para sus investigaciones. De repente se convirtió en un paria.

Juan Pablo II reconoció la excelencia del Dr. Le Jeune nombrándolo Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, el 26 de febrero de 1994. Muere el 3 de abril del mismo año, un Domingo de Pascua.

Con motivo de su muerte, Juan Pablo II escribió al Cardenal Lustinger de Paris diciendo: "En su condición de científico y biólogo era una apasionado de la vida. Llegó a ser el más grande defensor de la vida, especialmente de la vida de los por nacer, tan amenazada en la sociedad contemporánea, de modo que se puede pensar en que es una amenaza programada. Lejeune asumió plenamente la particular responsabilidad del científico, dispuesto a ser signo de contradicción, sin hacer caso a las presiones de la sociedad permisiva y al ostracismo del que era víctima".

En la XIII Asamblea General de la Pontificia Academia para la Vida, el 25 de Febrero, 2007, se anunció la apertura de la causa de beatificación del Profesor Jerome LeJeune.

MARY ANN GLENDON, Mary Ann Glendon, una de las intelectuales católicas de mayor prestigio mundial, rechazó el galardón que la Universidad de Notre Dame le concedió, en protesta por el Doctorado Honoris Causa que este centro de estudios católico conferirá al presidente Barack Obama, a pesar de su abierta promoción del aborto.

Glendon es profesora de Harvard, ha sido embajadora de Estados Unidos ante la Santa Sede y ahora es presidenta de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales.

Glendon rechazó la llamada Laetare Medal que le sería impuesta en la misma ceremonia a la que está invitado Obama, y se sumó a los más de 50 obispos estadounidenses y 300 mil ciudadanos que han manifestado su rechazo a la presencia del político abortista. Glendon recordó en una carta al rector de la Universidad que los obispos pidieron en el año 2004 a las instituciones católicas que "no concedieran honores a aquellos que actúan sin respetar nuestros principios morales fundamentales", y que a tales personas "no se les deberían conceder premios, honores o plataformas que pudieran sugerir un apoyo a sus acciones".

Después de trabajar durante más de tres décadas en la defensa de la vida, Mary Ann Glendon, ha declarado: “No podemos subestimar el poder de la cultura de la muerte. Durante todo este tiempo hemos aprendido que lo que es inimaginable un día, puede ser realidad al día siguiente”. […] “Hace treinta años, ¿quién podía imaginar algo semejante al aborto por decapitación (partial birth-abortion)? Cuando me pregunto por qué hay tanta gente que no se da cuenta de que las atrocidades de hoy pueden convertirse en las rutinas de mañana, suelo llegar a una respuesta: en parte, el problema está en no comprender que las decisiones persisten”. […] “Cada vez que decidimos hacer una política sobre el aborto, la eutanasia o la investigación con embriones humanos, estamos cambiando la ecología moral de nuestro país. Podemos estar contribuyendo a la cultura de la vida o a la cultura de la muerte. De nada sirve que los elitistas medios de comunicación, las poderosas fundaciones, o las rentables industrias del sexo y del aborto traten de ocultar la realidad”.

TERESA DE CALCUTA Al recibir el Premio Nobel de la Paz en 1979, la Madre Teresa de Calcuta tuvo el valor de afirmar ante los responsables de las comunidades políticas: "Sí aceptamos que una madre pueda

suprimir al fruto de su seno, ¿qué nos queda? El aborto es el principio que pone en peligro la paz en el mundo ".¡Es verdad! No puede haber auténtica paz sin respeto de la vida, especialmente sí es inocente e indefensa, como es la de los niños que todavía no han nacido. Una coherencia elemental exige que quien busca la paz defienda la vida".

MONSEÑOR SCHOOYANS Monseñor Schooyans, miembro de la Academia Pontificia para la Vida, de la Academia Pontificia para las Ciencias Sociales, así como profesor emérito de la Universidad de Lovaina (Bélgica), declara: “La ONU desde hace 30 ó 40 años a través de algunas de sus agencias especializadas como el UNFPA, la OMS o el CNUD (Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo) lanzó un programa internacional de control de la natalidad, nítidamente maltusiano. Esto significa que la ONU quiere proponer el control de la natalidad como un medio, una condición previa para el desarrollo de los pueblos.

Pero hay otro motivo por el que la Iglesia no puede admitir las posturas de la ONU. Resulta obvio que es poco simpático y poco admisible decir: "los ricos debemos contener el crecimiento de las poblaciones pobres", y por lo tanto se busca utilizar un lenguaje nuevo, mentiroso, ideológico: "el lenguaje de los derechos humanos": "ustedes los pobres tienen derecho a la contracepción, al aborto. Estos son los nuevos derechos humanos. Nosotros -los ricos- queremos ayudarlos a ejercer ese derecho nuevo y vamos a ayudarlos a desarrollarse mandándoles métodos anticonceptivos y dispositivos intrauterinos y aparatos para realizar abortos con máquinas especializadas..." La Iglesia no puede admitir este tipo de política.”

JULIÁN MARÍAS Julián Marías, filósofo y periodista español afirma: "A veces se usa una expresión de refinida hipocresía para denominar el aborto provocado, se dice que es la 'interrupción del

embarazo'. Los partidarios de la pena de muerte tienen resueltas las dificultades. ¿Para qué hablar de tal pena de muerte? La horca o el garrote pueden llamarse 'interrupción de la respiración' (y con un par de minutos basta); ya no hay problema. Cuando se provoca el aborto o se ahorca no se interrumpe el embarazo o la respiración; en ambos casos se mate a alguien. He dicho hace ya tiempo que lo más grave que ha ocurrido en el siglo XX, sin excepción, es la aceptación social del aborto. No el hecho excepcional que siempre ha acontecido, sino su consideración como algo admisible, incluso un 'derecho' con total olvido de que el aborto provocado consiste simplemente en matar al niño antes de que nazca."

MONSEÑOR FRANCISCO GIL HELLÍN El Arzobispo de Burgos, Monseñor Francisco Gil Hellín, escribía estas palabras sobre el aborto: “Los horrores del nazismo y del estalinismo no están lejos de una civilización que se autocalifica y presume de progresista y democrática. Sin miedo a exagerar, se puede afirmar que estamos ante una situación totalitaria, donde el más fuerte impone su ley sobre el más débil. Todo esto se hace, además, con el consentimiento, al menos tácito, de los políticos y de los medios de comunicación de masas. Uno se pregunta cómo puede haber tanta hipocresía a la hora de valorar, por ejemplo, la guerra de Iraq y el aborto. ¿Qué habría ocurrido si en España se hubieran cometido ochenta y cinco mil penas de muerte en un año? Es impensable. […] Los abortados: la mayoría son despedazados, otros son envenenados, otros, troceados mediante una legra o cuchillo de acero. Cuando superan las 21 semanas, se practica a la madre una cesárea, se extrae el feto vivo y se le deja morir.

Mientras ocurre lo que el filósofo y escritor, recientemente fallecido, Julián Marías, calificaba como el máximo desprecio de la vida humana en toda la historia de la humanidad, toda una sociedad permanece adormecida y permite un genocidio sin precedentes. Es verdad que ya comienza a decirse que el aborto es malo. Pero esto no basta. Un clamor inextinguible se levanta

desde todas las partes de nuestra geografía –y desde el mundo entero- hasta el Cielo pidiendo justicia y misericordia. ¿Cómo es posible que no lo oigamos? ¿Cómo es posible que se ataque a la Iglesia por denunciar esta barbarie y sensibilizar tantas conciencias narcotizadas? ¿Cómo es posible permitir que tantas mujeres sigan engrosando el número de madres destrozadas al mirar los ojos de un niño, porque ven en ellos el retrato del que pudo ser suyo?”

MONSEÑOR ELÍAS YANES El 15 de octubre de 1993 Monseñor Elías Yanes Presidente de la Conferencia Episcopal Española, en el discurso de apertura de la Asamblea Plenaria, hablando del derecho a vivir de los seres humanos concebidos pero todavía no nacidos, expresó estas ideas: ”El derecho a vivir es un derecho fundamental que el legislador no crea sino que debe reconocer y proteger. “ “Nadie, aunque no sea católico, tiene derecho a condenar a muerte a un inocente.” ”El derecho a vivir de un ser humano inocente no depende de las opiniones humanas.””El Estado no puede amparar legalmente la licitud de dar muerte a un ser humano inocente. “ ”Por encima de las leyes humanas está la ley natural, y ningún gobierno puede legislar contra la ley natural.” “Si bastaran las leyes humanas para hacer moralmente aceptable cualquier cosa, estarían justificados los crímenes de Hitler y Stalin que ellos ampararon legalmente».

El mismo Monseñor Yanes Madrid publicó un artículo ratificando las mismas ideas de la homilía de Zaragoza. Entre otras cosas dice: “Se trata de dar un tipo de legislación que equivale al aborto libre. (...)”

“A nadie le es lícito, desde el punto de vista ético, eliminar voluntariamente la vida de un ser humano inocente. (...) “ “Algunos hablan del derecho al aborto. “ “Nadie tiene derecho a dar muerte a un ser humano inocente”. ”Y nadie puede conceder este derecho.

Ni el Estado, ni la sociedad ni la mayoría de votantes. “ ”El derecho

a la vida no es una concesión que hace el Estado o que hace la sociedad. “ “Es un derecho anterior al Estado mismo, anterior a la sociedad”.

“Si no se respeta el derecho a la vida, no se respeta ningún otro derecho del sujeto cuya vida ha sido eliminada. “ “Las disposiciones del Estado favorables al aborto voluntario, podrán ser “legales”, pero son objetivamente inmorales e injustas.”

“Carecen, por tanto, de un elemento esencial a toda ley digna de ser respetada: la justicia. “ ”Son leyes inicuas.” “Está plenamente justificada la objeción de conciencia y la resistencia la ley” JULIÁN GÓMEZ DEL CASTILLO Julián Gómez del Castillo, militante obrero cristiano, con 64 años de militancia socialista, del grupo fundador de la HOAC y de la principal editorial contra el franquismo ZYX, fundador Movimiento Cultural Cristiano y del partido político Solidaridad Autogestión Internacionalista (SAIn). Este converso fue el promotor en octubre de 1982 del manifiesto de un nutrido número de militantes de diversas organizaciones políticas y sindicales de la izquierda española, bajo el título “Estamos contra el aborto porque somos de izquierda”1, mientras EL PAIS lo censuraba exigiendo casi medio millón de pesetas por su publicación en páginas publicitarias. Este manifiesto se anticipaba a la introducción por el PSOE de la ley del aborto (dos días antes de que ganara las elecciones legislativas) y denunciaba su traición al voto y a la cultura de la izquierda; pues ni los votantes ni la tradición moral de defensa de los débiles, principal característica histórica de la izquierda, avalaban el apoyo de Felipe González a una política contra la vida; una política propia de la derecha capitalista, y abanderada ya entonces para el control demográfico de los empobrecidos por el Banco Mundial y el gobierno de los EE.UU. El manifiesto, ininterrumpidamente 1

que desde entonces está presente en la sociedad española y en las

http://www.solidaridad.net/pdf/RechazamoselAbortopqSomosdeIzquierda.pdf

movilizaciones contra el aborto, afirma que la legislación abortista la introdujo Hitler para las razas que consideraba inferiores, y que la solidaridad característica de la militancia obrera de izquierdas pide luchar para evitar que el seno de una madre no sea para su hijo “el lugar más peligroso de la tierra”.

Este gran luchador en la defensa de los más pobres y pionero en España en la defensa integral de la vida, escribía esta elocuentes palabras en el prólogo de un libro contra el aborto: “Un día la izquierda española defendía la vida y, por tanto, estaba contra el aborto. Pensaba que era posible la revolución social que transformara esta sociedad, glorificadora del egoísmo, y la convirtiera en solidaria. Pero las organizaciones sindicales y políticas que la configuraban dejaron de ser militantes y se burocratizaron. De socialistas que pagaban por serlo se pasaron al bando de los que cobraban por hacer juego con el sistema capitalista. Como en algo hay que diferenciarse de estos, decidieron hacerlo en dos cosas: 1º. Retomaron su viejo sectarismo antirreligioso, esta vez, intentando separar al pueblo cristiano -ha sido el más luchador de la sociedad española en los últimos 60 años- de sus obispos. Así lo manifestó Almunía explícitamente.

2º. Abandonar la defensa de la vida para convertirse en los verdugos de la misma.

La reflexión de las palabras del doctor Nathanson nos trae a! recuerdo la vieja familia militante socialista, con ocho o diez hijos, con coraje para dar acogida en su casa a un par de hijos de huelguistas... y así se era socialista. Entonces, el socialista pagaba por serlo, hoy cobran por aparentarlo. Entonces la Banca era el gran enemigo del proletariado, y se decía; hoy lo es, pero abre créditos también a la izquierda oficial, que no real.

La izquierda sólo es real cuando afirma: 1º. La vida .

2º. La solidaridad

Ninguna de las dos cosas son afirmadas hoy. Existe una izquierda que, como la derecha, niega la vida y la solidaridad. Son abortistas por naturaleza.

EL EPISCOPADO BRASILEÑO DENUNCIA A LOS PROMOTORES Y FINANCISTAS DEL ABORTO La Conferencia Episcopal Brasileña (CNBB) divulgó un importante documento que podrá, en un futuro próximo, convertirse en una referencia fundamental para la defensa de la vida en América Latina.

La particularidad de dicho documento es la denuncia clara y explícita de las organizaciones que promueven y financian la legalización del aborto y la cultura de muerte en América Latina.

Haciendo un recuento histórico de la imposición del control de la natalidad y el aborto en América Latina, se describe a Population Council, a las fundaciones Rockefeller, Ford y Bill Gates y al Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo, entre otros organismos internacionales de crédito, como las grandes fuentes financieras e ideológicas del aborto y el control natal internacional.

Se menciona también a diversos órganos y agencias de las Naciones Unidas (Fondo de Naciones Unidas para Actividades en Población (UNFPA), UNICEF, Organización Mundial de la Salud (OMS), entre las principales) como promotores de la legalización del aborto en varios países de América Latina.

En la lista no podía faltar IPPF (Federación Internacional de Paternidad Planificada) beneficiario económico directo de una pretendida legalización del aborto. También denunciaron a sus filiales locales, y sus organismos satélites, como el Grupo Parlamentario Interamericano de Población y Desarrollo (GPI). Mención aparte mereció IPAS, principal proveedor de máquinas de succión para abortos precoces que actualmente ofrece cursos de capacitación en prácticas de abortos para médicos con excusas como la del “aborto terapéutico” o el “aborto incompleto”.

Todo este conglomerado constituye una “red internacional” que reclutó a diversas organizaciones no gubernamentales (ONGs) locales que también promueven el feminismo, la educación sexual liberal y el homosexualismo.

El episcopado brasileño en campaña por la defensa de la vida

En este año el gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva se comprometió a despenalizar completamente el aborto en el Brasil. Ante esa amenaza, la CNBB decidió dedicar el tema de la Campaña de la Fraternidad a la Defensa de la Vida y al aborto.

Asimismo, en febrero pasado se realizó en la Basílica de Nuestra Señora Aparecida, el I Congreso Internacional de Defensa de la Vida, donde se reunieron obispos, sacerdotes, referentes de diversas entidades internacionales y numerosos expertos en bioética y líderes pro vida del Brasil y de varios países del mundo. El congreso fue coordinado por la diócesis de Taubate con el apoyo del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

En el mensaje de apertura el obispo de Taubate y presidente de la Comisión Diocesana de Defensa de la Vida, monseñor Carmo João Rhoden SCJ, señaló: “Estamos aquí para defender la vida humana, amenazada en el mundo de hoy como jamás se vio en toda la historia de la humanidad.

Actualmente hay países en los que el aborto está legalizado durante los nueve meses de gestación y otros que se preparan para despenalizarlo totalmente, lo que equivaldría a lo mismo. La Organización de las Naciones Unidas (ONU), observando que ya está suficientemente enraizada la cultura del aborto, pretende reconocerlo no como un mal menor a ser tolerado, sino como un derecho humano fundamental”.

Citando a Juan XXIII advirtió sobre el peligro de la introducción de la Cultura de Muerte: "una cultura intencional y planificadamente construida para destruir la misma idea de Dios. Esta cultura no solo se contenta en luchar desde fuera contra la Iglesia, sino que invade sus posiciones-clave, penetra hasta en el mismo espíritu de sus miembros, como religiosos y sacerdotes, y los contamina silenciosamente con su veneno.

“Mediante sus miembros más conscientes, esta nueva sociedad trabaja de manera muy eficaz: utiliza los medios de la ciencia y de la técnica, las posibilidades sociales y económicas; prosigue imperturbable en la ejecución de una estrategia cuidadosamente elaborada; ejerce un dominio casi absoluto de las organizaciones internacionales, las sociedades financieras, los medios de comunicación social”.

Denunciar a los lobos que vienen atacando el rebaño En la misa de clausura del Congreso, monseñor Dimas Lara Barbosa, secretario general de la CNBB, leyó la “Declaración de Aparecida en defensa

de la Vida” ante unos 40.000 participantes. A continuación reproducimos parte de esta histórica declaración: “Después de haber estudiado y reflexionado sobre tales principios, sobre sus consecuencias y sobre hechos hartamente documentados de la historia reciente, destacamos que: El aborto, principal herramienta del control poblacional El aborto, químico o quirúrgico, fue utilizado por los países desarrollados como la principal herramienta para sostener una política global de control poblacional. Desde 1952, con la aparición del Consejo Poblacional, al que se sumaron, más tarde, las Fundaciones Rockefeller, Ford, Bill Gates y otras, está siendo implantado internacionalmente un programa poblacional destinado al control demográfico del planeta. El proyecto incluye la instauración de una mentalidad antinatalista, y comprende la distribución de anticonceptivos, el aborto legal y otros ataques contra la vida, en una perspectiva geopolítica y eugenésica que decidió combatir la pobreza impidiendo a los pobres tener descendencia en vez de invertir en el desarrollo económico. En esta perspectiva, la anticoncepción, el aborto y la eutanasia se volvieron parte de una política demográfica, integrada a una política más amplia de globalización, que busca la implantación del monopolio económico.

Feminismo y homosexualismo Desde los años 80, por consenso estratégico elaborado por las grandes Fundaciones que promueven el aborto, las políticas de control poblacional son presentadas camufladas bajo la apariencia de una falsa emancipación de la mujer y de la defensa de pretendidos derechos sexuales y reproductivos, difundidos a través de la creación y del financiamiento de una red internacional de organizaciones no gubernamentales (ONGs) que promueven el feminismo, la educación sexual liberal y el homosexualismo.

La ONU pretende reconocer el aborto como un derecho humano La Organización de la Naciones Unidas (ONU), desde la década de 1980, está comprometida con las políticas de control poblacional, que constituyen actualmente uno de los grandes polos de sus acciones. A través de sus comités de monitoreo, la ONU tiene el propósito de desarrollar una jurisprudencia en el campo del derecho internacional por la cual se pretende preparar el reconocimiento del aborto como un derecho humano. A través de varios de sus órganos y de sus agencias, la ONU es uno de los principales

organismos internacionales promotores de la legalización del aborto en los países de América Latina.

Créditos internacionales condicionados y otros anti-vida Los organismos internacionales de crédito, como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), entre otros, otorgan créditos para el desarrollo de nuestras naciones condicionados a las metas políticas de control poblacional.

Varios países de la Unión Europea están implicados en la difusión internacional del aborto y del control poblacional, destinando para eso importantes sumas de dinero y usando su influencia política.

La Federación Internacional de Paternidad Planificada (IPPF), que constituye la segunda ONG más poderosa del mundo, después de la Cruz Roja Internacional, con sus filiales locales y sus organismos satélites, como el Grupo Parlamentario Interamericano de Población y Desarrollo (GPI) y el IPAS, principal proveedor de máquinas de succión para abortos precoces y de cursos de capacitación en prácticas abortivas para médicos, tiene como objetivo la implantación en los países en desarrollo, de la anticoncepción, la esterilización y el aborto, y el entrenamiento de profesionales del área de la Salud para la incorporación de esas prácticas.

Parlamentarios, profesionales de la Salud, universitarios, medios de comunicación social, jueces, han sido presionados e influenciados por los promovedores de la cultura de la muerte.

Los gobiernos, sea por omisión o por complicidad, en su mayor parte bajo las descriptas presiones, decidieron implantar programas o políticas poblacionales, o como en el caso del Brasil, proponer la total y completa despenalización del aborto, con lo que la práctica se volvería legal durante los nueves meses de gestación.

Llamado a crear una cultura de Vida El Episcopado Brasileño y todos los adherentes a la Declaración hicieron un llamado a “exigir el cumplimiento de una acción efectiva en defensa de la vida, por parte de todas las instituciones, organismos y niveles de poder relacionados, el respeto integral a la vida y a la dignidad humana, señalando en primer lugar el requerimiento a la Organización de las Naciones Unidas para que se decrete la moratoria sobre la pena de muerte en el mundo, especialmente de los no nacidos, de los ancianos y de los minusválidos”.

Finalmente manifestaron que “esta declaración es un solemne compromiso con la cultura de la vida, para que todos tengan vida y la tengan en abundancia”.

DECLARACIÓN FEMINISTA CONTRA EL ABORTO Muchas de nosotras, involucradas por muchos años en el movimiento feminista, reconocemos que el aborto dificulta la igualdad y los derechos de la mujer, y que también degrada a la mujer individualmente.

A estas conclusiones hemos llegado por las siguientes razones: Porque tenemos conocimiento de las situaciones reales que llevan a la mujer a abortar, incluyendo la actitud hostil al embarazo, la explotación médica y sexual, la insensibilidad a las necesidades de la nueva madre, la presión económica y la baja auto-estima; el conocimiento también del trauma que sufren muchas mujeres después del aborto.

Porque reconocemos que la discriminación en contra de cualquier miembro de la raza humana socava la base misma del feminismo; no se debe discriminar contra el niño por nacer, por aquellos que reclaman la igualdad, discriminación que resulta fatal para éste.

Porque somos fieles a la filosofía feminista tradicional, la cual repetidas veces condenó el aborto como una atrocidad, impuesta por la fuerza a la mujer por una sociedad dominada por el hombre machista.

Porque estamos conscientes de que gran parte del apoyo al aborto proviene de motivos egoístas que no tienen nada que ver con el bienestar de la mujer, --tales como las ganancias lucrativas de los aborteros; el deseo de explotación sexual de la mujer por parte de los hombres que evitan el asumir la responsabilidad por los hijos concebidos; y el interés de los eugenesistas de eliminar globalmente a los que ellos catalogan como "comensales inútiles."

Porque tememos que debido al aumento cada vez mayor en el número de abortos de bebés basados en la selección del sexo, la discriminación basada en el género se ha extendido por el aborto al período pre-natal, con consecuencias mortales para las niñitas.

Esta declaración fue emitida por la organización: Feminists for Life of America 733 15th Street, NW, Suite 1100 Washington, DC 20005 USA Tel. (202) 737-FFLA (737-3352) Sitio de web: http://www.feministsforlife.org/ En español: http://www.feministsforlife.org/spanish/

Dr. OSCAR ELIAS BISCET y el movimiento en defensa de los derechos humanos y la vida en Cuba Oscar Elias Biscet, médico cubano que lleva 10 años encarcelado en calidad de prisionero político. Auto-proclamado discípulo de Mahatma Gandhi y de Martin Luther King, fue condenado a 25 años de prisión por defender los derechos de los non-natos y demandar libertad política y respeto a los derechos humanos del pueblo de Cuba. Nominado varias veces al Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.

Nació en La Habana, Cuba, el 20 de julio de 1961. Es especialista en medicina interna y está casado con Elsa Morejón, enfermera de profesión.

Tienen dos hijos, Winnie y Yan. A finales de la década de los 80 se manifiesta abiertamente contra el régimen comunista cubano. En 1994 las autoridades cubanas lo acusaron y encausaron por “peligrosidad”. En el año 1997, en colaboración con otros miembros del movimiento de oposición pacífica, el Dr. Biscet instituye la Fundación Lawton de Derechos Humanos.

Elaboró un estudio clandestino sobre las técnicas de aborto empleadas en el Hospital Hijas de Galicia y en el que se documentaron estadísticas no oficiales espeluznantes. Asimismo, este informe recoge el testimonio de madres que explican los métodos que se usan para asesinar a sus niños recién nacidos, práctica común en hospitales de toda Cuba.

Denunció abierta y valientemente el problema del aborto en Cuba como un atentado al derecho a la vida. Dirigió estas palabras a sus colegas: “En sus manos está el poder detener este genocidio hecho legal, usted puede decir no y con su apoyo hacer cambiar este proceder erróneo en nuestra sociedad”. En febrero de 1998, expulsan al Dr. Biscet del Sistema Nacional de Salud y desde entonces se le ha prohibido practicar su profesión. Su esposa también fue desempleada debido a las actividades pro derechos humanos de su esposo. La familia fue expulsada de su casa, desde entonces ha tenido que depender del socorro y la caridad de sus amistades para sobrevivir.

El 7 de junio de 1999, iniciaron una huelga de hambre de cuarenta días ingiriendo solamente líquidos, para demandar la puesta en libertad de todos los presos políticos y llamar la atención a la violación de los derechos

humanos (pena de muerte y abortos) en Cuba. Miles de cubanos se unieron en 54 sitios de ayuno; además sus compatriotas en el exilio alrededor del mundo también se unieron al ayuno en solidaridad. Miembros de la prensa internacional cubrieron el evento y diplomáticos extranjeros visitaron el pequeño apartamento en Tamarindo 34, en La Habana.

Al finalizar el ayuno, declaró su opción por la NO-VIOLENCIA y afirmó haber adquirido la capacidad de AMAR A SUS ENEMIGOS, sustituyendo la violencia, la ira, la venganza y el odio; por la justicia y el perdón. Concluyó diciendo: “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto... Y esa perfección en libertad emana de Dios”.

Después sufrió 26 detenciones en un periodo de 18 meses y fue sometido a degradantes torturas con el objetivo de demoler su estado de ánimo ….

Es un cristiano devoto que se ha declarado seguidor de la filosofía de la no-violencia de Ghandi y Martin Luther King. Ha sido maltratado física y psicológicamente, sufriendo golpes, palizas, amenazas, humillaciones, chantajes, intimidaciones, interrogatorios y encarcelaciones en celdas junto a individuos desquiciados mentales y criminales comunes.

En varias ocasiones, la Seguridad de Estado lo ha sometido a exámenes psiquiátricos en Mazorra (el hospital psiquiátrico de La Habana) y lo ha presionado para que salga de Cuba, a lo que ha respondido que él nunca abandonará su país.

Biscet ya había mostrado en privado sus inquietudes en favor de la vida y los Derechos Humanos, pero decidió hacerlo públicamente por primera vez durante la visita a Cuba del Papa Juan Pablo II. En la misa celebrada ese 25 de enero exhibió un cartel en el que se podía leer 'Libertad para los presos políticos y de conciencia'. Con el mismo fin creó la Fundación Lawton para la defensa de la vida, llevando a cabo diversas marchas pacíficas contra la pena de muerte y el aborto. Pero su activismo a favor del derecho a la vida, la libertad individual y los derechos humanos le valió su arresto a manos de miembros del Departamento de la Seguridad del Estado (DSE). Tras varias detenciones y juicios sin garantías, fue condenado a 25 años por los delitos de 'desorden público', 'ultraje a símbolos de la patria' e 'incitación a delinquir'.

En noviembre pasado, sus hijos recibieron la medalla presidencial de la Libertad de Estados Unidos.

Amnistía Internacional lo considera un preso de conciencia, detenido únicamente por el ejercicio pacífico de sus libertades fundamentales y pide su liberación inmediata y sin condiciones.

Está cumpliendo esta condena en condiciones infrahumanas: Se le ha castigado en celdas tapiadas en numerosas ocasiones. Le han recluido en una celda soterrada durante meses. Le han encerrado junto a presos

comunes. Durante largos períodos le han mantenido incomunicado sin permitirle las visitas de sus familiares.

El Presidente del Miami Dade College, Dr. Eduardo Padrón, le otorgó el doctorado Honoris Causa. Ha sido ombrado Presidente Honorario de la Pan American Cuban Medical Convention. El Presidente de los Estados Unidos de América, George W. Bush, le concedió la Medalla Presidencial de la Libertad (Presidential Medal of Freedom), el premio más alto otorgado a un ciudadano por los EEUU. De acuerdo con los deseos del Dr. Biscet, la Fundación Lawton de Derechos Humanos mantendrá la medalla hasta que Cuba sea libre. Galardonado en Berlín, Alemania, con la Medalla Internacional por los Derechos Humanos, Medalla Dr. Rainer Hildebrandt. El premio más reciente por su defensa de los derechos humanos, fue concedida al Dr. Biscet por el Primer Ministro de la República Checa. El día 27 de febrero de 2008, el Dr. Rigoberto Rodríguez, director de la Fundación Lawton, recibió en nombre del Dr. Biscet una placa honoraria en la Embajada Checa en Washington, DC. Se le ha propuesto para el premio Príncipe de Asturias de la Concordia en el año 2006 y 2009, aún no se lo han concedido.

Firme en sus demandas de justicia hasta que Cuba logre su libertad, el Dr. Biscet se encuentra en buen estado de animo y espíritu a pesar de los maltratos a los que es sometido. En una visita a la prisión por parte de su madre, envió un mensaje a su esposa Elsa, pidiendo que sus hermanos y hermanas cubanos en la isla y en el exilio se unieran en oración con la comunidad internacional por la libertad de todos los prisioneros políticos y por la libertad de expresión en Cuba.

Su esposa Elsa Morejón Hernández 12 de enero de 2009 escribía: “Mi esposo está haciendo lo correcto , si me voy a lamentar no crezco, si yo no crezco mi esposo tampoco si me voy a lamentar se me va el amor, si el amor se me va, se me va Jesucristo y ese es el que no se nos puede ir de nuestros corazones porque teniéndolo a él lo podemos todo; lamentarse es de humanos, he derramado muchas lagrimas de dolor no lo niego, pero las bendiciones llegan ,ellas no tienen precio, son un regalo de Dios prefiero orar y denunciar. La lista de los lamentos es larga cuando no se vive en un Pais libre […] Que nos condenen los hombres con las arbitrariedades y las injusticias pero nuestras conciencias no. La vida, las familias y su bienestar se construyen con los cimientos del amor…”

En una entrevista que publicó el diario 'La Stampa' el 13 de octubre de 2005, el Cardenal Bertone, que se reunió con Castro durante una visita pastoral a Cuba, afirmó que el dirigente se mostró preocupado por la propagación de esa práctica y subrayó que es una de las causas de la crisis demográfica del

país. 'Fidel Castro nos ha pedido ayuda para combatir la plaga del aborto en Cuba', asegura el cardenal.

El 6 de diciembre de 2009, el Dr. Oscar Elías Biset cumplirá 10 años en prisión. Durante la visita de su esposa en octubre de 2007 le dirigió estas palabras: “No quiero que estés triste, recuerda que decidí venir encarcelado para demostrar las injusticias del régimen, también recuerda que amigos y adversarios me propusieron salir del país, y preferí estar en cautiverio para encontrar la justicia y que nadie más en mi terruño tenga que sufrir por hablar. No me quejo de lo que me sucede o pueda pasar, me siento realizado y feliz cumpliendo este acto amoroso del Amor Ágape. Soy la voz de esos niños inocentes despreciados por sus padres y aniquilados por la sociedad. Me niego al odio, la venganza del individuo y la sociedad con la muerte; porque lo que necesitamos es vida para vivirla dignamente”

RECHAZAMOS EL ABORTO PORQUE SOMOS DE IZQUIERDA El partido Solidaridad y Autogestión Internacionalista escribe en su manifiesto: “No hay nada más reaccionario que el derecho de propiedad de una persona sobre la vida del hijo no nacido, más allá del derecho del amo sobre el esclavo A Zapatero le preguntaron en televisión: «¿usted cree que el embrión, el feto, es un ser humano?» Fue cobarde y no contestó. Quiso quedar bien con una joven con Síndrome de Down, pero no le dijo que cada vez nacen menos niñas discapacitadas como ella porque, entre otras cosas, él defiende el aborto como «derecho de la mujer».

El aborto es un asesinato. Desde hace décadas es fomentado por la ONU y la UE, en su estrategia de control absoluto de la población mundial, especialmente de la mayoría empobrecida. El sistema imperialista asesina a millones de personas de hambre, paro, guerras, esclavitud laboral, y con la difusión de una mentalidad y legislación abortistas.

Todos los partidos parla-mentarios son abortistas y agreden al ser humano cuando defienden el actual sistema neocapitalista. El aborto es un negocio y

un odioso acto de violencia contra los más débiles y contra las madres, que abortan en muchos casos por las presiones externas, incluida la laboral.

Hoy se quiere ahondar este crimen y legalizar definitivamente el aborto «libre», en línea con lo iniciado en 1985, cuando el PSOE introdujo el aborto en España. El PP no cambió la ley cuando pudo hacerlo, e incluso introdujo en España la píldora abortiva RU 486. Estadísticas oficiales estiman que en España ya han sido asesinados por aborto, en los últimos años, más de 1 millón de seres humanos, 1 cada 5 minutos.

Luchamos contra cualquier explotación del hombre por el hombre, del imperialismo sobre los pueblos. Defendemos la vida humana como valor supremo. Nadie, en nombre de nada, puede suprimirla. Hay vida, y vida humana personal, en el óvulo fecundado que anida en la madre.

La izquierda debe hacer que el vientre de la madre sea el lugar más protegido para la vida humana que comienza, atacando las causas del aborto, apoyando a las familias y a las madres con dificultades. La sociedad debe proteger la vida humana antes y después de nacer.

La izquierda debe hacer que el vientre de la madre sea el lugar más protegido para la vida.”

ALGUNAS CONCLUSIONES PARA FINALIZAR: Como nos hemos intentado demostrar la cultura de la muerte no es algo que se haya generado espontáneamente. Está planificada científica y sistemáticamente.

"Esta estructura está activamente promovida por fuertes corrientes culturales, económicas y políticas, portadoras de una concepción de la sociedad basada en la eficiencia. Mirando las cosas desde este punto de vista, se puede hablar de una guerra de los poderosos contra los débiles".

Esto es lo que nos dice Juan Pablo II en la encíclica evangelium vitae; el débil se ve como una amenaza a la calidad de vida del fuerte, como un enemigo a eliminar.

Hay una tendencia actual de ausencia de responsabilidad del hombre hacia sus semejantes, cuyos síntomas son la falta de solidaridad con los miembros más débiles de la sociedad (ancianos, niños, inmigrantes,. ..).

La crisis de la cultura nos lleva a la confusión entre lo que son los derechos y los deberes.

La debilidad de la familia, ha relegado sus responsabilidades al Estado... La familia produce ciudadanos libres porque la familia es seguridad humana y emocional, educación formadora de personas, libertad y autonomía frente al Estado. Por lo tanto hay que debilitar a la familia, eliminar la transmisión de valores como la gratuidad, el sacrificio desinteresado, el amor , la solidaridad, la justicia,... para que sean valores participados desde el poder y los medios de comunicación social los que fragüen los proyectos de vida. La familia es un obstáculo en este plan, una estructura social inconveniente.

El eclipse de la conciencia: donde la dignidad de la vida, de la persona humana se ha perdido en favor del utilitarismo. ¿QUÉ HACER? - Tomar partido. Hacernos la pregunta ¿de qué lado estamos?

- Promover una cultura de la vida frente a las formas de vida consumistas, egoístas y vacías que nos impone la cultura de la muerte.

- Desarrollar realidades solidarias con las víctimas inocentes.

- Denunciar las causas de estos crímenes en la calle, prestando nuestra voz a quienes no tienen voz..

- Exigir al Estado español que no colabore con estos crímenes - Exigir a la UE que combata políticamente todos los atentados sistemáticos contra la vida, que promueva relaciones de justicia con los países empobrecidos - Exigir responsabilidades a los organismos e instituciones cómplices de estas atentados contra la vida.

- Gritar NO MATARAS. - Solemne compromiso con la cultura de la vida, para que todos tengan vida y la tengan en abundancia.

MOCIÓN POR UN MUNICIPIO SOLIDARIO POR LA VIDA En la Edad Moderna ha ido despertando una conciencia a favor de la paz, la justicia y los derechos humanos.

Innumerables hombres y mujeres de buena voluntad se han empeñado en esa tarea, y muchos seguimos trabajando para que nadie padezca injustamente.

Por eso, en este inicio del siglo XXI, no podemos seguir conformándonos con un mundo en el que millones de seres humanos ven violado su derecho a la vida, y mueren por las injusticias del hambre, las guerras, el paro, la esclavitud infantil, el aborto, el terrorismo... Hoy existen medios más que suficientes para erradicar de la faz de la Tierra estos males.

Ahora bien, falta la verdadera fraternidad entre los hombres y entre los pueblos que lo hagan posible, así como la necesaria voluntad política e institucional.

Porque consideramos un deber globalizar la solidaridad con los más pobres, débiles e indefensos: 1. Afirmamos que en la base de todos los derechos está el derecho a vivir. Es necesario proclamar una defensa de la vida en su integridad. Toda vida humana tiene una dignidad y un valor inviolables. Nos oponemos a todo atentado a la vida: hambre, terrorismo, pena de muerte, aborto, guerras, esclavitud, eutanasia, paro, destrucción del medio ambiente, violencia contra la mujer etc. Es decir, a toda explotación del hombre por el hombre y a TODO TIPO DE VIOLENCIA individual, colectiva, o estructural. Esta defensa de la vida humana y su dignidad reclama urgentemente una revolución moral y cultural que haga posible su absoluto respeto.

2. Afirmamos que, según ha advertido Naciones Unidas, si no hay un cambio sustancial, “pasaran más de 130 años hasta que se haya eliminado el hambre en el mundo”.

Desde su publicación en 1981, más de 200 premios Nobel en su manifiesto-llamamiento contra el hambre nos recuerdan que: “Es necesario que los ciudadanos y los responsables políticos elijan y voten (...) nuevas iniciativas que sean inmediatamente puestas en práctica para salvar a millones de seres humanos de la malnutrición y del subdesarrollo (…) Es necesario que todos y cada uno otorguemos valor de ley al deber de salvar a los vivos, de no matar y no exterminar, bien sea por inercia, por omisión o por indiferencia. Los poderosos de la tierra son responsables, ciertamente; pero no son los únicos”.

3. Afirmamos que la ciencia revela de manera evidente que hay una vida humana nueva, única e irrepetible desde el momento de la concepción. Gandhi afirmó: "me parece tan claro como el día que el aborto es un crimen”. Del mismo modo, el doctor Nathanson, pionero defensor del aborto en los Estados Unidos, posteriormente se retractó y afirmó: "La Humanidad hoy se arrepiente de la esclavitud de ayer, y pronto se avergonzará del crimen del aborto".

Creemos que el vientre de la madre ha de ser el lugar más protegido. La sociedad entera ha de cuidar a los niños y a las madres antes y después de nacer. El aborto es un acto de violencia contra los no nacidos y contra las madres y se han de combatir las leyes injustas que lo permiten hasta abolirlo. Desde la despenalización del aborto en España se han eliminado un millón y medio de personas. En el mundo se producen más de 60 millones de abortos al año.

4. Manifestamos que el verdadero grado de desarrollo de una nación se mide por cómo se protege a los más débiles: niños, ancianos, enfermos, discapacitados… Y esto no es posible sin PROTEGER A LA FAMILIA: verdadera escuela de solidaridad, amor y respeto. “La

familia es la piedra angular de todo el edificio social […]

Es la fuente de la fraternidad” como ya defendía en 1867 el Congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores en Lausana. Muchos fenómenos patológicos, desde la soledad hasta la violencia, pasando por la droga, en parte se explican porque los núcleos familiares han perdido su identidad y función. La crisis de la familia se convierte a su vez en causa de la crisis de la sociedad.

Por lo tanto, nos comprometemos a ser solidarios y cercanos con las familias que sufren la miseria, la enfermedad, la emigración, el paro, el abandono, la falta de vivienda…

EN COHERENCIA CON TODO LO EXPUESTO, PROPONEMOS al Ilustrísimo Ayuntamiento de BURGOS que acuerde en Pleno: I. Comprometerse a apoyar todas aquellas iniciativas de la sociedad tendentes a PROMOVER UNA CONCIENCIA SOLIDARIA EN DEFENSA DE LA DIGNIDAD DE TODO SER HUMANO. II. Declarar esta ciudad de BURGOS como “MUNICIPIO SOLIDARIO POR LA VIDA”. Considerando que LA VIDA HUMANA ES UN VALOR SUPREMO DESDE LA CONCEPCIÓN HASTA LA MUERTE NATURAL. El lema “Municipio solidario por la vida” figurará en lugar destacado en todos los actos de publicidad emanados del Ayuntamiento (carteles y anuncios, publicaciones, página web y cualesquiera otros).

III. Comprometerse a combatir las causas de todos los atentados contra la vida (aborto, guerras, hambre, esclavitud infantil...) que afectan a más del 80% de la humanidad. Ante un mundo así, no es posible continuar aceptando el escándalo de la opulencia y el derroche sino que tenemos el DEBER SOLIDARIO DE

RESTITUIR A LOS PUEBLOS EMPOBRECIDOS lo que en justicia les pertenece.

Proponemos que en el plazo de 5 años nuestro Ayuntamiento de Burgos eleve hasta el 5% las partidas del presupuesto destinadas a acciones de políticas solidarias que combatan las causas de la miseria.

IV. Comprometerse a denunciar la legalización del aborto y trasladar la presente declaración a todos los partidos políticos que tienen representación en el Parlamento Español y a los Gobiernos de Castilla y León, España y la Unión Europea, exigiendo la toma de todas las medidas necesarias encaminadas a la ABOLICIÓN EFECTIVA DEL ABORTO que es siempre un crimen y nunca un derecho. Exigiendo cambios legales y constitucionales que protejan la vida humana, antes y después de nacer.

Proponemos que las políticas sociales llevadas a cabo en Burgos: a. Atiendan especialmente a la protección de la madre gestante y desarrollen una acción solidaria con ella y su hijo. b. Combatan las causas del aborto que surgen de nuestra realidad socio-económica, especialmente las presiones contra la mujer en el ámbito laboral. c. Ayuden eficazmente a las familias, especialmente aquellas con dificultades: en riesgo de exclusión, numerosas, monoparentales, inmigrantes… d. Asistan socialmente a la mujer que afronte la maternidad en solitario, tanto a la que desee quedarse con su hijo como a la que quiera darlo en adopción. e. Ayuden a padres y colegios, si así lo solicitan, a dar una adecuada formación afectivo-sexual basada en el amor y la responsabilidad.

f. No contribuyan a financiar o promover ninguna acción contra la vida o la dignidad del ser humano.

V. Apoyar y reconocer públicamente la labor de aquellas personas e instituciones que hoy defienden solidariamente la dignidad de la Vida, especialmente la de los más de mil misioneros de esta tierra de Burgos.

VI. Dedicar una calle o plaza con una estatua a la defensa de la vida en su integridad.

VII. Promover en nuestra ciudad un Congreso Internacional en defensa de la vida en su integridad, donde asistan personalidades y colectivos del mundo que destaquen por su defensa de los derechos humanos, de la Vida, de la Paz y de la Justicia. Dicho congreso tendrá como objetivo estudiar las formas de hacer frente a estas tragedias y de colaborar a despertar las conciencias adormecidas de nuestra sociedad.

Asumir estos puntos convertiría a Burgos en CAPITAL EUROPEA Y MUNDIAL DE LA CULTURA SOLIDARIA POR LA VIDA.

Queremos acabar con la palabras de Juan Pablo II en su encíclica “Evangelium vitae”:

“¡Respeta, defiende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana! ¡Sólo siguiendo este camino encontrarás justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y felicidad!”